Spol i rodni identitet. Rod

Mentalni rod

Mentalni rod- u širem smislu riječi, kompleks mentalnih, psiholoških i bihevioralnih karakteristika koje razlikuju muškarca od žene i koje se mogu koristiti za definiranje i identifikaciju muškaraca i žena po ponašanju i psihološkim karakteristikama.

Sam fenomen razlika između muškaraca i žena u psihologiji i ponašanju naziva se seksualni dipsihizam, po analogiji kako se razlika između muškaraca i žena u anatomskoj i morfološkoj strukturi naziva seksualni dimorfizam.

Različito ponašanje muškaraca i žena u različite situacije(ne samo seksualno) naziva se polidimorfnim ponašanjem, iako bi etimološki i terminološki ispravnije bilo povezati različito ponašanje ne sa polnim dimorfizmom (razlika anatomska struktura), te sa seksualnim dipsihizmom (razlika u mentalnim i bihevioralnim reakcijama).

U užem smislu riječi, mentalni rod je sinonim za pojam rodnog identiteta, odnosno roda u kojem se osoba osjeća i svjesna sebe, roda samopercepcije, roda samoidentifikacije.

Mentalni rod (i u širem i u užem smislu riječi) ne poklapa se nužno sa biološkim polom, a ne mora se ni podudarati sa polom odgoja, društvenim polom ili polom pasoša. Takvo neslaganje može dovesti do transseksualnosti ili transrodnosti (transrodne osobe su obično osobe koje se osjećaju kao predstavnici spola koji nije njihov urođeni biološki, ali ne namjeravaju promijeniti svoj spol hirurški, za razliku od transseksualaca).

Bilješke

vidi takođe

• Rodne razlike

Linkovi

• Informativni portal MTF TS - informativni portal
• Rodne studije - portal
  • Ko si ti, lepo dete? Rezultati operacija konverzije spola kod novorođenčadi
  • Spolne preferencije u izboru dječjih igračaka kod nehominoidnih primata
  • Allan i Barbara Pease. Jezik odnosa (muškarac i žena)
  • Evolucija i ljudsko ponašanje: Ženke makaka bile su 13 puta pričljivije od mužjaka
  • Elchonon Goldberg. Stilovi odlučivanja i frontalni režnjevi. Neuropsihologija individualnih razlika (muškarac i žena)
  • Strategija muške i ženske terenske orijentacije. Publikacija u bihevioralnoj neuronauci
  • Razvojni endokrini utjecaji na rodni identitet (PDF-dokument) Razvojni endokrini utjecaji na rodni identitet

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je “rodni identitet” u drugim rječnicima:

Rodni identitet- osnovna struktura društvenog identiteta koja karakteriše osobu (pojedinca) sa stanovišta njene pripadnosti muškom ili ženska grupa, a najvažnije je kako se osoba kategorizira. Koncept identiteta po prvi put.....

POLNI IDENTITET- Identitet (1), doživljen u odnosu na vlastitu pripadnost muškom ili ženskom spolu. Ovo značenje samosvesti se obično posmatra kao unutrašnje, lično iskustvo spoljašnje manifestacije rodna uloga. Pogledajte rodni identitet... Rječnik u psihologiji

Rodni identitet- svijest o vlastitom rodnom identitetu. Može biti oštećen zbog patologije samopercepcije... enciklopedijski rječnik u psihologiji i pedagogiji

POLNI IDENTITET- (rodni identitet) svijest o sebi povezana s kulturnim definicijama muškosti i ženstvenosti (vidi Rod). Koncept ne djeluje izvan subjektivnog iskustva i služi kao psihološka internalizacija muških ili ženskih osobina... ... Veliki eksplanatorni sociološki rečnik

Rodni identitet osoba sa invaliditetom- Invaliditet nastaje kada su oštećenja fizičkog, senzornog ili mentalnog tipa suočena sa reakcijom društva, kao i nedostatkom potrebnih tehnologija ili usluga. U Rusiji je problem rodnog identiteta u vezi sa invaliditetom praktično... Uslovi rodnih studija

Rodni identitet kreativne ličnosti- je u velikoj mjeri posljedica činjenice da takva osoba u sebi nosi psihofiziološke karakteristike suprotnog pola i psihološki je androgina. Misterija kreativne ličnosti svakog pola dugo je zabrinjavajuća... ... Uslovi rodnih studija

MKB 10 F64.9.64.9., F64.8.64.8. ICD 9 302,85 ... Wikipedia

U ovom članku nedostaju veze do izvora informacija. Informacije moraju biti provjerljive, inače mogu biti ispitane i izbrisane. Možete... Wikipedia

RODNA SOCIOLOGIJA- (SOCIOLOGIJA RODA) Rodna sociologija proučava kako su fizičke razlike između muškaraca i žena posredovane kulturom i društvena struktura. Sociokulturno posredovanje ovih razlika leži u činjenici da (1) ... ... Sociološki rječnik

Zajedno sa očiglednim ženske karakteristike organizma, hromozomski skup se uzima u obzir, jer ponekad koegzistiraju sa ženskim genitalnim organima. Ovo daje sportistkinjama prednost u konkurenciji.

Trenutno se koristi moderne medicine spol se može promijeniti.

Rod je, za razliku od pola, društveni, javan, stečen kao rezultat vaspitanja. Ima uticaj na ljude veliki uticaj kulturno nesvesno okoline. Kako je rod društveni fenomen, on se mijenja istovremeno sa razvojem društva i kulture. Na primer, još u 19. veku se verovalo da muškarac mora da nosi kratka frizura i pantalone, i zena - duga kosa i haljinu. Danas se ove stvari ne smatraju znakom roda.

Značenje pojma "rodni stereotip"

Rodna karakteristika koja se pripisuje ženama i muškarcima je uporna u masovnoj svijesti. U nerazvijenom društvu vrši pritisak na pojedince, nameće se određene forme društveno ponašanje. Na primjer, vjeruje se da je muškarac “hranilac” i da mora zarađivati ​​više od svoje žene. Smatra se i da muškarac treba da bude agresivan, asertivan, da se bavi „muškim“ zanimanjima, da ima karijeru na poslu, da se zanima za ribolov i sport. Žena treba da bude emotivna i meka, popustljiva i fleksibilna. Njoj je „prepisano“ da se uda, da ima muža, da se bavi „ženskim“ profesijama, a najviše vremena mora posvetiti porodici.

Rodni stereotipi mogu se razlikovati u različitim društvima. Na primjer, u Španjolskoj je sposobnost kuhanja znak pravog mačo, dok je kod Slavena to čisto ženska aktivnost.

Takvi stereotipi za neke stvaraju rodna pitanja. Odnosno, muž, koji je unutra porodiljsko odsustvo negovateljica, supruga koja hrani porodicu, muškarac koji se zanima za vez, žena koja radi karijeru umjesto braka - svi oni podliježu društvenoj osudi za ponašanje koje nije primjereno njihovom spolu. Dakle, rod je društveni stereotip, koji takođe dovodi do rodne diskriminacije, budući da se vodeće uloge u društvu često pripisuju muškarcima. Mnoge razvijene zemlje vode posebnu rodnu politiku: država nastoji da čuje probleme svojih građana i eliminiše rodnu nejednakost. U te svrhe stvara se kodeks zakona koji vodi ka formiranju društva koje je jednako za sve ljude.

Riječ "rod" doslovno znači "spol". Međutim, semantički sadržaj ova dva termina je različit. Ovo je posebno vidljivo u konceptu kao što je „rodna politika“.

Oba koncepta – spol i rod – karakteriziraju podelu ljudi na muškarce i žene. Ali izraz "spol" se odnosi na biološku podelu, a "rod" na društvenu.

Razlika između spola i roda

Izvori:

• Osnovni mehanizmi rodne politike

Nesvjesno i svjesno - ova dva koncepta su dio koncepta u psihologiji koji karakterizira dva usko povezana aspekta čovjekovih ideja o vlastitoj ličnosti. Stoga, ako govorimo o nesvjesnom, ne možemo a da se ne dotaknemo svjesnog. Uprkos činjenici da su ovi aspekti ličnosti obično suprotstavljeni, oni ipak čine jedinstvenu celinu, iako deluju na različitim nivoima.

Instrukcije

Svijest, inače nazvana svjesna, je oblik u kojem se pojavljuje objektivna stvarnost koju odražava ljudska psiha. Ne može se reći da su svijest i stvarnost isto, ali se može tvrditi da između njih postoji nešto zajedničko. Svjesnost je veza između stvarnosti i nesvjesnog, na osnovu koje čovjek formira svoju sliku svijeta.

Nesvjesno se inače naziva podsvijest. Ovo razne procese u ljudskoj psihi, koje on ne kontroliše, najčešće se uopšte ne realizuju i ne odražavaju u racionalnoj aktivnosti. Čak i ako podsvijest u određenim aspektima stavite u fokus svoje pažnje, izuzetno je teško to shvatiti.

Nesvjesno se može manifestirati u nekoliko aspekata. Prije svega, to je nesvjesna motivacija osobe za djelovanje. Može biti da su pravi razlozi ponašanja neprihvatljivi sa stanovišta etike ili društvenosti pojedinca, pa se ne realizuju. Dešava se da nekoliko pravih razloga ponašanja dolaze u očiglednu kontradikciju, i iako podstiču jednu radnju, neka od njih se nalaze u području nesvjesnog, pa se kontradikcija ne javlja u čovjekovoj glavi.

Drugo, nesvjesno uključuje različite algoritme ponašanja koje je osoba toliko usavršila da nema potrebe ni da ih percipira, kako ne bi zauzela moždane resurse. Treća manifestacija nesvjesnog je percepcija. Tipično, da bi obradio informacije o postojećoj situaciji, mozak mora analizirati ogromnu količinu informacija, a kada bi se svaka radnja dogodila svjesno, osoba ne bi mogla reagirati na podražaj. U nesvjesno su također uključeni procesi intuicije, inspiracije, uvida i sličnih pojava. Takođe se zasnivaju na sloju informacija akumuliranih u nesvesnom, koji se koristi na način koji je svesti neshvatljiv.

Prvi koji je razvio teoriju nesvesnog bio je Sigmund Frojd, austrijski psiholog. Zanimalo ga je da se nesvjesne motivacije ljudi manifestiraju u snovima, neurotičnim patologijama i kreativnosti, odnosno u stanjima kada se osoba posebno ne suzdržava. Frojd je primetio da kontradikcija između svesti i želja koje diktira podsvest često dovodi do unutrašnji sukobi kod ljudi. Metoda psihoanalize je osmišljena da razriješi ovu kontradikciju i pomogne osobi da pronađe prihvatljiv izlaz za realizaciju podsvjesne napetosti.

Frojdovsku teoriju podsvjesno je razvio austrijski naučnik Carl Gustav Jung, koji je identificirao nesvjesne procese ne samo jednog pojedinca, već i kolektivnih, kao i Jacques Marie-Emile Lacan, koji je povukao paralelu između psihoanalize i lingvistike i predložio liječenje pacijenata. lingvističkim metodama. Nisu se svi psihoterapeuti složili s njim, iako je u nizu slučajeva Lacanova metoda dovela do uspjeha.

Video na temu

Problem utvrđivanja i konsolidacije rodnog identiteta djeteta u modernog društva postaje sve relevantnija. Činjenica da je formiranje roda, porodice, građanstva, patriotskih osećanja i sistema vrednosti neophodni uslovi proces socijalizacije pojedinca, nema sumnje. Međutim, postoje velike nedoumice o tome kako formirati tu pripadnost kod djeteta i da li je uopće vrijedno usmjeriti njegovu pažnju na ovaj aspekt u ranom djetinjstvu.

Spol i rod

U modernom društvu uobičajeno je praviti razliku između pojmova spola i roda. Pol je biološka karakteristika pojedinca koja određuje karakteristike muškaraca i žena na hromozomskom, anatomskom, hormonskom i reproduktivnom nivou. Pod rodom se obično podrazumijeva društveni spol pojedinca, od čega zavise razlike između muškaraca i žena društvenim uslovima. Takvi uslovi mogu uključivati društvene funkcije, sistem društvene podjele rada, kulturni stereotipi itd. Dakle, rod djeluje kao sociokulturni fenomen, odnosno šta znači biti muškarac/žena u određenom društvu. Na primjer, ako muškarac ne radi, ali se bavi podizanjem svoje djece, tada će se u tradicionalnom društvu njegovo ponašanje smatrati atipičnim (nemuškim) u smislu rodnih uloga. Međutim, uprkos tome, prema biološke karakteristike pojedinac ne postaje „manji muškarac“.

Što se tiče prihvatljivosti određenih normi koje određuju spol pojedinca, one u početku postavlja samo društvo i njegova kultura. U američkoj sociološkoj teoriji koncept roda se postepeno razvijao. Istovremeno, na različite faze Razvoj ovog koncepta fokusirao se na različite aspekte:

Rod iz perspektive društvenih uloga muškaraca i žena,

Rod kao izraz odnosa moći,

Rod kao kontrola ponašanja muškaraca i žena,

Rod kao posebna društvena institucija.

Društvene uloge muškaraca i žena obično se razmatraju u dva smjera – vertikalnom i horizontalnom. Tako se u prvom slučaju rod razmatra u kontekstu pojmova kao što su prihod i bogatstvo, moć, prestiž itd. Sa pozicije horizontalnog pristupa, institucionalni aspekt diferencijacije (politika, ekonomija, obrazovanje, porodica) i funkcionalna (podjela odgovornosti u procesu realizacije) smatra se. rad).

Prema konceptu Sandre Bem (1944), treba razlikovati tri tipa roda: muški, ženski i androgini.

Muški rodni identitet

Određivanje spola podrazumijeva pripisivanje pojedinca jednom ili drugom spolu. Muški tip se odlikuje karakteristikama koje se tradicionalno pripisuju muškarcima u društvu:

jaka,

odlučujući,

samouvjeren,

asertivan,

nezavisni,

Dominantno, itd.

Ženski tip

Često se doživljava kao suprotnost muškom tipu. Ženski rod podrazumijeva prisustvo u osobi takvih osobina kao što su:

ženstvenost,

odzivnost,

pasivnost,

mekoća,

emocionalnost,

Usklađenost, itd.

Istovremeno, tradicionalno se vjerovalo da je ženstvenost, kao i muškost, biološki određena. Shodno tome, dominantno je mišljenje bilo da su to čisto ženske osobine i da svaka žena, u ovom ili onom stepenu, treba da im odgovara. Razmatrano je prisustvo sličnih kvaliteta u muškom dijelu populacije, u najboljem scenarijučudno, au najgorem slučaju, neprihvatljivo. Međutim, feministička istraživanja dovela su do otkrića novog pogleda na prirodu ženstvenosti: ona nije toliko biološki određena koliko je konstruirana od djetinjstva. Ako djevojka nije dovoljno ženstvena, drugi je osuđuju. Prema konceptu francuskih feminističkih teoretičarki E. Cixous i J. Kristeve, ženstvenost je proizvoljna kategorija koju je patrijarhat dodijelio ženama.

Androgeni tip

Androgeni rod podrazumijeva kombinaciju muških i ženskih osobina. Vjeruje se da je sa stanovišta prilagodljivosti ova pozicija najoptimalnija - ličnost, takoreći, upija sve najbolje od ova dva tipa. Brojne studije su pokazale da muškost i ženstvenost nisu, u strogom smislu, suprotne jedna drugoj – njihova kruta suprotnost je pogrešna. Utvrđeno je da su osobe koje se striktno pridržavaju karakteristika koje se tradicionalno pripisuju njihovom spolu često loše prilagođene uslovima života. Identificirani su sljedeći obrasci:

Žene sa nizak nivo muškosti i muškaraca, sa visoki nivoženstvenosti su često anksiozne, bespomoćne, pasivne i sklonije depresiji;

Žene i muškarci sa visokim nivoom maskuliniteta imaju poteškoća u uspostavljanju i održavanju međuljudskih kontakata;

Young bračni parovi oni koji se striktno pridržavaju tradicionalnih modela muško-ženskog ponašanja često imaju seksualni i psihički disharmoniju u porodici, kao i seksualne poremećaje;

Androginost, kao psihološke karakteristike, ima pozitivan odnos sa nivoom samopoštovanja, motivacijom za postizanje, osećajem unutrašnjeg blagostanja, itd.

Androgina ličnost ima bogat skup rodno-ulognog ponašanja, koristeći ga fleksibilno ovisno o dinamici promjena društvenih situacija.

Formiranje rodnog identiteta djece može se odvijati u skladu sa rodnom ulogom ili rodnom pozicijom neposrednog okruženja. I ovdje treba razlikovati dva temeljna pristupa: spolno-ulogu i rod.

Pristup seksualne uloge

Osnova ovog pristupa je teorija strukturalnog funkcionalizma koju su razvili američki sociolozi Talcott Parsons (1902-1979) i Robert Bales. Autori koriste strogu diferencijaciju uloga među pojedincima, u skladu sa njihovim spolom. Tako je muškarcu dodijeljena uloga hranitelja, a ženi uloga majke i domaćice. Ovakvu verziju raspodjele uloga autori su smatrali optimalnom za funkcionisanje porodice i društva u cjelini. Pristup rodne uloge primjer je tradicionalnog patrijarhalnog modela ponašanja koji se raširio i učvrstio u okviru predindustrijskog društva.

U skladu sa rodno-ulogalnim pristupom, formiranje rodnog identiteta u procesu socijalizacije djeteta treba da se odvija kroz asimilaciju tipičnih karakteristika svog spola. Tako su dječaci orijentirani na stvaranje (instrumentalna uloga) i stvaranje, a djevojčice na brigu i služenje. Vjeruje se da to osigurava sama priroda. U odnosu na američko društvo, instrumentalna uloga je prvenstveno značila finansijsku podršku porodici. Zauzvrat, žena, dok muškarac radi, brine o djeci i domu, održavajući atmosferu međusobne ljubavi i podrške. Pri tome, nisu uzete u obzir sklonosti i interesi samog pojedinca koji određuju i rodno obrazovanje bez obzira na pol. Preciznije, mogli bi se jednostavno poklopiti ako muškarac ili žena imaju sklonosti i interese koji odgovaraju njihovim pozicijama rodnih uloga. Ako se to nije dogodilo (muškarac ili žena su pokazali interesovanje za aktivnosti koje nisu tipične za njihov pol), onda su jednostavno morali da se pomire sa ustaljenim obrascima ponašanja. Dakle, zadatak društva je da obrazuje muškarce i žene u skladu sa tradicionalnim rodnim ulogama koje određuje njihova biologija.

Gender pristup

Rodni pristup zasniva se na teoriji društvene konstrukcije stvarnosti Petera Bergera (1929) i Thomasa Luckmanna (1927). “Revolucionarna” pozicija ovog pristupa je ideja da rodne uloge nisu urođene, već nastaju u procesu interakcije pojedinaca u društvu. Shodno tome, pri formiranju pola, porodice i državljanstva osobe treba uzeti u obzir, prije svega, njegove individualne psihološke karakteristike (karakter, temperament, interese, sposobnosti itd.), a ne spol. I žene i muškarci mogu obavljati one aktivnosti za koje su više zainteresirani. U modernom društvu, na primjer, muški modni dizajneri, žene menadžerice, itd. odavno su postali uobičajena pojava.. Ipak, stereotipno razmišljanje o rodnim ulogama u društvu i dalje postoji.

Dakle, pristalice rodnog pristupa slijede ideju da formiranje roda kod predškolske djece treba prvenstveno određivati ​​njihovim ličnim karakteristikama. Dječaku se neće usađivati ​​ideja da je plakanje nemuževno, a da su suze pokazatelj slabosti. Zauzvrat, djevojka neće misliti da bi trebala biti uredna "jer je djevojčica" - jer urednost nije čisto ženska osobina. Roditelji (ako su pobornici rodnog pristupa) prilikom odabira igračaka za svoje dijete neće se voditi zajedljivom šemom po kojoj se, u pravilu, formira rodni identitet predškolaca u tradicionalni sistem obrazovanje: dečaci - automobili, devojčice - lutke. Djevojčicu mogu na isti način zanimati automobili, a momka lutka, a ova neće biti zabranjena. U isto vrijeme, djevojčica neće postati „manje djevojčica“, a dječak neće postati „manje dječak“.

Rodni obrasci u razvoju djeteta. Proces politipizacije

Formiranje ženstvenosti/maskuliniteta kod djece se dešava u rane godine. Dakle, do otprilike 4-5 godine života rodni identitet je fiksiran (u drugom mlađa grupa vrtić). Djeca počinju pokazivati ​​sklonosti prema tipičnim igrama koje odgovaraju njihovom spolu. Ova korespondencija, kao što je već spomenuto, određena je kulturnim normama društva. Takođe, formiranje roda kod predškolaca se manifestuje u tome što se deca više vole igrati sa decom istog pola. Tipizacija po spolu se u psihološkoj nauci naziva seksom. Prati ga sticanje individualnih preferencija, ličnih stavova, vještina, “ja” koncepta itd. Značaj polne tipizacije, koja određuje formiranje spola, porodice i građanstva kod predškolaca, različito se razmatra u različitim psihološkim teorije razvoja.

Politipizacija u psihoanalitičkom konceptu

U osnovi polne tipizacije, kao svog primarnog mehanizma, psihoanaliza ističe proces identifikacije djeteta sa roditeljem istog pola. Proces identifikacije provodi se kao dio djetetovog istraživanja vlastitih genitalija kao spolnih razlika. Pojava zavisti od penisa i straha od kastracije, koji se javljaju kod dječaka i djevojčica, dovode do uspješnog rješavanja Edipovog kompleksa. Međutim, ovaj koncept je bio kritiziran i od strane feminističkih škola jer naglašava biološku osnovu rodnih razlika.

Politipizacija i teorija socijalnog učenja

Za razliku od psihoanalize, teorija socijalno učenje fokusira se na značajnu ulogu sistema nagrade i kazne u razvoju rodnog identiteta djeteta. Ako je dijete kažnjeno za ponašanje koje roditelji smatraju neprihvatljivim za njegov spol (ili, obrnuto, ohrabruje se za ono što je prihvatljivo), tada dolazi do procesa konsolidacije određenih obrazaca ponašanja u djetetovom umu. Drugi značajan aspekt u teoriji socijalnog učenja su procesi posmatranja i modeliranja.

Shodno tome, teorija socijalnog učenja razmatra izvor tipizacije spola u sferi socijalizacije diferencirane po spolu. Jedna od prednosti ove teorije je njena primjena na razvoj ženskog i muška psihologija opšti princip učenje koje je dobro poznato po razvoju mnogih drugih ponašanja.

Politipizacija u okviru teorije kognitivnog razvoja

Ova teorija se prvenstveno fokusira na primarne agense rodno-ulogne socijalizacije pojedinca. Proces seksualne tipizacije se odvija bez izuzetka, prirodno, zasnovan na opštim principima kognitivnog razvoja. Drugim riječima, iz perspektive teorije kognitivnog razvoja, budući da je djeci potrebna kognitivna stabilnost samoidentifikacije kao žene ili muškarci, to ih motivira da cijene ono što im više liči u rodnom smislu. Rodno zasnovan sistem ocjenjivanja, zauzvrat, podstiče dijete da djeluje aktivno na rodno primjeren način, ulažući odgovarajuće napore da ovlada rodnim stavovima i dajući prednost rodno identičnim vršnjacima.

Mnogi ljudi pretpostavljaju da je riječ "rod" sinonim za riječ "spol". Ali ovo mišljenje je pogrešno. Rod je skup psihosocijalnih i sociokulturnih karakteristika koje se obično pripisuju jednom ili drugom biološkom polu. Odnosno, osoba koja je biološki muškarac može se osjećati i ponašati kao žena, i obrnuto.

Šta znači pojam roda?

Kao što je već spomenuto, ovaj koncept definira i društvene i kulturne znakove pripadnosti biološkom spolu. U početku se osoba rađa sa određenim fiziološkim polnim karakteristikama, a ne s rodnim. Beba jednostavno nije upoznata sa normama društva ili pravilima ponašanja u njemu. Dakle, osoba je određena samim sobom i odgajana od strane ljudi oko nje već u svjesnijim godinama.

Rodno obrazovanje će u velikoj mjeri zavisiti od pogleda na rodne odnose onih ljudi koji okružuju dijete. Po pravilu, sve postulate i osnove ponašanja roditelji aktivno usađuju. Na primer, dečaku se često govori da ne treba da plače jer je budući muškarac, kao što je devojčica obučena u šarene haljine jer je predstavnica ženskog biološkog pola.

Formiranje rodnog identiteta

Do 18 godina, osoba, po pravilu, već ima vlastitu ideju o tome kojeg spola sebe smatra. To se dešava kako na nesvjesnom nivou, odnosno dijete samo u ranoj dobi određuje grupu kojoj želi da pripada, tako i na svjesnom nivou, na primjer, pod uticajem društva. Mnogi se sjećaju kako su im kao djeci kupovane igračke koje su odgovarale njihovom spolu, odnosno dječaci su dobijali automobile i vojnike, a djevojčice lutke i setove za kuhanje. Takvi stereotipi žive u svakom društvu. Potrebni su nam za ugodniju komunikaciju, iako na mnogo načina ograničavaju pojedinca.

Neophodno je formiranje rodnog i porodičnog identiteta. U vrtićima se održavaju posebna nastava u cilju ovog procesa. Uz njihovu pomoć dijete upoznaje samoga sebe, ali i uči da se svrsta u a određene grupe ljudi. Ove podgrupe se formiraju i po spolu i po porodici. U budućnosti to pomaže djetetu da brzo nauči pravila ponašanja u društvu.

Međutim, može biti i to spolće se razlikovati od spola. U ovom slučaju će se također dogoditi proces samoidentifikacije, ali će zahtijevati individualni pristup.

Kako odrediti spol pomoću riječi?

Postoje različite metode testiranja koje vam omogućavaju da odredite seksualni i rodni identitet osobe. Oni su usmjereni na identifikaciju samoidentifikacije osobe, kao i na određivanje njene rodne uloge u društvu.

Jedna od uobičajenih metoda sugerira odgovor na 10 pitanja, uz pomoć kojih se otkrivaju gore navedene karakteristike. Drugi se zasniva na crtežima i njihovoj interpretaciji. Valjanost različitih testova uveliko varira. Dakle, reći da danas postoji barem jedna metoda koja omogućava 100% utvrđivanje seksualnog identiteta osobe ne postoji.

Tijela i psihe ljudi iznenađuju i plaše svojom različitošću. Kad se rodimo, roditelje prvo brine ko je rođen, dečak ili devojčica, a sestre gledaju ispod pelene. U stvarnosti, pitanje roda je mnogo složenije.

Dijete upoznaje sebe

Fiziološki atributi seksa se formiraju tokom intrauterini razvoj. Osoba se rađa sa skupom organa, proizvodi hormone koji određuju karakteristike tijela.

• Sa 18 mjeseci shvaća da su ljudi i djeca različitog spola, ovisno o tome, različito se ponašaju i povezuje se s jednom ili drugom grupom.
• U dobi od tri godine konsoliduje se rodni identitet, javlja se “vrhunac rigidnosti” i dijete određuje svoje mjesto u svijetu sa stanovišta svoje rase.
• Kada se izgradi snažan sistem razumijevanja sebe, on počinje biti lojalniji pitanju društvene uloge.

Odrasli rođaci igraju ulogu društvenog modela u djetetovom samoodređenju. Kroz posmatranje dijete uči govorne obrasce, uobičajene aktivnosti za ljude, načine oblačenja i brige o sebi, te prihvatljive ispoljavanja emocija. Američka naučnica Hilary Halpern to tvrdi djeca usvajaju osnovni model ponašanja od svoje majke.

Jednostavnim riječima, možemo reći da je rod pripisivanje osobe jednom od dva spola: muškarcu ili ženi.

Samoidentifikacija osobe

U zapadnoj tradiciji, profesionalci i naučnici identifikuju tri grupe karakteristika koje opisuju identifikaciju.

Pripadnost osobe po primarnoj ili sekundarne karakteristike označava njegovu biološku pripadnost. Rodni identitet(koji se u literaturi naziva i mentalnim rodom) opisuje ko osoba sebe doživljava iznutra. Kako bi razdvojili fizička iskustva i samosvijest, naučnici su uveli termin rod (od engleskog “gender”). Posljednji pojam sa liste uključuje praćenje normi društvenih uloga povezanih s muškošću ili ženstvenošću (maskulinitet i ženstvenost), stil, ponašanje prema drugim ljudima, seksualnu orijentaciju.

Opisane komponente možda neće biti u korelaciji jedna s drugom. Ponekad se osoba koja živi u tijelu žene osjeća kao muškarac, pokazuje muško ponašanje (uključujući i rad na rukovodećim pozicijama), a istovremeno osjeća žudnju za osobama istog spola.

Psihološka i medicinska istraživanja o rodu

Krajem 19. vijeka. U medicinskoj literaturi uveden je pojam „shifter“ koji je opisivao ženu koja se nije pridržavala pravila ponašanja, ali je bila željna naučnog istraživanja i samoobrazovanja. Sve do sredine 20. veka. doktori su pacijente sa abnormalnostima podvrgavali agresivnoj terapiji.

Freud je smatrao da je biseksualnost originalna verzija norme, koja se pretvara u heteroseksualnost u faličnom stadiju odraslog doba. Ljudski embrion prolazi kroz fazu u kojoj ima muške i ženske karakteristike i hermafrodit je. Sa 3-5 godina dete pokazuje intimno interesovanje za jednog roditelja, dečaka za majku, devojčicu za oca i ambivalentne emocije kod drugog. Freud i Jung su nazvali ovaj fenomen Kompleks Edipa i Elektre.

Psihoanalitičar Robert Stoller sažeo je nalaze Medical Center UCLA na temu interspola, tj. devijacije u fiziologiji polnih karakteristika i transrodnosti, tj. nesklad između biološkog i mentalnog pola, a uveo je i pojam “rod”. Međunarodni kongres Psihoanaliza u Stokholmu 1953.

Biheviorista John Money tvrdio je da su djeca neutralna po rođenju i da su seksualne sklonosti i odgovarajuće uloge društveni konstrukti.

Stavovi u društvu prema samoidentitetu zasnovanom na spolu

Zove se društvo u kojem ljudi smatraju da pripadaju dvije tradicionalne uloge bigender. Kao što je slučaj s podjelom na osnovu nekog kriterija (kao što je rasa), ljudi koji pokazuju drugačiju liniju djelovanja često postaju izopćenici. Poznato je da se homoseksualnost do druge polovine 20. veka smatrala bolešću. LGBT zajednica je izborila svoje pravo na život u Evropi i Sjedinjenim Državama u poslednjoj deceniji.

Godine 2006. tim stručnjaka je napisao Principe iz Yogyakarte, koji ocrtavaju skup pogleda na ljudska prava općenito i primjenjuju ih na područje seksualnog identiteta.

Zemlje i nacionalnosti u kojima postoji više od dva pola

Uz bigender sistem usvojen u većini evropskih zemalja, neke države i nacionalnosti priznaju prisustvo ljudi u društvu.” trećeg pola ».

1. Polinezija, Samoa. Fa'afafine se doslovno prevodi kao " ženski" To su muškarci koji obavljaju kućne poslove, brinu o djeci, bolesnima i starima. Društvo ih svrstava u „treći rod” i percipira ih u rangu sa klasičnim rodovima. Prema CBS-u, broj fa'afafina dostigao je 3.000 osoba u 2013. godini.
2. Južna Azija. Hidžre žive u Indiji i Pakistanu i uključuju grupe nedodirljivih muškaraca koji ne žele ili su izgubili sposobnost obavljanja tradicionalnih dužnosti, ali nose žensku odjeću. Religiozna vjerovanja kaste opisuju transformaciju energije ljubavi u duhovnu moć. U isto vrijeme, hidžre često rade kao prostitutke, rijetko se vjenčaju, a takve veze se javno ne oglašavaju.
3. Oman. Transseksualci se zovu "haniti" i često imaju androgin izgled i pokazuju žensko seksualno ponašanje. U isto vrijeme, državni zakoni ih percipiraju posebno kao muškarce.
4. Indijanci Severne Amerike. Američka plemena poštuju svoje rođake - "ljude s dva duha" koji obavljaju svete rituale oblačeći se u haljine suprotnog spola. Ovi ljudi mogu imati bilo koju ulogu u društvu, njihova odvojenost nije vezana za njihovo ponašanje ili seksualnost.

spol - ozbiljno pitanje, što se svako pita, na ovaj ili onaj način. Neki ljudi rado prihvataju ono što im je priroda dala, drugi jure unutra, pateći od nesklada između forme i sadržaja. Univerziteti proučavaju um i tijelo više od jednog stoljeća kako bi otkrili šta motivira ljude pri odabiru aktivnosti, elemente izgleda i partnera, a pred njima su mnoga otkrića.

Video o rodnoj apokalipsi

U ovom videu, Michael Robinson će vam reći kako u Evropi namjerno brišu granice između rodnih razlika djece: