Koje lažne vrijednosti razvija moderno društvo? Prave i lažne vrijednosti u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"

Svaka osoba u svom životu ima svoju kategoriju vrijednosti i u skladu s njom živi i definira se kao pojedinac u društvu. Za neke su to materijalne vrijednosti, za druge duhovne vrijednosti. I na žalost svakog od nas i društva u cjelini, kategorija prvih raste, a kategorija ovih drugih opada. I sve češće se mogu čuti tužni uzdasi starijih ljudi: “Ali u naše vrijeme nije bilo tako...”. Šta je razlog ovakvog prevrednovanja vrednosti u društvu?
Prisjetimo se djela uz koja su odrasli naši očevi i majke, bake i djedovi - to su djela klasika: Turgenjeva, Puškina, Ljermontova, Gogolja, Čehova, Tolstoja i drugih divnih pjesnika i pisaca. Uzvišene slike i karakteri glavnih likova podsticali su nas da ih oponašamo u njihovoj odanosti, muškosti, kulturi komunikacije, suptilnom humoru i razvijali u nama ispravne koncepte dužnosti i časti; razotkrivao i ismijavao takve osobine karaktera kao što su licemjerje, prijevara, servilnost, podlidstvo, nevjera, izdaja i još mnogo toga.

Ako sada otvorimo gotovo bilo koju štampanu beletristiku, bilo koji časopis ili novine, upalimo TV ili odemo u bioskop, šta ćemo vidjeti? Sve što se u društvu ranije smatralo podlim, sramotnim i neprihvatljivim, sada napreduje, pa čak i reklamira kao normalan način života i ponašanja. A sve te istinske vrijednosti, kao što su poštenje, pristojnost, dužnost, vjernost i druge, smatraju se zastarjelim i nemodnim konceptima ljudi koji su iza vremena.

Danas pristalice nekulture glasno izgovaraju: „Moramo živjeti u korak s vremenom“ i potvrđuju svoju kategoriju vrijednosti. I, nažalost, prvo mjesto u ovoj kategoriji zauzima novac, a zarad novca ljudi danas čine obmane, sve vrste laži, pa čak i teža krivična djela.

Jedna osoba je rekla: „Ko je uzrokovao smrt najviše ljudi? Zbog Hitlera, Staljina? “Ne, upoznajte Benjamina Franklina, prikazanog na novčanici od 100 dolara.” Naravno, razumijemo ironiju ove izjave, ali nažalost, ova kategorija vrijednosti čovjeka potpuno ga obezličava, čineći ga okrutnim, zavidnim, lažljivim, licemjernim i tako dalje. Biblija to vrlo jasno kaže koren svakog zla je ljubav prema novcu.

Često možete čuti ogorčenje novim zakonima u zemlji i aktivnostima vlasti, ali ako bolje razmislite - šta čini moju skalu vrijednosti. Možda bolje počni od sebe i pogledajte koje knjige čitam, koje emisije gledam, koje filmove volim, na kraju, zašto volim svog muža ili ženu i da li ih uopšte volim. Nekada je postojala vrlo uobičajena izreka: „Reci mi ko su ti prijatelji, pa ću ti reći ko si. Ona nije izgubila na aktuelnosti ni danas. Neko je rekao da čovek nikada nije bio usamljen kao u 21. veku. Ali izgleda da svako od nas ima mobilne telefone ispunjene spiskom takozvanih prijatelja. Kažem "takozvani" jer oni, u stvari, nisu prijatelji. Trebamo oni ili oni mi, mi imamo neku vrstu obostrano korisne saradnje jedni od drugih i ništa više. Ako mi se nešto desi, niko se neće setiti zašto? Da, jer me nikome neću trebati.

Jedan muškarac je doživio saobraćajnu nesreću i ostao invalid - korisnik invalidskih kolica, žena ga je napustila; u drugoj porodici rođeno je slijepo dijete, poslano je u sirotište; U drugoj porodici sin je postao narkoman, a roditelji su ga napustili i izbacili iz kuće. A gdje je milost, dobrota, lojalnost, prihod, uzajamna pomoć, roditeljska ili sinovska dužnost?

Može se navesti desetine i stotine primjera sličnih ljudskih tragedija koje danas ispunjavaju svijet zbog činjenice da ljudi za sebe biraju pogrešne vrijednosti, koje zapravo nisu takve.

dakle, budućnost naše djece zavisi od toga šta danas izaberemo. A ako je naša kategorija vrijednosti novac, položaj u društvu, slava, veličina itd., onda se nemojte iznenaditi ako vas sutra vaša djeca smatraju nepotrebnim i pošalju u starački dom; ili, još gore, posjetit će vas samo na sahranu kako bi naslijedili vaš dom i imovinu.

Ne postoje apsolutne vrijednosti kojima svi ljudi teže, ali Postoje apsolutne vrijednosti na koje su svi ljudi eksplicitno ili implicitno privučeni. Ovo prave vrednosti. Riječ “istina” u aksiološkom kontekstu razlikuje se od njenog tumačenja u epistemologiji. Evo istina ne znači korespondenciju znanja sa stvarnošću, već, naprotiv, korespondenciju stvarnosti sa svakodnevnom ili političkom mudrošću . Istina ili neistina vrijednosti u aksiologiji neodvojiva je od mudrosti. Na osnovu ove veze, vrijednosti se mogu podijeliti na istinito i netačno . Prave vrijednosti su one vrijednosti koje usrećuju život date osobe i njoj bliskih ljudi, društvene grupe i društva. Naprotiv, lažne vrijednosti koje ljudima oduzimaju snagu, vrijeme i resurse čine ih nesretnima. Istina ili neistinitost vrijednosti najbolje se vidi na primjerima individualnih sudbina ljudi. Sokratov moto „Spoznaj samog sebe“ ima direktan uticaj na istinu vrednosti . Osoba koja dobro poznaje svoje materijalne, intelektualne i psihološke mogućnosti izabrat će pravi put, vjernog saputnika u životu i bit će sretna bez obzira na svoj položaj u društvu. Naprotiv, nepoznavanje sebe i okolnog društvenog okruženja ili prevlast osjećaja nad razumom dovodi do ozbiljnih grešaka u životu, do gubitka vremena koji se ne može vratiti.. "Nije zlato sve što blista", kaže narodna mudrost, ali koliko je ponekad teško prepoznati šta se krije iza spoljašnjeg sjaja. Vrijednosti daju smisao čovjekovom životu, određuju smjer aktivnosti osobe . Međutim, treba napomenuti da ne samo istinite, već i lažne vrijednosti imaju ovo svojstvo, možda čak iu većoj mjeri od pravih vrijednosti. Razlog za to je dualnost ljudske prirode. Kao životinja, osoba je "programirana" da izvodi određene refleksne radnje. Izvođenje ovih radnji ne zahtijeva ni intelektualni ni fizički napor, nema situacije izbora, pojedinačna životinja djeluje automatski i lako automatski. Biološka evolucija se pobrinula za sve. Situacija je složenija za individualnog nosioca kulture. Izvođenje radnji zahtijeva određene, ponekad znatne, intelektualne i fizičke napore. U složenijim slučajevima, odnos između obje strane ljudske prirode je složeniji, ali lažne vrijednosti se lakše formiraju i zavode ljude snažnije od pravih vrijednosti. Kada je, na primjer, osoba vođena pohlepom, postavlja se pitanje njenog izvora; izvor je ljudsko tijelo. Pohlepa prikazuje čoveka kao životinju, a ne kao tvorca i nosioca kulture . Potreba za samopotvrđivanjem može se, posebno, zadovoljiti posjedovanjem stvari (materijalnih objekata). Nije toliko vrijedna stvar sama po sebi, nego posjedovanje iste..Srećan sam ne zato što ja imam ovu stvar, već zato što je vi nemate. Potrebe pojedinca, a može ih imati samo pojedinac, zadovoljavaju se različitim sredstvima, ali su najslađa sredstva koja izražavaju njegovu biološku prirodu. Potrebe nisu istinite ili lažne, to svojstvo imaju samo želje koje su, iako nastaju na osnovu potreba, određene vaspitanjem, sadržajem dobijenih informacija, trenutnim stanjem i drugim okolnostima. Ovde je većina lažne vrijednosti. .Lažne vrijednosti su vrijednosti funkcionisanja ,ne razvoj . Funkcioniranje je hodanje u krugu, a ne kvalitativna promjena, ne razvoj. Lažne vrijednosti ponekad obuhvataju čitave nacije. Ako uzmemo u obzir uzrok kolapsa Rimskog Carstva u aksiološkom smislu, možemo sasvim lako uočiti eroziju vrijednosti koje su uzdigle Rim. Želja za bogaćenjem, razvrat i želja za užitkom postali su značajniji od štovanja bogova, patriotizma i poštovanja zakona..Subjekt društva je stanovništvo, a što se više ljudi u njemu rukovodi lažnim vrijednostima, to je urušavanje države i raspad društva bliži. . Trenutno su u društvu prevladale određene vrijednosti zapadne kulture. Oni se mogu nazvati lažnim. Nema sumnje da će prije ili kasnije vrijednosti bogaćenja, popularnosti, seksa, uzbuđenja itd. odvesti ljude koji se njima vode u slijepu ulicu. Kako zapadne vrijednosti dominiraju svijetom, zapadni naučnici su zabrinuti za budućnost. Za preduzetnika njegovo zanimanje predstavlja posebnu vrstu sporta. Novac se iz sredstva pretvara u cilj, koji se opet pretvara u sredstvo itd. Preduzetnika (uz nekoliko izuzetaka) ne zanima dobrobit stanovništva koje koristi kao materijal za svoje poslovanje, njega zanima stopu profita. Postojećem milionu morate dodati drugi milion i tako u nedogled. J.-J.-Rousseau je bio u pravu kada je rekao da je lakše bogatom čovjeku zaraditi svoj drugi milion nego siromašnom čovjeku zaraditi svoj prvi peni . Ljudi koji sebe nazivaju muzičarima pišu i pevaju pesme za bacanje, snižavajući ionako nizak nivo muzičke kulture stanovništva. Sutra će biti novih pjesama koje će pjevati bezglasni pjevači. U najgorem slučaju, možete uništiti klasiku, to nije zabranjeno zakonom. Već postoji toliko "zvijezda" da su se, kao u astronomiji, već počele razlikovati po "veličinama". Srećom, njihova matična država im omogućava da zauzmu televizijske i radijske talase. I da se obogati, što je dvostruko prijatno i za kandidate za „zvezde“ i za same „zvezde“. Vrijednost novca i luksuzne robe dovela je do porasta kriminala. Ispostavilo se da je vrijednost ljudskog života manja od vrijednosti novca, zbog čega se filmovi rijetko pojavljuju na TV ekranima bez kadrova i leševa.Kada se postavi pitanje smrtne kazne za zločince, oni se odmah sete vrednosti ljudskog života, kao da sami zločinci nisu umanjili njen značaj . Svako društvo ima određenu granicu snage, ali ako se politički kurs periodično ne korigira, prije ili kasnije dolazi granica snage, a sa njom i katastrofa.

Vrste vrijednosti

Vrijednosti su podijeljene po raznim osnovama. Najjednostavniji od njih je sadržaj aktivnosti.Na osnovu toga se razlikuju vrijednosti politički, ekonomski, pravni, vjerski, moralni I itd. Ali relevantniji u filozofiji i društvu nauke je podjela vrijednosti prema predmet, nosilac vrijednosti. S tim u vezi, možemo istaći pet vrsta vrednosti.

1. Lične životne vrijednosti, individualno. Beskrajna raznolikost vrijednosti ne znači da su one jednako važne za sve ljude. Ljudi nisu svejedi svaki od njih prepoznaje samo one vrijednosti koje odgovaraju individualnim karakteristikama i ličnom svjetonazoru . Ali vrijednost samog života je na prvom mjestu. Izuzev samoubistava, svi žele živjeti, i to što duže, bez obzira na kvalitet i standard života. Želja za životom je prirodno ljudsko pravo, koje mu je dao Bog, a ne država. Druga po važnosti je vrijednost zdravlja dovoljno za aktivan život . Što su ljudi stariji, to im je jasniji značaj ove vrijednosti: kvalitet života zdrave osobe je jasno veći od kvaliteta života bolesne osobe. Zdrava osoba može raditi, učiti i uživati ​​u životu, dok se bolesna osoba liječi i čeka na oporavak. Stoga, među prioritetima mnogih ljudi, zdravlje zauzima najvažnije mjesto. Ostale vrijednosti ličnog života teško je složiti u opadajućem redoslijedu po njihovoj važnosti, ali, nesumnjivo, imaju veliki utjecaj na motive ponašanja ljudi. To su vrednosti ljudske slobodne volje, ljubavi, prijateljstva, porodice, bogatstva, prestiža, rasta u karijeri, poštovanja drugih, obrazovanja, sposobnosti, komunikacije, gostoprimstva, hobija itd. Veliki broj vrednosti u ličnom životu omogućava pojedincu da prilično često mijenja vrednosne orijentacije i „taktiku“.lični život.

2. Vrijednosti malih društvenih grupa. Mala društvena grupa je skup ljudi koji sistematski komuniciraju jedni s drugima. Malu grupu ne treba poistovećivati ​​sa kolektivom, jer kolektiv kao skup slobodnih pojedinaca samo je jedna od varijanti malih društvenih grupa. Svako od nas je član nekoliko manjih grupa – porodice, radne ili vojne jedinice, obrazovne grupe, sportske sekcije, interesnog kluba itd. Mala društvena grupa postavlja vrlo specifične, ponekad i stroge zahtjeve prema svojim članovima.“Mi” prevladava nad “ja”, inače je grupa nestabilna ili se čak raspada. “Cement” koji drži grupu na okupu su vrijednosti . Porodica se stvara ne radi rađanja, kako ljudi obično glupo odgovaraju, već radi većeg kvaliteta života – stvarne, a ne izmišljene ljudske slobode. Djeca osjećaju vrijednost porodičnog života više od odraslih. Porodične fotografije obično prikazuju mlade roditelje i sretnu djecu. Druge male grupe, koje se samo radi lakšeg označavanja nazivaju kolektivima, također imaju svoje vrijednosti . Među njima vodeću ulogu ima solidarnost članova grupe pred potencijalnim neprijateljem, bez obzira u kom se obliku pojavi. Nije bitno iz kog razloga smo završili u istom "timu", ali pošto smo završili zajedno, moraju se poštovati standardi ponašanja koji nam omogućavaju koegzistenciju. Stoga se članovi male grupe obavezuju da će jedni drugima pomagati, ili barem ne ometati jedni druge. “Tim” često otkriva vrijednosti kao što su pomoć i uzajamna pomoć, saradnja, razmjena iskustava itd.. Najbolji dio života mnogi ljudi provedu na poslu ili službi, pa komunikacija u malim grupama ostavlja dubok trag u njihovoj duši.

3. Vrijednosti velikih društvenih grupa. Velika društvena grupa je skup ljudi koji su slični jedni drugima na neki način koji je značajan za društvo. Velike grupe uključuju klase, nacije, rase, vjerske, profesionalne, spolne, starosne i druge društvene grupe. Za razliku od malih grupa, članovi velikih društvenih grupa gotovo uvijek se lično ne poznaju niti komuniciraju jedni s drugima. Međutim, oni znaju za postojanje svoje vrste zahvaljujući aktivnostima države, medija i raznih društvenih institucija. Pojedinac je istovremeno član više ne samo malih već i velikih društvenih grupa. On pripada određenoj klasi društva, naciji, generaciji, polu itd. d. Znanje o svojoj vrsti omogućava svakoj pojedinoj osobi da se identifikuje (korelira) sa određenom grupom. U skladu s pripadnosti pojedinca jednoj ili drugoj velikoj društvenoj grupi, identificiraju se vrijednosti zajedničke članovima grupe. Najznačajniji osnov za podjelu na velike grupe je odnos prema vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i dobrima široke potrošnje. Iz tog razloga ljudi se dijele na klase bogatih i siromašnih(iako postoje i drugi znakovi klasa). I bogati i siromašni dijele vrijednosti klasne solidarnosti, kohezije i jedinstva djelovanja. Dvadeseti vijek je obilježen jačanjem nacionalnih pokreta kako na globalnom planu tako i na teritoriji država, što samo po sebi ukazuje na sve veći značaj nacionalnih vrijednosti. To uključuje, prije svega, nezavisnost date nacije od drugih naroda. Kao što pojedinac cijeni svoju ličnu slobodu, tako i nacija cijeni svoju nezavisnost. Nacija je skup ljudi koji žive u jednoj kulturi (jezik, običaji, tradicija, praznici, vjerovanja, folklor, umjetnost, itd.) Pravi život jednog naroda sastoji se u „korišćenju“ elemenata svoje kulture. Ovi elementi su nacionalne vrijednosti . Za pripadnike društva koji ispovijedaju određenu religiju, vrijednosti su dogme i kult te religije.. Pristalice svake religije svoju religiju smatraju jedinom „pravom“, a sve druge su lažne. Muškarci i žene također imaju različite vrijednosti zbog svog spola, o čemu se dosta pisalo i govorilo. Dovoljno je spomenuti feminizam - ideologiju ženskog roda, zasnovanu na navodnoj superiornosti žene nad muškarcem. Predstavnici različitih generacija također imaju različite vrijednosti, što objašnjava dobro poznati sukob “očeva i sinova” koji se neprestano reproducira u svakoj generaciji. Odjeća, frizure, ponašanje, muzika, slobodno vrijeme - sve razlikuje predstavnike različitih generacija.

4. Društvene vrijednosti (društvene vrijednosti ). Društvo nije skup fizičkih tijela pojedinaca, već skup društvenih odnosa između njih i velikih i malih grupa . Sadržaj takvih odnosa varira, a to u odlučujućoj mjeri ovisi o vrijednostima kojima se ljudi vode. Ponašanje ljudi određuju ne samo individualne vrijednosti, već i vrijednosti malih i velikih grupa kojima pripadaju. Postoje vrijednosti višeg reda - javne. Tu spadaju jedan ili drugi oblik vladavine ili tip države, oblik vlasništva, patriotizam, politička stabilnost, ekonomski prosperitet, socijalna pravda, prestiž profesije, prestiž države u međunarodnoj areni, visok stepen razvoja nauke, vojno moć itd. Veliki ili mali značaj pojedinih društvenih vrijednosti ispituje se u smutnim vremenima, kada je dalji tok događaja u datoj zemlji nejasan i alarmantan. Jedna od dobro poznatih političkih vrijednosti je vrednost demokratije. Ali u posljednjih nekoliko stoljeća dobio je potpuno drugačije značenje nego u svojoj domovini - staroj Grčkoj. Ako je u malim grčkim gradskim politikama demokratija zaista značila moć naroda (slobodni građani koji posjeduju određenu imovinu), onda s Sa osvajanjem državne vlasti od strane buržoazije u moderno doba, demokratija je počela da znači trke kesa novca. Na “izborima” pobjeđuje onaj ko ima više novca i ko njime bolje raspolaže. Pogotovo ako je kandidat za komandno mjesto izdašno plaćao sluganski “narod”. Bivši britanski premijer Winston Churchill je buržoasku demokratiju nazvao podlom, ali, po njegovom mišljenju, ljudi nisu smislili ništa bolje od nje. Malo je vjerovatno da bi se stanovnici Sultanata Bruneja, Saudijske Arabije, Ujedinjenih Arapskih Emirata i drugih Arapskih Emirata složili sa W. Churchilom. U ovim zemljama dominiraju monarsi, a životni standard je takav da bi građani demokratskih država pozavidjeli.

5. Ljudske vrijednosti. Dugo vremena Mojsijeve zapovijesti su imale ulogu univerzalnih ljudskih vrijednosti. Međutim, ove zapovesti su prvobitno bile upućene samo Jevrejima i nisu se odnosile na druge narode.Narodne zapovesti ne izražavaju ideale pravde, slobode, jednakosti, stoga Mojsijeve zapovesti izražavaju kulturu jednog naroda. Ne ubij Jevreja, ne zavaravaj Jevreja itd. Ove zapovesti nisu važile za predstavnike drugih naroda. Nisu se slagali sa potrebom odmazde za zločine, uništavanje manijaka ili zaštitu porodice ili domovine od neprijatelja. Nije iznenađujuće da su predstavnici drugih naroda tako rijetko slušali ove zapovijesti. One vrijednosti koje su prepoznali svi ljudi u određenom povijesnom razdoblju treba smatrati univerzalnim. Ove vrijednosti su vječne, a ne privremene, i dijele ih gotovo svi iole civilizirani stanovnici planete. Duhovne univerzalne vrijednosti su kultura, posebno vjera i jezik, ideali pravde, slobode i jednakosti i itd.. Iako su religije, jezici i razumijevanje ovih ideala različiti, niko od ljudi ih ne napušta. Materijalne vrijednosti su manje jasne. Materijalne vrijednosti prije svega treba da obuhvate vrijednost privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i dobrima široke potrošnje. Privatna svojina ne poriče, već nadopunjuje druge oblike svojine (opštinske, korporativne, državne), ali je tradicionalno priznata od svih ljudi. I ovo nije iznenađujuće: na kraju krajeva, vrijednost privatnog vlasništva je u tome što je ono materijalna osnova ljudske slobode, stvarne, a ne izmišljene slobode. U materijalne univerzalne vrijednosti spadaju i plodna tla, blaga klima, dovoljno padavina, prisustvo minerala, plemenitih metala i kamenja, ekološka ravnoteža između društva i prirode itd.. Podudaranje vrijednosti ljudi stvara veliku energiju i omogućava im da organiziraju zajednički suživot. Međutim, zbog brojnih razlika među ljudima, nastaju isto toliko individualnih i drugih vrijednosti. Njihov značaj može biti mali, tako da neslaganje u vrijednostima ne dovodi do komplikacija u odnosu. Ove razlike se mogu preklapati u podudarnosti značajnijih vrijednosti. Ali treba napomenuti da bilo koje vrijednosti, od individualnih do univerzalnih, ne poznaju kompromise . Mnogi sukobi između pojedinaca, malih i velikih društvenih grupa, naroda i država nastaju zato što su njihove vrijednosti različite, ili zato što da različito razumiju iste vrijednosti. Sklonosti i interesi im ne dozvoljavaju uvijek da se dogovore. Ključ za razumijevanje (ne nužno za dogovor) svih vrsta trvenja, napetosti i sukoba je poznavanje vrijednosti ljudi.

Vrijednost prijateljstva

Prijateljstvo i ljubav zauzimaju istaknuto mjesto u skupu individualnih vrijednosti. U modernoj eri, postoje pritužbe na osiromašenje prijateljstva, koje je očigledno uzrokovano individualizmom i sebičnošću koji muče zapadnu kulturu. Među „tradicionalnim“ narodima, značaj vrednosti prijateljstva se ne dovodi u pitanje. Prijateljstvo se posmatra kao društvena podrška pojedinca. Kao što istočnjačka mudrost kaže: „Čovek bez prijatelja je kao drvo bez korena“. Fenomen prijateljstva nastaje kada se klanski sistem raspadne, kada, s jedne strane, oslabe porodične veze, a kada se, s druge strane, usložnjava mreža društvenih odnosa među ljudima. Praslovenska reč drugb znači "prijatelj, drug, drugi, drugi, sljedeći." Sve složenija društvena struktura društva zahtijeva jačanje društvenih veza i veći broj ljudi na koje bi se pojedinac mogao osloniti u vremenima sudbine. Pojavljuje se običaj bratimljenja. Obično ga prati isti ritual, na primjer, braća seku prste, sipaju krv u čašu i podijele je među sobom. Izvana, prijateljstvo djeluje kao imitacija porodičnih veza, koje je preživjelo do danas. Poznati su takozvani kumovi i majke, braća i sestre. Interno, prijateljstvo dopunjuje porodične odnose ili nadoknađuje njihovu nedovoljnost. Istovremeno, ljudi intuitivno shvaćaju potrebu za vrlo umjerenim brojem prijatelja, ako, naravno, smatramo prijateljima one koji ne izdaju u teškim vremenima, a ne one koji su prijatelji „slučajno“, budući da ih ima u izobilju. ne zadovoljava zahtjeve za kvalitetom odnosa. Stoga poslovica “...imaj sto prijatelja” teško da odgovara društvenoj stvarnosti. Prijatelj je naše drugo „ja“; samo rođak može biti bliži od prijatelja. Broj prijatelja bi trebao biti mali. Među plemenima Afrike, Nove Gvineje i drugih naroda, broj prijatelja je ograničen na tri osobe. Prijatelji ne bi smjeli biti rođaci, zvali su se „braća od noževa“ i bili su dužni pružati međusobnu pomoć, posebno materijalnu. Među američkim Indijancima, prijatelj se ispostavi da je vredniji od brata. Odbiti da se pomogne deveru ili da ga napusti na bojnom polju značilo je pokriti se neizbrisivim stidom. Ideje o vrijednosti prijateljstva ogledaju se u djelima filozofa. Platonov Sokrat navodi da je „b Bez prijateljstva, nijedna komunikacija među ljudima nema vrijednost.”Sam Platon je o prijateljima pisao kao o ljudima koji su jedni drugima mnogo bliži od majke i oca; prijateljstvo među njima je jače, jer su duhovne osobine koje ih vežu ljepše i besmrtnije. Aristotel u "Nikomahovoj etici" postavlja teoriju prijateljstva. Prijateljstvo je, po njegovom mišljenju, najpotrebnija stvar u životu. Niko neće izabrati život bez prijatelja, čak ni u zamjenu za sve druge pogodnosti. Aristotel ističe tri vrste prijateljstva: 1) utilitarno, koji se zasniva na razmatranju obostrane ili jednostrane koristi; 2) hedonistički, koji se zasniva na emocionalnoj vezanosti i radi se radi zadovoljstva, prijatnosti, ovo je prijateljstvo radi prijateljstva; 3) moralno ili savršeno u kojem se kombinuju utilitarni i hedonistički motivi, to je prijateljstvo koje se pretvara u ljubav. Razumijevanje prijateljstva nastaje ne samo pod utjecajem vrijednosno-motivacionog pristupa njemu. Sa stanovišta strukturno-funkcionalnog pristupa, prijateljstvo se klasifikuje prema njegovim objektivnim funkcijama u okviru određenog društvenog sistema i prema njegovom mestu u nizu društvenih institucija.

1) Jedna od ovih funkcija je spojiti: prijateljstvo se spaja sa nekom drugom vrstom aktivnosti, npr. uz saradnju, sa boravkom na mjestima koja bi se željeli što prije napustiti („prijatelji u nesreći“) ili značajniju društvenu ulogu. Ljudi su prijatelji jer zauzimaju odgovorne pozicije jednakog značaja u državi. U drugim okolnostima teško da bi bili prijatelji.

2) Zamjena. Prijateljstvo zamjenjuje i nadoknađuje sve uloge koje nedostaju. Osoba koja nema rodbinu zamjenjuje ih prijateljstvom s drugim ljudima ili komunikacijom sa životinjama. Usamljeni, stariji ljudi se vežu za životinje, brinu o njima kao o djeci, jer im očito nedostaje komunikacija. Ponekad se životinje preferiraju nego ljudi zbog njihove iskrenosti i odanosti, što se ne nalazi kod ljudi.

3) Dodatak. Prijateljstvo nadopunjuje druge društvene uloge bez spajanja s njima. U porodici postoji dobar odnos između tate, mame i njihove dece, međutim, deca žele da se druže sa vršnjacima.

4) Konkurencija. Prijateljstvo je suprotnost drugim društvenim ulogama i takmiči se s njima.“Prijateljstvo je prijateljstvo, ali duvan je odvojeno”... Dešava se da se prijateljski odnosi nadmeću sa porodičnim ili poslovnim odnosima. Prijateljstvo muškaraca, ali i žena, ponekad može ozbiljno da zakomplikuje odnose u porodici. Čovek najveći i najbolji deo svog života provede na poslu, na poslu „kancelarijske romanse” često prerastu u prijateljstva, narušava se radna disciplina, itd. biti teško implementirati za ljude koji lažno shvataju suštinu prijateljstva. Oba pristupa razumevanju prijateljstva nisu suprotstavljena, već se dopunjuju. U stvarnom životu, malo je vjerovatno da neko razmišlja o uspostavljanju prijateljstava i njihovim izgledima. Prijateljstvo obično počinje spontano, dobrovoljno, pod uticajem simpatija i poverenja ljudi jednih u druge. Istovremeno, prijateljstvo je vrlo selektivno, neće svaki pojedinac uspostaviti tople odnose sa imenom. Selektivnost određuju neki uslovi: homogenost temperamenata, jedinstvo vrijednosti, sličnost društvenih statusa i uloga („ljudi istog kruga“), prisustvo zajedničkih aktivnosti. Otuda i poslovica: “Reci mi ko ti je prijatelj...” Ako su ovi uslovi ispunjeni, prijateljstvo između A i B je moguće, iako ga neki neuvaženi faktori mogu spriječiti, na primjer, informacija koja diskredituje subjekta A ili B. U svakom makro- ili mikrookruženju postoje nepisana pravila prijateljstvo. One se svode na sledeće: prijatelj mog prijatelja je moj prijatelj; neprijatelj mog prijatelja je moj neprijatelj prijatelj mog neprijatelja je moj neprijatelj; neprijatelj mog neprijatelja je moj prijatelj. U razvijenijim društvima moguć je i takav položaj: ni prijatelj ni neprijatelj, ali tako... Prijateljstvo je raznoliko, što ukazuje na njegovu objektivnu neophodnost i neprolaznu vrijednost za ljude. Pojedinci, porodice, grupe, gradovi i nacije su prijatelji. Kako napisao je Epikur, „prijateljstvo pleše po svemiru, najavljujući nam svima da se budimo za veličanje srećnog života.” Teško je govoriti o srećnom životu kao rezultatu prijateljstva, jer pored prijatelja ima i dovoljno neprijatelja. Ali nesumnjivo Rezultat prijateljstva je saradnja i uzajamna pomoć,što i nije tako malo za prihvatljiv život. Vrijednost prijateljstva je u jačanju i očuvanju društvenih veza, takve komunikacije među ljudima koja povećava zadovoljstvo čovjeka svojim životom.

Vrijednost ljubavi

Ljubav je složeniji fenomen mentalnog i duhovnog života osobe. U suštini, ona je identična sreći, jer osoba koja voli ne zna ništa više i značajnije za njega. O ljubavi je napisano bezbroj pesama i pesama, Po učestalosti upotrebe, riječ „ljubav“ zauzima prvo mjesto među hiljadama drugih riječi. Ali tema ljubavi nije zaokupljala samo pisce i muzičare. Filozofi su joj takođe posvetili veliku pažnju. Osoba koja voli nije sama. Hegel je napisao: „Ljubav općenito znači svijest o mom jedinstvu s drugim, činjenicu da nisam izolovan za sebe, već svoju samosvijest stičem samo kao odricanje od svog bića za sebe i kroz spoznaju sebe kao svog jedinstva. sa drugom i drugom sa mnom. Ali ljubav je osjećaj, drugim riječima, moral prirodnog u obliku: u državi više nema ljubavi, u njoj se priznaje jedinstvo kao zakon, u njoj sadržaj mora biti razuman, i ja to moram znati. . Prva stvar u ljubavi je da ne želim da budem samostalna osoba za sebe i da bih se osećala nedovoljno i nepotpuno da sam to. Druga stvar je da se ja nalazim u osobi drugog, da imam značaj u njemu, koji on, zauzvrat, nalazi u meni.” Osoba koja voli, prema Hegelu, zaboravlja sebe u voljenom i izlazi iz voljenog, obogaćena njegovom ljubavlju. . Filozof iz 20. vijeka Erich Fromm, analizirajući fenomen ljubavi, identificira nekoliko njegovih bitnih aspekata. Ljubav je sposobnost davanja, a ne primanja. Davanje ne znači žrtvovanje i patnju, davanjem čovjek živi. “ Davanje je mnogo radosnije od primanja, napisao je E. Fromm, ne zato što je nepotrebno, već zato što davanjem osećam da živim. Osoba koja voli osjeća se odgovornom za svoju voljenu osobu i ne smatra odgovornost teškom dužnošću. Odgovornost je praćena poštovanjem prema voljenoj osobi i temeljnim poznavanjem njega. Osoba koja istinski voli živi voljena" Ovako visoka ocjena fenomena ljubavi pokazuje ga kao činjenicu duhovnosti. Međutim, razumijevanje ljubavi je jako komplikovano i banalizirano vezom između ljubavi i seksa. Seksualna pristrasnost u razumijevanju ljubavi javlja se u mnogim djelima, iako je duhovna suština ljubavi vidljiva golim okom. U eri “masovne kulture” seks je čak skriven iza maske ljubavi. Pogledajte samo naslov američkog filma “Hajde da vodimo ljubav”. Kao da možete “voditi ljubav”... Seks može biti dodatak ljubavi, može se bez ljubavi, ali nikako ne može zamijeniti. U mitologiji, eros je shvaćen kao stvaralačka sila prirode.Postojala je široko rasprostranjena ideja o univerzalnoj "simpatiji" stvari, da je ljubav stvorila svijet i da ga pokreće. U odnosu na međuljudske odnose, eros je shvaćen kao spontano i strastveno samodavanje, entuzijastično zaljubljivanje, usmjereno na tjelesno ili duhovno. Philia zvalo ljubav-prijateljstvo, uslovljeno društvenim vezama i ličnim izborom. Storge- ovo je ljubavna vezanost, posebno porodica, i agape- požrtvovana, snishodljiva ljubav prema bližnjem. Platon svoje „merdevine“ ljubavne lepote gradi nešto drugačije. Prva i najniža faza je želja za postizanjem fizičkog zadovoljstva, čiji je prirodni cilj rođenje djece. Druga faza je ljubav prema konkretnim primjerima fizičke ljepote. Treća faza je ljubav prema lepoti uopšte. Četvrta (najviša) faza je agape, odnosno ljubav prema mudrosti, koja, kao i religijska iskustva, omogućava spoznaju apsolutne istine. Ljubav najvišeg tipa je delo duše, delo dva plemenita uma koji se ujedinjuju u cilju stvaranja duhovnog potomstva za koje su samo ljudi sposobni. IN U dijalogu “Simpozij” Platon izlaže doktrinu o androgini- ljudi trenutno nepostojećeg trećeg pola: „Nekada naša priroda nije bila ista kao sada... Ljudi su bili tri pola, a ne dva, kao sada - muški i ženski, jer je još uvijek bilo treći spol, koji je ujedinio znakove oba; on sam je nestao, a od njega je ostalo samo ime... - androgini, ... spojili su izgled i ime oba pola - muškog i ženskog. Tada je svaka osoba imala zaobljeno tijelo, leđa mu se nisu razlikovala od grudi, četiri su ruke, noge koliko i ruke, a svaka je imala dva lica na vratu, potpuno identična; glava ova dva lica, gledana u suprotnim smerovima, bila je uobičajena... Ova pola su bila tri... jer od pamtiveka muško dolazi od Sunca, žensko - od Zemlje, a onaj koji kombinuje oba od ovih - sa Meseca, pošto i Mesec kombinuje oba principa... Strašni po svojoj snazi ​​i moći, gajili su velike planove i zadirali čak i u moć bogova... Pokušali su da se popnu na nebo da bi napali bogovi.” Nadalje, prema Platonu, prijetnja je navela bogove da preduzmu odlučnu akciju. Zevs je prepolovio androgine i stvorio homoseksualce, kada muška polovina nastoji da se spoji sa muškom, lezbejke, kada ženska polovina nastoji da se spoji sa ženskom, i heteroseksualce, kada muška i ženska polovina nastoje ponovo da se spoje. Heteroseksualci su smatrani najnižom seksualnom kategorijom. Od tada, prema Platonu, ljudi su bili privučeni jedni drugima, pokušavali su vratiti jedinstvo. Proces ponovnog stvaranja jedinstva je ljubav, koja je bolan osjećaj ponovnog ujedinjenja u potpunu individualnost. Mit o androgenima počeo se tradicionalno tumačiti u smislu seksualne privlačnosti muškaraca i žena jednih prema drugima, što je čovjeka svelo na nivo životinje. Potomci su ispravili Platona, ljubav bez seksa počela se zvati po njemu . Strogo govoreći, svaka ljubav ne uključuje seks. Obična svijest poistovjećuje požudu s ljubavlju, ali požuda je biološki fenomen, a ne duhovni. Potreba za razmnožavanjem i stvaranjem porodice nije uvijek bila uzrokovana ljubavlju. Iako je antički svijet poznavao romantičnu ljubav, ona nije uvijek bila zabilježena kao ljubav muškarca i žene. Istopolna ljubav je procvjetala. Starogrčki pisac Lucijan, u svom djelu “Dvije ljubavi”, kroz usta svojih junaka, prepoznaje potrebu za porodicom, ali ljubav muškaraca prema dječacima smatra istinskom. Ali kvalitativna razlika između ljubavi i seksa očituje se čak iu onim vrstama ljubavi koje se tradicionalno povezuju sa seksom. 1) Ljubav muškarca i žene opjevana u mnogim književnim i muzičkim djelima. Ne pričaju o želji da što pre pohrle u krevet. Voljeni žele da budu zajedno i to im je dovoljno. Ovdje, zaista, postoji želja, ako ne da se obnovi, onda barem da se uspostavi duhovno jedinstvo muškarca i žene. 2) Istospolna ljubav možda ne postoji bez seksa, ali se ni na nju ne može svesti.3) Ljubav roditelja prema deci i dece prema roditeljima je skoro čisto duhovni odnos, iako donekle biološki determinisana. Poznata je ovakva "ljubav" životinja prema svojim mladim mladuncima. Nakon toga, „majke“, da ne spominjemo „očeve“, postaju potpuno ravnodušne prema svojoj djeci, pa ih čak i tjeraju od sebe. Ljubav ljudskih roditelja traje ceo život.4) Ljubav prema poslu i poslu karakteriše visok stepen samopožrtvovanja, odbijanje nekih drugih aktivnosti, ponekad čak i od porodice. Fanatici u najboljem smislu te riječi spojili su strast i rad, a danas ih nazivaju radoholičarima. 5) Ljubav prema domovini, maloj i velikoj. Ljubav prema maloj domovini (naselje, kraj u kojem je određena osoba odrastao) određena je bolnim uspomenama iz djetinjstva. Ljubav prema velikoj domovini (društvu čiji je pojedinac član) određena je stepenom duhovnog razvoja pojedinca, kada se osoba osjeća „uvrijeđenom za državu“. 6) Ljubav prema prirodi očituje se ne samo u sagledavanju prekrasnih krajolika, već iu aktivnostima na očuvanju ovih krajolika. 7) Samoljublje se obično povezuje sa sebičnošću. stvarno, sebičnost je sebičnost, ali samo kada egoista zadire u interese drugih ljudi ili im šteti. U drugim slučajevima, samoljublje je moralno opravdano, jer osoba koja ne voli ili ne brine o sebi vjerovatno neće izazvati povjerenje drugih ljudi. Tako je u fenomenu ljubavi vidljiva njena povezanost sa biološkom i duhovnom prirodom čovjeka. Prve tri vrste ljubavi određene su s obje strane ljudske prirode, ostale - isključivo duhovnom prirodom čovjeka. Vrijednost ljubavi je u želji za jedinstvom sa objektom ljubavi, a u odnosu na drugu osobu u želji da živi svoj život, svoja osjećanja i misli.

“Ono što uradiš vratiće ti se.”

Winston Churchill

Naše akcije prolaze kao crvena nit kroz ceo naš život i time određuju njegovu kvalitetu. Na čemu se zasnivaju naše akcije, na čemu je njihov temelj? Odgovor je vrlo jednostavan: temelj svakog djelovanja su naši unutrašnji kvaliteti, oni su i vrijednosti našeg života. Kada izvodimo ovu ili onu radnju, prije svega se moramo okrenuti svom unutrašnjem svijetu, osloniti se na svoje unutrašnje vrijednosti.

Prave vrijednosti našeg života nisu materijalno bogatstvo. Ne auto, stan, odjeću, nakit i mnoge druge stvari. Iako iz nekog razloga ove stvari često cijenimo više od ljudi. U ovom slučaju uopšte nije bitno da li je u pitanju voljena osoba, kolega sa posla ili samo prolaznik. Zaboravljamo da poštujući druge, poštujete i sebe. Uopšte ne poričem da su stan, auto i ostali atributi neophodni i važni, ali vas molim da shvatite da to nisu naše prave vrijednosti. Često smo neprijateljski raspoloženi prema drugim ljudima, dok obične stvari uzdižemo na rang božanstava i obožavamo ih. Čini mi se da smo svi pomalo zbunjeni u ovom životu, čineći vanjske koristi važnijim od unutrašnjih kvaliteta. Sjetite se kada ste zadnji put pomogli ljudima koji postoje pored vas, koji vas okružuju? Koliko često činite dobra djela i pokazujete poštovanje prema drugima?

Ponekad je vrlo korisno odgovoriti na pitanja o svom unutrašnjem svijetu. Odgovor na njih može pomoći u formiranju unutrašnjeg jezgra, razvoju pravih principa na koje se uvijek možete osloniti, bez obzira na životnu situaciju.

Jedna od tih potpora mogu biti naše unutrašnje vrijednosti, koje će nam pomoći da se snalazimo u ovom životu. Pod unutrašnjim vrijednostima mislim na kvalitete koji nas vode prilikom donošenja određene odluke. Ove kvalitete su sljedeće prirode: plemenitost, vrlina, poštovanje, odgovornost, poštenje, druželjubivost, međusobno razumijevanje i još mnogo toga što možete pronaći u dubini svog srca.

Naravno, ove kvalitete mogu imati samo pozitivno značenje i ni u kom slučaju ne mogu biti negativno. Zašto ne mogu biti negativni? Mogu li loša djela koja smo počinili zaista učiniti naš život boljim, harmoničnijim, sretnijim?Mogu li zaista pomoći drugim ljudima? Poznata je poslovica “Ne kopaj drugima rupu, sam ćeš u nju pasti” ili “Što se vrti, dolazi i”.

I to je istina, čak i zakon koji je sam život smislio. Ići protiv zakona života je veoma nerazumno. Uostalom, ako skočite s krova, zakon privlačnosti će sigurno odraditi svoje, naravno, osim ako niste Neo iz filma “Matrix”. Inače, Neo je personifikacija pravih unutrašnjih vrijednosti, uporište dobrote i plemenitosti. On spašava svijet od zaborava, pokušavajući otkriti ljudima istinu života.

Ponekad spašavanje svijeta znači uništenje, što je borba protiv nečega mračnog u nama. Na isti način možemo rasvijetliti neznanje i tamu koji se pokušavaju ukorijeniti u nama, u cijelom našem biću. Možemo prekinuti naše stare obrasce ponašanja koji dovode do uništenja nas samih, odnosa sa našim voljenima i cijelog našeg svijeta u cjelini. Možemo stvoriti nove principe za koje će prave vrijednosti biti svjetionik.

Kako se mogu odrediti prave vrijednosti? Zamislite da ima mnogo uloga u vašem životu koje igrate. Ove uloge se manifestuju u različitim oblastima života, na primjer: porodica, prijatelji, posao, hobiji, društvo u cjelini. Pogledajmo sada neke od ovih uloga.

Počnimo od porodice, nama najbliže i najvrednije. Možete biti: otac, majka, sin, ćerka, sestra, brat itd. Pogledajmo primjer oca/majke. Sada zamislite, ili još bolje, napišite kakav biste otac/majka željeli biti. Koje kvalitete biste željeli pokazati kod svoje djece? Želite li biti osjetljivi prema njima, pružati ljubav i brigu, odgajati ih u atmosferi poštovanja i međusobnog razumijevanja, odanosti i poštenja? Nakon što zapišete ove kvalitete, pokušajte se pobrinuti za sebe u stvarnom životu. Da li su vaše ponašanje i postupci u skladu sa kvalitetima koje biste željeli imati? Ako ne, razmislite zašto i kako to možete promijeniti.

Sljedeća uloga koju bih želio razmotriti je uloga koju igramo na poslu. Recimo da ste trener plivanja i učite djecu da plivaju. Osim što učite djecu plivanju, vi ste im i primjer i vodič. Učenje se odvija ne samo na vodi, već i u dječijim glavama, učite ih moralnim principima. A način na koji se ponašate tokom nastave, principi na kojima postupate i na koje vrijednosti se oslanjate, oblikuju, prvo, vaše ponašanje, a drugo, ponašanje djeteta koje ono može usvojiti od vas.

Iz ovoga proizilazi da se naše unutrašnje vrijednosti, bez obzira koju ulogu zauzimamo, moraju formirati na isti način. I ovaj ključ bi trebao otvoriti samo ona vrata iza kojih se nalaze naše pozitivne osobine.

Ponašajte se prema drugoj djeci na isti način kao prema svom djetetu. Posmatrajte svoje ponašanje, kako u porodici, tako iu svim oblastima života, i uvijek zapamtite prave vrijednosti.

Imamo priliku proći kroz sve uloge našeg života i vidjeti one kvalitete za koje znamo, ali ih iz nekog razloga ne koristimo kao vodič, ne koristimo ih kao temelj. Naše unutrašnje vrijednosti su poput jarke svjetlosti svjetionika koji nam obasjava put, pomaže nam da slijedimo pravi put i da se ne izgubimo u ponoru strasti koje nas i naše živote obavijaju poput magle.

Prave vrijednosti trebale bi biti osnova naše ličnosti, trebale bi poslužiti kao putokaz i voditi nas u pravom smjeru, prožimajući cijeli naš put. Nadam se da će vaše vrijednosti biti vrlina i red, ljubav i suosjećanje, plemenitost i poštovanje. I naravno, nadam se da će svi oni osvijetliti vaš život, život vaše porodice i svih ljudi na našoj planeti.

False Values

Veoma osnovna stvar koju treba zapamtiti je da je čovjek vrlo lukav u stvaranju lažnih vrijednosti. Prave vrednosti zahtevaju vaš totalitet, zahtevaju vaše celokupno biće; lažne vrijednosti su vrlo jeftine. Izgledaju stvarno, ali ne zahtijevaju vašu totalitet - ovo je samo površna formalnost.

Na primjer, umjesto ljubavi i povjerenja, stvorili smo lažnu vrijednost “posvećenosti”. Čini se da odana osoba voli. On čini sve geste ljubavi, ali ništa ne znači njima; njegovo srce je izvan ovih formalnih gestova.

Rob je izdan - ali mislite li da svako ko je porobljen, kome se oduzima ljudsko dostojanstvo i ponos, može tako duboko voljeti osobu koja mu je nanijela tako duboku štetu? Mrzi ga, i ako mu se ukaže prilika, ubiće ga! Ali na površini ostaje lojalan – prisiljen je. Nije iz radosti, nego iz straha. To nije iz ljubavi, već uslovljeni um kaže da morate biti odani svom gospodaru. Ovo je odanost psa svom vlasniku.

U stvari, pogledajte samo iz drugog ugla – nijedan muškarac nije skočio u pogrebnu lomaču svoje žene! I niko nije postavio pitanje: "Znači li to da nijedan muž nikada nije bio vjeran svojoj ženi?" Ali ovo je dvostruki standard društva. Jedan standard je za gospodara, vlasnika, vlasnika, a drugi za roba.

Ljubav je opasno iskustvo jer vas kontroliše nešto veće od vas samih. I to se ne može kontrolisati; ne možete stvoriti ljubav na zahtjev. Kada jednom ode, nema načina da je vratite. Sve što možeš je da se pretvaraš, da budeš licemjer.

Lojalnost je sasvim druga stvar. To je proizveden od strane vašeg vlastitog uma, nije nešto izvan vas. Ovo je odgoj u određenoj kulturi, kao i svaki drugi odgoj. Počnete igrati i malo po malo počinjete vjerovati u svoju igru. Odanost zahteva da uvek, u životu ili smrti, budete odani nekoj osobi, htelo to vaše srce ili ne. Ovo je psihološka vrsta porobljavanja.

Ljubav donosi slobodu. Odanost donosi ropstvo. Samo na površini izgledaju slično; duboko u sebi su suprotnosti, dijametralno suprotne. Odanost je igra; te su to učili. Ljubav je divlja; sva njegova ljepota je u divljini. Ona dođe kao nalet vjetra, sa sjajnom aromom, ispuni ti srce, i odjednom, gdje je bila pustinja, eto bašta puna cvijeća. Ali ne znate odakle dolazi, i znate da ne postoji način da to izazovete. Ona dolazi sama od sebe i ostaje koliko egzistencija želi. I kao što jednog dana dođe, kao stranac, kao gost, odjednom jednog dana ode. Ne postoji način da se uhvatite za to, nema načina da ga zadržite.

Društvo ne može zavisiti od tako nepredvidivih, nepouzdanih iskustava. Želi garancije, pouzdanost; stoga je potpuno uklonila ljubav iz života i postavila brak na njeno mjesto. Brak poznaje samo privrženost, odanost mužu, i pošto je formalan, u vašim je rukama... ali ovo je ništa u poređenju sa ljubavlju, nije ni kap u moru onoga što ljubav jeste.

Ali društvo je vrlo zadovoljno time jer je pouzdano. Vaš muž vam može vjerovati, vjerujte da ćete sutra biti odani kao danas. Ljubavi se ne može vjerovati - najčudnije je da je ljubav najveće povjerenje, ali joj se ne može vjerovati. U ovom trenutku je totalno, ali sljedeći trenutak ostaje otvoren. Može rasti u vama; može da ispari iz tebe. Muž želi da mu žena bude robinja cijeli život. Ne može se osloniti na ljubav; on mora stvoriti nešto što liči na ljubav, ali što proizvodi ljudski um.

To se dešava ne samo u ljubavnim vezama, već iu drugim oblastima života - predanost se takođe veoma poštuje. Ali to uništava um... vojnik mora biti odan naciji. Čovjek koji je bacio atomske bombe na Hirošimu i Nagasaki... on ne može biti odgovoran, on je jednostavno obavljao svoju dužnost. Naređeni su mu i izdali su ga nadređeni; To je ono što je obuka vojske. Dugi niz godina ste obučeni i postajete gotovo nesposobni za pobunu. Čak i ako vidite da je ono što vam se govori apsolutno pogrešno, ipak trening koji je otišao tako duboko govori: „Tako je, uradiću to.”

Ne mogu da zamislim da je čovek koji je bacio bombe na Hirošimu i Nagasaki bio mašina. Imao je i srce, kao i tvoje. Imao je i ženu i djecu, starog oca i majku. On je bio ljudsko biće kao i ti, sa samo jednom razlikom. On je bio obučen da bez pogovora izvršava naređenja, a kada je naređenje bilo dato, jednostavno ga je izvršio.

Razmišljao sam o njegovoj inteligenciji iznova i iznova. Da li je moguće zamisliti da nije znao da će ova bomba uništiti skoro dve stotine hiljada ljudi? Zar nije mogao da kaže: "Ne! Bolje da me general puca, ali ja neću da ubijem dvesta hiljada ljudi"? Možda mu ova ideja nikada nije pala na pamet.

Vojska radi na takav način da stvara lojalnost; počinje od malih stvari. Nije jasno zašto svaki vojnik dugi niz godina mora ići na paradu i slijediti glupa naređenja - skrenite lijevo, desno, idite naprijed, vratite se - satima, bez ikakve svrhe. Ali u tome postoji svrha. To uništava njegov um. Njegovo biće se pretvara u automat, u robota. A kada dođe naredba: „Nalijevo“, njegov um ne pita zašto. Ako vam neko drugi kaže: "Skreni lijevo", pitat ćeš: "Kakva je ovo glupost? Zašto da skrenem lijevo? Skrenuću desno!" Ali vojnik ne treba sumnjati, pitati; on jednostavno mora pratiti. To je njegov osnovni uslov - predanost.

Za kraljeve i generale je dobro da vojske budu lojalne do te mere da se ponašaju skoro kao mašine, a ne kao ljudi. Roditeljima je zgodno da im djeca budu lojalna jer buntovno dijete stvara probleme. Roditelji mogu biti u krivu i dijete može biti u pravu, ali ono mora biti poslušno svojim roditeljima; ovo je dio obrazovanja starca, koji je postojao do sada.

Učim vas novom ljudskom biću, u kojem nema mjesta za predanost, ali koje umjesto toga ima razum, radoznalost, sposobnost da kaže „ne“. Za mene je, osim ako niste u stanju da kažete ne, vaše da nema smisla. Vaše „da“ je samo snimak na gramofonskoj ploči; ne možete ništa učiniti, morate reći “da” jer se “ne” jednostavno ne javlja u vama.

Život i civilizacija bi bili potpuno drugačiji kada bismo obučavali ljude da imaju više inteligencije. Toliko ratova ne bi bilo da su ljudi pitali: "Šta je razlog? Zašto da ubijamo ljude koji nisu krivi?" Ali oni su lojalni jednoj zemlji, a vi drugoj, a političari obje zemlje se bore i žrtvuju svoj narod. Ako političari toliko vole rvanje, mogu održati prvenstvo u hrvanju i svi ostali mogu uživati ​​u njemu kao u fudbalskoj utakmici.

Ali kraljevi i političari, predsjednici i premijeri ne idu u rat. Obični ljudi koji nemaju veze sa naredbom da se ubija idu u rat i ubijaju. Nagrađuju se za lojalnost - daju im se Viktorijini krstovi i druga priznanja za nehumanost, za iracionalnost, za mehaničnost.

Odanost nije ništa drugo do kombinacija ove tri bolesti: vjere, dužnosti i poštovanja. Sve ovo je hrana za vaš ego. Ovo je protiv vašeg duhovnog rasta, ali radi uzajamne zaštite interesa. Sveštenici žele da ne postavljate nikakva pitanja o njihovom sistemu vjerovanja jer znaju da ne mogu dati nikakve odgovore. Svi sistemi vjerovanja su toliko lažni da će se raspasti ako ih dovedete u pitanje. Neupitno, oni stvaraju velike religije sa milionima sljedbenika.

Sada Papa ima milione ljudi pod svojom komandom, a od tih miliona ljudi nijedan se ne pita: "Kako djevica može roditi dijete?" To bi bilo svetogrđe! Od miliona ljudi, niko se ne pita: "Šta je dokaz da je Isus jedini sin Božiji? - niko to ne može tvrditi. Koji je dokaz da je Isus spasio ljude od patnje? - Nije mogao ni sebe spasiti. ” Ali takva pitanja su veoma zbunjujuća, pa se jednostavno ne postavljaju. Čak i Bog nije ništa drugo do hipoteza, koju religiozni ljudi pokušavaju da dokažu hiljadama godina... sve vrste dokaza, ali svi su lažni; u njima nema ničeg suštinskog, nema oslonca za postojanje.

Od prvog dana ljudi su obučeni da budu lojalni sistemu vjerovanja u kojem su rođeni. Zgodno je da vas sveštenici iskorišćavaju, zgodno je da vas eksploatišu političari, zgodno je da muževi iskorišćavaju svoje žene, da roditelji iskorišćavaju decu, da nastavnici iskorišćavaju učenike. Za svaki od interesa obostrane odgovornosti, lojalnost je jednostavno neophodna. Ali svodi cijelo čovječanstvo na stanje mentalne retardacije. Ona ne dozvoljava nikakva pitanja. Ona ne dopušta nikakvu sumnju. Ne dozvoljava ljudima da budu razumni. A osoba koja nije u stanju da sumnja, postavlja pitanja, kaže „ne“ kada oseti da nešto nije u redu, pala je ispod čoveka i postala je podljudska životinja.

Ako se traži ljubav, ona postaje odanost. Ako se ljubav daje kada se ne traži, to je vaš besplatni poklon. Tada proizilazi iz vaše svijesti. Ako se traži povjerenje, porobljeni ste. Ali ako se u vama javi povjerenje, u vašem srcu raste nešto nadljudsko. Razlika je vrlo mala, ali je od nemjerljive važnosti: ako se traži ili traži ljubav i povjerenje, oni postaju lažni. Kada nastanu spontano, imaju neizmjernu intrinzičnu vrijednost. Ne čine te robom, nego gospodarom od sebe, jer je to tvoja ljubav, tvoje povjerenje. Pratite svoje srce. Ne pratiš nikog drugog. Niste prisiljeni da ih slijedite. Iz slobode dolazi tvoja ljubav. Iz dostojanstva proizlazi vaše povjerenje - a zajedno će vas učiniti bogatijim ljudskim bićima.

Da živi život po svom srcu, da prati njegov otkucaj, da ide u nepoznato, kao što orao leti ka suncu, slobodno, ne znajući za granice... niko mu to ne naređuje. Ovo donosi neuporedivu radost. Ovo je afirmacija duhovnosti koja je inherentna čovjeku po prirodi.

Iz knjige Meditacija. Prva i posljednja sloboda autor Rajneesh Bhagwan Shri

LAŽNE METODE MEDITACIJA NIJE KONCENTRACIJA Tehnike meditacije mogu biti pogrešne. Na primjer: svaka tehnika meditacije koja vas stavlja u duboku koncentraciju je pogrešna. Postajat ćete sve povučeniji umjesto da postajete

Iz knjige Otvoreno ka izvoru od Hardinga Douglasa

Iz knjige Na krilima nade: Poezija autor Ozornin Prokhor

Lažni ciljevi Koliko je godina prošlo - nema šanse da kažem, bio sam sebi najjači, ozloglašeni neprijatelj, Predrasude su tekle iz raznih pukotina... Bio sam pun najglupljih besmislenih ciljeva. Uobraženost, ponos, bogatstvo i moć - Milioni su uspjeli pasti pred njihove noge, milijarde

Iz knjige Proboj! 11 najboljih treninga za lični rast autor Parabelum Andrej Aleksejevič

Iz knjige Glavna knjiga o sreći i blagostanju od Viilma Luule

Tražite životne vrijednosti, svaka cjelina ima dobro i loše. Davanje jednostrane ocene je glupo. Budala uči kroz patnju. Onaj ko daje pozitivnu ocjenu drugima, ko istinski cijeni dostignuća drugih, ali nije slijep za nedostatke, uzdiže

Iz knjige Your Personal Success Coaching. Vodič za akciju autor Kozlova Anna M.

Iz knjige Sve je moguće! Usudite se vjerovati u to... Poduzmite akciju da to dokažete! autor Aiken John Vaughn