Płeć. Kształtowanie się tożsamości płciowej u dzieci w wieku przedszkolnym. Tożsamość płciowa – co to jest?

Wielu autorów używa zamiennie terminów „płeć” i „gender”. Jednak każdy z tych terminów ma swoje specyficzne znaczenie. Płeć odnosi się do tego, czy jesteśmy biologicznie mężczyznami, czy kobietami. Płeć biologiczną charakteryzują dwa aspekty: płeć genetyczna, determinowana przez nasze chromosomy płciowe, oraz płeć anatomiczna, która obejmuje oczywiste różnice fizyczne między mężczyznami i kobietami. Pojęcie płci obejmuje szereg specyficznych znaczeń psychospołecznych, które uzupełniają koncepcję biologicznej męskości i kobiecości. Tak więc, chociaż nasza płeć jest zdeterminowana różnymi cechami fizycznymi (chromosomy, obecność penisa lub sromu itp.), to nasza płeć obejmuje cechy psychologiczne i społeczno-kulturowe związane z naszą płcią. Innymi słowy, nasza płeć charakteryzuje naszą „męskość” lub „kobiecość”. W tym rozdziale będziemy używać terminów męskość (męskość) i kobiecość (kobiecość), aby scharakteryzować formy zachowań typowe dla mężczyzn i kobiet. Jednym z niepożądanych aspektów używania takich etykiet jest to, że mogą one ograniczać zakres zachowań, które ludzie czują się komfortowo. Zatem mężczyzna może powstrzymać się od okazywania troski ze strachu, że wyjdzie na zniewieściałego, a kobieta może unikać asertywnego zachowania ze strachu, że wyjdzie na męską. Naszą intencją nie jest wzmacnianie stereotypów kojarzonych z tego typu etykietami. Uważamy jednak, że konieczne jest używanie tych terminów przy omawianiu kwestii związanych z płcią.
Płeć – biologiczne przynależność do wspólnoty mężczyzn lub kobiet.
Płeć – cechy psychospołeczne i socjokulturowe związane z naszą płcią.
Kiedy spotykamy ludzi po raz pierwszy, od razu zwracamy uwagę na ich płeć i na tej podstawie wyciągamy wnioski dotyczące ich najbardziej prawdopodobnego zachowania. Innymi słowy, przyjmujemy założenia dotyczące płci. W przypadku większości ludzi założenia dotyczące płci się uzupełniają ważny element codzienne kontakty społeczne. Dzielimy ludzi na tych, którzy należą do naszej lub innej płci. (Unikamy określenia płeć przeciwna, ponieważ uważamy, że jego użycie wyolbrzymia różnice między mężczyznami i kobietami). Wielu z nas ma trudności w kontaktach z ludźmi, których płci nie jesteśmy do końca pewni. Nie będąc przekonani, że poprawnie rozpoznaliśmy płeć naszego rozmówcy, odczuwamy zamęt i niezręczność.
Założenia dotyczące płci. Założenia, jakie przyjmujemy na temat prawdopodobnego zachowania ludzi w zależności od płci.

Tożsamość płciowa i role płciowe

Tożsamość płciowa odnosi się do subiektywnego poczucia przynależności danej osoby do płci męskiej lub żeńskiej. Większość ludzi już w pierwszych latach życia zaczyna rozpoznawać siebie jako mężczyznę lub kobietę. Nie ma jednak gwarancji, że tożsamość płciowa danej osoby będzie zgodna z jej płcią biologiczną. Dlatego niektórzy ludzie odczuwają znaczny dyskomfort, próbując zidentyfikować się jako mężczyzna lub kobieta. Poniżej przyjrzymy się temu zagadnieniu bardziej szczegółowo.
Tożsamość płciowa. Sensacja psychologiczna siebie jako mężczyznę lub kobietę.
Termin rola płciowa (czasami używany jest termin rola płciowa) oznacza zespół postaw i zachowań, które w danej kulturze uznawane są za normalne i akceptowalne (adekwatne) dla przedstawicieli określonej płci. Role płciowe dają ludziom oczekiwania behawioralne związane z ich płcią, które muszą spełnić. Zachowanie uznane za społecznie akceptowalne dla mężczyzny nazywa się męskim, a dla kobiety kobiecym. Kiedy w poniższej dyskusji będziemy używać terminów męski i żeński, będziemy mieli na myśli te uspołecznione idee.
Rola płciowa – zespół postaw i zachowań uznawanych za normalne i akceptowalne w danej kulturze w przypadku przedstawicieli określonej płci.
Oczekiwania dotyczące ról płciowych są zdeterminowane kulturowo i różnią się w zależności od społeczeństwa. Dlatego w społeczeństwie Chambuli przejawy emocjonalności ze strony mężczyzn są uważane za całkiem normalne. Społeczeństwo amerykańskie ma nieco odmienne poglądy na ten temat ten przypadek. Liczy się pocałunek w policzek forma kobieca zachowania i dlatego jest postrzegana jako niedopuszczalna między mężczyznami w społeczeństwie amerykańskim. Jednocześnie takie zachowanie nie jest sprzeczne z oczekiwaniami dotyczącymi roli męskiej w wielu kulturach Europy i Wschodu.
Oprócz cech kulturowych nasze wyobrażenia o „męskości” i „kobiecości” są również zdeterminowane przez epokę historyczną, w kontekście której rozważane są odpowiednie formy zachowania. Tak więc, jeśli w amerykańskiej rodzinie lat 50. ojciec pozostawał w domu i opiekował się swoimi dziećmi wiek przedszkolny Kiedy jego żona podróżowała służbowo, jego zachowanie prawdopodobnie wywołałoby ogromne zdziwienie, jeśli nie wyśmiewanie. Obecnie młode pary znacznie chętniej dzielą się obowiązkami domowymi. Wynikają one raczej z rozważań praktycznych, a nie z z góry przyjętych wyobrażeń na temat tego, jak mężczyźni i kobiety „powinni” się zachowywać. Obecny etap rozwoju naszego społeczeństwa, w większym stopniu niż jakikolwiek inny okres w jego historii, jest okresem rewizji męskości i role kobiece. Wiele z tych, które wychowywały się pod wpływem sztywnych stereotypów dotyczących ról płciowych, doświadcza obecnie konsekwencji swojego wychowania i stara się uwolnić od jego ograniczających mechanizmów. Fakt, że uczestniczymy w tym historycznym procesie, może budzić w nas zarówno podziw, jak i konsternację. W dalszej części tego rozdziału (oraz w kolejnych rozdziałach tej książki) omówimy wpływ zarówno tradycyjnych, jak i nowych ról płciowych. Ale najpierw przyjrzyjmy się procesowi, w wyniku którego kształtuje się nasza tożsamość płciowa.

Kształtowanie się tożsamości płciowej

Podobnie jak kolor naszych włosów i oczu, płeć jest aspektem naszej osobowości, który większość ludzi uważa za oczywistość. Rzeczywiście, tożsamość płciowa jest zwykle, choć nie zawsze, „naturalnym uzupełnieniem” niektórych narządy biologiczneże mamy. Jednak tożsamość płciowa nie ogranicza się tylko do wyglądu mężczyzny lub kobiety. Jak wkrótce się przekonamy, istnieją dwie odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób zaczynamy myśleć o sobie jako o mężczyźnie lub kobiecie. Pierwsze wyjaśnienie sprowadza się do procesów biologicznych, które rozpoczynają się wkrótce po poczęciu i kończą przed urodzeniem. Podstawą drugiego wyjaśnienia jest teoria nauki społeczne, który bada wpływy kulturowe wpływające na nas w tym okresie wczesne dzieciństwo. Teoria ta wyjaśnia zarówno cechy naszej tożsamości płciowej, jak i osobiste znaczenie dla nas bycia mężczyzną lub kobietą. Zaczniemy jednak od rozważenia procesów biologicznych związanych z kształtowaniem się tożsamości płciowej.

PSYCHOLOGIA

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban

PŁEĆ I TOŻSAMOŚĆ PŁCIOWA MŁODZIEŻY Z RODZIN

RÓŻNE RODZAJE

Płeć fizjologiczna jest uważana za zespół cech anatomicznych i fizjologicznych osobników tego samego gatunku i płci co płeć społeczna. Dokonano przeglądu powyższych pojęć, na podstawie których kształtuje się tożsamość seksualna człowieka, czyli szczególna przynależność do określonej płci, w wyniku złożonego procesu biospołecznego łączącego ontogenezę, socjalizację seksualną i rozwój samoświadomości. świadomość.

Słowa kluczowe: tożsamość seksualna, płeć biologiczna, płeć społeczna, socjalizacja, płeć.

Historycznie w różne kultury Na podstawie cech płciowych ukształtował się podział ludzi na mężczyzn i kobiety. Zmiany społeczno-kulturowe, jakie zaszły w ostatnich latach, spowodowały znaczącą zmianę ról męskich i żeńskich w społeczeństwie. W tym zakresie istnieje potrzeba wprowadzenia i wyraźnego rozróżnienia pojęć „płeć” i „gender”.

„Płeć” i „właściwości seksualne” oznaczają odróżnienie mężczyzny i kobiety: „płeć”, „właściwości seksualne” implikują właściwości seksualno-erotyczne. Zatem płeć: a) biologicznie - zestaw kontrastujących cech anatomicznych i fizjologicznych osobników tego samego gatunku; b) społeczny – zespół cech somatycznych, reprodukcyjnych, społeczno-kulturowych i behawioralnych, które zapewniają jednostce osobiste, społeczne i status prawny mężczyźni i kobiety. Płeć opiera się na chromosomach, hormonach i cechy fizjologiczne człowieka jako organizmu i wskazuje na jego status biologiczny. Płeć fizjologiczna nienarodzonego dziecka kształtuje się w okresie prenatalnym.

„Płeć” (od łacińskiego rodzaju - „rodzaj”) - określenie płci jako zjawiska społecznego; cały zestaw właściwości psychologiczne które odróżniają mężczyznę od kobiety. W ujęciu epistemologicznym „płeć” (od greckiego yevoo – „genos”) jest początkiem, materialnym nośnikiem dziedziczności. Terminu „płeć” używa się w odniesieniu do płci, np koncepcja społeczna i zjawisk, w przeciwieństwie do czysto biologicznego rozumienia płci. Płeć wskazuje na status społeczno-psychologiczny człowieka w zakresie cech płciowo-rolowych relacji z otoczeniem społecznym, charakterystycznych dla różnych jednostek (mężczyzn i kobiet).

Amerykańska socjolog E. Giddens uważa, że ​​„jeśli płeć ma związek z fizycznymi, cielesnymi różnicami między kobietą a mężczyzną, to pojęcie „płci” wpływa na ich cechy psychologiczne, społeczne i kulturowe. Zatem istnieje

Istnieją dwie płcie (męska i żeńska) i cztery płcie (androgyniczna, męska, żeńska, niezróżnicowana).

Ponieważ rozważamy relacje płci w obszarze psychologii różnic, ważne jest, aby zastanowić się, w jaki sposób mężczyzna i kobieta dochodzą do określonych przejawów w relacjach interpersonalnych i międzygrupowych.

Większość codziennych pomysłów sprowadza się do tego, że płeć, płeć jest dane człowiekowi czysto biologicznie. Jednak „tożsamość płciowa”, czyli świadoma przynależność do określonej płci, jest wynikiem złożonego procesu biospołecznego łączącego ontogenezę, socjalizację seksualną i rozwój samoświadomości.

Proces ten dzieli się na szereg kolejnych etapów, z których każdy realizuje swoje specyficzne zadania, a skutki okresów krytycznych są w zasadzie nieodwracalne, z punktu widzenia amerykańskiego seksuologa D. Moneya. Jej pomysł: „Stworzenie mężczyzny wymaga dodatkowego wysiłku. Na wszystkich krytycznych etapach rozwoju, jeśli narząd nie otrzymał dodatkowego sygnału, zróżnicowanie płciowe automatycznie podąża za typem żeńskim. To jest czynniki społeczne a samoświadomość jest jedynie nadbudową nad tym, co jest dane każdemu człowiekowi z natury.”

W ontogenezie poporodowej cechy anatomiczne i fizjologiczne wyznaczają specyficzny program rozwojowy, determinujący określenie płci (paszportowej) noworodka. Określa to, zgodnie z jaką rolą płciową (męską czy żeńską) dziecko powinno być wychowywane (płeć wychowania). W ten sposób rozpoczyna się socjalizacja seksualna dziecka, czyli uczenie go roli płciowej.

Płeć psychologiczna jednostki (termin ten po raz pierwszy użył w psychologii rosyjskiej A.G. As-mołow) jest jakością systemową, zdeterminowaną w większości przypadków przez biologicznie daną płeć jednostki, etnokulturę

kulturowe tradycje wychowania i normy ról płciowych w społeczeństwie, które określają cechy indywidualne, cechy wychowania, metody działania, pozycje i postawy społeczne, hierarchię linii motywacyjnych jednostki.

Rola płciowa rozumiana jest jako system standardów, oczekiwań i wzorców zachowań, których jednostka musi się nauczyć i których musi przestrzegać, aby mogła zostać uznana przez przedstawicieli jednej lub drugiej płci.

Rola płciowa z kolei jest wzorem zachowania, którego jednostka musi się nauczyć, a następnie dostosować, aby mogła zostać uznana w społeczeństwie za mężczyznę lub kobietę.

Socjalizacja seksualna zależy od norm i zwyczajów społeczeństwa i kultury. Obejmuje:

1. System zróżnicowania ról płciowych (podział pracy ze względu na płeć, regulacje dotyczące płci, prawa i obowiązki mężczyzny i kobiety).

2. System stereotypów męskości i kobiecości, czyli wyobrażeń o tym, kim są lub powinni być mężczyźni i kobiety.

Męskość i kobiecość (od łacińskiego „ta8siNpsh” - mężczyzna i „Gettsh” - kobieta) to normatywne idee dotyczące właściwości somatycznych, psychicznych i behawioralnych charakterystycznych dla mężczyzn i kobiet; element symboliki seksualnej związany z różnicowaniem ról płciowych.

Tożsamość płciowa to jedność zachowań i samoświadomości jednostki, która identyfikuje się jako konkretna płeć i jest zorientowana na określoną rolę płciową. Tożsamość płciowa opiera się na cechach somatycznych (cechach budowy ciała), właściwościach behawioralnych i charakterologicznych, ocenianych na podstawie stopnia ich zgodności z normatywnym stereotypem męskości lub kobiecości. Tożsamość płciowa to kategoria określająca miejsce jednostki w trójwymiarowej przestrzeni utworzonej przez osie „męski – żeński”, „społeczny – indywidualny”, „filogenetyczny – ontogenetyczny”.

Badania nad tożsamością płciową wskazują złożony charakter ta edukacja osobista. Rozpatrywana jest przede wszystkim jako świadomość nastolatka dotycząca pozycji własnego „ja” w stosunku do pewnych standardów płciowych obrazów. Udowodniono, że niskie zróżnicowanie standardów zmniejsza wpływ tożsamości płciowej jako mechanizmu regulującego zachowania młodzieży.

Tożsamość płciowa jest powiązana ze strukturą osobowości. Dojrzewanie ma kluczowe znaczenie ze względu na fakt, że odkrywana i utrwalana jest nie tylko płeć, ale także tożsamość seksualna, czyli inaczej orientacja psychoseksualna jednostki.

Z punktu widzenia teorii epigenetycznej E. Eriksona, na V etapie rozwoju psychospołecznego (formuje się tożsamość ego – pomieszanie ról)

może być roszczenie dotyczące tożsamości trudny proces dla jednostki ze względu na wpływ na nią określonych grup ludzi i ich orientacji seksualnych. Pod wpływem grupy społeczne niosąc ze sobą niewyraźne zróżnicowanie płci, może nastąpić kryzys tożsamości.

Kryzys tożsamości płciowej można w tym przypadku uznać za utrwalenie na tym etapie kształtowania się osobowości.

W przypadku utrwalenia niezróżnicowanej płci rozpoczyna się 6. etap - „intymność - izolacja”. Ten etap jest niebezpieczny dla jednostki ze względu na nadmierne zaabsorbowanie sobą lub unikanie Relacje interpersonalne.

Różnice między mężczyznami i kobietami są złożone. Psychologowie badają je, analizując cztery elementy tożsamości płciowej: płeć biologiczną, tożsamość płciową, ideały płciowe i role płciowe.

Zatem płeć jest złożonym zjawiskiem społeczno-kulturowym, które determinuje różnice w zachowaniu ról, cechach psychicznych i emocjonalnych między mężczyznami i kobietami, konstruowane przez społeczeństwo. Pod wpływem różnych warunki socjalne mogą kształtować się różne tożsamości płciowe.

Badanie tożsamości płciowej przeprowadziliśmy za pomocą „Kwestionariusza roli płciowej” S. Bema w adaptacji E. M. Dubowskiej i

O. A. G. w avrilitsa. Kwestionariusz S. Bema (i jego modyfikacja) opiera się na następujących zasadach koncepcyjnych:

1. Konstrukty męskości i kobiecości nie są alternatywami, biegunami tego samego kontinuum, ale są niezależnymi wymiarami.

2. Podmiot w procesie socjalizacji asymiluje społeczne konstrukty męskości – kobiecości jako ramy/schemat konstruowania własnej osobowości i interpretacji otaczających ją zjawisk.

3. Ponieważ męskość i kobiecość są zjawiskami społeczno-kulturowymi, konstrukty testowe powinny zawierać jednostki semantyczne, które charakteryzują wyobrażenia danego społeczeństwa na temat męskości i kobiecości.

Ten zestaw narzędzi zawiera listę 60 cech, 20 z nich odzwierciedla cechy męskie, 20 - kobiece i 20 - neutralne. Pozwala zmierzyć wskaźniki kobiecości i męskości poprzez samookreślenie przez respondentów nasilenia określonych cech w 20-punktowej skali, a następnie przeniesienie do systemu ocen kategorycznych „wysoki” (HM/VF) - „niski” ( LM/NF). W tym systemie punktacji indywidualne wyniki w zakresie kobiecości i męskości, które są bliskie lub wyższe od mediany, są uważane za „wysokie”; wyniki mniejsze od mediany są uważane za „niskie”. Można zatem wyróżnić cztery płcie

różne typy osobowości: typ męski (połączenie VM z NF), typ żeński (NM – HF), typ androgyniczny (VM – HF) i typ nieokreślony (NM – NF).

Dla wygody obliczeń oraz matematycznego i statystycznego opracowania wyników badań E. M. Dubovskaya i O. A. G. Avrilitsa respondenci zostali poproszeni o ocenę cech w 4-stopniowej skali. Wzięto pod uwagę, że zmiany skali ocen nie mogą mieć wpływu na interpretację danych. Nieznacznie rozszerzono kryteria oceny, co pozwoliło na dokładniejszą analizę danych badanych i uzyskanie wiarygodnego obrazu płci psychologicznej. Wyniki zostały zliczone w następujący sposób: pierwszą rzeczą, którą należało zrobić, było obliczenie sumy punktów za cechy męskie i żeńskie; drugim jest obliczenie wskaźnika androgynii za pomocą następującego wzoru: I = M/F, gdzie M to suma punktów za cechy męskie, F to suma punktów za cechy kobiece, I to wskaźnik androgynii.

Kolejnym krokiem było określenie mediany wskaźników męskości i kobiecości, a następnie określenie typu płciowego młodzieży z różnych rodzin.

Rozważmy tożsamość płciową nastolatków z różnych rodzin.

1) Tożsamość płciowa (męskość i kobiecość) chłopców i dziewcząt w klasach 7-9 z rodzin prawosławnych.

Średnie wartości męskości chłopców rosną wraz z wiekiem: w klasie 7 – 41,71, w klasie 8 – 43, w klasie 9 – 48,85 pkt; średnie wartości kobiecości dla chłopców: klasa VII – 31,28, klasa VIII – 31, klasa IX – 34,71 pkt. Męskość dziewcząt z rodzin prawosławnych: klasa VII – 34,2, klasa VIII – 34,5, klasa IX – 38,2 pkt.

Kobiecość dziewcząt z rodzin prawosławnych zmienia się następująco: klasa VII – 49,5, klasa VIII – 44,25, klasa IX – 47,2 pkt.

2) Tożsamość płciowa chłopców i dziewcząt z rodzin pełnych. Średnie oceny męskości chłopców: klasa VII – 32,87, klasa VIII – 35,5, klasa IX – 44,66 pkt. Średnie oceny kobiecości: klasa VII – 35,5, klasa VIII – 31,7, klasa IX – 32,55 pkt.

Średnie wartości męskości dla dziewcząt:

klasa VII – 36,66, klasa VIII – 37,16, klasa IX – 37,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa VII – 40,28, klasa VIII – 33,54, klasa IX – 33,54 pkt.

W rodzinach ortodoksyjnych dziewczęta doświadczają spadku kobiecości w klasie 8, natomiast męskości i kobiecości chłopców wzrastają w klasie 9.

Tożsamość płciowa chłopców i dziewcząt z rodzin pełnych. Średnie oceny męskości chłopców: klasa VII – 32,87, klasa VIII – 35,5, klasa IX – 44,66 pkt. Średnie wartości kobiecości: klasa VII – 35,5,

8. – 31,7, 9. – 32,55 pkt.

Średnie oceny męskości dziewcząt: klasa VII – 36,66, klasa VIII – 37,16, klasa IX – 37,66 pkt. Średnie oceny kobiecości: klasa VII – 40,28, klasa VIII – 33,54, klasa IX – 33,54 pkt.

Wyniki badań dają podstawy do twierdzenia, że ​​u dziewcząt w klasie VIII kobiecość maleje, a w klasie IX wzrasta. Męskość chłopców wzrasta po 8. klasie

W klasie 9 następuje skok kobiecości, w klasie 8 kobiecość chłopców maleje.

3) Wyniki badań tożsamości płciowej chłopców i dziewcząt w klasach 7-9 z rodzin niepełnych. Zmiany męskości chłopców: klasa VII – 32,44, klasa VIII – 28, klasa IX – 36,53 pkt. Kobiecość chłopców: klasa VII – 33,77, klasa VIII – 31, klasa IX – 33,8 pkt.

Męskość dziewcząt zmienia się następująco: klasa VII – 30,8, klasa VIII – 43,33, klasa IX – 33,8 pkt. Kobiecość dziewcząt zmienia się następująco: klasa VII – 3,4, klasa VIII – 36,16, klasa IX – 33,8 pkt.

Na podstawie danych badawczych ustalono, że klasa ósma to kryzys zarówno dla chłopców, jak i dziewcząt. W przypadku dziewcząt męskość gwałtownie wzrasta w ósmej klasie i gwałtownie maleje w dziewiątej klasie. Męskość chłopców zmniejsza się w klasie 8, a wzrasta w klasie 9.

Typy płciowe nastolatków (chłopcy i dziewczęta) różnią się także typem rodziny. U chłopców z rodzin ortodoksyjnych wyróżniono jedynie dwa typy płci: męski i androgyniczny (w miarę dorastania odsetek typu męskiego nieznacznie maleje, a androgynicznego wzrasta). W przypadku dziewcząt stwierdzono, że w klasie VII występują wszystkie 4 typy płci, natomiast w klasach VIII i IX zidentyfikowano tylko dwa typy płci: żeński i androgyniczny (od klasy VIII odsetek typów płci żeńskiej spada, i wzrasta typ androgynowy).

Doświadczenie chłopców z pełnych rodzin z klas 7 i 8 wysoka ocena niezróżnicowany typ płciowy (42,85 i 54,54%), a w klasie IX nie ma płci niezróżnicowanej, dominuje typ płci męskiej (77,77%).

Wśród dziewcząt z rodzin pełnych w klasie VII dominują typy płci: żeńska (38,88%), androgyniczna (33,33%), niezróżnicowana (22,22%).

W klasie VIII dominują typy płci męskiej (29,16%) i niezróżnicowanej (33,33%) (33,33%). W klasie IX dziewczęta charakteryzują się wysokim odsetkiem typów płci żeńskiej (44,44%) i androgynicznej (38,88%); nie ma jednolitego typu płciowego.

W rodzinach niepełnych dominuje niezróżnicowany typ płci zarówno u chłopców, jak i dziewcząt: klasa VII: dziewczęta – 60,0%, chłopcy 60,0%; klasa VIII: chłopcy – 100,0%, dziewczęta – 50,0%; Klasa IX: dziewczęta – 75,0%, chłopcy – 66,66%.

Możemy zatem stwierdzić, że głównymi „dostawcami” niezróżnicowanego typu płciowego zarówno dla chłopców, jak i dziewcząt są rodziny niepełne.

Wyniki naszego badania pokazują, że tożsamość płciowa młodzieży z rodzin prawosławnych różni się od tożsamości płciowej młodzieży z rodzin świeckich (niepełnych i niepełnych).

Bibliografia

1. Geodakyan V. A. Teoria zróżnicowania płci w problemach człowieka // Człowiek w systemie nauk / wyd. I. T. Frolova. M., 1989.

2. Bendas T.V. Psychologia płci: badania. dodatek. Petersburg, 2005.

3. Bern S. Psychologia płci. Petersburg, 2001.

4. Antologia teorii płci / wyd. N. Gapova. Mińsk, 2002.

5. Asmolov A. G. Psychologia osobowości. M., 1990.

6. Denisova A. Kobiecość i męskość // Kobieta Plus. 2003. Nr 1.

7. Yufereva T. I. Obrazy mężczyzn i kobiet w umysłach nastolatków // Zagadnienia. psychologia. 1985, nr 3.

8. Erickson E. Tożsamość: młodość i kryzys. M., 1996.

9. Ivanova E. Problematyka płci w psychologii. Wprowadzenie do studiów nad płcią. Część 1: nauka podręcznik / wyd. I. A. Zherebkina.

Shabanov L.V., lekarz nauki filozoficzne, Kandydat nauk psychologicznych, kierownik. Katedra Podyplomowego Kształcenia Psychologicznego.

Instytut Teorii Edukacji TSPU

E-mail: [e-mail chroniony]

Shelekhov I. L., kandydat nauk psychologicznych, profesor nadzwyczajny.

Św. Kijów, 60. Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

E-mail: [e-mail chroniony]

Ruban N.N., metodolog.

Tomski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny.

Św. Kijów, 60. Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

Materiał wpłynął do redakcji w dniu 05.05.2009

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban AKCESORIA SEKSUALNE I TOŻSAMOŚĆ PŁCIOWA MŁODZIEŻY Z RODZIN RÓŻNEGO TYPU

Rozważana jest płeć fizjologiczna jako zespół cech anatomiczno-fizjologicznych jednostek jednego rodzaju oraz płeć jako płeć społeczna. Dokonano przeglądu powyższych pojęć, na podstawie których kształtuje się tożsamość seksualna człowieka, czyli szczególnego dodatku do określonej płci, w wyniku trudnego procesu biospołecznego łączącego ontogenezę, socjalizację seksualną i rozwój świadomości.

Słowa kluczowe: tożsamość seksualna, piętro biologiczne, piętro społeczne, socjalizacja, płeć.

E-mail: [e-mail chroniony]

Tomski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny.

Ul. Kijowska, 60, Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

E-mail: [e-mail chroniony]

Tomski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny.

Ul. Kijowska, 60, Tomsk, obwód tomski, Rosja, 634061.

E-mail: [e-mail chroniony]

Artykuł powstał dzięki grantom Rosyjskiej Fundacji Badań Podstawowych, projekt 08-06-00313 „Rola warunków socjalizacji i cech psychologicznych w kształtowaniu zachowań reprodukcyjnych kobiet w nowoczesne warunki„oraz Rosyjska Fundacja Nauk Humanitarnych, projekt 07-06-1214v „System informacyjny do oceny i monitorowania stanu psychofizjologicznego kobiet w ciąży”.

Razem z oczywistym cechy kobiece organizmu, bierze się pod uwagę zestaw chromosomów, ponieważ czasami współistnieją one z żeńskimi narządami płciowymi. Daje to zawodniczkom przewagę w rywalizacji.

Obecnie korzystam nowoczesna medycyna płeć można zmienić.

Płeć, w przeciwieństwie do płci, jest społeczna, publiczna, nabyta w wyniku wychowania. Ma wpływ na ludzi duży wpływ kulturowa nieświadomość otoczenia. Ponieważ płeć jest zjawiskiem społecznym, podlega zmianom wraz z rozwojem społeczeństwa i kultury. Na przykład w XIX wieku wierzono, że mężczyzna musi się nosić krótka fryzura i spodnie, a kobieta - długie włosy i sukienka. W dzisiejszych czasach rzeczy te nie są uważane za oznakę płci.

Znaczenie pojęcia „stereotyp płci”

Cecha płciowa przypisywana kobietom i mężczyznom jest niezmienna w świadomości zbiorowej. W słabo rozwiniętym społeczeństwie wywiera presję na jednostki, narzucając się pewne formy zachowanie społeczne. Uważa się na przykład, że mężczyzna jest „żywicielem rodziny” i musi zarabiać więcej niż jego żona. Uważa się również, że mężczyzna powinien być agresywny, asertywny, wykonywać „męskie” zawody, mieć karierę zawodową, interesować się wędkarstwem i sportem. Kobieta powinna być emocjonalna i miękka, uległa i elastyczna. „Przepisano jej”, aby wyszła za mąż, miała męża, wykonywała „kobiece” zawody i większość czasu musiała poświęcić rodzinie.

Stereotypy dotyczące płci mogą się różnić w różnych społeczeństwach. Na przykład w Hiszpanii umiejętność gotowania jest oznaką prawdziwego macho, podczas gdy wśród Słowian jest to zajęcie czysto kobiece.

Dla niektórych takie stereotypy stwarzają problemy związane z płcią. To znaczy mąż, który jest w środku urlop macierzyński opiekuńcza, żona utrzymująca rodzinę, mężczyzna pasjonujący się haftem, kobieta, która zamiast wyjść za mąż robi karierę – wszyscy oni spotykają się ze społecznym potępieniem za zachowania niestosowne dla ich płci. Zatem płeć jest stereotypem społecznym, który również prowadzi do dyskryminacji ze względu na płeć, ponieważ role przywódcze w społeczeństwie często przypisuje się mężczyznom. Wiele krajów rozwiniętych prowadzi specjalną politykę równości płci: państwo stara się wysłuchać problemów swoich obywateli i wyeliminować nierówności ze względu na płeć. W tym celu tworzony jest kodeks praw prowadzący do ukształtowania społeczeństwa równego dla wszystkich ludzi.

Słowo „gender” dosłownie oznacza „seks”. Jednak treść semantyczna tych dwóch terminów jest inna. Jest to szczególnie widoczne w przypadku takiego pojęcia, jak „polityka gender”.

Obydwa pojęcia – płeć i płeć – charakteryzują podział ludzi na mężczyzn i kobiety. Ale termin „płeć” odnosi się do podziału biologicznego, a „płeć” do podziału społecznego.

Różnica między płcią a płcią

Źródła:

• Podstawowe mechanizmy polityki płci

Nieświadomy i świadomy - te dwa pojęcia są częścią koncepcji psychologicznej, która charakteryzuje dwa ściśle powiązane aspekty wyobrażeń człowieka na temat własnej osobowości. Dlatego też, jeśli mówimy o nieświadomości, nie możemy nie dotknąć świadomości. Pomimo tego, że te aspekty osobowości są zwykle przeciwstawne, nadal tworzą jedną całość, chociaż działają na różnych poziomach.

Instrukcje

Świadomość, inaczej zwana świadomą, jest formą, w jakiej pojawia się obiektywna rzeczywistość, odzwierciedlona w ludzkiej psychice. Nie można powiedzieć, że świadomość i rzeczywistość są tym samym, można jednak argumentować, że jest między nimi coś wspólnego. To świadomość jest połączeniem rzeczywistości z nieświadomością; na jej podstawie człowiek tworzy swój obraz świata.

Nieświadomość inaczej nazywana jest podświadomością. Ten różne procesy w ludzkiej psychice, które nie są przez niego kontrolowane, najczęściej nie są w ogóle realizowane i nie znajdują odzwierciedlenia w racjonalnym działaniu. Nawet jeśli umieścisz podświadomość w pewnych aspektach w centrum swojej uwagi, niezwykle trudno będzie ją uchwycić.

Nieświadomość może objawiać się w kilku aspektach. Przede wszystkim jest to nieświadoma motywacja człowieka do działania. Może się zdarzyć, że prawdziwe przyczyny zachowań są nie do zaakceptowania z punktu widzenia etyki lub socjalizacji jednostki, dlatego nie są realizowane. Zdarza się, że kilka prawdziwe powody zachowania wchodzą w oczywistą sprzeczność i chociaż zachęcają do jednego działania, część z nich umiejscowiona jest w obszarze nieświadomości, dzięki czemu sprzeczność nie powstaje w głowie człowieka.

Po drugie, nieświadomość zawiera różne algorytmy zachowań, które są tak udoskonalone przez osobę, że nie ma potrzeby ich nawet dostrzegać, aby nie zajmować zasobów mózgu. Trzecim przejawem nieświadomości jest percepcja. Zwykle, aby przetworzyć informację o zaistniałej sytuacji, mózg musi przeanalizować ogromną ilość informacji i gdyby każde działanie odbywało się świadomie, człowiek nie byłby w stanie zareagować na bodziec. W nieświadomości zawarte są także procesy intuicji, inspiracji, wglądu i podobne zjawiska. Opierają się także na warstwie informacji zgromadzonej w nieświadomości, która zostaje wykorzystana w sposób niezrozumiały dla świadomości.

Pierwszym, który rozwinął teorię nieświadomości, był austriacki psycholog Zygmunt Freud. Interesowało go to, że nieświadome motywacje człowieka objawiają się w snach, patologiach neurotycznych i twórczości, czyli w stanach, w których człowiek nie powstrzymuje się szczególnie. Freud zauważył, że często prowadzi do sprzeczności między świadomością a pragnieniami podyktowanymi przez podświadomość konflikty wewnętrzne w ludziach. Metoda psychoanalizy ma na celu rozwiązanie tej sprzeczności i pomoc osobie w znalezieniu akceptowalnego sposobu na urzeczywistnienie podświadomego napięcia.

Teorię Freuda podświadomie rozwinęli austriacki naukowiec Carl Gustav Jung, który zidentyfikował nieświadome procesy nie tylko jednostki, ale także zbiorowości, a także Jacques Marie-Emile Lacan, który narysował paralelę między psychoanalizą a lingwistyką i zaproponował leczenie pacjentów metodami językowymi. Nie wszyscy psychoterapeuci zgadzali się z nim, chociaż w wielu przypadkach metoda Lacana rzeczywiście przyniosła sukces.

Wideo na ten temat

Wiele osób zakłada, że ​​słowo „gender” jest synonimem słowa „seks”. Ale ta opinia jest błędna. Płeć to zbiór cech psychospołecznych i społeczno-kulturowych, które zwykle przypisuje się tej lub innej płci biologicznej. Oznacza to, że osoba, która jest biologicznie mężczyzną, może czuć się i zachowywać jak kobieta i odwrotnie.

Co oznacza termin płeć?

Jak wspomniano powyżej, pojęcie to definiuje zarówno społeczne, jak i kulturowe przejawy przynależności do płci biologicznej. Początkowo człowiek rodzi się z pewnymi fizjologicznymi cechami seksualnymi, a nie płciowymi. Dziecko po prostu nie zna norm społecznych ani zasad postępowania w nim. Dlatego człowiek jest determinowany przez siebie i wychowywany przez otaczających go ludzi już w bardziej świadomym wieku.

Edukacja genderowa będzie w dużej mierze zależała od poglądów na temat relacji płciowych osób otaczających dziecko. Z reguły wszystkie postulaty i podstawy zachowania są aktywnie zaszczepiane przez rodziców. Na przykład często mówi się chłopcu, że nie powinien płakać, bo jest przyszłym mężczyzną, tak jak dziewczynie ubiera się kolorowe sukienki, bo jest przedstawicielką płci biologicznej kobiety.

Kształtowanie się tożsamości płciowej

W wieku 18 lat osoba z reguły ma już własne pojęcie o tym, za jaką płeć się uważa. Dzieje się to na poziomie nieświadomym, czyli na poziomie samego dziecka młodym wieku określa grupę, do której chce należeć, i to świadomie, na przykład pod wpływem społeczeństwa. Wiele osób pamięta, jak jako dzieci kupowano im zabawki odpowiadające ich płci, czyli chłopcy otrzymywali samochody i żołnierzy, a dziewczynki lalki i zestawy kuchenne. Takie stereotypy żyją w każdym społeczeństwie. Potrzebujemy ich do wygodniejszej komunikacji, chociaż pod wieloma względami ograniczają jednostkę.

Konieczne jest kształtowanie tożsamości płciowej i rodzinnej. W przedszkolach prowadzone są specjalne zajęcia mające na celu ten proces. Przy ich pomocy dziecko poznaje siebie, a także uczy się klasyfikować siebie jako osobę pewna grupa ludzi. Podgrupy te tworzone są zarówno ze względu na płeć, jak i rodzinę. W przyszłości pomoże to dziecku szybko nauczyć się zasad zachowania w społeczeństwie.

Może się jednak zdarzyć, że płeć będzie się różnić od płci. W tym przypadku również nastąpi proces samoidentyfikacji, ale będzie on wymagał indywidualnego podejścia.

Jak określić płeć za pomocą słów?

Istnieją różne metody badawcze, które pozwalają określić tożsamość seksualną i płciową danej osoby. Mają na celu identyfikację samoidentyfikacji danej osoby, a także określenie jej roli płciowej w społeczeństwie.

Jedna z powszechnych metod sugeruje udzielenie odpowiedzi na 10 pytań, za pomocą których ujawniają się wymienione powyżej cechy. Druga opiera się na rysunkach i ich interpretacji. Ważność różnych testów jest bardzo zróżnicowana. Dlatego twierdzenie, że obecnie istnieje co najmniej jedna metoda, która pozwala w 100% określić tożsamość seksualną człowieka, nie istnieje.

Ciała i psychika ludzi zaskakują i przerażają swoją różnorodnością. Kiedy się rodzimy, pierwszą rzeczą, która niepokoi rodziców, jest to, kto się urodził, chłopiec czy dziewczynka, a pielęgniarki zaglądają pod pieluchę. W rzeczywistości kwestia płci jest znacznie bardziej złożona.

Dziecko poznaje siebie

Fizjologiczne cechy płciowe kształtują się podczas rozwój wewnątrzmaciczny. Osoba rodzi się z zestawem narządów, produkuje hormony, które określają cechy organizmu.

• Do 18 miesięcy rozumie, że ludzie i dzieci są różnej płci, w zależności od tego zachowują się inaczej i przywiązują się do tej czy innej grupy.
• W wieku trzech lat tożsamość płciowa zostaje utrwalona, ​​następuje „szczyt sztywności”, a dziecko określa swoje miejsce w świecie z punktu widzenia swojej rasy.
• Kiedy zbuduje się silny system zrozumienia siebie, zaczyna być bardziej lojalny wobec kwestii roli społecznej.

Dorośli krewni odgrywają rolę modelu społecznego w samostanowieniu dziecka. Poprzez obserwację dziecko uczy się wzorców mowy, typowych czynności wykonywanych przez ludzi, sposobów ubierania się i dbania o siebie, a także akceptowalnych przejawów emocji. Argumentuje to amerykańska naukowiec Hilary Halpern dzieci przejmują podstawowy model zachowania od matki.

W prostych słowach możemy powiedzieć, że płeć to przypisanie osoby do jednej z dwóch płci: mężczyzny lub kobiety.

Samoidentyfikacja osoby

W tradycji zachodniej profesjonaliści i naukowcy wyróżniają trzy grupy cech opisujących identyfikację.

Przynależność osoby według pierwotnego lub cechy drugorzędne oznacza jego przynależność biologiczną. Tożsamość płciowa (zwana w literaturze także płcią mentalną) opisuje, za kogo dana osoba postrzega siebie od wewnątrz. Aby oddzielić doświadczenia fizyczne od samoświadomości, naukowcy wprowadzili termin płeć (od angielskiego „gender”). Ostatni termin z listy obejmuje przestrzeganie norm ról społecznych związanych z męskością lub kobiecością (męskość i kobiecość), stylem, zachowaniem wobec innych ludzi, orientacją seksualną.

Opisane elementy mogą ze sobą nie korelować. Czasami osoba żyjąca w ciele kobiety czuje się jak mężczyzna, przejawia męskie zachowania (w tym pracując na stanowiskach kierowniczych), a jednocześnie odczuwa głód zachowań osób tej samej płci.

Badania psychologiczne i medyczne dotyczące płci

Pod koniec XIX wieku. W literaturze medycznej wprowadzono termin „zmiennokształtna”, który określał kobietę, która nie przestrzegała zasad postępowania, ale zależało jej na badaniach naukowych i samokształceniu. Do połowy XX wieku. lekarze poddawali pacjentów z nieprawidłowościami agresywnej terapii.

Freud uważał biseksualność za pierwotną wersję normy, która na fallicznym etapie dorosłości przekształca się w heteroseksualność. Zarodek ludzki przechodzi etap, w którym ma cechy męskie i żeńskie oraz jest hermafrodytą. W wieku 3-5 lat dziecko wykazuje intymne zainteresowanie jednym z rodziców, chłopcem matką, dziewczynką ojcem, a ambiwalentne emocje drugiego. Freud i Jung nazwali to zjawisko Kompleks Edypa i Elektry.

Psychoanalityk Robert Stoller podsumował ustalenia Centrum Medyczne UCLA na temat interseksualności, tj. odchylenia w fizjologii cech płciowych i transpłciowość, tj. rozbieżności między płcią biologiczną i psychiczną, a także wprowadził do języka pojęcie „gender”. Międzynarodowy Kongres Psychoanaliza w Sztokholmie w 1953 r.

Behawiorysta John Money argumentował, że dzieci od urodzenia są neutralne, a preferencje seksualne i odpowiednie role są konstruktami społecznymi.

Postawy społeczeństwa wobec własnej tożsamości ze względu na płeć

Społeczeństwo, w którym ludzie uważają się za przynależących do dwóch tradycyjnych ról, nazywa się większy. Podobnie jak w przypadku podziału opartego na jakimś kryterium (np. rasie), osoby wykazujące inny kierunek działania często stają się wyrzutkami. Wiadomo, że homoseksualizm był uznawany za chorobę aż do drugiej połowy XX wieku. W ciągu ostatniej dekady społeczność LGBT wywalczyła sobie prawo do życia w Europie i Stanach Zjednoczonych.

W 2006 roku zespół ekspertów napisał Zasady Yogyakarty, które nakreślają zestaw poglądów na temat praw człowieka w ogóle i stosują je w obszarze tożsamości seksualnej.

Kraje i narodowości, w których występują więcej niż dwie płcie

Wraz z większym systemem przyjętym w większości krajów europejskich, niektóre państwa i narodowości uznają obecność ludzi w społeczeństwie” trzecia płeć ».

1. Polinezja, Samoa. Fa’afafine dosłownie tłumaczy się jako „ kobiecy" Są to mężczyźni, którzy zajmują się domem, opiekują się dziećmi, chorymi i starszymi. Społeczeństwo klasyfikuje je jako „trzecią płeć” i postrzega na równi z płciami klasycznymi. Według CBS w 2013 roku liczba fa'afafine osiągnęła 3000 osób.
2. Południowa Azja. Hidżry żyją w Indiach i Pakistanie i obejmują grupy nietykalnych mężczyzn, którzy nie chcą lub utracili zdolność wykonywania tradycyjnych obowiązków, ale noszą damskie ubrania. Wierzenia religijne kasty opisują przemianę energii miłości w moc duchową. Jednocześnie hidżry często pracują jako prostytutki, rzadko zawierają małżeństwa, a takie związki nie są publicznie ogłaszane.
3. Oman. Transseksualiści nazywani są „hanitami” i często mają androgyniczny wygląd i wykazują kobiece zachowania seksualne. Jednocześnie przepisy stanowe postrzegają ich w szczególności jako mężczyzn.
4. Indianie Ameryki Północnej. Plemiona amerykańskie czczą swoich krewnych - „ludzi o dwóch duchach”, którzy odprawiają święte rytuały, ubierając się w stroje płci przeciwnej. Osoby te mogą pełnić dowolną rolę w społeczeństwie, ich dystans nie jest związany z zachowaniem czy seksualnością.

Płeć - poważne pytanie, o które każdy w ten czy inny sposób zadaje sobie pytanie. Niektórzy z radością akceptują to, co daje im natura, inni pędzą w środku, cierpiąc na rozbieżność formy i treści. Uniwersytety badają umysł i ciało od ponad wieku, aby dowiedzieć się, co motywuje ludzi przy wyborze aktywności, elementów wyglądu i partnera, a przed nami wiele odkryć.

Film o apokalipsie płci

W tym filmie Michael Robinson opowie, jak w Europie celowo zaciera się granice między różnicami płciowymi dzieci: