Etnogeneza i historia etniczna Rosjan. §4.7. Długa historia ogólna: etnogeneza. Antropologia i polityka

Rosyjska grupa etniczna to najliczniejsza grupa etniczna w Federacji Rosyjskiej. Rosjanie mieszkają także w krajach sąsiednich, USA, Kanadzie, Australii i wielu krajach europejskich. Należą do dużej rasy europejskiej. Współczesne terytorium osadnictwa rosyjskiej grupy etnicznej rozciąga się od obwodu kaliningradzkiego na zachodzie po Daleki Wschód na wschodzie oraz od obwodu murmańskiego i północnej Syberii na północy po podgórze Kaukazu i Kazachstanu na południu. Ma złożoną konfigurację i rozwinął się w wyniku długich migracji, współżycia w tych samych regionach z innymi narodami, procesów asymilacyjnych (np. Niektóre grupy ugrofińskie) i podziałów etnicznych (z Białorusinami i Ukraińcami).

Imię ludu „Rus” lub „ros” pojawia się w źródłach już w połowie VI wieku. Pochodzenie słowa „Rus” nie jest jasne. Według najpowszechniejszej wersji etnonim „Rus” jest kojarzony z nazwą „ros”, „rus”, która wywodzi się od nazwy rzeki Ros, dopływu Dniepru. Słowo „Rus” było powszechne w Europie.

Antropologicznie Rosjanie są jednorodni w tym sensie, że wszyscy należą do dużej rasy kaukaskiej. Obserwuje się jednak różnice pomiędzy poszczególnymi grupami. Wśród ludności rosyjskiej regionów północnych dominują oznaki rasy atlantycko-bałtyckiej, Rosjanie regionów centralnych stanowią typ wschodnioeuropejski rasy środkowoeuropejskiej, Rosjanie północno-zachodniej reprezentowani są przez typ wschodnio-bałtycki rasy białomorsko-bałtyckiej, wśród Rosjan z południa znajdują się oznaki domieszki elementów mongoloidalnych i śródziemnomorskich.

Etnogeneza etnosu rosyjskiego jest ściśle związana z pochodzeniem narodu staroruskiego, w którego powstaniu z kolei ważną rolę odegrały plemiona wschodniosłowiańskie. Narodowość staroruska o tożsamości pan-wschodniosłowiańskiej powstała w okresie zjednoczenia staroruskiego wczesnofeudalnego państwa kijowskiego (Rusia Kijowska IX - początek XII wieku). W okresie rozdrobnienia feudalnego nie zatracono powszechnej samoświadomości, co w szczególności wpłynęło na ukształtowanie się etnonimów oznaczających w kolejnych stuleciach trzy narody wschodniosłowiańskie – Wielkorusów, Małorusów i Białorusinów.

Proces rozwoju narodowości rosyjskiej przebiegał równolegle z kształtowaniem się narodowości ukraińskiej i białoruskiej. Pewną rolę odegrało w tym stopniowe narastanie lokalnych różnic w warunkach upadku zjednoczonego starożytnego państwa rosyjskiego. Różnice etniczno-kulturowe trzech narodów, które powstały w kolejnych stuleciach, tłumaczy się zarówno podziałem plemiennym Słowian wschodnich z epoki przedpaństwowej, jak i czynnikami społeczno-politycznymi. W warunkach walki wyzwoleńczej z jarzmem Hordy (połowa XIII – koniec XV w.) nastąpiła konsolidacja etniczna i etniczno-wyznaniowa księstw północno-wschodniej Rusi, która ukształtowała się w XIV – XV w. Ruś Moskiewska.

Do okresu, w którym rozpoczął się nowy proces jednoczenia Rosjan, Ukraińców i Białorusinów w państwie rosyjskim, zróżnicowanie etniczne Słowian wschodnich, które rozwinęło się w XIV–XVII w., było już dość daleko idące (choć nie zostało całkowicie zakończone dopiero XIX – XX w.) i okazała się nieodwracalna. Słowianie wschodni rozwijali się nadal w warunkach intensywnych kontaktów międzyetnicznych, ale jako trzy niezależne narody.

Najważniejszymi cechami etnicznej historii Rosjan była ciągła obecność terytoriów słabo zaludnionych i wielowiekowa aktywność migracyjna ludności rosyjskiej. Okres poprzedzający powstanie państwa staroruskiego, a także epoka Rusi Kijowskiej, upłynął pod znakiem przemieszczania się wschodniosłowiańskiego masywu etnicznego na północ i północny wschód oraz zasiedlania tych regionów, które później utworzyły rdzeń rosyjskiego (Wielkorosyjskie) terytorium etniczne.

Rdzeń etniczny narodu rosyjskiego ukształtował się w XI - XV wieku. na ziemiach leżących na międzyrzeczu Wołgi i Oki oraz w granicach Nowogrodu Wielkiego, w okresie zaciekłego oporu wobec zależności mongolsko-tatarskiej.

Po wyzwoleniu spod jarzma Hordy rozpoczęło się wtórne zasiedlanie „dzikiego pola”, czyli terenów południowej Rosji zdewastowanych przez najazdy Hordy. W XVII – XVIII w. nastąpiły przesiedlenia w rejon Wołgi, na Syberię, na Północny Kaukaz, a później do Kazachstanu, Ałtaju i Azji Środkowej. W rezultacie stopniowo utworzyło się rozległe terytorium etniczne Rosjan. W czasie eksploracji nowych terytoriów przez Rosjan miały miejsce intensywne kontakty międzyetniczne z przedstawicielami szeregu innych narodów. Te i inne czynniki przyczyniły się do tego, że w narodzie rosyjskim zachowały się lub utworzyły specjalne (odrębne) grupy etnograficzne, etnowyznaniowe i etnoekonomiczne.

W XVIII - XIX wieku. Naród rosyjski stopniowo się formuje. Można powiedzieć, że w drugiej połowie XIX wieku. w zasadzie powstał naród rosyjski. Reformy z lat 60 XIX wiek dał silny impuls do rozwoju kapitalizmu w Rosji. W XIX wieku. Nastąpiło formowanie się inteligencji rosyjskiej, osiągnięto duże sukcesy w dziedzinie literatury, sztuki, nauki i myśli społecznej. Jednocześnie w pewnym stopniu zachowały się archaiczne formy kultury tradycyjnej.

Na powstanie rosyjskiej grupy etnicznej duży wpływ miały cechy naturalne i klimatyczne kraju: wirtualny brak pasm górskich, obecność dużej liczby lasów i bagien, ostre zimy itp. Intensywność prac rolniczych, zwłaszcza konieczność terminowego i bezstratnego prowadzenia zbiorów przyczyniła się do ukształtowania rosyjskiego charakteru narodowego, umiejętności wytrzymywania skrajnego stresu, który okazał się ratujący życie i niezbędny w okresach najazdów wroga, głodu i poważnych problemów społecznych wstrząsy. Okresowo powtarzające się ataki na zewnętrzne granice kraju zdecydowanie zachęcały ludność rosyjską do walki o wyzwolenie i jedność. W tych warunkach państwo odegrało wyjątkową rolę w kształtowaniu i umacnianiu narodowości wielkorosyjskiej, a następnie narodu rosyjskiego.

Wobec braku zbiorczych danych statystycznych do XVII w., według różnych szacunków, w państwie rosyjskim w połowie XV w. w pierwszej połowie XVI wieku było 6 milionów ludzi. 6,5 - 14,5, pod koniec XVI w. 7 - 14 oraz w XVII w. 10,5 - 12 milionów ludzi.

W XVIII wieku Stan demograficzny państwa rosyjskiego i narodu rosyjskiego przedstawiono w poniższej formie. W 1719 r. cała populacja Rosji liczyła 15 738 mln ludzi, w tym Rosjan – 11 128 mln. W 1795 r. na 41 175 mln Rosjan było 19 619 mln, co stanowiło 49% ogółu ludności. Podane dane nie uwzględniają ludności rosyjskiej zamieszkującej państwa bałtyckie, województwa białoruskie i ukraińskie, na terenie wojsk kozackich (Don i Ural).

Po Estlandii i Inflantach, a później Kurlandii, na początku XIX wieku, na mocy traktatu w Nystadzie (1721), weszły w skład Imperium Rosyjskiego. Finlandię i Besarabię, a w drugiej połowie stulecia w Azji Środkowej i na Dalekim Wschodzie, tereny te zaczęli zasiedlać Rosjanie. Tak więc ruchy migracyjne narodu rosyjskiego w XIX - początkach XX wieku. nie ustało, powstały nowe ośrodki osadnictwa rosyjskiego. W wyniku tych ruchów liczba ludności rosyjskiej w centralnych i północnych regionach europejskiej części kraju rosła wolniej niż w południowych regionach zaludnionych.

Według spisu z 1897 r. cała populacja kraju liczyła 125,6 mln osób, z czego 43,4% stanowili Rosjanie (55,7 mln osób), najwięcej w europejskiej części kraju.

W 1990 r. liczba rosyjskich grup etnicznych osiągnęła 145 milionów (właściwie w Rosji - prawie 120 milionów ludzi), co stanowiło 82,6% ogółu ludności. 49,7% Rosjan zamieszkuje centrum europejskiej części Rosji, północny zachód, obwód Wołgi-Wiatki i Wołgi; na Uralu, Syberii i Dalekim Wschodzie - 23,9%. W najbliższej zagranicy większość Rosjan przebywa na Ukrainie, w Kazachstanie, Uzbekistanie i Białorusi.

Nihao, moi drodzy czytelnicy!

Dość często mamy do czynienia z pseudonaukowymi, a często nawet okultystycznymi manipulacjami na temat pochodzenia współczesnych ludów i grup subetnicznych Europy Wschodniej. Manipulacje te służą zupełnie innym celom, od wielokrotnie już wyśmiewanych prób ostatecznego udowodnienia, kim są dumni Rosjanie aryjscy, a kim Finno-Ugryjczycy z domieszką tatarsko-mongolską, po roszczenia do primogenitury cywilizacyjnej i pochodzenia z Arktyki Hiperborejczycy, którzy wyemigrowali na południe z początkiem epoki lodowcowej i uczył niepiśmiennych dzikusów innych ras, jak rozpalać ogień, jeździć konno i kopać rudę. Ogólnie rzecz biorąc, budowane są różne wersje. Ale są dwie rzeczy, które ich wszystkich łączą. Po pierwsze, wszystkie te wersje są kategorycznie antynaukowe. Po drugie, wszystkie te wersje są kategorycznie nudne. I dlatego (głównie ze względu na „po drugie”) Twój pokorny sługa postanowił przygotować artykuł przeglądowy poświęcony prastarym procesom etnogenezy, jakie miały miejsce w przestrzeni między Wisłą a Uralem. W tym artykule nie ma żadnych odkryć, rewelacji ani daleko idących wniosków – jest to po prostu streszczenie otwartych źródeł internetowych, uzupełnione uwagami drobnego autora. Po przeczytaniu tego artykułu nie mam już złudzeń co do hipotetycznego wyleczenia żałoby przez syndrom wedyjsko-aryjski, jeśli jednak u któregokolwiek z moich drogich czytelników zwiększy to odporność na wspomnianą chorobę, będzie mi miło. Cóż, sądzę, że część przedstawionych faktów będzie po prostu ciekawa dla tych, którzy z jakiegoś powodu jeszcze o nich nie słyszeli.

Zacznijmy więc. I zaczniemy od samego początku. To znaczy z ostatniej epoki lodowcowej, ponieważ niektóre teorie są z nią jednolicie powiązane. Tak więc era ta trwała, jak jednomyślnie mówią nauki geologii i klimatologii, od około 110 000 do 10 000 lat p.n.e. Właściwie po tym można zamknąć wszelkie rozmowy na temat jakiejkolwiek cywilizacji przedlodowcowej w Arktyce. To właśnie zrobimy, a następnie przejdziemy od razu do około 25 000 lat p.n.e. Najpierw spójrzmy na mapę stref klimatycznych, które istniały wówczas.

Czy widzisz na nim różowy pasek przecinający z krótką przerwą całą Eurazję? To jest step tundrowy. Inaczej mówiąc, mamutowe prerie. Klimat tutaj jest zimny i suchy, a im dalej od Atlantyku i Morza Śródziemnego, tym jest zimniej i bardziej sucho. Jednak, żeby być uczciwym, lato jest dość gorące. Do tego stopnia, że ​​zamiast zwykłych mchów i karłowatych drzew dla tundry, rosną tu zboża. I nie tylko rosną, ale dorastają do prawie dwóch metrów na początku jesieni. Słoneczna i sucha jesień zamienia te zarośla w „stojące siano”, które stoi przez całą długą i niezwykle srogą zimę. To właśnie dzięki temu „siano” wszystkie rodzaje dużych roślinożerców, jak te same mamuty, przeżywają zimę. Czy potrafisz sobie wyobrazić? Teraz spójrz jeszcze raz na powyższą mapę i z grubsza wyobraź sobie (możesz skorzystać z dowolnej, dogodnej dla ciebie nowoczesnej mapy), w którym momencie, po wielu tysiącleciach, pojawi się chwalebne miasto Włodzimierz. Nie jest to najwygodniejsze miejsce, prawda? Odległość do lodowca jest po prostu śmieszna. Ale ludzie nadal tam mieszkali.

W 1955 r. (już po naszej ery) w rejonie Włodzimierza, u zbiegu strumienia Sungir do rzeki Klyazma, odkryto stanowisko paleolityczne, które później zostało nazwane na cześć strumienia. Sądząc po ogólnym stanie i odkrytych obiektach, był on aktywnie użytkowany przez starożytnych ludzi przez około osiemnaście lat, po czym został opuszczony. Przyczynę odkryto w miejscu, gdzie stał kominek na parkingu. Oto on (wygląd odtworzono według metody M. M. Gerasimowa):

Chłopiec miał około 12-14 lat. Dziewczyna ma 9-10 lat. Na podstawie badań DNA stwierdzono, że byli rodzeństwem. Pochowano ich w tym samym grobie, łeb w łeb. Wiele lat po ich śmierci ludzie ponownie powrócili do Sungiru, ale tylko po to, aby pochować kolejną osobę – mężczyznę w wieku około 50 lat. Po tym parking został opuszczony na zawsze.

Ale czas mijał i zachodziły procesy, które w naszych czasach są podświadomie odbierane jako błogosławieństwo, ale dla ludzi tamtej epoki były prawdziwą katastrofą. Lodowce zaczęły się cofać. Z jednej strony oznaczało to ogólne złagodzenie klimatu. Z drugiej strony zanik krajobrazu sprzyjającego i żerującego znanego mieszkańcom Kostenko. Tundra-step cofała się po lodowcu, aż do całkowitego zniknięcia - a wraz z nim zniknęła ogromna część fauny plejstoceńskiej. Dla ludzi, których rodzimy krajobraz został dosłownie wyrwany spod nich, oznaczało to straszny głód i potrzebę pilnego postępu, przystosowania się do nowych warunków. Byli i tacy, którzy podążając za cofającym się znajomym stepem tundry, kierowali się na północ. Napotkały te same problemy nieco później. Z czym jednak sobie poradzili, a następnie założyli Kulturę ceramiki grzebieniowej, obecnie uważaną za punkt wyjścia do formowania się ludów ugrofińskich. Na południu, na obszarze pomiędzy rzekami Oką i Wołgą, w odpowiedzi na zmieniające się warunki, ukształtowała się kultura Ienewo, na tyle silna, że ​​przetrwała cztery tysiące lat (od około 10 000-6000 lat p.n.e.) i przechodząca od mezolitu do epoki Neolit, podobnie jak wiele wczesnych kultur neolitycznych, został zniszczony przez zmiany klimatyczne spowodowane globalnym ochłodzeniem w roku 6200 p.n.e. Potomkowie Jenevianów dołączyli do zlokalizowanej tam kultury Górnej Wołgi, która już około 4000 roku p.n.e. mi. została zastąpiona kulturą Wołosowa.

Kamień milowy ma postać roku 4000 p.n.e. mi. wyznaczono nie bez powodu, gdyż w tym czasie miały miejsce procesy, które początkowo były niewidoczne, ale miały fatalny charakter zarówno dla historii regionu, jak i świata. Zgodnie z hipotezą Kurgana (obecnie ogólnie przyjętą, a co ważniejsze, potwierdzoną drobnymi wyjaśnieniami archeologów i paleolingwistów), mniej więcej w tym czasie na stepach między Wołgą a Dnieprem, u zbiegu rzek, zaczęła tworzyć się indoeuropejska wspólnota językowa. kultury Sredniestog i Samara. Udomowienie konia mniej więcej w tym samym czasie i w tym samym regionie doprowadziło do efektu, który z historycznego punktu widzenia przypominał eksplozję. Indoeuropejczycy nabyli umiejętność pokonywania dużych odległości stosunkowo szybko i bez wysiłku, co szybko wykorzystali. I prawdopodobnie ma sens zilustrowanie tego na mapie:

Obszar pierwotnego siedliska Indoeuropejczyków zaznaczony jest na fioletowo, tak jak miało to miejsce w 4000 roku p.n.e. mi. Czerwony - terytorium zamieszkane przez Indoeuropejczyków do 2500 roku p.n.e. mi. I wreszcie w kolorze pomarańczowym - do 1000 roku p.n.e. mi. Oczywiście osadnictwo na tak znaczącym obszarze, rozciągniętym na kilka tysiącleci, nie mogło nie doprowadzić do upadku wspólnoty językowej. Tak więc pod koniec trzeciego tysiąclecia pne. mi. Z jednego etnosu indoeuropejskiego wyłoniła się i ukształtowała kultura Yamnaya i kultura wyrobów sznurowych. Nieco później, około 2500 p.n.e. e. na terytorium współczesnej Chakasji powstała kultura Afanasjewska - wówczas najdalej od domu przodków. Dla zachowania skali warto wspomnieć, że mniej więcej w tym samym czasie indoeuropejskie plemię Achajów najechało Bałkany, dając początek „mitycznemu” okresowi mykeńskiemu w historii starożytnej Grecji. Jeśli wrócimy do interesującego nas obszaru, jego konfiguracja wyglądała następująco. Południe i południowy wschód zajmowali przodkowie plemion indoirańskich należących do kultury Yamnaya. Północ i północny wschód to przodkowie Finno-Ugryjczyków, którzy należeli do kultury ceramiki Pit-Comb. Zachód – Kultura wyrobów sznurowych, czyli inaczej – kultura toporów bojowych – wspólnych przodków Słowian, Niemców i Bałtów. W centrum znajdował się obszar znacznie rozszerzonej kultury Wołosowa, która stała się czymś w rodzaju pomostu między ludami indoeuropejskimi i ugrofińskimi, w którym jednak, jak wykazały badania DNA, pewne cechy charakterystyczne dla późniejszych Słowian można było prześledzić. To oczywiście może brzmieć dziwnie, ponieważ nieco na zachodzie zidentyfikowaliśmy już słowiańskich przodków. Ale faktem jest, że około 2000 roku p.n.e. mi. Na ziemie wołowskie najechali przedstawiciele kultury fatjanowskiej, która oderwała się od słowiańsko-germańsko-bałtyckiej kultury toporów bojowych (którą można prawdopodobnie uznać za najwcześniejszy przypadek „Drang nach Osten”). Wołosowici stawili zaciekły opór, a w pochówkach w Fatjanowie datowanych na następne pięćset lat często spotyka się wojowników zabitych strzałami o bardzo charakterystycznych i łatwo rozpoznawalnych końcach. Jednak do 1500 roku p.n.e. mi. Lud Wołosowski został ostatecznie podbity i zasymilowany.

Tymczasem na południu i południowym wschodzie rozwijały się całkiem ciekawe wydarzenia. Z kultury Yamnaya powstały trzy nowe: kultura katakumb, której przedstawiciele mieszkali w północnym regionie Morza Czarnego, kultura Abashevskaya, która zajmowała terytorium współczesnego regionu Woroneża i Baszkirii, oraz kultura Andronovskaya, która wyemigrowała na południe Ural. Ci ostatni są dla nas szczególnie interesujący - przynajmniej dlatego, że byli pierwszymi hutnikami z Uralu. Ale na tym nie poprzestali. Począwszy od Sintashty, założonej około 1800 roku p.n.e. tj. zbudował całą sieć ufortyfikowanych miast, w skład której wchodził Arkaim, co zyskało szczególną popularność w niektórych kręgach. Dość szybko Andronowski Kraj Miast, jak archeolodzy nazwali to zjawisko, stał się najsilniejszym protopaństwem w regionie, rozprzestrzeniając swoje wpływy od Uralu po Sajany na wschodzie oraz Pamiry i Tien Shan na południu. Wyroby metalowe Andronowa cieszyły się dużym zainteresowaniem w regionie i były dostarczane daleko na zachód. A także... Nie, nadal nie mogę się powstrzymać i trochę dokuczyć tym, którzy są przekonani, że Arkaim był miastem słowiańskim. Tak wyglądał strój kobiety z kultury Andronowo (oczywiście rekonstrukcja):

Przyznam, że kiedy zobaczyłem to po raz pierwszy, byłem zdumiony. Zaczął nawet poważnie wierzyć, że oficjalnej nauce brakuje czegoś na temat ludzi, którzy tam mieszkali. Zatem Indo-Irańczycy? Z indoirańskiej kultury Yamnaya? Czy to w porządku – mówią – że koszula na manekinie jest wyraźnie słowiańska? Jednak po dokładnym przestudiowaniu obrazu wychodzą na jaw szczegóły, które nie pozostawiają żadnych wątpliwości co do tego założenia. Choćby to, że poza wspomnianą koszulą w prezentowanym stroju nie ma nic choćby nawiązującego do słowiańskiego. Co więcej, jest dość wyraźnie identyfikowany jako cymeryjsko-scytyjski. Tak czy inaczej, około 1200 roku Arkaim został już całkowicie spalony, a kultura Andronowa rozpadła się i rozproszyła w różnych kierunkach, jak kawałek szkła. A biorąc pod uwagę, że jego fragmenty rozproszone były wszędzie na zachód i południe, aż do Indii, ale nie na wschód, za to mogą być odpowiedzialni koczowniczy potomkowie kultury Afanasjewskiej. Co jednak nie jest faktem naukowym, a jedynie moim przypuszczeniem i proszę o potraktowanie tego łagodnie i niezbyt poważnie. Kończąc rozmowę o potomkach Afanasjewów, chcę zauważyć, że to od nich na stepy niemal mongolskie przybyły takie blond ludy kaukaskie, jak Tocharianie i Dinlinowie, co było nienormalne dla tych miejsc. Wnieśli także znaczący wkład w pulę genową dzisiejszych Kirgizów, choć z zewnątrz w naszych czasach nie da się tego stwierdzić.

Pewne katastrofy miały miejsce także dalej na północ. A więc około 1000 roku p.n.e. mi. Kultury Fatyanowo i Abashevo padły pod ciosami kultury ugrofińskiej Dyakovo i częściowo Gorodets. Pozostałości heterogenicznych Indoeuropejczyków (tych, które nie udały się na zachód i nie dały początek ludom bałtyckim) zostały zmuszone do wycofania się nad Dniepr, w rejon kultury katakumb, gdzie pozostałości ludu Andronowa, którzy wyemigrowały na zachód po śmierci Kraju, w którym znajdowały się już miasta. Mieszając się z miejscową ludnością i między sobą, uchodźcy utworzyli kulturę Srubnaya, która wkrótce odniosła duży sukces i zajęła terytoria od Dońca Siewierskiego po Ural. Dzięki wspólnym wysiłkom mieszkańców Dyakowa i Srubnik region stał się dość gęsto zaludniony. Jednocześnie nie można powiedzieć, że kultura Srubnaya reprezentowała jakąś konkretną grupę etniczną – skład etniczny ludności zajmowanego przez nią regionu był zbyt zróżnicowany. Należy ją raczej postrzegać jako ponadetniczną dominację kulturową, podobnie jak wcześniejsza kultura Wołosowa czy późniejsze grupy superetniczne bizantyjskie i zachodnioeuropejskie. No cóż, czy jak kto woli, jak współczesny rosyjski świat, któremu, biorąc pod uwagę miejsce akcji, chyba jest najbliżej.

Będąc być może jedną z najnowszych kultur europejskiej epoki brązu, drwale byli jednak w stanie osiągnąć znakomite rezultaty w krótkim czasie. Do ich osiągnięć należy systematyczna praca przy uprawie zbóż i hodowli zwierząt domowych. Idąc za swoimi andronowskimi przodkami, Srubnicy byli wybitnymi metalurgami, którym na późnym etapie swojego istnienia udało się opanować obróbkę żelaza (które następnie chętnie od nich Achajowie nabyli za absolutnie szaloną cenę). Nie pozostawali w tyle w sferze humanitarnej - niektórzy badacze mówią o obecności jakiegoś prymitywnego pisma piktograficznego. Wydawać by się mogło, że ta kultura ma przed sobą wielką przyszłość.

Ale potem wydarzyło się coś, co w naszych czasach badacze nazywają Katastrofą Epoki Brązu - kiedy prawie wszystkie mniej lub bardziej zauważalne cywilizacje tamtych czasów upadły z zadziwiającą synchronią według standardów historycznych. Po raz kolejny klimat się zmienił, stał się chłodniejszy i bardziej suchy, a zasoby krajobrazów, w których znajdowały się główne uprawy tamtych czasów, szybko się wyczerpały. Ziemia nie była już w stanie utrzymać liczby ludzi, którzy wcześniej żyli na niej stosunkowo wygodnie. Wpłynęło to również na starożytne kultury Niziny Rosyjskiej. Kultura Dyakowa była w stanie przetrwać katastrofę, ale nigdy się z niej nie podniosła. Kiedy więc w VI w. n.e. mi. Na te ziemie przybyło słowiańskie plemię Wiatychi, potomkowie wojowniczych Dyakowitów powitali ich dość obojętnie i z czasem zostali pokojowo zasymilowani. Jednak częściowo przetrwały do ​​​​dziś w postaci ludów ugrofińskich regionu Wołgi. Jeśli chodzi o kulturę Srubnaya, po upadku wspólnoty ponadetnicznej stało się to dokładnie według Karola Marksa: bycie zdeterminowaną świadomością. Jego duszpasterska część stepowa, w większości irańskojęzyczna, stała się podstawą przyszłego etnosu scytyjskiego, który rozkwitł mniej więcej za czasów Herodota, skompromitował niepokonanych dotychczas Persów i zniknął ze sceny historycznej po najeździe ich dalekich sarmackich krewnych, przybyłych z Ural. Ta sama część Srubników, która zamieszkiwała lasy i stepy leśne, genetycznie bliższa ludowi Fatyanowo i Wołosowo, zajmowała ziemie nad brzegami Wisły, Prypeci i górnego biegu Dniepru, gdzie szybko poszła tą samą ścieżką wzdłuż po którym szli ludzie Dyakowa. W II wieku n.e. zostali podbici bez większego oporu i nałożyli daninę przez przybyłych z północy Gotów. Ale kiedy czarnomorskie gotyckie królestwo Oium zatoczyło się pod ciosami Hunów, ludzie ci otrząsnęli się, podnieśli głowy i łącząc siły z nowo przybyłymi nomadami, obalili swoich prześladowców. W ten sposób rozpoczęła się aktywna faza historii Słowian.

Być może w tym miejscu niektórzy z moich drogich czytelników mogą zadać sobie pytanie: którą ze wszystkich kultur, cywilizacji i narodowości wymienionych w artykule można nazwać kulturą naszych przodków? Odpowiadam: wszystko. Nie będziesz poważnie próbował ustalić, czy pochodzisz od dziadka ze strony ojca, czy od dziadka ze strony matki - obaj są w równym stopniu twoimi dziadkami. Tutaj jest tak samo. Wszystkie wymienione kultury są w pewnym stopniu naszymi przodkami i jeśli usuniemy choć jedną z nich, to nie będziemy już tym, kim jesteśmy.

No i na koniec nie mogę się powstrzymać od odrobiny moralizatorstwa. Jak powiedział kiedyś Konstantin Siergiejewicz Stanisławski w zupełnie innej kwestii, sztukę trzeba kochać w sobie, a nie siebie w sztuce. Ta zasada sprawdza się w naszym przypadku. Są ludzie o niewyobrażalnej, ale niezbyt popartej zarozumiałością, którzy z pustej dumy zaczynają stawiać zwiększone wymagania krwi płynącej w ich żyłach. Jak to możliwe, że my, tak wielcy i potężni, pochodzimy od jakichś dzikusów? Tak więc takie postacie zaczynają sobie wymyślać przodków, stawiając im wymagania, a nie wiarygodność, ale, przepraszam, chłód. Aby byli tacy, którzy z łatwością będą mogli budować piramidy, latać w powietrzu i gołymi rękami przekopywać Morze Czarne. I choć taka osoba dużo i z pasją mówi o poszukiwaniu PRAWDY!!! (przepraszam za wielkie litery, ale to cytat), sama prawda, starannie i krok po kroku zbierana przez naukowców, go nie interesuje. Potrzebuje paliwa tylko dla własnego ego. Ogólnie rzecz biorąc, takie postacie kochają przede wszystkim siebie, a nie swoich przodków.

Osoba prawdziwie dumna z historii swojego ludu stawia przede wszystkim wymagania sobie, starając się dorównać wielkim przodkom, których krew płynie w jego żyłach. I nawet nasi przedsłowiańscy przodkowie postawili tę poprzeczkę bardzo wysoko. Jeśli połączyć spójność Kostenkoitów, nieustępliwość Wołosowa w obronie swojej ziemi, bojowość Fatjanowa, konstruktywną pracowitość Andronowa i superszybki rozwój Srubników, to jest to po prostu jakiś rodzaj nadczłowieka. Można być z tego dumnym, można się na tym skupić i co najważniejsze, wszystko to zostało faktycznie i naukowo potwierdzone.

Siła naszego narodu zawsze polegała na tym, że nigdy nie potrzebowali fikcyjnych bohaterów – zawsze było wystarczająco dużo prawdziwych. I o tym warto pamiętać.

Etnogeneza narodu rosyjskiego. Etnonim „Rosjanie”

Etnos rosyjski powstał na bazie Słowian wschodnich. Samo pytanie o pochodzenie Słowian jest złożone, jest wiele niewiadomych. Jako źródła należy porównać przekazy z kronik rosyjskich, kronik autorów rzymskich, bizantyjskich, orientalnych, danych archeologicznych, języków i nazw miejscowości. Naukowcy wciąż spierają się, gdzie znajdował się rodowy dom Słowian, kiedy i jak osiedlili się na Nizinie Wschodnioeuropejskiej. Istnieje wiele teorii na temat tego, że Słowianie posługują się językami indoeuropejskimi. Czas oddzielenia się Słowian (ich przodków) od indoeuropejskiej wspólnoty językowej i etnicznej datuje się na II – I tysiąclecie przed narodzeniem Chrystusa, czyli 3 – 4 tysiące lat temu plemiona te zasiedliły całą Europę, ich język zaczął się wyróżniać. Były to osiadłe plemiona rolnicze, warunkowo nazwijmy je „ludami lasu”. Oprócz Słowian w Europie Wschodniej żyły inne ludy - plemiona fińskojęzyczne (przodkowie Mordwinów, Mari, Udmurtów itp.). Słowianie zajmowali się osiedlonym rolnictwem, polowaniem, pszczelarstwem leśnym, rybołówstwem i hodowlą zwierząt . Po raz pierwszy w źródłach pisanych pisali o nich rzymscy historycy z I wieku Pliniusz, Tacyt, Ptaligeus. Nazywali Słowian Wendami lub Mrówkami. Pisali, że zamieszkiwali dorzecza Wisły i wzdłuż brzegów Zatoki Weneckiej (Morze Bałtyckie). Słowianie najechali obrzeża Cesarstwa Rzymskiego (Bizancjum). Na południe od lasu znajdowała się strefa stepowa. Pas stepowy Europy Wschodniej od wieków był miejscem koczowniczych plemion pasterskich. Bardziej bojowy, mobilny. Przez wieki powoli przemieszczali się przez stepy Eurazji ze wschodu na zachód. Nazwijmy ich „Ludami Stepu”. Był to okres Wielkiej Migracji ( VIII p.n.e – VII AD) Ludy lasu i stepu pozostawały w kontakcie (potyczki wojskowe, najazdy, sojusze polityczne, handel, długoterminowa bliskość, małżeństwa), tj. te narody wywierały na siebie wpływ. W etnogenezie Słowian uczestniczyły także ludy stepowe.K VIII wieku Słowianie podzielili się na południowych, zachodnich i wschodnich, ale nadal zachowała się wspólna kultura i podobieństwo języków (Słowianie południowi są przodkami Serbów, Chorwatów, Butarów, Słowian zachodnich - Polaków, Czechów, Słowaków, Słowian wschodnich - Ukraińcy, Rosjanie, Białorusini) Słowianie Wschodni stopniowo tworzyli nową społeczność etniczną, którą umownie nazywano narodowością staroruską. Były to słowiańskie związki plemienne, ale nie jest to jeszcze rosyjska grupa etniczna. Ruś Kijowska była zdominowana przez pogan, nawet po przyjęciu chrześcijaństwa w 988 roku. Tylko do XIII wieku prawosławie stało się podstawą życia duchowego większości ludności. To właśnie prawosławie stało się ideą jednoczącą prawosławie i na tej podstawie w XIV–XV wieków powstał etnos rosyjski. W tym samym czasie na terytorium Ukrainy i Białorusi utworzyły się ukraińskie i białoruskie grupy etniczne.

Etnonim „Rosjanie”

1. W regionie karpackim (Ukraina) przepływa rzeka Ros. Kronikarz Nestor uważał, że etnonim „Rosjanie” pochodzi od nazwy rzeki.

2. Lew Gumilow przedstawił teorię, według której „Rosjanie” wywodzili się z plemienia scytyjskiego – Rassovanów.

3. Z języka staroskandynawskiego słowo „Rus” tłumaczy się jako „wioślarz”, którego przywódca założył państwo staroruskie.

Skąd się wzięli Słowianie? Teorii na ten temat jest naprawdę sporo. W tym artykule postaramy się zrozumieć, czym jest etnogeneza. Dowiedzmy się, jakie istnieją hipotezy na temat pochodzenia Słowian wschodnich.

Co to jest etnogeneza?

Narody nie powstały z dnia na dzień. Różni ludzie łączyli się w małe grupy, które stopniowo się powiększały. Małe społeczności rozrosły się w całe plemiona. We wspólnym życiu wypracowali sobie własne podstawy, zwyczaje, zasady i tradycje, które wyróżniały ich spośród innych grup.

Co to jest etnogeneza? Jest to początkowy etap formowania się narodów. Proces przejścia od jednostek do grupy o tym samym sposobie życia i tej samej kulturze. Powstanie etnosu, czyli narodu, nastąpiło z różnych przyczyn i czynników.

Każdy naród ma inną historię pochodzenia. Na pojawienie się i ukształtowanie narodowości lub narodu może wpływać środowisko geograficzne, religia i sąsiednie grupy ludzi. Osadnicy i najeźdźcy również wnoszą swój wkład w rozwój narodu. Niektóre narody, na przykład Niemcy, Amerykanie i Szwajcarzy, powstały w wyniku wyzwania zewnętrznego.

Słowianie

Z punktu widzenia kulturowego i etnologicznego naród jest wspólnotą ludzi, których łączą pewne cechy. Wcześniej były to powiązania krwi, ale z biegiem czasu za takie znaki zaczęto uważać język, religię, przeszłość historyczną, tradycje i kulturę oraz terytorium.

W Europie żyje około 70 narodów, z których część to Słowianie. Reprezentują największe osady w Europie Środkowej, Południowej, Wschodniej, na Dalekim Wschodzie i azjatyckiej części Rosji. Na całym świecie ich liczba wynosi około 350 milionów.

Istnieją wschodnie, południowe i zachodnie gałęzie Słowian. Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini zaliczani są do Słowian wschodnich ze względu na ich bliższe powiązania kulturowe i językowe. Według niektórych badaczy przodkowie tych ludów stanowili w średniowieczu główną populację państwa staroruskiego, reprezentującą jedną narodowość.

Etnogeneza Słowian Wschodnich

Pod nazwą Wendowie Słowianie pojawiają się w różnych źródłach pisanych już w I tysiącleciu p.n.e. Wcześniej istniało kilka przedsłowiańskich kultur etnicznych (np. Przeworsk), które najprawdopodobniej dały początek tym ludom. Problem etnogenezy Słowian pozostaje jednak nadal otwarty. A teraz opinie naukowców na ten temat są różne.

Uważa się, że Słowianie należą do rodziny języków indoeuropejskich, do której należy wiele innych ludów. A pochodzą z centralnych i wschodnich regionów Europy. Według różnych hipotez jest to obszar pomiędzy Odrą a Wisłą, środkowym Dunajem, Polesiem Prypeci itp.

Zakłada się, że żyli w małych plemionach, a po pierwszym tysiącleciu zaczęli łączyć się w większe formacje - związki plemienne. Stopniowo podzieliły się one na gałąź zachodnią i wschodnią, a z czasem pojawiła się także gałąź południowa. Wschodni Słowianie są często nazywani mrówkami. Żyli obok plemion Awarów, Gotów, Chazarów, Pieczyngów i Połowców.

Wszystkie te plemiona miały znaczący wpływ na etnogenezę Słowian wschodnich. Często dochodziło między nimi do wojen i najazdów. Chazarom udało się nawet nałożyć daninę na Słowian. Badacze nie wykluczają, że współczesne ludy wschodniosłowiańskie mogą być potomkami wspólnych małżeństw Słowian z plemionami Europy Wschodniej.

Teorie pochodzenia Słowian Wschodnich

Istnieją różne hipotezy dotyczące pochodzenia i rozprzestrzeniania się plemion słowiańskich. Zatem autochtoniczna teoria etnogenezy podaje, że Słowianie nie przybyli z innych terytoriów, ale powstali w dolinach Dniepru i Dniestru.

Według teorii migracji w III-VII wieku osiedlili się na terenach między Dnieprem a Dniestrem, we wschodnich dolinach Dniepru. Część z nich rozprzestrzeniła się później na tereny południowej Ukrainy, południowego Bugu i współczesnej Mołdawii. Druga część, po spotkaniu z Warangianami, zatrzymała się w północno-zachodniej Rosji i założyła Nowogród Wielki, zajęła także terytorium Beloozero i obwód twerski.

Istnieje również teoria mieszana, która sugeruje, że doszło do migracji wśród Słowian. Tylko nie wszyscy się przenieśli, niektórzy pozostali na terytorium swojej historycznej ojczyzny, kontynuując swój zwykły tryb życia.

Wniosek

Co to jest etnogeneza? Jest to proces narodzin i formowania się narodu. Chociaż termin ten obejmuje także jego dalszy rozwój. Badanie etnogenezy obejmuje badanie cech językowych, kulturowych i historycznych niektórych ludzi, ich sposobu życia, położenia geograficznego i ruchów przez całe ich istnienie.

Pochodzenie Słowian Wschodnich wciąż pozostawia więcej pytań niż odpowiedzi. Istnieje wiele teorii, dokumentów historycznych i na wpół legendarnych na temat jego powstania, jednak w kręgach naukowych nie ma zgody.

Przez wiele stuleci naukowcy łamali włócznie, próbując zrozumieć pochodzenie narodu rosyjskiego. I jeśli w przeszłości badania opierały się na danych archeologicznych i językowych, dziś zajęli się tym nawet genetycy.

Z Dunaju

Ze wszystkich teorii rosyjskiej etnogenezy najbardziej znana jest teoria Dunaju. Jego pojawienie się zawdzięczamy kronice „Opowieść o minionych latach”, a raczej wielowiekowej miłości rodzimych naukowców do tego źródła.

Kronikarz Nestor zdefiniował początkowy obszar osadnictwa Słowian jako tereny położone w dolnym biegu Dunaju i Wisły. Teorię o naddunajskim „rodowym domu” Słowian opracowali tacy historycy jak Siergiej Sołowjow i Wasilij Klyuchevsky.
Wasilij Osipowicz Klyuchevsky uważał, że Słowianie przenieśli się z Dunaju w rejon Karpat, gdzie powstał rozległy sojusz wojskowy plemion pod przewodnictwem plemienia Duleb-Wołyń.

Według Klyuchevsky'ego z regionu Karpat w VII-VIII wieku Słowianie Wschodni osiedlili się na wschodzie i północnym wschodzie do jeziora Ilmen. Dunajska teoria etnogenezy Rosji jest nadal wyznawana przez wielu historyków i lingwistów. Wielki wkład w jego rozwój pod koniec XX wieku wniósł rosyjski językoznawca Oleg Nikołajewicz Trubaczow.

Tak, jesteśmy Scytami!

Jeden z najzagorzalszych przeciwników normańskiej teorii kształtowania się państwowości rosyjskiej, Michaił Łomonosow, skłaniał się ku scytyjsko-sarmackiej teorii etnogenezy Rosji, o której pisał w swojej „Historii starożytnej Rosji”. Według Łomonosowa etnogeneza Rosjan nastąpiła w wyniku zmieszania się Słowian i plemienia „Chudi” (określenie Łomonosowa to Finno-Ugric), a miejsce pochodzenia etnicznej historii Rosjan nazwał pomiędzy Rzeki Wisła i Odra.

Zwolennicy teorii sarmackiej opierają się na źródłach starożytnych i Łomonosow zrobił to samo. Porównał historię Rosji z historią Cesarstwa Rzymskiego, a wierzenia starożytne z wierzeniami pogańskimi Słowian Wschodnich, znajdując dużą liczbę podobieństw. Zażarta walka ze zwolennikami teorii normańskiej jest całkiem zrozumiała: lud-plemię Rusi, zdaniem Łomonosowa, nie mógł pochodzić ze Skandynawii pod wpływem ekspansji normańskich Wikingów. Łomonosow sprzeciwiał się przede wszystkim tezie o zacofaniu Słowian i ich niezdolności do samodzielnego utworzenia państwa.

Teoria Gellenthala

Ciekawa wydaje się hipoteza o pochodzeniu Rosjan, odsłonięta w tym roku przez oksfordzkiego naukowca Garretta Gellenthala. Wykonawszy wiele pracy, badając DNA różnych ludów, on i grupa naukowców stworzyli atlas genetyczny migracji ludów.
Zdaniem naukowca w etnogenezie narodu rosyjskiego można wyróżnić dwa znaczące kamienie milowe. W 2054 r. p.n.e. e. według Gellenthala ludy transbałtyckie i ludy z terytoriów współczesnych Niemiec i Polski wyemigrowały do ​​północno-zachodnich regionów współczesnej Rosji. Drugim kamieniem milowym jest rok 1306, kiedy rozpoczęła się migracja ludów Ałtaju, które aktywnie krzyżowały się z przedstawicielami gałęzi słowiańskich.
Badania Gellenthala są interesujące także dlatego, że analiza genetyczna wykazała, że ​​czas najazdu mongolsko-tatarskiego nie miał praktycznie żadnego wpływu na etnogenezę Rosji.

Dwie ojczyzny przodków

Inną interesującą teorię migracji zaproponował pod koniec XIX wieku rosyjski językoznawca Aleksiej Szachmatow. Jego teorię „dwóch ojczyzn przodków” nazywa się czasem teorią bałtycką. Naukowiec uważał, że początkowo społeczność bałtosłowiańska wyłoniła się z grupy indoeuropejskiej, która stała się autochtoniczna w regionie bałtyckim. Po jego upadku Słowianie osiedlili się na terenach pomiędzy dolnym biegiem Niemna a zachodnią Dźwiną. Terytorium to stało się tzw. „pierwszym domem przodków”. Tutaj, zdaniem Szachmatowa, rozwinął się język prasłowiański, z którego wywodzą się wszystkie języki słowiańskie.

Dalsza wędrówka Słowian wiązała się z wielką wędrówką ludów, podczas której pod koniec II w. n.e. Niemcy udali się na południe, wyzwalając dorzecze Wisły, dokąd przybyli Słowianie. Tutaj, w dorzeczu dolnej Wisły, Szachmatow określa drugi rodowy dom Słowian. Stąd, według naukowca, rozpoczął się podział Słowian na gałęzie. Zachodnia udała się w rejon Łaby, południowa – podzieliła się na dwie grupy, z których jedna zasiedlała Bałkany i Dunaj, druga – Dniepr i Dniestr. Ten ostatni stał się podstawą ludów wschodniosłowiańskich, w tym Rosjan.

Sami jesteśmy miejscowymi

Wreszcie inną teorią różniącą się od teorii migracji jest teoria autochtoniczna. Według niej Słowianie byli rdzenną ludnością zamieszkującą wschodnią, środkową, a nawet część południowej Europy. Według teorii słowiańskiego autochtonizmu plemiona słowiańskie były rdzenną grupą etniczną zamieszkującą rozległe terytorium - od Uralu po Ocean Atlantycki. Teoria ta ma dość starożytne korzenie oraz wielu zwolenników i przeciwników. Teorię tę poparł radziecki językoznawca Nikołaj Marr. Uważał, że Słowianie nie wzięli się skądkolwiek, ale powstali ze społeczności plemiennych zamieszkujących rozległe terytoria od środkowego Dniepru po Łabę na zachodzie i od Bałtyku po Karpaty na południu.
Polscy naukowcy – Kleczewski, Potocki i Sestrentsevich – także wyznawali teorię autochtoniczną. Wyśledzili nawet pochodzenie Słowian od Wandalów, opierając swoją hipotezę m.in. na podobieństwie słów „Vendals” i „Vandals”. Spośród Rosjan teoria autochtoniczna wyjaśniła pochodzenie Słowian Rybakowa, Mavrodina i Greków.