Sambata Parintilor Trinity. Slujbele de înmormântare a bisericii

Sâmbăta Părintelui Ecumenic sau a Treimii cade pe 26 mai în 2018; Biserica Ortodoxă consacră această zi comemorarii tuturor celor plecați - de la Adam (strămoșul rasei umane) până în zilele noastre.

Sâmbăta Treimii este a doua sâmbătă ecumenică a părinților din an, în care se țin slujbe speciale în biserici, se citesc rugăciuni pentru iertarea păcatelor și darul vieții veșnice.

Slujba de înmormântare din această zi se numește: „Amintirea tuturor creștinilor ortodocși care au plecat din timpuri imemoriale, părinții și frații noștri”.

Sambata Parintilor Trinity

Această zi nu are o dată anume în calendarul bisericii, deoarece este legată de ziua de Paști. Biserica Ortodoxă prăznuiește această zi în sâmbăta dinaintea Sfintei Treimi sau Rusaliilor, în a noua zi după Înălțare.

Treimea este a șasea sâmbătă a părinților din an (în calendarul bisericesc sunt șapte), când în bisericile ortodoxe se face pomenirea specială a creștinilor ortodocși decedați. Toate, cu excepția unuia (9 mai - Comemorarea soldaților decedați) au o dată de mutare.

În Sâmbăta Părintelui Trinity se roagă în mod special pentru cei care au suferit un deces prematur într-o țară străină, departe de rudele lor, la mare, la munte, de foame sau boli infecțioase, în luptă, în timpul dezastrelor naturale, care nu au avut timp să pocăiește-te înainte de moarte și peste cine nu a îndeplinit ritualurile de înmormântare.

Sfânta Biserică, întemeiată pe învățătura apostolică, a stabilit această pomenire generală, universală, pentru ca nimeni, unde, când și oricum își încheie viața pământească, să nu fie lipsit de rugăciunile ei.

Istorie și semnificație

Sâmbăta Ecumenic Parental Trinity este probabil cea mai veche zi de comemorare a creștinismului. Ea provine din vremurile apostolice - din secolul I după Nașterea lui Hristos. Este întotdeauna săvârșită în ajunul Sfintei Treimi - de unde și numele.

© REUTERS / David Mdzinarishvili

Potrivit legendei, în această zi, încă persecutată și nerecunoscută de nimeni, creștinii s-au adunat pentru a onora memoria fraților și surorilor torturați și executați în credință, care nu au primit o înmormântare adecvată.

Dacă Ziua Treimii este un fel de zi de naștere a Bisericii Apostolice Universale, atunci Sâmbăta Treimii reprezintă, parcă, ultima zi a Bisericii Vechiului Testament înainte de descoperirea Bisericii lui Hristos în întregime. De aceea, Biserica Ortodoxă consideră că este important să ne amintim înainte de Ziua Sfintei Treimi pe toți cei care au plecat din veacuri.

Biserica spune că Duhul Sfânt S-a pogorât pe pământ în ziua Rusaliilor pentru a-i învăța, a sfinți și a conduce oamenii la mântuirea veșnică. Prin urmare, Biserica cheamă toți oamenii să facă pomenirea în Sâmbăta Părinților pentru a curăți toate sufletele cu harul mântuitor al Duhului Sfânt.

În timpul slujbei, ei își amintesc de pilda Judecății de Apoi a celor vii și a morților, astfel încât o persoană să-și amintească că va trebui să răspundă pentru faptele păcătoase săvârșite în timpul Judecății.

Prin urmare, Biserica a stabilit mijlocirea nu numai pentru membrii săi vii, ci și pentru toți cei care au murit din timpuri imemoriale, în special pentru cei care au murit de moarte subită, și se roagă Domnului pentru iertarea lor. Astfel, Biserica oferă fiecăruia șansa de a-și salva sufletul.

Ce este Sâmbăta Părinților

În aceste sâmbăte, în bisericile ortodoxe se face pomenirea specială a creștinilor ortodocși decedați. Numele „părinte” provine cel mai probabil din tradiția de a numi „părinții” decedați, adică cei care s-au dus la tații lor.

Și, de asemenea, pentru că creștinii au comemorat cu rugăciune, în primul rând, părinții lor decedați. Dintre sâmbetele părintești se remarcă îndeosebi sâmbetele ecumenice, în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți cei răposați.

Există două astfel de sâmbăte pe an: Sâmbăta cărnii (cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare, care a fost sărbătorită pe 18 februarie 2017) și Trinity. În aceste zile au loc slujbe speciale - slujbe de pomenire ecumenice. Sâmbetele rămase ale părinților nu sunt ecumenice și sunt rezervate special pentru comemorarea privată a oamenilor dragi inimii noastre.

Cum sunt amintiți în biserică

În bisericile ortodoxe, în ajunul zilei de sâmbătă părintească - vineri seara, se slujește Marea Slujbă de Requiem, numită și cu cuvântul grecesc „parastas”. Înmormântarea Sâmbătă dimineața se slujește Sfânta Liturghie, urmată de o slujbă de pomenire generală.

În această zi, trebuie să ne amintim de părinții lor decedați în biserică - oamenii trimit note cu numele celor dragi ai defunctului și se roagă pentru odihna sufletelor lor în viața de apoi.

Conform vechii tradiții bisericești, enoriașii aduc în biserică pentru liturghie mâncăruri și vin de post, care sunt binecuvântate în timpul slujbei, iar ulterior împărțite celor care doresc.

Ce se obișnuiește să faci

După ce vizitează bisericile, creștinii ortodocși merg la cimitir, citesc rugăciuni pentru odihna sufletelor rudelor decedate și fac ordine în morminte.

Biserica crede că în această zi este mai important să ținem o slujbă în biserică decât să mergi la cimitir, deoarece rugăciunea pentru rudele și prietenii decedați este mult mai importantă decât vizita mormântului.

Dar, dacă nu este posibil să vizitați templul și cimitirul în aceste zile, vă puteți ruga pentru odihna defunctului acasă. Un alt obicei al Sâmbătei Treimii este împărțirea obligatorie de pomană tuturor celor aflați în nevoie, cu o cerere de rugăciune pentru cei plecați.

Există credința că în sâmbăta părintească înainte de Trinity nu puteți lucra, face curat în apartament și nici măcar spăla vasele, deși biserica are o altă părere.

Clerul spune că restricțiile de muncă există în primul rând pentru a se asigura că treburile casnice nu interferează cu rugăciunea și vizitarea bisericii.

Sâmbăta părinților ar trebui să înceapă cu vizitarea bisericii și rugăciunea pentru cei plecați, iar după ce te întorci acasă de la biserică, poți face temele.

Vamă

În Rus, tradițiile populare de comemorare a morților erau oarecum diferite de tradițiile bisericești. Oamenii obișnuiți mergeau la mormintele rudelor înainte de sărbătorile majore - în ajunul Masleniței, Treimii, Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria și ziua de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului.

Oamenii cei mai venerati Dmitrievskaya Parental Saturday. Aceasta este ultima sâmbătă a părinților din an, care în 2017 cade pe 28 octombrie.

În 1903, împăratul Nicolae al II-lea a emis chiar un decret privind organizarea unui serviciu de pomenire special pentru soldații care s-au îndrăgostit de Patrie - „Pentru credință, țarul și Patria, care și-au dat viața pe câmpul de luptă”.

Zilele de pomenire specială a morților din Ucraina și Belarus au fost numite „bunici”. Au fost până la șase astfel de „bunici” pe an. Oamenii credeau în mod superstițios că în aceste zile toate rudele decedate se alătură în mod invizibil la masa funerară a familiei.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Conform obiceiului străvechi, în sâmbăta părinților se obișnuia să se mănânce kutya - un fel de mâncare obligatoriu pentru masa de înmormântare. Terciul dulce era de obicei preparat din cereale integrale de grâu sau alte cereale cu adaos de miere, precum și din stafide sau nuci. Adevărat, astăzi puțini oameni îl urmăresc.

Rugăciunea pentru cei plecați

Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi rătăciți: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și pe toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și nevoluntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor. În timpul slujbelor bisericești, ortodocșii își amintesc pe nume multe generații din strămoșii lor decedați.

Materialul a fost pregătit pe baza surselor deschise

Înainte de cea mai importantă sărbătoare creștină, Treimea, se sărbătorește Sâmbăta Treimii. În calendarul ortodox, această zi este numită și Sâmbăta Părintelui Ecumenic, în timpul căreia se săvârșește o pomenire la nivelul întregii biserici a tuturor celor decedați. Într-o serie de țări, sâmbăta părintească este considerată cea mai importantă zi de comemorare, și anume în Rusia, Ucraina și Belarus.

În 2017, din cauza faptului că sărbătoarea Treimii este în continuă schimbare ca dată, sâmbăta părinților cade pe 3 iunie. În consecință, Trinitatea va fi sărbătorită mâine.

Se obișnuiește comemorarea defunctului înainte de Treime, deoarece această sărbătoare specifică simbolizează mântuirea creștină a omului, la care participă și decedatul. Prin urmare, creștinii, în rugăciunea lor către Duhul Sfânt, își amintesc și de toți coreligionarii lor decedați.

Rugăciunea pentru cei plecați

Rugăciune pentru toți cei care au murit

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea vieții slujitorului Tău cel veșnic plecat, fratele nostru (nume), ca Bun și Iubitor de oameni, iertând păcatele și mistuind neadevărurile, slăbește, părăsește și iartă pe toți cei voluntar și involuntar. păcatele, izbăvește-l de chinul veșnic și de focul Gheenei și dă-i împărtășirea și bucuria veșnicelor Tale bune, pregătite pentru cei ce Te iubesc: chiar dacă ai păcătui, nu te depărta de Tine și, fără îndoială, în Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Tu ești slăvit Dumnezeu în Treime, credință, iar Unitatea în Treime și Treime în Unitate este ortodoxă până la ultima lui suflare de mărturisire. Fii milostiv cu el și ai credință în Tine, în loc de fapte, și odihnește-te cu sfinții Tăi, cum ești darnic, căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Cel în afară de orice păcat și adevărul Tău este adevărul în veci și Tu ești Unicul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, și Ție slavă trimitem, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. , acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea copiilor pentru părinții decedați

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Tu ești păzitorul orfanilor, adăpostul celor îndurerați și mângâietorul plânsului. Eu, orfan, vin la Tine în fugă, gemând și plângând, și mă rog Ție: ascultă rugăciunea mea și nu-ți întoarce fața de la suspinele inimii mele și de la lacrimile ochilor mei. Mă rog Ție, milostiv Doamne, satisface-mi durerea pentru despărțirea de părintele (materia) (numele) și de sufletul lui (ea), ca și cum ea s-ar fi dus la Tine cu adevărată credință în Tine și cu speranță fermă în a Ta, acceptă filantropia și milă în Împărăția Ta Cerească. Mă închin înaintea voii Tale cele sfinte, care mi-a fost luată, și Te rog să nu le iei de la el (ea sau ei) mila și mila Ta. Știm, Doamne, că Tu, Judecătorul acestei lumi, pedepsești păcatele și răutatea părinților în copii, nepoți și strănepoți, până la al treilea și al patrulea neam; dar și Tu ai milă de părinți pentru rugăciuni. și virtuțile copiilor, nepoților și strănepoților lor.

Cu mâhnire și blândețe de inimă, mă rog Ție, milostiv Judecător, nu pedepsești cu pedeapsă veșnică pe răposatul, de neuitat pentru mine, slujitorul(i), părintele (mama) (numele) meu, ci iartă-i pe toate. păcatele sale, voluntare și involuntare, în cuvânt și fapte, cunoaștere și ignoranță, săvârșite de el (ea) în viața lui (ea) aici pe pământ și după mila și dragostea Ta față de omenire, rugăciuni de dragul lui. Preacurata Născătoare de Dumnezeu și Toți sfinții, miluiește-l pe el (voi) și izbăvește-l de chinul veșnic. Tu, Părinte milostiv al părinților și al copiilor! Dă-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare, să nu încetez să-mi amintesc de părintele (mama) decedată în rugăciunile mele și să te rog pe Tine, dreptul Judecător, să-i porunc(i) într-un loc de lumină. , într-un loc răcoros și într-un loc liniștit, cu toți sfinții, de unde au scăpat orice boală, tristețe și suspin. Doamne milostiv!

Primește această zi pentru robul Tău (numele Tău) rugăciunea mea caldă și dă-i (ei) răsplata Ta pentru ostenelile și grijile educației mele în credință și evlavie creștină, ca fiindcă m-a învățat în primul rând să Te conduc, Domnul meu , roagă-te Ție cu evlavie, încrede-te numai în Tine în necazuri, întristări și boli și păzește Poruncile Tale; pentru grija lui pentru progresul meu spiritual, pentru căldura rugăciunii sale pentru mine înaintea Ta și pentru toate darurile pe care mi le (ea) mi le-a cerut de la Tine, răsplătește-l (o) cu mila Ta, binecuvântările Tale cerești și bucurii în Împărăția Ta veșnică. Căci tu ești Dumnezeul îndurărilor și al generozității și al iubirii pentru omenire. Tu ești pacea și bucuria slujitorilor Tăi credincioși și Ție îți trimitem slavă împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Sâmbăta Trinității: ce să faci

În această zi, se roagă mai ales pentru cei care au suferit o moarte prematură într-o țară străină, departe de rudele lor, la mare, la munte, de foame sau boli infecțioase, în luptă, în timpul dezastrelor naturale, care nu au avut timp să pocăiește-te înainte de moarte și asupra căruia nu s-au săvârșit ritualuri funerare.

Sfânta Biserică, întemeiată pe învățătura apostolică, a stabilit această pomenire generală, universală, pentru ca nimeni, unde, când și oricum își încheie viața pământească, să nu fie lipsit de rugăciunile ei.

Liturghiile de înmormântare și slujbele de pomenire se oficiază astăzi în toate bisericile. În biserică se poate comanda pomenirea numelor răposaților la liturghie. Pomenirea este săvârșită de clerici la altar, când din prosforă sunt scoase particule, care sunt apoi scufundate într-un potir cu Trupul și Sângele lui Hristos. În acest moment se citește rugăciunea: „Spălă, Doamne, păcatele celor amintiți aici prin cinstitul Tău Sânge, prin rugăciunile sfinților Tăi”.

În ziua de sâmbătă a părinților Trinity, se obișnuiește să mergi la o slujbă unde se citește a 17-a kathisma. Ea comemorează toți creștinii plecați (din epoci), iar în această sâmbătă clerul comemorează toate însemnările depuse de enoriași, a devenit cunoscut w. O astfel de rugăciune generală este foarte importantă pentru decedat. Seara, a 17-a kathisma poate fi citită acasă.

Cu siguranță ar trebui să vizitați templul, dar trebuie să țineți cont de faptul că slujbele de pomenire nu se oficiază în templu după Vecernie. Împreună cu toată lumea, în timpul slujbei bisericii să ceri Domnului pace veșnică și iertare pentru sufletele rudelor tale decedate.

Dacă creștinii nu au putut să viziteze templul, atunci se pot ruga pentru cei plecați acasă, deoarece rugăciunea este ceea ce ne este disponibil pentru a arăta milă, recunoștință și iubire față de cei dragi care au trecut în altă lume. Rugăciunea este un har uriaș și mântuire pentru sufletul decedatului, de aceea, nu te zgâriști cu rugăciunile, ci înmulțiți-le.

În această zi, creștinii ortodocși pot merge la cimitir pentru a vizita mormintele rudelor. Aceasta se face după ce rudele au fost amintite în biserică. Este general acceptat că cei care au trecut pe altă lume se roagă pentru noi tocmai în momentul în care ne rugăm pentru ei.

Potrivit tradiției populare, în această zi decedatul trebuie amintit la cimitir, aducând hrană de înmormântare, ramuri de mesteacăn, flori și coroane de flori. Din cele mai vechi timpuri, pentru a-și aminti morții, era obișnuit să se aranjeze o masă rituală. Mâncărurile tradiționale ale acestei mese sunt kutia, ouăle și clătitele.

Sâmbăta părinților: ce să nu faci

Strămoșii noștri credeau că în ajunul Trinității, sirenele ies din rezervoare, făcând diverse farse pe câmpuri și păduri și cântând cântece cu voce tare. Auzind acest zgomot, sirenul începe să agite apa din râuri și lacuri. Pentru a-l liniști pe siren, în noaptea de Treime, tinerii ardeau foc în apropierea apei sau alergau prin pădure cu crengi, urmărind sirenele jucăușe. În același timp, înotul în noaptea Trinității a fost strict interzis, deoarece un siren trezit de sirene l-ar putea trage în fund.

Tot în Trinity Saturday și Trinity era interzis să se lucreze pe câmp și în curte, și nu se putea merge singur în pădure - de teamă de a întâlni sirene. Din același motiv, zilele acestea s-au străduit și să nu pășească vitele în apropierea pădurilor și a corpurilor de apă.

În această zi era interzis să coaseți sau să toarceți. În plus, erau în vigoare toate interdicțiile legate de apă: spălarea și clătirea hainelor, spălarea și înotul în apă deschisă etc. În general, în zilele noastre, sirenele ar fi trebuit să fie atente, sau mai bine zis, liniștite cu un fel de ofrandă.

„Astăzi este parenting!” - o frază pe care o auzim de mai multe ori pe an. Cu Dumnezeu, toată lumea este în viață, iar memoria și rugăciunea pentru rudele și prietenii noștri decedați sunt o parte importantă a credinței creștine. Vom vorbi despre ce fel de sâmbete părintești există, despre tradițiile bisericești și populare ale zilelor de pomenire specială a morților, despre cum să ne rugăm pentru morți și dacă este necesar să mergi la cimitir în sâmbăta părinților.

Ce este Sâmbăta Părinților

Sâmbăta părinților (și sunt câteva dintre ele în calendarul bisericii) sunt zile de pomenire specială a morților. În aceste zile, în bisericile ortodoxe se face pomenirea specială a creștinilor ortodocși decedați. În plus, conform tradiției, credincioșii vizitează mormintele din cimitire.

Numele „părinte” provine cel mai probabil din tradiția de a numi „părinții” decedați, adică cei care s-au dus la tații lor. O altă variantă este că sâmbăta a început să fie numită sâmbăta „părintească”, pentru că creștinii își comemorau cu rugăciune, în primul rând, părinții lor decedați.

Printre alte sâmbăte ale părinților (și sunt șapte într-un an), se disting sâmbetele ecumenice, în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați. Există două astfel de sâmbete: Carne (în săptămâna dinaintea Postului Mare) și Treime (în ajunul Sărbătorii Rusaliilor). Sâmbetele rămase ale părinților nu sunt ecumenice și sunt rezervate special pentru comemorarea privată a oamenilor dragi inimii noastre.

Câte sâmbăte ale părinților pe an?

În calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse există șapte zile de comemorare specială a celor plecați. Toate, cu excepția unuia (9 mai - Comemorarea soldaților morți) au o dată de mutare.

Sâmbăta cărnii (Sâmbăta Părintelui Ecumenic)

Sâmbăta din a 2-a săptămână din Postul Mare

Sâmbăta din a 3-a săptămână a Postului Mare

Sâmbăta din a 4-a săptămână din Postul Mare

Radonitsa

Sâmbătă Trinity

Sâmbătă Dimitrievskaya

Sâmbăta părinților în 2015

Ce sunt sâmbetele universale ale părinților?

Printre alte sâmbăte ale părinților (și sunt șapte într-un an), se disting sâmbetele ecumenice, în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați. Există două astfel de sâmbete: Carne (în săptămâna dinaintea Postului Mare) și Treime (în ajunul Sărbătorii Rusaliilor). În aceste două zile au loc slujbe speciale - slujbe de pomenire ecumenice.

Ce este inservicii funerare din sat

În zilele de sâmbătă a părinților, Biserica Ortodoxă ține slujbe ecumenice sau de pomenire părintească. Creștinii folosesc cuvântul „slujbă de recviem” pentru a se referi la o slujbă de înmormântare la care credincioșii se roagă pentru odihna morților și îi cer Domnului milă și iertarea păcatelor.

Ce este o slujbă de pomenire

Panikhida a tradus din Greaca inseamna " Veghere toată noaptea.” Acest slujba de înmormântare, la care credincioșii se roagă pentru odihna morților, cerând Domnului milă și iertarea păcatelor.

Sambata parinteasca ecumenica (fara carne).

Sâmbăta cărnii (Sâmbăta Părintelui Ecumenic) este sâmbăta cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare. Se numește Săptămâna Mâncătorului de Carne pentru că cade în Săptămâna Mâncătorului de Carne (săptămâna dinaintea Maslenitsei). Se mai numește și Mica Maslenitsa.

În această zi, creștinii ortodocși comemora toți morții botezați de la Adam până în zilele noastre. În biserici este servită o slujbă de requiem ecumenic - „Memoria tuturor creștinilor ortodocși care au plecat din timpuri imemoriale, părinții și frații noștri”.

Sambata Parintilor Trinity

Treimea este cea de-a doua sâmbătă ecumenică a părinților (după Carne), în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați. Cade în sâmbăta care precede sărbătoarea Treimii sau Rusaliile. În această zi, credincioșii vin la biserici pentru o slujbă de pomenire ecumenica specială - „În memoria tuturor creștinilor ortodocși care au plecat din timpuri imemoriale, părinții și frații noștri”.

Sâmbăta părinților din săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare

În timpul Postului Mare, conform Cartei, nu se săvârșesc comemorari funerare (ectenii funerare, litii, recviemuri, comemorări ale zilelor a 3-a, a 9-a și a 40-a după moarte, magpi), de aceea Biserica a alocat trei zile speciale în care se poate aminti cu rugăciune. mortul. Acestea sunt sâmbetele săptămânii a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare.

Radonitsa

Radonitsa, sau Radunitsa, este una dintre zilele de pomenire specială a morților, care cade în ziua de marți după săptămâna Sfântului Toma (a doua săptămână după Paști). În Duminica Toma, creștinii își amintesc cum Iisus Hristos înviat a coborât în ​​iad și a învins moartea, iar Radonitsa, direct asociată cu această zi, ne vorbește și despre victoria asupra morții.

Pe Radonitsa, conform tradiției, creștinii ortodocși merg la cimitir, iar acolo, la mormintele rudelor și prietenilor, îl slăvesc pe Hristos Înviat. Radonitsa, de fapt, este numită atât de exact din cuvântul „bucurie”, vestea bucuroasă a Învierii lui Hristos.

Comemorarea soldaților decedați - 9 mai

Comemorarea războinicilor plecați este singura zi de amintire specială a morților din an, care are o dată fixă. Este 9 mai, ziua victoriei în Marele Război Patriotic. În această zi, după liturghie, bisericile servesc o slujbă de pomenire pentru soldații care și-au dat viața pentru patria lor.

Sâmbăta părinților Dimitrievskaya

Sâmbăta Părintelui Dimitrie este sâmbăta dinaintea zilei de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie de Salonic, care se sărbătorește pe 8 noiembrie după noul stil. Dacă ziua de pomenire a sfântului cade și sâmbătă, cea anterioară este totuși considerată ziua părintelui.

Sâmbăta parentală Dimitrievskaya a devenit o zi de amintire specială a morților după victoria soldaților ruși în bătălia de la Kulikovo din 1380. La început, în această zi au comemorat tocmai cei care au murit pe câmpul Kulikovo, apoi, de-a lungul secolelor, tradiția s-a schimbat. În cronica din Novgorod din secolul al XV-lea, citim despre sâmbăta părintească Dimitrievskaya ca o zi de pomenire a tuturor morților.

Comemorarea înmormântării în sâmbăta părinților

În ajunul sâmbetei părintești, adică vineri seara, în harmas ortodoxe se servește o mare slujbă de requiem, numită și cu cuvântul grecesc „parastas”. Sâmbătă însăși, dimineața, se slujește înmormântarea Sfintei Liturghii, urmată de un parastas general.

La parastas sau la înmormântarea Sfintei Liturghii, puteți depune note de odihnă cu numele celor care au murit aproape de inima voastră. Și în această zi, conform vechii tradiții bisericești, enoriașii aduc hrană la templu - „pentru canon” (sau „pentru ajun”). Acestea sunt produse de post, vin (Cahors) pentru celebrarea liturghiei.

De ce aduc ei mâncare „pentru ajun”?

Răspunsuri p

Aducerea de mâncare la templu - „în ajun” - este o practică străveche de a efectua sărbători funerare generale, adică comemorarea morților. Potrivit tradiției, enoriașii templului au adunat o masă comună mai mare pentru a-și aminti cu toții împreună pe cei decedați din suflet. Acum, mâncarea pe care credincioșii le aduc și le așează pe o masă specială merge apoi la nevoile parohiei și pentru a ajuta oamenii săraci pe care parohia îi îngrijește.

Mi se pare că acesta este un obicei bun - să-i ajutăm pe cei nevoiași sau să ușurăm povara oamenilor care slujesc în templu (desigur, aceștia nu sunt doar clerici, ci și lumânari și toți cei care, gratuit, prin voia inimii lor, ajutor în Casa lui Dumnezeu). Aducând mâncare la templu, ne slujim vecinii și ne amintim de cei plecați.

Rugăciunea pentru cei plecați

Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi rătăciți: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și pe toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și nevoluntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele dintr-o carte de comemorare - o carte mică în care sunt notate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a face pomeniri în familie, citind pe care atât în ​​rugăciunea de acasă, cât și în timpul slujbelor bisericești, ortodocșii își amintesc pe nume de multe generații din strămoșii lor decedați.

Rugăciunea pentru un creștin decedat

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea vieții veșnice a slujitorului Tău răposat, fratele nostru (nume), și ca Bun și Iubitor de omenire, iertând păcatele și mistuind neadevărurile, slăbește, părăsește și iartă pe toți cei de bunăvoie și iertare. păcate fără voie, izbăvește-i chinul veșnic și focul gheenei și dăruiește-i împărtășirea și desfătarea binelui Tău veșnic, pregătite pentru cei ce Te iubesc: chiar dacă păcătuiești, nu te îndepărta de Tine și, fără îndoială, în Tatăl și în Fiul și Duhul Sfânt, Dumnezeul Tău slăvit în Treime, Credință și Unitate în Treime și Treime în Unitate, ortodox până la ultima lui suflare de mărturisire. Fii milostiv cu el și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, precum dai odihnă generoasă, căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Cel în afară de orice păcat, iar dreptatea Ta este dreptatea în veci și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, și Ție slavă trimitem Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin

Rugăciunea văduvei

Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Cu mâhnirea și blândețea inimii mele, mă rog Ție: odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorului Tău plecat (nume), în Împărăția Ta Cerească. Domnul Atotputernic! Ai binecuvântat uniunea conjugală dintre soț și soție, când ai spus: nu este bine ca omul să fie singur, să-i creăm un ajutor. Ați sfințit această unire după chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica. Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu m-ai binecuvântat să mă unesc în această sfântă unire cu una dintre roabe Tale. Prin voia ta bună și înțeleaptă te-ai demn de a lua de la mine acest slujitor al tău, pe care mi l-ai dat ca ajutor și tovarăș al vieții mele. Mă închin înaintea voii Tale și mă rog Ție din toată inima mea, primește rugăciunea mea pentru robul Tău (numele) și iertă-o dacă păcătuiești cu cuvânt, faptă, gând, cunoaștere și neștiință; Iubește lucrurile pământești mai mult decât cele cerești; Chiar dacă îți pasă mai mult de îmbrăcămintea și decorarea corpului tău decât de iluminarea îmbrăcămintei sufletului tău; sau chiar nepăsător față de copiii tăi; dacă ai supărat pe cineva prin cuvânt sau faptă; Dacă ai în inima ta o ranchiună față de aproapele tău sau dacă condamnă pe cineva sau orice altceva ai făcut de la asemenea oameni răi.
Iartă-i toate acestea, căci este bună și filantropică, căci nu există om care să trăiască și să nu păcătuiască. Nu intra la judecată cu robul Tău, ca făptură a Ta, nu o condamna la chinul veșnic pentru păcatul ei, ci ai milă și milă după marea Ta milă. Mă rog și Te rog, Doamne, să-mi dai putere în toate zilele vieții mele, fără să încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și până la sfârșitul vieții mele să o rog de la Tine, Judecătorul lumii întregi, să iartă-i păcatele. Da, de parcă Tu, Dumnezeule, i-ai așezat pe cap o cunună de piatră, încununând-o aici pe pământ; Încununează-mă astfel cu slava Ta veșnică în Împărăția Ta cerească, cu toți sfinții care se bucură acolo, pentru ca împreună cu ei să cânte în veci Numele Tău preasfânt cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea văduvei

Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Tu ești mângâierea plânsului, mijlocirea orfanilor și a văduvelor. Ai spus: cheamă-Mă în ziua întristării tale și te voi nimici. În zilele întristării mele, alerg la Tine și mă rog Ție: nu întoarce fața Ta de la mine și auzi rugăciunea mea adusă la Tine cu lacrimi. Tu, Doamne, Stăpânul tuturor, te-ai îngrădit să mă unești cu unul din slujitorii Tăi, ca să fim un trup și un duh; Mi-ai dat acest slujitor ca însoțitor și protector. A fost voia Ta bună și înțeleaptă să iei de la mine acest slujitor al Tău și să mă lași în pace. Mă închin înaintea voinței Tale și apelez la Tine în zilele durerii mele: potoli-mi durerea despre despărțirea de robul Tău, prietenul meu. Chiar dacă l-ai luat de la mine, nu-mi lua mila ta de la mine. Așa cum ai acceptat odată doi acarieni de la văduve, la fel acceptă această rugăciune a mea. Adu-ți aminte, Doamne, sufletul robului Tău plecat (nume), iartă-i toate păcatele lui, de bunăvoie și fără de voință, fie în cuvânt, fie în faptă, fie în cunoaștere și neștiință, nu-l nimici cu fărădelegile lui și nu-l însemna. spre chinul veșnic, dar după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, slăbește și iartă toate păcatele lui și săvârșește-le cu sfinții Tăi, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită. Mă rog și Te rog, Doamne, dă-mi ca în toate zilele vieții mele să nu încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și, chiar înainte de plecarea mea, să Te rog, Judecătorul lumii întregi, să-i ierți toate păcatele și locul. el în locașurile cerești, pe care le-ai pregătit pentru cei care iubesc Cha. Căci chiar dacă păcătuiești, nu te îndepărta de Tine și fără îndoială Tatăl și Fiul și Sfântul Duh sunt ortodocși până la ultima ta suflare de mărturisire; impută-i aceeași credință, chiar și în Tine, în loc de fapte: căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască, Tu ești singurul în afară de păcat, iar dreptatea Ta este dreptate în veci. Cred, Doamne, și mărturisesc că-mi vei asculta rugăciunea și nu-ți vei întoarce fața de la mine. Văzând o văduvă plângând verde, ai fost milostiv și i-ai adus fiul în mormânt, ducând-o în mormânt; Cum i-ai deschis robului Tău Teofil, care a mers la Tine, ușile milei Tale și i-ai iertat păcatele prin rugăciunile Sfintei Tale Biserici, ascultând rugăciunile și milosteniile soției sale: aici și mă rog Ție, primește rugăciunea mea pentru robul Tău și adu-l în viața veșnică. Căci Tu ești speranța noastră. Tu ești Dumnezeu, ariciul să îndurăm și să mântuiești și Ție slavă Îți trimitem cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea părinților pentru copiii decedați

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Doamne al vieții și al morții, Mângâietorul celor necăjiți! Cu o inimă smerită și duioasă alerg la Tine și mă rog Ție: adu-ți aminte. Doamne, în Împărăția Ta, slujitorul Tău decedat (slujitorul Tău), copilul meu (numele) și creează pentru el (ea) amintire veșnică. Tu, Doamne al vieții și al morții, mi-ai dat acest copil. A fost voința ta bună și înțeleaptă să mi-l iei. Binecuvântat să fie numele Tău, Doamne. Te rog, Judecătorul cerului și al pământului, cu iubirea Ta nesfârșită față de noi păcătoșii, iartă-i copilului meu răposat toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoaștere și neștiință. Iartă, Milostiv, și păcatele noastre părintești, ca să nu rămână asupra copiilor noștri: știm că am păcătuit de multe ori înaintea Ta, pe care mulți nu i-am păzit și n-am făcut, precum ne-ai poruncit. . Dacă copilul nostru răposat, al nostru sau al lui, de dragul vinovăției, a trăit în această viață, lucrând pentru lume și pentru trupul lui, și nu mai mult decât Tine, Domnul și Dumnezeul Său: dacă ai iubit desfătările acestei lumi, și nu mai mult decât Cuvântul Tău și poruncile Tale, dacă te-ai predat cu plăcerile vieții, și nu mai mult decât cu stricarea pentru păcatele cuiva, și în necumpătare, privegherea, postul și rugăciunea au fost date în uitare - Mă rog stăruitor Ție, iartă, preabun Părinte, toate asemenea păcate ale copilului meu, iartă și slăbește, chiar dacă ai făcut alt rău în viața aceasta. Hristos Isus! Ai crescut-o pe fiica lui Iair prin credința și rugăciunea tatălui ei. Ai vindecat-o pe fiica soției canaanite prin credință și prin cererea mamei ei: ascultă rugăciunea mea și nu disprețui rugăciunea mea pentru copilul meu. Iartă, Doamne, iartă-i toate păcatele și, după ce i-ai iertat și curățit sufletul, îndepărtează chinul veșnic și locuiește cu toți sfinții Tăi, care Ți-au plăcut din veac, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită. : ca și cum nimeni nu va trăi și nu va păcătui, dar Tu ești singurul în afară de orice păcat: pentru ca, când vei judeca lumea, copilul Meu să audă glasul Tău preaiubit: vino, binecuvântați de Tatăl Meu, și moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Căci Tu ești Tatăl îndurărilor și al generozității. Tu ești viața și învierea noastră și Îți trimitem slavă împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea copiilor pentru părinții decedați

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Tu ești păzitorul orfanilor, adăpostul celor îndurerați și mângâietorul plânsului. Eu, orfan, vin la Tine în fugă, gemând și plângând, și mă rog Ție: ascultă rugăciunea mea și nu întoarce fața Ta de la suspinele inimii mele și de la lacrimile ochilor mei. Mă rog Ție, milostiv Doamne, satisface-mi durerea pentru despărțirea de părintele meu (mama mea), (numele) (sau: cu părinții mei care m-au născut și crescut, numele lor) - , și sufletul lui (sau: ea, sau: ei), ca mergând (sau: plecat) la Tine cu adevărată credință în Tine și cu speranță fermă în dragostea Ta pentru omenire și îndurarea Ta, acceptă în Împărăția Ta a Cerurilor. Mă închin înaintea voii Tale cele sfinte, care mi-a fost luată (sau: luată, sau: luată) de la mine și Te rog să nu-ți iei de la el (sau: de la ea, sau: de la ei) mila și mila Ta. . Știm, Doamne, că Tu ești Judecătorul acestei lumi, pedepsești păcatele și răutățile părinților în copii, nepoți și strănepoți, până la al treilea și al patrulea neam; dar și Tu ai milă de părinți pentru rugăciunile și virtuțile copiilor, nepoților și strănepoților lor. Cu mâhnire și blândețe de inimă, mă rog Ție, milostiv Judecător, nu pedepsești cu pedeapsă veșnică pe răposatul de neuitat (decedatul de neuitat) pentru mine robul Tău (robul Tău), părintele meu (mama mea) (numele), ci iartă-l pe el. (ea) toate păcatele lui (ea) voluntare și involuntare, în cuvânt și fapte, cunoaștere și ignoranță, create de el (ea) în viața lui (ea) aici pe pământ și după milostivirea și dragostea Ta față de omenire, rugăciunile pentru de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și al tuturor sfinților, miluiește-l pe el (ea) și mântuiește-mă veșnic de chinuri. Tu, Părinte milostiv al părinților și al copiilor! Dă-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare, să nu încetez să-mi amintesc de părintele meu decedat (defuncta mea mamă) în rugăciunile mele și să te rog pe Tine, dreptul Judecător, să-l porunci într-un loc de lumină, într-un loc de răcoare și într-un loc de pace, cu toți sfinții, de nicăieri au fugit toate bolile, întristarea și suspinele. Doamne milostiv! Primește această zi pentru robul Tău (numele) rugăciunea mea caldă și dă-i (ei) răsplata Ta pentru ostenelile și grijile educației mele în credință și evlavie creștină, așa cum El m-a învățat (învățat) în primul rând să Te conduc. , Doamne, roagă-te Ție cu evlavie, încrede-te numai în Tine în necazuri, întristări și boli și păzește poruncile Tale; pentru grija lui pentru progresul meu duhovnicesc, pentru căldura rugăciunii lui pentru mine înaintea Ta și pentru toate darurile pe care mi le (ea) mi le-a cerut de la Tine, răsplătește-l (o) cu mila Ta. Binecuvântările și bucuriile tale cerești în Împărăția Ta veșnică. Căci Tu ești Dumnezeul îndurărilor și al generozității și al iubirii pentru omenire, Tu ești pacea și bucuria slujitorilor Tăi credincioși și Ție slavă Îți trimitem împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin

Este necesar sa mergi la cimitir in Sambata Parintilor?

Răspunsuri p Rotopreot Igor FOMIN, rectorul Bisericii Sfântul Fericitului Principe Alexandru Nevski la MGIMO:

Principalul lucru este să nu mergi la cimitir în loc de slujbe în templu. Pentru rudele și prietenii noștri decedați, rugăciunea noastră este mult mai importantă decât vizita mormântului. Așa că încercați să intrați în slujba de închinare, ascultați cântările din templu, întoarceți-vă inima către Domnul.

Tradiții populare de sâmbătă părintească

În Rus, tradițiile populare de comemorare a morților erau oarecum diferite de tradițiile bisericești. Oamenii obișnuiți mergeau la mormintele rudelor înainte de sărbătorile majore - în ajunul Masleniței, Treimii (Rusaliile), Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului și ziua de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului.

Mai presus de toate, oamenii venerau sâmbătă parentală Dmitrievskaya. În 1903, împăratul Nicolae al II-lea a emis chiar un decret privind organizarea unui serviciu de pomenire special pentru soldații care s-au îndrăgostit de Patrie - „Pentru credință, țarul și Patria, care și-au dat viața pe câmpul de luptă”.

În Ucraina și Belarus, zilele de comemorare specială a morților au fost numite „bunici”. Au fost până la șase astfel de „bunici” pe an. Oamenii credeau în mod superstițios că în aceste zile toate rudele decedate se alătură în mod invizibil la masa funerară a familiei.

Radonitsa era numită „Bunici veseli”; oamenii au iubit foarte mult această zi, pentru că au mers la mormintele celor dragi cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. Au fost și Pokrovsky, Nikolsky Bunici și alții.

Mitropolitul Antonie de Sourozh. Predica despre pomenirea soldaților ortodocși care au murit pe câmpul de luptă

Suntem obișnuiți în viața noastră cu faptul că pentru fiecare nevoie, pentru fiecare ocazie, ne întoarcem la Dumnezeu pentru ajutorul Său. Și pentru fiecare chemare a noastră, pentru fiecare strigăt de angoasă, suferință, frică, ne așteptăm ca Domnul să mijlocească pentru noi, să ne ocrotească, să ne mângâie; și știm că El face acest lucru în mod constant și că El și-a arătat cea mai mare grijă față de noi devenind Om și murind pentru noi și de dragul nostru.

Dar uneori se întâmplă în viața lumii noastre ca Dumnezeu să apeleze la om pentru ajutor; și acest lucru se întâmplă tot timpul, dar de multe ori abia de observat sau trece complet neobservat de noi. Dumnezeu se întoarce constant către fiecare dintre noi, cerând, rugându-ne, convingându-ne să fim în această lume, pe care a iubit-o atât de mult, încât și-a dat viața pentru ea, să fie prezența Lui vie, să fie grija Lui vie, văzător, bun- actoricesc, atent. El ne spune: orice bine am făcut pentru orice persoană, am făcut pentru El, chemându-ne prin aceasta să fim, parcă, în locul Lui.

Și uneori El cheamă unii oameni la un serviciu mai personal pentru El. În Vechiul Testament citim despre profeți: profetul Amos spune că un profet este o persoană cu care Dumnezeu își împărtășește gândurile; dar nu numai cu gândurile tale, ci și cu faptele tale. Adu-ți aminte de profetul Isaia, care într-o vedenie L-a văzut pe Domnul privind în jur și spunând: Pe cine să trimit? - și proorocul s-a ridicat și a zis: Eu, Doamne!

Dar aici, printre prooroci, printre oamenii care i-au slujit lui Dumnezeu cu inima nedespărțită, cu toată puterea mare a sufletului lor, este unul, a cărui amintire o pomenim astăzi și pe care Hristos l-a numit cel mai mare dintre cei născuți pe pământ.

Și într-adevăr, când te gândești la soarta lui, se pare că nu există o soartă mai maiestuoasă și mai tragică. Toată soarta lui a fost, parcă, a nu fi, astfel încât în ​​conștiința și viziunea oamenilor Singurul Care Există: Lord.

Amintește-ți primul lucru care se spune despre el în Evanghelia după Marcu: El este un glas care strigă în pustie... El este doar o voce, este atât de nediferențiat de slujirea lui încât a devenit doar glasul lui Dumnezeu, doar un evanghelist. ; ca și cum el, ca persoană din carne și oase, o persoană care poate tânji, și suferi, și se roagă și caută și, în cele din urmă, să stea înaintea morții iminente - ca și cum această persoană nu ar exista. El și chemarea lui sunt una și aceeași; el este glasul Domnului, care sună și tună în mijlocul pustiului omenesc; acel deșert în care sufletele sunt goale – pentru că în jurul lui Ioan erau oameni, iar deșertul a rămas neschimbat de aici.

Și mai departe. Domnul Însuși spune despre el în Evanghelie că este Prietenul Mirelui. Un prieten care iubește mirii atât de mult, atât de profund încât este capabil, uitându-se de sine, să slujească dragostea lor și să slujească astfel încât să nu fie niciodată de prisos, să nu fie niciodată acolo si atunci când nu este nevoie. Este un prieten care este capabil să protejeze dragostea mirilor și să rămână afară, păstrătorul secretului acestei iubiri. Și aici este marele secret al unui om care este capabil, parcă, nu deveni pentru ca ceva mai mare decât el a fost.

Și apoi vorbește despre sine în raport cu Domnul: Am nevoie să scad, să mă las în nimic, pentru ca El să crească... Este necesar ca ei să uite de mine, și să-și amintească doar de El, pentru ca ucenicii mei să se întoarcă. departe de mine și pleacă, ca Andrei și Ioan pe malul Iordanului, și L-am urmat cu inima nedespărțită: Eu trăiesc numai ca să fiu plecat!

Iar ultima este imaginea teribilă a lui Ioan, când era deja în închisoare, când inelul morții se îngusta în jurul lui, când nu mai avea ieșire, când acest suflet colosal de mare se clătina... Moartea venea spre el. , viața în care a avut nu era nimic al nostru: în trecut era doar isprava tăgăduirii de sine, iar înainte era întunericul.

Și în acel moment, când duhul lui s-a șovăit, și-a trimis ucenicii să-l întrebe pe Hristos: Tu ești cel pe care l-am așteptat? Dacă El este, atunci a meritat să mori de viu la o vârstă fragedă; dacă El, atunci merita să se micșoreze de la an la an ca să fie uitat și doar imaginea Celui care vine să sporească în ochii oamenilor; dacă El - atunci a meritat și acum să moară ultimul muribund, pentru că tot ceea ce a trăit a fost împlinit și perfect.

Dar dacă El nu este Acela? Apoi totul este pierdut, tinerețea este distrusă, cea mai mare putere a anilor de maturitate este distrusă, totul este ruinat, totul este fără sens. Și este și mai groaznic că s-a întâmplat asta, pentru că Dumnezeu părea că înșală: Dumnezeu, care l-a chemat în pustie; Dumnezeu, care l-a luat de la oameni; Dumnezeu, care l-a inspirat la isprava morții de sine. A înșelat Dumnezeu cu adevărat și viața a trecut și nu mai există întoarcere?

Și așa, trimițând pe ucenici la Hristos cu întrebarea: Tu ești cel? - nu primeste un raspuns direct, reconfortant; Hristos nu-i răspunde: Da, Eu sunt El, du-te în pace! El îi dă profetului doar răspunsul altui profet că orbii își primesc vederea, că șchiopii umblă, că morții înviează, că săracii propovăduiesc vestea bună. El dă un răspuns de la Isaia, dar nu adaugă cuvintele Sale - nimic în afară de un singur avertisment formidabil: Ferice de cel care nu este jignit din cauza Mea; Du-te spune lui John...

Și acest răspuns a ajuns la Ioan în așteptarea lui pe moarte: crede până la capăt; crede, fără a necesita semne, dovezi sau dovezi; crede, pentru că ai auzit înăuntru, în adâncul sufletului tău, glasul Domnului, poruncindu-ți să faci lucrarea profetului... Alții se pot baza cumva pe Domnul în isprava lor uneori cea mai mare; Dumnezeu îl sprijină pe Ioan doar poruncându-i să fie Înaintemergătorul și pentru aceasta să arate cea mai mare credință și încredere în lucrurile invizibile.

Și de aceea ne taie răsuflarea când ne gândim la el și de aceea, când ne gândim la o ispravă care nu are limită, ne amintim de John. De aceea, dintre cei care s-au născut printre oameni prin naștere naturală și s-au înălțat miraculos prin har, el este cel mai mare dintre toți.

Astăzi sărbătorim ziua tăierii capului lui. Să sărbătorim... Suntem obișnuiți să înțelegem cuvântul „sărbători” ca „bucurie”, dar înseamnă „a rămâne inactiv”. Și poți rămâne inactiv pentru că bucuria îți copleșește sufletul și nu este timp pentru treburile obișnuite, sau se poate întâmpla să renunți la durere și groază. Și aceasta este sărbătoarea de astăzi: ce vă veți lua în fața a ceea ce am auzit astăzi în Evanghelie?

Și în această zi, când renunțăm la oroarea și măreția acestei sorți, Biserica ne cheamă să ne rugăm pentru cei care au fost și ei în groază, și cutremur și nedumerire, și uneori au murit în deznădejde: au murit pe câmpul de luptă, au murit în temnițe, au murit moartea singuratică a unui om. După ce vei venera crucea, ne vom ruga pentru toți cei care și-au depus viața pe câmpul de luptă pentru ca alții să poată trăi; plecat la pământ ca să se poată ridica altul. Să ne aducem aminte de cei care, nu numai în vremea noastră, ci din mileniu în mileniu, au murit de o moarte groaznică, pentru că au știut să iubească, sau pentru că alții nu au știut să iubească - să ne amintim de toți, pentru că dragostea Domnului îmbrățișează. tuturor, și va fi pentru toți, rugându-se, marele Ioan, care a trecut prin toată tragedia jertfei morții și morții fără un singur cuvânt de mângâiere, ci numai după porunca suverană a lui Dumnezeu: „Crede până la capăt. și fii credincios până la capăt!” Amin.

Mitropolitul Antonie de Sourozh. Despre moarte

Am o atitudine deosebită față de moarte și aș vrea să explic de ce tratez moartea nu numai cu calm, ci cu dorință, cu speranță, cu dor de ea.

Prima mea impresie vie despre moarte a fost o conversație cu tatăl meu, care mi-a spus odată: „Trebuie să trăiești în așa fel încât să înveți să-ți aștepți moartea așa cum își așteaptă un mire mireasa: să o aștepte, să tânjești după ea. , să ne bucurăm în avans de această întâlnire.” , și întâlniți-o cu evlavie și cu afecțiune.” A doua impresie (desigur, nu imediat, dar mult mai târziu) a fost moartea tatălui meu. A murit brusc. Am venit la el, într-o cămăruță săracă din vârful unei case franceze, unde era un pat, o masă, un taburet și câteva cărți. Am intrat în camera lui, am închis ușa și am rămas acolo. Și m-a copleșit atâta tăcere, atâta adâncime a tăcerii, încât îmi amintesc că am exclamat cu voce tare: „Și oamenii spun că moartea există!” Ce minciună este asta!” Pentru că această cameră era plină de viață, și o asemenea plinătate de viață pe care nu o văzusem niciodată în afara ei, pe stradă, în curte. Iată de ce am o asemenea atitudine față de moarte și de ce experimentez cu atâta forță cuvintele Apostolului Pavel: Pentru mine, viața este Hristos, moartea este câștig, pentru că în timp ce trăiesc în trup, sunt despărțit de Hristos... Dar apostolul mai adaugă cuvinte care m-au uimit foarte mult. Citatul nu este exact, dar asta spune el: vrea să moară și să se unească cu Hristos, dar adaugă: „Totuși, este necesar pentru tine să rămân în viață și voi continua să trăiesc”. Acesta este ultimul sacrificiu pe care îl poate face: tot ce se străduiește, tot ceea ce speră, tot ce face, este gata să lase deoparte pentru că alții au nevoie de el.

Am văzut multe morți. Am lucrat ca medic cincisprezece ani, dintre care cinci au fost în război sau în Rezistența Franceză. După aceea, am trăit patruzeci și șase de ani ca preot și am îngropat treptat o întreagă generație din emigrația noastră timpurie; așa că am văzut multă moarte. Și am fost uimit că rușii mureau calmi; Oamenii occidentali sunt mai des cu frică. Rușii cred în viață, merg în viață. Și acesta este unul dintre lucrurile pe care fiecare preot și fiecare persoană trebuie să le repete șieși și altora: nu trebuie să ne pregătim pentru moarte, trebuie să ne pregătim pentru viața veșnică.

Nu știm nimic despre moarte. Nu știm ce se întâmplă cu noi în momentul morții, dar știm cel puțin rudimentar ce este viața veșnică. Fiecare dintre noi știe din experiență că sunt unele momente în care nu mai trăiește în timp, ci cu o asemenea plinătate de viață, cu o asemenea jubilație care nu aparține doar pământului. Prin urmare, primul lucru pe care trebuie să-l învățăm pe noi înșine și pe alții este să ne pregătim nu pentru moarte, ci pentru viață. Și dacă vorbim despre moarte, atunci vorbim despre ea doar ca pe o ușă care se va deschide larg și ne va permite să intrăm în viața veșnică.

Dar moartea nu este încă ușoară. Orice ne gândim despre moarte, despre viața veșnică, nu știm nimic despre moartea însăși, despre moarte. Vreau să vă dau un exemplu din experiența mea din timpul războiului.

Am fost chirurg junior într-un spital de primă linie. Un tânăr soldat de vreo douăzeci și cinci de ani, de vârsta mea, era pe moarte. Am venit la el seara, m-am așezat lângă el și i-am spus: „Ei bine, cum te simți?” S-a uitat la mine și mi-a răspuns: „Voi muri în seara asta”. - „Ți-e frică să mori?” - „Nu e înfricoșător să mor, dar mă doare să mă despart de tot ceea ce iubesc: de tânăra mea soție, de sat, de părinții mei; și un lucru este cu adevărat înfricoșător: să mori singur.” Eu spun: „Nu vei muri singur”. - "Așa cum?" - "Voi rămâne cu tine." - „Nu poți sta cu mine toată noaptea...” i-am răspuns: „Desigur că pot!” S-a gândit și a spus: „Chiar dacă stai cu mine, la un moment dat nu voi mai fi conștient de acest lucru, apoi voi merge în întuneric și voi muri singur”. Eu spun: „Nu, deloc așa. Mă voi așeza lângă tine și vorbim. Îmi vei spune tot ce vrei: despre sat, despre familie, despre copilărie, despre soția ta, despre tot ce este în amintirea ta, în sufletul tău, ceea ce iubești. O să te țin de mână. Treptat te vei sătura să vorbești, apoi voi începe să vorbesc mai mult decât tine. Și atunci voi vedea că începi să ațipiți și apoi voi vorbi mai liniștit. Închizi ochii, mă voi opri din vorbit, dar te voi ține de mână și îmi vei strânge periodic mâna, să știi că sunt aici. Treptat, mâna ta, deși îmi va simți mâna, nu o va mai putea strânge, eu însumi voi începe să-ți strâng mâna. Și la un moment dat nu vei mai fi printre noi, dar nu vei pleca singur. Vom face toată călătoria împreună.” Și așa am petrecut acea noapte oră după oră. La un moment dat, chiar a încetat să-mi strângă mâna, am început să-i strâng mâna ca să știe că sunt acolo. Apoi mâna lui a început să se răcească, apoi s-a deschis și nu mai era cu noi. Și acesta este un punct foarte important; Este foarte important ca o persoană să nu fie singură când intră în eternitate.

Dar se întâmplă și altfel. Uneori o persoană este bolnavă de mult timp, iar dacă apoi este înconjurată de dragoste și grijă, este ușor să mori, deși doare (voi spune și asta). Dar este foarte înfricoșător când o persoană este înconjurată de oameni care abia așteaptă să moară: se spune că, în timp ce este bolnav, suntem prizonierii bolii lui, nu ne putem îndepărta de patul lui, nu ne putem întoarce în viața noastră. , nu ne putem bucura de bucuriile noastre; el atârnă peste noi ca un nor întunecat; de parcă ar muri repede... Iar muribundul o simte. Acest lucru poate dura luni de zile. Rudele vin și întreabă cu răceală: „Cum vă place? Nimic? Ai nevoie de ceva? nu ai nevoie de nimic? BINE; Știi, am propriile mele lucruri de făcut, mă voi întoarce la tine.” Și chiar dacă vocea nu sună crud, persoana știe că a fost vizitată doar pentru că era necesar să vizită, dar că moartea lui este așteptată cu nerăbdare.

Dar uneori se întâmplă altfel. O persoană moare, moare de multă vreme, dar este iubită, este dragă; și el însuși este, de asemenea, gata să sacrifice fericirea de a fi alături de o persoană dragă, pentru că aceasta poate oferi bucurie sau ajutor altcuiva. Să spun acum ceva personal despre mine.

Mama mea murise de cancer de trei ani; Am urmat-o. Eram foarte apropiați și dragi unul altuia. Dar aveam propria meserie – eram singurul preot al parohiei londoneze și, în plus, o dată pe lună trebuia să călătoresc la Paris pentru ședințele Consiliului Eparhial. Nu aveam bani să dau un telefon, așa că m-am întors, gândindu-mă: o voi găsi pe mama vie sau nu? Era în viață - ce bucurie! ce întâlnire! .. Treptat a început să se estompeze. Au fost momente când ea suna la sonerie, eu veneam și îmi spunea: „Sunt tristă fără tine, hai să fim împreună”. Și au fost momente când mă simțeam insuportabil. M-am apropiat de ea, părăsindu-mi munca și i-am spus: „Ma doare fără tine”. Și m-a consolat de moartea și moartea ei. Și așa am intrat treptat în eternitate împreună, pentru că atunci când a murit, a luat cu ea toată dragostea mea pentru ea, tot ce era între noi. Și au fost atât de multe între noi! Am trăit aproape toată viața împreună, doar primii ani de emigrare i-am trăit separat, pentru că nu era unde să trăim împreună. Dar apoi am trăit împreună și ea mă cunoștea profund. Și odată ea mi-a spus: „Ce ciudat: cu cât te cunosc mai mult, cu atât aș putea spune mai puțin despre tine, pentru că fiecare cuvânt pe care l-aș spune despre tine ar trebui corectat cu câteva caracteristici suplimentare.” Da, am ajuns în punctul în care ne cunoșteam atât de profund încât nu puteam spune nimic unul despre celălalt, dar ne puteam alătura în viață, în moarte și în moarte.

Și așa trebuie să ne amintim că toată lumea moare într-o situație în care orice fel de insensibilitate, indiferență sau dorință „ca să se termine în sfârșit” este de nesuportat. O persoană simte acest lucru, știe asta și trebuie să învățăm să depășim toate sentimentele întunecate, sumbre și rele din noi înșine și, uitând de noi înșine, să gândim profund, să ne privim și să ne obișnuim cu cealaltă persoană. Și atunci moartea devine victorie: O, moarte, unde este înțepătura ta?! O, moarte, unde este victoria ta? Hristos a înviat și niciunul dintre cei morți nu este în mormânt...

Vreau să spun altceva despre moarte pentru că ceea ce am spus deja este foarte personal. Moartea ne înconjoară tot timpul, moartea este soarta întregii omeniri. Acum sunt războaie, oamenii mor în suferințe groaznice și trebuie să învățăm să fim calmi în raport cu propria noastră moarte, pentru că în ea vedem ieșind viața, viața veșnică. Victoria asupra morții, asupra fricii de moarte, constă în a trăi din ce în ce mai adânc în eternitate și a introduce pe alții în această plinătate a vieții.

Dar înainte de moarte sunt alte momente. Nu murim imediat, nu murim doar fizic. Se întâmplă fenomene foarte ciudate. Îmi amintesc de una dintre bătrânele noastre, Maria Andreevna, o creatură minunată, care a venit odată la mine și a spus: „Părinte Anthony, nu știu ce să fac cu mine însumi: nu mai pot dormi. Pe tot parcursul nopții îmi răsar în memorie imagini ale trecutului meu, dar nu cele ușoare, ci doar imagini întunecate, rele, care mă chinuiesc. M-am întors la doctor și l-am rugat să-mi dea niște somnifere, dar somnifere nu ameliorează această ceață. Când iau somnifere, nu mai sunt în stare să separ aceste imagini de mine, devin delir și mă simt și mai rău. Ce ar trebuii să fac?" I-am spus atunci: „Maria Andreevna, știi, eu nu cred în reîncarnare, dar cred că ne-a fost dat de Dumnezeu să ne experimentăm viața de mai multe ori, nu în sensul că vei muri și vei reveni la viata din nou, dar in sensul ca ceea ce ti se intampla acum. Când erai tânăr, tu, în limitele înguste ale înțelegerii tale, uneori ai greșit; prin cuvinte, gânduri și acțiuni s-au defăimat pe ei înșiși și pe alții. Apoi ai uitat asta și la diferite vârste ai continuat, după cum ai înțeles, să te comporți ca, din nou, umilindu-te, profanând, defăimându-te. Acum, când nu mai ai puterea de a rezista amintirilor, ele apar, și de fiecare dată când apar, par să-ți spună: Maria Andreevna, acum ce ai peste optzeci de ani, aproape nouăzeci - dacă ai fi în aceeași poziție în care ești acum îmi amintesc când aveai douăzeci, treizeci, patruzeci, cincizeci de ani, te-ai fi comportat așa cum făceai atunci? Dacă poți să te uiți profund la ceea ce s-a întâmplat atunci, la starea ta, la evenimente, la oameni și să spui: nu, acum, cu experiența mea de viață, nu aș putea spune niciodată acest cuvânt criminal, nu aș putea face ceea ce am făcut! - dacă poți spune asta cu toată ființa ta: cu gândul tău, și inima ta, și voința ta și carnea ta - te va părăsi. Dar vor veni alte, din ce în ce mai multe alte imagini. Și de fiecare dată când apare imaginea, Dumnezeu îți va pune întrebarea: acesta este păcatul tău trecut sau este încă păcatul tău prezent? Pentru că dacă odată ai urât o persoană și nu l-ai iertat, nu te-ai împăcat cu el, atunci păcatul vremii este păcătoșenia ta prezentă; ea nu te-a părăsit și nu va pleca până nu te pocăiești”.

Pot da un alt exemplu de același fel. Am fost chemat odată de familia uneia dintre bătrânele noastre decrepite, o femeie strălucitoare, strălucitoare. În mod clar ar fi trebuit să moară în ziua aceea. Ea a mărturisit și, în cele din urmă, am întrebat-o: „Spune-mi, Natasha, ai iertat pe toți și pe toate, sau mai ai un fel de ghimpe în suflet?” Ea a răspuns: „Am iertat pe toți, în afară de ginerele meu; Nu-l voi ierta niciodată!” I-am spus la aceasta: „În acest caz, nu vă voi face rugăciune de îngăduință și nu voi împărtăși Sfintele Taine; vei merge la judecata lui Dumnezeu și vei răspunde înaintea lui Dumnezeu pentru cuvintele tale.” Ea spune: „La urma urmei, o să mor astăzi!” - „Da, vei muri fără rugăciune de voie și fără împărtășire, dacă nu te pocăiești și nu te împaci. Mă întorc într-o oră”, și a plecat. Când m-am întors o oră mai târziu, ea m-a întâmpinat cu o privire strălucitoare și mi-a spus: „Ați avut atâta dreptate! L-am sunat pe cumnatul meu, ne-am explicat, ne-am împăcat - acum vine să mă vadă și sper să ne sărutăm până la moarte, iar eu voi intra în veșnicie împăcat cu toată lumea.”

Ce este o slujbă de pomenire? Când se citește rugăciunea de înmormântare? Puteți afla despre regulile de amintire a morților citind articolul nostru.

Slujbă de pomenire, rugăciune de pomenire, sâmbăta părinților

POMENIREA MORTULUI – ZILE DE POMENIRE SPECIALE A MORTULUI

Vine ceasul în care rămășițele decedaților sunt îngropate în pământ, unde se vor odihni până la sfârșitul timpurilor și la învierea generală. Dar dragostea Maicii Bisericii pentru copilul ei care a plecat din această viață nu se usucă. În anumite zile, ea face rugăciuni pentru decedat și face un sacrificiu fără sânge pentru odihna lui. Zilele speciale de comemorare sunt a treia, a noua și a patruzecea (în acest caz, ziua morții este considerată prima). Comemorarea în aceste zile este sfințită de vechiul obicei bisericesc. Este în concordanță cu învățătura Bisericii despre starea sufletului dincolo de mormânt.

A treia zi. Pomenirea răposatului în a treia zi după moarte este săvârșită în cinstea învierii de trei zile a lui Iisus Hristos și după chipul Sfintei Treimi.

În primele două zile, sufletul defunctului este încă pe pământ, trecând împreună cu Îngerul însoțindu-l prin acele locuri care îl atrag cu amintiri de bucurii și dureri pământești, fapte rele și bune. Sufletul care iubește trupul rătăcește uneori prin casa în care este așezat trupul și, astfel, petrece două zile ca o pasăre în căutarea unui cuib. Un suflet virtuos umblă prin acele locuri în care obișnuia să creeze adevărul. În a treia zi, Domnul poruncește sufletului să se suie la cer pentru a se închina Lui – Dumnezeul tuturor. Prin urmare, pomenirea bisericească a sufletului care a apărut înaintea chipului Dreptului este foarte oportună.

A noua zi. Pomenirea răposatului în această zi este în cinstea celor nouă rânduri de îngeri, care, în calitate de slujitori ai Regelui Cerurilor și reprezentanți ai Lui pentru noi, cer iertare pentru cei decedați.

După a treia zi, sufletul, însoțit de un Înger, intră în sălașurile cerești și contemplă frumusețea lor de nedescris. Ea rămâne în această stare timp de șase zile. În acest timp, sufletul uită tristețea pe care a simțit-o în timp ce se afla în corp și după ce l-a părăsit. Dar dacă se face vinovată de păcate, atunci la vederea plăcerii sfinților începe să se întristeze și să se reproșeze: „Vai de mine! Cât de mult am devenit mofturos pe lumea asta! Mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții în nepăsare și nu i-am slujit lui Dumnezeu așa cum trebuia, pentru ca și eu să fiu vrednic de acest har și slavă. Vai de mine, săracul!” În ziua a noua, Domnul poruncește Îngerilor să-I prezinte din nou sufletul pentru închinare. Sufletul stă înaintea tronului Celui Prea Înalt cu frică și cutremur. Dar și în acest moment, Sfânta Biserică se roagă din nou pentru răposat, cerând milostivului Judecător să așeze sufletul copilului ei alături de sfinți.

A patruzecea zi. Perioada de patruzeci de zile este foarte semnificativă în istoria și tradiția Bisericii ca timp necesar pentru pregătirea și acceptarea darului divin special al ajutorului milostiv al Tatălui Ceresc. Profetul Moise a fost onorat să vorbească cu Dumnezeu pe Muntele Sinai și să primească tablele Legii de la El numai după un post de patruzeci de zile. Israeliții au ajuns în țara promisă după patruzeci de ani de rătăcire. Însuși Domnul nostru Iisus Hristos S-a înălțat la cer în a patruzecea zi după învierea Sa. Luând ca bază toate acestea, Biserica a stabilit pomenirea în a patruzecea zi după moarte, pentru ca sufletul defunctului să urce pe muntele sfânt al Sinaiului Ceresc, să fie răsplătit cu vederea lui Dumnezeu, să dobândească fericirea promisă și să se așeze. în satele cereşti cu drepţii.

După a doua închinare a Domnului, Îngerii duc sufletul în iad, iar acesta contemplă chinul crunt al păcătoșilor nepocăiți. În a patruzecea zi, sufletul se înalță pentru a treia oară pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi soarta lui este hotărâtă - în funcție de treburile pământești, i se atribuie un loc de ședere până la Judecata de Apoi. De aceea, rugăciunile și comemorarea bisericii din această zi sunt atât de oportune. Ei ispășesc păcatele defunctului și cer ca sufletul lui să fie așezat în paradis cu sfinții.

Aniversare. Biserica îi comemorează pe cei decedați la aniversarea morții lor. Baza acestei stabiliri este evidentă. Se știe că cel mai mare ciclu liturgic este cercul anual, după care se repetă din nou toate sărbătorile fixe. Aniversarea morții unei persoane dragi este întotdeauna marcată cu cel puțin o amintire sinceră de către familia și prietenii iubitori. Pentru un credincios ortodox, aceasta este ziua de naștere pentru o viață nouă, veșnică.

SERVICII MEMORIAL UNIVERSALE (SâmbĂTA PĂRINȚILOR)

Pe lângă aceste zile, Biserica a stabilit zile speciale pentru pomenirea solemnă, generală, ecumenica a tuturor părinților și fraților în credință care au trecut din când în când, care au fost vrednici de moartea creștină, precum și a celor care, fiind prinși de moarte subită, nu au fost călăuziți în viața de apoi de rugăciunile Bisericii. Slujbele de pomenire săvârșite în acest moment, specificate de statutele Bisericii Ecumenice, se numesc ecumenice, iar zilele în care se săvârșește pomenirea se numesc sâmbete părintești ecumenice. În cercul anului liturgic, astfel de zile de pomenire generală sunt:

Carne sâmbătă. Dedicând Săptămâna Cărnii amintirii Judecății de Apoi a lui Hristos, Biserica, în vederea acestei judecăți, s-a stabilit să mijlocească nu numai pentru membrii săi vii, ci și pentru toți cei care au murit din timpuri imemoriale, care au trăit în evlavie. , din toate generațiile, rangurile și condițiile, în special pentru cei care au murit de moarte subită și se roagă Domnului pentru milă de ei. Pomenirea solemnă a celor plecați în toată biserica în această sâmbătă (precum și în Sâmbăta Treimii) aduce mare folos și ajutor părinților și fraților noștri decedați și, în același timp, servește ca expresie a plinătății vieții bisericești pe care o trăim. . Căci mântuirea este posibilă numai în Biserică - comunitatea credincioșilor, ai cărei membri nu sunt doar cei vii, ci și toți cei care au murit în credință. Iar comunicarea cu ei prin rugăciune, amintirea lor în rugăciune este o expresie a unității noastre comune în Biserica lui Hristos.

Sâmbătă Trinity. Pomenirea tuturor creștinilor evlavioși morți a fost stabilită în sâmbăta dinaintea Rusaliilor datorită faptului că evenimentul pogorârii Duhului Sfânt a finalizat economia mântuirii omenești, iar defuncții participă și ei la această mântuire. De aceea, Biserica, trimiţând rugăciuni de Rusalii pentru reînvierea tuturor celor care trăiesc prin Duhul Sfânt, cere chiar în ziua sărbătorii ca pentru cei răposaţi harul Preasfântului şi atotsfinţitorului Duh al Mângâietorului, care au fost acordate în timpul vieții lor, ar fi o sursă de fericire, deoarece prin Duhul Sfânt „fiecărui suflet i se dă viață”. De aceea, Biserica consacra ajunul sărbătorii, sâmbăta, pomenirii celor răposați și rugăciunii pentru ei. Sfântul Vasile cel Mare, care a compus rugăciunile înduioșătoare ale Vecerniei Rusaliilor, spune în ele că Domnul, mai ales în această zi, se demnește să primească rugăciunile pentru morți și chiar pentru „cei ținuți în iad”.

Sâmbăta părinților din săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a din Sfânta Rusalii. De Sfânta Rusalii - zilele Postului Mare, fapta spiritualității, isprava pocăinței și a carității față de ceilalți - Biserica cheamă credincioșii să fie în cea mai strânsă unire a iubirii și păcii creștine nu numai cu cei vii, ci și cu cei vii. morți, pentru a săvârși comemorari cu rugăciune ale celor care au plecat din această viață în zilele desemnate. În plus, sâmbăta acestor săptămâni sunt desemnate de Biserică pentru pomenirea morților dintr-un alt motiv că în zilele săptămânii din Postul Mare nu se fac pomeniri de înmormântare (aceasta include ecteniile funerare, litiile, slujbele de pomenire, pomenirile celei de-a 3-a, Zilele a 9-a și a 40-a prin moarte, sorokousty), deoarece nu există o liturghie deplină în fiecare zi, a cărei celebrare este asociată cu pomenirea morților. Pentru a nu-i lipsi pe morți de mijlocirea mântuitoare a Bisericii în zilele Sfintei Rusalii, se alocă sâmbetele indicate.

Radonitsa. Baza pentru pomenirea generală a morților, care are loc marțea după Săptămâna Sfântului Toma (duminica), este, pe de o parte, amintirea coborârii lui Iisus Hristos în iad și a biruinței Lui asupra morții, legată de Duminica Sfântului Toma, și, pe de altă parte, permisiunea hrisovului bisericesc de a săvârși obișnuita pomenire a morților după Săptămâna Mare și Sfântă, începând cu Luni Fomin. În această zi, credincioșii vin la mormintele rudelor și prietenilor lor cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. Prin urmare, ziua pomenirii în sine se numește Radonitsa (sau Radunitsa).

Din păcate, în vremea sovietică, s-a stabilit obiceiul de a vizita cimitirele nu pe Radonitsa, ci în prima zi de Paște. Este firesc ca un credincios să viziteze mormintele celor dragi după o rugăciune fierbinte pentru odihna lor în biserică - după ce a fost slujită o slujbă de pomenire în biserică. În săptămâna Paștelui nu există slujbe de înmormântare, pentru că Paștele este o bucurie atotcuprinzătoare pentru credincioșii în Învierea Mântuitorului nostru, Domnul Isus Hristos. Așadar, în toată săptămâna Paștelui, nu se pronunță ecteniile funerare (deși comemorarea obișnuită se face la proskomedia), și nu se oficiază slujbe de pomenire.

SERVICII FUNERALE BISERICII

Decedatul trebuie să fie comemorat în Biserică cât mai des posibil, nu numai în zilele speciale de pomenire desemnate, ci și în orice altă zi. Biserica face rugăciunea principală pentru odihna creștinilor ortodocși decedați la Sfânta Liturghie, oferind o jertfă fără sânge lui Dumnezeu pentru ei. Pentru a face acest lucru, înainte de începerea liturghiei (sau cu o seară înainte) trebuie să depuneți notițe cu numele lor la biserică (se pot înscrie doar creștinii ortodocși botezați). La proskomedia se vor scoate particule din prosforă pentru odihna lor, care la sfârșitul liturghiei vor fi coborâte în sfântul potir și spălate cu Sângele Fiului lui Dumnezeu. Să ne amintim că acesta este cel mai mare beneficiu pe care îl putem oferi celor care ne sunt dragi. Așa se spune despre comemorarea la liturghie în Mesajul Patriarhilor Răsăriteni: „Noi credem că sufletele oamenilor care au căzut în păcate de moarte și nu s-au deznădăjduit la moarte, ci s-au pocăit încă înainte de despărțirea de viața reală, doar au făcut nu au timp să dea roade ale pocăinței (astfel de roade ar putea fi rugăciunile lor, lacrimile, îngenuncherea în timpul privegherilor de rugăciune, regretul, mângâierea săracilor și exprimarea în acțiuni de iubire față de Dumnezeu și aproapele) - sufletele unor astfel de oameni coboară în iad și suferă pedeapsă pentru păcatele pe care le-au comis, fără, totuși, să-și piardă speranța de alinare. Ei primesc alinare prin bunătatea nemărginită a lui Dumnezeu prin rugăciunile preoților și caritatea făcută pentru cei morți, și mai ales prin puterea jertfei fără sânge, pe care preotul o face, în special, pentru fiecare creștin pentru cei dragi, și în general Biserica Catolică și Apostolică face pentru toți în fiecare zi.”

O cruce ortodoxă cu opt colțuri este de obicei plasată în partea de sus a biletului. Apoi este indicat tipul de comemorare - „Pe odihnă”, după care numele celor comemorați în cazul genitiv sunt scrise cu o scriere mare, lizibilă (pentru a răspunde la întrebarea „cine?”), iar clerul și monahii sunt menționați mai întâi. , indicând rangul și gradul monahismului (de exemplu, Mitropolitul Ioan, schema-egumen Savva, protopop Alexandru, monahia Rahela, Andrei, Nina).

Toate numele trebuie să fie scrise în ortografia bisericii (de exemplu, Tatiana, Alexy) și în întregime (Mikhail, Lyubov și nu Misha, Lyuba).

Numărul de nume de pe bilet nu contează; trebuie doar să ții cont de faptul că preotul are ocazia să citească mai atent notele nu foarte lungi. Prin urmare, este mai bine să trimiteți mai multe note dacă doriți să vă amintiți mulți dintre cei dragi.

Prin depunerea notițelor, enoriașul face o donație pentru nevoile mănăstirii sau templului. Pentru a evita jena, va rugam sa retineti ca diferenta de preturi (note inregistrate sau simple) reflecta doar diferenta de suma donatiei. De asemenea, nu vă jenați dacă nu ați auzit numele rudelor voastre menționate în ectenie. După cum sa menționat mai sus, principala comemorare are loc la proskomedia atunci când se elimină particulele din prosforă. În timpul ecteniei funerare, vă puteți scoate memorialul și vă puteți ruga pentru cei dragi. Rugăciunea va fi mai eficientă dacă cel care se comemorează în acea zi se împărtășește cu Trupul și Sângele lui Hristos.

După liturghie se poate săvârși o slujbă de pomenire. Slujba de pomenire este servită înainte de ajun - o masă specială cu imaginea crucificării și rânduri de sfeșnice. Aici puteți lăsa o ofrandă pentru nevoile templului în memoria celor dragi decedați.

Este foarte important după moarte să porunci sorokoust în biserică - comemorare continuă în timpul liturghiei timp de patruzeci de zile. După finalizarea sa, sorokoust-ul poate fi comandat din nou. Există și perioade lungi de comemorare - șase luni, un an. Unele mănăstiri acceptă note pentru pomenirea veșnică (atât timp cât mănăstirea stă) sau pentru pomenirea în timpul citirii Psaltirii (acesta este un obicei ortodox străvechi). Cu cât sunt mai multe biserici în care se face rugăciune, cu atât mai bine pentru aproapele nostru!

Este foarte util în zilele memorabile ale răposatului să donezi bisericii, să faci pomană săracilor cu cererea de a te ruga pentru el. În ajun poți aduce mâncare de jertfă. Nu poți să aduci pur și simplu mâncare din carne și alcool (cu excepția vinului de la biserică) în ajun. Cel mai simplu tip de sacrificiu pentru decedat este o lumânare care este aprinsă pentru odihna lui.

Dându-și seama că tot ce putem face pentru cei dragi decedați este să depunem o notă de pomenire la liturghie, nu trebuie să uităm să ne rugăm acasă pentru ei și să facem acte de milă.

AMINIREA MORTULUI ACASĂ RUGACIUNE

Rugăciunea pentru cei plecați este ajutorul nostru principal și neprețuit pentru cei care au trecut în altă lume. Defunctul, în mare, nu are nevoie de un sicriu, un monument mormânt, cu atât mai puțin o masă comemorativă - toate acestea sunt doar un omagiu adus tradițiilor, deși foarte evlavioase. Dar sufletul vesnic viu al defunctului se confruntă cu o mare nevoie de rugăciune neîncetată, căci el nu poate să facă el însuși fapte bune cu care ar putea să-L liniștească pe Domnul. Rugăciunea acasă pentru cei dragi, inclusiv pentru cei morți, este datoria fiecărui creștin ortodox. Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, vorbește despre rugăciunea pentru morți: „Dacă Înțelepciunea atotcucernătoare a lui Dumnezeu nu interzice rugăciunea pentru morți, aceasta nu înseamnă că încă mai este permis să arunci o frânghie, deși nu întotdeauna de încredere destul, dar uneori, și poate deseori, salvând pentru sufletele care au căzut departe de țărmurile vieții temporare, dar nu au ajuns la refugiul veșnic? Mântuire pentru acele suflete care se clătină asupra abisului dintre moartea trupească și judecata finală a lui Hristos, când înălțându-se prin credință, când cufundându-se în fapte nevrednice de ea, când înălțate prin har, când doborâte de rămășițele firii vătămate, când înălțate. de dorința divină, acum încurcat în aspre, încă nedespuiat complet de hainele gândurilor pământești...”

Comemorarea cu rugăciune la domiciliu a unui creștin decedat este foarte diversă. Ar trebui să vă rugați cu deosebită sârguință pentru decedat în primele patruzeci de zile după moartea lui. După cum s-a indicat deja în secțiunea „Citirea Psaltirii pentru morți”, în această perioadă este foarte util să citiți Psaltirea despre decedat, cel puțin o catisma pe zi. De asemenea, puteți recomanda citirea unui acatist despre odihna celor plecați. În general, Biserica ne poruncește să ne rugăm în fiecare zi pentru părinții, rudele, oamenii cunoscuți și binefăcătorii decedați. În acest scop, următoarea scurtă rugăciune este inclusă în rugăciunile zilnice de dimineață:

RUGACIUNE PENTRU DECADENT

Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi plecați: părinții, rudele, binefăcătorii mei (numele lor), și tuturor creștinilor ortodocși, iartă-le toate păcatele, voluntare și involuntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele dintr-o carte de comemorare - o carte mică în care sunt notate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a păstra memoriale de familie, citire de care ortodocșii își amintesc pe nume multe generații din strămoșii lor decedați.

MASĂ FUNERALĂ

Obiceiul evlavios al amintirii morților la mese este cunoscut de foarte mult timp. Dar, din păcate, multe înmormântări se transformă într-un prilej pentru rude de a se reuni, de a discuta știri, de a mânca mâncare delicioasă, în timp ce creștinii ortodocși ar trebui să se roage pentru defuncți la masa de înmormântare.

Înainte de masă, ar trebui să se facă o litie - un scurt rit de recviem, care poate fi efectuat de un profan. Ca ultimă soluție, trebuie să citiți cel puțin Psalmul 90 și Rugăciunea Domnului. Primul fel de mâncare consumat la veghe este kutia (kolivo). Acestea sunt cereale fierte (grâu sau orez) cu miere și stafide. Cerealele servesc ca simbol al învierii, iar mierea - dulceața de care se bucură drepții în Împărăția lui Dumnezeu. Conform cartei, kutia trebuie să fie binecuvântată cu un rit special în timpul unei slujbe de pomenire; dacă acest lucru nu este posibil, trebuie să-l stropiți cu apă sfințită.

Desigur, proprietarii vor să ofere un răsfăț delicios pentru toți cei care au venit la înmormântare. Dar trebuie să respectați posturile stabilite de Biserică și să mâncați alimente permise: miercurea, vinerea și în timpul posturilor lungi, nu mâncați alimente de post. Dacă amintirea defunctului are loc într-o zi lucrătoare din Postul Mare, atunci comemorarea este mutată în sâmbăta sau duminica cea mai apropiată de aceasta.

Trebuie să vă abțineți de la vin, în special vodcă, la masa de înmormântare! Morții nu sunt amintiți cu vin! Vinul este un simbol al bucuriei pământești, iar un veghe este un prilej de rugăciune intensă pentru o persoană care poate suferi mult în viața de apoi. Nu ar trebui să bei alcool, chiar dacă defunctului însuși îi plăcea să bea. Se știe că trezirile „bețive” se transformă adesea într-o adunare urâtă în care defunctul este pur și simplu uitat. La masă trebuie să vă amintiți de decedat, calitățile sale bune și faptele (de unde și numele - trezi). Obiceiul de a lăsa la masă un pahar de vodcă și o bucată de pâine „pentru decedat” este o relicvă a păgânismului și nu trebuie respectat în familiile ortodoxe.

Dimpotrivă, există obiceiuri evlavioase demne de imitat. În multe familii ortodoxe, primii care se așează la masa de înmormântare sunt săracii și săracii, copiii și bătrânele. De asemenea, li se pot da haine și bunuri ale defunctului. Oamenii ortodocși pot spune despre numeroase cazuri de confirmare din viața de apoi a unui mare ajutor pentru defuncți, ca urmare a creării de pomană de către rudele lor. Mai mult decât atât, pierderea celor dragi îi determină pe mulți să facă primul pas către Dumnezeu, să înceapă să trăiască viața de creștin ortodox.

Astfel, un arhimandrit în viață povestește următorul incident din practica sa pastorală.

„Acest lucru s-a întâmplat în anii grei de după război. Vine la mine, rectorul bisericii satului, o mamă, înlăcrimată de durere, al cărei fiu Mișa, în vârstă de opt ani, s-a înecat. Și ea spune că a visat la Misha și s-a plâns de frig - era complet fără haine. Îi spun: „A mai rămas ceva din hainele lui?” - "Da sigur". - „Dă-l prietenilor tăi Mishin, probabil că o vor găsi util.”

Câteva zile mai târziu îmi spune că l-a văzut din nou pe Misha în vis: era îmbrăcat exact în hainele care au fost dăruite prietenilor săi. I-a mulțumit, dar acum s-a plâns de foame. Am sfătuit să organizez o masă comemorativă pentru copiii din sat - prietenii și cunoștințele lui Misha. Oricât de greu este în vremuri grele, ce poți face pentru fiul tău iubit! Iar femeia a tratat copiii cât a putut mai bine.

A venit pentru a treia oară. Ea mi-a mulțumit foarte mult: „Misha a spus în vis că acum este cald și hrănit, dar rugăciunile mele nu sunt suficiente”. Am învățat-o rugăciunile și am sfătuit-o să nu lase acte de milă pentru viitor. A devenit o enoriașă plină de zel, mereu gata să răspundă cererilor de ajutor și, în măsura în care a putut, a ajutat orfanii, săracii și săracii”.

„Astăzi este parenting!” - o frază pe care o auzim de mai multe ori pe an. Cu Dumnezeu, toată lumea este în viață, iar memoria și rugăciunea pentru rudele și prietenii noștri decedați sunt o parte importantă a credinței creștine. Vom vorbi despre ce fel de sâmbete părintești există, despre tradițiile bisericești și populare ale zilelor de pomenire specială a morților, despre cum să ne rugăm pentru morți și dacă este necesar să mergi la cimitir în sâmbăta părinților.

Ce este Sâmbăta Părinților

Sâmbăta părinților (și sunt câteva dintre ele în calendarul bisericii) sunt zile de pomenire specială a morților. În aceste zile, în bisericile ortodoxe se face pomenirea specială a creștinilor ortodocși decedați. În plus, conform tradiției, credincioșii vizitează mormintele din cimitire.

Numele „părinte” provine cel mai probabil din tradiția de a numi „părinții” decedați, adică cei care s-au dus la tații lor. O altă variantă este că sâmbăta a început să fie numită sâmbăta „părintească”, pentru că creștinii își comemorau cu rugăciune, în primul rând, părinții lor decedați.

Printre alte sâmbăte ale părinților (și sunt șapte într-un an), se disting sâmbetele ecumenice, în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați. Există două astfel de sâmbete: Carne (în săptămâna dinaintea Postului Mare) și Treime (în ajunul Sărbătorii Rusaliilor). Sâmbetele rămase ale părinților nu sunt ecumenice și sunt rezervate special pentru comemorarea privată a oamenilor dragi inimii noastre.

Câte sâmbăte ale părinților pe an?

În calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse există șapte zile de comemorare specială a celor plecați. Toate, cu excepția unuia (9 mai - Comemorarea soldaților morți) au o dată de mutare.

Sâmbăta cărnii (Sâmbăta Părintelui Ecumenic)

Sâmbăta din a 2-a săptămână din Postul Mare

Sâmbăta din a 3-a săptămână a Postului Mare

Sâmbăta din a 4-a săptămână din Postul Mare

Radonitsa

Sâmbătă Trinity

Sâmbătă Dimitrievskaya

Sâmbăta părinților în 2017

18 februarie - Sâmbăta cărnii (Sâmbăta Părintelui Ecumenic)

11 martie - sâmbăta din a 2-a săptămână de post

18 martie - sâmbăta din a 3-a săptămână de post

25 martie – sâmbăta din a 4-a săptămână din Postul Mare

25 aprilie - Radonitsa

9 mai - Comemorarea soldaților decedați

3 iunie - Sâmbăta Treimii

28 octombrie - sâmbătă Dimitrievskaya

Ce sunt sâmbetele universale ale părinților?

Printre alte sâmbăte ale părinților (și sunt șapte într-un an), se disting sâmbetele ecumenice, în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați. Există două astfel de sâmbete: Carne (în săptămâna dinaintea Postului Mare) și Treime (în ajunul Sărbătorii Rusaliilor). În aceste două zile au loc slujbe speciale - slujbe de pomenire ecumenice.

Ce sunt slujbele de pomenire ecumenice?

În zilele de sâmbătă a părinților, Biserica Ortodoxă ține slujbe ecumenice sau de pomenire părintească. Creștinii folosesc cuvântul „slujbă de recviem” pentru a se referi la o slujbă de înmormântare la care credincioșii se roagă pentru odihna morților și îi cer Domnului milă și iertarea păcatelor.

Ce este o slujbă de pomenire

Panikhida tradus din greacă înseamnă „veghere toată noaptea”. Aceasta este o slujbă de înmormântare la care credincioșii se roagă pentru odihna morților, cerând Domnului milă și iertarea păcatelor.

Sambata parinteasca ecumenica (fara carne).

Sâmbăta cărnii (Sâmbăta Părintelui Ecumenic) este sâmbăta cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare. Se numește Săptămâna Mâncătorului de Carne pentru că cade în Săptămâna Mâncătorului de Carne (săptămâna dinaintea Maslenitsei). Se mai numește și Mica Maslenitsa.

În această zi, creștinii ortodocși comemora toți morții botezați de la Adam până în zilele noastre. În biserici este servită o slujbă de requiem ecumenic - „Memoria tuturor creștinilor ortodocși care au plecat din timpuri imemoriale, părinții și frații noștri”.

Sambata Parintilor Trinity

Treimea este cea de-a doua sâmbătă ecumenică a părinților (după Carne), în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați. Cade în sâmbăta care precede sărbătoarea Treimii sau Rusaliile. În această zi, credincioșii vin la biserici pentru o slujbă de pomenire ecumenica specială - „În memoria tuturor creștinilor ortodocși care au plecat din timpuri imemoriale, părinții și frații noștri”.

Sâmbăta părinților din săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare

În zilele săptămânii din Postul Mare, Liturghia obișnuită nu se face decât dacă există o sărbătoare majoră, în consecință și cel mai important, pomenirea liturgică a morților se face și mai rar. Pentru a nu-i lipsi pe morți de reprezentarea rugăciunii pentru ei, Biserica a stabilit trei zile speciale de rugăciune pentru ei în Postul Mare. Acestea sunt sâmbetele săptămânii a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare. Ceea ce este important aici este posibilitatea de a fi personal la Liturghie și de a ne ruga pentru cei plecați. Adică, nu este ușor să depuneți o notă de odihnă sau să comandați o țâșă, astfel încât pomenirea să fie pomenită în biserică timp de patruzeci de zile sau patruzeci de Liturghii. Sau să nu ceri cuiva să se roage pentru cei dragi. Dar există o oportunitate de a lua parte personal la rugăciune.

Radonitsa

Radonitsa, sau Radunitsa, este una dintre zilele de pomenire specială a morților, care cade în ziua de marți după săptămâna Sfântului Toma (a doua săptămână după Paști). În Duminica Toma, creștinii își amintesc cum Iisus Hristos înviat a coborât în ​​iad și a învins moartea, iar Radonitsa, direct asociată cu această zi, ne vorbește și despre victoria asupra morții.

Pe Radonitsa, conform tradiției, creștinii ortodocși merg la cimitir, iar acolo, la mormintele rudelor și prietenilor, îl slăvesc pe Hristos Înviat. Radonitsa, de fapt, este numită atât de exact din cuvântul „bucurie”, vestea bucuroasă a Învierii lui Hristos.

Comemorarea soldaților decedați - 9 mai

Comemorarea războinicilor plecați este singura zi de amintire specială a morților din an, care are o dată fixă. Este 9 mai, ziua victoriei în Marele Război Patriotic. În această zi, după liturghie, bisericile servesc o slujbă de pomenire pentru soldații care și-au dat viața pentru patria lor.

Sâmbăta părinților Dimitrievskaya

Sâmbăta Părintelui Dimitrie este sâmbăta dinaintea zilei de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie de Salonic, care se sărbătorește pe 8 noiembrie după noul stil. Dacă ziua de pomenire a sfântului cade și sâmbătă, cea anterioară este totuși considerată ziua părintelui.

Sâmbăta parentală Dimitrievskaya a devenit o zi de amintire specială a morților după victoria soldaților ruși în bătălia de la Kulikovo din 1380. La început, în această zi au comemorat tocmai cei care au murit pe câmpul Kulikovo, apoi, de-a lungul secolelor, tradiția s-a schimbat. În cronica din Novgorod din secolul al XV-lea, citim despre sâmbăta părintească Dimitrievskaya ca o zi de pomenire a tuturor morților.

Comemorarea înmormântării în sâmbăta părinților

În ajunul sâmbetei părintești, adică vineri seara, în harmas ortodoxe se servește o mare slujbă de requiem, numită și cu cuvântul grecesc „parastas”. Sâmbătă însăși, dimineața, se slujește înmormântarea Sfintei Liturghii, urmată de un parastas general.

La parastas sau la înmormântarea Sfintei Liturghii, puteți depune note de odihnă cu numele celor care au murit aproape de inima voastră.

Rugăciunea pentru cei plecați

Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi rătăciți: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și pe toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și nevoluntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Este mai convenabil să citiți numele dintr-o carte de comemorare - o carte mică în care sunt notate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a face pomeniri în familie, citind pe care atât în ​​rugăciunea de acasă, cât și în timpul slujbelor bisericești, ortodocșii își amintesc pe nume de multe generații din strămoșii lor decedați.

Rugăciunea pentru un creștin decedat

Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea vieții veșnice a slujitorului Tău răposat, fratele nostru (nume), și ca Bun și Iubitor de omenire, iertând păcatele și mistuind neadevărurile, slăbește, părăsește și iartă pe toți cei de bunăvoie și iertare. păcate fără voie, izbăvește-i chinul veșnic și focul gheenei și dăruiește-i împărtășirea și desfătarea binelui Tău veșnic, pregătite pentru cei ce Te iubesc: chiar dacă păcătuiești, nu te îndepărta de Tine și, fără îndoială, în Tatăl și în Fiul și Duhul Sfânt, Dumnezeul Tău slăvit în Treime, Credință și Unitate în Treime și Treime în Unitate, ortodox până la ultima lui suflare de mărturisire. Fii milostiv cu el și credință, chiar și în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, precum dai odihnă generoasă, căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Cel în afară de orice păcat, iar dreptatea Ta este dreptatea în veci și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, și Ție slavă trimitem Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin

Rugăciunea văduvei

Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Cu mâhnirea și blândețea inimii mele, mă rog Ție: odihnește-te, Doamne, sufletul slujitorului Tău plecat (nume), în Împărăția Ta Cerească. Domnul Atotputernic! Ai binecuvântat uniunea conjugală dintre soț și soție, când ai spus: nu este bine ca omul să fie singur, să-i creăm un ajutor. Ați sfințit această unire după chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica. Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu m-ai binecuvântat să mă unesc în această sfântă unire cu una dintre roabe Tale. Prin voia ta bună și înțeleaptă te-ai demn de a lua de la mine acest slujitor al tău, pe care mi l-ai dat ca ajutor și tovarăș al vieții mele. Mă închin înaintea voii Tale și mă rog Ție din toată inima mea, primește rugăciunea mea pentru robul Tău (numele) și iertă-o dacă păcătuiești cu cuvânt, faptă, gând, cunoaștere și neștiință; Iubește lucrurile pământești mai mult decât cele cerești; Chiar dacă îți pasă mai mult de îmbrăcămintea și decorarea corpului tău decât de iluminarea îmbrăcămintei sufletului tău; sau chiar nepăsător față de copiii tăi; dacă ai supărat pe cineva prin cuvânt sau faptă; Dacă ai în inima ta o ranchiună față de aproapele tău sau dacă condamnă pe cineva sau orice altceva ai făcut de la asemenea oameni răi.

Iartă-i toate acestea, căci este bună și filantropică, căci nu există om care să trăiască și să nu păcătuiască. Nu intra la judecată cu robul Tău, ca făptură a Ta, nu o condamna la chinul veșnic pentru păcatul ei, ci ai milă și milă după marea Ta milă. Mă rog și Te rog, Doamne, să-mi dai putere în toate zilele vieții mele, fără să încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și până la sfârșitul vieții mele să o rog de la Tine, Judecătorul lumii întregi, să iartă-i păcatele. Da, de parcă Tu, Dumnezeule, i-ai așezat pe cap o cunună de piatră, încununând-o aici pe pământ; Încununează-mă astfel cu slava Ta veșnică în Împărăția Ta cerească, cu toți sfinții care se bucură acolo, pentru ca împreună cu ei să cânte în veci Numele Tău preasfânt cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea văduvei

Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Tu ești mângâierea plânsului, mijlocirea orfanilor și a văduvelor. Ai spus: cheamă-Mă în ziua întristării tale și te voi nimici. În zilele întristării mele, alerg la Tine și mă rog Ție: nu întoarce fața Ta de la mine și auzi rugăciunea mea adusă la Tine cu lacrimi. Tu, Doamne, Stăpânul tuturor, te-ai îngrădit să mă unești cu unul din slujitorii Tăi, ca să fim un trup și un duh; Mi-ai dat acest slujitor ca însoțitor și protector. A fost voia Ta bună și înțeleaptă să iei de la mine acest slujitor al Tău și să mă lași în pace. Mă închin înaintea voinței Tale și apelez la Tine în zilele durerii mele: potoli-mi durerea despre despărțirea de robul Tău, prietenul meu. Chiar dacă l-ai luat de la mine, nu-mi lua mila ta de la mine. Așa cum ai acceptat odată doi acarieni de la văduve, la fel acceptă această rugăciune a mea. Adu-ți aminte, Doamne, sufletul robului Tău plecat (nume), iartă-i toate păcatele lui, de bunăvoie și fără de voință, fie în cuvânt, fie în faptă, fie în cunoaștere și neștiință, nu-l nimici cu fărădelegile lui și nu-l însemna. spre chinul veșnic, dar după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, slăbește și iartă toate păcatele lui și săvârșește-le cu sfinții Tăi, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită. Mă rog și Te rog, Doamne, dă-mi ca în toate zilele vieții mele să nu încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și, chiar înainte de plecarea mea, să Te rog, Judecătorul lumii întregi, să-i ierți toate păcatele și locul. el în locașurile cerești, pe care le-ai pregătit pentru cei care iubesc Cha. Căci chiar dacă păcătuiești, nu te îndepărta de Tine și fără îndoială Tatăl și Fiul și Sfântul Duh sunt ortodocși până la ultima ta suflare de mărturisire; impută-i aceeași credință, chiar și în Tine, în loc de fapte: căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască, Tu ești singurul în afară de păcat, iar dreptatea Ta este dreptate în veci. Cred, Doamne, și mărturisesc că-mi vei asculta rugăciunea și nu-ți vei întoarce fața de la mine. Văzând o văduvă plângând verde, ai fost milostiv și i-ai adus fiul în mormânt, ducând-o în mormânt; Cum i-ai deschis robului Tău Teofil, care a mers la Tine, ușile milei Tale și i-ai iertat păcatele prin rugăciunile Sfintei Tale Biserici, ascultând rugăciunile și milosteniile soției sale: aici și mă rog Ție, primește rugăciunea mea pentru robul Tău și adu-l în viața veșnică. Căci Tu ești speranța noastră. Tu ești Dumnezeu, ariciul să îndurăm și să mântuiești și Ție slavă Îți trimitem cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea părinților pentru copiii decedați

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Doamne al vieții și al morții, Mângâietorul celor necăjiți! Cu o inimă smerită și duioasă alerg la Tine și mă rog Ție: adu-ți aminte. Doamne, în Împărăția Ta, slujitorul Tău decedat (slujitorul Tău), copilul meu (numele) și creează pentru el (ea) amintire veșnică. Tu, Doamne al vieții și al morții, mi-ai dat acest copil. A fost voința ta bună și înțeleaptă să mi-l iei. Binecuvântat să fie numele Tău, Doamne. Te rog, Judecătorul cerului și al pământului, cu iubirea Ta nesfârșită față de noi păcătoșii, iartă-i copilului meu răposat toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoaștere și neștiință. Iartă, Milostiv, și păcatele noastre părintești, ca să nu rămână asupra copiilor noștri: știm că am păcătuit de multe ori înaintea Ta, pe care mulți nu i-am păzit și n-am făcut, precum ne-ai poruncit. . Dacă copilul nostru răposat, al nostru sau al lui, de dragul vinovăției, a trăit în această viață, lucrând pentru lume și pentru trupul lui, și nu mai mult decât Tine, Domnul și Dumnezeul Său: dacă ai iubit desfătările acestei lumi, și nu mai mult decât Cuvântul Tău și poruncile Tale, dacă te-ai predat cu plăcerile vieții, și nu mai mult decât cu stricarea pentru păcatele cuiva, și în necumpătare, privegherea, postul și rugăciunea au fost date în uitare - Mă rog stăruitor Ție, iartă, preabun Părinte, toate asemenea păcate ale copilului meu, iartă și slăbește, chiar dacă ai făcut alt rău în viața aceasta. Hristos Isus! Ai crescut-o pe fiica lui Iair prin credința și rugăciunea tatălui ei. Ai vindecat-o pe fiica soției canaanite prin credință și prin cererea mamei ei: ascultă rugăciunea mea și nu disprețui rugăciunea mea pentru copilul meu. Iartă, Doamne, iartă-i toate păcatele și, după ce i-ai iertat și curățit sufletul, îndepărtează chinul veșnic și locuiește cu toți sfinții Tăi, care Ți-au plăcut din veac, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită. : ca și cum nimeni nu va trăi și nu va păcătui, dar Tu ești singurul în afară de orice păcat: pentru ca, când vei judeca lumea, copilul Meu să audă glasul Tău preaiubit: vino, binecuvântați de Tatăl Meu, și moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Căci Tu ești Tatăl îndurărilor și al generozității. Tu ești viața și învierea noastră și Îți trimitem slavă împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea copiilor pentru părinții decedați

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Tu ești păzitorul orfanilor, adăpostul celor îndurerați și mângâietorul plânsului. Eu, orfan, vin la Tine în fugă, gemând și plângând, și mă rog Ție: ascultă rugăciunea mea și nu întoarce fața Ta de la suspinele inimii mele și de la lacrimile ochilor mei. Mă rog Ție, milostiv Doamne, satisface-mi durerea pentru despărțirea de părintele meu (mama mea), (numele) (sau: cu părinții mei care m-au născut și crescut, numele lor) - , și sufletul lui (sau: ea, sau: ei), ca mergând (sau: plecat) la Tine cu adevărată credință în Tine și cu speranță fermă în dragostea Ta pentru omenire și îndurarea Ta, acceptă în Împărăția Ta a Cerurilor. Mă închin înaintea voii Tale cele sfinte, care mi-a fost luată (sau: luată, sau: luată) de la mine și Te rog să nu-ți iei de la el (sau: de la ea, sau: de la ei) mila și mila Ta. . Știm, Doamne, că Tu ești Judecătorul acestei lumi, pedepsești păcatele și răutățile părinților în copii, nepoți și strănepoți, până la al treilea și al patrulea neam; dar și Tu ai milă de părinți pentru rugăciunile și virtuțile copiilor, nepoților și strănepoților lor. Cu mâhnire și blândețe de inimă, mă rog Ție, milostiv Judecător, nu pedepsești cu pedeapsă veșnică pe răposatul de neuitat (decedatul de neuitat) pentru mine robul Tău (robul Tău), părintele meu (mama mea) (numele), ci iartă-l pe el. (ea) toate păcatele lui (ea) voluntare și involuntare, în cuvânt și fapte, cunoaștere și ignoranță, create de el (ea) în viața lui (ea) aici pe pământ și după milostivirea și dragostea Ta față de omenire, rugăciunile pentru de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și al tuturor sfinților, miluiește-l pe el (ea) și mântuiește-mă veșnic de chinuri. Tu, Părinte milostiv al părinților și al copiilor! Dă-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare, să nu încetez să-mi amintesc de părintele meu decedat (defuncta mea mamă) în rugăciunile mele și să te rog pe Tine, dreptul Judecător, să-l porunci într-un loc de lumină, într-un loc de răcoare și într-un loc de pace, cu toți sfinții, de nicăieri au fugit toate bolile, întristarea și suspinele. Doamne milostiv! Primește această zi pentru robul Tău (numele) rugăciunea mea caldă și dă-i (ei) răsplata Ta pentru ostenelile și grijile educației mele în credință și evlavie creștină, așa cum El m-a învățat (învățat) în primul rând să Te conduc. , Doamne, roagă-te Ție cu evlavie, încrede-te numai în Tine în necazuri, întristări și boli și păzește poruncile Tale; pentru grija lui pentru progresul meu duhovnicesc, pentru căldura rugăciunii lui pentru mine înaintea Ta și pentru toate darurile pe care mi le (ea) mi le-a cerut de la Tine, răsplătește-l (o) cu mila Ta. Binecuvântările și bucuriile tale cerești în Împărăția Ta veșnică. Căci Tu ești Dumnezeul îndurărilor și al generozității și al iubirii pentru omenire, Tu ești pacea și bucuria slujitorilor Tăi credincioși și Ție slavă Îți trimitem împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.