Koje moralne lekcije poučavaju mitovi? Obrazovanje morala na časovima književnosti. Koje knjige treba da pročitate kada se pripremate za ovaj kurs?
“Vaspitanje morala na časovima književnosti”
nastavnik ruskog jezika i književnosti
Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br. 13, Derbent
Radjabova Farida Rahimovna
Formiranje ličnosti, njenog karaktera, osećanja, moralnih kvaliteta, građanskog položaja i kulture ponašanja zasniva se na zakonima i principima i sprovodi se u metodama i sredstvima vaspitanja. Prisjetimo se upozorenja A.I. Solženjicin: „Ako duhovna snaga jedne nacije ponestane, nijedna najbolja državna struktura i nikakva najbolja industrijska struktura neće je spasiti od smrti. Drvo sa trulim hrastom ne stoji. A od svih raznih sloboda koje smo dobili, sloboda nepoštenja će i dalje doći do izražaja.”
Savremeno obrazovanje suočava se sa složenim i odgovornim zadatkom – obrazovanjem višestruke ličnosti, ličnosti sposobne da se fokusira na duhovno značajne norme i vrijednosti. Književnost je jedini nastavni predmet estetskog ciklusa koji se sistematski izučava od prvog do jedanaestog razreda. Dakle, uticaj književnosti uopšte, a posebno čitanja, na formiranje ličnosti učenika je neosporna činjenica. Važnost čitanja je istakao i V.A. Suhomlinski: „Čitanje kao izvor duhovnog bogaćenja ne svodi se na sposobnost čitanja; s ovom vještinom tek počinje. Čitanje je prozor kroz koji djeca vide i uče o svijetu i sebi.” Kultura čitanja je značajan pokazatelj duhovnog potencijala jednog društva.
Rusko društvo trenutno doživljava duhovnu i moralnu krizu. Sadašnje stanje je odraz promjena koje su se desile u javnoj svijesti i vladinoj politici. Ruska država je izgubila svoje ideološke, duhovne i moralne ideale. Duhovne, moralne, nastavne i vaspitne funkcije obrazovnog sistema svedene su na minimum. I kao rezultat toga, ukupnost sistema vrijednosti je u velikoj mjeri destruktivna sa stanovišta razvoja pojedinca, porodice i države.
Pitanje moralnog obrazovanja je toliko relevantno da se ogleda u Zakonu Ruske Federacije „O obrazovanju“. Član 2 Zakona Ruske Federacije kaže: „Državna politika u oblasti obrazovanja zasniva se na jednom od principa:
Humanistička priroda obrazovanja, prioritet univerzalnih ljudskih vrijednosti, ljudski život i zdravlje, slobodan razvoj pojedinca, vaspitanje građanstva i ljubavi prema domovini...”
Zakon Ruske Federacije „O obrazovanju“ postavlja školi zadatak da štiti i razvija nacionalne kulture, regionalne kulturne tradicije i karakteristike. Nacionalne tradicije, bez sumnje, imaju značajan pedagoški potencijal i mogu poslužiti kao djelotvorno sredstvo duhovnog i moralnog obrazovanja mlađe generacije.
Duhovno i moralno stanje društva s pravom se smatra jednim od glavnih pokazatelja njegovog razvoja i blagostanja. Na kraju krajeva, duhovnost je želja za uzvišenim, istinom, lijepim, što omogućava razumijevanje istinskih najviših vrijednosti.
Zahtjevi Federalnog državnog obrazovnog standarda ukazuju da program duhovnog i moralnog razvoja treba biti usmjeren na osiguravanje duhovnog i moralnog razvoja učenika u jedinstvu razrednih, vannastavnih, vannastavnih aktivnosti, u zajedničkom pedagoškom radu obrazovne ustanove, porodice i drugih društvenih institucija. Dakle, cilj duhovnog i moralnog vaspitanja jeste stvaranje sistema za formiranje duhovnih i moralnih smernica za životne izbore, razvijanje sposobnosti za pravi izbor na početku životnog puta.
Obrazovanje ne može ispuniti svoj glavni zadatak pripreme čovjeka za život u datom društvu bez obrazovanja. Ova prirodna povezanost nastave i odgoja u pedagoškoj literaturi naziva se principom vaspitne nastave. U savremenoj školi postoji potreba za posebno organizovanim aktivnostima nastavnika i učenika radi ispunjavanja zadataka obrazovanja u obrazovanju. Obrazovanje je usmjereno na postizanje određenog ideala, tj. imidž osobe od prioritetnog značaja za društvo u specifičnim istorijskim sociokulturnim uslovima.
Relevantnost Problemi moralnog vaspitanja u savremenim školama, hitna potreba njihovog rešavanja, bili su glavni motiv za izbor teme mog pedagoškog koncepta. Gdje drugo, ako ne na časovima književnosti, možemo obrazovati mlada srca?! Moderno društvo je zasićeno mnoštvom informacija: djeca provode sate gledajući TV, “družeći se”, govoreći omladinskim slengom, na kompjuterima, a samo mali dio naših učenika preferira knjige od dostignuća savremenog napretka.
Problem moralno obrazovanje u različitim fazama društvenog razvoja privuklo je pažnju mnogih velikih učitelja. Tako je J. A. Komensky prepoznao ogromnu obrazovnu ulogu obrazovanja, ne razdvajajući obrazovanje i odgoj. J. J. Rousseau je dao dominantnu ulogu obrazovanju, podredivši mu nastavu. I.G. Pestalozzi je mentalno obrazovanje povezao sa moralnim obrazovanjem, pravdajući svoj pristup činjenicom da proces spoznaje počinje čulnim opažanjima, koje zatim svest obrađuje uz pomoć apriornih ideja. Razvoj društva izvršio je prilagođavanje odnosa obrazovanja i obuke. Sta ako. Herbart je, nakon što je u pedagogiju uveo termin „obrazovna nastava“, smatrao da je nastava glavno sredstvo obrazovanja.
K.D. Ushinsky je vidiou nastavi najvažnijim sredstvima moralnog vaspitanja . Proučavajući njegov rad, došao sam do zaključka da je ovoideja mi je najbliža , i ona je tapredstavljalo osnovu mog koncepta . Po mom mišljenju, moral se može kultivisati stvaranjem atmosfere u učionici koja je pogodna da učenik „živi“ situaciju. Tek kada djetetovu maštu razvijemo do te mjere da ono „mijenja mjesta sa karakterom“ i živi situaciju kao svoju, moguće je da prihvati ideale i uvjerenja koja želimo da mu usadimo. Naravno, tema moralnog vaspitanja nije nova, o njoj se pričalo, pričalo i pričaće se – moral kroz sve vekove!
Poticanje zanimanja školaraca za časove književnosti zadatak je koji je riješilo više od jedne generacije nastavnika književnosti. Šta bi trebalo da bude lekcija danas i sutra? Šta pomaže da se rad poboljša, učini boljim, efikasnijim? Vjerovatno nije slučajno da se profesija učitelja poredi sa profesijom glumca. I poenta ovdje nije samo u tome da, poput glumca, nastavnik mora biti u stanju da uspostavi kontakt sa ljudima, da ih zainteresuje i očara. Kao što nema identičnih predstava, ne može biti ni sličnih lekcija. Inovativni učitelj E.N. Iljin savetuje: "Ne plašite se da budete umetnički. Mi se ne pokazujemo. Mi prenosimo sebe. Lekcija je društvenost, publicitet, humanost" [Iljin, 1986: 35].
Zaista, s ideološke pozicije, čas književnosti je stvarni život, čije se življenje i razumijevanje odvija „ovdje i sada“. Po mom mišljenju, moral se ovde rađa kada čitamo „Telegram“ K. G. Paustovskog, „počinimo zločin“ sa Raskoljnikovom, suprotstavljamo se „mračnom kraljevstvu“ sa N. A. Ostrovskim, učimo da volimo sa Šekspirom... Spisak dela može se nastavljaju još dugo, koje oblikuju karakter djeteta koje odgajamo, njeguju moral njegove duše.
A.M. Pančenko je rekao: „Povećanje znanja, povećanje dobrote“. Svaka lekcija treba da bude ispunjena ovim osećajem, to je ono čemu težim u svom radu. Po mom mišljenju, duša, duhovnost, moral, smisao života, ljubav su glavni pojmovi časa književnosti. Naravno, časovi književnosti treba da obezbede znanje i o istoriji i o teoriji književnosti, jer bez njih je nemoguće duboko razumevanje moralnih i filozofskih ideja koje su u njoj ugrađene.
Lekcija je kreativnost, koja uključuje novost i originalnost. Čas kao pedagoški fenomen ima svoj sastav i strukturu, tj. formu. Sposobnost pravilnog odabira ciljeva nastavnog časa, promišljanja njegovog sadržaja, utvrđivanja odnosa situacije učenja na času, odabira prioritetnih metoda, tehnika, nastavnih sredstava i predviđanja konkretnog rezultata lekcije odlučujući su za formiranje nastave. profesionalna aktivnost nastavnika jezika.
Potrebno je voditi računa o cilju lekcije, koji se ne postiže odmah, već postepeno, kroz izvršavanje niza uzastopnih zadataka. Ovo su elementi strukture lekcije.
U metodičkoj literaturi strukturotvornom jedinicom časa književnosti smatra se situacija učenja, tj. zadatak koji je prekretnica u postizanju cilja lekcije. Obrazovna situacija je emocionalni dio časa, budući da je čas književnosti kreativne prirode.
Situacija učenja je mikroaktivnost nastavnika i učenika, koja ima svoj cilj, sadržaj (metode, tehnike, nastavna sredstva, oblike organizovanja aktivnosti učenja) i rezultat. A glavni rezultat, po mom mišljenju, je obrazovanje duhovne i moralne ličnosti mlađe generacije.
Šta očekujem od djece: kreativnost, ko-kreaciju ili samo reprodukciju? Ovo pitanje sam sebi postavio na početku svoje nastavničke karijere – prije dvanaest godina. Naišao sam na članak S.L. Štilmana „Živa voda tumačenja“, u kojoj autor postavlja pitanja koja su danas toliko aktuelna za nastavnike jezika. „Zašto čitamo klasike, a onda o njima pričamo na času: da bismo pokazali filigransku vještinu razlaganja bilo kojeg živog tkiva na njegove sastavne dijelove, ili da bismo književno remek-djelo „provukli“ ne samo kroz um, već i kroz srce?!“ – razmišlja autor članka. Istinito! Dijelimo mišljenje autora, jer smo na svojim časovima dobili jedinstvenu priliku da kroz književna remek-djela „uđemo“ u dječija srca.
U svojim časovima posebnu prednost dajem metodi kreativnog čitanja i heurističkoj metodi. Prvi vam omogućava da kod djece razvijete zapažanje, sposobnost da vidite i čujete fenomene života, sposobnost pronalaženja pravih riječi i izraza kako biste prenijeli svoje utiske izvodeći različite vrste kreativnih zadataka. Metoda se realizuje kroz tehnike izražajnog (umetničkog) čitanja od strane nastavnika, čitanja majstora likovnog izraza, pojedinačnih scena u izvođenju glumaca, podučavanje učenika izražajnom čitanju, komentarisano čitanje. Važna je tehnika razgovora, pri čemu je cilj razjasniti utiske učenika o djelu koje čitaju, usmjeriti njihovu pažnju na idejno-umjetnička obilježja, te postaviti umjetnički, moralni, filozofski problem koji direktno proizlazi iz djela koje čita.
Heuristička nastavna metoda razvija kod učenika sposobnost stvaranja ideja, formiranja sposobnosti vođenja produktivnog dijaloga, razvijanja sposobnosti djelovanja u situacijama neizvjesnosti, postavljanja obrazovnog cilja, izrade plana za njegovo postizanje i pronalaženja različitih uglova za rješavanje problema. Osim toga, učenik razvija sposobnosti za samoanalizu i refleksiju.
Rođenje heurističkog učenja vezuje se za sokratovsku metodu poučavanja, čiji je glavni princip „znanje neznanja“ („znam da ništa ne znam“), tj. prepoznavanje nedovoljnog znanja i implementiranje na osnovu toga procesa neznanja – pamćenja. Pojašnjeno je da još ne znam, predmet neznanja je istaknut i počinje proces ovladavanja njime. Učenje dolazi kroz otkrića, kroz učenikovo vlastito prodiranje u dubine fenomena, pretpostavljajući učenikovo iskustvo ovog fenomena. „Gledajući, osjećajući i razmišljajući o oblaku koji prolazi, izvodeći kulturni ritual, promatrajući drevnu ikonu ili sliku modernog umjetnika, učenik u sebi reprodukuje one procese koji čine istorijski tok života. Po znanju se ispostavlja da je sličan velikim naučnicima i umetnicima...”
Heurističko učenje je usmjereno na postizanje unaprijed nepoznatog rezultata; za njega je važan proces razumijevanja znanja; kao rezultat toga, učenik ne usvaja pasivno znanje, već ga stvara; znanje postaje učenikovo lično iskustvo.
Na svojim časovima veliku pažnju posvećujem temi domovine, jer sam duboko uvjeren da je odgoj patriotizma - vaspitanje časti, osjećaja dužnosti, ljubavi prema otadžbini i svom narodu, nesumnjivo jedan od priori moralno obrazovanje. Atmosfera u kojoj se odgajaju učenici naše škole je posebna, jer se nalazimo na teritoriji vojnog kampa. Svakodnevno, gledajući primjer vojnog roka i služenja domovini, djeca ispunjavaju svoja srca patriotizmom. Nije slučajno što maturanti naše škole upisuju vojne škole i ne izbjegavaju služenje vojnog roka.
Prije mnogo godina, kada sam krenuo u peti razred, shvatio sam da su srca ovih učenika otvorena za moralno obrazovanje. Bajke su nas naučile dobroti, jer u njima dobro nužno pobjeđuje zlo, moji učenici su naučili lekciju dobrote, a kreativni rad koji obavljaju to potvrđuje. Momci su priznali da su plakali kada su čitali "Mumu" I. S. Turgenjeva. Naučili su da saosećaju sa nesrećom drugih, osuđuju despotizam, a što je najvrednije, u svojim još uvek ne sasvim organizovanim govorima, deca su razmišljala o moralnoj superiornosti Gerasima nad damom.
Lako je voljeti osunčane borove, zrcalnu površinu šumske vode i zvjezdano nebo. Prelepe su same po sebi. Teško je voleti puteve oprane otopljavanjem ili seoskim gozbama, kao što su ih voleli F. Vasiljev, N. Nekrasov, L. Tolstoj, Šolohov ili Šukšin. Na svojim časovima nastojim da to postignem. Kada govorimo o dobroti, humanosti, milosrđu, savesti, o herojstvu i ljubavi prema domovini, o univerzalnom idealu, podstičemo učenike ne samo na razmišljanje o postavljenim pitanjima, već i na moralni izbor, formiranje moralne pozicije. .
Kako bih poboljšao mentalnu aktivnost na svojim časovima, koristim aktivne oblike učenja: elemente debate, istraživačke zadatke, problematična pitanja, igre uloga, kreativne zadatke, aukcije, lekcije o putovanju. U svom radu koristim asocijativnu metodu mišljenja - sinektiku. Sinektika je način da se stimuliše imaginacija i razvije uvid (tehniku je predložio američki psiholog William Gordon). Ova metoda mi omogućava da nepoznato djeci učinim poznatim, a poznato vanzemaljsko.
Formiranje sposobnosti analize umjetničkih djela jedan je od zadataka koji sam postavio u pitanju moralnog vaspitanja. U nastavi se dosta radi na razvijanju ove vještine kroz aktivnosti kao što su kreiranje karakteristika književnih likova, prateći dijagrami i tabele, upoređivanje različitih gledišta na djelo, pojedinačne slike i dovođenje u vezu događaja s određenim vremenom.
Formiranje sposobnosti rada sa knjigom, dodatnim izvorima, sposobnosti stvaranja pisanih i usmenih sastava pomaže u organizaciji seminarskih lekcija koje su zanimljive studentima („Problem moralnog izbora u drami Ostrovskog „Grum”; „Problem vječne ljudske vrijednosti u romanu “Očevi i sinovi”, “Ideal čovjeka u poeziji Nekrasova”; “Slika domovine u poeziji A. Bloka i S. Jesenjina” itd.) .
U svom radu oslanjam se na metodu sistematskog vođenja čitanja i razvijanja čitalačke nezavisnosti, koja omogućava da se znanje razvije u uvjerenja i pretvori u lični ukus i ideale.
Pazim da čuvam kreativne radove svojih učenika kako bih potom mogao pratiti njihov književni razvoj. Takav rad vam omogućava da vidite unutrašnji rast djeteta: od promjene vrijednosnih orijentacija do ovladavanja vlastitim stilom. Lekcije nisu uzaludne, o tome postoje dokazi. Tako su 2011. godine na regionalnom konkursu „Sveta, Rusi pravoslavna“, posvećenom Rođenju Hristovom, moji učenici 9. i 10. razreda osvojili drugu i treću nagradu na konkursu za literarni rad, a drugo mesto na „Stranice porodičnog albuma ” literarni konkurs.
Moralno obrazovanje nije ograničeno na časove književnosti, ono se nastavlja na časovima ruskog jezika. Naravno, za to je potreban izbor posebnih tekstova (za razne vrste analiza, tekstova za prezentaciju i sl.), izbor prijedloga, na koje obraćam posebnu pažnju prilikom pripreme za trening. Edukacija se nastavlja u vannastavnim aktivnostima na temu: književni saloni, večeri sjećanja, rad u školskim novinama. Nastavljam rad u školskom muzejskom kutku, jer osoba bez istorije, bez poznavanja svoje prošlosti, nema budućnosti.
Organizirajući i implementirajući svoje aktivnosti u sistemu, promišljajući svaki čas i koristeći efikasne nastavne metode, svaki pisac će definitivno „doprijeti“ do dječijih srca, naučiti ih da postavljaju i ostvaruju ciljeve i djelovati u situacijama neizvjesnosti koje će život kasnije. staviti pred njih. Savremeni čas književnosti tjera ne samo učenika, već i nastavnika da bude u stalnoj potrazi i samousavršavanju.
Na osnovu stavova E.N. Ilyina, dolazimo do zaključka da je čas književnosti lekcija koja oblikuje čovjeka. Veoma mi je blizak ovakav pogled na školovanje učenika na časovima književnosti. Ovo je put do studenta koji se mora čvrsto ići, bez ikakve sumnje da će svaka sudbina sigurno naći svoj odjek u književnosti!
Dakle, duhovni i moralni razvoj i vaspitanje učenika je primarni zadatak savremenog obrazovnog sistema i predstavlja važnu komponentu društvenog poretka obrazovanja, sa kojim će se čas KNJIŽEVNOSTI nesumnjivo nositi.
Primjeri eseja na Jedinstvenom državnom ispitu
Rusku književnost oduvijek je odlikovala sklonost postavljanju i rješavanju važnih moralnih problema, ne u formi apstraktnog rasuđivanja, već na primjeru konkretnih ljudskih odnosa i postupaka. Raspon takvih pitanja je prilično širok. Razmotrimo koje važne moralne lekcije čitatelj može naučiti iz priče A.S. Puškin "Kapetanova kći".
Već epigraf djelu - “Čuvaj svoju čast od malih nogu”- ukazuje da je tema časti glavna za A.S. Puškin. Pisac nastoji sveobuhvatno shvatiti ovaj moralni koncept i na primjeru postupaka svojih likova pokazati koliko je važno da se svako od nas u svakodnevnom životu rukovodi promišljanjem časti, donoseći jedan ili drugi moralni izbor.
U prvom poglavlju, koje predstavlja ekspoze, otac Petra Grineva, šaljući sina na služenje vojnog roka, daje mu oproštajne riječi, u kojima govori o potrebi da služi pošteno, da ne udovolji svojim pretpostavljenima, i što je najvažnije, da uzme brine o njegovoj plemenitoj časti. Stoga, u Simbirsku, izgubivši veliku svotu novca u bilijaru, mladić ni na sekundu ne sumnja da mora isplatiti svog vjerovnika, iako razumije da je prevaren. On slijedi zakone plemenite časti, koji su zahtijevali hitnu isplatu za gubitke na sreću. Naravno, mladi Grinev, pošto je podlegao nagovoru Saveličevog sluge, nije mogao da isplati novac koji mu je ukraden, ali važno je da ga je Petar platio, ne pokušavajući da okrivi nekog drugog za svoje nesreće, i pošteno je odgovorio za svoje nesreće. nedolično ponašanje. Prema piscu, osoba može sačuvati duhovnu čistoću samo ako je poštena čak i u malim stvarima.
Pjotr Grinev čast shvata kao život po savesti. Nakon što je Pugačov zauzeo Belogorsku tvrđavu, on odbija da se zakune na vernost varalici i spreman je da umre na vešalima. Grinev više voli da umre kao heroj nego da živi podlim životom izdajnika. Ne može prekršiti zakletvu koju je dao carici Katarini. Kodeks plemenite časti zahtijevao je da heroj da svoj život za caricu, a Grinev je bio spreman za to. Samo ga je nesreća spasila od smrti na vješalima.
Pyotr Grinev se u svojim drugim postupcima rukovodi razmatranjima plemenite časti. Kada mu Pugačev pomaže osloboditi Mašu Mironovu iz zarobljeništva u Šva-
Brin, zatim Grinev, iako zahvalan vođi pobunjenika, ipak ne krši zakletvu domovini, čuvajući svoju čast: „Ali Bog vidi da bih ti svojim životom rado platio za ono što si učinio za mene. Samo nemoj tražiti ono što je protivno mojoj časti i kršćanskoj savjesti.” Mladi Petrusha, u očima vođe pobunjenika, postaje oličenje lojalnosti, iskrenosti i časti. Stoga, Pugačov, zatvarajući oči pred drskim riječima zarobljenika, daje slobodu i dozvoljava mu da ode, ne slaže se sa savjetom Beloborodov, koji je predložio da muči oficira kako bi saznao da li ga je poslao Orenburg. komandanti.
Postepeno, Pyotr Grinev se uzdiže do najviše manifestacije časti - samopožrtvovanja u ime druge osobe. Pošto je uhapšen nakon optužbe za vezu sa pobunjenim atamanom i optužen za izdaju, Puškinov junak, iz časti, ne imenuje svoju voljenu. Boji se da će djevojčica biti pozvana u istražnu komisiju, početi sa ispitivanjem, a ona će morati da se prisjeti svih strahota koje je nedavno proživjela. A Grinev to ne može dozvoliti. Za njega su čast i duševni mir njegove voljene djevojke vrijedniji od vlastitog života. Petar više voli smrt ili izgnanstvo od Sibira, samo da bi sačuvao mir onoga koga voli.
U teškim životnim situacijama, Pyotr Grinev ostaje vjeran konceptima časti i dužnosti, što se ne može reći za drugog junaka Puškinove priče - podlog izdajnika Švabrina, koji je zaboravio na svoju čast da bi spasio vlastiti život. Prilikom zauzimanja Belogorske tvrđave od strane pobunjenika, Švabrin prelazi na stranu Pugačova. Time se nadao da će spasiti svoj život, nadao se da će, ako Pugačov bude uspješan, napraviti karijeru s njim, i što je najvažnije, želio je, nakon što se obračunao sa svojim neprijateljem, Petrom Grinevom, nasilno oženiti Mašu Mironovu, koja nije volim ga. U ekstremnoj životnoj situaciji, Švabrin je prije svega želio da preživi, čak i kroz poniženje i povredu vlastite časti.
Koristeći primjer životne priče Švabrina A.S. Puškin pokazuje: kao što osoba neće moći da obnovi haljinu koja je previše iznošena, tako, često postupajući suprotno konceptu časti, neće moći naknadno ispraviti svoju izopačenu dušu. Svatko od nas mora to zapamtiti kada izvodi različite radnje i na taj način bira put Grineva ili Švabrina.
Dakle, analiza priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" omogućava nam da izvučemo zaključak o visokom ideološkom i moralnom potencijalu svojstvenom ovom djelu. Čitaoce uči ne samo da je čast ona visoka duhovna sila koja čovjeka čuva od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka i uključuje čistu savjest, poštenje, dostojanstvo, plemenitost, nesposobnost laganja i podlosti prema drugima. U svojoj priči A.S. Puškin takođe pokazuje: prava ljubav podrazumeva nesebičnu posvećenost u vezi sa voljenom osobom i spremnost na samožrtvovanje, i u tome je njena veličina. Čitajući Puškinovo djelo, svako od nas razumije da je izdaja interesa domovine užasan grijeh za koji nema oprosta. Upravo ove moralne lekcije besmrtno djelo A.S. može naučiti čitaoca. Puškinova priča "Kapetanova kći". Kako se ne prisjetiti poznatih riječi D.S. Lihačeva: “ Književnost je savjest društva, njegova duša».
na temu "Koje moralne lekcije može naučiti ruska književnost"
Ruska književnost je uvijek postavljala moralne probleme i predlagala načine za njihovo rješavanje na primjerima konkretnih postupaka. Raspon ovih problema je prilično širok. Razmotrimo koje moralne lekcije čitatelj može naučiti iz priče „Kapetanova kći“ A.S. Puškin.
Sam epigraf djelu - "Čuvajte čast od malih nogu" - ukazuje da je tema časti ključna za pisca. On nastoji da shvati ovaj koncept i da na primjeru postupaka svojih likova pokaže koliko je važno da se svako od nas u svakodnevnom životu vodi mislima o časti, donoseći jedan ili drugi moralni izbor.
Na početku priče, otac Petra Grineva, šaljući sina u vojnu službu, daje mu oproštajne riječi: služi pošteno, ne ugađaj svojim nadređenima, i što je najvažnije, vodi računa o svojoj plemenitoj časti. Stoga, u Simbirsku, izgubivši veliku svotu novca u bilijaru, mladić ni na trenutak ne razmišlja da mora isplatiti svog kreditora, iako razumije da je prevaren. On slijedi zakone plemenite časti, koji su zahtijevali hitnu naplatu za gubitke u kockanju. Naravno, Petar, pošto je podlegao nagovoru Savelichovog sluge, nije mogao da plati dug, jer je novac bio prevaren od njega. Ali platio im je, pošteno odgovarao za svoje nedjelo. Prema Puškinu, osoba može sačuvati duhovnu čistoću samo ako je poštena čak i u malim stvarima.
Pjotr Grinev čast shvata kao život po savesti. Nakon što je Pugačov zauzeo Belogorodsku tvrđavu, on odbija da se zakune na vernost varalici i spreman je da umre na vešalima. Više voli da umre kao heroj nego da živi podlim životom izdajnika. Ne može prekršiti zakletvu koju je dao carici Katarini. Kodeks plemenite časti zahtijevao je da heroj da svoj život za caricu, a Grinev je bio spreman to učiniti. Samo ga je nezgoda spasila od vješala.
Pyotr Grinev se u svojim drugim postupcima rukovodi razmatranjima plemenite časti. Kada mu Pugačev pomaže osloboditi Mašu Mironovu iz Švabrinovog zatočeništva, iako je Grinev zahvalan vođi pobunjenika, on ne krši zakletvu otadžbini i održava čast: „Ali Bog vidi da bih vam svojim životom rado platio za ono što si učinio za mene. Samo nemoj tražiti ono što je protivno mojoj časti i kršćanskoj savjesti.” Mladi Petrusha, u očima vođe pobunjenika, postaje oličenje lojalnosti, iskrenosti i časti. Stoga Pugačov, zatvarajući oči pred drskim riječima zarobljenika, daje slobodu i dozvoljava mu da ode. Varalica se ne slaže sa savetom Beloborodov, koji je predložio da muči oficira da bi saznao da li su ga poslali komandanti Orenburga.
Postepeno, Pyotr Grinev dolazi do najvišeg razumijevanja časti - samožrtvovanja u ime druge osobe. Pošto je uhapšen nakon optužbe za vezu sa uhapšenim atamanom i optužen za izdaju, Puškinov junak, iz časti, ne imenuje svoju voljenu. Boji se da će djevojčica biti pozvana u istražnu komisiju, početi da je ispituju, a ona će morati da se prisjeti svih strahota koje je nedavno proživjela. A Grinev to ne može dozvoliti. Za njega su čast i duševni mir njegove voljene djevojke vrijedniji od vlastitog života. Petar više voli smrt ili izgnanstvo od Sibira, samo da bi sačuvao mir onoga koga voli. U teškim životnim situacijama, Pyotr Grinev ostaje vjeran konceptima časti i dužnosti. Isto se ne može reći za drugog heroja - podlog izdajnika Švabrina, koji je zaboravio svoju čast da bi spasio vlastiti život. Prilikom zauzimanja Belogorodske tvrđave od strane pobunjenika, Švabrin prelazi na Pugačovljevu stranu. Time se nadao da će spasiti svoj život i nadao se da će, ako Pugačov bude uspješan, napraviti karijeru s njim. I što je najvažnije, želio se obračunati sa svojim neprijateljem Grinevom i nasilno oženiti Mašu Mironovu, koja ga nije voljela. U ekstremnoj životnoj situaciji, Švabrin je želio da preživi, čak i kroz poniženje i povredu vlastite časti.
Koristeći primjer života Švabrina A.S. Puškin pokazuje: kao što čovek neće moći da obnovi haljinu koja je previše iznošena, tako, često postupajući protivno časti, neće moći naknadno da ispravi svoju iskrivljenu dušu. Svatko od nas mora to zapamtiti kada izvodi različite radnje i na taj način bira put Grineva ili Švabrina.
Dakle, analiza priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" omogućava nam da izvučemo zaključak o visokom ideološkom i moralnom potencijalu svojstvenom ovom djelu. Čitaoca uči ne samo da je čast ona visoka duhovna sila koja čovjeka čuva od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka i uključuje čistu savjest, poštenje, dostojanstvo, plemenitost, nesposobnost laganja i podlosti. U svojoj priči A.S. Puškin takođe pokazuje: prava ljubav podrazumeva nesebičnu posvećenost u odnosima sa voljenima, spremnost na samožrtvovanje, i u tome je njena veličina. Čitajući Puškinovo djelo, svako od nas razumije da je izdaja interesa domovine užasan grijeh za koji nema oprosta. Upravo te moralne lekcije besmrtna djela A.S. mogu naučiti čitaoca. Puškin "Kapetanova kći". Kako se ne prisjetiti poznatih riječi D.S. Lihačov: „Književnost je savest društva, njegova duša.
Prema informacijama sa sajta FIPI: Smjer „Godina književnosti“ s jedne strane povezan je sa obilježavanjem književnosti u Rusiji 2015. godine kao najvećeg kulturnog fenomena, s druge strane, upućen je čitaocu živeći još jednu godinu života sa knjigom u rukama. Širina ove teme zahteva od diplomca da ima određene čitalačke horizonte i sposobnost da govori o velikoj književnosti.
Ukazom predsjednika Ruske Federacije V.V. Putina „O održavanju godine književnosti u Ruskoj Federaciji“, 2015. je proglašena godinom književnosti. I ovo je potpuno fer odluka naše vlade. Glavni cilj godine je privlačenje pažnje na čitanje i književnost, povećanje interesovanja Rusa za knjige.
KOJE TEME ESEJA MOGU BITI 2. DECEMBRA?
Dobra knjiga je dar koji je autor zaveštao ljudskom rodu.
Tvorac knjige je autor, kreator njene sudbine je društvo.
Knjiga je život našeg vremena, potrebna je svima - i starima i mladima.
Biblioteke su riznice svih bogatstava ljudskog duha.
Uloga knjige u ljudskom životu.
Može li knjiga učiniti čovjeka boljim?
Da li se slažete sa izjavom A.N. Tolstoj „Dobra knjiga je kao razgovor sa inteligentnom osobom“?
Može li čovjek bez knjiga?
Zašto je s knjigama potrebno pažljivo rukovanje?
Značaj književnosti u životu društva.
Koja vitalna pitanja postavlja književnost?
Da li književnost pomaže čovjeku da upozna sebe?
Koje moralne lekcije može naučiti književnost?
Da li se slažete sa izjavom D.S.-a? Lihačov „Književnost je savest društva, njegova duša?
Stavovi čitalaca prema književnim likovima.
Ko je vaš idealni književni heroj?
Koji vam je književni junak bliži: onaj koji promišlja život ili onaj koji ga preobražava?
Koji književni junaci vas zanimaju i zašto?
Koje književne junake prepoznajete među svojim savremenicima?
Knjiga ili kompjuter.
Uloga knjige u životu moje porodice.
Moja referentna knjiga.
Moja zlatna polica.
Moji omiljeni heroji.
Knjiga koja me je promenila.
Knjiga koju želite ponovo pročitati.
KOJE KNJIGE MORATE PROČITATI KADA SE PRIPREMATE ZA OVAJ PRAVAC:
A.S. Puškin "Eugene Onegin".
N.V. Gogolja "Mrtve duše".
I.A. Gončarov "Oblomov".
L.N. Tolstoj „Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost".
DODATNA LITERATURA:
M. Gorky „Djetinjstvo. U ljudima. Moji univerziteti", "Majka".
M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita".
E.I. Zamyatin "Mi".
D.S. Lihačov “Pisma o dobrom i lijepom.”
Ray Bradbury "Farenhajt 451"
B.L. Pasternak "Nobelova nagrada".
V.A. Kaverin "Dva kapetana".
JUBILERI 2015-2016
Proteklo od rođenja:
190 godina - Mikhail Evgrafovič SALTYKOV-SHHEDRIN
145 godina – Aleksandar Ivanovič KUPRINA
140 godina - Ivan Aleksejevič BUNINA
135 godina – Aleksandar Aleksandrovič BLOK
130 godina - Nikolaj Stepanovič GUMILOV,
125 godina – Mihail Afanasijevič BULGAKOV,
120 godina – Sergej Aleksandrovič ESENINA,
110 godina – Mihail Aleksandrovič ŠOLOHOV,
100 godina - Konstantin Mihajlovič SIMONOV.
SAMPLE ESSAY
na temu "Koje moralne lekcije može naučiti ruska književnost"
Ruska književnost je uvijek postavljala moralne probleme i predlagala načine za njihovo rješavanje na primjerima konkretnih postupaka. Raspon ovih problema je prilično širok. Razmotrimo koje moralne lekcije čitatelj može naučiti iz priče „Kapetanova kći“ A.S. Puškin.
Sam epigraf djelu - "Čuvajte čast od malih nogu" - ukazuje da je tema časti ključna za pisca. On nastoji da shvati ovaj koncept i da na primjeru postupaka svojih likova pokaže koliko je važno da se svako od nas u svakodnevnom životu vodi mislima o časti, donoseći jedan ili drugi moralni izbor.
Na početku priče, otac Petra Grineva, šaljući sina u vojnu službu, daje mu oproštajne riječi: služi pošteno, ne ugađaj svojim nadređenima, i što je najvažnije, vodi računa o svojoj plemenitoj časti. Stoga, u Simbirsku, izgubivši veliku svotu novca u bilijaru, mladić ni na trenutak ne razmišlja da mora isplatiti svog kreditora, iako razumije da je prevaren. On slijedi zakone plemenite časti, koji su zahtijevali hitnu naplatu za gubitke u kockanju. Naravno, Petar, pošto je podlegao nagovoru Savelichovog sluge, nije mogao da plati dug, jer je novac bio prevaren od njega. Ali platio im je, pošteno odgovarao za svoje nedjelo. Prema Puškinu, osoba može sačuvati duhovnu čistoću samo ako je poštena čak i u malim stvarima.
Pjotr Grinev čast shvata kao život po savesti. Nakon što je Pugačov zauzeo Belogorodsku tvrđavu, on odbija da se zakune na vernost varalici i spreman je da umre na vešalima. Više voli da umre kao heroj nego da živi podlim životom izdajnika. Ne može prekršiti zakletvu koju je dao carici Katarini. Kodeks plemenite časti zahtijevao je da heroj da svoj život za caricu, a Grinev je bio spreman to učiniti. Samo ga je nezgoda spasila od vješala.
Pyotr Grinev se u svojim drugim postupcima rukovodi razmatranjima plemenite časti. Kada mu Pugačev pomaže osloboditi Mašu Mironovu iz Švabrinovog zatočeništva, iako je Grinev zahvalan vođi pobunjenika, on ne krši zakletvu otadžbini i održava čast: „Ali Bog vidi da bih vam svojim životom rado platio za ono što si učinio za mene. Samo nemoj tražiti ono što je protivno mojoj časti i kršćanskoj savjesti.” Mladi Petrusha, u očima vođe pobunjenika, postaje oličenje lojalnosti, iskrenosti i časti. Stoga Pugačov, zatvarajući oči pred drskim riječima zarobljenika, daje slobodu i dozvoljava mu da ode. Varalica se ne slaže sa savetom Beloborodov, koji je predložio da muči oficira da bi saznao da li su ga poslali komandanti Orenburga.
Postepeno, Pyotr Grinev dolazi do najvišeg razumijevanja časti - samožrtvovanja u ime druge osobe. Pošto je uhapšen nakon optužbe za vezu sa uhapšenim atamanom i optužen za izdaju, Puškinov junak, iz časti, ne imenuje svoju voljenu. Boji se da će djevojčica biti pozvana u istražnu komisiju, početi da je ispituju, a ona će morati da se prisjeti svih strahota koje je nedavno proživjela. A Grinev to ne može dozvoliti. Za njega su čast i duševni mir njegove voljene djevojke vrijedniji od vlastitog života. Petar više voli smrt ili izgnanstvo od Sibira, samo da bi sačuvao mir onoga koga voli. U teškim životnim situacijama, Pyotr Grinev ostaje vjeran konceptima časti i dužnosti. Isto se ne može reći za drugog heroja - podlog izdajnika Švabrina, koji je zaboravio svoju čast da bi spasio vlastiti život. Prilikom zauzimanja Belogorodske tvrđave od strane pobunjenika, Švabrin prelazi na Pugačovljevu stranu. Time se nadao da će spasiti svoj život i nadao se da će, ako Pugačov bude uspješan, napraviti karijeru s njim. I što je najvažnije, želio se obračunati sa svojim neprijateljem Grinevom i nasilno oženiti Mašu Mironovu, koja ga nije voljela. U ekstremnoj životnoj situaciji, Švabrin je želio da preživi, čak i kroz poniženje i povredu vlastite časti.
Koristeći primjer života Švabrina A.S. Puškin pokazuje: kao što čovek neće moći da obnovi haljinu koja je previše iznošena, tako, često postupajući protivno časti, neće moći naknadno da ispravi svoju iskrivljenu dušu. Svatko od nas mora to zapamtiti kada izvodi različite radnje i na taj način bira put Grineva ili Švabrina.
Dakle, analiza priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" omogućava nam da izvučemo zaključak o visokom ideološkom i moralnom potencijalu svojstvenom ovom djelu. Uči čitaoca ne samo da je čast ona visoka duhovna sila koja čovjeka čuva od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka i uključuje čistu savjest, poštenje, dostojanstvo, plemenitost, nesposobnost laganja i podlosti. U svojoj priči A.S. Puškin takođe pokazuje: prava ljubav podrazumeva nesebičnu posvećenost u odnosima sa voljenima, spremnost na samožrtvovanje, i u tome je njena veličina. Čitajući Puškinovo djelo, svako od nas razumije da je izdaja interesa domovine užasan grijeh za koji nema oprosta. Upravo te moralne lekcije besmrtna djela A.S. mogu naučiti čitaoca. Puškin "Kapetanova kći". Kako se ne prisjetiti poznatih riječi D.S. Lihačov: „Književnost je savest društva, njegova duša.
Prokopyeva Anastasia
Odgovori Izbriši
Esej na temu: "Koje moralne lekcije književnost može naučiti?"
Književnost je još jedan od naših učitelja u životu. po mom misljenju knjige treba da citamo od detinjstva, jer jos u najranijoj dobi, dok smo jos bebe, nas literatura vec uci moralu uz pomoc bajki, prica, pomazu nam da razlikujemo dobro od zla, sta dobro i loše zlo. Takođe kroz bajke. epovima smo naučili mnoge ljudske kvalitete, i dobre i loše, kao što su kukavičluk, prijevara, licemjerje, pohlepa, velikodušnost, dobrota itd. S vremenom literatura može pomoći starijim čitateljima da nauče nešto novo, nauče nešto u životu, pronađu rješenja za svoje probleme, izlaz iz svake situacije, ponekad čak i knjiga može pomoći više od voljene osobe. Ali što je najvažnije, uz pomoć literature možete pronaći sebe. Postoje situacije kada ste se izgubili, postali zbunjeni u životu. Ali nakon čitanja knjige, možda ćete ponovo razmisliti o svom životu. da shvatite da radite nešto pogrešno, odnosno književnost može dati puno životnog iskustva u mnogim situacijama. ja mislim
da nas književnost zaista može naučiti moralnim principima u životu. Dešava se da mi se, kada čitam neko delo, ne sviđa ili uopšte ne razumem njegovo značenje, šta je autor hteo da poruči čitaocu? Ali kada to počnemo da gledamo na času, razumem. da kada analiziraš svaku riječ, gledaš isto djelo različitim očima, postaje mi zanimljivo, i razumijem da svako djelo ima neko značenje, da je autor napisao ovaj roman ili priču s razlogom, ali da bi ovo dočarao za nas neki značaj. ono što je važno u životu su priče o moralnim principima, o ljudskom ponašanju i kulturi, o odnosima među ljudima i o problemima generacija. Dakle, možemo zaključiti da nas književnost uči ne samo moralu, već životu uopće.Književnost je jedini predmet u školi koji obrazuje dušu i tjera da razmišljate o mnogo čemu.
Odgovori Izbriši
Vjerujem da nas književnost može naučiti mnogo različitih moralnih lekcija. I želim da vam kažem nešto više o radu K.G. Paustovsky "Telegram"
Ljudski život je toliko brz i ispunjen događajima da ponekad zaboravljamo šta je najvažnije u životu, a šta je sporedno.
Upravo to se dešava Nastji, junakinji priče Paustovskog. Iako se čitava radnja vrti oko njenog imena, samu Nastju susrećemo u drugoj polovini priče. Rođena je i odrasla u udaljenom selu Zaborye. Navodno, djevojci je jako dosadilo rodno selo i sve što je s njim povezano, jer se godinama nije vraćala u svoje rodno mjesto.
Nastya je potpuno uronjena u svoj novi život, radi kao sekretarica u Uniji umjetnika. Čini joj se da radi važnu i potrebnu stvar, radi sa papirima i organizuje izložbe. Djevojci je potreban osjećaj vlastite vrijednosti i voli da je nazivaju svojim imenom ili patronimom. Na svoj način, Nastya pokušava u svim svojim manifestacijama biti odgovorna osoba. U poslu je cijenjena, a djevojci se čini da i kao kćerka dobro ispunjava svoje obaveze. Svakog mjeseca šalje dvije stotine rubalja svojoj staroj majci u selo. Upravo ovako izgleda. Kao vraćanje duga - suhoparno i formalno, samo novac, bez pisma, bez topline. Nastjinoj majci, Katerini Petrovni, ovo uopšte nije trebalo.
Kako je bolno za stariju ženu da shvati da njena ćerka nije potrebna. Jedini ljudi kojima je zaista stalo do Katerine Petrovne uopšte nisu rođaci. Ovo je čuvar Tihon i Manjuška, komšijeva ćerka. Ovi ljudi ne govore glasne riječi, nesebično pomažu: griju kuću, čiste, kuhaju, rade u bašti. I oni su ti koji su pored starije žene u njenim poslednjim trenucima.
Kada Katerina Petrovna već umire, Tihon šalje Nastji telegram. Nakon što je pročitala kratku poruku, djevojka ne razumije odmah šta se tačno dogodilo. Uvid nije bio brz, ali koliko je bio bolan. Nastja ne shvaća odmah da je tako neprimjetno, u vrevi, izgubila ono najdragocjenije. Šta vrijede sve izložbe, pažnja stranaca, ravnodušnih ljudi, ako ju je na cijelom svijetu istinski voljela samo usamljena starica, njena majka? I kakva šteta što Nastja shvata svoje greške tek kada je prekasno i ništa se ne može ispraviti. Prekasno je čak i tražiti oproštaj.
Na kraju priče „Telegram“, Paustovsky daje čitaocima nadu i pomaže im da shvate da smrt žene koju je njena ćerka zaboravila nije uzaludna. Da će neko sigurno razmisliti o ovome i da neće napraviti istu grešku kao Nastja.
Khanlarova NarminOvog ljeta sam čitala djela koja nam je profesor književnosti preporučio da se pripremimo za završni ispit. Kao i obično, počeo sam da čitam sa obimnim delima, kao što su roman Mihaila Aleksandroviča Šolohova „Tihi Don“, priča Valentina Grigorijeviča Rasputina „Živi i zapamti“, roman Mihaila Afanasjeviča Bulgakova „Majstor i Margarita“ i drugi. Najviše od svega mi se dopao Bulgakovljev rad „Majstor i Margarita“. Ova knjiga ima mnogo sveobuhvatnih tema koje zaista navode čovjeka na razmišljanje o postojanju natprirodnog, o pravoj ljubavi, o ljudima koji su zaboravili na moral i jednostavne ljudske vrijednosti.
Odgovori Izbriši
O tome bih želeo da pričam, o ljubavi jednog od glavnih likova ovog dela, Majstora i Margarite. Upravo su se upoznali na ulici i odmah se zaljubili jedno u drugo. Oboje su shvatili da su "davno" pronašli ljude koje vole. Taj osjećaj se pojavio tako brzo da ni mi, čitaoci, ne možemo vjerovati da bi se to moglo dogoditi. Nakon toga, Margarita je počela tajno, u tajnosti od svog nevoljenog muža, odlaziti u podrum male kuće u kojoj je živio Majstor. U to vrijeme, Učitelj je već završio pisanje svog djela o Pontiju Pilatu. Ovaj roman je za Margaritu postao sve što je u njenom životu, čak je i glasno ponavljala pojedine fragmente iz djela koje joj se posebno svidjelo. “Ovaj roman je moj život” Kada Majstor odnese svoj roman uredniku, odbija mu se dozvola za objavljivanje djela. Čak ima i članaka u novinama koji kritiziraju roman s ogromnom kritikom. Nakon toga, Majstor gubi smisao života, ne shvaćajući da je pravi smisao života za njega Margarita. Majstor je toliko razočaran onim što se dešava da odlučuje da spali svoj roman, ali Margarita vadi poslednji snop čaršava iz vatre. Nije li ovo manifestacija stvarnih ljudi i vjere u Gospodara?
Čak i nakon što je Majstor nestao iz Margaritinog života, posebno završivši u klinici za mentalno bolesne, Margarita nikada ne gubi misli o Učitelju, ona ga iskreno, istinski voli i želi ga pronaći na bilo koji način. Dogovara se sa đavolom da vrati nestalog Gospodara, postaje vještica, a potom i kraljica satanskog bala, čime se upisuje na “srceparajuće” muke. Ali ona ih trpi u ime ljubavi. Kao rezultat toga, đavo je ispunio svoje obećanje; pronašao je Učitelja za Margaritu. Sada su oboje pronašli duševni mir i istinsku slobodu od užurbanosti života.
Margarita se pojavljuje pred nama kao simbol prave, prave ljubavi. Spremna je na sve za svog ljubavnika. Ovo je prava moralna lekcija ljubavi za sve ljude. Ovo je ono čemu treba da težite!
387 riječi.
Trofimov Misha.Književnost je jedna od najvažnijih lekcija koja podučava životne i moralne lekcije. Časovi književnosti prilika su da upoznate sebe i sagledate svijet iz drugog ugla, da preispitate svoj život iz drugačije perspektive.
Odgovori Izbriši
Na svakoj lekciji književnosti naučim nešto novo. Kao primjer bih naveo rad I.A. Bunin "Lako disanje" Kada sam to sam pročitao, nisam mogao da cenim postupak Olje Meščerske, imao sam drugačija razmišljanja: s jedne strane, ona je neozbiljna i ne treba je opravdavati, s druge strane, žao mi je nje, ali ne mogu da razumem zašto . Hteo sam da je opravdam na sve moguće načine, iako nisam razumeo zašto. Sve je postalo jasno na času književnosti. U stvari, Olja je vesela, bezbrižna, srećna devojka, detinjastih misli i neverovatno živahnih očiju. Uživala je u životu, gorela od želje za životom. A čak su i prvačići bili privučeni njoj na način da ih niko drugi nije vukao, jer su u njoj osjećali tu djetinjast i iskrenost. Dok nam nisu rekli da je Olya sama odlučila da umre, nisam to ranije ni shvatao, ali onda, čim smo razgovarali o tome, shvatio sam da je Olya puna ove prljavštine, nije mogla sebi da oprosti što je tako blizak sa Maljutinom. Nakon toga, on joj se gadi, a ona shvata da mu se odala pod pritiskom komplimenata i ljubaznosti. Ponašao se džentlmenski i priznao joj ljubav, sve ju je to nagnalo na tako glup čin. Činjenica da je uradila takvu glupost čini je prezirom i prezirom prema sebi. Ova prljavština ju je izjedala iznutra, pa je odlučila da umre.
Nakon diskusija, ponovo sam sagledao priču iz drugog ugla i sagledao Olju iz sasvim druge perspektive: više mi nije delovala tako neozbiljno kao što sam prvo pomislio, video sam njenu unutrašnju lepotu i samu tu eleganciju njene duše. Obratio sam pažnju na autoričina ponavljanja o njenim „radosnim, neverovatno živahnim očima“ i shvatio sam da to uopšte nije njena greška.
Časovi književnosti pomažu nam da usmjerimo misli u pravom smjeru, pa sam iz ove priče zaključio da uvijek moramo polagati račun za sve svoje postupke, bez obzira na sve.
Zaista, književnost nas uči mnogim moralnim lekcijama, počevši od djetinjstva. Kao djeci, roditelji su nam čitali bajke i basne iz kojih proizilazi važan moral iz kojeg trebamo učiti. Postepeno odrastamo i književnost sa nama, učimo nova životna pravila za sebe, gledamo na djela iz različitih uglova.
Književni radovi nam daju priliku da ispravno procijenimo situaciju, napravimo pravi izbor u svakoj situaciji, jer uvijek razmišljamo o tome šta bih ja uradio na mjestu ovog heroja. Sve je to oličeno u našim životima, učimo na greškama drugih, a u književnosti učimo na greškama heroja. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog opisuje kancerogenu grešku Raskoljnikova, teški grijeh - ubistvo osobe. Roman nas uči da ne budemo iznad drugih, da ne dijelimo ljude na „drhtava stvorenja i one s pravima“. Roman nas takođe uči da, pre ili kasnije, moramo da platimo za sve. Za sve grijehe postoji kazna, a Raskoljnikov plaća svoje grijehe svojom mukom.
Ili nas priča V.P. Astafieva „Ljudočka“ uči da ne budemo ravnodušni jedni prema drugima, ljudi ne bi trebali zaboraviti svoje voljene. Astafiev nas ohrabruje da vodimo računa o onima oko nas. Priča vas tjera na razmišljanje o svijetu oko nas, o neredu i haosu koji se dešava okolo, o ekologiji ljudske duše.
Na osnovu ovih zaključaka koje sam iznio, želim reći da uz pomoć književnosti duhovno rastemo. Proučavajući ga, učimo važne stvari koje ranije nismo razumjeli. Književnost nas uči moralnosti i patriotizmu, književnost nas uči da volimo.
Logunova Masha.Koje moralne lekcije može naučiti književnost?
Odgovori Izbriši
Počeću, možda, od činjenice da sva književnost čitaoca nečemu uči. Nakon čitanja bilo koje knjige, svako od nas počinje razmišljati o djelu, razmišljati o tome ko je u pravu, a ko u krivu, koji od likova nam se najviše sviđa i zašto, svako razmišlja kako bi se ponašao u situacijama sličnim opisanim. Ljudi, naravno, imaju različita mišljenja, za neke su bliska i slična, a za druge potpuno suprotna. Ako nakon čitanja osoba dijeli stajalište autora, onda je ispravno shvatio djelo i stoga je u sebi gajio, ne shvaćajući, određenu pozitivnu kvalitetu. Danas je književnost veoma raznolika, i što više čovek čita, to je iznutra lepši i razvija zdrava moralna načela.Književnost je puna moralnih pouka, a evo samo jednog malog dela njih:
ekologija ljudske duše, pravo prijateljstvo, čast i savest, iskrena ljubav, patriotizam, hrabrost, prave vrednosti života.
Nije nimalo teško dokazati da nas književnost uči moralu, samo je potrebno pažljivo pročitati svako djelo.
Pročitao sam nekoliko knjiga tokom ljeta, ali jedna je na mene ostavila trajan utisak. Ova knjiga je Vasil Bykov “Sotnikov”.
Iz dodatnih izvora saznao sam da je i sam autor bio na frontu i pisao o onome što je sam vidio i doživio, šta su doživjeli njegovi drugovi, a sve o čemu piše desilo se na ovaj ili onaj način...
Ono što me je prije svega pogodilo je tragičan završetak priče, koji uopće nisam očekivao i nisam htio vjerovati da se sve završilo baš tako. Ribar, koji se na početku priče pokazuje samo sa najbolje strane, kao pravi drug, i svrsishodan vojnik, prilagođen životu u ratu, kako priča odmiče, duhom postaje sve slabiji, a na kraju se na stranu policajaca, naravno privremeno, kako je u početku mislio, a isto tako šutne štand na kome stoji njegov saborac na vešalima... Dva puta sam pročitao priču i drugi put sam video herojstvo i nepromenljivu snagu karaktera, predispozicija za podvig u svakoj Sotnikovoj akciji. Nije mogao šutjeti kada su tukli Demčihu, nije stupio u kontakt sa policijom i nije se bojao čak ni strašnih batina, nikada nije izdao sebe i svoja uvjerenja i dostojanstveno dočekao smrt. Ali ribar se pokazao kukavičkim i ne tako hrabrim kao njegov saborac, plašio se batina i smrti, želio je živjeti. Ali tek nakon onoga što je uradio shvatio je da ne može živjeti s takvim teretom, čak je htio da se objesi, ali nije bilo pojasa. Šta se dalje dogodilo, istorija ćuti.
Umrijeti dostojanstveno ili živjeti podlo - svako bira svoje. Sotnikov mi je uzor u svemu. Ovo je pravi karakter ruskog vojnika.Tokom letnjeg raspusta pročitao sam nekoliko radova sa spiska koje nam je učiteljica dala na čitanje za leto. Počeo sam da čitam ne iz velikih dela, kao što sam uvek radio, već, naprotiv, iz malih dela. Od njih najviše želim da pomenem „Pokrajinske anegdote“ A.V. Vampilova. "Provincijske anegdote" se sastoje od dvije predstave. Riječ je o kratkim pričama sa paradoksalnim završetkom, koji otkrivaju cijeli smisao djela. Ovo su jedinstvena moralna i filozofska djela koja nas uče o životu.
Odgovori Izbriši
Prva predstava, „Dvadeset minuta s anđelom“, bila je za pamćenje i ostavila je nezaboravan utisak na mene više od „Priče sa glavnom stranom“. U njemu autor opisuje sljedeću situaciju: Dva poslovna putnika se bude u hotelskoj sobi: Ančugin i Ugarov. Strašno su mamurni, a povrh svega nemaju ni centa novca i preduzimaju mjere da pobjegnu od svoje nevolje. Pokušaji da se pozajmi novac od komšija ne vode ništa, a Ančugin, ne videći drugog izlaza, naginje se kroz prozor i viče: "Građani! Ko će pozajmiti sto rubalja?" Isprva su se njihova očekivanja ispunila i niko nije odgovorio na njihov zahtjev, ali ubrzo se zakuca na vrata, uđe čovjek po imenu Khomutov i ponudi im ovaj novac. Mislili su da je to šala. Khomutov ostavlja novac i odlazi. Ančugin i Uvarov, u nedoumici, otkrivaju sto rubalja na stolu, vraćaju Homutova nazad, vezuju ga i počinju da se raspituju zašto im je dao toliku sumu, na šta Homutov odgovara da samo želi da im pomogne. Kasnije dolaze komšije koje su Khomutova zamijenile za prevaranta. Sve se završava time što je Khomutov pričao o besmislenosti ovog novca za njega, da je sahranio svoju majku pre tri dana i da je u poslednjih šest godina njenog života nikada nije posetio, a planirao je da joj pošalje ovaj novac, ali sada. .. odlučio je da ga pokloni onome kome su zaista potrebne. Svi su postiđeni ovim ishodom, osjećaju se neugodno, traže oprost od Khomutova i puštaju ga.
Vjerujem da nam je autor ovim djelom želio naučiti moralnu lekciju. Da li se slažete da se slična situacija može dogoditi bilo kome od nas? Zaista, danas većina ljudi živi po principu: „ti – za mene, a ja – za tebe“, tj. osoba, pomažući drugome, nužno očekuje nešto zauzvrat, uvijek tražeći u tome svoju korist, a ne pruža besplatno ruku pomoći. A oni kojima je ta pomoć potrebna, naprotiv, smatraju da nije sasvim prirodno pomoći osobi, ne polazeći od vlastitih sebičnih ciljeva, već iz iskrenih motiva da se pomogne osobi u teškoj situaciji.
Upravo takva djela nas uče moralu, uče nas da osjećamo, razumijemo, saosjećamo, i što je najvažnije - da vjerujemo, a ne da se vodimo nekim svojim zamršenostima i nagađanjima. Ali, koliko god da je tužno shvatiti, ne ponašamo se uvijek onako kako nas uče fikcija.
Egorov EvgeniyKnjiževnost je grana umjetnosti.Čovjek mora čitati književnost da bi postao kulturniji, razumio suptilnosti života koje tako kompetentno predstavljaju pjesnici i pisci.Pa čemu nas književnost uči? Da za sve, na primjer: ljubaznost, ljubaznost, hrabrost. Iz toga možemo naučiti mnogo pozitivnih stvari. Od nekih heroja učimo kako se ponašati u ekstremnoj situaciji, od drugih kako ne gubiti vrijeme, od trećih kako voljeti. Književnost nam pomaže da razumijemo svijet, proučavamo ga i upoznamo ga.
Odgovori Izbriši
Navešću primer dela Mihaila Aleksandroviča Šolohova "Tihi Don" - ovo delo me je naučilo da ne morate da tražite svoju ljubav po celom svetu, jer vam je možda pred nosom. Na primjer, to se dogodilo junaku romana - epu "Tihi Don" Grigoriju Melekhovu. Grigorij se sastao s Aksinijom radi provoda; bio je mlad i nije razumio da flertuje sa tuđom ženom. Njegov otac Pantelej Prokofjevič, kako bi prekinuo Grigorijevu vezu sa Stepanovom nevjernom ženom, odlučio je oženiti Grišu Natalijom Koršunovom. Ali, pošto je Pantelej Prokofjevič odlučio da se oženi Grišom bez svoje želje, nije ni pogledao Nataliju. Grigorij nije razumeo zašto ga toliko voli i jednog dana je rekao: „Ti si kao ovog meseca“, kaže joj Grigorij, „ nije ti hladno i ne griješ se.” Mada da ju je bolje upoznao, možda bi imao jaku porodicu i u budućnosti ne bi napravio mnogo svojih grešaka, zbog kojih se Natalija zamalo ubila. A u budućnosti se ispostavilo da ga je Aksinja, njegova miljenica, prevarila dok je bio u ratu, dok ga je kod kuće čekala ista Natalija, koja ga je voljela svom dušom. Natalija je znala da Grišu niko ne voli kao kao i ona.Uskoro se vraća Nataliji gde sam mislio da će naći sreću sa Natalijom i njegovom decom.Međutim, zamalo se tako ispostavilo. Nakon nekog vremena dogodilo mi se nešto čudno. Grigorij počinje tajno da se sastaje sa Aksinjom. Ono što Natalija kasnije saznaje. I ono što me je najviše pogodilo kada sam umirao je da je Natalija „oprostila Grigoriju sve... i pamtila ga se do posljednjeg trenutka."
Kao zaključak, želim reći, prvo pogledajte one koji su u blizini prije nego svoju ljubav potražite negdje sa strane. Bolje je naći vjernu djevojku nego samo dostupnu. Na kraju krajeva, postoji neko ko vas zaista voli i nikada vas neće promeniti, bez obzira šta ste.Esej na temu: „KOJE MORALNE LEKCIJE, IZ VAŠEG GLEDIŠTA, KNJIŽEVNOST MOŽE NAUČITI?“
Odgovori Izbriši
Pojam morala i književnosti je širok. Prije svega, književnost je spisateljsko djelo, životno iskustvo naših predaka, koje sadrži duboko značenje koje može prepoznati samo osjećajni čitalac koji vidi ljepotu u jednostavnosti i traži odgovore na svoja pitanja. Moral je unutrašnje duhovne kvalitete, etički standardi, pravila ponašanja koja vode osobu; moralna osoba je osoba koja ispunjava ove uslove. Tako nas književnost, naš učitelj i mudri mentor, uči moralu. Književnost nas od malih nogu uči nečemu, uči nas da razlikujemo „šta je dobro, a šta loše“ (Vladimir Vladimirovič Majakovski), pesma o tome šta je dobro, a šta ne, kako da se ponašamo, a šta ne. Priča Viktora Dragunskog “Tajna postaje otkrivena” je kratka, ali poučna i svi će je pamtiti. U svakom “dobrom” ima malo “lošeg” i, shodno tome, u svakom lošem ima svoj dio dobrog. Primjeri naših roditelja su zarazni. Ponašamo se kako nas oni uče ili kako se ponašamo sami. I često žalimo što smo ih negdje oglušili ili jednostavno nismo dovoljno poslušali, da nam je negdje trebao njihov savjet, ali smo odlučili da ga zanemarimo i učinimo ono što i sami smatramo ispravnim. Svaka pjesma, bajka, priča, ep sadrži malu tajnu – moral – koju dijete samo otkriva. Svaki period života ima svoje „šta je dobro, a šta loše“, a to prepoznajemo kroz priče naših predaka. U adolescenciji, kao i u djetinjstvu, učimo mnogo čitajući literaturu, pomaže nam da se duhovno razvijamo i cijenimo ljepotu u jednostavnosti. Danas mnogi tinejdžeri ne mogu povjeriti svoje probleme svojim roditeljima, ovu situaciju opisao nam je Viktor Petrovič Astafjev u svojoj priči „Ljudočka” ili djelu Valentina Grigorijeviča Rasputina „Ženski razgovor”, kao i priči Ivana Aleksejeviča Bunina “ Lako disanje”. I zrela generacija ima šta da nauči iz književnosti, na primer, porodični život, podizanje dece mogu se naučiti u Tolstojevom romanu „Rat i mir“, autor nam pokazuje nesebičnu ljubav majke prema Nataši, ili Bunjinovoj priči „Brojevi ” - ozlojeđenost djeteta, odgoj malog Ilje u romanu Gončarova „Oblomov”, odnos roditelja prema djeci u djelu Odojevskog „Odlomci iz Mašinog dnevnika”. Književnost nas, prije svega, uči moralu. Osoba koja čita klasičnu literaturu naučit će razmišljati prije nego što počini djelo, kako će to utjecati na druge ljude, koje posljedice mogu biti, šta je ispravno učiniti, ponekad čak i žrtvovati nešto. Književnost nam govori o pravoj, iskrenoj, čistoj ljubavi, šta je ljubav i životnim vrednostima.Moral je sistem vrijednosti. To su dobrota, ljubav, poštenje, kultura, obrazovanje, poštovanje, međusobno razumevanje, osećaj patriotizma, sposobnost saosećanja, odgovornost.
Odgovori Izbriši
Književnost je jedan od glavnih izvora korisnih informacija za čovječanstvo. Pomaže čoveku da odgovori na svako pitanje koje ga muči, pokazuje mu pravi put u životu, uči dobroti, iskrenosti, prijateljstvu i ljubavi. Knjige pomažu: da naučimo šta su saosećanje i empatija, da budemo pažljivi prema malim stvarima koje su veoma važne u našim životima. Odnosno, književnost nas uči moralu.
Otvarajući svaku novu knjigu, uranjamo u svijet koji je pisac stvorio za nas. Životni položaj likova, njihov stav, razgovori, unutrašnji monolozi, autorove opaske - uče nas razmišljanju, a pomažu nam i da zamislimo period u istoriji čovječanstva koji nam autor želi prenijeti.
Srećom, u ruskoj književnosti postoji mnogo knjiga koje moralno razvijaju čitaoca.
Djela klasika su svima poznata, jer su remek djela književnosti. Na njima svaka nova generacija treba da odrasta, shvata život i razvija se. Sadrže ispravne ljudske vrijednosti, uče nas da budemo osjetljivi, da svijet vidimo u malim stvarima, da možemo istinski voljeti i da pridajemo važnost duhovnim vrijednostima.
Skrenuo bih pažnju na radove F.M. Dostojevski. U njima vidimo ljude kojima je život dat kao test. Imaju tešku materijalnu situaciju, mnogi ih ne primjećuju, a neki ih ponižavaju. Ali oni su ti koji imaju ogromno srce i ljubaznu dušu. Na primjer, u djelu "Zločin i kazna" glavni lik Rodion Raskoljnikov ubija starog zalagača, ali tada ga muči kajanje, život mu se pretvara u stalni strah, a na kraju se kaje i priznaje.
Autor uspeva da prikaže muku čoveka i njegov put ka spasenju kroz poniznost, pokajanje i prihvatanje Hrista.
Hero A.S. Gribojedov Čacki iz dela „Teško od pameti“ je najpametniji čovek svog vremena, obrazovan je, obrazovan, inteligentan i ne plaši se da izrazi ono što misli. Zbog ove karakterne osobine, sekularno društvo u Moskvi pokušavalo je da ga izbegne, a počeli su da ga nazivaju ludim jer im je to koristilo. Budući da su bili glupi, lažni u svojim osjećajima i emocijama, licemjerni i koristeći lijepe riječi, skrivali su svoje neznanje, beznačajnost i nemoral.
Griboedov je ovim djelom želio dočarati čitaocu da se mora biti, a ne izgledati!
Primjer moralnog odgoja su porodice Bolkonski i Rostov iz romana L.N. Tolstoja "Rat i mir". Njihov porodični odnos je nešto čemu se treba diviti. Porodicu Bolkonsky karakterizira: visoki koncept časti, ponosa, plemenitosti, koji se nasljeđuju. Oni su lakonski i ne vole da nekako spolja pokazuju svoju ljubav jedno prema drugom. Ali mi vidimo njihovu ljubav u njihovom izgledu, postupcima i brizi za bližnje.
Porodica Rostov, naprotiv, ne suzdržava svoja osjećanja. U njihovoj kući uvijek ima smijeha, pjesme i plesa. Svoju ljubav pokazuju svom strašću.
Nama čitaocima je teško izabrati koja nam se porodica najviše sviđa. Budući da i Bolkonski i Rostovovi, u kući vlada i cvjeta atmosfera ljubavi, međusobnog razumijevanja, poštovanja jedni prema drugima, odnosno ono što je prava sreća.Moral se manifestuje i u patriotizmu. Patriotizam je ljubav prema domovini, narodu, jeziku. Nije uzalud što se na mnogim jezicima domovina koristi s takvom riječju kao što je majka. Svaki građanin mora voljeti, štititi i nikada ne izdati svoju rodnu zemlju. U vrijeme mira, svako može lako reći da je pravi patriota svoje zemlje. Ali ne razmišljaju svi o pravom značenju ove riječi. Samo u teškom periodu za zemlju mogu se razlikovati istinski patrioti.
Naši preci su bili primjer patriotizma tokom Velikog Domovinskog rata. Oni su se okupili u jedinstven narod i pokazali herojstvo, hrabrost i hrabrost. Zahvaljujući tome, zemlja je uspjela pobijediti fašizam.
Jedan od okrutnih događaja ovog rata može se smatrati opsada Lenjingrada, koja je trajala osamsto sedamdeset jedan dan. Ovi dani su zaista krvavi i mračni za cijelo čovječanstvo. Blokada je probijena zahvaljujući požrtvovanosti i hrabrosti sovjetskih vojnika koji su bili spremni da žrtvuju svoje živote u ime spasa domovine.
U priči V.P. Nekrasov „U Staljingradskim rovovima“ opisuje vojne događaje posvećene odbrani grada 1942-1943. Taj pravi rat autor prikazuje očima običnih vojnika. Odnosno, ovo nije rat sa lijepim brojkama i činjenicama, već pravi rat sa žestokim bitkama i velikim gubicima.
Čitav rad je prožet osjećajem patriotizma.
„Da li razumete da je ovo glavna stvar? Da su naši ljudi malo drugačiji. I zato se borimo, čak i ovdje na Volgi, izgubivši Ukrajinu i Bjelorusiju, borimo se. A koja država, recite mi, koji bi to ljudi izdržali? Ali istina je, u liku Rusa ima mjesta za strpljenje, a zahvaljujući strpljenju i hrabrosti, vojnici ne razmišljaju o prepuštanju grada, svoje domovine neprijatelju.
“...sada mi je ideal ova zemunica i lonac rezanaca, dok god je vruće, ali prije rata mi je trebalo nekakva odijela... A da li je zaista moguće da poslije rata nakon svih ovih bombardovanja, opet ćemo...” Čitajući ove redove, razumijemo da su to riječi mladog vojnika koji još nije vidio život u punom sjaju, ali više ne vjeruje da će mirno doći bez rovova, bombardovanja i vaški.
Ove reči pokazuju istinski patriotizam u poverenju šefu države i verovanju da će on dovesti zemlju do pobede: „Šta on (Staljin) ima? Mapa? Idi shvati. I sačuvaj sve u sjećanju. I vidi - drži, drži... I dovešće te do pobede. Vidjet ćeš šta će se desiti.”
Na taj način književnost razvija moral kod čitaoca. Tako osoba počinje duboko razmišljati i procjenjivati svoje postupke. Čitajući literaturu, stalno se razvija, trudi se da ne čini ishitrene radnje, otkriva puno novih stvari, postaje odgovoran ne samo prema drugima, već, prije svega, prema sebi.Movsumi Sabina.
Odgovori IzbrišiOlya Kuzhikova
Potpuno se ne slažem sa izrekom junaka romana „Očevi i sinovi“ Evgenija Bazarova da je „pristojan hemičar dvadeset puta korisniji od bilo kog pesnika“. Svojevremeno je Fric Haber dao ozbiljan doprinos razvoju hemije, razvio je „Ziklon B“, isti onaj koji je Treći Rajh koristio za masovno istrebljenje ljudi. Habera nazivaju i "ocem hemijskog oružja". Ovako se ponekad pokaže „korisnim“ „pristojan hemičar“. Nažalost, ovo nije jedini slučaj kada naučna otkrića postanu nehumana. U tom smislu, uloga “pjesnika” je neprocenjiva. Na kraju krajeva, on je taj koji može spriječiti zločin protiv društva; samo književnost može naučiti čovjeka moralu, pomoći mu da stvori ispravnu ideju o tome šta je "dobro", a šta "loše". Tako jednostavne istine kao što su “ne ubij” ili “oprosti ljudima njihove grijehe” nije tako lako razumjeti. Ali to se može učiniti uz pomoć književnih djela.
Odgovori Izbriši
Lično sam počeo samostalno da učim pouke iz onoga što sam pročitao kada sam se upoznao sa delom Fjodora Dostojevskog.
„Zločin i kazna“ je prvo delo Fjodora Mihajloviča koje sam pročitao. Roman priča priču o Rodionu Raskoljnikovu, bivšem studentu koji je prešao granicu između siromaštva i bijede odlučivši da ubije starog zalagača, kojeg je smatrao beskorisnom "ušom". Nakon zločina uslijedila je kazna, a Raskoljnikovo iskustvo duševne muke i kajanja, koje je preraslo u groznicu, pokazalo se gore od onoga čega se Raskoljnikov bojao, kazne koju je izrekla policija. Imao je teoriju o podjeli ljudi na "drhtava stvorenja" i "one koji imaju pravo", ali to ni na koji način ne opravdava njegov postupak. Ovo je vrlo moćno djelo i nakon što sam ga pročitao došao sam do važnog otkrića za sebe. Osoba nema pravo da odlučuje o sudbini druge osobe, da ga procjenjuje prema stepenu njegove korisnosti. Mislim da da su ljudi čitali ovaj roman u svoje vrijeme, onda u modernom društvu ne bi bilo mjesta za nehumano okrutne linčeve koji „dijele pravdu“.
Još jedan roman Dostojevskog koji je uticao na moj pogled na svet je „Poniženi i uvređeni“. Bio sam zadivljen koliko su sebični skoro svi likovi. Pohlepni i podli knez Valkovski misli isključivo na svoju korist, pa čak i u braku Aljošinog sina traži korist prvenstveno za sebe (dok se Aljoša divi ocu i iskreno veruje da ga voli), on uopšte ne prestaje da postigne njegov cilj, pred kojim lako uništava porodične odnose. Starac Smit, uvređen izdajom svoje ćerke, ne prihvata njeno izvinjenje kada mu se ona, napuštena od Valkovskog, vraća. Natasha Ikhmeneva, zaljubljena u Alekseja, napušta dom, slamajući srca svojih roditelja voljenih, i ponaša se na isti način kao Smithova ćerka. Nellie (Smitova unuka) i Nikolaj Sergejevič Ihmenjev pokazuju naročitu sebičnost; oni se „sopstvenom tugom i ljutnjom zanesu do tačke samouživanja“. Kako god bilo, priča o porodici Smith završava se smrću svih njenih članova. Starac nije oprostio svojoj kćeri, a Neli nije oprostila svom ocu (Valkovskom). Drama Ihmenjevih je drugačije rešena; uvređeni otac je vratio svoju ćerku. I budući život ove porodice ispao je dobro. Čovjeku je vrlo često teško oprostiti drugome, zaboraviti uvredu jer nalazi nekakvo zadovoljstvo u činjenici da je žrtva, da je „ponižena i uvrijeđena“. Ali vredi oprostiti.
“Nije važan um, već ono što ga vodi – priroda, srce, plemenite kvalitete, razvoj.” A literatura pomaže u razvoju ovih kvaliteta. Iz različitih radova učimo važne pouke, donosimo prave zaključke, što utiče na naš sistem vrijednosti koji nas vodi u životu.Hteo sam da pričam o moralnim problemima u Rasputinovoj priči „Živi i pamti“
Odgovori Izbriši
Rasputin u svom radu govori o momku Andreju, koji je služio u ratu i prošao ga skoro do kraja, ali je sve ispalo tako da je Andrej Guskov završio u bolnici jer je bio teško ranjen i od tog trenutka njegov život se promenio i to ne na bolje. Čim je Andrej primljen u bolnicu, mislio je da će ga teška povreda osloboditi dalje službe. Ležeći na odjelu već je zamišljao kako će se vratiti kući, zagrliti svoju porodicu i svoju Nastenu.Ali dogodilo se da je ponovo poslat u rat na daljnju službu i tada su mu svi planovi uništeni, uništeno je sve o čemu je sanjao. Andrej Guskov bira: odlučuje da sam ode kući, barem na jedan dan. Od tog trenutka njegov život postaje potpuno drugačiji. I shvaća da mu je takav život neugodan. Andrej postaje sve bešćutniji u duši. Postaje okrutan, čak i sa nekom manifestacijom sadizma. Odstrijelivši srndaća; ne završava ga drugim hicem, kao što to čine svi lovci, već stoji i pažljivo promatra kako nesretna životinja pati. “Pred kraj ju je podigao i pogledao u oči – one su se raširile kao odgovor. Čekao je poslednji, poslednji pokret da bi se setio kako će se to odraziti u njegovim očima.” Čini se da vrsta krvi određuje njegove daljnje postupke i riječi. “Ako nekome kažeš, ubiću te.” „Nemam šta da izgubim“, kaže ženi.Andrej se brzo udaljava od ljudi. Kakvu god kaznu doživeo, on će zauvek ostati u glavama svojih suseljana, nečovek... Autor tera heroja bolno da pomisli: „Šta sam zgrešio sudbini što mi je to učinila... šta?" Ali Andrej misli da je spas u nerođenom djetetu. Njegovo rođenje, misli Andrej, je prst Božji koji ukazuje na povratak normalnom ljudskom životu, i još jednom nije u pravu. Nastena i nerođeno dijete umiru. Ovaj trenutak je još veća kazna za Andreja. Andrei je osuđen na bolan život. Nastenine riječi: "Živi i zapamti" će mučiti i mučiti Andrejevu dušu do kraja njegovih dana. Nastena je, po mom misljenju, izabrala glup i uzasan izlaz iz svoje situacije jer je ubila ne samo sebe vec i svoje dete.Ubiti sebe znaci pociniti greh,a ubiti nerodeno dete znaci dupli greh.Problem nemoral se tiče i stanovnika Atamanovke. Oni ne samo da ne pokušavaju spriječiti tragediju, već doprinose njenom razvoju.
Čini mi se da su Rasputinova djela "Živi i zapamti" dobra opcija da se čitaocima pokaže problem morala u književnosti.
732 riječiOvog ljeta pročitao sam, ma koliko to bilo stid, jednu jedinu knjigu. Ova knjiga je "Majstor i Margarita" Mihaila Afanasjeviča Bulgakova. Ova knjiga me je nakon čitanja ostavila vrlo živim emocijama. U ovom romanu, Sir Woland, zvani Princ tame, posećuje Moskvu i pokazuje čitaocu najgore osobine moskovskog naroda.
Prvi koji su ga upoznali su Mihail Aleksandrovič Berlioz i Ivan Nikolajevič Bezdomni. Kao rezultat toga, Berlioz umire pod tramvajem, a Bezdomny završava u psihijatrijskoj bolnici, nakon što je ispričao o strancu koji je znao za Berliozovu smrt prije nego što se to dogodilo. Nakon toga, Sotona se useljava u stan pokojnika, o čemu su se šuškale nevjerovatne priče, ali kada je policija došla tamo je sve bilo normalno u tom stanu. Ovdje možemo uočiti problem stambenog pitanja. Nakon Berliozove smrti, jedini naslednik stana bio je njegov ujak Maksimilijan Andrejevič, koji mu nije bio stranac, međutim, kada je čuo za smrt svog nećaka, požurio je iz Kijeva u Moskvu na sahranu, ali njegov pravi cilj je bio da se dobije stan pokojnog nećaka. Maksimilijan je najmanje žalio, saosećao, a najviše razmišljao o tome kako da dobije smeštaj za mrtvog, bezglavog čoveka. Maksimilijan Andrejevič se može uporediti sa Lopahinom iz komedije "Voćnjak trešnje". Ne može se reći da su skroz "truli", ali takvi ljudi više razmišljaju gdje mogu nešto ugrabiti,U mnogim radovima sam posmatrao prizore ljubavi, ali takvu ljubav kakvu su imali Majstor i Margarita nikada nisam video ni u jednom delu. Žive jedno za drugo, dišu jedno drugo. I na kraju rada, ja lično za njih nisam vidio drugog izlaza osim smrti. Ne znam zašto, ali osjećala sam da više ne mogu živjeti, da moraju zajedno pronaći vječni mir i drugačije nije moglo biti.
Odgovori Izbriši
Meni lično, najslikovitijom slikom se činio Satanin bal. Bulgakov najviše plemstvo doživljava kao goste bala, odnosno kao ubice, kao samoubice i druge gadne ljude. Toliko je laži na ovom balu: kraljicu Margot svi doživljavaju kao pravu kraljicu, iako ona to nije bila, a ni sama Margarita nije mogla jednom gostu posvetiti više pažnje od drugih, jer to, smatra Korovjev, nije moguće. Odnosno, Margarita nije smela da pokaže svoja prava osećanja, morala je da se pretvara.Sve žene na balu su gole, što znači njihovu izopačenost, vulgarnost i nemoral.
Na ovu knjigu nisam ostao ravnodušan, naučio sam mnoge lekcije i životne mudrosti. Na časovima književnosti tokom godine naučio sam mnoge filozofske lekcije i učenja, jer je književnost predmet koji nam pomaže da razvijemo moralne, ideološke i moralne kvalitete u sebi.Šta mislite koje moralne lekcije može naučiti književnost?
"Priroda je dala čovjeku oružje - intelektualnu i moralnu snagu, ali on može to oružje upotrijebiti i u suprotnom smjeru; stoga, osoba bez moralnih principa ispada najopakije i najdivlje stvorenje, bazirano na svojim seksualnim i ukusnim instinktima" (c) Aristotel
Odgovori Izbriši
Danas je visoka moralnost možda najneophodnija karakterna osobina čovjeka i društva. Međutim, to je ujedno i „najnemodnija“ i „nepopularnija“ karakterna osobina kod većine ljudi. Moderna književnost je toliko raznolika da uključuje gotovo sve moralne lekcije života. Danas čitatelj može pronaći nešto korisno u širokom spektru klasične i moderne literature.
U svom eseju želeo bih da istražim temu ekologije duše u romanu L. N. Tolstoja „Ana Karenjina“. Čitajući roman uočio sam dva različita, ali u isto vrijeme slična područja života.
Ana Karenjina (rođena Oblonskaja) za sve je bila oličenje dobrote, pravde i razboritosti. Na početku romana (18. poglavlje) ona se pojavljuje pred nama kao vrlo lijepa, graciozna mlada djevojka skromne gracioznosti i nježnog, nježnog izraza lica. Ona je uzorna majka i supruga, koja svim srcem voli svog sina jedinca Serjožu. Vrijedi napomenuti da će u budućnosti donositi odluke u svom životu na način da njeno malo blago ne doživljava Anu kao nešto besramno i pohlepno.
Njena porodica se smatra uzornom, ali ako pažljivo pogledate njihov odnos sa Aleksejem Aleksandrovičem, možete uočiti mnogo veštačkih osećanja i laži. Susret s Vronskim (prvo na ulazu u kočiju, a zatim na bal) radikalno mijenja Anu.
U njoj se budi žeđ za novim životom i ljubavlju. Nije iznenađujuće, jer se Anna udala za njega u mladosti (A. A. Karenjin je 20 godina stariji od nje).
“Ne možete vidjeti svoju situaciju kao ja. Dozvolite mi da vam iskreno kažem svoje mišljenje. – Opet se oprezno osmehnuo svojim bademovim osmehom. – Počeću od početka: udali ste se za čoveka koji je dvadeset godina stariji od vas. Udali ste se bez ljubavi ili bez poznavanja ljubavi. Bila je to greška, recimo.
- Užasna greška! – rekla je Ana”Ana Arkadjevna je po prirodi bila poštena, iskrena i otvorena žena. U ljubavnoj vezi sa Aleksejem Vronskim, ona se upleće u složenu i lažnu vezu sa svojim mužem. Ali čak i u isto vrijeme, krivi sebe za svoju nevjeru, smatrajući se "kriminalkom", ali ne žuri da se odrekne svoje ljubavi. Unatoč Karenjinovim prilično demokratskim prijedlozima za rješavanje problema, ona i dalje napušta muža. Nakon čega ne nalazi mira. Ni ljubav Vronskog ni njena mlada kćerka Ana joj ne donose mir. Visoko društvo, odnosno brojni Annini "prijatelji", počinju da se okreću od nje. Čitavu situaciju pogoršava razdvajanje od njegovog voljenog sina, koji je ostao iza zajedničkom odlukom Ane Arkadjevne i Alekseja Aleksandroviča. U to vrijeme to je bila jedina dogovorena odluka između njih.
Svakim danom Karenjina postaje sve razdražljivija i nesrećnija. Ljubomorna je na Alekseja Vronskog zbog svih njegovih brojnih poznanika - devojaka, dok oseća nešto kao zavisnost od njegove ljubavi. A zbog ovisnosti o morfiju, osjećaj potlačenosti i nesreće se još više pojačava. S vremenom počinje razmišljati o smrti kao o sigurnom načinu da razriješi ovu zamrku u svom životu. Sve kako bi se više ne osjećao (ne bio) krivim, već da bi Vronskog učinio krivim, ali ga u isto vrijeme oslobodio samog sebe.„I odjednom, prisećajući se slomljenog čoveka na dan svog prvog susreta sa Vronskim, shvatila je šta treba da uradi.”
Ana Karenjina je iskrena i neobično lepa žena, ali u isto vreme nesrećna. Na sudbinu glavnog lika uticali su zakoni tadašnjeg društva, lažna osećanja koja su postojala u gotovo svakoj porodici gornjeg sveta. A najvažnije je, po meni, nesporazum u porodici. Ana ne može biti srećna tako što čini druge ljude nesrećnima, a istovremeno krši zakone morala.
Izbriši
Šta biste želeli da kažete na kraju? Književnost je beskrajan izvor moralnih lekcija koje nas ljudi (čak i oni koji su nam najbliži) ne mogu uvijek naučiti. Sve je već napisano, i sve je već rečeno. Ostaje samo otvoriti knjigu i pročitati.Vera, mutno. Pa, kakve su lekcije uopšte? Ne pišeš ništa o tome. koji su zaključci? I kako ocijeniti posao koji ima mnogo prednosti. ali glavno nije rečeno... 3+++
Izbriši- Izbriši
Esej na temu: „Koje moralne lekcije, sa Vaše tačke gledišta, može da nauči književnost?“
Odgovori Izbriši
Književnost je predmet u kojem možete u potpunosti otkriti dušu koja je u svakome, i uliti u nju mnogo korisnih stvari za duhovni samorazvoj. Književnost nas uči da razumijemo mišljenja drugih ljudi i donosimo ispravne moralne odluke u određenim situacijama. Uz pomoć literature možete steći nevjerovatno životno iskustvo koje će sigurno biti od koristi svima, a literatura služi i kao „priručnik o životu“ kojem se možete obratiti sa bilo kojim problemom.
Moralnost u književnosti prikazana je u gotovo svim djelima. U romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" autor dokazuje ideju da čovjek ne može potpuno napustiti svoju prošlost, moral po kojem su živjeli naši preci. Najsurovije kršenje morala je ubistvo osobe. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog Rodion Raskoljnikov je ubio čovjeka, narušivši time moral ljudske duše, kako bi provjerio svoju teoriju. Teorija kaže da je osoba koja je sposobna da ubije "božje stvorenje" dostojna dobrog života. Ali glavni lik je shvatio koliko je njegovo rezonovanje o ubistvu bilo pogrešno i na kraju se pokajao za svoj postupak. Ljudi ne bi trebali izgubiti od svojih poroka.
Problem morala, u našem modernom svijetu, postao je glavni problem. Književnost je ono što nam pomaže da ne izgubimo moral, svoj unutrašnji glas duše. Jednostavno se moramo baviti svojim unutrašnjim duhovnim rastom, jer se u tome sastoji moralni razvoj.Književnost je jedan od najvažnijih, ako ne i najvažniji predmet za samorazvoj. Književnost nam daje priliku da živimo njihov život sa likovima, sagledamo njihovo ponašanje, reakcije na različite situacije, greške koje s vremena na vrijeme naprave, kako i sami kasnije ne bismo napravili iste greške. Tokom desetog razreda prošli smo kroz mnoga dobra dela: „Oblomov“ N. I. Gončarova, „Gromovina“ A. N. Ostrovskog, „Očevi i sinovi“ I. S. Turgenjeva, „Ko dobro živi u Rusiji“ N. A. Nekrasova, „Rat i Mir” L.N. Tolstoja i mnoga druga djela. Ali meni su se najviše pamtili: “Očevi i sinovi” i “Rat i mir”.
Odgovori Izbriši
Roman "Očevi i sinovi" i danas je aktuelan. U njemu možete pronaći rješenje za takve aktuelne probleme kao što su problem generacija i problem ljubavi.Upravo ovaj roman može vam pomoći da izbjegnete susret i osjećate nesrećnu ljubav i pričaće vam o pravoj ljubavi. Prema I.S. Turgenjevu, ljubav igra kolosalnu ulogu u životu. Bez ljubavi život nema smisla. Glavna ljubavna linija u romanu je veza između Jevgenija Bazarova i Ane Odintsove. Bazarov, koji ne veruje u ljubav, veruje da je sva ljubav fikcija. Djevojke je stavljao u drugi plan, vjerovao da su potrebne samo za zabavu i nije ih shvaćao ozbiljno. Samo on takvu ljubav nikad nije sreo, kad je pogledaš srce ti preskoči i zanemiš. Kad ne možeš misliti ni o čemu drugom. Ali ipak je mogao da oseti ta divna osećanja. Iznenada se zaljubljuje u Anu Odintsovu i njegova ljubav ispada tako iskrena i prirodna, ali i sam je ljut na sve što se dešava i ne može si pomoći, jer za njega to nije prirodno. Ali čini mi se da I.S. Turgenjev to čini kako bi razbio svoje stereotipe i ideje o ljubavi općenito. Voleće je do kraja života, ali ona to više ne voli. Na posljednjem sastanku Evgenija Bazarova i Ane Odintsove.
Drugi najvažniji roman koji se učio u desetom razredu je „Rat i mir“ Lava Tolstoja. Ovaj roman nas uči da budemo patriote, da budemo hrabri, da budemo vjerni svojim snovima i slijedimo ih do kraja. Neverovatno je šta su ljudi spremni da urade za svoju zemlju. Istinski patriotizam u romanu se manifestuje u postupcima i postupcima junaka romana. To su oni jednostavni ljudi, obučeni u vojničke šinjele, koji su spremni da jurnu u bitku bez osjećaja straha. Pjer Bezuhov je definitivno patriota. Za dobrobit zemlje, dala je svoj novac i prodala svoje imanje da opremi puk. Veoma je zabrinut za svoju zemlju, što ga je primoralo da uđe u sam vrh Borodinske bitke. Petja Rostov je nestrpljiv da ide na front, jer oseća da je njegova zemlja u opasnosti, pa želi da pomogne na svaki mogući način. Istinski patrioti u romanu misle samo na svoju zemlju, spremni su na sve za nju i ne očekuju nikakvu nagradu za nju.
Književnost nam daje priliku da sagledamo svijet iz drugog ugla, da razumijemo moralne vrijednosti i zakone. Književnost treba čitati bez obzira na godine, kako se kasnije ne bi pretvorili u „Ivane koji ne pamte srodstvo“.Koje moralne lekcije može naučiti književnost?
Odgovori Izbriši
Mnoga književna djela navode nas na razmišljanje o određenim društvenim problemima. Pisci ističu ove probleme kako bismo mogli učiti iz grešaka iz prošlosti i ne ponavljati ih u budućnosti. Od knjiga koje sam čitao ljeti, najviše se sjećam djela Mihaila Afanasjeviča Bulgakova, kao što su „Majstor i Margarita“ i neke priče iz serijala „Bilješke mladog doktora“: „Peškir s petlom“ i „Mećava ”. Kakve moralne lekcije nas ova djela uče?
Počeću s romanom "Majstor i Margarita" - toliko voljenog od strane mnogih čitatelja zbog svoje neobične slike svijeta. Roman prati nekoliko linija radnje: psihijatrijska bolnica, „loš stan“, roman o Pontiju Pilatu i tema ljubavi između Majstora i Margarite. “Ko ti je rekao da na svijetu nema prave, vjerne, vječne ljubavi?” - pita M.A. čitaoca. Bulgakov. Ljubav između Majstora i Margarite je prava, onakva kakva i treba da bude; da bi se voljeli, nije im potrebno bogatstvo, jer za njih je pravo bogatstvo biti zajedno. Majstor je pažljivo čuvao kapu koju je sašila Margarita; za njega je to bio simbol njene ljubavi prema njemu. Margarita mu je pomogla u radu na romanu (možda je Bulgakov sebe portretirao u ulozi majstora, a svoju suprugu u ulozi Margarite, budući da je E.S. Bulgakova pomogla svom smrtno bolesnom mužu da izvrši posljednje ispravke u romanu; iz njenih bilješki: „Miša uredio roman, a ja sam napisao."). Nepopravljiva greška petog judejskog prokuratora, konjanika Pontija Pilata, uči nas da svaka pogrešno izgovorena riječ, svaka pogrešna radnja povlači posljedice za koje ćemo morati platiti. Ali svaka kazna ima svoj rok, Pilat je proveo oko dve hiljade godina na Mesecu sam, samo sa svojim vernim psom Bangom... Majstor je pustio svog heroja: „Slobodno! Besplatno! On te čeka!”, završio je svoju muku.
Spomenuo bih i seriju priča “Bilješke mladog doktora”. U priči “Peškir s petlom” mladi doktor spasava život devojčici koja je uhvaćena u mlevenju lana. Amputirao joj je nogu i tako joj spasio život. Zahvaljujući njegovoj rizičnoj, jedinoj akciji, djevojka je preživjela, zahvalila mu se - dala mu je "dugački snježnobijeli peškir sa neumešnim crvenim vezenim petlom". Mladi doktor iz priče “Mećava”, u opasnosti da dobije upalu pluća, prolazi kroz snježnu mećavu i hladnoću kako bi posjetio pacijenta u susjednom okrugu. Bilo mu je važnije da pomogne devojci na samrti nego da se brine o sebi. On je pravi doktor. Možete se ugledati na ljude poput njega i dati ih sebi kao primjer. Naš svijet počiva na ljudima poput njega.
Dela Mihaila Bulgakova se sa velikim interesovanjem čitaju širom sveta. Uči ljude da budu ljudi - da pomognu svojim bližnjima, da vole i cijene ono što imaju. Ponekad ne razmišljamo o tome koje su stvarne vrijednosti u životu. Književnost nam pomaže da shvatimo ko smo zapravo i kako treba da se ponašamo.
442 riječi.
Prelovskaya Anna.Kristina Šaripova (Izvinite što je tako kasno, bilo je problema sa računarom.)
Odgovori Izbriši
Uloga književnog obrazovanja je formiranje estetskih i moralnih vrijednosti savremenog čovjeka. Književnost nas podstiče da budemo ljubazniji, iskreni i da volimo život. Književni radovi nam daju mnogo za razmišljanje. Ponekad se čak predomisliš. Čitajući literaturu, čovjek se razvija, uči nešto novo i upoznaje svijet oko sebe.
U školi upoznajemo različite pisce i pjesnike. Proučavajući djela, uranjamo u doba u kojem je pisac živio i radio. Doživljavamo iste emocije kao i junaci djela. Čitajući postajemo moralno zreli, trudeći se da ne ponovimo greške prethodnih generacija.
F. M. Dostojevski uzima u obzir da ljude ne možemo dijeliti po principu „dobre i loše“. Ne postoje dobri i loši ljudi, postoje samo akcije koje radimo. Ali ni radnje se ne mogu precizno nazvati dobrim ili lošim, jer su ti pojmovi prilično relativni i danas su postali kriterij odabira, uvjet za orijentaciju u prostoru. “Dobar” ili “loš” je stvar izbora, što znači da određuje obim vaše slobode. Kada nešto "označite" kao "dobro" ili "loše", ograničavate se u ime neke perspektive. Čak i pokušaj da se oslonite na neke norme ovdje da biste riješili ovo malo je vjerovatno da će vam pomoći da jednom zauvijek izvučete „tačan“ zaključak. Ovo je životna lekcija koju učimo iz romana Zločin i kazna.
V.P. Astafiev nam pokazuje koliko je važna podrška voljenih i njihova pažnja. Na kraju krajeva, mogla bi se desiti tragedija ako se to ne dogodi. Možda će se zbog toga nečiji život promijeniti ili će se potpuno završiti. To vidimo u priči "Ljudočka". Ako se duboko udubite u ovu temu, možete povući paralelu između moderne mladosti i Lyudochke. U današnje vrijeme malo je ljudi koji cijene svoje roditelje i njihov ljubazan, osjećajan i brižan odnos prema njima. Savremeni ljudi ne shvataju da se ovo ikada može završiti. Uostalom, u našem svijetu sve je tako nestabilno i krhko. Ljudi jednostavno ne cijene ono što imaju.
I. A. Bunin nam govori kako da volimo. Priča “Tamne aleje” opisuje priču o pravoj ljubavi, bez uzvraćanja, ali istinito. Nadežda se toliko zaljubila u Nikolaja Aleksejeviča da nije mogla biti ni sa kim drugim. Ali za Nikolaja Aleksejeviča to je bio privremeni hobi. Trideset godina kasnije ponovo su se sreli. Ona ga je odmah prepoznala, ali on nju nije. Volela ga je svih ovih godina, ali nije mogla da mu oprosti što joj je ovo uradio. Zaista možete voljeti samo jednom, jednom za svagda.
Iz svakog rada naučimo određenu lekciju. Svaki rad se može percipirati na različite načine. Neki ljudi vide jedno u radu, drugi drugo. I svako donosi svoje zaključke, pojedinačno. Koliko ljudi, toliko mišljenja. I svako izvlači sopstvenu lekciju iz zapleta romana, kratke priče, predstave ili priče.Koje moralne lekcije može naučiti književnost? Književnost je toliko raznolika da je uključila sve moralne lekcije života. Pun je zapleta: sreće, jakog prijateljstva, nesrećne ljubavi i drugih. Danas svaki čitatelj koji čita klasičnu i modernu literaturu može pronaći nešto korisno za sebe. Moralne lekcije su poput putokaza koji nam pomažu da ostanemo na svom putu.
Odgovori Izbriši
Jednu od ovih moralnih lekcija naučio sam za sebe kada sam pročitao djelo I. A. Bunina “Gospodin iz San Francisca”. Bunin pokušava, koristeći primjer svog nesretnog gospodara, odgovoriti na sljedeće pitanje: "Šta je prava sreća?" Taj isti gospodin, koji je ceo svoj život posvetio poslu i sticanju kapitala, tek u odrasloj dobi će doživeti upravo taj ukus života, ali kao što svi znamo, to nije uvek moguće. Bunin, kao čovjek koji živi za danas i uzima sve od života, ironijom opisuje sve što se događa na liniji. Nije slučajno što autor ne spominje imena glavnih likova. To je zato što svi ovi bogataši, koji su odlučili da konačno uživaju, ne znajući u čemu, nisu u stanju da vide svu lepotu sveta oko sebe. Ali naš gospodar se konačno osjeća „srećan“, misleći da nije uzalud radio i da se sve na ovom svijetu može kupiti novcem, uzdižući se tako iznad drugih. Ali mi, čitaoci, shvatamo da sreća nije u novcu, već u ovoj prirodnoj lepoti. Priroda nije podložna novcu. Na kraju gospodin umire iznenadnom smrću. "Sreća" tog gospodara - novac, nije ga mogla spasiti od naknadnog poniženja. "Novac ne može kupiti sreću". Mislim da nam Bunin ovim djelom pokušava prenijeti jedinu moralnu lekciju: moramo žuriti da živimo, jer drugog života neće biti.
Književnost je beskrajan izvor moralnih pouka. Mislim da bi svako mogao da odgovori na skoro sva svoja pitanja čitajući dela tako moćnih pisaca kao što su Tolstoj, Čehov, Dostojevski i drugi. Samo treba da otvorite knjigu, jer je sve već napisano.Književnost je predmet u kojem možete u potpunosti otkriti dušu koja je u svakome, i u nju uliti mnogo duhovnog znanja. Književnost nas uči da razumijemo mišljenja drugih ljudi i donosimo ispravne moralne odluke u određenim situacijama. Uz pomoć literature možete steći nevjerovatno životno iskustvo, koje će sigurno biti od koristi svima, a književnost služi i kao „priručnik o životu“ kojem se možete obratiti sa bilo kojim problemom. Ali ipak, „kakve moralne lekcije književnost može naučiti?“ I zapravo mnogo toga uči. Književnost nam pruža priliku da učimo na greškama junaka djela. I ne smijemo propustiti priliku da naučimo život od velikih ljudi. Jedan od velikana, po mom mišljenju, je Ivan Aleksejevič Bunin. Najviše me oduševio komad “Lako disanje”.
Odgovori Izbriši
Želeo bih da pričam o delu “Lako disanje”. Zaista, ovo djelo nam daje moralne lekcije. Olya Meshcherskaya je prije svega bila dijete, a zatim djevojka prave, a ne lažne, ljepote. Bila je srećna zbog svega: što je trčala, što je skakala, što je živela na ovom svetu. Zavidjele su joj sve djevojke, pa čak i žene. Ali zato što Olya Meshcherskaya ima sve stvarno što mnogi muškarci vole. Po mom mišljenju, ona je rano razmišljala o tome da postane žena, posebno na ovaj način. Olya Meshcherskaya je imala vezu sa pedesetšestogodišnjim muškarcem, prijateljem njenog oca. Našla se bespomoćna pred napretkom starog vulgarnog čovjeka. Olya Meshcherskaya nije imala nikakva posebna osjećanja prema njemu. Ono što joj se svidjelo kod njega bilo je beznačajno. Svidjelo mi se što je Maljutin bio dobro obučen, što su mu oči bile „veoma mlade, crne, a brada elegantno podijeljena na dva duga dijela i potpuno srebrna“. Nakon što je shvatila ovaj čin, nije htela da živi i našla je način da ode. Veza sa kozačkim oficirom, ružnim i uskogrudnim. Ona mu je "priznala ljubav", a zatim mu je ostavila dnevnik, pre njegovog odlaska, sa beleškama o njenoj vezi sa Maljutinom. Nakon što je pročitao ove bilješke, upucao ju je. Stari vulgarni Maljutin je kriv za smrt ove čiste duše. Možda to nije uradio, ali je ipak uništio pravu lepotu ovog deteta.O čemu je Gogolj pisao? Šta je smisao njegovih radova? Kako je do njega došla inspiracija? Šta je on vidio kao svoju književnu svrhu? Pokušaću da odgovorim na ova pitanja na osnovu dela Nikolaja Vasiljeviča koje sam pročitao i zanimljivih činjenica iz njegovog života.
U različitim djelima Gogolj se otkriva na različite načine. Vjerovatno mnogi ljudi doživljavaju osjećaj kada vam se, čitajući djelo nekog autora, čini kao da uopće ne čitate, već razgovarate s osobom. Svaki put Gogolj se čitaocu otkriva sa nove, zanimljive strane, što rad i samog autora čini zanimljivijim. Što više čitate djela N.V. Gogol, to je uočljivije.
Dozvolite mi da vam dam primjer. Tako je svijet „večeri na salašu kod Dikanke“ opisan uz pomoć usmenog narodnog stvaralaštva. O tome nam govore odjeća (tradicionalna narodna nošnja), karakter i ponašanje likova, te događaji koji se dešavaju u pričama. Karakteristike folklora možemo pratiti kroz predanja, legende, epove opisane u „večerima“ i kroz misticizam kojim su priče ispunjene.
Ali da li je Gogolj bio mistik? Čitao sam da „večeri“ opisuju neke trenutke koji imaju autobiografski prizvuk. Na primjer, kada je Gogol bio dijete, mačka je ušla u njegovu kuću, i on se nasmrt uplašio, ali, skupljajući hrabrost, bacio ju je u ribnjak. Postoji slična epizoda u priči "Majska noć, ili Utopljenica".
Ali nisu samo čudne priče iz detinjstva inspirisale pisca da provede „veče na imanju kod Dikanke“. Pročitao sam da je i ljubav prema Ukrajini uticala na pisanje ovih priča. Kao što je Sergej Baruzdin jednom rekao: "...nema više ruskog pisca od Nikolaja Vasiljeviča Gogolja." Zaista, Gogolj je bio Rus, jednostavno rođen i odrastao u Ukrajini. U to vrijeme Ukrajina je bila zavisna, pa nije bilo tako lako pisati o njoj. Gogol nam u svojim djelima pokazuje ne samo veseo život ukrajinskog naroda, već se okreće njegovoj prošlosti, tjera narod da vjeruje u sebe i u svoju budućnost.Verujem da su Gogoljeva dela važna za savremenog čitaoca. Na primjer, pjesma "Mrtve duše" otkriva jednu od najhitnijih tema našeg vremena - prijevaru i prijevaru.
Odgovori Izbriši
Čitajući djelo, čitatelj postepeno otkriva Čičikovljeve "talente" u birokratskim aktivnostima: to uključuje mito, beskrupuloznost i uslužnost. Ako uporedimo Čičikova sa modernim zvaničnicima, da li je moguće uočiti veliku razliku? Za Čičikova, kao i za mnoge sadašnje zvaničnike, služenje državi je cilj postizanja bogatstva. Za takve ljude postoji samo jedna stvar: profitirati od novca drugih. A, po njihovom običaju, cilj opravdava sredstva, pa će se “moderni Čičikovi” pretvarati, biti licemjerni, molim vas, lagati, općenito, učiniti sve da postignu svoj cilj.
Naravno, čitatelj ne može kriviti Čičikova za njegov lik, jer na kraju prvog toma pjesme Gogol opisuje svoju detaljnu biografiju, počevši od djetinjstva, a ujedno i razloge za formiranje takvog lika. Uzor ponašanja Čičikova bio je njegov otac, koji mu je, šaljući Čičikova u gradsku školu, rekao da udovolji svom šefu i da se čuva i uštedi koji novčić, jer su to najvažnije stvari u životu. Zahvaljujući ovom opisu, sve nam postaje jasno, a mi, čitatelji, više ne možemo suditi o Čičikovu, jer su mu takvi prioriteti postavljeni od djetinjstva. Ličnost se formira od rođenja, pa ne čudi što se Čičikov uopće nije promijenio kada je postao odrasla osoba.Saznao sam da je planiran treći tom „mrtvih duša“, u kojem je Čičikov trebao krenuti putem ispravljanja; ali nešto je pošlo po zlu, i stoga ideja nikada nije dospjela na papir. Čini mi se da ljudi poput Čičikova, koji su od djetinjstva navikli na loše stvari i nastavljaju činiti nepoštena djela u odrasloj dobi, teško da će se moći poboljšati. Ova strast i ljubav prema novcu će takve ljude uvijek pratiti kroz život.
Da li je Nikolaj Vasiljevič Gogolj važan savremenom čitaocu?
Mislim da mi se uglavnom sviđaju djela Nikolaja Vasiljeviča i mogu sa sigurnošću reći da su dala ogroman doprinos književnosti. Čemu uče čitaoca? Vjerujem da je u mnogim djelima N.V. Gogolja glavna ideja izražena u patriotizmu. Autor nas uči da volimo svoju domovinu i da je nikada ne izdamo. Mnoga djela pokazuju greške drugih ljudi, tako da ih čitalac, analizirajući ih, ne ponavlja iz vlastitog iskustva.
Unatoč činjenici da je N.V. Gogol mnogo opisao ljudske poroke, vjerovao je da svako može krenuti putem ispravljanja. A te iste poroke autor je ismijavao i prezirao. Posebno volim Gogolja jer je pokazao istinitu stranu života i nije pretjerao. Nije morao da se pretvara da je neko drugi, kao što su to činili neki od junaka njegovih dela. N.V. Gogolj je bio on sam, bio je čudan i misteriozan, ljubazan i nježan. On privlači i zanima čitaoca.
Donedavno mi je Gogolj bio nerazumljiv, ali udubivši se u istoriju njegovog života, mnogo sam preispitao. Mnoga djela Nikolaja Vasiljeviča zasnovana su na stvarnim događajima iz njegovog djetinjstva. Uvučen sam u mistične događaje koje opisuje autor. Ono što je posebno interesantno jeste da Gogolj čitaocu ne otkriva sve svoje karte odjednom. U njegovim djelima postoji neka vrsta misterije i intrige, što vas tjera da sve više čitate i dublje uđete u značenje.
Prvi put sam otkrio knjigu „Razmišljanja o božanskoj liturgiji“ koju je napisao Gogol. Knjiga te od prvih redova tjera na razmišljanje, ima tu nedostižnu dubinu o kojoj možeš dugo razmišljati. Knjiga je teška za čitanje, ali je ipak veoma zanimljiva. Nevjerovatno je koliko jaka može biti Vjera u Boga. Da, tema religije me dira, brine i uzbuđuje, i nadam se da ću i ja jednog dana moći dublje zaroniti u Božanski svijet.
Nikolaj Vasiljevič Gogolj je vjerovao da je pisanje njegova glavna svrha, vidio je smisao u tome. Dao je sve od sebe i mi to ne možemo a da ne osjetimo. Možda su Gogoljeva djela tajanstvena i neshvatljiva, ali čitaoca u svakom trenutku zanimaju. Oni su relevantni i istiniti. Autor savršeno odražava moderno društvo i ljude koji u njemu žive. Gogolj je za mene bio, jeste i biće jedan od najmisterioznijih pisaca, ali upravo to ga čini jednim od najzanimljivijih.Čitajući i ponovo čitajući djela: “Rat i mir”, “Mrtve duše”, “Robinzon Kruzo” i dr. I ja sam za sebe došao do novih otkrića i donio određene zaključke o kojima ću dalje pisati. Najviše se sjećam roman “Rat i mir” napisan 1863-1869. Za pet godina Tolstoj je napisao ovo divno djelo koje mi je utonulo u dušu, opisuje događaje iz 19. vijeka. Prvo govori o mirnom životu, a zatim je u fokusu slika rata sa Napoleonom Bonapartom u Evropi u kojoj je uvučena ruska vojska.Ono što me je najviše oduševilo u ovom djelu je bezgranična ljubav prema domovini A. Balkonskog. , Tušin, Timohin i čitava ruska vojska. Bitka kod Austerlica Nebo je za Balkonskog simbol novog, visokog shvatanja života. Ranjeni Balkonski je ležao na zemlji i gledao u ovo „sjajno i beskrajno nebo“, Napoleon se činio „malim i beznačajnim.“ Ili baterija Tushina koja je „palila Šengraben“, koja je do poslednjeg pucala iz topova. Balkonski je jurnuo na neprijatelje vičući "Ura" i jedan, drugi, a onda je ceo bataljon potrčao za njim. Umeo je da inspiriše vojnike, nije pobegao kao podla kukavica, već je jurnuo na neprijatelje.. Timohin, videći da su vojnici trčali, a neprijatelj napredovao, „sa tako očajničkim krikom jurnuo je na Francuze i sa takvom ludom i pijanom odlučnošću, s jednim ražnjem, jurnuo na neprijatelja da su Francuzi, ne stigavši do svog osjetila, bacili oružje i pobjegli.” Ovo je pravi patriotizam.U pozadini rata vidim kako se ljudi mogu transformisati.Rat je odigrao veliku ulogu u životu Pjera Bezuhova. U Pjeru je rat probudio patriotizam, posebno nakon što je posetio Borodinsko polje i svojim očima video tugu i patnju ljudi.Ono što mi se najviše dopalo u ovom romanu je patriotizam.Tolstoj nije pogrešio u zaključcima da ni Rusija nije spasena. junaštvom komandanata ni planovima mudrih vladara i onda ograničenom snagom koja je bila jaka u feldmaršalima, u vojnicima, u čitavom narodu.
Ovog ljeta sam pročitao nekoliko knjiga koje je moj učitelj predložio da pročitamo. Najviše od svega pamtim i impresionirale su me knjige V. Rasputina „Vatra” i „Zbogom Matere”. U ovim knjigama autor veliku pažnju posvećuje moralu.
Prvo želim da skrenem pažnju na priču “Vatra”. U ovoj priči autor pokazuje kako ljudi mogu dramatično da se menjaju u zavisnosti od situacije, i da sve urade na način da bude dobro i toplo samo za njih. Kada je izbio požar u skladištima, ljudi su na policama trgovina vidjeli robu koju nisu vidjeli. I odmah su počeli sve krasti, umjesto da pomognu Ivanu Petroviču da ugasi vatru i tako spase selo i pomognu drugim ljudima. Ali oni se svađaju oko hrane i ubijaju čuvara. Mislim da je ovo veoma nisko i podlo! Ubiti osobu za neke stvari. Ovo mogu samo životinje! Iz ove priče sam shvatio da treba pomagati ljudima koji su oko sebe, a ne misliti samo na sebe i svoju korist, o čemu Ivan kaže: „Bilo bi bolje da napravimo drugačiji plan - ne samo za kubik metara, ali za duše!” Tako da se može uzeti u obzir koliko je duša izgubljeno, otišlo u pakao, otišlo k đavolu, a koliko ih je ostalo!” - uzbuđuje se Ivan Petrović u svađi.
Takođe iz knjiga V. Raspućina zapanjila me je priča „Zbogom Matere“. Ova priča otkriva i vječne probleme: međugeneracijski odnosi, sjećanje, savjest, ljubav prema domovini. Autor nam je pokazao razlike između urbanog i ruralnog života, rušenje tradicije od strane mlađih generacija i odnos ljudi prema vlasti. “Administrativni ljudi” ne razumiju osjećaje stanovnika Matere, za koje je groblje “dom” njihovih preminulih rođaka. Ovo je mjesto gdje se sećaju svojih predaka, razgovaraju sa njima, i ovo je mjesto gdje bi ih doveli nakon smrti. Sve se to uskraćuje stanovnicima Matere, i to čak i pred vlastitim očima. Ljudi razumiju da će se poplave i dalje dešavati, ali „ovo je čišćenje moglo na kraju biti obavljeno da ne vidimo…“. Tako se u priči javlja problem, kako mi se čini, savesti, morala i, najverovatnije, ljubavi prema domovini i istoriji otadžbine. Ova priča mi je pokazala da treba poštovati vrijednosti i tradiciju ljudi. I ne morate sve da radite baš onako kako želite, već razmišljate i o ljudima koje možete povrijediti svojim postupcima.
≈312 riječi
Slični članci
-
Prosena kaša sa bundevom u rerni
Prosena kaša sa bundevom je prvo jelo koje vam padne na pamet kada pomislite na nešto ukusno da skuvate sa bundevom. Ovu kašu možete kuhati na različite načine: sa vodom ili mlijekom, učiniti je viskoznom ili mrvičastom, dodati ili ne...
-
Prženi karfiol: brzo, ukusno i zdravo
Karfiol je vrsta kupusa, povrće bogato vitaminima i mikroelementima. U poređenju sa belim kupusom, sadrži 2 puta više vitamina C, B1, B2, B6, PP. Od mikroelemenata sadrži gvožđe, fosfor,...
-
Kako kuhati pečene jabuke u pećnici: recepti za djecu i odrasle
Čak i veoma ukusne jabuke, sveže ubrane sa drveta, mogu postati dosadne. Tada u pomoć priskaču pečene jabuke u rerni - svakodnevno dijetalno jelo ili elegantna praznična poslastica, u zavisnosti od toga koje sastojke...
-
Pite sa lukom i jajetom Kako skuvati pite sa jajetom i lukom
Pozdrav svima!Danas dolazim kod vas sa pitama:Pečene pite sa zelenim lukom i jajima.Recept za testo za pite (pečene i pržene) je isti kao i za džigerice,može se mesiti ručno ili u mašini za hleb (): 1 jaje i voda...
-
Tema samoobrazovanja u starijoj grupi: „Upotreba didaktičkih igara kao način za razvijanje matematičkih sposobnosti
Opštinska predškolska obrazovna ustanova, centar za razvoj deteta - vrtić br. 161 Plan samoobrazovanja na temu: Gladysheva Evgenia Igorevna Vaspitač, Tver, 2014. Individualni plan samoobrazovanja Na...
-
Uvođenje djeteta u svemirske konsultacije (grupe) na temu Samostalna produktivna aktivnost
MADO Bolshealekseevsky kombinovani vrtić "KALINKA" Stupinsky općinski okrug Konsultacije za roditelje na temu: "Djeca o svemiru." Pripremio: Fomina N.V. 2016 „Svemir je sve što jeste, što je ikada bilo i...