Ikona Svetog Đorđa Pobedonosca - što znači u čemu pomaže. Rane godine i služba kod cara. Istorijat ikone Svetog Georgija Pobedonosca

1. Sveti velikomučenik Georgije Pobedonosac (Sv. Georgije, Georgije Kapadokijski, Georgije Lidski; grč. Άγιος Γεώργιος) - jedan od najpoštovanijih svetitelja u našoj Crkvi, rođen u Kapadokiji (rev. oblast u Maloj Aziji), god. hrišćanska porodica.

2. Njegov otac je prihvatio mučeništvo za Hrista kada je Džordž još bio dete. Nakon smrti muža, svetinjina majka, koja je posjedovala posjede u Palestini, odvela je sina kući i odgojila ga u strogoj pobožnosti. Kada je mladiću bilo 20 godina, umrla mu je majka, ostavivši mu bogato nasljedstvo.

3. Postigavši ​​potrebnu dob, Đorđe je stupio u vojnu službu, gdje je, odlikujući se inteligencijom, hrabrošću i fizičkom snagom, postao jedan od zapovjednika i miljenik cara Dioklecijana.

4. Saznavši za carevu odluku da svim vladarima da potpunu slobodu u ophođenju sa hrišćanima, Sveti Georgije je podelio svoju baštinu siromasima, izašao pred cara i priznao da je hrišćanin. Dioklecijan je odmah svog komandanta osudio na mučenje.

"Đorđevo čudo o zmiji." Ikona, kraj 14. veka

5. Nečovječno mučenje svetitelja trajalo je 8 dana, ali je svaki dan Gospod krijepio i iscjeljivao svog ispovjednika.

6. Odlučivši da Đorđe koristi magiju, car je naredio da se pozove čarobnjak Atanasije. Kada sveca nisu povrijedili napitci koje je čarobnjak ponudio, od mučenika je zatraženo da vaskrsne pokojnika kako bi osramotio vjeru sveca i Boga u koga vjeruje. Ali, kroz molitve mučenika, zemlja se zatresla, mrtvac je ustao i napustio svoj grob. Mnogi su tada povjerovali, vidjevši takvo čudo.

Život ikona Sv. George

7. Poslednje noći pred pogubljenje, sam Gospod se javio mučenici, koji je velikomučeniku stavio krunu na glavu i rekao: „Ne boj se, nego se usudi i bićeš dostojan da sa Mnom caruješ. ”

8. Sljedećeg jutra Dioklecijan je posljednji put pokušao slomiti sveca i pozvao ga da prinese žrtvu idolima. Idući u hram, Đorđe je istjerao demone iz idola, idoli su pali i bili zgnječeni.

Usekovanje glave Svetog Đorđa. Freska Altichiera da Zevija u kapeli San Giorgio, Padova

9. Istog dana, 23. aprila (stari stil) 303. godine, sveti Đorđe je mučeničkom smrću. Mirno i hrabro, velikomučenik Georgije je pognuo glavu pod mač.

10. Na dan Svetog Đorđa Crkva slavi uspomenu na kraljicu Aleksandru, ženu cara Dioklecijana, koja se, videći vjeru i muku svetiteljevu, proglasila kršćankom i odmah ju je muž osudio na smrt.

Paolo Uccella. Bitka kod Svetog Đorđa sa zmijom

11. Jedno od najpoznatijih posthumnih čuda Svetog Đorđa je njegova pobjeda nad zmijom (zmajem), koja je opustošila zemlju paganskog kralja. Kada je pao ždrijeb da se kraljeva kćer rastrgne od čudovišta, pojavio se veliki mučenik Đorđe na konju i probo zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca i čudesno spasenje ljudi od zmije doveli su do masovnog prelaska lokalnog stanovništva na kršćanstvo.

Grobnica sv. Georgija Pobjedonosnog u Lodu

12. Sveti Georgije je sahranjen u gradu Lodu (bivša Lida), u Izraelu. Na njegovom grobu je sagrađen hram ( en:Church of Saint George, Lod), koji pripada Jerusalimskoj pravoslavnoj crkvi.

napisao je na svom blogu kratku informaciju o Svetom Đorđu u vezi sa raspravom o pitanju rekonstrukcije Trga pobede u Ivanovu – posebno za blogere. Citiram u cijelosti. Nadam se da ce je procitati oni koji pisu razne uvrede i nastavljaju da troluju. A ako žele da pamte i znaju prošlost, neka je znaju ne samo za poslednjih 100 godina. Istorija naše zemlje je vekovna, a posle 70 godina, ako je neko zaboravi, možemo da je podsetimo. A za one koji su posebno tvrdoglavi, koji smatraju da je Sveti Georgije vezan samo za Moskvu (i da nema nikakve veze sa Ivanovim), vrijedi znati da je Jaroslav Mudri 1030-ih osnovao manastire Svetog Đorđa u Kijevu i Novgorodu i zapovedali širom Rusije „stvaraju praznik“ Svetog Đorđa. I prije svega, Sveti Đorđe je vekovima bio slika branioca domovine. Dakle, prije bloganja: "Narod koji ne zna svoju prošlost nema budućnost!", nadam se da i sami gledaju u dubinu vekova...

A sada tekst od igumana Vitalija o Svetom Georgiju:

Velikomučenik Georgije bio je sin bogatih i pobožnih roditelja koji su ga odgajali u hrišćanskoj vjeri. Rođen je u gradu Bejrutu (u antičko doba - Belit), u podnožju libanskih planina.

Stupivši u vojnu službu, velikomučenik Georgije se među ostalim vojnicima izdvajao svojom inteligencijom, hrabrošću, fizičkom snagom, vojničkim držanjem i ljepotom. Ubrzo je dostigao čin komandanta hiljadu, sv. Đorđe je postao miljenik cara Dioklecijana. Dioklecijan je bio talentovan vladar, ali fanatični pristalica rimskih bogova. Postavivši sebi cilj da oživi umiruće paganstvo u Rimskom carstvu, ušao je u istoriju kao jedan od najokrutnijih progonitelja hrišćana.

Čuvši jednom na sudu neljudsku kaznu o istrebljivanju kršćana, sv. Džordž je bio zapaljen saosećanjem prema njima. Predviđajući da će ga čekati i patnja, Đorđe je svoju imovinu podijelio siromasima, oslobodio svoje robove, ukazao se Dioklecijanu i, proglasivši se kršćaninom, optužio ga za okrutnost i nepravdu. Govor sv. George je bio pun snažnih i uvjerljivih prigovora carskom naređenju da se progone kršćani.

Nakon bezuspješnog nagovaranja da se odrekne Krista, car je naredio da se sveca podvrgne raznim mučenjima. Sveti Đorđe je bio zatvoren, gdje je položen leđima na zemlju, noge su mu stavljene u koplje, a težak kamen na grudi. Ali sveti Georgije je hrabro podnosio patnje i slavio Gospoda. Tada su Džordžovi mučitelji počeli da postaju sofisticiraniji u svojoj okrutnosti. Tukli su sveca volovskim tetivama, vrteli ga okolo, bacili u živo kreč i terali da trči u čizmama sa oštrim ekserima unutra. Sveti mučenik je sve strpljivo podnosio. Na kraju je car naredio da se svecu mačem odrubi glava. Tako je sveti stradalnik otišao Hristu u Nikomediju 303. godine.

Velikomučenika Georgija nazivaju i Pobedonoscem zbog njegove hrabrosti i duhovne pobede nad svojim mučiteljima koji ga nisu mogli naterati da se odrekne hrišćanstva, kao i zbog njegove čudesne pomoći ljudima u opasnosti. Mošti Svetog Georgija Pobjedonosca položene su u palestinskom gradu Lidi, u hramu koji nosi njegovo ime, a njegova glava čuvana je u Rimu u njemu posvećenom hramu.

Na ikonama sv. George je prikazan kako sjedi na bijelom konju i kopljem ubija zmiju. Ova slika je zasnovana na legendi i odnosi se na posthumna čuda Svetog velikomučenika Georgija. Kažu da nedaleko od mjesta gdje je Sv. Džordža u gradu Bejrutu, u jezeru je živela zmija koja je često proždirala stanovnike tog kraja.
Da bi ugasili bijes zmije, sujevjerni ljudi tog kraja počeli su mu redovno davati mladića ili djevojku žrebom da ih proždere. Jednog dana žreb je pao na ćerku vladara tog područja. Odvedena je na obalu jezera i vezana, gdje je užasnuta čekala da se zmija pojavi.

Kada je zver počela da joj prilazi, bistar mladić se iznenada pojavio na belom konju, udario zmiju kopljem i spasio devojku. Ovaj mladić je bio Sveti velikomučenik Georgije. Ovakvim čudesnim fenomenom zaustavio je uništavanje mladića i djevojaka unutar Bejruta i stanovnike te zemlje, koji su prije bili pagani, obratio Kristu.

Može se pretpostaviti da je pojava Svetog Đorđa na konju da bi zaštitio stanovnike od zmije, kao i čudesno oživljavanje jedinog ratarevog vola opisanog u životu, poslužilo kao razlog za štovanje Svetog Đorđa kao zaštitnik stočarstva i zaštitnik od grabežljivaca.

U predrevolucionarna vremena, na dan sećanja na svetog Georgija Pobedonosca, stanovnici ruskih sela su prvi put posle hladne zime isterali stoku na pašu, služeći moleban svetom velikomučeniku i kropili kuće i životinje sa svetom vodom. Dan velikog mučenika Georgija popularno se naziva i "Jurijev dan", na ovaj dan, prije vladavine Borisa Godunova, seljaci su se mogli preseliti kod drugog zemljoposjednika.

Đorđe, veliki mučenik i pobjedonosac, jedan je od najpopularnijih kršćanskih svetaca, junak brojnih legendi i pjesama među svim kršćanskim narodima i muslimanima.

Slika Svetog Georgija Pobedonosca na konju simbolizuje pobedu nad đavolom – „drevnom zmijom“ (Otkr. 12,3; 20,2).
Od davnina se Sveti Georgije Pobjednik smatra zaštitnikom ruske vojske.
Krst Svetog Đorđa simbol je vojničke hrabrosti i slave.
Ime Svetog Georgija Pobedonosca ušlo je u hiljadugodišnju istoriju ruske države. Slika Svetog Đorđa Pobedonosca, sa kopijom zmije koja ubija, krasi grb grada Moskve. Od vladavine blaženopočivšeg kneza Dmitrija Donskog, Sveti Georgije se smatra zaštitnikom Moskve. Grb Moskve tradicionalno prikazuje Svetog Đorđa kako kopljem probode zmiju, Satanu. Sveti Georgije Pobjednik je zaštitnik svih hrabrih ratnika koji se u različita vremena bore za vjeru i otadžbinu.

Sveti Đorđe je postao idealna slika ratnika, branioca otadžbine. U Rusiji su ikone koje prikazuju Svetog Đorđa postale poznate već u 12. veku:
koplje, mač, veriga - atributi ratnika.
Grimizni ogrtač prebačen preko ramena simbol je mučeništva.

U Rusiji, u čast zaštitnika ratnika Georgija Pobedonosca, orden je 9. decembra (26. novembra, po starom stilu) ustanovila carica Katarina II, a dodeljivan je vojnicima isključivo za hrabrost na bojnom polju. Orden Svetog Đorđa je prilikom osnivanja bio podeljen u četiri razreda, odnosno stepena. Štaviše, postojala je najviša naredba „da se ovaj orden nikada ne ukloni“ i „da se ovim naređenjem nazove vitezovi reda Svetog Đorđa“.

Postojala je još jedna nagrada, oznaka vojnog ordena - nagradna značka za vojnike i podoficire ruske vojske od 1807. do 1917. godine - Krst Svetog Đorđa, koji je ustanovio car Aleksandar I. Moto nagrade: “Za službu i hrabrost.” Vekovima u Rusiji nije bilo veće vojne časti od „viteza Svetog Đorđa“.

Godine 1819. ukazom cara Aleksandra I ustanovljena je Đurđevska zastava. U središte prečke slavne Andrejeve zastave postavljen je crveni štit sa likom Svetog Georgija Pobjedonosca. Kao visoko priznanje, zastava je dodijeljena brodu čija je posada pokazala hrabrost i hrabrost u pobjedi ili odbrani časti mornarice.
Nakon uručenja Đurđevske zastave, pomorci su dobili pravo da nose Đorđevsku lentu na kapu. Njegovih pet crnih i narandžastih pruga označavale su barut i plamen.
Jurjeve srebrne lule pojavile su se 1805. godine. Bile su isprepletene đurđevskom vrpcom sa resicama od srebrnog konca, a na zvono đurđevskih truba pričvršćen je i znak Ordena Svetog Đorđa.
Vitezovi Svetog Đorđa su heroji istorije otadžbine.
Mihail Ilarionovič Kutuzov (1745-1813) bio je jedan od četiri osobe odlikovana svim stepenima Vojnog ordena Svetog Đorđa.
Mihail Bogdanovič Barkli de Toli (1761-1818)
Ivan Fedorovič Paskevič (1782-1856)
Ivan Ivanovič Dibić (1785-1831)
General A.P. Ermolov (1777-1861)

Heroji Prvog svetskog rata:
Aleksej Strahov - narednik 16. istočnosibirskog streljačkog puka, viteški vitez Svetog Đorđa, koji je dobio sva četiri Georgijevska krsta tokom Prvog svetskog rata

U znak posebnog odlikovanja, za iskazanu ličnu hrabrost i požrtvovanost, odlikovani su Zlatnim oružjem Svetog Đorđa – mačem, bokom, sabljom.

Sveštenici su takođe postali vitezovi Svetog Đorđa. Iza svake takve nagrade kriju se podvizi bez premca na bojnom polju. Istorija otadžbine poznaje osamnaest takvih imena.
Otac Vasilij Vasilkovski - Orden Svetog Đorđa IV stepena. Rat 1812.
Otac Jov Kaminski je odlikovan Ordenom Svetog Đorđa tokom rusko-turskog pohoda 1829. godine.
Protojerej Jovan Pjatibokov - Orden Svetog Georgija IV stepena i naprsni krst na Georgijevskoj lenti za podvige tokom odbrane Sevastopolja 1855. godine.
Otac Jovan Straganovič odlikovan je zlatnim naprsnim krstom na Georgijevskoj lenti za podvige u rusko-japanskom ratu

Zlatni naprsni krst na Đurđevskoj vrpci postao je ne samo vrlo časno, već i relativno rijetko vojno priznanje; Prije rusko-japanskog rata, samo 111 ljudi je dobilo nagradu. A iza svake nagrade stoji konkretan podvig.
Jedna od najboljih državnih dvorana Velike kremaljske palate u Moskvi, izgrađena sredinom 19. veka, kasnije je nazvana u čast Ordena Svetog Đorđa i njegovih vojnih kavalira.
U ovoj dvorani vojničke slave zlatnim slovima na mermernim pločama ispisana su imena 11 hiljada vitezova Svetog Đorđa. Među njima je i Georgij Žukov.
Crno-narandžaste boje Georgijevske vrpce postale su simbol vojne hrabrosti i slave u Rusiji, prelazeći na neke ordene i medalje Sovjetskog Saveza i Ruske Federacije.

U oktobru 1943. godine, na inicijativu I. V. Staljina, ustanovljen je Orden slave, koji su dodeljivani redovima i narednicima Crvene armije, a u vazduhoplovstvu, licima sa činom mlađeg poručnika, koji su pokazali slavne podvige hrabrosti, hrabrost i neustrašivost u bitkama za sovjetsku domovinu. Boje vrpce Ordena slave ponavljaju boje vrpce ruskog carskog ordena Svetog Đorđa.

Rezolucijom Vrhovnog saveta Ruske Federacije od 20. marta 1992. godine vraćen je Orden Đorđa.

Statuti Ordena Svetog Đorđa i Krsta Svetog Đorđa razvijeni su kasnije i odobreni od strane predsednika V. Putina 8. avgusta 2000. godine.

„Đurđevska lenta“ je javna manifestacija posvećena obeležavanju Dana pobede u Velikom otadžbinskom ratu, koja se održava od 2005. godine. Svrha akcije je da nove generacije ne zaborave ko je i po koju cenu pobedio u najstrašnijem ratu prošlog veka, čiji naslednici ostajemo, čime i na koga treba da se ponosimo, koga da pamtimo

Pravoslavna crkva je ustanovila nekoliko praznika u znak sećanja na Velikomučenika i Pobedonosca Georgija:
Sveti velikomučenik Georgije Pobedonosac. Dan sjećanja 23. april (stari stil) / 6. maj (novi stil).
Osvećenje crkve Svetog velikomučenika Georgija u Lidi. Dan sjećanja 3. novembar (stari stil) / 16. novembar (novi stil).
Kolanje Svetog velikomučenika Georgija. 10. novembar (stari stil) / 23. novembar (novi stil).
Osvećenje hrama Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca u Kijevu. 26. novembar (stari stil) / 9. decembar (novi stil).

Molitva Svetom velikomučeniku i pobedonosnom Georgiju Ikonografija Velikomučenika Georgija Pobedonosni život Svetog velikomučenika i pobedonosnog Georgija. 23. april / 6. maj

Sveti velikomučenik Georgije Pobedonosac, poreklom iz Kapadokije (područja u Maloj Aziji), odrastao je u duboko religioznoj hrišćanskoj porodici. Njegov otac je stradao za Hrista dok je Džordž još bio dete. Majka, koja je posjedovala posjede u Palestini, preselila se sa sinom u svoju domovinu i odgojila ga u strogoj pobožnosti.

Ikona Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca. Galerija ikona Ščigre.

Stupivši u službu rimske vojske, Svetog Đorđa, lijepog, hrabrog i hrabrog u borbi, primijetio je car Dioklecijan (284-305) i primljen u svoju gardu sa činom komita - jednog od viših vojskovođa.

Paganski car, koji je učinio mnogo na oživljavanju rimske moći i jasno shvatio opasnost koju trijumf Raspetog Spasitelja predstavlja za pagansku civilizaciju, posebno je pojačao progon kršćana u posljednjim godinama svoje vladavine. Na vijeću Senata u Nikomediji, Dioklecijan je svim vladarima dao potpunu slobodu da se bave kršćanima i obećao svoju punu pomoć.

Sveti Georgije je, saznavši za carevu odluku, svoju baštinu podijelio siromasima, oslobodio robove i pojavio se u Senatu. Hrabri Hristov ratnik otvoreno se suprotstavio carskom planu, priznao da je hrišćanin i pozvao sve da priznaju pravu veru u Hrista: „Ja sam sluga Hrista Boga moga, i uzdajući se u Njega pojavih se među vama moja slobodna volja da svjedočim o Istini.”

Čudesna slika Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, novgorodsko pismo iz 15. veka, koje je Serpuhovska milicija uvek uzimala u pohode.

Ikona iz Serpuhovskog manastira Visocki, Serpuhov.

"Šta je Istina?" – ponovio je Pilatovo pitanje jedan od velikodostojnika.

„Istina je sam Hristos, progonjen od vas“, odgovori svetac.

Zapanjen smjelim govorom hrabrog ratnika, car, koji je volio i uzdizao Đorđa, pokušao je da ga nagovori da ne uništi svoju mladost, slavu i čast, već da prinese žrtvu bogovima, po običaju Rimljana. Nakon toga je uslijedio odlučan odgovor ispovjednika: „Ništa u ovom nestalnom životu neće oslabiti moju želju da služim Bogu.“ Tada su štitonoše, po naređenju ljutog cara, kopljima počele da istiskuju Svetog Đorđa iz sale za sastanke kako bi ga odveli u zatvor. Ali sam smrtonosni čelik postao je mekan i savijen čim su koplja dodirnula svečevo tijelo i nije mu nanijela bol. U zatvoru su mučenikove noge stavljene u koplje, a grudi su mu pritisnute teškim kamenom.

Poklonnaja brdo u Moskvi. Đorđa Pobedonosca.

Stela sa skulpturom Svetog Đorđa Pobedonosca - "Spomenik palim policajcima" u Moskvi.

Stela sa skulpturom Sv. Georgija Pobjedonosca.

Sutradan, na ispitivanju, iscrpljen, ali snažan duhom, sveti Đorđe je ponovo odgovorio caru: „Većje je da ćeš se ti iscrpiti, mučeći mene, nego ja, mučen od tebe. Tada je Dioklecijan naredio da se George podvrgne najsofisticiranijim mučenjima. Velikomučenik je bio vezan za točak, ispod kojeg su bile postavljene daske sa gvozdenim vrhovima. Dok se točak okretao, oštra sečiva su rezala svečevo nago telo. U početku je stradalnik glasno prizivao Gospoda, ali je ubrzo utihnuo, ne ispustivši ni jedan jecaj. Dioklecijan je zaključio da je izmučeni čovjek već umro i, nakon što je naredio da se izmučeno tijelo skine s točka, otišao je u hram da prinese žrtvu zahvalnosti. U tom trenutku svuda se smračilo, zagrmio je i začuo se glas: „Ne boj se, Džordž, ja sam s tobom.” Tada je zasjala čudesna svetlost i Anđeo Gospodnji se pojavio za volanom u obliku blistavog mladića. I jedva je položio ruku na mučenika, govoreći mu: „Raduj se!“ - kako je ruža Svetog Đorđa ozdravila.

Kada su ga vojnici odveli u hram u kojem se nalazio car, ovaj nije vjerovao svojim očima i pomislio je da je pred njim druga osoba ili duh. Zbunjeni i užasnuti, pagani su zurili u Svetog Đorđa i uvjerili se da se čudo zaista dogodilo. Mnogi su tada vjerovali u Životvornog Boga kršćana. Dva plemenita dostojanstvenika, sveti Anatolije i Protoleon, tajni hrišćani, odmah su otvoreno ispovedili Hrista. Odmah su im, po carevoj naredbi, bez suđenja mačem odrubljene glave. Kraljica Aleksandra, Dioklecijanova žena, koja je bila u hramu, takođe je saznala istinu. Pokušala je i da proslavi Hrista, ali ju je jedan od carevih slugu obuzdao i odveo u palatu.

Ikona Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca. Ikona iz crkve Iverske Bogorodice na Vspolju, Moskva.

Car se još više ogorčio. Ne gubeći nadu da će slomiti Svetog Đorđa, predao ga je novim strašnim mučenjima. Pošto je bačen u duboki jarak, sveti mučenik je pokriven živim krečom. Tri dana kasnije iskopali su ga, ali su ga našli radosnog i nepovređenog. Sveca su stavili u gvozdene čizme napunjene vrelim metalom i ekserima i uz batine ga oterali u zatvor. Ujutro, kada je doveden na ispitivanje, veseo i zdravih nogu, rekao je caru da mu se dopadaju čizme. Tukli su ga volovskim tetivama tako da su mu se tijelo i krv pomiješali sa zemljom, ali je hrabri stradalnik, osnažen Božjom silom, ostao nepokolebljiv.

Odlučivši da svecu pomaže magija, car je pozvao vrača Atanasija da liši sveca njegove čudotvorne moći ili ga otruje. Čarobnjak je svetom Đorđu poklonio dve činije napitaka, od kojih je jedna trebala da ga učini pokornim, a druga da ga ubije.

Ali ni napitci nisu djelovali - svetac je nastavio prokazati paganska praznovjerja i slaviti Pravog Boga.

Na carevo pitanje kakva sila pomaže mučeniku, Sveti Đorđe je odgovorio: „Nemoj misliti da mi muka ne škodi ljudskim trudom – spasavam se samo prizivom Hrista i Njegovom silom. Onaj ko vjeruje u Njega, mučenje smatra ništavim i može činiti djela koja je Krist učinio” (Jovan 14:12). Dioklecijan je pitao šta su Hristova dela. „Prosvjetiti slijepe, očistiti gubave, dati hodanje hromima, dati sluh gluhima, izgoniti demone, podići mrtve.”

Znajući da ni čarobnjaštvo ni njemu poznati bogovi nikada nisu mogli vaskrsnuti mrtve, car mu je, da bi osramotio nadu sveca, naredio da mrtve vaskrsne pred njegovim očima. Na to je svetac rekao: "Vi me iskušavate, ali radi spasenja ljudi koji će vidjeti djelo Kristovo, moj Bog će stvoriti ovaj znak." A kada su Svetog Đorđa doveli do groba, on je povikao: „Gospode! Pokaži prisutnima da si Ti Jedini Bog po cijeloj zemlji, da bi upoznali Tebe, Svemogući Gospode.” I zemlja se zatresla, grobnica se otvorila, mrtvac je oživeo i izašao iz nje.

Gledajući svojim očima pojavu svemoguće sile Hristove, narod je plakao i slavio Istinitog Boga.

Vrač Atanasije, pavši pred noge Svetog Georgija, ispoveda Hrista. Svemogući Bog i tražio oprost za grijehe počinjene u neznanju. Međutim, car, tvrdoglav u zloći, nije došao k sebi: u bijesu je naredio da se Atanasiju, koji je povjerovao, kao i vaskrslom čovjeku, odrubi glavu i ponovo zatvorio svetog Georgija. Ljudi opterećeni bolestima počeli su da ulaze u zatvor na razne načine i tamo dobijali isceljenje i pomoć od sveca. Izvesni zemljoradnik Glicerije, čiji je vol pao, takođe mu se obratio u tuzi. Svetac ga je utešio osmehom i uverio da će Bog oživeti vola. Ugledavši oživljenog vola kod kuće, farmer je počeo slaviti kršćanskog Boga po cijelom gradu. Po naređenju cara, sveti Glicerije je uhvaćen i posečen.

Podvizi i čuda Velikomučenika Georgija umnožili su broj kršćana, pa je Dioklecijan odlučio učiniti posljednji pokušaj da natjera sveca na žrtvu idolima. Počeli su pripremati dvorište u Apolonovom hramu. Poslednje noći, sveti mučenik se usrdno molio, a kada je zadremao, video je samog Gospoda, koji ga je podigao rukom, zagrlio i poljubio.

Spasitelj je velikomučeniku stavio krunu na glavu i rekao: „Ne boj se, nego se usudi i udostojićeš se da sa Mnom caruješ“.

Sledećeg jutra na suđenju, car je svetom Đorđu ponudio novi ispit - pozvao ga je da postane njegov suvladar. Sveti mučenik je sa hinjenom spremnošću odgovorio da ga car nije trebao mučiti od samog početka, nego mu je ukazalo takvu milost, i istovremeno izrazio želju da odmah ode u Apolonov hram. Dioklecijan je odlučio da je mučenik prihvatio njegovu ponudu i krenuo za njim u hram, u pratnji svoje pratnje i naroda. Svi su očekivali da će Sveti Georgije prineti žrtvu bogovima. Prilazeći idolu, prekrsti se i obrati mu se kao živom: „Hoćeš li da primiš žrtvu od mene kao Boga?“ Demon koji je živeo u idolu je viknuo: „Ja nisam Bog i niko od moje vrste nije Bog. Postoji samo jedan Bog, onaj kojeg propovijedate. Mi, od anđela koji mu služe, postali smo otpadnici i, opsjednuti zavišću, varamo ljude.” Kako se usuđuješ da budeš ovde kada sam ja, sluga Pravog Bora, došao ovde?” - upitao je Svetac. Nastala je buka i plač, idoli su pali i bili smrvljeni.

Nastala je opšta konfuzija. Svetom mučeniku. sveštenici i mnogi iz gomile su izbezumljeno napali, vezali ga, počeli da ga tuku i tražili da se odmah pogubi.

Sveta kraljica Aleksandra je požurila na buku i vrisku. Probijajući se kroz gomilu, viknula je: „Bože Georgiev, pomozi mi, jer si ti jedini Svemoćan.“ Pred nogama velikomučenice sveta kraljica je slavila Hrista, ponižavajući idole i one koji su im se klanjali.

Dioklecijan je izbezumljen odmah izrekao smrtnu kaznu velikomučeniku Georgiju i svetoj kraljici Aleksandri, koji su bez otpora pratili Svetog Đorđa na pogubljenje.

Na putu se iscrpila i onesviještena naslonila na zid. Svi su odlučili da je kraljica umrla.

Sveti Đorđe je zahvalio Bogu i molio se da se njegov put završi dostojanstveno. Na mjestu pogubljenja svetac je u usrdnoj molitvi zamolio Gospoda da oprosti mučiteljima, koji nisu znali šta rade, i da ih privede spoznanju Istine. Mirno i hrabro, sveti velikomučenik Georgije pognuo je glavu pod mač. Bilo je to 23. aprila 303. godine.

Dželati i sudije su zbunjeno gledali u svog Osvajača. Era paganstva završila je krvavom agonijom i besmislenim bacanjem. Prošlo je samo deset godina - a Sveti ravnoapostolni Konstantin, jedan od Dioklecijanovih naslednika na rimskom prestolu, narediće krst i zavet, zapečaćeni krvlju Velikomučenika i Pobedonosnog Georgija i hiljadama nepoznatih mučenika. , da bude ispisano na transparentima: “Ovim ćeš pobijediti.”

Od mnogih čuda koje je učinio Sveti velikomučenik Georgije. najpoznatiji je prikazan u ikonografiji. U svetiteljevoj domovini, u gradu Bejrutu, bilo je mnogo idolopoklonika.

U blizini grada, u blizini Libanskih planina, nalazilo se veliko jezero u kojem je živjela ogromna zmija. Izlazeći iz jezera, proždirao je ljude, a stanovnici nisu mogli ništa učiniti, jer je sam njegov dah zagađivao zrak.

Prema učenju demona koji su živjeli u idolima, kralj je donio sljedeću odluku: svaki dan stanovnici su morali da daju svoju djecu kao hranu zmiji ždrijebom, a kada je došao red na njega, obećao je da će dati svoju jedinu kćer . Vrijeme je prolazilo, a kralj je, obukao je u najbolju odjeću, poslao na jezero. Djevojka je gorko plakala, čekajući smrtni čas. Iznenada joj je velikomučenik Georgije dojahao na konju sa kopljem u ruci. Djevojka ga je molila da ne ostane s njom da ne umre. Ali svetac, ugledavši zmiju, prekrsti se i rečima „u ime Oca i Sina i Svetoga Duha“ jurnu na njega. Velikomučenik Georgije je kopljem probio zmijino grlo i zgazio ga svojim konjem. Zatim je naredio djevojci da zaveže zmiju pojasom i povede je u grad kao psa.

Stanovnici su od straha pobjegli, ali ih je svetac zaustavio riječima: „Ne bojte se, nego se uzdajte u Gospoda Isusa Hrista i vjerujte u Njega, jer me je On poslao k vama da vas spasem. Tada je svetac ubio zmiju mačem, a stanovnici su je spalili izvan grada. Tada je kršteno dvadeset pet hiljada ljudi, ne računajući žene i decu, a podignuta je crkva u ime Presvete Bogorodice i Velikomučenika Georgija.

Sveti Đorđe je mogao da postane talentovan komandant i da iznenadi svet svojim vojnim podvizima. Umro je kada mu nije bilo ni 30 godina. Požurivši da se ujedini sa Nebeskom vojskom, ušao je u istoriju Crkve kao Pobednik. Pod ovim imenom postao je poznat od samog početka hrišćanstva i u Svetoj Rusiji.

Sveti Georgije Pobedonosac bio je anđeo i zaštitnik nekoliko velikih graditelja ruske državnosti i ruske vojne moći. Sin svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, Jaroslav Mudri, u svetom krštenju Georgiju (†1054), dao je veliki doprinos štovanju svetitelja u Ruskoj crkvi. Podigao je grad Jurjev, osnovao manastir Jurjevski u Novgorodu i podigao crkvu Svetog Georgija Pobedonosca u Kijevu. Dan osvećenja kijevske crkve Svetog Đorđa, koju je 26. novembra 1051. godine izvršio sveti Ilarion, mitropolit kijevski i sve Rusije, zauvek je ušao u liturgijsku riznicu Crkve kao poseban crkveni praznik, Đurđevdan. , omiljena u ruskom narodu „jesenji Sveti Đorđe“.

Ime Svetog Đorđa nosio je osnivač Moskve Jurij Dolgoruki (†1157), tvorac mnogih crkava Svetog Đorđa, graditelj grada Jurjev-Poljskog. Godine 1238. herojsku borbu ruskog naroda protiv mongolskih hordi predvodio je veliki knez Vladimira Jurij (Đorđe) Vsevolodovič (†1238; spomendan 4. februara), koji je poginuo u bici kod grada. Sjećanje na njega kao Jegora Hrabrog, branioca svoje rodne zemlje, ogleda se u ruskim duhovnim pjesmama i epovima. Prvi veliki knez moskovski, u periodu kada je Moskva postala centar okupljanja ruske zemlje, bio je Jurij Danilovič (†1325) - sin Svetog Danila Moskovskog, unuk Svetog Aleksandra Nevskog. Od tada je Sveti Georgije Pobjednik - konjanik koji ubija zmiju - postao grb Moskve i amblem ruske države. A to je dodatno učvrstilo veze hrišćanskih naroda, a posebno sa istovernom Iberijom (Gruzija - Georgijeva zemlja).

(Iz "Svešteničkog priručnika")

Molitva velikomučeniku Georgiju Pobedonoscu

Sveti, slavni i svehvaljeni velikomučenici Georgije! Sabrani u hramu tvome i pred tvojom svetom ikonom, narod koji se klanja, molimo ti se, poznati željama našeg zastupnika, moli se sa nama i za nas, moleći Boga od milosti Njegove, neka nas milostivo usliši kako tražimo dobrotu Njegovu, i da ne prepustimo sve naše spasenju i životu potrebnim molbama, i daje našoj zemlji pobjedu u suočavanju s otporom; i opet, padajući, molimo ti se, svetitelju pobjedonosni: ojačaj pravoslavnu vojsku u borbi blagodaću koja ti je data, uništi snage neprijatelja koji se dižu, da se posrame i osramote, i neka njihova drskost budite slomljeni, i dajte im do znanja da imamo Božansku pomoć, a svima u tuzi i trenutnoj situaciji pokažite svoje moćno zagovorništvo. Molite se Gospodu Bogu, Tvorcu svega stvorenja, da nas izbavi od muke vječne, da slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha, i ispovijedamo zastupništvo tvoje sada, i uvijek, i u vijekove vjekova. godine. Amen.

Akatist Svetom velikomučeniku Georgiju Pobedonoscu

Hvalimo izabranog vojskovođu i pobedonosnog Đorđa, kao zastupnika i brzog pomoćnika našeg: sveti si velikomučenik, kao što imaš smelost prema Gospodu, oslobodi nas svih nevolja, i da te prizovemo: Raduj se Georgije, veliki pobedonosniče .

Stvoritelj anđela i tvorac svega stvorenog, otkrivši te Crkvi svoje vjere kao prvaka, i za vjeru nepobjedivog strastočara, nadahnjuje nas, za djela tvoga stradanja, da te slavimo, Sveti Georgije : Raduj se, koji si do kraja ljubio Isusa, Sina Božijeg; Raduj se, položivši dušu svoju s ljubavlju za ime Njegovo. Raduj se, ispovjedniče od Boga zvani; Raduj se, Božijom blagodaću podvižniče. Radujte se, sabraće anđeli; Raduj se, ravnopravni vođo proroka. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Videći progon zlih protiv hrišćana, nisi se uplašio njihovih spletki i muka, premudri Bože, nego si kao dobri Hristov ratnik, davši sve što je tvoje siromasima, pritekao si svojom nepravednom voljom na njihove savete. , pjevajući Hristu vođi i Bogu tvome: Aliluja.

Racionalno shvativši jednoga Boga, u tri Ipostasi koji je božanski obožavan, čvrstim umom si Ga ispovedio na skupovima zlih, i tako si osudio ludog kralja za ludo obožavanje stvorenja. Zbog toga, za svoju uzvišenu mudrost, primi od nas, Đorđe, revnosnu hvalu: Raduj se, propovjedniče jedinoga istinitog Boga; Raduj se, vjerni zaštitniče Presvete Trojice. Raduj se, otkrivši nevernicima veliku tajnu pravoslavnog ispovedanja; Raduj se, ti koji razotkrivaš čar idolopoklonstva. Raduj se, božanski retoriče; Raduj se, mudrosti puna! Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Sila Božja, koja prosvetljuje svakog čoveka koji dolazi na svet, i u zatvoru je posetila tebe stradalnika, smerni i mudri Đorđe: jer si prezreo sav ovaj pokvareni život, kao da si prezreo znanje, držao si se jedinog Hriste, i pošto si se dobro borio za njegovo ime, ti si udostojen da zauvek pevaš sa anđelima: Aliluja.

Imajući um i srce obasjani Duhom Svetim, vi ste, na Njegovo nadahnuće, bili ljubomorni na vas da se borite za ime Hristovo, stojeći do krvi hrabrosti u vjeri, osudili ste oholost koju je podigla opaka skupština. Zbog toga te hvalimo, premudri Georgije: Raduj se, štitu podignuti za zaštitu pobožnosti; Raduj se, mač podignut da odsiječeš zlo. Raduj se, stube vere; Raduj se, zidine i ukrepljenje Crkve Hristove. Raduj se, gnojivo vjernih; Raduj se, strah i sramota nevernih. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Ludi mučitelj koji na tebe diše ubistvo, strastonoše Đorđe, žedan tvoje krvi kao pas pohlepan, zapoveda da se tvoje telo razapne na točku i preda mukama najgorim, a ti, vapijući u Gospodu, sa čvrstim uzdanjem u Boga zavapio si: Aliluja.

Čuvši od tebe Dioklecijana i sveštenika idolopoklonstva reči mudrosti, oni su se razbesneli na tebe, još više kada si rekao: „O kralju mučitelju! Zašto me uzalud mučiš, jer imam Hrista da živim i da dobijem da umrem. Teško ti je jesti protiv neprijateljskih kundaka.” Zbog toga ti vapijemo, veliko prezime Đorđe: Raduj se, za hrabro ispovedanje vere krv svoju na kolo prolio; Raduj se, uveličavši trijumf vjere svojom krvlju. Raduj se, suparnice apostola; Raduj se, podražavače slobodnih muka Hristovih. Raduj se, nepokolebljivi šampione vere; Raduj se, najotporniji strastonosniče. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Bio si kao zvijezda bogolika, Đorđe, jer si čudesnim ozdravljenjem od anđela i vidljivim odricanjem od kola naučio nevjernike da vjeruju u Trojstvo Jednosuštinskog i zajedno s tobom pjevaju: Aliluja.

Videći ljude, čuda sile Božije koja su ti se očito događala, s krotošću si primio od sebe nauku Hristovu i povikao govoreći: „Velik je zaista Bog hrišćanski!“ Zbog toga, hvaleći te, preslavni Đorđe, kličemo ti: Raduj se, koji si svetlećom rečju spasenja rasejao tamu neverja; Raduj se, mučeničkim ispovedanjem vere neverne Hristu obratio. Raduj se, povedi legije zemaljskih ratnika u vojsku nebesku; Raduj se, kao ratnik Hristov, ostani sa nebeskim ratnicima. Raduj se, slava ratnicima; Raduj se, lepoto svetla lica mučeničkog. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Propovjednik istine, ljubomoran na duhonosnog apostola, razapet si s krstom svijeta, strasnije: gle, kao Jona, bačen si glavom u trbuh kitu, u pećinu nerastvorenog kreča, tako da se radi tebe proslavi čudesni Gospod među svetima, po kome si poznat i u jami, kao u hramu slave, pametno si zavapio: Aliluja.

Koji je zablistao u svom trodnevnom uskrsnuću iz groba, svemoćni pakla i smrti, Pobednik Isus, koji te spasava od paklene pokvarenosti, strastonosni Đorđe: tri dana kasnije nađeš se živ u centru pažnje, i u dižući svoje ruke pevajući Bogu: zbog toga se veliki uplašio i uplašio. Mi ćemo, radujući se, pjevati pobjedničku pjesmu: Raduj se, sramno zbačena u poznati jarak, zbačena je uzvišena gordost đavolja; Raduj se, čudesno spasenje od Boga, pobednik svireposti mučitelja. Raduj se, jer nisi bio zao, jer si se molio za one koji su ovu nesreću počinili, kao za dobrotvore; Raduj se, jer si bio uznemiren njihovim obraćenjem, kao Pavle od Jevreja. Raduj se, čovječe želja; Raduj se, izabrana posuda. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Iako zli mučitelj pokušava da zavede tvoje srce u čar idola, zli mučitelj kani da te zavede magijskim čarolijama: ti si Božji izabranik sa Davidom, uzvikujući: Bože je moje spasenje i moja slava, Njemu si pjevao vjerno: Aliluja.

Nova demonstracija zla ovog zlog sluge Sotone, Dioklecijana, kada je u svojoj ludoj ljubomori na idole naredio da ti da otrov, Đorđe: ali ti si ispunjen verom i nadom, čak i ako si pio smrtne stvari, ostao si bez štete, hvalitelju Božiji, i mi kličemo: Raduj se, jer si u pouzdanju svome u Boga živ i nisi posramljen; Raduj se, jer mučitelju ništa nisi pripisao. Raduj se, demon vozaču! Raduj se, magične lukavštine razarača. Raduj se, jer je Bog divan u tebi u svetima svojim; Raduj se, jer se kroz tebe ime Hristovo u časti proslavlja. Raduj se Đorđe, veliki pobedonosniče.

Čudan i užasan savjet došao je od izvjesnog čarobnjaka opakom kralju, da ti zapovjedi, kao dokaz pravednosti vjere Hristove, da jednom riječju vaskrsneš mrtve: ali ti si, Đorđe, bez oklijevanja pjevao Onaj koji nije Bog mrtvih, nego Bog živih: Aliluja.

Sveželjeni i Najslađi Isuse, koga si zavoleo svom dušom svojom i svim srcem svojim, sveblaženi Georgije, uslišivši tvoju toplu molitvu vere, uskoro je zapovedio, po tvojoj reči, mrtvi da vaskrsnu, na slavu za radi Njegovog imena, i za vernu potvrdu, ali za neverne i zaslepljene za čuđenje i spoznaju Boga. Zbog toga vam iz dužnosti kličemo: Radujte se, jer je Gospod pokazao čudesne sile na vama; Raduj se, jer si tobom mrtve vaskrsao iz groba. Raduj se, koji si dao uvid vjere zaslijepljenom čarobnjaku; Raduj se, mnogi postradali Hrista radi pokazujući put ka Svetinji nad svetinjama. Raduj se, iznenađenje Rima; Raduj se, hrišćansko uzvišenje. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Svi anđeli su hvalili Boga, koji ti je dao takvu hrabrost, Georgije, da ni u zatvoru nisi prestao da bdiš u molitvi. Zbog toga si se, kao veliko skrovište blagodati Božje, udostojio da u viđenju vidiš Gospoda, koji kruniše glavu tvoju vencem netruležnosti, a i mi s tobom kličemo: Aliluja.

Svojim retoričkim jezicima neće moći izreći hvale dostojne tebe, Đorđe, mnoge radi tvojih podviga i bolesti, koje si svojom voljom podigao za Hrista i Crkvu. Zbog toga i mi zabezeknuto da te hvalimo po nasleđu tvome, pevamo: Raduj se, slobodna postradala za Hrista i Crkvu, koja si staroga Adama u sebi razapeo; Raduj se, za svoje hrabre patnje, primio si venac pravde iz ruke Gospodnje. Raduj se, vladavini pobožne revnosti; Raduj se, slika duhovnog siromaštva. Raduj se, jer nisi sebi ugodio, nego jedinome Hristu; Raduj se, jer si bila spremna na mnogostruke smrti za Hrista. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Kondak 10

Da spaseš duše poginulih u tami idolopoklonstva, Bogoljubivi Georgije, ti si ljubomoran bio ljubomoran kao Ilija na Boga: ušavši u hram idolski, silom Božjom si demone razgonio, satre idole, posramio sveštenike i, kao pobednik, ne od ljudi, nego Ti i anđeli pevali Bogu: Aliluja.

Zidovi su neosetljiviji, mučitelju tvoj, kamenovanog srca, Đorđe, ne znajući Boga, čuda si pokazao, ali osta do kraja, kao aspid, zapuši uši. Zbog toga sam zapovedio da se postaviš na čelo sramote, kao zlikovac; ali ti si, bolestan od uništenja njegove duše, radosno prihvatio svoju smrt, zato te ljubavlju ugađamo: Raduj se, veru sačuvavši , nada i ljubav do kraja; Raduj se, mnoga i velika čudesa učinivši u usnenju svome. Raduj se, okrunjena na zemlji oružjem milosti Božije; Raduj se, slavom i sjajem na nebesima ukrašena. Raduj se, čoveče Božiji; Raduj se, dobri vojniče Hristov. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Kondak 11

Ti si, sveti velikomučeniče Georgije, više od drugih preneo pevanje Presvete Trojice, ne rečima i umom, nego celog sebe živog žrtvujući: podražavajući neporočnoga Jagnjeta Hrista za nas raspetog, dušu svoju položio si za svoje prijatelje svojom voljom. Štaviše, ako smo i nezadovoljni takvom hvalom tvoje hrabrosti, jer nema ko drugog da toliko ljubi, nego biću zahvaljujmo, mi pevamo čudesno u svetima: Aliluja.

Svetloprimniče svetla istinite, Božiji izabranik Georgije javlja se onima na zemlji, prosvetljujući srca vernih, i poučavajući svakoga u Božanskom umu, učeći nas da veselo kličemo: Raduj se, jer u svetlu prebivaš. anđeoski đavoli; Raduj se, jer nevečernje Trojične svetlosti učestvuješ, ne u gatanju, nego licem u lice. Raduj se, hraniteljko ubogih i zaštitniče uvređenih; Raduj se, lekaru slabih i šampionu kraljeva. Raduj se, bojniče pravoslavnog ratnika u borbi; Raduj se, topli zastupnice za spasenje grešnika. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Kondak 12

Blagodat koja ti je data od Boga, znajući, slavimo tvoj spomen, velikomučeniče Georgije, i usrdnom molitvom koja teče ka čudesnom liku tvome, uz tvoju svemoguću pomoć u Gospodu, kao zid nesavladiv, zaštićeni smo. Iz tog razloga, hvaleći vas, usrdno pozivamo Bogu: Aliluja.

Opjevajući slavnu smrt tvoju, kojom si se uzdigao kao dobri ratnik Hristov, molimo ti se, strastoljubivi Georgije: budi pomoćnik u svemu za naše dobro, i usliši nas kako ti usrdno kličemo: Raduj se, jer tobom Crkva vjernika je prosvijećena; Raduj se, jer se i tvoje ime slavi među nevjernicima. Raduj se, čudesna slavo ispovednika; Raduj se, visoka pohvala mučenika. Raduj se, iscelitelju tela naših; Raduj se, molitveniče za duše naše. Raduj se, Đorđe, veliki pobedonosniče.

Kondak 13

O sveblaženi i sveti velikomučeniče Georgije, primi ovu pesmu hvale naše, i izbavi nas od svakoga zla svojim toplim zastupništvom kod Boga, da sa tobom pevamo: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1.

ime:Đorđe Pobjedonosac (Sv. Đorđe)

Datum rođenja: 275

Dob: 28 godina

Aktivnost: Hrišćanski svetac, veliki mučenik

Porodični status: nije bio oženjen

Đorđe Pobjednik: biografija

Jedan od najpoznatijih i najpoštovanijih hrišćanskih mučenika nosi ime Sveti Georgije Pobedonosac. Postoje mnoge verzije svečevog života. Prema kanonskom životu, stradao je tokom Velikog progona. Čuvena priča o Svetom Georgiju Pobedonoscu zove se „Zmijsko čudo“.

Djetinjstvo i mladost

Vizantijsku verziju postojanja izložio je Simeon Metafrast. Prema zapisima, Đorđe je rođen u 3. veku u Kapadokiji. Dječakov otac, Geroncije, služio je kao senator, a njegova majka Polihronija imala je veliko imanje. Roditelji djeteta smatrani su bogatim i bogobojažljivim ljudima.

Kada je Džordžov otac preminuo, majka i njeno dete preselili su se u Lidu. Džordž je odgajan kao hrišćanin. Dobio je dobro obrazovanje. Budući svetac izrastao je u snažnog mladića, pa je stupio u vojnu službu. Za kratko vrijeme stekao je slavu i postao omiljeni vojnik cara Dioklecijana.

Kada je Džordž imao dvadeset godina, mladićeva majka je preminula. Naslijedio je veliku svotu novca.

Vladar Rimskog carstva je poštovao paganske bogove i bio je protivnik hrišćanske vere. Kada je Džordž saznao da po carevoj naredbi ruše crkve i pale svete knjige, podelio je imovinu siromašnima i došao u Senat. Tamo je mladić javno izjavio da je Dioklecijan vladar koji ne zaslužuje da bude na čelu zemlje. Mladić je bio poznat po svojoj ljepoti i hrabrosti, ljudi su tražili od Georgea da mu ne upropasti život i odustane od riječi, ali je mladić ostao uporan. Nakon govora i neposlušnosti, Džordž je bačen u zatvor i počeo da ga muče.

Smrt

Nakon Georgeovog vatrenog govora u Senatu, mladića su uhvatili stražari i bacili u zatvor. Tamo je mladić bio podvrgnut strašnom mučenju, prisiljen da se odrekne kršćanstva i prihvati paganstvo. Đorđe je hrabro izdržao muke i nije se odrekao Boga. Mučenje je trajalo 8 dana. Tokom okrutnog mučenja, Đorđevo tijelo je izliječeno i ojačano.

Car je zaključio da je bivši komandant vojske koristio magiju i naredio da se mladić ubije otrovom. Ali ni to nije uspjelo. Tada je Dioklecijan naredio Đorđu da oživi mrtvaca. Smatrao je da će na taj način osramotiti bivšeg vojnog čovjeka i natjerati ga da se odrekne svoje vjere. Ali nakon Georgijeve molitve, zemlja se zatresla i pokojnik je vaskrsao.

Đorđe je hrabro izdržao torturu i nije odustajao. Nakon neuspješnog nagovaranja da prihvati paganstvo, mladić je osuđen na smrt. Noć prije pogubljenja, Spasitelj se ukazao mladiću u snu. Rekao je da će zbog iskušenja koje je izdržao i otpora moći mučitelja mladić otići u raj. Nakon što se probudio, Georgije je pozvao slugu i diktirao mu ono što je vidio u snu i zapisao.

Iste noći i sam car dođe mladiću u tamnicu. Ponovo se obratio Džordžovom umu sa molbom da se pokaje i prizna paganstvo. Mladić je odgovorio poželjevši da se zatvorenik dovede u hram. Kada je molba ispunjena, stao je ispred kipa boga i prekrstio sebe i idola. Demon koji je živio u idolu napustio je svoje utočište, a paganski kipovi su se podijelili. Ljuti sveštenici su pretukli Džordža.

Tada je Dioklecijanova žena pojurila na buku, kleknula pred mučenikom i počela moliti muža za oproštaj. U istom trenutku je prešla u pravoslavnu vjeru nakon što je vidjela šta se dogodilo. Vladar je, shvativši šta se dogodilo, naredio da se pogubi devojka zajedno sa mladićem. Džordž se pomolio i položio glavu na blok.

23. aprila, na novi način - 6. maja, George je pogubljen. Pošto je mladić izdržao iskušenja i nije odustao od vjere, kanoniziran je. Tačan datum kanonizacije Svetog Georgija Pobjedonosca nije poznat.

Prema legendi, svetac je sahranjen u crkvi u gradu Lodu, a njegova odsečena glava i mač čuvani su u Rimu. Godine 1821. spominje se nekoliko glava koje su se čuvale u Veneciji, Pragu, Carigradu i drugim gradovima. Svako od ovih poglavlja iskreno je uzeto za glavu Svetog Đorđa Pobedonosca. Neke od relikvija se čuvaju u Sainte-Chapelle u Parizu. Drugi deo moštiju - desna ruka - nalazi se na svetoj Gori Aton.

Danas, na dan ubistva stradalnika, odaje se sjećanje na Đorđa, služe se službe u katedralama, uznose se molitve mučeniku Hristovom. Ovaj datum se smatra i danom sjećanja na kraljicu Aleksandru, mladu Dioklecijanovu suprugu. Prema drugim izvorima, vladareva žena se zvala Priska.

Hrišćanska služba

Prava biografija svetog mučenika je upitna, kao i opisi života drugih drevnih hrišćanskih svetaca. Priča o Euzebiju iz Cezareje spominje mladića koji se borio protiv uzurpatora. Vjeruje se da je ovaj junak bio George. Postoji verzija da su zapravo postojala dva Georgesa. Ali jedan je bio progonjen u Lidi, a drugi u Kapadokiji.

Čuda koja je učinio mučenik dogodila su se nakon Đorđeve smrti. Najpopularnija priča je o porazu strašne zmije od strane Mučenika. Čudovište je divljalo posjedima kralja u Beritu, koji je propovijedao paganstvo. Zapisano je da kada je pao ždrijeb da se vladarevu kćer preda zmiji, George se pojavio na konju i ubio čudovište kopljem. Pojava sveca toliko je zadivila stanovnike grada da su povjerovali u Boga i prešli na kršćanstvo.

Incident sa zmijom se ponekad tumači drugačije: princeza znači crkva, podmukla zmija znači paganizam. U takvoj inkarnaciji - na konju sa kopljem koji ubija zmiju - sveti velikomučenik je prikazan u ikonopisu.

Drugi scenario: Džordž umiruje zmaja uz pomoć molitve, a spasenu princezu dovodi u grad, čiji se stanovnici odmah prelaze na hrišćanstvo. Tada mladić ubija zmiju mačem. Na mestu gde je podignuta crkva Svetog Đorđa Pobedonosca, iz zemlje je izbio živi izvor. Ovo je mjesto gdje je, prema legendi, mladić ubio zmiju.

Opisano je još jedno čudo koje se dogodilo nakon smrti mučenika. To se dogodilo kada su Arapi napali Palestinu. Jedan od vojnika je ušao u hrišćansku crkvu i video sveštenika kako se moli Svetom Georgiju Pobedonoscu. Pokazujući prezir prema ikoni i službi, Arap je izvadio luk i pucao u sliku.

Ali ispostavilo se da je strijela probila ruku strijelca, ali nije nanijela nikakvu štetu slici. Tada se borac okrenuo svešteniku, a on je okupatoru ispričao legendu o Svetom Đorđu. Arap je bio toliko impresioniran pričom da je prihvatio kršćansku vjeru.

Memorija

Sveti Georgije je poštovan još od ranog hrišćanstva. Prve crkve Svetoj mučenici podignute su u Rimskom carstvu u 4. veku. Kult Svetog Đorđa je nastao da zameni kult. Na mjestima svetilišta boga paganstva podignute su katedrale velikomučeniku pravoslavlja.

Sveti Đorđe je postao primjer hrabrosti i hrabrosti. Mučenik je posebno poštovan u Gruziji. Prvi hram podignut u znak sećanja na stradalnika datira iz 335. godine. S vremenom je broj crkava i kapela počeo rasti. U Gruziji postoji 365 svetih objekata, koliko ima dana u godini. Ne postoji nijedna katedrala u zemlji koja nema ikonu Svetog Đorđa.

U Gruziji je popularno da se dečacima daju ime Džordž. Vjeruje se da nosioca takvog imena prati sreća i pobjeda. Od drevnih ruskih vremena, Đorđe je poznat kao Jurij i Jegori. Veliki je 1030-ih osnovao manastire Svetog Đorđa u Kijevu i Novgorodu i naredio da se mučenički dan proslavlja 26. novembra.

Centralna hrišćanska crkva u Severnoj Osetiji je crkva Svetog Đorđa. A od 56 aktivnih kapela, 10 se vodi kao kapela Svetog Đorđa.

Carica je 1769. godine odobrila Orden Svetog Georgija Pobjedonosnog. Nagrada je dodijeljena za zasluge u borbi i staž u vojnim činovima. 1917. nova sovjetska vlada ukinula je Red. Tokom 2000-ih, Orden je vraćen kao vojna nagrada Ruske Federacije. Orden Svetog Đorđa prati dvobojna georgijevska vrpca. A Georgijevska vrpca služi kao simbol proslave Dana pobjede.

Od njegove vladavine, Sveti Georgije se smatra zaštitnikom Moskve. U heraldici se u 14.-15. stoljeću pojavio lik konjanika koji kopljem probija krilatu zmiju. Ova figura se nalazi u grbu Ruske Federacije, ali nema direktnih naznaka da je vitez Sveti Đorđe. Na grbu je prikazana zmija, a ne zmaj, jer je u heraldičkoj konvenciji zmija negativan lik, a zmaj pozitivan. Međusobno se razlikuju po broju nogu: zmaj ima dva uda, zmija četiri.

U 13. veku na novčićima je prikazan čovek sa kopljem na konju. 1997. godine na rusku kopejku postavljen je crtež konjanika, koji je kopirao lik ikone Svetog Đorđa iz 15. veka.

Lik Svetog Đorđa koristi se u modernoj umjetnosti. Umjetnici vole da na platnu prikazuju konjanika s kopljem u ruci, koji ubija zmiju. Uprkos sličnosti crteža, svaka slika ukazuje na posebnu viziju kreatora.

Nezaboravni datumi

• 23. april - Dan sjećanja na Velikomučenika Georgija Pobjedonosca u Katoličkoj crkvi
• 6. maj – Dan sećanja na velikomučenika Georgija Pobedonosca u Pravoslavnoj Crkvi
• 16. novembar - obnova (osvećenje) crkve Svetog Đorđa u Lidi (IV vek)
• 23. novembar - kočenje Velikomučenika Georgija;
• 9. decembar - osvećenje crkve velikomučenika Georgija u Kijevu 1051. godine (proslava Ruske pravoslavne crkve, u narodu poznata kao jesenji Đurđevdan)

Ovaj svetac ubraja se među velike mučenike i jedan je od najpoštovanijih u hrišćanskom svetu. Po svom životu, živeo je u 3. veku nove ere. e. i umro početkom 4. veka - 303. godine. George je rođen u gradu Kapadokiji, koji se u to vrijeme nalazio na teritoriji moderne Turske. Druga uobičajena verzija je da je rođen u gradu Lidi (prvobitno ime - Diospolis), u Palestini. Trenutno je ovo grad Lud koji se nalazi u Izraelu. A svetac je odrastao u Kapadokiji, u porodici plemenitih i bogatih roditelja koji su ispovedali hrišćanstvo.

Šta znamo o Svetom Georgiju Pobedonoscu?

Sa 20 godina, fizički snažan, hrabar i obrazovan mladić postao je jedan od bliskih saradnika rimskog cara Dioklecijana, koji ga je postavio za vojnog tribuna (zapovjednik 1000 vojnika).

Za vrijeme izbijanja masovnog progona kršćana, podijelio je svu svoju imovinu, oslobodio robove i objavio caru da je kršćanin. Podvrgnut je bolnoj torturi i odrubljen je u gradu Nikomedija (trenutno Izmit) 23. aprila. 303 godine (stari stil).

Transkripcija imena sveca u folkloru naroda svijeta

U nekim izvorima spominje se i pod imenima Jegor Hrabri (ruski folklor), Jirjis (musliman), Sveti Georgije iz Lide (Kapadokija), au grčkim primarnim izvorima kao Άγιος Γεώργιος.

U Rusiji je, nakon usvajanja hrišćanstva, jedno kanonsko ime Đorđe (prevedeno s grčkog kao „zemljoradnik“) pretvoreno u četiri, različita sa stanovišta zakonodavstva, ali ujedinjena, prema pravoslavnoj crkvi: Đorđe, Egor, Jurij, Egor. Ime ovog sveca, kojeg poštuju različiti narodi, doživjelo je slične transformacije u mnogim drugim zemljama. Među srednjovekovnim Nemcima postao je Horhe, među Francuzima - Georges, među Bugarima - Gorgi, među Arapima - Đerjis. Sačuvani su običaji veličanja Svetog Đorđa pod paganskim imenima. Najpoznatiji primjeri su Khizr, Keder (Bliski istok, muslimanske zemlje) i Uastirdzhi u Osetiji.

Pokrovitelj zemljoradnika i stočara

Velikomučenik Georgije Pobedonosac je poštovan u mnogim zemljama sveta, ali u Rusiji je kult ovog sveca imao poseban značaj. Georgije se u našoj zemlji pozicionira kao svetac zaštitnik Rusije i čitavog naroda. Nije slučajno što je njegova slika uključena u grb ruske države. Hiljade crkava nosile su (i još uvijek nose) njegovo ime - kako onih sa dugom istorijom, tako i onih novosagrađenih.

Najvjerovatnije je osnova takvog štovanja paganski drevni ruski kult Dazhdboga, koji se prije Bogojavljenja u Rusiji smatrao pretkom i zaštitnikom ruskog naroda. Sveti Georgije Pobedonosac istisnuo je mnoga ruska drevna verovanja. Međutim, ljudi su mu pripisivali osobine koje su ranije pripisivali Dazhdbogu i bogovima plodnosti, Yarilu i Yarovitu. Nije slučajno da se datumi štovanja sveca (23.04. i 11.03.) praktično poklapaju sa paganskom proslavom početka i završetka poljoprivrednih radova, čemu su pomenuti bogovi na sve načine pomagali. Osim toga, opšte je prihvaćeno da je Sveti Georgije Pobedonosac i zaštitnik i zaštitnik stočarstva.

Vrlo često su ovog svetitelja u narodu nazivali Georgijem Vodonoscem, jer su se na dan kada Crkva slavi ovog velikomučenika pravili posebni šetnji za vodoosvećenje. Prema narodnom mišljenju, na današnji dan blagoslovljena voda (Jurjevska rosa) je veoma blagotvorno uticala na buduću žetvu i na stoku, koja je na današnji dan, zvana Jurjev, nakon duge zime prva istjerana iz štala. pašnjaci.

Čuvar ruskih zemalja

U Rusiji su Đorđa doživljavali kao posebnog sveca i čuvara ruskih zemalja, uzdižući ga u rang heroja-poluboga. Prema narodnim verovanjima, Sveti Jegor svojim rečima i delima „utemeljuje zemlju svetlorusku“ i, završivši ovo delo, uzima je pod svoj lični nadzor, afirmišući u njoj „veru krštenu“.

Nije slučajno da je u ruskim „duhovnim pesmama“ posvećenim Jegoru Hrabrom, tema borbe zmajeva, posebno popularna u Evropi i simbolizuje trojstvenu ulogu Đorđa (G.) kao heroja, propovednika prave vere i viteški branilac nevinosti osuđen na klanje, jednostavno je izostavljen. U ovom spomeniku pisanja, G. se ispostavlja da je sin izvjesne Sofije Mudre - kraljice grada Jerusalima, u Svetoj Rusiji - koja je provela 30 godina (sjetite se Ilje Muromets) u tamnici „kraljevstva Demjanišča” (Dioklecijan), zatim, čudesno se oslobodivši zatvora, nošeno hrišćanstvo dolazi u Rusiju i na kraju puta, u poštenom spisku, iskorenjuje neverstvo na ruskoj zemlji.

Sveti Georgije na državnim simbolima Rusije

Skoro do 15. vijeka, ova slika je, bez ikakvih dodataka, bila grb Rusije, a njen lik je bio utisnut u drevnoj Rusiji na moskovskom novcu. Ovaj sveti velikomučenik počeo se smatrati u Rusiji zaštitnikom knezova.

Nakon bitke koja se odigrala na Kulikovom polju, verovalo se da je Sveti Georgije Pobedonosac zaštitnik grada Moskve.

Zauzevši mesto državne religije, hrišćanstvo dodeljuje Svetom Georgiju Pobedonoscu, zajedno sa nizom drugih velikih mučenika iz vojničkog staleža (Fjodor Stratelat, Dmitrij Solunski itd.), status nebeskog zaštitnika vojske Hristoljubiv i idealan ratnik. Njegovo plemenito porijeklo čini ovog sveca uzorom časti za plemićki stalež u svim kršćanskim državama svijeta: za knezove u Rusiji, za vojno plemstvo u Vizantiji, za vitezove u Evropi.

Dodjeljivanje simbolike Isusa Krista svecu

Priče o slučajevima kada se Sveti Georgije Pobjedonosni pojavio kao vojskovođa krstaških trupa u Palestini učinile su ga, u očima vjernika, zapovjednikom cijele vojske Hristove. Sljedeći logičan korak bio je prijenos na njega amblema, koji je izvorno bio amblem samog Krista - crveni krst na bijeloj pozadini. Počelo se vjerovati da je to lični grb sveca.

U Aragonu i Engleskoj grb Svetog Đorđa Pobjednika dugo je postao službeni simbol država. Još uvijek ostaje na zastavi Engleske ("Union Jack"). Neko je vrijeme bio grb đenovske republike.

Vjeruje se da je Sveti Georgije Pobjednik nebeski zaštitnik Republike Gruzije i najcjenjeniji svetac u ovoj zemlji.

Lik svetog velikog mučenika na starim novčićima

Dugo se vjerovalo da su slike Svetog Georgija Pobjedonosca koje su se pojavljivale na ruskim novčićima i pečatima u 13.-14. vijeku bile stilizirane slike određenog drevnog vizantijskog sveca Georgija.

Ali odnedavno, verzija da se iza dotične slike Svetog Đorđa krije je Georgij Danilovič, ruski car kan, koji je vladao Rusijom početkom 14. veka i započeo veliko takozvano „mongolsko osvajanje“. On je Džingis Kan.

Ko je, kada i zašto promijenio rusku istoriju na ovaj način? Ispostavilo se da istoričari odavno znaju odgovore na ova pitanja. Ova zamena se dogodila u 18. veku, za vreme vladavine Petra I.

Čija je slika iskovana na ruskim novčićima

U službenim dokumentima 13.-17. stoljeća koji su došli do nas, konjanik na novčićima i pečatima koji se bori sa zmajem tumači se kao simbol kralja ili velikog vojvode. U ovom slučaju govorimo o Rusiji. U prilog ovoj tezi istoričar Vsevolod Karpov navodi podatak da je upravo u tom obliku Ivan III prikazan na voštanom pečatu koji je zapečaćen poveljom iz 1497. godine, što potvrđuje i odgovarajući natpis na njemu. Odnosno, na pečatima i novcu konjanik sa mačem u 15.-17. veku tumačen je kao veliki vojvoda.

To objašnjava zašto se Sveti Georgije Pobjednik često prikazuje bez brade na ruskom novcu i pečatima. Ivan IV (Grozni) stupio je na prijesto prilično mlad i u to vrijeme nije imao bradu, pa su novac i pečati nosili otisak golobradog Đorđa Pobjedonosca. I tek nakon što je Ivan IV sazrio (nakon svog 20. rođendana) brada se vratila na kovanice.

Kada se ličnost kneza u Rusiji počela poistovećivati ​​sa likom svetog Georgija Pobedonosca

Čak je poznat i tačan datum, počevši od koga je u Rusiji veliki knez počeo da se prikazuje u liku Svetog Georgija Pobedonosca. Ovo su godine vladavine novgorodskog kneza Jurija Daniloviča (1318-1322). Kovanice tog perioda, koje su u početku imale jednostranu sliku svetog konjanika s golim mačem, ubrzo su na poleđini dobile dizajn nazvan čisto na slovenskom – „jahač u kruni“. A ovo nije niko drugi do sam princ. Dakle, takvi novčići i pečati obavještavaju sve da su George Pobjednik i Yuri (George) Danilovich jedna te ista osoba.

U 18. veku heraldička komisija koju je osnovao Petar I odlučila je da smatra da je ovaj pobednički konjanik na ruskim amblemima Sveti Georgije Pobedonosac. A za vrijeme vladavine Ane Joanovne, zvanično se počeo nazivati ​​svecem.

Ruski korijeni "vizantijskog sveca"

Većina istoričara ne može ili ne želi da shvati da ovaj svetac nije bio vizantijski, već jedan od prvih državnih vođa, car-kanova, koji se pojavio u Rusiji.

U kalendaru se spominje kao sveti veliki knez Georgij Vsevolodovič, stvarni „duplikat“ Georgija Daniloviča, koga su istoričari iz dinastije Romanov gurnuli u XIII vek, zajedno sa velikim „mongolskim“ osvajanjem.

Rus je sve do 17. veka znao i dobro pamtio ko je zapravo Sveti Đorđe. A onda je jednostavno izbačen, kao uspomena na prve ruske careve, zamenivši ga „vizantijskim svecem“. Tu počinje gomila nedosljednosti u našoj historiji, koje se lako otklanjaju ako se samo vratimo sadašnjoj historiji.

Hramovi podignuti u čast Svetog Đorđa Pobedonosca

Vjerski vjerski objekti, čije je osvećenje obavljeno u čast ovog svetog velikomučenika, podignuti su u mnogim zemljama svijeta. Naravno, velika većina njih izgrađena je u zemljama u kojima je zvanična religija kršćanstvo. U zavisnosti od denominacije, pravopis imena sveca može varirati.

Glavne građevine su crkve, katedrale i kapele, izgrađene u raznim zemljama Evrope, Afrike i Azije. Najpoznatije od njih su:

1.Crkva Svetog Đorđa. Crkva Svetog Georgija Pobedonosca, pripada Jerusalimskoj pravoslavnoj crkvi. Izgrađen u Lori. Prema legendi, podignuta je iznad groba sveca.

Nova crkvena zgrada podignuta je 1870. godine na mjestu stare bazilike uz dozvolu osmanskih (turskih) vlasti koje su u to vrijeme kontrolisale to područje. Zgrada crkve se nalazi na istom mjestu kao i El-Khidr džamija, tako da po površini nova zgrada zauzima samo dio teritorije nekadašnje vizantijske bazilike.

U crkvi se nalazi sarkofag sv.

2. Manastir Ksenofonta. Desna ruka (deo šake) ove svete velikomučenice u srebrnoj svetinji čuva se u manastiru Ksenofont (Μονή Ξενοφώντος), koji se nalazi na Svetoj Gori (Grčka). Datumom osnivanja manastira smatra se 10. vek. Njena Saborna crkva je posvećena Svetom Đorđu Pobedonoscu (stara građevina - katolikon - datira iz 16. veka, nova - iz 19. veka).

3. Manastir Svetog Đorđa. Prve manastire u čast ovog sveca osnovao je u Rusiji u 11. veku (1030) veliki knez Jaroslav u Novgorodu i Kijevu. Pošto je svetac u Kijevskoj Rusiji bio poznatiji pod imenima Jurij i Jegori, manastir je osnovan pod jednim od ovih imena - Sveti Jurijev.

Ovo je jedan od najstarijih manastira na teritoriji naše države, koji i danas radi. Ima status manastira Ruske pravoslavne crkve. Nalazi se u blizini Velikog Novgoroda na rijeci Volhov.

Glavna crkva manastira bila je katedrala Svetog Đorđa, čija je izgradnja počela 1119. godine. Radovi su završeni 11 godina kasnije i 12. jula 1130. godine katedrala je osvećena u ime ovog sveca.

4. Hram San Giorgio u Velabru. Religiozni objekat San Giorgio in Velabro (talijanska transkripcija imena San Giorgio al Velabro) je hram koji se nalazi na teritoriji savremenog Rima, na nekadašnjoj močvari Velabre. Prema legendi, ovdje su pronađeni Romul i Remus, osnivači Rima. Ovo je najstarija crkva Svetog Đorđa Pobedonosca koja se nalazi u Italiji. Odsječena glava i mač koji su pripadali ovom svecu zakopani su ispod glavnog oltara koji je izrađen od mramora u kozmatičkom stilu. Djelo datira iz 12. vijeka.

Svete mošti se nalaze u kapeli ispod oltara. Postoji prilika za obožavanje ovih relikvija. Donedavno se ovdje čuvalo još jedno svetilište - lični barjak svetitelja, ali je 16. aprila 1966. godine poklonjen Rimskoj opštini, a sada se čuva u Kapitolskim muzejima.

5. Kapela-relikvijar Sainte-Chapelle. Dio moštiju Svetog Đorđa Pobjednika čuva se u Sainte-Chapelle (francuska transkripcija imena Sainte Chapelle), gotičkoj kapeli relikvijara koja se nalazi u Parizu. Relikviju je sačuvao francuski kralj Luj Sveti.

Hramovi izgrađeni u Rusiji u XX-XXI vijeku

Od relativno nedavno izgrađenih i takođe osvećenih u ime Svetog Đorđa, treba pomenuti crkvu Velikomučenika Georgija Pobedonosca, koja je osnovana 09.05.1994. godine u čast pedesete godišnjice pobede sv. našeg naroda u Velikom otadžbinskom ratu na Poklonnoj brdu i osvećena 06.05.1995., kao i crkva Svetog Georgija Pobedonosca u Koptevu (Severni autonomni okrug, Moskva). Podignut je 1997. godine u najboljim tradicijama severnoslovenske arhitekture 17. veka. Izgradnja hrama bila je tempirana da se poklopi sa proslavom 850. godišnjice Moskve.

Sveti Đorđe Pobedonosac. Ikona koja je preživela vekove

Prvim slikama ovog sveca koje su došle do nas smatraju se bareljefi i ikone koje datiraju iz 5.-6. Na njima je George, kako i dolikuje ratniku, prikazan u oklopu i uvijek s oružjem. Međutim, nije uvijek prikazan kako jaše konja. Najstarijim slikama smatra se lik sveca i ikona Svetog Georgija Pobjedonosca, otkrivena u hramu koptskog manastira koji se nalazi u gradu Al Bawiti (Egipat).

Tu se prvi put pojavljuje bareljef koji prikazuje Sv. Đorđa na konju. Koristi krst sa dugačkim drškom da udari neko čudovište poput koplja. Najvjerovatnije se mislilo da se radi o paganskom totemu, koji je svetac zbacio. Drugo tumačenje je da je čudovište personificiralo univerzalno zlo i okrutnost.

Kasnije se u sve većem broju varijanti počela pojavljivati ​​ikona Svetog Georgija Pobjedonosca, na kojoj je on prikazan na sličan način, a ubijeno čudovište je pretvoreno u zmiju. Naučnici su skloni mišljenju da ova kompozicija u početku nije bila ilustracija nekog konkretnog događaja, već alegorijska slika pobjede duha. Ali slika zmijoborca ​​postala je posebno popularna među ljudima. I to ne zbog alegorijskog patosa, već zbog činjenice da je vrlo blizak mitološkim i bajkovitim motivima.

Hipoteza o poreklu priče o svetiteljevoj pobedi nad zmijom

Međutim, zvanična crkva je pokazala izuzetan oprez i negativan stav prema ikonama koje sadrže alegorijske slike. 692. godine Trullski sabor je to službeno potvrdio. Najvjerovatnije, nakon njega se pojavila legenda o Georgeovoj pobjedi nad čudovištem.

U religioznom tumačenju ova ikona se naziva „Čudo od zmije“. Sveti Georgije Pobedonosac (fotografija ikone je data u članku) nikada se nije odrekao prave vere, uprkos svim iskušenjima kojima su ga podvrgli njegovi mučitelji. Zato je ova ikona više puta na čudesan način pomogla hrišćanima u opasnosti. Trenutno ikona Svetog Đorđa Pobedonosca postoji u nekoliko verzija. Fotografije nekih od njih možete pogledati na ovoj stranici.

Kanonska ikona koja prikazuje ovog sveca

Slika, koja se smatra klasičnom, predstavlja sveca koji sjedi na konju (obično bijelom) i kopljem ubija zmiju. Riječ je o zmiji, što posebno ističu crkveni službenici i heraldisti. Budući da je zmaj u heraldici uvijek pozitivan lik, ali zmija je samo negativna.

Legenda o pobjedi sveca nad zmijom tumačena je ne samo u doslovnom smislu (što je Zapad bio sklon, koristeći ovo tumačenje da oživi i neguje opadajuću instituciju viteštva), već i alegorijski, kada je oslobođena princeza bio povezan sa crkvom, a svrgnuta zmija sa paganstvom. Drugo tumačenje koje se dešava je pobeda sveca nad sopstvenim egom. Pogledajte pažljivije - evo ga, Sveti Đorđe Pobedonosac. Ikona govori sama za sebe.

Zašto su ljudi prepoznali Svetog Đorđa kao čuvara ruske zemlje?

Bilo bi pogrešno najveću popularnost ovog sveca povezivati ​​isključivo s paganskim naslijeđem koje je na njega „preneseno“ i njegovom bajkovito-mitološkom prepoznatljivošću. Tema mučeništva nije ostavila parohijane ravnodušnima. Upravo ovoj strani „podviga duha“ posvećena je priča o vrlo brojnim ikonama Svetog Đorđa, široj javnosti mnogo manje poznatim od kanonskih. Na njima se, u pravilu, sam svetac, prikazan u punom rastu, nalazi u sredini, a po obodu ikone nalazi se, nalik na storyboard, niz takozvanih „svakodnevnih oznaka“.

I danas odajemo veliku čast Svetom Georgiju Pobjedonoscu. Ikona, čije se značenje može tumačiti na različite načine, ima demono-borbeni aspekt, što čini osnovu kulta ovog sveca. U Rusiji se oduvijek povezivalo s nepomirljivom borbom protiv stranih osvajača. Zato je Đorđe u XIV-XV veku postao izuzetno popularan svetac u Rusiji, simbolizujući upravo borca-oslobodioca i branioca naroda.

Škole ikonopisa

U ikonografiji posvećenoj Sv. Đorđu postoje istočni i zapadni pravac.

Sljedbenici prve škole prikazuju Svetog Georgija Pobjedonosca na duhovniji način. Fotografije vam omogućavaju da ovo vidite. U pravilu se radi o mladiću vrlo prosječne građe, vrlo često bez brade, bez šlema ili teškog oklopa, sa tankim kopljem u rukama, koji sjedi na nestvarnom konju (duhovna alegorija). Bez ikakvog vidljivog fizičkog napora, probode kopljem zmiju sa šapama i krilima koja je nerealna kao i njegov konj (također duhovna alegorija).

Druga škola sveca prikazuje na prizemniji i realističniji način. Ovo je prije svega ratnik. Čovjek dobro razvijenih mišića, u punoj borbenoj opremi, u kacigi i oklopu, sa debelim kopljem na moćnom i sasvim realnom konju, uz propisani fizički napor, probija svojim teškim kopljem gotovo realnu zmiju sa šapama i krilima .

Molitva svetom Georgiju Pobjedonoscu pomaže ljudima da steknu vjeru u pobjedu u godinama teških iskušenja i neprijateljskih invazija, u kojoj od svetitelja traže da zaštiti živote vojnika na bojnom polju, za pokroviteljstvo i zaštitu u vojnim poslovima, za odbrana ruske države.

Slika Svetog Đorđa na kovanicama Ruskog carstva

Na kovanicama se lik konjanika koji probija zmiju pojavljuje gotovo odmah nakon svečeve mučeničke smrti. Prvi danas poznat novac sa ovakvim slikama datira iz vremena vladavine Konstantina Velikog (306-337).

Isti zaplet se može vidjeti na novčićima koji datiraju iz vremena vladavine Konstancija II (337-361).

Na ruskim novcima slika sličnog konjanika pojavljuje se krajem 13. stoljeća. Budući da je ratnik prikazan na njima bio naoružan kopljem, prema klasifikaciji koja je postojala u to vrijeme smatran je kopljanikom. Stoga su se vrlo brzo u kolokvijalnom govoru takvi novčići počeli zvati kopejkama.

Kada imate u rukama mali ruski novčić, na njegovom reversu će svakako biti prikazan Sveti Georgije Pobedonosac. Tako je bilo u Ruskom carstvu, a ovako je u modernoj Rusiji.

Na primjer, uzmite u obzir novčić od dvije kopejke koji je u opticaj 1757. godine uvela Elizabeta I. Na aversu je prikazan Sveti velikomučenik Georgije Pobjedonosni bez odijela, ali u punom oklopu, koji kopljem ubija zmiju. Kovanica je izdana u dvije verzije. Na prvom je natpis „dvije kopejke“ išao u krug iznad slike sveca. U drugom, to je prebačeno na traku do kovanica.

U istom periodu, kovnice su izdale kovanice od 1 kopejke, dengu i polušku, koje su takođe nosile lik sveca.

Slika sveca na kovanicama moderne Rusije

Tradicija je danas oživljena u Rusiji. Kopljanik prikazan na novčiću - Sveti Georgije Pobjednik - čvrsto se naselio na ruski metalni novac manji od 1 rublje.

Od 2006. godine u Rusiji se izdaju zlatni i srebrni investicioni novčići u ograničenom izdanju (150.000 komada), sa likom Svetog Georgija Pobedonosca iskovanim na jednoj strani. A ako je moguće raspravljati o slikama na drugim novčićima, ko je tačno prikazan, onda se ti novčići direktno nazivaju: novčić „Sveti Georgije Pobjedonosni“. Zlato, čija je cijena uvijek prilično visoka, plemenit je metal. Stoga je cijena ovog novčića mnogo veća od njegove nominalne vrijednosti od 50 rubalja. i iznosi više od 10 hiljada rubalja.

Novčić je napravljen od zlata 999. Težina - 7,89 g. Istovremeno, zlato - ne manje od 7,78 g. Apoen srebrnog novca je 3 rublje. Težina - 31,1 grama. Cijena srebrnog novčića kreće se od 1180-2000 rubalja.

Spomenici svetom Đorđu Pobedonoscu

Ovaj odeljak je za one koji su želeli da vide spomenik svetom Đorđu Pobedonoscu. Fotografije nekih postojećih spomenika podignutih ovom svecu širom svijeta date su u nastavku.

Sve je više mesta u Rusiji gde se podižu spomenici Svetom velikomučeniku Georgiju Pobedonoscu. Da bi se govorilo o svima njima, trebalo bi napisati poseban članak. Predstavljamo vam nekoliko spomenika koji se nalaze u različitim dijelovima Rusije i izvan njenih granica.

1. U Parku pobede na Poklonnoj brdu (Moskva).

2. U Zagrebu (Hrvatska).

3. Grad Bolsherechye, oblast Omsk.