Kalendarz słowiański od stworzenia świata i jego cechy. Prawidłowa chronologia w języku ruskim. Który jest teraz naprawdę rok?

Dlaczego ludzie, którzy żyli 2015 lat temu, nagle postanowili nazwać swój rok pierwszym rokiem „AD”? Jak liczyli poprzednie lata?

Odpowiedź

Kalendarz, do którego jesteśmy przyzwyczajeni, według którego dzisiaj (kiedy jest pisana ta odpowiedź) jest 28 lutego 2015 roku (po Narodzeniu Chrystusa, czyli AD), nie jest jedynym i powszechnie akceptowanym na całym świecie (choć jest to najbardziej używany). Zatem według kalendarza islamskiego dzisiaj jest 9 dzień Dżumada al-ul, 1436 (liczony od daty migracji proroka Mahometa i pierwszych muzułmanów z Mekki do Medyny), według kalendarza żydowskiego dzisiaj jest 9 Adar 5775 (liczony od pierwszego nowiu po stworzeniu świata przez Boga), a według kalendarza buddyjskiego dzisiaj jest 10 dzień 4 miesiąca księżycowego roku 2558 (liczony od roku Buddy Gautamy przejście w nirwanę).

Wszystkie używane kalendarze, łącznie z naszym, zwanym gregoriańskim, mają podłoże religijne. W historii ludzkości podejmowano próby stworzenia kalendarza całkowicie niereligijnego (ale nie nieideologicznego!). Na przykład po Wielkiej Rewolucji Francuskiej wynaleziono nowy kalendarz, zgodnie z którym nowa era rozpoczęła się od dnia proklamowania republiki we Francji - 22 września 1792 r., wymyślono nowe nazwy miesięcy; ale kalendarz trwał tylko kilka lat (a następnie kilka miesięcy w okresie Komuny Paryskiej – od 18 marca do 28 maja 1871 r.). W czasach sowieckich proponowano rozpoczęcie nowego kalendarza od chwili zwycięstwa Wielkiej Rewolucji Październikowej, jednak propozycji tej nie zrealizowano (choć w kalendarzach wymiennych do 1991 r. rewolucja socjalistyczna”).

W fantastycznej opowieści „Gość z otchłani” G. Martynowa akcja rozgrywa się w XIX wieku po Wielkiej Rewolucji Październikowej.

Wróćmy jednak do dzisiejszego kalendarza gregoriańskiego. Jak już powiedziano, zaczyna się od Narodzenia Chrystusa. Nie oznacza to jednak, że faktycznie zaczęto używać tego kalendarza w 2015 roku, gdy tylko narodził się Jezus Chrystus. W momencie narodzin chrześcijaństwa w różnych częściach świata lata liczone były od wszystkiego: od założenia Rzymu, od zniszczenia Rzymu, od stworzenia świata, od narodzin Adama... i wiedzy Dokładna data narodzin Chrystusa w rzeczywistości nie była zbyt interesująca dla chrześcijan przez pełne 500 lat po powstaniu chrześcijaństwa. Jednak obliczenie paschaliów (dat kalendarzowych obchodów Wielkanocy) skłoniło opata Dionizego do ustalenia roku narodzin Chrystusa w oparciu o bardzo niejasne dane z ewangelii. Okazało się, że był to 753 rok od założenia Rzymu. A datą urodzenia, zgodnie z wcześniej ustaloną tradycją obchodzenia Bożego Narodzenia, która wyrosła z tradycji pogańskich, był 25 grudnia. Okazało się zatem, że bieżący rok dla samego Dionizjusza stał się 525. rokiem po Narodzeniu Chrystusa. Przez długi czas tę chronologię stosowano bardzo wąsko, jedynie do obliczania Wielkanocy, a ludzie nadal korzystali ze starych kalendarzy. Dopiero w roku 742 po raz pierwszy w oficjalnym dokumencie pojawiła się data zapisywana jako „rok od narodzin Chrystusa”, a kalendarz „od narodzin Chrystusa” rozpowszechnił się w Europie dopiero pod koniec VIII wieku.

Na Rusi chronologia „od Narodzenia Chrystusa” pojawiła się w momencie „inicjacji” Piotra I, który nakazał 1 stycznia 7208 r. „od stworzenia świata”, aby liczyć 1 stycznia 1700 r., „od narodzin Pana Boga i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa”.

Zatem w żadnym archiwum na świecie nie znajdziecie oryginalnego dokumentu datowanego np. na 35 rok „od Narodzin Chrystusa” („od R.H.”, Anno Domini, „A.D.”, „AD”).

Współczesny system chronologii sięga nieco ponad dwóch tysięcy lat po narodzinach Jezusa Chrystusa i kilkaset wieków przed tym wydarzeniem. Jednak przed pojawieniem się chronologii chrześcijańskiej różne narody miały własne sposoby pomiaru czasu. Plemiona słowiańskie nie są wyjątkiem. Na długo przed powstaniem chrześcijaństwa mieli swój własny kalendarz.

Pochodzenie słowa „kalendarz”

Według oficjalnej wersji termin „kalendarz” pochodzi z języka łacińskiego. W starożytnym Rzymie odsetki od długu spłacano pierwszego dnia każdego miesiąca, a dane o nich zapisywano w księdze długów zwanej kalendarzem. Później to właśnie z tytułu księgi słowo „kalendarz” przyszło do Słowian wraz z chrześcijaństwem.

Niektórzy naukowcy uważają, że termin ten pochodzi od wyrażenia „Kolyadin Dar” (dar Kolady), które było używane w odniesieniu do chronologii. Badacze uważają, że słowiańskie pochodzenie jest całkiem możliwe. Niektórzy z nich są pewni, że Rzymianie zapożyczyli słowo „kalendarz” od Słowian, a nie odwrotnie. Sami oceńcie: nie ma tłumaczenia słowa kalendarz, a także wyjaśnienia, w jaki sposób jest ono powiązane z długami i księgami. Przecież po łacinie dług to debitum, a księga to libellus.

Obliczenia z Narodzenia Chrystusa

Dziś nasza era od narodzin Chrystusa liczy już ponad 2000 lat. Jednakże tradycja liczenia lat w ten sposób stosowana jest od około tysiąca lat, gdyż nawet po uznaniu chrześcijaństwa za oficjalną religię Cesarstwa Rzymskiego lata nadal liczano od ważnych światowych dat. Dla Rzymian był to rok założenia Rzymu, dla Żydów – rok zniszczenia Jerozolimy, dla Słowian – rok stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni.

Jednak pewnego dnia rzymski mnich Dionizjusz, sporządzając tablice wielkanocne, pogubił się w różnych systemach chronologicznych. Następnie wymyślił uniwersalny system, którego punktem wyjścia byłby rok narodzin Chrystusa. Dionizjusz obliczył przybliżoną datę tego wydarzenia i odtąd posługiwał się chronologią zwaną „od Narodzenia Chrystusa”.

System ten rozpowszechnił się 200 lat później za sprawą mnicha Bedy Czcigodnego, który wykorzystał go w swojej pracy historycznej na temat plemion anglo-sansońskich. Dzięki tej książce szlachta brytyjska stopniowo przechodziła na kalendarz chrześcijański, a po nim uczynili to Europejczycy. Jednak władze kościelne potrzebowały kolejnych 200 lat, aby zacząć stosować chrześcijański system chronologii.

Przejście do chronologii chrześcijańskiej wśród Słowian

W Imperium Rosyjskim, które w tym czasie obejmowało wiele pierwotnych ziem słowiańskich Białorusi, Polski, Ukrainy i innych krajów, przejście na kalendarz chrześcijański nastąpiło od 1 stycznia 1700 r. Wielu wierzy, że car Piotr nienawidził i próbował wszystko wykorzenić Słowianie, łącznie z kalendarzem, wprowadzili zatem chrześcijański system liczenia czasu. Najprawdopodobniej jednak król po prostu próbował uporządkować tak zagmatwaną chronologię. Słowiańska wrogość najprawdopodobniej nie odgrywa tutaj roli.

Faktem jest, że wraz z nadejściem chrześcijaństwa wśród Słowian kapłani aktywnie próbowali nawrócić pogan na kalendarz rzymski. Ludzie stawiali opór i potajemnie trzymali się starego kalendarza. Dlatego też na Rusi istniały właściwie 2 kalendarze: rzymski i słowiański.

Wkrótce jednak w kronikach zapanowało zamieszanie. Przecież kronikarze greccy posługiwali się kalendarzem rzymskim, a uczniowie klasztorów Rusi Kijowskiej posługiwali się kalendarzem słowiańskim. Ponadto oba kalendarze różniły się od kalendarza dionizyjskiego przyjętego w Europie. Aby rozwiązać ten problem, Piotr I nakazał przymusowe przeniesienie całego kontrolowanego przez siebie imperium na system chronologiczny datowany od Narodzenia Pańskiego. Jak pokazała praktyka, również była ona niedoskonała i w 1918 roku kraj przeszedł na nowoczesną księgowość

Źródła informacji o starożytnym kalendarzu słowiańskim

Dziś nie ma wiarygodnych danych na temat tego, jak wyglądał prawdziwy starożytny kalendarz słowiański. Popularny obecnie „Krąg Chisloboga” zrekonstruowano na podstawie informacji z różnych źródeł historycznych z późniejszych okresów. Przy rekonstrukcji starożytnego kalendarza słowiańskiego skorzystano z następujących źródeł:

• Kalendarz obrzędów ludowych wschodniosłowiańskich. Pisemne wzmianki na ten temat pochodzą z XVII-XVIII wieku. Mimo tak „młodego” wieku kalendarz ten zachował wiele informacji o życiu Słowian w czasach pogańskiej Rusi.
• Kalendarz kościelny „Miesiące”. W procesie chrystianizacji Rusi władze kościelne często obchodziły święta chrześcijańskie w ważne święta pogańskie. Porównując daty świąt z Księgi Miesięcznej z datami z innych kalendarzy, a także ze źródeł folklorystycznych, można obliczyć czas ważnych starożytnych świąt słowiańskich.
• W XIX wieku na miejscu świątyni wedyjskiej w Rumunii, zwanej później „Santii Dacov”, odnaleziono około 400 złotych tablic z inskrypcjami. Niektóre z nich mają ponad 2000 lat. Znalezisko to nie tylko wskazuje na obecność pisma wśród starożytnych Słowian, ale jest także źródłem informacji o epokach starożytnej historii Słowian.
• Kroniki.
• Znaleziska archeologiczne. Najczęściej są to rytualne naczynia gliniane przedstawiające symbole kalendarza. Najbardziej pouczające są gliniane wazony słowiańskiej kultury Czerniachowa (III-IV w. n.e.).

Epoki starożytnych Słowian

Według informacji zawartych w „Santii Dacov” historia starożytnych Słowian sięga 14 epok. Najważniejszym wydarzeniem, które posłużyło za punkt wyjścia dla kalendarza, była zbieżność Układu Słonecznego i dwóch innych układów planetarnych, w wyniku czego Ziemianie zaobserwowali na niebie trzy słońca jednocześnie. Epokę tę nazwano „Czasem Trzech Słońc” i datowano na rok 604 387 (w stosunku do roku 2016).

• W 460 531 kosmici z konstelacji Małej Niedźwiedzicy przybyli na Ziemię. Nazywano ich Da'Aryjczykami, a tę epokę nazwano „Czasem Darów”.
• W roku 273 910 kosmici ponownie przybyli na Ziemię, ale tym razem z konstelacji Oriona. Nazywano ich Kh'Aryanami i na ich cześć epoka ta została nazwana „Czasami Kh'Arr”.
• W roku 211 699 miała miejsce kolejna wizyta obcych istot, rozpoczynająca „Czas łupów”.
• W 185 779 r. rozpoczął się powstanie jednego z czterech najważniejszych miast kontynentu Daaria – Thule. Miasto to słynęło z wykwalifikowanych rzemieślników i rozwijało się przez prawie 20 000 lat. Okres ten nazwano „czasem Thule”.
• W 165 043 roku córka Peruna, bogini Tara, przyniosła Słowianom wiele nasion, z których później wyrosły liczne lasy - tak rozpoczął się „Czas Tary”.
• W roku 153 349 miała miejsce wielka wojna pomiędzy Światłem a Ciemnością. W efekcie jeden z satelitów Lutitium uległ zniszczeniu, a jego fragmenty stały się pierścieniem asteroid – to era „Assa Dei”.
• W 143 003 Ziemianie, przy pomocy osiągnięć naukowych, byli w stanie przeciągnąć satelitę z innej planety, a Ziemia, która w tym czasie miała już dwa satelity, teraz miała trzy. Na cześć tego znaczącego wydarzenia nową erę nazwano „Okresem Trzech Księżyców”.
• W roku 111819 jeden z trzech księżyców uległ zniszczeniu, a jego fragmenty spadły na Ziemię, zatapiając starożytny kontynent Daaria. Jednak jego mieszkańcy uciekli - rozpoczęła się era „Wielkiej Migracji z Daariya”.
• W roku 106791 nad rzeką Irtysz założono miasto bogów, Asgard z Irii, a nowy system chronologii opierał się na roku jego założenia.
• W 44 560 wszystkie klany słowiańsko-aryjskie zjednoczyły się, aby żyć razem na tym samym terytorium. Od tego momentu rozpoczęła się era „Stworzenia Wielkiego Kolo Rosji”.
• W roku 40017 Perun przybył na Ziemię i podzielił się swoją wiedzą z kapłanami, dlatego nastąpił ogromny skok w rozwoju ludzkiej technologii. W ten sposób rozpoczęła się era „trzeciego przybycia Vaitmana Peruna”.
• W roku 13021 inny satelita Ziemi został zniszczony, a jego fragmenty spadające na planetę wpłynęły na nachylenie osi. W rezultacie kontynenty się rozdzieliły i rozpoczęło się zlodzenie, zwane erą „wielkiego ochłodzenia” (zimna). Nawiasem mówiąc, pod względem czasu okres ten pokrywa się z ostatnią epoką lodowcową ery kenozoiku.

Współczesna ludzkość żyje w epoce, która zaczęła liczyć lata od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni. Wiek tej epoki wynosi dziś ponad 7,5 tysiąca lat.

Św. Jerzy Zwycięski i era stworzenia świata w Świątyni Gwiezdnej

Jak wiadomo, słowo „pokój” ma kilka znaczeń. Dlatego nazwę epoki nowożytnej często interpretuje się jako czas stworzenia Wszechświata. Jednak „pokój” oznacza także pojednanie pomiędzy walczącymi stronami. Pod tym względem tytuł „Stworzenie świata w Gwiezdnej Świątyni” ma zupełnie inną interpretację.

Na krótko przed obchodami pierwszego roku „od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni” wybuchła wojna pomiędzy plemionami słowiańskimi a Chińczykami. Przy ogromnych stratach Słowianie zdołali zwyciężyć, a w dniu równonocy jesiennej między obydwoma narodami zawarto pokój. Aby uczcić to ważne wydarzenie, ustanowiono je punktem wyjścia nowej ery. Następnie w wielu dziełach sztuki zwycięstwo to zostało alegorycznie przedstawione w postaci rycerza (Słowianie) i zabijającego smoka (Chińczycy).

Symbol ten był tak popularny, że wraz z nadejściem chrześcijaństwa nie można go było wykorzenić. Od czasów księcia kijowskiego Jarosława Mądrego rycerza, który pokonał smoka, zaczęto oficjalnie nazywać Jerzym (Jurijem) Zwycięskim. O jego znaczeniu dla Słowian świadczy także fakt, że kult św. Jerzego Zwycięskiego był bardzo rozpowszechniony wśród wszystkich plemion słowiańskich. Ponadto w różnych okresach Kijów, Moskwa i wiele innych starożytnych słowiańskich miast przedstawiało tego świętego w herbie. Co ciekawe, historia św. Jerzego jest popularna nie tylko wśród prawosławnych i katolików, ale także wśród muzułmanów.

Struktura starożytnego kalendarza słowiańskiego

Starożytny kalendarz słowiański nazywa jeden pełny obrót Ziemi wokół Słońca nie rokiem, ale latem. Składa się z trzech pór roku: jesieni (jesieni), zimy i wiosny. Każdy sezon obejmował 3 miesiące po 40–41 dni każdy. Tydzień w tych dniach składał się z 9 dni, a dzień z 16 godzin. Słowianie nie mieli minut i sekund, ale mieli części, udziały, chwile, mrugnięcia, sieję i centygi. Trudno sobie nawet wyobrazić, na jakim poziomie musiała być technologia, skoro nazwy istniały przez tak krótki czas.

Lata w tym systemie mierzono nie w dekadach i stuleciach, jak ma to miejsce obecnie, ale w 144-letnich cyklach: 16 lat dla każdej z 9 konstelacji Kręgu Svaroga.

Każdy zwykły rok od stworzenia świata składał się z 365 dni. Ale 16. rok przestępny miał w sumie aż 369 dni (każdy miesiąc w nim składał się z 41 dni).

Nowy Rok wśród starożytnych Słowian

W przeciwieństwie do współczesnego kalendarza, w którym Nowy Rok rozpoczyna się w środku zimy, kalendarz słowiański za początek roku uważał jesień. Chociaż opinie historyków są różne w tej kwestii. Większość naukowców uważa, że ​​Nowy Rok pierwotnie przypadał w dniu równonocy jesiennej, co pomogło Słowianom dokładniej dostosować kalendarz od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni. Jednak zgodnie z tradycją bizantyjską próbowano przesunąć początek nowego roku na pierwszy miesiąc wiosny. W rezultacie istniały równolegle nie tylko dwa kalendarze, ale także dwie tradycje obchodzenia Nowego Roku: w marcu (jak Rzymianie) i we wrześniu (jak u Bizancjum i Słowian).

Miesiące wśród starożytnych Słowian

Pierwszy miesiąc starożytnego słowiańskiego kalendarza dziewięciomiesięcznego nazywał się Ramhat (rozpoczynający się 20–23 września), po nim następują miesiące zimowe Aylet (31 października–3 listopada), Baylet (10–13 grudnia) i Geilet (20 stycznia–20 stycznia). 23).

Miesiące wiosenne nazywano Daylet (1-4 marca), Eilet (11-14 kwietnia) i Veilet (21-24 maja). Następnie rozpoczęła się jesień, na którą składały się miesiące Haylet (1-4 lipca) i Tailet (10-13 sierpnia). A kolejny, jesienny miesiąc Ramhat był początkiem Nowego Roku.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa zamiast rzymskich, nadali miesiącom słowiańskie nazwy. Wraz z ustanowieniem nowego kalendarza przez Piotra I, nazwy łacińskie powróciły do ​​miesięcy. Pozostały we współczesnym języku rosyjskim, podczas gdy ludy braterskie zachowały lub przywróciły znane słowiańskie nazwy miesięcy.

Nie wiadomo na pewno, jak nazywano je wraz z nadejściem chrześcijaństwa przed reformą Piotra I, istnieje jednak kilka opcji zrekonstruowanych dzięki folklorowi różnych ludów słowiańskich.

Tydzień wśród Słowian

Kwestia liczby dni w tygodniu poprzedzającym reformę Piotra I do dziś pozostaje kontrowersyjna. Wielu twierdzi, że było ich 7 – stąd w sumie zachowane nazwy

Jeśli jednak pomyśleć o słowach z „Małego garbatego konia”, zaskakujące jest to, że tekst z 1834 roku wspomina o takim dniu tygodnia jak „ośmiokąt”, który poprzedza inny dzień – „tydzień”.

Okazuje się, że w pamięci Słowian pozostała pamięć o dziewięciodniowym tygodniu, co oznacza, że ​​początkowo było ich tylko 9.

Jak obliczyć rok według starożytnego kalendarza słowiańskiego?

Dziś wielu Słowian próbuje powrócić do tradycji swoich przodków, w tym do kalendarza.

Jednak współczesny świat, żyjący według kalendarza chrześcijańskiego, wymaga od człowieka umiejętności poruszania się w tym systemie liczenia lat. Dlatego każdy, kto posługuje się chronologią słowiańską (od stworzenia świata), powinien wiedzieć, jak przeliczyć lata z niej na system chrześcijański. Pomimo oczywistych różnic pomiędzy obydwoma systemami chronologii, jest to łatwe do wykonania. Wystarczy dodać liczbę 5508 do dowolnej daty w kalendarzu chrześcijańskim (różnica lat pomiędzy systemami) i będzie możliwe przeliczenie daty na chronologię słowiańską. Jaki jest teraz rok według tego systemu, można określić za pomocą następującego wzoru: 2016 + 5508 = 7525. Warto jednak wziąć pod uwagę, że rok współczesny zaczyna się w styczniu, a dla Słowian - od września, więc dla dokładniejszych obliczeń możesz skorzystać z kalkulatora internetowego.

Minęło ponad trzysta lat, odkąd mieszkańcy Imperium Rosyjskiego przestali posługiwać się kalendarzem słowiańskim. Pomimo swojej dokładności, dziś jest to tylko historia, ale należy o niej pamiętać, ponieważ nie tylko obejmowała mądrość przodków, ale także była częścią kultury słowiańskiej, która wbrew opinii Piotra I nie tylko nie była gorsza do Europejki, ale też była od niej lepsza pod pewnymi względami.

Kalkulacja: co to jest? Chronologia to system odliczania czasu (w dniach, tygodniach, miesiącach, latach) począwszy od konkretnego zdarzenia. Chronologia może być różna u różnych narodów i religii. Można to wytłumaczyć faktem, że za punkt wyjścia przyjęto różne wydarzenia. Jednak dzisiaj na całym świecie oficjalnie ustalono jeden system chronologii, który jest stosowany we wszystkich krajach i na wszystkich kontynentach.

Chronologię na Rusi prowadzono według kalendarza przyjętego w Bizancjum. Jak wiadomo, po przyjęciu chrześcijaństwa w X w. n.e. za punkt wyjścia przyjęto rok stworzenia świata. Mówiąc ściślej, ten dzień jest dniem stworzenia pierwszego człowieka, Adama. Stało się to pierwszego marca 5508 roku naszej ery. A na Rusi początek wiosny długo uważano za początek roku.

Reforma Piotra Wielkiego

Stara chronologia „od stworzenia świata” została zmieniona przez cesarza Piotra Wielkiego na chronologię od Narodzenia Chrystusa. działo się to od pierwszego stycznia 1700 r. (lub w 7208 r. „od stworzenia świata”). Dlaczego zmienili kalendarz? Uważa się, że Piotr Wielki zrobił to dla wygody, aby zsynchronizować czas z Europą. Kraje europejskie od dawna żyją według systemu „od Narodzenia Chrystusa”. A ponieważ cesarz robił wiele interesów z Europejczykami, ten krok był całkiem odpowiedni. Przecież różnica lat w Europie i Imperium Rosyjskim w tamtym czasie wynosiła 5508 lat!

Chronologia staroruska różniła się zatem od współczesnej w punkcie odniesienia. A chronologię poprzedzającą narodzenie Chrystusa nazwano chronologią „od stworzenia świata”.

Jak to się wszystko zaczeło

Kiedy zaczęła się chronologia? Istnieją dowody na to, że w roku 325 n.e. odbył się pierwszy sobór biskupów chrześcijańskich. To oni zdecydowali, że chronologię należy prowadzić od stworzenia świata. Powodem tego odliczania była potrzeba wiedzy, kiedy obchodzić Wielkanoc. Datę stworzenia świata zaproponowano w oparciu o rozważania i rozumowanie dotyczące życia Jezusa Chrystusa.

Po Soborze Biskupów tę chronologię przyjęło Cesarstwo Rzymskie. A po kilkuset latach zaproponowano przejście na chronologię od Narodzenia Chrystusa. Ideę tę wyraził Dionizjusz Mały, rzymski mnich, w roku 532. Nie wiadomo dokładnie, kiedy urodził się Jezus, ale miało to miejsce około drugiego lub czwartego roku naszej ery. Od tego roku rozpoczęło się odliczanie czasu, które obecnie nazywa się od Narodzenia Chrystusa. Ten punkt oddziela nową erę (naszą) od przeszłości (odpowiednio oznaczenia AD i BC).

Ale światu zajęło dużo czasu przejście na nową wersję liczenia czasu. Zajęło to około pół tysiąca lat, a dla Rosji - ponad tysiąc lat. Przejście to następowało stopniowo, dlatego często w nawiasie podawano także rok „od stworzenia świata”.

Chronologia aryjska i chronologia słowiańska

Chronologia Aryjczyków prowadzona była od stworzenia świata, czyli odmiennego od tego, co istniało na świecie. Ale Aryjczycy nie wierzyli, że świat został stworzony dokładnie w 5508 roku p.n.e. Ich zdaniem punktem wyjścia był rok zawarcia pokoju między słowiańsko-Aryjczykami a Arima (starożytnymi plemionami chińskimi). Inna nazwa tej chronologii to Stworzenie Świata w Gwiezdnej Świątyni.

Po zwycięstwie nad Chińczykami pojawił się symbol - jeździec na białym koniu zabijający smoka. Ten ostatni w tym przypadku symbolizował Chiny, które zostały pokonane.

Chronologię starosłowiańską sporządzono według Daariysky Krugolet z Chislobog. Więcej o tym kalendarzu można przeczytać w odpowiednim artykule. Po reformie Piotra Wielkiego zaczęto mówić, że „ukradł Słowianom 5508 lat”. Ogólnie rzecz biorąc, innowacja cesarza nie spotkała się z pozytywnym odzewem ze strony Słowian, długo się jej sprzeciwiali. Ale chronologia starożytnych Słowian i ich kalendarz były zabronione. Dziś używają ich tylko staroobrzędowcy i Ynglingowie.

Chronologia według kalendarza słowiańskiego miała swoje interesujące cechy:

• Słowianie mieli tylko trzy pory roku: wiosnę, jesień i zimę. Nawiasem mówiąc, starożytni Słowianie nazywali cały rok „latem”.
• To było dziewięć miesięcy.
• Miesiąc miał czterdzieści lub czterdzieści jeden dni.

Tym samym chronologia starożytnych Słowian, którzy byli poganami, odbiegała od ogólnie przyjętej chrześcijańskiej. Przecież wielu Słowian, nawet przyjęwszy wiarę chrześcijańską, nadal pozostało poganami. Byli wierni swojemu światopoglądowi i nie akceptowali chronologii „od Narodzenia Chrystusa”.

Chronologia stała się odzwierciedleniem religii, która zajmowała i nadal zajmuje dominującą pozycję w państwie, społeczeństwie, na świecie. Chrześcijaństwo jest dziś praktykowane przez ponad trzydzieści procent światowej populacji. Nic dziwnego, że za jego początek wybrano Narodziny Chrystusa. Wygodne stało się także odróżnienie minionej epoki od nowej. Piotr, zmieniając system chronologii na Rusi, umożliwił koordynację wszelkich działań kraju z resztą świata. Trudno sobie wyobrazić, że dzisiaj między krajami byłaby różnica ponad pięciu i pół tysiąca lat! Pozytywnym aspektem wspólnej dla wszystkich chronologii jest także wygoda w studiowaniu historii i innych nauk.

Jednym z głównych wynalazków cywilizacji ludzkiej jest kalendarz. Wszystkie współczesne kalendarze mają swoje korzenie w starożytnym Egipcie. Człowiek już dawno zaczął zastanawiać się, jak rejestrować zjawiska zachodzące w otaczającym go świecie. Dotyczyło to przede wszystkim najważniejszych wydarzeń z życia codziennego, np. ustalenia czasu wylewu Nilu, który był głównym źródłem plonów. Starożytni Egipcjanie uznali wschód słońca na wieczornym niebie najjaśniejszej gwiazdy na półkuli północnej, Syriusza, za punkt orientacyjny.

Historia kalendarza

Współczesne kalendarze opierają się na rzymskim kalendarzu słonecznym, dzielącym rok na miesiące, tygodnie i dni. Oczywiste jest, że podstawą okresu dziennego jest naprzemienność jasnych i ciemnych pór dnia, co odzwierciedla obrót Ziemi wokół własnej osi. Podstawą podziału roku na miesiące i tygodnie był Księżyc, który krąży wokół Ziemi w miesiącu synodycznym trwającym nieco ponad 29 dni, zmieniając przy tym swoje fazy. Różne ludy i cywilizacje miały swój własny kalendarz z różnymi datami początkowymi liczenia. Zarówno w Egipcie, jak i w starożytnym Rzymie, egipscy kapłani odegrali ogromną rolę w rozwoju kalendarza. Rok we wszystkich kalendarzach słonecznych obliczano według czasu obrotu Ziemi wokół Słońca. Jest to długość roku tropikalnego, która wynosi 365,2522 dni. Podstawowym problemem wszystkich kalendarzy było to, że długość roku nie mieściła się w całkowitej liczbie dni. Wprowadziło to błędy do wszystkich kalendarzy i doprowadziło do konieczności ciągłych poprawek.

Wprowadzenie kalendarza juliańskiego

Pierwszy krok w globalnej reformie mającej na celu ulepszenie kalendarza został podjęty w starożytnym Rzymie za panowania rzymskiego cesarza Juliusza Cezara w 46 roku p.n.e. mi. Odwiedził Egipt i przestudiował istniejący tam kalendarz, który ustalał długość roku tropikalnego na 365,25 dni. Ponieważ jednak rok kalendarzowy może mieć tylko całkowitą liczbę dni, zaproponowano, aby trzy lata miały 365 dni, a czwarty rok 366 dni - w lutym miał on 29 dni i został nazwany rokiem przestępnym. Długość roku wynosiła średnio 365 dni i 6 godzin. Rok w nowym kalendarzu rozpoczynał się 1 stycznia. Nazwy miesięcy wprowadzono przed Juliuszem Cezarem. Jednak na znak jego wielkich zasług jeden z miesięcy Quintilisa został przemianowany na Julius. Teraz znamy go jako Lipca. Kolejny miesiąc nosi imię wybitnego cesarza rzymskiego i osoby publicznej Oktawiana Augusta, w rzymskim skrócie Augustus. Do dziś przetrwał jako August. Początek ery zaczęto liczyć od założenia Rzymu. Od tego czasu wielokrotnie podejmowano próby zmiany nazw miesięcy na cześć różnych cesarzy, jednak nie przyjęły się one, a nazwy miesięcy przetrwały do ​​dziś bez zmian.

Wprowadzenie nowej chronologii na Rusi

Wraz z rozwojem cywilizacji posiadanie różnych kalendarzy w różnych krajach stało się bardzo niewygodne. Handel, żegluga i podróże rozszerzyły kontakty między narodami, którym w żaden sposób nie sprzyjała obecność odmiennej chronologii. W czasach Piotra Ruś miała kalendarz bizantyjski. Jego budowa była taka sama jak rzymskiego Juliana z podziałem na miesiące, tygodnie i dni, nowy rok przypadał na 1 września, a początek chronologii liczony był od stworzenia świata. Piotr I dokonał zmian: początek nowego roku przesunięto na 1 stycznia, a chronologię zaczęto obliczać od Narodzenia Chrystusa. Wydarzenie to miało miejsce w roku 1700, choć według kalendarza bizantyjskiego było to rok 7208 od stworzenia świata. W ten sposób Piotr przybliżył Rosję do cywilizacji europejskiej.

Kontekst i wprowadzenie kalendarza gregoriańskiego

Duży wpływ na reformę kalendarza miał Kościół katolicki, gdyż główne święta kościelne wypadały w określonych datach kalendarzowych. Ponieważ kalendarz juliański miał 365,25 dni, a rok tropikalny 365,2422 dni, różnica wyniosła 11 minut i 14 sekund. Przyjęty wówczas kalendarz juliański co roku spóźniał się o tę kwotę. Jeden dzień spóźnienia skumulował się przez 128 lat. Na Soborze Nicejskim w 325 roku przyjęto podstawowe wyznania wiary i ustanowiono święta kościelne, takie jak Wielkanoc. Problem wynikający z niedokładności kalendarza wpłynął na prawidłowe ustalenie daty Wielkanocy. Data ta jest ściśle związana z takimi wydarzeniami niebieskimi jak równonoc wiosenna i pełnia księżyca. Wielkanoc tradycyjnie obchodzono w pierwszą niedzielę po równonocy wiosennej i pierwszej po niej pełni księżyca. W roku katedralnym równonoc wiosenna przypadała na 21 marca. Jednak z powodu różnicy w długości lat juliańskich i tropikalnych do XVI wieku narósł błąd wynoszący 10 dni. Dzień równości dnia i nocy płynnie przeniósł się na 11 marca. To był impuls dla papieża Grzegorza XIII, z pomocą naukowca Luigiego Luio, do zreformowania kalendarza juliańskiego. Główne postulaty wprowadzenia nowej chronologii były następujące:
Dzień równonocy wiosennej został ponownie przesunięty na 21 marca, tj. sprzątane przez 10 dni.
W odstępie 400 lat ze 100 lat przestępnych usuwa się 3, pozostawiając 97.
Wprowadzenie nowej chronologii nastąpiło w roku 1582 i wiele władz katolickich przeszło na nową chronologię. Inne kraje przechodziły transformację przez kilka dziesięcioleci, a niektóre przez setki lat. Nie we wszystkich krajach wprowadzenie nowej chronologii przebiegło gładko. Przyjęcie kalendarza gregoriańskiego w Rydze doprowadziło do powszechnego buntu, który trwał latami, aż do skazania i stracenia podżegaczy. W Rosji przejście na kalendarz gregoriański nastąpiło po rewolucji październikowej. Po 31 stycznia 1918 roku dekretem rządowym zaczęto rozważać nadejście 14 lutego. Usunęło to skumulowaną różnicę wynoszącą 13 dni. Zanim bolszewicy doszli do władzy, wprowadzenie nowego kalendarza w Rosji uniemożliwiła Cerkiew prawosławna. A w monarchicznej Rosji stopień wpływu Kościoła na rząd był bardzo wysoki. Dziś prawie wszystkie kraje świata przeszły na nowy kalendarz. Wyjątkiem są kraje takie jak Tajlandia i Etiopia. Cerkiew prawosławna posługuje się także starym kalendarzem juliańskim. Jak ważne jest używanie tego samego kalendarza w krajach sąsiednich, można zrozumieć na poniższym przykładzie. Istnieją badania naukowe dotyczące bitwy pod Austerlitz, w której zwyciężył Napoleon. Niektórzy uczeni twierdzą, że to właśnie stosowanie różnych kalendarzy w armii rosyjskiej i austriackiej spowodowało nieskoordynowane działania na polu bitwy, które doprowadziły do ​​porażki. Obecnie dokładność kalendarza gregoriańskiego jest dość wysoka. W ciągu ostatnich kilku lat zgłaszano projekty mające na celu rewizję dotychczasowego kalendarza. Dotyczyło to głównie zmian w liczbie dni w miesiącach, jednak propozycje te pozostają jedynie projektami.

Musimy pamiętać o naszej historii i podążać własną drogą.

Obecnie stosujemy datowanie lat od narodzin Chrystusa oraz kalendarza gregoriańskiego.

Nie zapomniano także o kalendarzu juliańskim, tzw. „starym stylu”. Co roku w styczniu wspominamy go, gdy obchodzimy „stary” Nowy Rok. Ponadto media starannie przypominają nam o zmianie lat według kalendarzy chińskiego, japońskiego, tajskiego i innych.

Oczywiście, że poszerza to nasze horyzonty. Poszerzajmy swoje horyzonty.

Aby jednak jeszcze bardziej poszerzyć nasze horyzonty, dotknijmy starożytnej tradycji obliczania chronologii ludów słowiańskich - Daarskiego Kręgu Chisloboga, według którego nie tak dawno żyli nasi Przodkowie.

Obecnie z tego kalendarza korzystają wyłącznie staroobrzędowcy - przedstawiciele najstarszej wiary słowiańsko-aryjskiej - ingliizmu.

Powszechne stosowanie naszego starożytnego kalendarza ustało nieco ponad 300 lat temu, kiedy car Piotr I swoim dekretem wprowadził na terytorium Rusi obcy kalendarz i nakazał obchodzić nadejście 1700 lat od narodzenia Jezusa Chrystusa w nocy 1 stycznia. Reforma kalendarza ukradła (co najmniej) 5500 lat naszych historii.

A na Rusi było wówczas lato 7208 od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni.

Ale wcale nie jest powiedziane, że cesarz nie tylko zmienił kalendarz, ale wręcz go „ukradł” (!). pięć i pół tysiąca lat naszej prawdziwej historii.

Przecież wydarzenie, od którego liczono lata – Stworzenie Świata w Gwiezdnej Świątyni (5508 p.n.e.) nie oznaczało stworzenia wszechświata przez biblijnego boga, ale dosłownie; podpisanie traktatu pokojowego w roku Gwiezdnej Świątyni według Kręgu Chisloboga po zwycięstwie Potęgi Wielkiej Rasy (we współczesnym znaczeniu - Rosja) nad Imperium Wielkiego Smoka (we współczesnym znaczeniu - Chiny).

Notabene symboliczny obraz jeźdźca na białym koniu zabijającego włócznią smoka, znany w tradycji chrześcijańskiej jako św. Jerzy Zwycięski, właściwie symbolizuje właśnie to zwycięstwo.

Dlatego symbol ten od dawna jest tak powszechny i ​​czczony na Rusi wśród ludów słowiańsko-aryjskich.

Na jakich wydarzeniach oparto chronologię?

Nasuwa się naturalne pytanie: od jakiego wydarzenia była chronologia aż do stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni?

Odpowiedź jest oczywista – z wcześniejszego znaczącego wydarzenia.

Co więcej, lata od różnych wydarzeń można było liczyć równolegle. Dokładnie tak zaczynały się starożytne kroniki, wspominając o kilku okresach.

Jako przykład, oto kilka dat z RX na bieżący rok 2016:

Lato 7524 od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni

Lato 13024 z Wielkiego Ochłodzenia

Lato 44560 ze Stworzenia Wielkiego Kolo Rosji

Lato 106794 z założenia Asgardu w Irii

Lato 111822 z Wielkiej Migracji z Daariya

Lato 143006 z okresu Trzech Księżyców

Lato 153382 od Assa Dei

Lato 185782 od Thule Time

Lato 604390 z Czasu Trzech Słońc itp.

Oczywiście w kontekście współczesnej chronologii „oficjalnej” daty te wyglądają po prostu fantastycznie,

Ale dla niezależnie myślącej osoby, zainteresowanej starożytnym dziedzictwem kulturowym narodów Ziemi, takie „przepaści lat” nie wyglądają tak przerażająco.

Wszakże nie tylko w Wedach słowiańsko-aryjskich, ale także w dość licznych zabytkach pisanych, które dotarły do ​​nas na całej Ziemi, wspomina się o znacznie dłuższych okresach historycznych,

Bezstronne badania archeologiczne i paleoastronomiczne również wskazują na te same fakty.

Bardzo ciekawe będzie także przypomnienie, że w czasach przedPiotrowych na Rusi do oznaczania wartości liczbowych używano nie cyfr, jak to jest obecnie w zwyczaju, ale tytułowych liter początkowych, tj. Litery słowiańskie z symbolami usługowymi.

Co „naprawili” Cyryl i Metody?

A ponieważ kalendarz jest tradycją pisaną (spróbujcie ustnie prowadzić i przekazywać tak złożony i dynamiczny zestaw informacji z pokolenia na pokolenie), oczywiste jest, że przed czasami Piotra I pismo istniało na Rusi co najmniej (! ) siedem wieków, ponad tysiąc lat.

Uważa się jednak, że pismo „wymyśliło” specjalnie dla nas, „analfabetów”, dwóch greckich mnichów Cyryla i Metodego, którzy zamiast niezrozumiałych dla nich dyftongów dodali do naszego alfabetu jedynie kilka greckich liter.

I skromnie mówiąc, dziwi narastająca pompatyczność podczas corocznych „święt Cyryla i Metodego” oraz „urodzin” „słowiańskiego” pisarstwa. Obecnie, ponieważ posługujemy się kalendarzem współczesnym (z AD), bardziej słuszne byłoby używanie go tylko dla wydarzeń z ostatnich trzystu lat.

Natomiast bardziej starożytne wydarzenia, dla jasnego zrozumienia ich istoty, należy datować w systemie chronologicznym stosowanym przed 1700 rokiem. W przeciwnym razie możliwa jest błędna interpretacja naszej historii, kultury, tradycji i zwyczajów.

Datowanie wydarzeń sprzed Piotra we współczesnych podręcznikach jest szczerze godne pożałowania.

Na przykład rok bitwy lodowej na jeziorze Peipus nosi nazwę 1242, podczas gdy na Rusi był to rok 6750.

Lub na przykład za rok chrztu Kijowa przyjmuje się rok 988 od narodzin Jezusa Chrystusa.

Ale w Kijowie świętowano lato 6496 roku od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni.

Bracia i siostry, pamiętajmy o naszej przeszłości, szukajmy jej, jeśli złe umysły celowo ją przed nami ukrywają.

Słowianie to wspaniała rasa.