O czystości. Tertulian. O czystości Co powiedzieli Ojcowie Kościoła

XI. Testament Józefa, jedenastego syna Jakuba i Racheli o czystości Rozdział 1 Spis Testamentu Józefa. Kiedy nadszedł czas jego śmierci, przywołał swoich synów i braci i powiedział im: 2. „Moi bracia i moje dzieci! słuchajcie Józefa, umiłowanego Izraela, słuchajcie słów ust

Stopień 15. O czystości i czystości Nieodzowną konsekwencją nietrzymania macicy jest upokarzająca niewola rozpusty. I odwrotnie, wszechstronna wstrzemięźliwość i umiar rodzą pachnący owoc czystości i czystości. To naturalne, wielebny

Zaniedbanie przez rodziców czystości dzieci Rodzice mogą uczestniczyć w grzechach innych w stosunku do swoich dzieci. Dzieje się tak wtedy, gdy rodzice pozwalają swoim dzieciom na swobodne obcowanie z osobami odmiennej płci lub gdy rodzice nie wycofują się ze swoich dzieci podczas kontaktów fizycznych i

Czy można osiągnąć prawdziwą czystość poza Kościołem?

Czystość w najwyższym tego słowa znaczeniu uznawana jest w chrześcijaństwie za jedną z najważniejszych cnót osobistych. Jak sama nazwa wskazuje, czystość wiąże się z wewnętrzną integralnością, całością. Co to za integralność, na czym polega?

Jak wiadomo, nowo stworzony człowiek, zanim odważył się zgrzeszyć, nie doświadczył w swojej duszy najmniejszych wewnętrznych sprzeczności. Wszystkie jego siły duchowe działały harmonijnie i harmonijnie, ciało było całkowicie i bez przemocy podporządkowane duszy. Będąc w tym stanie, człowiek żył i postępował zgodnie ze swoją naturą, ciesząc się naturalną radością poznania Boga i komunii z Bogiem.

Fakt, że czystość można osiągnąć jedynie poprzez nabycie sprawiedliwości, został ogłoszony człowiekowi już w czasach Starego Testamentu (). Ale Stary Testament nie posiadał pełni środków zbawczych wypełnionych łaską, w jakie wyposażony jest Kościół Chrystusowy, i oczywiście sprawiedliwość człowieka Starego Testamentu różniła się od sprawiedliwości charakterystycznej dla świętych chrześcijańskich.

Sprawiedliwość jako norma życia, a co za tym idzie (prawdziwa) czystość z nią związana, są możliwe do osiągnięcia jedynie w Chrystusie. Sam Pan dobrze się o tym wypowiadał: „ beze Mnie nic nie możecie zrobić» ().

Nie bój się odepchnąć pana młodego z całą surowością. Wielu mężczyzn uważa, że ​​najpierw trzeba zamieszkać w tzw. „ślub cywilny”, a następnie zawrzeć związek małżeński. To prawda, że ​​w małżeństwie często nie wszystko się układa. Rozpoczęcie związku od cielesnej intymności jest złe. W rozwoju relacji między mężem i żoną istnieje pewna kolejność: po pierwsze - przyjaźń, zrozumienie, uznanie tej osoby. Przecież żyje się z tą osobą, rozmawia się, dzieli się wrażeniami, wspólnie patrzy na świat, wychowuje dzieci, pomaga sobie nawzajem, przeżywa smutki, choroby, trudności – to jest najważniejsza rzecz i właśnie na to trzeba się przygotować !
Nie szukasz „partnera”, ale partnera życiowego, ojca swoich dzieci. Nie bój się powiedzieć mu całkowicie jasno i zdecydowanie, że bliski związek jest dla Ciebie niemożliwy przed ślubem. To dobry test na to, jak dana osoba jest skłonna szanować Twoje zdanie i spotkać się z Tobą w połowie drogi. Musisz wybrać osobę, która wie, jak trzymać swoje pragnienia na wodzy, w przeciwnym razie później mogą po prostu wymknąć się spod kontroli i wszystko może zakończyć się tragedią. Jeśli zaczniesz budować relacje w oparciu o potrzeby cielesne, nieuchronnie zniekształci to świadomość twojego wyboru - przeszkadzać będzie twoja miłość, entuzjazm, pasja, zależność od osoby, którą lubisz. I nie będziesz w stanie tego trzeźwo ocenić.
Biskup Panteleimon (Shatov)

Diabeł jest słabszy od Boga, ale jego taktyka polega na miażdżeniu i miażdżeniu wewnętrznego stanu człowieka. Dlatego też, jeśli czytasz modlitwę, zajmij się słowami modlitwy i nie rozpraszaj się, nie błąkaj się myślami. Tak samo jest na świecie: jeśli słuchasz wykładu, słuchaj i nie śnij o przyjemniejszych rzeczach. Wszelkie zaniedbania, luzy – zarówno w pracy, jak i ubiorze – są odstępstwem od istoty duchowej. Cnota czystości, tak bardzo ceniona w Kościele, to nie tyle zachowanie dziewiczej czystości czy młodzieńczej świeżości, ile właśnie celowość, celowość i integralność jednostki. Osoba czysta nie wymienia się na świecidełka.

Jakie są sposoby na duchowe wzniesienie się? Sposobów jest wiele, ale sens jest ten sam – przezwyciężenie „pluralizmu”. Nasze życie jest różnorodne: robisz jedno, myślisz co innego, odpowiadasz na trzecie. Być doskonałym we wszystkich obszarach działalności to los nielicznych. Dlatego osoba, która koncentruje swoje siły w jednym kierunku, osiąga więcej. Bardzo ważna jest uczciwość i koncentracja wysiłków wewnętrznych.
metropolita

Pierwszą rzeczą, która przychodzi na myśl, gdy słyszysz słowo czystość, są myśli o dziewiczej czystości. Ale to nie jest takie proste. Koncepcja ta jest bardzo wieloaspektowa. Oczywiście wiąże się to z seksualnością, ale nie tylko kobiecą. I nie tylko z nią. Czystość ma związek zarówno z codziennymi standardami moralnymi, jak i wartościami religijnymi.

W kontakcie z

Koledzy z klasy

Znaczenie słowa „czystość”

W słownikach

Co oznacza to słowo? W słowniku synonimów czystość odpowiada na przykład

• doskonałość;
• bezgrzeszność;
• niewinność;
• czystość;
• skromność;
• dziewictwo.

Charakteryzuje się także przestrzeganiem rygorystycznych zasad moralnych.

Na Wikipedii

Pojęcie czystości ma dwie strony. Według Wikipedii słowo to oznacza:

• jedna z cnót chrześcijaństwa.
• cecha ludzka związana z cechami moralnymi.

W chrześcijaństwie słowo czystość oznacza czystość osoby, która jest nieodłączna zarówno od jej natury fizycznej (cielesnej), jak i od cech duchowych i umysłowych. Prowadzi to do braku złych tendencji. Osobę czystą cechuje czystość myśli i działania podyktowane jego wewnętrznym światem, niezależnie od zewnętrznych negatywnych wpływów. Jednym z aspektów czystości jest wstrzemięźliwość od związków intymnych pozamałżeńskich, jednak nie można jej sprowadzić jedynie do tak wąskiego rozumienia. Pojęcie czystości jest bardzo bliskie szlachetności. Razem można je uznać za kategorię honorową.

Jako koncepcja świadomości moralnej czystość zakłada obecność w człowieku pewnej siły, która pomaga mu oprzeć się wiedzy i odczuciom aspektów życia, które mogą zaszkodzić jego osobowości.

Do tych aspektów życia codziennego zalicza się najczęściej abstynencję seksualną:

• kompletny;
• czystość przedmałżeńska;
• w trakcie małżeństwa, ale poza nim.

Ale nie tylko bliskie relacje między Koncepcja ta odnosi się do obu płci w małżeństwie i poza nim. Jest to także związane z religijnością człowieka, jego lojalnością wobec ideałów, wartości rodzinnych, miłością do bliskich, Ojczyzny i mądrością.

Zatem czystość można interpretować jako cały zestaw cech połączonych mądrością i integralnością, wewnętrznym pięknem. Dla mężczyzn i kobiet są to nieco inne strony ludzkiej natury.

Zatem przedstawiciel płci męskiej musi być przede wszystkim odpowiedzialny za życie rodziny, państwa i być przywódcą. Kobieta powinna pilnować paleniska, „zbieraj” wokół siebie domowników, otaczaj ich ciepłem i miłością. Chociaż piękno zewnętrzne jest atrakcyjne, piękno wewnętrzne jest ważniejsze.

Co powiedzieli Ojcowie Kościoła

Ojcowie Kościoła dużą wagę przywiązywali do czystości jako cnoty łączącej wartości chrześcijańskie.

Apostoł Piotr

Przypisuje się mu wspaniałe słowa na temat wówczas ozdobą kobiety nie są pięknie splecione włosy, złocone nakrycie głowy i luksusowy strój, ale skarby jej serca i łagodność jej cichego ducha. To czyni go cennym w oczach Boga. Oznacza to, że kobieta i dziewczyna są piękne, gdy mają wielkie, dobre serce, są miękkie, elastyczne i tolerancyjne.

Efraim Syryjczyk (teolog z IV w.)

W swojej modlitwie wzywał Pana, aby zabrał mu bezczynność, próżne rozmowy i umiłowanie przyjemności cielesnych. A wręcz przeciwnie, prosił Boga: wprowadzenie do pokory ducha, cierpliwości i czystości; możliwości zobaczenia własnych grzechów.

Święty Ambroży z Mediolanu (nauczyciel kościelny z IV w.)

Wyróżnia trzy rodzaje czystości: małżeńską, wdowieństwo i dziewictwo. Całą trójkę ceni jednakowo. Uważa skromność za oznakę czystości jako jej stałego towarzysza, który w połączeniu z czystością chroni moralność, zwłaszcza w młodości. Uważa wstyd za dobrego mentora w utrzymaniu czystości ciała.

– podkreśla św. Ambrożyże osobę czystą można określić nie tylko na podstawie jej czynów, ale także znaków zewnętrznych: chodu, ruchów ciała, zdolności do zachowania. „Arogancki” chód, „wybryki” i nieprzyzwoite pozy świadczą o frywolności i braku skromności.

Ignacy Brianczaninow (XIX-wieczny kaznodzieja)

Jego zdaniem czystość oznacza unikanie „rozpusty”, wulgarnego języka, zmysłowości i dwuznaczności w rozmowach, czytaniu i snach. Klasyfikuje także czystość jako: ciszę, pomoc chorym i kalekim. Wzywa, aby pamiętać o śmierci i piekielnych mękach, a także do doskonałej czystości jako czystości, pozwalającej widzieć Pana oczami umysłu.

Jak widać z powyższych stwierdzeń, czystość jest integralną częścią religijności. Jedną z jego charakterystycznych cech jest posłuszeństwo – Bogu, prawu, rodzicom, mężowi. Charakteryzuje ją także skromność i niepohamowana chęć posiadania, czyli brak niepohamowanego pragnienia wartości materialnych, pustych rozrywek i przyjemności cielesnych.

Nie ignoruje się cnoty czystości i nauk wedyjskich.

Indyjscy mędrcy identyfikują 8 cech charakteryzujących czystą kobietę:

Jak widać z rozważań filozofów starożytnych, są one dość istotne dla naszych czasów. Jeśli współczesna kobieta posiada te cechy, można ją śmiało nazwać cnotliwą.

Och, czasy, och moralność

Niestety w dzisiejszych czasach nie zawsze da się zaobserwować pragnienie takiego kobiecego ideału. Nie wszystkie dziewczęta i młodzi ludzie myślą o stworzeniu silnej rodziny na wiele lat, o wzajemnej miłości i wielkim szacunku do siebie. Nie zawsze są gotowi wziąć odpowiedzialność za utrzymanie rodziny i wychowanie dzieci.

Często pojawia się chęć „życia dla siebie”, czerpania jak największej przyjemności i otaczania się ekscesami, w dążeniu do naciąganego prestiżu. W efekcie dochodzi do konfliktów w rodzinie, rozstania się par, dzieci wychowywane są przez samotne matki lub państwo. Ojcowie unikają pomocy swoim dzieciom, ukrywając się przed alimentami.

Wiadomo, że dziecko dorastając w takim środowisku, ideały moralne są zamazane lub całkowicie nieobecne. Są „wychowywani” przez ulicę i portale społecznościowe. W ten sposób pojęcie czystości schodzi na dalszy plan lub nawet staje się przedmiotem kpin, postrzeganych jako relikt.

Niestety, wielu współczesnych chłopców i dziewcząt uważa czystość dziewcząt za cechę, która nie zasługuje na szczególny szacunek. Intymne relacje przed ślubem dla nich– zjawisko zwyczajne, jak narodziny dzieci przed ślubem. Nierzadko zdarza się, że dziewczęta zostają matkami jeszcze przed ukończeniem szkoły.

Powód tego zachowania jest między innymi niewystarczająca uwaga i troska rodziców. Wielki dowódca Aleksander Suworow znany jest również z tego, że traktował swoją córkę z wielką miłością i cenił jej honor bardziej niż własne życie i honor. Bez wątpienia dzisiejsi rodzice powinni brać z niego przykład.

Nie możesz obniżyć poprzeczki

Obniżenie poziomu ideałów moralnych ma szkodliwy wpływ na życie wokół nas. Ludzie muszą za niemoralne czyny płacą zdrowiem i życiem swoim oraz bliskich. Wręcz przeciwnie, dziewczyna, która „wygrywa”, to ta, która jest czysta, chociaż nie cieszy się krótkotrwałym sukcesem z chłopakami. Nie zależy jej na przejściowym efekcie zewnętrznym, ale na poprawie moralności, na kultywowaniu życzliwości, szacunku do starszych, uczciwości i przyzwoitości. W końcu będzie ciekawie dla otaczających go osób to znacznie więcej niż pusty flirt.

Osoba czysta musi mieć wielką siłę wewnętrzną i odporność. Te cechy są niezbędne, aby przeciwstawić się negatywnym wpływom. Taka osoba nie uznaje kompromisów sumieniem, nie poddaje się ulotnym hobby, nie można go zmuszać do czynienia zła, zdradzać, okłamywać, sprawiać cierpienia innym.

Czystość pozwala osobie:

• nie działaj bez rozważenia ich konsekwencji;
• zarządzać pragnieniami;
• unikaj grzesznych myśli;
• wybieraj właściwe ścieżki i wyznaczaj godne cele;
• szanuj siebie i innych;
• nie wpadaj.

Czysta kobieta kocha i ceni swojego męża.

• pozostaje mu wierny;
• inspiruje do dobrych uczynków;
• jest dobrym pomocnikiem w swoich przedsięwzięciach;
• szanuje swoją rodzinę.

Wychowanie do czystości dzieli się na trzy elementy.

Zatem czystość jest bardzo szerokim pojęciem.. Dotyczy to zarówno norm moralnych religijnych, jak i świeckich. Czystość jest bardzo ważna zarówno dla chłopców i dziewcząt dopiero wkraczających w życie, jak i dla osób dojrzałych. Wzywa nie tylko do rezygnacji z cielesnych ekscesów – seksualnych, pokarmowych, ale także do nie popełniania złych uczynków, do dążenia do samodoskonalenia i czystości moralnej.

Czym jest czystość? Jakie ma to znaczenie zarówno w interpretacji świeckiej, jak i kościelnej? Dowiesz się o tym z artykułu Aleksandra Iljaszenki.

Czystość

Niewątpliwie czystość wiąże się z wiarą i wiernością, prawością, mądrością, miłością i odwagą. Apostoł Paweł mówi: „Nie ma już Żyda ani poganina; nie ma niewolnika ani wolnego; nie ma mężczyzny ani kobiety” (Galatów 3,28). Dla Pana wszyscy są jedno: ani cechy społeczne, ani intelektualne, ani cechy narodowe, ani płeć, ani wiek nie są ważne... Każdy człowiek jest osobą cenną w oczach Boga, każdy ma swoje miejsce.

Miejscem mężczyzny jest być liderem. Nie oznacza to, że jest najlepszy, oznacza to jedynie, że w zewnętrznym życiu rodziny, w działaniach rządowych mężczyzna musi zajmować wrodzoną pozycję lidera.

Co dziwne, wychowanie mężczyzny zaczyna się od wychowania dziewczynki. Zdumiewająco piękna cnota czystości jest wpisana w kobiecą naturę. Niekrasow mówił o wewnętrznym pięknie kobiecym, o jego duchowej naturze: „Na rosyjskich wsiach są kobiety (...) Jeśli przejdzie, to tak, jakby oświetlała słońce. Jeśli na nią spojrzy, da jej rubla”. Na ten temat apostoł Piotr, prosty, niepiśmienny rybak, znalazł zadziwiające i bardzo poetyckie słowa: „Niech waszą ozdobą nie będzie zewnętrzny splot waszych włosów, ani złota biżuteria, ani eleganckie stroje, ale najgłębsza osoba serce w niezniszczalnym pięknie ducha cichego i cichego, co jest cenne w oczach Boga” (1 Piotra 3:3,4). To zadziwiająco głęboka definicja piękna, które jest godne dziewczyny, kobiety, żony i matki. To niezniszczalne piękno jest cenne nie tylko przed ludźmi, ale nawet przed samym Panem Bogiem!

O duchowej mocy tego piękna pisał radziecki poeta Konstantin Simonow w swoim wierszu „Poczekaj na mnie, a wrócę”. Oto jego ostatnia zwrotka:

Ci, którzy na nie nie czekali, nie mogą zrozumieć,
Jak w środku ognia
Według Twoich oczekiwań
Uratowałeś mnie.

Nie da się racjonalnie wytłumaczyć, jak K. Simonow, będąc niewierzącym, mógł przyznać, że czekaniem można się zbawić? Wydawać by się mogło, że dla komunisty wychowanego na materializmie dialektycznym jest to niemożliwe. Mimo to Simonow, dzięki swemu niewątpliwemu talentowi poetyckiemu – darowi Bożemu, zdołał przeniknąć do faktu życia duchowego. Czystość, jak każda cnota, ma moc twórczą.

Rzeczywiście, modlitwą, czystością, wytrwałością i odwagą możesz ocalić nie tylko swoją narzeczoną, ale także Rosję. Chwała niech będzie temu, kto to zrozumie i zachowa czystość jako świątynię daną jej przez Boga. Biada i nieszczęście dla tego, dla którego nieczyste życie staje się normą. Ten, nawet jeśli minie, nie zaświeci słońcem i nie da ci rubla... Może poza nudnym, zielonym dolarem.

Czy znasz wrażenie, jakie wywołuje zroszona łąka we wczesny letni poranek? Błogosławione, łagodne słońce wschodzi. Na każdym źdźble trawy jest kropla najczystszej wody, a w każdej kropli promień słońca mieni się i mieni. Niezwykłe piękno! Takie jest ukryte piękno czystej kobiecej duszy, która podnosi i uszlachetnia tych, którzy się z nią zetkną.

Kontynuując nasze porównanie, wyobraźmy sobie, że przejechała ciężarówka i wylała brudną wodę z kałuży. Ta sama łąka, ta sama trawa, ale nie te same kropelki, nie odzwierciedlają już niczego. W dzisiejszych czasach tak niewielu młodych ludzi pozostaje czystych przed ślubem, dlatego tak wiele małżeństw się rozpada. Współczesny człowiek goni za przyjemnościami, nie myśląc, że małżeństwo to praca, to odpowiedzialność, to wychowywanie dzieci, to konieczność utrzymania rodziny.

W dzisiejszych czasach mamy głównie kobiece wychowanie, więc rzadko można spotkać naprawdę odważnych ludzi. Niewiele jest rodzin nienaruszonych, ale wiele z nich jest rozbitych; jedna trzecia dzieci urodziła się poza związkiem małżeńskim. Dzieci wychowują samotne matki, które nie potrafią właściwie wychować pełnoprawnego mężczyzny, ale trudniej jest wychować zdrowego moralnie młodego mężczyznę niż młodą dziewczynę. I okazało się, że mężczyźni odeszli od swojego powołania dalej niż kobiety.

Natura męska jest bardziej podatna na zepsute wpływy niż natura kobieca. Przestępczość, alkoholizm, narkomania, wulgarny język - wszystko to jest wpisane w naturę męską w większym stopniu niż w naturę kobiecą. Kobiecą naturę trudniej jest wyrwać z normy, ale też trudniej przywrócić utraconą równowagę. Kiedy ideałem staje się pragnienie wygody i przyjemności, a moralność mierzy się pieniędzmi, wtedy okazuje się, że wszystko jest na pokaz i wszystko na sprzedaż. Czystość staje się nie tylko cechą rzadką, ale wręcz wyśmiewaną. To jedno z najstraszniejszych zjawisk w naszym życiu. To tragedia, jeśli dziewczyna, która z natury powinna być strażniczką czystości, traci poczucie, że powinna pielęgnować tę zadziwiająco piękną cechę jak źrenica oka, i ulega taniemu oszustwu.

Jedna z dziewcząt powiedziała, że ​​zmarła matka jej młodzieńca, został sam i przez trzy lata nie miał nikogo. „Wyobraźcie sobie, że przez całe trzy lata nikt mu nie współczuł!” Dlatego współczuła mu, nie myśląc, że nie była pierwszą osobą, nad którą się litował i nie ostatnią. Kobieca natura jest skłonna do współczucia i litości. Boże błogosław! Oczywiście chęć realizacji siebie poprzez założenie rodziny, zostanie żoną i matką jest silnie wpisana w kobiecą duszę, ale nie można biegać za swoją naturą. Dlatego ci, którzy lubią jeść truskawki, mają możliwość zdobycia tego, czego chcą, bez żadnego wysiłku: bez zawierania małżeństwa, bez podejmowania jakichkolwiek zobowiązań, bez ponoszenia jakiejkolwiek odpowiedzialności. Nawiąż na jakiś czas bliską relację z młodą kobietą, a potem ją zostaw, pozwól jej samotnie wychowywać dziecko! Jednak wiele dziewcząt ma nadzieję, że „zobaczy, jaka jestem piękna, troskliwa, kochająca, i wyjdzie za mnie”. Ale jeśli taki pożądany przysmak stanie się dostępny, tylko głupiec lub szlachetna osoba może mu odmówić. Ale nie ma głupców i niewielu jest szlachetnych ludzi.

Utrata chrześcijańskich ideałów czystości, czystości i wierności rozpoczęła się dawno temu, kilka wieków temu. W. Szekspir napisał także:

„I cnota w tym tłustym wieku
Muszę prosić o przebaczenie występek”.
(Mała wioska).

A w naszych czasach młodzi ludzie nie widzą czystości ani u dorosłych, ani w swoim środowisku czy kulturze. ... Dyrektorka jednej ze szkół w małej robotniczej wiosce zauważyła, że ​​jedna uczennica liceum „nudziła się” i chodziła po okolicy, jakby się zgubiła. Reżyser zaprosił ją do swojego gabinetu, porozmawiał z nią i okazało się, że stało się to, co zwykle się dzieje. Młody mężczyzna zaczął zabiegać o względy dziewczyny, która, nawiasem mówiąc, nie była jej pierwszą. Kiedy osiągnął to, czego chciał, wykrzyknął: „Ech! I ty też! Wszyscy tacy jesteście!”

Dlaczego tak bardzo cierpiała? Wydawałoby się, że według współczesnych pomysłów nie ma tu nic specjalnego: „wszyscy tak żyją, wszyscy tak się zachowują”. Jest to jednak tylko oszukiwanie samego siebie, nie każdy żyje i zachowuje się w ten sposób.

Nasz wielki rodak, A.V. Suworow, którego słusznie można nazwać rycerzem bez strachu i wyrzutów, powiedział: „Honor mojej córki jest dla mnie cenniejszy niż życie i mój własny honor”. Teraz królują poglądy wprost przeciwne. Nie tylko z naszego języka mówionego, ale także z systemu wartości, takie pojęcia jak „honor”, ​​a zwłaszcza „honor kobiet”, już dawno zniknęły. Biedna dziewczyna tak bardzo martwiła się, że nie uratuje swojego honoru.

Myśląc, że spotkała kochającego mężczyznę, dała się oszukać i dobrowolnie dała się nabrać: nie było w nim żadnej miłości, którą rzekomo czuł, o której tak wymownie jej opowiadał. Użył go po prostu, aby zaspokoić swoją żądzę i męską dumę. Najstraszniejsze dla niej było to, że w jego słowach zawarta była gorzka prawda, gdyż ona sama, wyjątkowa osobowość, osoba jedyna w swoim rodzaju, upokorzyła się, pozwalając, aby ktoś ją wykorzystał jako przedmiot przyjemności lub siebie -afirmacja.

Słowo „użytkownik” na stałe zadomowiło się we współczesnym języku potocznym. Powiedzieć, że dana osoba jest użytkownikiem np. komputera, oznacza mówić o jej przynależności zawodowej, a jeśli jest użytkownikiem kobiecej urody i braku doświadczenia, to o niemoralności, a ponadto o podłości.

Ale okrzyk tego młodzieńca jest dowodem jego osobistej tragedii, gdyż na swojej drodze nie spotkał kogoś, kogo nie dałoby się nakłonić do grzechu żadną pokusą, kto by stanowczo strzegł jej honoru i oddał jej czystość, czystość i miłość nienaruszona i niewydana swojemu mężowi. Takiej dziewczynie można zaufać, można ją pokochać, można związać z nią swój los na zawsze.

Nie możesz myśleć, że możesz grzeszyć bezkarnie. Prawa moralne są równie realne i obiektywne, jak prawa świata materialnego. Istnieją i działają niezależnie od tego, czy rozpoznajemy ich działanie i istnienie, czy nie. Zło wyrządzone nieuchronnie zwraca się przeciwko temu, kto je stworzył. Świadczy o tym doświadczenie życiowe wielu, wielu znanych i mało znanych osób.

Czasami trzeba stawić czoła sytuacjom, które wydają się całkowicie beznadziejne. Do kościoła przychodzą różni ludzie, często zupełnie przez przypadek. Dziewczyna poprosiła o podwiezienie i dowiedziawszy się, że kierowca jedzie do świątyni, poszła z nim. Czekając, aż ksiądz będzie wolny, wybuchnęła płaczem i szybko zapadła w sen. Okazuje się, że straciła pracę, a wraz z nią mieszkanie, bo nie ma z czego za to zapłacić, a od tygodnia nigdzie nie mieszka, śpi gdzie się da. „Gdzie pracowałeś?” – „W kasynie” – „No cóż, robiłeś „to”?” – „Tak, od trzynastego roku życia”. Zmarła jej matka, ojca nie pamięta... Została zupełnie sama na świecie, nie ma żadnego wykształcenia, nie zna się na niczym poza swoim haniebnym rzemiosłem. Dla innych dwudziestolatka życie dopiero się zaczyna, dla niej wszystko jest już za sobą...

Niby to dość typowy obraz: nastolatek opuszcza dom, szkołę i wyrusza w poszukiwaniu nierealnego szczęścia, ale po kilku latach, utraciwszy wszystko, wstyd, honor, godność ludzką, a jednocześnie piękno i świeżość młodości, pozostaje beznadziejnie samotny. Jakie to straszne, że ten wyjątkowy czas, który w naturalny sposób charakteryzuje czystość serca, optymistyczna naiwność, radość i poszukiwanie dobra w świecie, staje się wbrew naturze czasem ciemności, występków i śmierci.

Smutny okrzyk Jesienina jest powszechnie znany: „Och, moja utracona świeżość, dzikość oczu i powódź uczuć!” Wszystko jest zmarnowane i bezpowrotnie utracone. Dlaczego? „Lecz pożądliwość, poczęwszy, rodzi grzech; ale grzech popełniony rodzi”(Jakuba 1:15). Mówimy tutaj o śmierci moralnej, która może nastąpić przed śmiercią fizyczną. Rozpusta zabija zdolność kochania i zawsze kojarzy się z cynizmem, który nie oszczędza nawet najbliższych. „Nie tylko nie ma willi, o której kłamała, ale nawet nie ma małej willi. Tylko nogi, a nawet te są stare” – więc Jesienin nie wstydził się pisać do przyjaciela o Isadorze Duncan, którą najwyraźniej kochał. „Kto cudzołoży z kobietą, nie ma zrozumienia; ten, kto to czyni, niszczy swoją duszę; spotka go bicie i hańba, a jego hańba nie zostanie wymazana” – powiedział mądry Salomon (Przysłów 6.32,33).

Kultura masowa propaguje jako ideał to, co król Salomon potępił trzy tysiące lat temu. W rezultacie obniża się zarówno poziom moralny kultury, jak i poziom moralny samego społeczeństwa. Potwierdzić to mogą słowa piosenek popowych. Jedna była popularna w latach 70., druga powstała niedawno. „Uratuję moją miłość, przerzucę mosty przez rzeki, Jeśli tylko uwierzę, że przyjdziesz mi na spotkanie”. Liryczny bohater obiecuje zachować swoją miłość, jeśli „dama jego serca” spotka go w połowie drogi, a jeśli nie, to oczywiście nie będzie pielęgnował miłości ani budował mostów.

Współczesna piosenka jest jeszcze bardziej wymowna. W mieszance francuskiego i Niżnego Nowogrodu piosenkarka marudzącym głosem kapryśnego dziecka zwraca się do kochanej osoby: „Sherry, jak gorzko jest siedzieć za zamkniętymi drzwiami. Ale siedzę, ale pukam, ale pukam, ale przejdę…” Osiągnę swój cel, ale nie intelektem, odwagą, determinacją czy ciężką pracą, ale pukaniem. Nie człowiek, nie rycerz, ale informator! W co się zdegenerowaliśmy, skoro takie dzieła są postrzegane jako mające prawo do życia i spotykane z aplauzem, a nie zgniłymi jajami?

Moralna degradacja osiągnęła taki poziom, że ci, którzy lubią okazywać uczucia wraz z poetyckim charakterem N. Gumilowa, mogą w swoim uzasadnieniu powiedzieć:
„Nie spotkałem nigdzie kobiety,
Ten, którego spojrzenie jest nieustępliwe”.

Ale faktem jest, że jeśli dziewczyna stanowczo utrzymuje czystość, to zdecydowanie różni się od otaczających ją osób. To nie atrakcyjność zewnętrzna i uroda są cenne u dziewczyny, ale jej czystość. Dziewczyna musi być niedostępna. Wtedy ujawnią się w mężczyźnie jego najlepsze cechy moralne: odwaga, stanowczość, wytrwałość, życzliwość i czułość... Stanie się walecznym rycerzem, obrońcą kobiecej czystości i niewinności. I musi zdobyć zaufanie i miłość, pokazując cechy nie zmysłowca, ale prawdziwego mężczyzny.

O godności człowieka, bez względu na płeć, wiek, karierę, stan cywilny itp., decyduje czystość jego duszy i sprawiedliwość jego życia. Nie da się manipulować takimi ludźmi, narzucać im czegoś, co jest sprzeczne z głosem ich sumienia. Tacy ludzie nie pozwolą się poniżać, wręcz przeciwnie, są w stanie dać nauczkę moralną każdemu, bez względu na stopień i tytuł.

Wspaniały pisarz B. Shergin zachował i przekazał nam wdzięczną pamięć o takich pozornie nieistotnych epizodach.
„...Urzędnik carski przejeżdża obok chłopów lodemskich siedzących na kłodach.
- Hej, brodo!
„Wszyscy mają brody” – chłopi uśmiechali się szeroko.
- Kto jest tutaj twoim panem? – urzędnik się złości.
„Każdy jest panem, kto co ma” – odpowiadają chłopi.
- Chcę kupić lokalną zabawkę - łódkę!
„Zły pomysł na grzeczność nic ci nie da” – pada spokojna odpowiedź.

Ortodoksi chłopi nie deptali się nawzajem w rywalizacji o rynek zbytu, ale zachowywali swoją godność, nie umniejszając przy tym godności ludzkiej niecywilnego urzędnika. Znawca niskich stron ludzkiej natury, faszystowski ideolog dr J. Goebbels sformułował zasadę, która brzmi następująco: „taniej jest człowieka kupić, niż go przestraszyć”. Na szczęście tej cynicznej zasady nie można uznać za uniwersalną, gdyż człowieka moralnego nie da się kupić ani zastraszyć.

1 B. Shergin. Pojęcie uprzejmości. Rosyjski ocean-morze. Moskwa. Młody strażnik. Z. 207.

Czystość w szerokim znaczeniu

Czystość- Cnota chrześcijańska, cała, nienaruszona, zdrowa mądrość, mądra integralność człowieka, jego integralność, czystość wewnętrzna oraz czystość ciała, duszy i ducha.

Czystość- to zdrowie, integralność, jedność i ogólnie normalny stan wewnętrznego życia duchowego chrześcijanina, integralność i siła osobowości, świeżość sił duchowych, porządek duchowy wewnętrznego człowieka. /Kapłan Paweł Florenski/

Czysty jest ten, kto zachowuje czystość od wszelkiego grzechu, zarówno w myślach i uczuciach, jak i we wszystkich pragnieniach, intencjach i samych czynach. /Ieroschim. Mordarium/

Czystość

1) w odniesieniu do umysłu: czystość i życzliwość myśli; rozwaga, zdrowy rozsądek, trzeźwość;

2) w odniesieniu do serca: skromność, szacunek, dobre obyczaje i szlachetność;

3) w odniesieniu do ciała: czystość cielesna oraz czystość czyli nieuczestniczenie w grzechach cielesnych.

Czystość to obszerna nazwa wszystkich cnót. / ks. John Climacus/

Czystość polega na zachowaniu wszystkich cnót w stanie nienaruszonym, obserwowaniu siebie we wszystkich działaniach, słowach, czynach, myślach. / ks. Ambroży Optyński /

Czystość wymaga bezinteresownego życia, pełnego deptania egoizmu i pobłażania sobie, co wszystko przyciąga do siebie. /Święty Feofan Pustelnik /

Czystość wewnętrzna polega na tym, że wszystko czynimy dobrze dla Boga i przed Bogiem, a nie dla ludzi (dla przypodobania się człowiekowi), abyśmy tłumili w sobie zarodki szkodliwych myśli i pragnień; wszystkich uważali za najlepszych, nikomu nie zazdrościli, niczego od siebie nie zakładali, ale wszystko przypisywali woli i usposobieniom Opatrzności Bożej; Zawsze pamiętali o obecności Boga, byli przywiązani do samego Boga, zachowywali wiarę czystą i niedostępną dla jakichkolwiek herezji, a czystość wewnętrzną przypisywali nie sobie, ale naszemu Zbawicielowi Jezusowi Chrystusowi, którego On jest źródłem. /Schmch. Cyprian z Kartaginy/

Czystość zewnętrzna jest unikanie wszystkiego, co może choćby najmniejszą plamę na czystości duszy, nie pozwalać sobie na nieumiarkowany śmiech, nie mówić niczego, co kala przyzwoitość i prawdę, unikać towarzystwa ludzi o haniebnym życiu, nie błądzić wzrokiem, nie zachowywać się dumnie, nie akceptować aroganckiego lub zmysłowego wyglądu, nie kpić z wad innych, nie mówić tego, czego nie wiemy, a także nie mówić bezsensownie i niewłaściwie wszystkiego, co wiemy. /Schmch. Cyprian z Kartaginy/

Czysta skromność chrześcijanina przejawia się nie tylko w słowach i czynach, ale także w ruchach ciała, w chodzie, w umiejętności skromnego zachowania się w społeczeństwie. Cnoty prawdziwej czystości nie można osiągnąć inaczej jak tylko dzięki łasce Bożej, a posiadają ją tylko ci chrześcijanie, którzy służą Bogu w duchu skruchy. / ks. Jan Kasjan Rzymianin/

Czystość w wąskim znaczeniu

Czystość moralna jako cnota będąca przeciwieństwem cielesnych namiętności i rozpusty.

Czystość panuje czystość duszy i ciała od wszelkich cielesnych, grzesznych skażeń. /Czcigodny Jan Climacus/

Czystość jak czystość moralna jest cnotą przeciwstawną pożądliwej namiętności, to oddzielenie ciała od faktycznego popadnięcia w grzech i od wszelkich działań prowadzących do grzechu, oddzielenie umysłu od myśli i snów marnotrawnego, a serca od doznania i pragnienia marnotrawnego człowieka, po których nastąpi wyobcowanie ciała od cielesnej pożądliwości. /Święty Ignacy Brianczaninow/

Czystość nie polega na wyrzeczeniu się ciała, ale na jego przemianie i uświęceniu.

Pismo Święte o czystości i czystości

CZYSTOŚĆ

A) rozkazał: „Nie cudzołóż”. (Wj 2:14,17). „Trzymajcie się czystości” (1 Tym. 5:22). „Ciało nie jest dla rozpusty, ale dla Pana. Każdy grzech, jaki człowiek popełnia, jest poza ciałem, cudzołożnik zaś grzeszy przeciwko własnemu ciału” (1 Kor. 6:13,18). „Nie wolno wam nawet wspominać o rozpustie i wszelkiej nieczystości” (Efez. 5:3).

B) nakazał w poglądach: „Powiadam wam, że każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już w swoim sercu dopuścił się z nią cudzołóstwa” (Mt 5,28);

c) jest to nakazane w przemówieniach: „Nie przystoi wam wulgaryzmy, lecz przeciwnie, dziękczynienie” (Ef 5,4). „Odsuńcie nieczystość swoich ust” (Kol. 3:8);

d) sercu nakazano: „Nie pożądaj w swoim sercu piękna kobiety” (Prz 6,25).

Mądrość strzeże czystości: „Kiedy mądrość wejdzie do twojego serca, wtedy roztropność będzie cię strzegła” (Prz 2, 10-11).

Pijaństwo szkodzi czystości (Przyp. 23:31-33).

Bezbożni nie mają czystości. „Zastąpili prawdę Bożą kłamstwami. Dlatego wydał ich Bóg haniebnym namiętnościom” (Rzym. 1:22,24-26).

Zachęta do czystości„Czy nie wiecie, że jesteście świątynią Boga i Duch Boży mieszka w was? Jeśli ktoś zniszczy (zniszczy) świątynię Bożą, Bóg go ukarze, bo świątynia Boża jest święta; i tą świątynią jesteście” (1 Kor. 3:16,17). „Brak czystości pozbawia niebo: nie dajcie się zwieść: ani rozpustnicy, ani cudzołożnicy, ani głupcy, ani homoseksualiści nie odziedziczą królestwa Bożego” (1 Kor. 6:9-10).

Ojcowie Święci o czystości i czystości

Granicą i skrajnym stopniem doskonałej i wszechbłogosławionej czystości jest pozostawanie w tym samym stanie umysłu na widok ożywionych i bezdusznych istot, werbalnych i niewerbalnych.

Zachowanie czystości jest możliwe tylko z pomocą Boga.

Matka czystości jest cisza z posłuszeństwem. Czystość upodabnia nas do Boga i, na ile to możliwe, upodabnia nas do Niego. /Czcigodny Jan Climacus/

„Prawdziwie czysty jest ten, kto nie tylko strzeże ciała od rozpusty, ale także każdego członka ciała, gdy na przykład oko i język zachowują czystość, każde w swoim działaniu, a do wnętrza człowieka nie wnikają myśli duchowe w połączeniu z innymi myślami” / św. Efraim Syryjczyk/

„Znakiem czystości jest radować się z tymi, którzy się radują, i płakać z tymi, którzy płaczą”. /św. Izaak Syryjczyk/

„Czystość serca widzi Boga, jaśnieje i rozkwita w duszy nie dzięki ludzkim naukom, ale dzięki niewidzenia ludzkiego zła”. /św. Ignacy Brianczaninow/

„Czystość, sprawiedliwość i pobożność obejmują całe święte życie i łączą w sobie wszystkie przykazania, całą wolę Bożą dla naszego zbawienia”. /św. Feofan Pustelnik /

„Kto miłuje czystość i niewinność, staje się świątynią Boga”. „Miłujcie czystość w najwyższym stopniu, aby duch Boży zamieszkał w was”. / ks. Efraim Syryjczyk/

„Czystość jest zdobyczą niebiańską, dziedzictwem aniołów, darem Boga”. „Czystość rozwija się dzięki łasce Ducha... gdzie jest czystość, tam mieszka Pan Jezus Chrystus”. „Warto się dziwić, gdy w młodym człowieku jaśnieje czystość. Kto jest czysty na starość, zasługuje na małą nagrodę; sam wiek czyni go czystym” /św. Jan Chryzostom/

„Czystość na starość nie jest już czystością, ale niemożnością popadnięcia w niewstrzemięźliwość”. /św. Bazyli Wielki/

Co sprzyja czystości?

Święty Tichon z Zadońska:

Pierwszy: jedz i pij mało, kochaj post.

Drugi: nigdy nie bądź bezczynny, zawsze rób coś pożytecznego.

Trzeci: zawsze pamiętaj, że idziesz przed Bogiem, a On patrzy na ciebie wszędzie i zawsze i obserwuje twoje czyny, słowa i myśli. Jak możesz ośmielać się grzeszyć i skalać się przed Bogiem? Strzeżcie się nie tylko czynem, ale i myślą, aby nie zgrzeszyć. Nie masz odwagi grzeszyć przed swoim ojcem i matką; jak możesz bez lęku grzeszyć przed Wszechwidzącym Bogiem?

Czwarty: gdy pojawi się zła myśl, natychmiast odrzuć ją od siebie i módl się: „Panie Jezu Chryste, pomóż mi, grzesznikowi”.

Piąty: Módlcie się często i proście Chrystusa: „Panie, daj mi pokorę, czystość” (z 24-godzinnej modlitwy św. Jana Chryzostoma) i inne cnoty. Bez modlitwy i pomocy Bożej nie możemy mieć czystości i innych cnót.

Szósty: Nie patrzcie na piękne twarze, a uszy na uwodzicielskie pieśni i nie dajcie się im zwieść.

Siódmy: stojąc w kościele, nie rozglądaj się, ale patrz na ziemię i na święty ołtarz, i wznieś swój umysł do Boga.

Obrót silnika. Antoni Wielki:

Do zachowania czystości psychicznej i fizycznej nie wystarczy sama wstrzemięźliwość od jedzenia, potrzebne są także inne cnoty duchowe. Przede wszystkim przez posłuszeństwo, skruchę serca i wyczerpanie ciała pracą należy uczyć się pokory, niszczyć żądzę pieniędzy, tłumić złość, przezwyciężać przygnębienie, odrzucić próżność, zdeptać dumę zmienne myśli umysłu należy poskromić poprzez ciągłe wspominanie o Bogu.

Czcigodny Izaak Syryjczyk:

Wiara i jałmużna pomagają człowiekowi szybko się oczyścić. Praca fizyczna i nauczanie z Pisma Świętego chronią czystość.

Czyste wychowywanie dzieci –
dbanie o czystość ciała, duszy i ducha

✦ Nic nieczystego nie wejdzie do Nowego Jeruzalem (Obj. 21:27): „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Mateusza 5:8);

✦ Pan wzywa ludzi, aby oczyścili swoje serca z namiętności i pouczali w tym swoje dzieci;

✦ Początkiem mądrości i podstawą wszelkiej dobrej edukacji jest bojaźń Boża;

✦ Wychowywanie dzieci w pobożności i bojaźni Pańskiej powinno rozpoczynać się od dzieciństwa, ponieważ dzieci z natury są skłonne zarówno do dobra, jak i zła;

✦ Należy tłumić grzeszne skłonności dziecka i kierować je ku dobru, cierpliwie radzić sobie z brakami, a jednocześnie sprzyjać rozwojowi dobrych cech umysłowych i sercowych;

✦ główne czynniki sprawcze grzechu według św. Dla Teofana Pustelnika - świadectwo siebie w umyśle, wola woli, pobłażanie uczuciom, dlatego dzieci należy wychowywać w taki sposób, aby nie dać ich w niewolę tym sprawcom grzechu, ale wręcz przeciwnie, próbować je pokonać;

✦ Harmonijne wychowanie zakłada równoczesną edukację ciała, duszy i ducha dziecka;

✦ Ponieważ zwyczajowo dzieli się duszę ludzką na trzy części: inteligentną (umysł), pożądliwą (wola) i zmysłową (uczucia), konieczne jest wychowanie duszy dziecka w sposób harmonijny, pozytywny wpływ na wszystkie te trzy elementy;

✦ Pierwszymi i najbliższymi wychowawcami dziecka są rodzice. Rodzina powinna stać się małym (domowym) Kościołem;

✦ Wychowywanie u dzieci zdrowego rozsądku, dobrej woli, ciężkiej pracy, posłuszeństwa i prawdziwych uczuć miłości, współczucia, miłosierdzia, prawdomówności, skromności są niezbędnymi elementami harmonijnego, czystego wychowania dzieci;

✦ Serce dziecka jest ogrodem, a rodzice – ogrodnikami wyznaczonymi przez Boga; Wychowywanie dzieci w duchu czystości i czystości jest świętym obowiązkiem rodziców, za który odpowiadają przed Bogiem.

Chroń dzieci przed pokusami świata

✦ „Biada światu z powodu pokus, gdyż pokusy muszą przyjść; lecz biada temu człowiekowi, przez którego przychodzi pokusa” (Mateusz 18:7);

✦ Skrajne zepsucie moralności współczesnego społeczeństwa na skutek odpadnięcia od Boga i pogrążenia się w pogaństwie i bałwochwalstwie, a jednocześnie całkowitej nieznajomości grzechu i całkowitego samousprawiedliwienia;

✦ Do świadomości ludzi, zwłaszcza młodych, wprowadzana jest filozofia wyzwolenia od sumienia i wolności do grzechu, filozofia życia w imię zaspokojenia pożądliwości ciała, co nieuchronnie prowadzi do ubóstwiania namiętności cielesnych, wszystkimi możliwymi metodami;

✦ Nowoczesne środki techniczne, zwłaszcza audiowizualne, odgrywają ogromną rolę w zepsuciu moralności;

✦ Komputer ma jakościowo nowy wpływ na dusze dzieci i dorosłych, pozwalając być nie tylko biernym obserwatorem wydarzeń, ale także ich aktywnym uczestnikiem w wirtualnej rzeczywistości;

✦ Odwracać dzieci od pokus tego świata, uczyć je kochać prawdę i stawiać czoła złu tego świata miłością i modlitwą, uczyć je zachowywania czystości i czystości – oto zadanie rodziców i wychowawców ;

✦ We współczesnych warunkach toczącej się wojny o dusze dziecięce wychowanie dzieci w duchu czystości i czystości to nie lada wyczyn, a pierwszym pomocnikiem w tym jest Kościół Święty.

Wychowywanie dzieci w czystym małżeństwie

✦ Hiperseksualność stała się jedną z integralnych cech epoki nowożytnej: pożądanie budzi się ze wszystkich stron, wszystko na świecie kręci się wokół pasji rozpusty.

✦ We współczesnym społeczeństwie wszystko popycha młodych ludzi do utraty czystości przed ślubem, przygotowuje ich do związków przedmałżeńskich i pozamałżeńskich, uczy postrzegać rodzinę jako relikt przeszłości, a dzieci jako niepotrzebne obciążenie.

✦ W dzisiejszych czasach dzieci są wychowywane tak, jakby nie miały życia rodzinnego, żadnych obowiązków wobec państwa, żadnego społeczeństwa, okazują się zupełnie nieprzygotowane do małżeństwa i życia rodzinnego, nie mają nawet prawdziwego wyobrażenia o sakramencie małżeństwa.

✦ Odpowiednio ukierunkowana edukacja moralna młodzieży powinna rozpoczynać się już w okresie niemowlęcym i przygotowywać młodych ludzi do świadomego macierzyństwa i ojcostwa, rozwijając cechy specyficzne dla płci i odpowiednie zachowania;

✦ Osoba, która zachowała czystość przed ślubem, prawdopodobnie utrzyma ją w małżeństwie, ponieważ czystość to kompleksowe określenie wszystkich cnót.

✦ W Kościele korony zakłada się na głowy osób zawierających związek małżeński. Aby małżeństwo było szczęśliwe, nie powinno opierać się na zasadzie próby; Honor panieński, młodzieńcza czystość i wierność małżeńska są genetyczną podstawą szczęścia rodzinnego oraz pomyślności narodu i państwa.