Különösen izgalmas a mumifikálás kifogástalan művészete, amelyet a szent Amon Ra kultuszának tisztelői sajátítottak el. Az ókori egyiptomiak a halál imádatában és kultuszmá emelésében gyökeresen különböztek a többi néptől. A régészek folyamatosan találnak új múmiás temetkezéseket, számítógépes eszközök segítségével próbálják tanulmányozni őket, mert a törékeny maradványok a napsugarakkal érintkezve porrá válnak. Bár bármennyi kutatást is végeznek, az ókor rejtelmei egyre többen vannak.

Felkészülés a túlvilágra

A modernitás törvényei szerint az emberek itt és most próbálnak élni, csak a legjobbat venni maguknak. Az ókori egyiptomiak számára minden élet a fő szentségre - a halálra való felkészülésnek számított. Még az esküvőket sem ünnepelték olyan nagyszabásúan, mint a temetést. Minél jobban végrehajtják a mumifikálást, az elhunyt annál teljesebben tud megjelenni az istenek előtt. Ha a földi létezés csak egy pillanat, akkor az örök életre a legnagyobb gonddal kell készülni. A múmiát minőségi edényekkel, amulettekkel, ékszerekkel és istenfigurákkal kellett elkísérni a temetkezési helyre. És hogy a halott ne felejtse el élete során elkövetett jócselekedeteit, papiruszokat helyeztek el a temetkezési kamrában, ahol minden jócselekedetét részletesen bemutatták. A kamra falait domborművek és festmények is díszítették, bár azokat az Egyiptomban létező szigorú festészeti szabályok szerint kivitelezték. A múmia arca helyén elhelyezett, tágra nyílt, festett szemű maszk nézte ezt a pompát.

Mumifikációs módszerek

Évezredek követték egymást, de optimális körülmények között hatalmas sírokban pihentek az egyiptomi fáraók és a nemesség elmúlhatatlan múmiái. Bár még a hétköznapi egyiptomiak is megengedhették maguknak a maradványok méltó megőrzését. De csak a papok tartották fenn a megtisztelő jogot a balzsamozás elvégzésére. Ezt Anubisz isten legendájához kötik, aki Ozirisz isten testéből múmiát készített, hogy felkészítse őt a túlvilági örök életre.

A nemesség drága mumifikálást fizetett

Az elhunyt egyiptomi rokonai a balzsamozókhoz fordultak, akik a kérelmezők anyagi lehetőségei alapján felajánlották a választást a mumifikálási módszerek közül. A formaságok elvégzése után a papok dolgozni kezdtek. A mumifikálás az ókori Egyiptomban drága öröm volt. Ezért a folyamat a társadalom különböző szegmenseiben eltérően ment végbe.

Hogyan készültek az egyiptomi múmiák? Mindenekelőtt az agyat vaseszközökkel távolították el az orrlyukon keresztül, maradványait pedig speciális gyógyszerekkel oldották fel, amelyeket a koponyába fecskendeztek. Az ókori Egyiptomban nem tudtak az agy működéséről, ezért egyszerűen kidobták, pedig igyekeztek minden más szervet gondosan megőrizni. Az elhunyt hasának bal oldalának vizsgálata után a főírónő jelezte a bemetszés helyét. A paraszista (vagy hasító) éles kő segítségével bemetszést ejtett a hasüregben a kijelölt területen. Az egyik pap a kezével áthatolt a vágáson, hogy eltávolítsa az összes szervet, miközben a tüdőt és a szívet a helyén hagyta. Azt hitték, hogy a táplálékszerveken keresztül a hús, majd az emberi lélek szennyeződése következik be. Az eltávolított beleket balzsammal és pálmaborral mostuk meg. A szerveket semmilyen körülmények között nem dobták ki, hanem óvatosan merítették speciális balzsamokkal töltött edényekbe. Az ilyen edényeket baldachinoknak nevezték, minden múmiában négy darab volt. Az edények fedelén Hórusz fiainak fejét ábrázolták.

A balzsamozás titkai

Eljött a balzsamozás ideje. Miután az elhunytak belső üregeit borral kimosták, a belsejét fahéjjal, cédrusolajjal, mirhával és hasonló balzsamozószerrel gondosan bedörzsölték. A vászonkötéseket speciális balzsamokba áztatták, amelyekkel a testet belül tamponozták, kívül pedig körbetekerték. Kicsit később a balzsamozók megtanulták, hogyan töltsék meg a múmiákat olajjal átitatott aromás gyógynövényekkel. Egy idő után a maradék olajat leengedték, és a test száradni kezdett, hogy eltávolítsa a folyadékot és elkerülje a rothadást. A szárítás körülbelül 40 napig tartott. Most a papok tömjénnel töltötték meg a méhet, és varrták a lyukat, a múmiát pedig 70 napra tömény szódalúg-oldatba merítették. Az időszak végén a testet megmosták, hogy megkezdődjön a végső folyamat. A finom lenvászont hosszú csíkokra vágták és az elhunyt köré tekerték, a csíkokat gumicukorral rögzítették.

A túlvilági vágy a szegény egyiptomiak körében

A szegények nem engedhették meg maguknak, hogy fizessenek egy ilyen munkaigényes eljárásért, ezért beleegyeztek az olcsóbb mumifikálásba. Az ókori Egyiptomban cédrusolajat fecskendeztek az elhunyt hasüregébe anélkül, hogy bemetszést végeztek volna a belsőségek eltávolítására. Az eljárás után a halottat néhány napig a lúgba engedték. Egy idő után a belekből kiürítették a beöntött olajat, amelynek az a tulajdonsága, hogy feloldja a belsejét. A szódalúgról ismert, hogy lebontja a húst, így ezt követően az elhunyt rokonai egy szárított múmiát kaptak, amely csak csontokból és bőrből állt. Bár a legszegényebb egyiptomiak használhatnának még olcsóbb módszert is. Ez abból állt, hogy reteklevet fecskendeztek az elhunyt hasüregébe, és a testet 70 napra nátronlúg-oldatba merítették.

Az uralkodó a túlvilágon elmondhatatlan gazdagsággal rendelkezik

Az ókori Egyiptomban vallásilag ragaszkodtak a hagyományokhoz. Úgy gondolták, hogy a nemeseknek haláluk után továbbra is megszerzett vagyonuk között kell élniük. Egy harcos nem tud vadászni az eltemetés után, ha elveszti a fegyverét. A fáraó nem foglalja el magas helyét az istenek között, ha ékszer, finom ételek és sok aranyfigura nélkül jelenik meg Ozirisz udvarában. Ezért elmondhatatlan gazdagságokat tároltak a sírokban, és a „fekete” régészek titkos átjárót kerestek hozzájuk.

Az áthatolhatatlan sírok építéséhez különféle csapdákat és megbízható zárakat találtak ki, amelyeket speciális amulettekkel lehetett kinyitni. De az ókori uralkodók minden erőfeszítését a sírok kincseinek megőrzésére nem koronázta siker. Az emberi kapzsiság hatására sok sírt elloptak, a varázslatok és a varázslatok sem akadályozták meg azokat, akik profitálni akartak az ókori civilizáció tárgyaiból.

Leletek Tutanhamon sírjából

A Kr.e. 1332-1323-ban uralkodó tizenkilenc éves Tutanhamon fáraónak csak a sírja maradt meg szinte teljesen érintetlenül a mai napig. e. Felfedezői két régészeti rajongó, Howard Carter és Lord Carnarvon, akik feltárták a világ előtt az ősi sír rendkívüli luxusát.

A régészek évekig próbálták megtalálni a fiatal fáraó temetkezési helyét, végül 1923-ban rájuk mosolygott a szerencse. Bámészkodók és újságírók tömegei özönlöttek Luxor kisvárosába, hogy esszéket és beszámolókat közvetítsenek az ókor szerelmeseinek. A régészek óvatosan haladtak a lépcsőn, mélyebbre a sziklalyukba, és előtte egy fallal körülvett falat láttak, amely mögött volt a sír bejárata. Miután az átjárót megtisztították, végigmentek a folyosón, de még egy kis időt kellett tölteniük azzal, hogy az átjárót megtisztítsák a romoktól. Telt-múlt az idő, és végül a tudósoknak ismét le kellett szerelniük egy másik elfalazott bejáratot. Carter szíve tompán verni kezdett a mellkasában, ahogy a gyertyával együtt bedugta a kezét a falazaton lévő lyukba. Meleg légáramlat szökött ki a sírkamrából, amitől a gyertya lángja lobogni kezdett a huzatban. A félhomályban fokozatosan megjelentek a szoba körvonalai, a félhomályban villódzó, aranyból készült állatfigurák, szobrok körvonalai tárultak a szem elé.

Golden Splendor

A régészek igazi sokkot éltek át, amikor beléphettek a sír első szobájába. A fáraót lenyűgöző pompával szerelték fel túlvilági útjára, bár nem volt idejük tágasabb síremléket építeni neki. Pompás aranylemezekkel díszített ágyak, drágakövekkel és elefántcsonttal gazdagon kirakott székek, edények, lövészkesztyűk, nyilak tegezek, ruhák és ékszerek voltak. Az edényeket élelmiszermaradványokkal és szárított borral is megőrizték. Kőedényekben a kutatók drága tömjént fedeztek fel, amely megőrizte erős aromáját. A királyi személynek a halál után is teljes létben kellett élnie, folytatva testének illatos anyagokkal való megkenését.

Az elhunytak iránti különös tisztelet jeleként testüket szezonális virágok koszorúi díszítették. Tutanhamon sírjában fedeztek fel a tudósok egy virágkoszorút, amely érintésre porrá változott. Néhány levél megmaradt; langyos vízbe mártották, hogy elkerüljék a pusztulását. Az elemzés után megtudhattuk a fáraó temetésének hónapját - március közepétől április végéig. Egyiptomban ilyenkor virágzik a búzavirág, érik a koszorúkészítésre szolgáló nadálytő és mandragóra.

Hogy a fáraót átvigyék a túlvilágon, több arany szekeret helyeztek el a kamrában. Az első szobát egy második követte, amely ugyanilyen nagy mennyiségű értékes tárgyat tartalmazott.

Tutanhamon múmiája

A sírkamrákban számos bárkát találtak, amelyek egymásba rakva, mint egy fészkelő baba. Ki kellett nyitni a szarkofágokat, hogy eljusson a királyi múmiához. A maradványok a koporsóban voltak, de annyira tele voltak aromás olajokkal, hogy szilárdan ráragadtak. Aranyszínű maszk borította az arcot és a vállat, teljesen megismételte az ifjú fáraó életének vonásait. A maszkot is megpróbálták eltávolítani, bár az a gyanta hatására a koporsóra volt rögzítve. A fáraó koporsójának elkészítéséhez legfeljebb 3,5 mm vastag aranylapot használtak. A temetés során az egyiptomi fáraó múmiáját több lepelbe tekerték, a legfelső lepelre pedig ostorral és bottal ellátott kezeket varrtak. A múmiák kicsomagolása után még sok ékszert találtak, amelyek leírása 101 csoportot jelentett.

Átok vagy véletlenek sorozata?

Tutanhamon sírjának ünnepélyes megnyitása után az expedíció tagjainak váratlan halálozása rázta meg a közvéleményt. Egy évvel később Lord Carnarvon tüdőgyulladásban hal meg egy kairói szállodában. Halálát azonnal benőtték elképzelhetetlen részletek és fantasztikus találgatások. Egyesek szerint szúnyogcsípés okozta a halált, mások szerint borotvaseb okozta a vérmérgezést. Így vagy úgy, a következő néhány évben a sajtóban szóba került a „fáraók átka” koncepciója. Egymás után hirtelen meghalt az expedíció 22 tagja, akik elsőként érkeztek a híres sír küszöbéhez. Az angol újságírók szurkolták a szenzációt, és a közvéleményt nem érdekelték semmilyen ésszerű magyarázat.

Irigylhetetlen sors

Csak az ókori Egyiptom fáraóinak múmiái maradtak fenn a mai napig meglehetősen jó állapotban. Végül is a szegény egyiptomiak maradványainak sorsa irigylésre méltó maradt. A középkorban számos recept létezett az őrölt múmiákból készült gyógyító bájitalokhoz. Volt némi barbárság is: a 19. században az ókori halottak kötszereit kezdték használni papírnak, maguk a múmiák pedig tüzelőanyaggá váltak. De a királyi maradványok szinte érintetlenül maradtak, hogy szótlan tanúi lehessenek az ókori Egyiptom egykori nagyságának.

A fáraók megőrzött múmiái

Az egyik legnagyobb hódító I. Seti fáraó volt. Uralkodása a 19. dinasztia korába nyúlik vissza. A nagy fáraó kemény politikát folytatott, és megerősítette a királyság határait arra a területre, ahol jelenleg Szíria található. Bölcsen uralkodott 11 évig, és erős Egyiptomot hagyott utódjára, II. Ramszeszre.

Az európai sajtót megdöbbentette I. Seti sírjának 1817-es felfedezése. Most Seti 1 múmiája látható a Kairói Egyiptomi Múzeum termében.

Egy ősi uralkodó betegségeinek diagnosztizálása

Az ókor legendás fáraója Ramszesz II. Öreg koráig élt, és becslések szerint 67 évig uralkodott Egyiptomban. Múmiáját G. Maspero és E. Brugsch tudósok fedezték fel 1881-ben a sziklák között található gyorsítótárban. A Kairói Múzeumban megtekinthető II. Ramszesz múmiája. 1974-ben a múzeum munkatársai riadót fújtak a múmia megsemmisülése miatt. Úgy döntöttek, hogy sürgősen orvosi vizsgálatra küldik Párizsba. Egyiptomi útlevelet kellett adnom a halott királynak, hogy átléphessem az államok közötti határokat. A kutatás során Ramszesznek sebei és törései, valamint ízületi gyulladása is kiderült. A feldolgozás után a múmia visszakerült a múzeumba, hogy megőrizze nagyszerűségét a jövő nemzedékei számára.

2015. január 6

Képzeljük csak el, mennyit építettek és ástak ott az egyiptomiak, amit még mindig nem tudunk kiásni.

A régészeknek több mint fél évszázadba telt, mire leeresztették a rejtélyes bányát Khafre fáraó gízai útja alatt. Tudták, hogy az akna több helyiséget köt össze, de kiderült, hogy ez csak a kezdet. Néhány helyiségből új bányákba nyílik bejárat.

1945-ben Abdel Moneim Abu Bakr egyiptomi régész véletlenül egy vízzel teli aknát fedezett fel egy kis alagútban, amely észak-déli tengelyen futott Khafre gízai útja alatt. A tudós megvizsgálta, és rájött, hogy egy függőleges alagút köt össze sok szobát. A régész azonban soha nem tárta fel a titokzatos földalatti járatot, és nem tett közzé róla adatokat. Sok éven át a helyi munkások fürödtek vagy ittak a vízzel teli bányában. A talajvíz szintje pedig olyan magasra emelkedett, hogy a régészek nem tudták tanulmányozni.

A bánya létrehozásának célja sokáig rejtély maradt. Az egyiptomi történelem sok szerelmese tudomást szerzett létezéséről, és elkezdtek terjedni a pletykák közöttük, hogy a bánya alatt olyan alagúthálózat húzódik, amely a Kheopsz piramishoz, esetleg a Nagy Szfinxhez vezetett. 1999 nyarán Dr. Zahi Hawass úgy döntött, hogy meg kell próbálni feltárni a rejtélyes börtönt, meg kell határozni, hogy pontosan milyen szerepet játszott, és meg kell akadályozni a megalapozatlan pletykák terjedését.

Elárasztott bánya leeresztése

A legnehezebb a vízszint olyan mértékű csökkentése volt, hogy a régészek megkezdhessék a munkát a bányában. A kutatók Esmail Osman mérnök segítségét kérték, aki elhozta a víz kiszivattyúzásához szükséges berendezéseket. A tudósoknak folyamatosan működő berendezésekkel kellett dolgozniuk. Hawass szerint „Az állandó zaj megnehezítette a gondolkodást, és a berendezés olyan hangos volt, hogy majdnem megsüketültem!”

A kutatók leginkább attól tartottak, hogy a víz kiszivattyúzásával megrongálhatják a bányát, vagy akár be is dőlhetnek. Mindent, még a legkisebb repedéseket is, vakolat borította, és a régészek dátumot adtak rájuk. Ha a repedés kiszélesedni kezd, és a vakolat repedezni kezd, a dolgozók azonnal észrevették, és megtették a szükséges óvintézkedéseket.

Három szoba

Miután a víz elhagyta a bányát, a régészek megkezdték a kutatást. Az akna első, csaknem 10 m mély szakasza egy 8,6 x 3,6 méteres helyiségben végződött, amikor a tudósok bejutottak ebbe a helyiségbe, kiderült, hogy üres. De a szoba északi részében egy másik, 13,25 m mély függőleges aknát fedeztek fel, amely egy 6,8 x 3,5 méteres helyiségbe vezetett. Ezúttal a főszobát további hat kis szoba és egy fülke vette körül. újabb bánya indult. Három kis helyiségben a XXVI. dinasztia (kb. Kr.e. 685-525) stílusában készült kőszarkofágok voltak, kettőben emberi csontok voltak.

„Ezen a szinten találtunk ushabti-kat és a késő királyságbeli kerámia töredékeit is. Ezenkívül a főszoba délkeleti sarkában volt egy fülke, amelyben a harmadik függőleges tengely kezdődött. Körülbelül 8 méter után egy 9 négyzetméteres új helyiségben ért véget. m – mondta Hawass.

A bánya alsó szintje

Az utolsó szoba bizonyult a legérdekesebbnek. Középen a sziklába vájt négyszögletes mélyedés volt. Ennek a mélyedésnek a sarkaiban négyzet alakú oszlopok maradványai láthatók. A mélyedés és a szoba falai közötti tér ereszcsatorna alakú volt. Ezt az ereszcsatornát megszakították a helyiség bejáratánál, ahol a padlószint jelentősen megemelkedett, és a központi mélyedéshez csatlakozott. Így az árok alakja az egyiptomi hieroglif jelre emlékeztetett pr, ami "házat" jelent.

A mélyedés közepén egy nagy fekete bazaltból készült szarkofág volt. Maga a szarkofág emberi maradványokat és számos amulettet tartalmaz a késői királyság idejéből (Kr. e. 664-332). "De ami a legjobban meglepett minket, az a vörös, sima kerámia, amelyet ott találtak fehér festéknyomokkal, amelyek valószínűleg a 6. dinasztia idejére nyúlnak vissza" - mondta Hawass.

A fáraó temetése vagy Ozirisz sírja?

A régészek nem találtak bizonyítékot arra, hogy a bányát a fáraók temetkezési helyeként használták volna. „Úgy gondolom, hogy az ókori egyiptomiak szimbolikus síremléket akartak építeni Ozirisznek, az alvilág istenének. Úgy tűnik, hogy a mélyedés körüli árkot speciálisan úgy építették, hogy a talajvíz kitöltse. Akkor a mélyedést víz veszi körül, mint egy sziget. Ez a konfiguráció képviselheti Nun ősóceánját, amely a teremtés előtt az egész világot beborította. A közepén pedig úgy tűnt, hogy egy sziget emelkedik ki, ami az első földdarabot jelképezi” – mondta Hawass.

A víz szimbolizálhatja Ozirisz kapcsolatát a termékenységgel és az újjászületéssel. A sarokoszlopok a későbbi szövegekben leírt isten négy szent lábához kapcsolódhattak. Maga a központi mélyedés, benne egy szarkofággal és a sarkain oszlopokkal, hasonló kialakítású, mint az abüdoszi I. Seti templom Ozirionja, amely Ozirisz másik szimbolikus temetkezése. A temetkezések, amelyek a késői királyság idejére nyúlnak vissza, az egyiptomiak azon vágyát tükrözhetik, hogy a halál után közelebb kerüljenek az alvilág istenéhez.

Hérodotosz Ozirisz bányája

„Úgy gondolom, hogy az Ozirisz bányát Hérodotosz görög író, a „történelem atyja” írta le. Elmondása szerint Kheopszt a szigeten temették el egy földalatti helyiségben, amely a Nagy Piramis árnyékában található, és a Nílusból kinyúló csatorna táplálta” – hangsúlyozta Hawass.

Lehet, hogy Hérodotosz Ozirisz bányáját írja le, bár téved a keltezésében és a földalatti építmény céljában. Az Osiris-bánya nyilvánvalóan később épült, mint Kheopsz uralkodása, mivel a régészek által ott talált legrégebbi tárgyak csak a VI. dinasztiához tartoznak (a Kheopsz a IV. dinasztiához tartozott). A többi lelet nagy része pedig még frissebb.

„Ahogyan fentebb hangsúlyoztam, kutatásaim során sikerült megállapítanom, hogy az akna Ozirisz szimbolikus temetkezési helye, nem pedig királyi sír, ahogyan azt Hérodotosz állítja” – jegyezte meg Hawass.

Titokzatos alagút

A legalacsonyabb szinten a régészek egy másik érdekes felfedezést tettek. A szoba északnyugati sarkában keskeny alagút kezdődik. Ez a járat olyan keskeny, hogy csak egy gyerek férne át rajta. De aztán kiderült, hogy agyaggal eldugult. „1999-ben elküldtem egy fiút, hogy fedezze fel ezt az alagutat. Csak 5 métert tudott kúszni, aztán még neki is szűk lett az átjáró” – mondta Hawass.

2008 novemberében Richard Reisz televíziós producer egy endoszkópos kamerát vett elő, hogy tanulmányozza ezt a szűk átjárót. A projektet felvállaló csapat csak 10 méterrel tudta előre vinni a kamerát, mielőtt az agyag útjába került. Decemberben a kutatók két, kamerákkal felszerelt önjáró kutatómobil járművel tértek vissza, amelyek folytathatták útjukat a titokzatos járaton. 6,5 méter után a kutatók felfedezték, hogy az alagút elágazik. Beküldték a készüléket az ágba, 10,5 métert tett meg, de ekkor a járat ismét túl szűk lett és agyaggal telt meg ahhoz, hogy a robot tovább tudjon haladni. Ám a kutatócsoport felfedezte, hogy a főút még 21 méteren át folytatódik, majd látszólag véget is ér, bár ezt még nem sikerült biztosan megállapítani.

„Kapcsolatba léptem egy japán csapattal, amely egy modernebb és műszakilag fejlettebb eszközt fog hozni, amely képes lehet túllépni azon a pontokon, ahol más berendezések elakadtak” – mondta Hawass.

A régészeknek 2009. június 9-én új kísérletet kellett volna kezdeniük a titokzatos járat tanulmányozására. Be akarták küldeni a robotot a folyosóra, és végre rájönnek, hova vezetett. A tudósok remélik, hogy megértik, miért vájták ki az egyiptomiak ezt a keskeny járatot a sziklában, méghozzá olyan mélyen a föld alatt.

Nemrég pedig Thébában (Egyiptom) dolgozó olasz régészek megtalálták az újjászületés egyiptomi istenének, valamint az alvilág királyának, Ozirisznek a mitikus temetkezési helyét. A sírt a thébai ciszjordániai Abd el-Qurna sejk nekropoliszban találták meg.
Ott találták meg Ozirisz mitikus sírjának egy hatalmas ősi másolatát. Mindent az egyiptomi legendában leírtak szerint reprodukálnak, több tengely és kamrával kiegészítve. Az EFE spanyol hírügynökség szerint a koporsó az ókori egyiptomi legendák szerint Ozirisz sírjának minden jellegzetességét megtestesíti, és az Osireion komplexum kisebb mása.

A sír több helyiségből és aknából álló komplex komplexum, amelyek messze a mélybe nyúlnak. Ozirisz sírja 1887-ben jelent meg a térképeken, de az aktív ásatások csak 2014-ben kezdődtek itt. A temetkezési helyiség falain démonok képeit találták, akik kést tartottak a kezükben. A fennmaradó szobák üresek vagy tele vannak szeméttel, és a tudósok úgy vélik, hogy sok évvel ezelőtt kifosztották őket. Az ásatások idén ősszel folytatódnak.

A sírkomplexum belsejében a kutatók Ozirisz faragványát és egy fali domborműves szobát fedeztek fel, amely késeket tartó démonokat ábrázol. A spanyol-olasz csapat vezetője, Dr. Maria Milagros Alvarez Sosa az EFE-nek elmondta, hogy a démonok azért voltak, hogy megvédjék az elhunyt holttestét.

A kutatók úgy vélik, hogy a sírkomplexum a 25. dinasztia (i.e. 760–656) vagy a 26. dinasztia (i. e. 672–525) idejére nyúlik vissza. A következtetést az Ozirisz-kultusz elemeit tartalmazó hasonló sírokkal való összehasonlítás alapján hozták le.

Kiderült, hogy a sír megfelel a mitikus leírásoknak, és több helyiséget foglal magában. A tudósok szerint ennek a sírnak a kora ie 760-656.

Ozirisz képe volt, amely a temetkezési komplexum részét képező templom boltozatában volt. 5 pillér támasztja alá, a belsejében elhelyezkedő lépcső vezet a temetőbe. A főbejárattól nyugatra található szobában pedig a tudósok egy démonokat ábrázoló festményt fedeztek fel. Az ásatások vezetője, Maria Milagros Alvarez Sosa elmondta, hogy a képek azért készültek, hogy megőrizzék az elhunyt holttestét.

És Ozirisz képének közelében egy másik lépcsőt találtak, amely egy másik szobába vezetett. Alul található, és tele van szeméttel. A megtalált sírról több információ nincs.

Emlékezzünk arra, hogy az ókori egyiptomi mitológia szerint Ozirist testvére, Szet, a rendetlenség és a káosz istene ölte meg. Seth a testet egy szarkofágba helyezte, és a Nílusba dobta, ahol Ízisz megtalálta.

források http://infoglaz.ru/?p=57570

— Sokan egyszerűen eltűnt államnak tartják az ókori Egyiptomot, valójában azonban évezredek óta létező civilizációról van szó. Tudjuk, hogy volt egy Óbirodalom, egy Középbirodalom és egy Újbirodalom, de mennyiben különböztek egymástól? Főleg nyelvi és vallási szempontból?

— Az ókori Egyiptom több ezer éves történelem. A Kr.e. 3. évezred elejétől, amikor a kultúrák és városok évszázados fejlődése alapján egységes egyiptomi állam alakult ki, és egészen a Kr.u. 4. századig, amikor az utolsó egyiptomi hieroglif írásbeli felirat is elkészült. Egyrészt Egyiptom természetesen megváltozott ezalatt: minden korszaknak megvolt a maga stílusa, saját eredményei, sajátosságai.

Másrészt az évezredek során gondosan megőrizték az egyiptomi nemzeti, mindenekelőtt vallási kultúrát, amely minden változás ellenére ugyanazon elvek alapján, azonos tengelyirányú momentumokra épült.

Ez a királyi hatalom isteni természete, az ember lényege, sorsa és célja iránti rendkívüli érdeklődés, az egyiptomi kultúra választottságáról alkotott elképzelések halmaza, amely magjában meglehetősen erősen elzárkózott az idegenektől, az időről, a világegyetemről való reflexióktól, az emberi kulturális emlékezet szerepe, amely sok tekintetben jelentősen felülmúlja más ókori civilizációk hasonló kutatásait.

Egyiptom egyrészt azért is jól felismerhető, mert képi rendszere évszázadok óta élő mintákat alakított ki: egy királyt láthatunk, aki klasszikus pózban veri buzogányával ellenségeit mind az egyiptomi történelem hajnalán, mind az utolsó egyiptomi templomok falain. Változott a kontextus, nőtt az idegen kulturális befolyás, fejlődtek a technológiák. És amit hagyományosan kulturális kódnak lehet nevezni, az úgy gazdagodott, hogy nem veszítette el elismerését vagy saját identitását. Szinte az összes kiemelkedő ókori filozófus Egyiptomban tanult. Zarándokok, utazók, tudósok és gyűjtők jöttek ezután ide, a Nílus partjára. Egyrészt Egyiptom mindannyiukat megdöbbentette, másrészt gyakran elgondolkodtatta őket arról, hogy az emberi civilizáció ősi hazájának öröksége, amelynek eredete Egyiptomban és Sumerban rejlik, ma is mennyire aktuális.

- A régészek gyakran számolnak be új „titkos kamrák” felfedezéséről Tutanhamon sírjában, és ősi papiruszok felfedezéséről, amelyek a piramisok építésének részleteiről mesélnek. Milyen felfedezésekre számíthatunk a közeljövőben?

— Az év elején az egész világközösséget felkavarta az a történet, hogy a sírkamra falainak festményei alatt rejtőzködve további helyiségek is lehetnek Tutanhamon sírjában. A világhírű szakértő, Hirokatsu Watanabe kiváló eredménnyel végzett georadaros vizsgálatokat a sír falairól és a körülötte lévő talajról: tisztázták azokat a helyeket, ahol ezek a helyiségek nagy valószínűséggel léteznek. Az is ésszerűen feltételezhető, hogy a radar fémfelhalmozódást jelez ezekben a „kamrákban”. Ekkor azonban az amerikai szakemberek által végzett új vizsgálat nem erősítette meg az első adatokat, az új ókorügyi miniszter rendkívül lassan kezdett előrehaladni a sír tanulmányozásában, hogy semmiképpen ne rongálja meg az egyedülálló emlékművet.

A sírt ősszel új szkennelésnek vetik alá, és döntenek az egyik festett falának esetleges fúrásáról.

Mögötte egy további szoba húzódhat meg, amelynek létezésének hipotézisét a kiváló brit egyiptológus, Nicholas Reeves vetette fel, akinek cikkéből indult ki minden felhajtás a Királyok Völgyében. Most várnunk kell a munka következő szakaszára.

Nem kevésbé érdekes a papirusz felfedezése a Vörös-tenger melletti Wadi el-Jarfban. A Kr.e. 26. századi szövegek nemcsak Khufu király nevét őrzik, hanem a hivatalos Merer részletes beszámolóját is arról, hogyan vett részt csapatával három hónapon át a királyi piramis építéséhez szükséges tömbök szállításában, és a leírásokból kiderül, hogyan. jól átgondolt adminisztratív szempontból minden munkafolyamat volt. A papiruszok most a kairói Egyiptomi Múzeum különleges kiállításán láthatók. Hadd emlékeztessem Önöket: ezek a legrégebbi egyiptomi papiruszok, amelyekben előkerültek a szövegek, de természetesen több ősi tekercs is volt, ezeket utalásokból ismerjük. Emellett üres papiruszlapokat is találtak írásra Hemak, Den király udvarmestere sírjában, aki az egyiptomi államiság hajnalán, a Kr.e. 29. században élt. Mindezt megelőzte Egyiptom nehéz útja az államalakulás felé és kultúrájának lassú kialakulása a Kr.e. 4. évezredben.

- Oroszországban valóban rengeteg legenda és előítélet kapcsolódik az ókori Egyiptommal. Ennek oka a normális népszerűsítés hiánya vagy a hamis tudósok tömege, akik hangosan kijelentik, hogy a piramisokat nem építhették egyszerű emberek?

— Igen, az egyiptológiával Oroszországban nagyon nehéz a helyzet. Sajnos az Egyiptommal kapcsolatos legfontosabb kutatások nagy részét külföldön végzik, és ott publikálják.

A kiadók kapzsisága miatt az oroszul beszélő olvasónak elsősorban a 20. század elején megjelent könyvek gyenge minőségű fordításaira kell korlátozódnia; gyakran a kiadók egyszerűen nem jelzik a könyv első kiadásának évét, és az üzletek „bestseller” táblát helyeztek el erre a kétes termékre.

Néha egy tudós kiabált és logikátlan beszéde még többet árthat az egyiptológiával kapcsolatos elképzeléseknek, mint az elavult könyvek. Viszont mindenhol vannak a vállalkozásuk iránt érdeklődők, így a lehető legjobban áttörünk. Kollégáimmal nemcsak megjelentettük az első orosz enciklopédiát, az „Ókori Egyiptomot”, hanem évek óta nyilvános előadásokat is tartunk Oroszországban, hiszen ez a leggyorsabb módja annak, hogy új tudományos adatokat közvetítsünk az emberekhez, és válaszoljunk a sürgető kérdésekre. Hazánk legrégebbi ókori egyiptomi művészeti gyűjteményéből tavaly új, jubileumi kiállítást nyitottunk a Voronyezsi Művészeti Múzeumban. BAN BEN. Kramskoy Voronyezsben egy teljes értékű tudományos és oktatási fesztivált szerveztek ott, mert véleményem szerint az oroszországi tudománynak aktívan a régiókra kell mennie.

2012-ben megnyitottuk az első egyiptológiai könyvtárat Moszkvában. Több ezer könyv hat nyelven vár mindenkit a névadó könyvtárban. M.A. A Központi Közigazgatási Körzet Központi Közigazgatási Körzetének Volosin Központi Kirendeltsége.

Természetesen a ritkaságok nagy része csak a könyvtáron belül érhető el. Hatalmas, 18. századi kötetekről van szó, amelyekben az európai királyi családok gyűjteményéből származó régiségek képei a kiváló orosz egyiptológus, O.D. személyes könyvtárából származnak. Berleva, valamint a legújabb tudományos publikációk, amelyeket Európából és Egyiptomból hozunk el védnökeinknek és barátainknak köszönhetően. Ősztől tavasz végéig tartanak itt előadásokat és ókori egyiptomi nyelvtanfolyamokat.

Szergej Kuprijanov Királyok Völgye. Ramszesz sírjának belső terei VI. Kr.e. XII

— Valószínűleg folyamatosan különféle tévhitekkel találkozik az ókori Egyiptomról. Melyiket neveznéd a legnevetségesebbnek?

– Sok a tévhit. Hadd emlékezzek meg legalább néhány tényt erről Gízai Nagy Szfinx. Az emlékmű elképesztő, a fáraók alatt is kultusztárgy volt, és a Kr.e. 15. századtól kezdve a „Setepet” („Kiválasztott”) szentélyben a mancsai között tartották a királyi koronázási epizódokat.

Az első hülyeség az eredeti megjelenéséről szóló hihetetlen fantáziák az ezoterikusok körében, akik nem tudják, vagy nem akarják tudni, hogy a Szfinxről készült részletes képek, ahogyan az ókorban is, olyan sztéléken maradtak fenn, amelyeket maguk az ókori egyiptomiak szenteltek fel. neki, tekintve őt erős védelmezőnek.

A második tévhit az erózió, amely károsította a testét. Szél van, nem víz. Ugyanennek a széleróziónak nemcsak a szfinxen, hanem az azt körülvevő nekropolisz sírjain is vannak nyomai. A Shell International geológusai a 20. század végén speciális kutatásokat végeztek ezzel kapcsolatban, de egyesek továbbra is Atlantiszról és a Szfinx alatti kazamatákról kiabálnak titkos tudással. Nem, és ez a hipotézis hamis, nincsenek alatta kazamaták: a fennsík nagyon alacsony részén áll, alatta 2 m mélységben speciálisan kiszivattyúzzák a vizet, hogy a benne oldott só ne pusztítson. a kolosszus; japán szakértők részletes tanulmányai kimutatták, hogy a szfinx alatt nincsenek kamrák. Egyesek számára azonban a hit fontosabb, mint a valódi tudományos adatok.

Szomorú, hogy hazánkban az ilyen írástudatlan hitet az állami csatornák is táplálják, amelyeknél a minősítés néha fontosabb, mint a közölt információk minősége. Saját tapasztalataimból, szakértő egyiptológusként, aki évek óta dolgozik a médiával, elmondom: az a gyakorlat, hogy egy felvett interjúból töredékeket vágnak ki és szerkesztenek, keverve a „szerző” hangjával, ami egy újabb áltudományos szeszélyt mesél el. még a legtürelmesebb szakértőket is elfordítja az újságírókkal való együttműködéstől. Átgondolt és eredményes állami politikára van szükségünk, amelynek célja a magas színvonalú tudományos információk terjesztése és népszerűsítése a vezető állami médián keresztül.

Hazánkban még a Kultúra csatorna is elkezdett sugározni „Atlantiszról”, „betonpiramisokról” és „az ókorban a marókról”, amit én hihetetlen bukásnak és szégyennek tartok.

Ennek a tudatlanságnak a nyomait az elkövetkező évtizedekben felszámoljuk.

— Ha egy fiatal férfit vagy lányt érdekel az ókori Egyiptom, és komolyan szeretne foglalkozni ezzel a témával, hol kezdje el? És milyen hibákra figyelmeztetné a szfinxek és piramisok fiatal szerelmeseit?

„Rögtön mondom: az egyiptológia egy nagyon összetett szakterület, rendkívül kemény munkát, kitartást és következetes erőfeszítést igényel. Ezenkívül meg kell értenie, hogy egyiptológusként csak akkor lehet megélni, ha fáradhatatlan munkával először fényes szakmai nevet alakít ki. A kezdetektől fogva az európai nyelvek tanulására kell összpontosítania - ez hatalmas tudásvilágot nyit meg előtte. Ugyanakkor a lehető legtöbb jó könyvet el kell olvasni - hidd el, nem minden érhető el az interneten, hanem egy kis töredéke.

A témát tanulmányozva gyorsan megtanulod elválasztani a búzát a pelyvától, a tudományt az áltudománytól, a valódi kutatást a szeszélytől, még akkor is, ha ezt a szeszélyt tudományos fokozattal rendelkező ember írja, ami nálunk nem ritka.

Minél jobban összpontosít a legújabb külföldi kutatásokra, annál jobb. Ennek a bázisnak a birtokában el kell kezdenie az ókori egyiptomi nyelv tanulását, bár Oroszországban ez eddig csak Moszkvában és Szentpéterváron lehetséges.

A tudás megszerzése után gondolnia kell egy egyiptomi utazásra, megfeledkezve a tengerparti üdülőhelyekről és a turistafoglalásokról. A legjobb, ha egy kis csoportban, hasonló gondolkodású emberekkel szervezünk kirándulást az országba, felkészülve arra, hogy az utazás a régészeti emlékekre összpontosít, és elég sok pénzt költenek csak a sírok belépőjegyeire, templomok és múzeumok.

További. Az egyiptológia egy összetett tudományág, ami azt jelenti, hogy nemcsak az egyiptomi anyagi kultúra emlékeit kell jól ismernie, hanem feliratokat kell fordítania, és érdeklődnie kell az antropológia, a vallástudomány és a kapcsolódó tudományos tudományok iránt. Könnyebb egy szakmai téma szűk csatornájába irányítani a témavezetőt, „elfelejtve emlékeztetni”, hogy ettől eltekintve, széles körű szakmai ismeretek nélkül, egyiptológusként semmi haszna és érdektelensége. bárki.

Ha jól fordítasz egyiptomi szövegeket, de nem értesz az egyiptomi temetési rituáléhoz vagy teológiához, akkor értéktelen vagy.

Egyetemeinken továbbra sincs egyiptológia szak. Ezért az ókori világ története, a filológia vagy az ókori világ művészettörténete várja Önt. Nem szabad félnie megvédeni a véleményét, nem szabad beleegyeznie abba, hogy „üzleti stabilitás” körülményei között dolgozzon, gyakran szembeszáll a széllel, és megérti, hogy a vezető kollégáknak nincs mindig igazuk. Amint látja, sok nehézség adódik, de mindez másodlagos: ha valóban el akarja érni a célját, és azt tenni, ami kedves az életben, akkor biztosan sikerülni fog.

A legenda megjelenéséhez titokzatos halálesetek sorozata járult hozzá.

Az egyik ősi kéziratban, amely évezredek mélyéről érkezett hozzánk, a fáraók leszármazottja arra tanítja örököseit, hogy ne zavarják a sírokat. A szörnyű varázslat megsértőjét állítólag szörnyű büntetés vár.

Az emberek sok évszázadon át a misztikus horror hatása alatt kerülték azokat a helyeket, ahol nagy valószínűséggel mennyei büntetés vár rájuk. De a felvilágosult 20. században - a technológiai haladás és a tudomány évszázadában az ősi átkok gyönyörű ősi tündérmesévé változtak. A tudósok nem hisznek neki – de a misztikusok szerint hiába.

pixabay.com

A fáraók első bosszúja

Miután a huszadik század 20-as éveiben megtalálták az ókori Egyiptom egyik nagy uralkodójának, Tutanhamonnak a temetkezési helyét, a brit kutatók Lord George Edward CarnarvonÉs Howard Carter, habozás nélkül kinyitották. Ugyanakkor felfedezték, hogy a sírt már egyszer felnyitották, körülbelül háromezer évvel ezelőtt. De minden kincs a helyén maradt.

Kérdés: „Mi akadályozta meg azokat az ősi sírásókat abban, hogy birtokba vegyék Tutanhamon ékszereit?” válasz nélkül maradt. Ám az évszázadot felfedező tudósok öröme rövid életű volt. Néhány hónappal az expedíció vége után Lord Carnarvon váratlanul meghalt. Halála sokkolta rokonait és az egyiptomi expedícióban résztvevő társait. Utána pedig ugyanilyen hirtelen halt meg a bátyja, majd több, az expedícióhoz kötődő barát, sőt az úr kedvenc kutyája is.

Összesen több mint 20 ember lett az „átok” áldozata, amelyről azonnal szó esett a sajtóban.

Apropó: A 20. század közepén egy hipotézist terjesztettek elő, miszerint a kutatók véletlenül találtak vissza egy vírust, amelyet ősi sírásók vittek be Tutanhamon sírjába. Később azonban ezt az elméletet megcáfolták.

pixabay.com

Megválaszolatlan kérdések

A tudósok évszázadok óta próbálnak racionális magyarázatot találni az ókori egyiptomi uralkodók temetkezési helyeit körülvevő baljós titkokra. Még azt a hipotézist is felállították, hogy valamilyen radioaktív anyagot használtak a piramisok belsejében, amelyek besugározták a fosztogatókat. Ennek az elméletnek a szerzői azonban nem tudták összekapcsolni a sugárzást az autóbalesetekkel, balesetekkel és más olyan helyzetekkel, amelyekben sok kincsvadász meghalt.

A történelem számos példát emleget a fáraók vagyonába behatolók tragikus sorsára. Tehát 1805-ben egy brit orvos Henderson ellopott két múmiát a thébai piramisból. Hamar megőrült, és egy pszichiátriai klinikán vetett véget életének. Ugyanez a sors jutott a svéd utazóra is Felix Lidman. Az általa kifosztott kincsek gyűjteménye egy szörnyű tűzben pusztult el, melynek okát soha nem sikerült megállapítani. orosz régész Vaszilij Krasovszkij, 1912-ben elsőként fedezték fel a piramist Hirena, néhány évvel később meghalt – ahogy a tudós nem sokkal halála előtt írta, nagyon kínozta egy bizonyos titokzatos „piramislél”. Az angol tudós, aki vele együtt lement a temetkezési helyre, szintén hamarosan meghalt egy autóbalesetben.

Apropó: Van olyan verzió, hogy a híres Titanic is a fáraók átka miatt süllyedt el. Tárában a nagy egyiptomi jósnő múmiáját vitték Amenophis IV- és ennek a verziónak a támogatói szerint ő volt az, aki elpusztította az óriáshajót. Elméletük alátámasztására hivatkoznak arra a tényre, hogy Amenophis feje alatt egy istenfigura feküdt Ozirisz, amelyre ez volt írva: „Kelj fel a porból, és tekinteted összetör mindenkit, aki az utadba áll.”

pixabay.com

Az utolsó áldozat

A fáraók sírjainak feltárása során elhunyt munkások pontos számát nem állapították meg. A szám tízbe, sőt százba megy. A szerencsétleneket föld borította, kövek zúzták össze, és néhány babonás régész megpróbálta rávenni a munkásokat, és ha bármi történne, ők viselnék a fáraók „haragjának” terhét.

1953-ban egy egyiptomi régész vezetésével Mohammed Ghoneim piramiskutatást végeztek Sekhemkheta- a nagy örököse Djoser, aki elrendelte az első piramisok építését. Egy földalatti folyosó megtisztítása közben egy hatalmas blokk hirtelen leomlott a mennyezetről, és egy munkás meghalt. Goneim csodával határos módon életben maradt, de a „fáraók átka” három évvel később utolérte. Igazságtalanul kábítószer-csempészettel vádolták meg. Mohamed kétségbeesésében a Nílusba vetette magát és megfulladt. A tudóst ma az ókori egyiptomi uralkodók „haragjának” utolsó ilyen jól ismert áldozatának tekintik.

A szkeptikusok azzal érvelnek, hogy a „fáraók átka” nem más, mint egy legenda, amelyet a sírrablókról szóló számos szépirodalom táplál, amelyben gonosz démonok menekültek ki a kriptákból, és üldözik a jogsértőket. A kutatók biztosak abban, hogy az Egyiptom kutatására szakosodott régészekkel feljegyzett tragikus esetek csak véletlenek. Senki sem tulajdonított volna nekik jelentőséget, ha nem ismerik a megszállott mítoszokat Egyiptom ősi uralkodóinak bosszújáról. Az „átok” elmélet híveinek azonban más a véleménye ebben a kérdésben.

Az új évezred istenei [illusztrációkkal] Alford Alan

A FARAÓK SÍRJAI?

A FARAÓK SÍRJAI?

Ebben a csodálatos Nagy Piramisban három sírnak kellett volna lennie arra az esetre, ha a fáraó az építkezés során meghalna. És a tankönyvek ezt egészen komolyan mondják! A British Museum szakértői "a piramis belső konfigurációjának jellemzőit a tervek építés közbeni változásaival magyarázzák". Ez közvetlenül összefügg azzal a hagyományos változattal, hogy mindegyik kamrát sírnak szánták, és ezért az építők az építkezés során megváltoztatták a tervet.

Van-e bizonyíték arra, hogy alátámassza azt a ma is aktuális elképzelést, hogy a Nagy Piramist valóban sírnak szánták? Ez a feltételezés – hogy a király (vagy királyné) kamrája a Nagy Piramisban sírként szolgált – összeomlik a rendelkezésünkre álló bizonyítékokkal szemben. Sokak meglepetésére, akik névértéken elfogadták a sírelméletet, a Nagy Piramisban soha nem találtak maradványokat, múmiákat vagy temetéssel vagy sírral kapcsolatos dolgokat.

Az arab történészek, akik Mamun belépését a piramisba írták le, azt állítják, hogy ott nem volt nyoma sem temetkezésnek, sem rablóknak, mivel a piramis felső része nagyon gondosan le volt zárva és álcázott. Nyilvánvaló, hogy a sírrablók nem lepecsételnék le a kirabolt sírt – igyekeznének minél gyorsabban kijutni! E megfontolások nyilvánvaló következtetése az, hogy a piramist üresnek szánták.

Ráadásul maga az elképzelés, hogy a Nagy Piramis felső kamráit temetésre szánták, semmiképpen sem egyeztethető össze azzal a ténnyel, hogy az egyiptomi fáraók sírjait soha nem helyezték el magasan a talajszint felett. Ráadásul sok más egyiptomi piramis vizsgálatakor nem találtak bizonyítékot erre legalább egy közülük sírnak használták.

A hagyományos felfogás szerint a piramisépítési mánia a harmadik dinasztia egyik első fáraójával, Dzsoserrel kezdődött, Kr.e. 2630 körül, néhány évvel az egyiptomi civilizáció kezdete után. Számunkra ismeretlen okokból a fáraó úgy döntött, hogy elhagyja az egyszerű agyagtéglából készült sírokat, amelyeket elődei használtak, és felépítette az első kőpiramist Szakkarában. Ez egy nagyon ambiciózus projekt volt, láthatóan egyedülálló és példátlan Egyiptomban (bár több évszázaddal korábban Mezopotámiában is építettek hasonló zikkurátokat). Ebben az építkezésben Djosernek egy Imhotep nevű építész segítette, egy titokzatos személy, akiről keveset tudunk. Dzsoser piramisát körülbelül 43,5 fokos szögben építették.

A 19. század elején Dzsoser piramisa alatt két „temetkezési kamrát”, a további ásatások során pedig földalatti galériákat találtak. kettő üres szarkofágok. Azóta úgy gondolják, hogy ez a piramis szolgált Djoser és családtagjainak sírjaként, de valójában soha nem találták meg a maradványait, és nincs kemény bizonyíték arra, hogy Djosert valóban ebben a piramisban temették el. Éppen ellenkezőleg, sok neves egyiptológus mára meg van győződve arról, hogy Djosert egy fenséges, gazdagon díszített sírba temették el, amelyet 1928-ban találtak a piramistól délre. Csak arra a következtetésre jutottak, hogy maga a piramis nem sírként szolgál, hanem szimbolikus sír, vagy okos módja annak, hogy elterelje a sírrablók figyelmét.

Sekhemkhet fáraót Dzsoser utódjának tekintik. Piramisának is van egy „temetkezési kamrája”, és ismét benne üres szarkofág. A hivatalos verzió szerint a sírt kirabolták, de valójában a kamrát felfedező régész, Zakaria Ghoneim látta, hogy a szarkofágot egy függőleges tolóajtó zárja le, zárt cement. És ismét nincs bizonyíték arra, hogy ezt a piramist sírnak szánták volna.

A III. dinasztia más, kevésbé ismert piramisaiban is ugyanaz a kép: Khaba lépcsős piramisa teljesen üres; mellette egy másik befejezetlen piramist találtak egy titokzatos ovális - mint egy fürdőszoba - szobával - lezárva és üresen; valamint további három kis piramis, amelyekben nem találtak temetkezési nyomokat.

A negyedik dinasztia első fáraója Kr.e. 2575 körül Snofru volt. Újabb csapást mértek a piramis-sír elméletre, mivel úgy tartják, hogy Sneferu nem egy, hanem három piramist épített! Első piramisa Medumban túl meredeknek bizonyult és összeomlott. A sírkamrában nem találtak semmit, kivéve egy fakoporsó töredékeit, amelyekről azt feltételezik, hogy egy későbbi temetést jelképeznek. Snefru második és harmadik piramisát Dashurban építették. A második piramisról, amelyet Bent piramisként ismernek, a feltételezések szerint a meidumi piramissal egy időben építették, mivel a falak szöge az építkezés közepén hirtelen megváltozott 52 fokról egy biztonságosabb 43,5 fokra. A harmadik piramis falai, amelyet vörösnek hívnak - a helyi rózsaszín mészkő színe után, amelyből épült, körülbelül 43,5 fokos biztonságos szögben épültek. Ezek a piramisok két, illetve három "sírkamrát" tartalmaznak, de mindegyikről kiderült, hogy azok teljesen üres.

Miért volt szüksége Snefru fáraónak két egymás mellett álló piramisra, és mit jelentenek ezek az üres kamrák? Ha már ilyen erőfeszítéseket tettek, akkor miért temették el egy másik helyen? Egy álsír biztosan elég lenne a sírrablók megzavarásához?!

De úgy gondolják, hogy Khufu Sneferu fia volt, és ezért meg tudjuk állapítani a gízai nagy piramis építésének feltételezett dátumát anélkül, hogy a legcsekélyebb bizonyítékunk lenne arra, hogy a piramisokat egyáltalán eltemetésre szánták volna. Eközben minden könyvben, minden útikönyvben és televíziós dokumentumfilmben kategorikusan kijelentik, hogy a gízai piramisok, mint az összes egyiptomi piramis, sírok voltak!

Általánosságban elmondható, hogy ez egy kiváló példája annak, hogy bármely, még a legnevetségesebb elmélet is képes átvenni az emberek gondolatait. Aztán a tudósok kénytelenek megvédeni az elfogadott elméletet, és egyre zseniálisabb érveket találnak ki, mint például azt, hogy a gízai piramisok építői „megváltoztatták a terveiket”. Ezek a tudósok túl arrogánsak ahhoz, hogy őszintén elmondják nekünk, hogy „nem tudjuk”, és túl tétováznak ahhoz, hogy megkérdőjelezzék az uralkodó véleményt. Nos, és mi – továbbra is vakon hiszünk abban, amit ezek a tudósok belénk oltottak?

A Mennyei Tanítók könyvből [Ősi kozmikus kód] szerző Däniken Erich von

7. fejezet Fény a fáraók számára Elektromos akkumulátorok Bagdadból. - Energia agyagüvegekből. - A fáraók fenyegetése. - Minden típusú szigetelő. - Dendera kriptája. - Kigyulladt a lámpa. - Atlanta Tulából. - A pillangók a józan ész ellen szólnak, hogyan világították meg az ókori egyiptomiak a földalattijukat

Az ókori civilizációk című könyvből szerző Mironov Vlagyimir Boriszovics

Varvara könyvéből. Ókori németek. Élet, vallás, kultúra írta Todd Malcolm

A Ramszesz kora című könyvből [Élet, vallás, kultúra] írta: Monte Pierre

A fáraók ősi talányai című könyvből írta: Fakhri Ahmed

Az ókori skandinávok című könyvből. Az északi istenek fiai szerző Davidson Hilda Ellis

A Lenin él könyvből! Lenin-kultusz Szovjet-Oroszországban szerző Tumarkin Nina

Az ókori Egyiptom című könyvből szerző Zgurskaya Maria Pavlovna

Az Ősi kincsek nyomában című könyvből. Miszticizmus és valóság szerző Jarovoj Jevgenyij Vasziljevics

A Régi Perzsia rejtélyei című könyvből szerző Nepomnyashchiy Nyikolaj Nyikolajevics

A Szkíták könyvből: egy nagy királyság felemelkedése és bukása szerző Guljajev Valerij Ivanovics

századi szentpétervári ékszerészek című könyvből. Csodálatos kezdet az Alexandrov-napokhoz szerző Kuznyecova Lilija Konsztantyinovna

A szerző könyvéből

A szerző könyvéből

Az Ukok-fennsík sírjai és múmiái Egy régészeti szenzációról fogunk beszélni a szó legközvetlenebb és tisztán tudományos értelmében. A római városok (Stabium, Herculaneum és Pompeii) feltárása után, amelyeket a Vezúv i.sz. 79-es kitörése pusztított el. Kr.e., és Tutanhamon érintetlen sírjának felfedezése

A szerző könyvéből

Tintatartó az újkeletű „fáraói stílusban” A szürke piramisok országa régóta vonzza az európaiakat. Már az ókori görögök is a művészet bölcsőjének tartották. Később pedig mind a furcsa egyiptomi istenek, Ozirisz, Ízisz és Szerapisz, mind papjaik mindig vonzották a titokzatosságukat.