Mit csináltak a német nők a második világháború alatt? Emlékek egy szovjet veteránról – akit megerőszakolt

A téma fejlesztésében és a cikk mellett Elena Senyavskaya, amely 2012. május 10-én került fel a honlapra, figyelmébe ajánljuk az olvasók ugyanazon szerző új, a magazinban megjelent cikkét

A Nagy Honvédő Háború utolsó szakaszában a németek és műholdaik által megszállt szovjet területek felszabadítása és a visszavonuló ellenség üldözése után a Vörös Hadsereg átlépte a Szovjetunió államhatárát. Ettől a pillanattól kezdve elindult győzelmes útja Európa országaiban - mind azokban, amelyek hat évig fasiszta megszállás alatt sínylődtek, mind azokban, akik a Harmadik Birodalom szövetségeseként léptek fel ebben a háborúban, és magának a hitleri Németországnak a területén. A nyugat felé való előrenyomulás és a helyi lakossággal való elkerülhetetlen különféle kapcsolatok során a szovjet katonai személyzet, akik korábban soha nem jártak saját hazájukon kívül, sok új, nagyon ellentmondásos benyomást szereztek más népek és kultúrák képviselőiről, amelyek később formálták az etnopszichológiai képet. sztereotípiák az európaiakról alkotott felfogásukról. E benyomások között a legfontosabb helyet az európai nők képe foglalta el. Említések, sőt róluk szóló részletes történetek találhatók levelekben, naplókban, számos háborús résztvevő visszaemlékezésének lapjain, ahol legtöbbször lírai és cinikus értékelések, intonációk váltják egymást.

Az első európai ország, amelybe a Vörös Hadsereg 1944 augusztusában belépett, Románia volt. Borisz Szluckij élvonalbeli költő „Jegyzetek a háborúról” című művében nagyon őszinte sorokat találunk: „Hirtelen, szinte a tengerbe lökve Konstanca megnyílik. Szinte egybeesik a boldogságról és a „háború utáni” átlagos álomról. Éttermek. Fürdőszobák. Ágyak tiszta ágyneművel. Bódék hüllőárusokkal. És - nők, okos városi nők - európai lányok - az első tisztelgés, amit a legyőzöttektől vettünk...” Majd így írja le első benyomásait a „külföldről”: „Európai fodrászszalonok, ahol beszappanozzák az ujjaikat, és nem mossák meg kefék, fürdő hiánya, mosakodás a mosdókagylóból, „ahol előbb a kezünkről a kosz marad, majd az arcot mossák”, takarók helyett tollágyak - a mindennapi élet okozta undorból azonnal általánosítások hangzottak el. .. Constance-ban találkoztunk először bordélyházakkal... Az első örömünk a szabad szerelem létezése felett hamar elmúlik. Nemcsak a fertőzéstől való félelem és a magas költségek, hanem az embervásárlás lehetőségének lenézése is... Sokan büszkék voltak olyan történetekre, mint: egy román férj panaszkodik a parancsnokságon, hogy tisztünk nem fizette ki a feleségének másfél ezer lejben állapodtak meg. Mindenkinek tiszta volt a tudata: „Ez itt lehetetlen”... Valószínűleg a katonáink a szifiliszok országaként emlékeznek majd Romániára...” És arra a következtetésre jut, hogy Romániában, ebben az európai holtágban „a mi katonánk leginkább Európa fölé emelkedett”.

Egy másik szovjet tiszt, Fjodor Szmolnikov légierő alezredes 1944. szeptember 17-én jegyezte fel naplójába Bukarestről szerzett benyomásait: „Ambassador Hotel, étterem, földszint. Látom a tétlen közönséget sétálni, nincs mit tenni, húzzák az idejüket. Úgy néznek rám, mintha ritkaság lennék. “Orosz tiszt!!!” Nagyon szerényen vagyok felöltözve, inkább szerényen. Legyen. Még mindig Budapesten leszünk. Ez éppúgy igaz, mint az, hogy Bukarestben vagyok. Első osztályú étterem. A közönség beöltözött, a legszebb román nők kihívóan bámulnak (A továbbiakban a cikk szerzője hangsúlyozza). Az éjszakát egy első osztályú szállodában töltjük. A főváros utcája forrong. Nincs zene, a közönség vár. A főváros, a fenébe is! Nem engedek a reklámozásnak..."

Magyarországon a szovjet hadsereg nemcsak fegyveres ellenállással, hanem a lakosság alattomos hátba szúrásával is szembesült, amikor „a falvakban részegeket és magányos kóborlókat gyilkoltak”, és silókba fulladtak. A „nők azonban, akik nem annyira elvetemültek, mint a románok, szégyenlős könnyedséggel megadták magukat... Egy kis szerelem, egy kis szétszórtság, és leginkább persze a félelem segített”. Egy magyar ügyvéd szavait idézve: „Nagyon jó, hogy az oroszok ennyire szeretik a gyerekeket. Kár, hogy ennyire szeretik a nőket” – kommentálja Borisz Szluckij: „Nem vette figyelembe, hogy a magyar nők is szeretik az oroszokat, hogy a sötét félelem mellett, amely kettéválasztotta a matrónák és családanyák térdét, ott volt a gyengédség is. a lányokról és a katonák kétségbeesett gyengédségéről, akik átadták magukat a gyilkosoknak, férjeiknek."

Grigorij Csuhráj emlékirataiban egy ilyen magyarországi esetet írt le. Az ő része egy helyen állomásozott. A ház tulajdonosai, ahol ő és a harcosok tartózkodtak, a lakoma alatt „az orosz vodka hatása alatt megnyugodtak, és elismerték, hogy lányukat a padláson rejtik”. A szovjet tisztek felháborodtak: „Kinek tartasz minket? Nem vagyunk fasiszták! „A tulajdonosok elszégyellték magukat, és hamarosan egy Mariyka nevű sovány lány jelent meg az asztalnál, és mohón enni kezdett. Aztán miután megszokta, flörtölni kezdett, sőt kérdezősködni is kezdett... A vacsora végére mindenki barátságos hangulatban ivott „borotshaz”-ra (barátság). Mariyka túl egyenesen értette ezt a pohárköszöntőt. Amikor lefeküdtünk, megjelent a szobámban, csak az alsóingét viselte. Szovjet tisztként azonnal rájöttem: provokáció készül. „Remélik, hogy elcsábítanak Mariyka varázsai, és felhajtást fognak csinálni. De nem engedek a provokációnak” – gondoltam. És Mariyka varázsa nem vonzott - megmutattam neki az ajtót.

Másnap reggel a háziasszony ételt rakva az asztalra zörgölte az edényeket. „Ideges. A provokáció kudarcot vallott!” - Azt gondoltam. Ezt a gondolatot osztottam meg magyar fordítónkkal. Kitört belőle a nevetés.

Ez nem provokáció! Barátságot fejeztek ki neked, de te elhanyagoltad. Most már nem számítanak személynek ebben a házban. Másik lakásba kell költözni!

Miért rejtették el a lányukat a padláson?

Féltek az erőszaktól. Hazánkban bevett szokás, hogy egy lány – a szülei jóváhagyásával – sok férfival élhet meg intimitást, mielőtt férjhez megy. Azt mondják itt: macskát nem veszel megkötött zsákban..."

A fiatal, testileg egészséges férfiak természetes vonzalmat mutattak a nők iránt. De az európai erkölcsök könnyedsége megrontott néhány szovjet harcost, másokat pedig éppen ellenkezőleg, arról győzött meg, hogy a kapcsolatokat nem szabad egyszerű fiziológiára redukálni. Alexander Rodin őrmester feljegyezte benyomásait a látogatásról – kíváncsiságból! - egy budapesti bordélyház, ahol a háború befejezése után még egy darabig állt annak egy része: „...A távozás után a hazugság és a hazugság undorító, szégyenteljes érzése támadt, a nő nyilvánvaló, kirívó színleléséről nem tudott képet alkotni. menj el az elmémtől... Érdekes, hogy a bordélylátogatás ilyen kellemetlen utóíze nemcsak nekem, egy fiatalembernek maradt meg, aki szintén olyan elvek szerint nevelkedett, mint „szeretet nélkül ne adjunk csókot, hanem a legtöbbünknél is katonák, akikkel beszélnem kellett... Körülbelül aznap egy gyönyörű magyar nővel (valahogy tudott oroszul) kellett beszélnem. Amikor megkérdezte, hogy tetszik-e Budapesten, azt válaszoltam, hogy tetszik, de a bordélyok kínosak voltak. "De miért?" - kérdezte a lány. Mert ez természetellenes, vad – magyaráztam –, a nő elveszi a pénzt, majd azonnal elkezd „szeretni!” A lány gondolkodott egy darabig, majd egyetértően bólintott, és azt mondta: "Igazad van: nem szép előre pénzt venni..."

Lengyelország más benyomást tett. David Samoilov költő szerint „...Lengyelországban szigorúan tartottak minket. Nehéz volt elmenekülni a helyszínről. A csínytevéseket pedig szigorúan büntették.” És benyomásokat kelt ebből az országból, ahol az egyetlen pozitív szempont a lengyel nők szépsége volt. „Nem mondhatom, hogy nagyon kedveltük Lengyelországot” – írta. – Akkor nem láttam benne semmi nemest vagy lovagiat. Ellenkezőleg, minden kispolgári, paraszti volt – fogalmak és érdekek egyaránt. Igen, és Kelet-Lengyelországban óvatosan és félig ellenségesen néztek ránk, és megpróbálták elszakítani a felszabadítóktól, amit lehetett. Azonban, a nők vigasztalóan szépek és kacérak voltak, elragadtattak minket modorukkal, búgó beszédükkel, ahol hirtelen minden világossá vált, és őket is magával ragadta olykor a durva férfierő vagy a katonaruházat. Sápadt, lesoványodott egykori tisztelőik pedig fogcsikorgatva, egyelőre az árnyékba vonultak...”

De nem minden lengyel nők értékelése tűnt ennyire romantikusnak. 1944. október 22-én Vladimir Gelfand főhadnagy a következőket írta naplójába: „A város, ahonnan [Vladov] lengyel néven távoztam, a távolban derengett. gyönyörű lengyel lányokkal, akik az undorig büszkék . ... Meséltek a lengyel nőkről: karjukba csábították katonáinkat, tisztjeinket, és amikor lefeküdt, borotvával levágták a hímtagjukat, kezükkel a torkánál fogva megfojtották, a szemüket vakarták. Őrült, vad, csúnya nőstények! Óvatosnak kell lenni velük, és nem szabad elragadtatni a szépségüktől. A lengyel nők pedig gyönyörűek, gazemberek.” A lemezein azonban más hangulatok is vannak. Október 24-én a következő találkozást jegyezte fel: „Ma az egyik faluba kísérőim gyönyörű lengyel lányok voltak. Panaszkodtak a srácok hiányára Lengyelországban. Engem is „uram”-nak hívtak, de sérthetetlenek voltak. Gyengéden megveregettem egyikük vállát, válaszul a férfiakkal kapcsolatos megjegyzésére, és azzal a gondolattal vigasztaltam, hogy az Oroszországba vezető út nyitva áll előtte – rengeteg férfi volt ott. Sietett félrelépni, és szavaimra azt válaszolta, hogy itt is lesznek férfiak számára. Kézfogással búcsúztunk el. Szóval nem egyeztünk meg, de kedves lányok, annak ellenére, hogy lengyelek.” Egy hónappal később, november 22-én feljegyezte benyomásait az első nagy lengyel városról, Minsk-Mazowieckiről, akivel találkozott, és az építészeti szépségről és a kerékpárok számáról szóló leírások között, amelyek a lakosság minden kategóriájában lenyűgözték. különleges hely a városlakók számára: „Zajos tétlen tömeg, a nők egyként, fehér speciális kalapban, láthatóan a szél által hordva, amitől negyvenesnek tűnnek, és meglepik őket újdonságukkal. A háromszögletű sapkás és sapkás férfiak kövérek, takarosak, üresek. Hányan! ... Festett ajkak, ceruzás szemöldök, affektus, túlzott finomság . Mennyire különbözik ez a természetes emberi élettől. Úgy tűnik, maguk az emberek kifejezetten azért élnek és mozognak, hogy mások nézzék őket, és mindenki eltűnik, amikor az utolsó néző is elhagyja a várost...”

Nemcsak a lengyel városi, hanem a falusi asszonyok is erős, bár ellentmondásos benyomást hagytak magukról. „Lenyűgözött a lengyelek életszeretete, akik túlélték a háború borzalmait és a német megszállást” – emlékezett vissza Alexander Rodin. – Vasárnap délután egy lengyel faluban. Szépek, elegánsak, selyemruhában és harisnyában lengyel nők, akik hétköznap hétköznapi parasztasszonyok, trágyát gereblyéznek, mezítláb, és fáradhatatlanul dolgoznak a ház körül. Az idősebb nők is frissnek és fiatalnak tűnnek. Bár a szem körül is vannak fekete keretek...„Továbbá idézi 1944. november 5-i naplóbejegyzését: „Vasárnap, a lakók mind felöltöztek. Meglátogatják egymást. Férfiak filckalapban, nyakkendőben, pulóverben. Nők selyemruhában, fényes, hordatlan harisnyában. A rózsaszín arcú lányok „panenkák”. Gyönyörűen göndörített szőke frizurák... A kunyhó sarkában álló katonák is animáltak. De aki érzékeny, az észre fogja venni, hogy ez egy fájdalmas újjáéledés. Mindenki hangosan nevet, hogy megmutassa, nem érdekli, nem is érdekli egyáltalán, és egyáltalán nem irigy. Mi vagyunk mi, rosszabbak náluk? Az ördög tudja, milyen boldogság ez – békés élet! Hiszen civilben egyáltalán nem láttam! Katonatársa, Nyikolaj Neszterov őrmester még aznap ezt írta naplójába: „Ma szabadnap van, a lengyelek szépen felöltözve egy kunyhóban gyűlnek össze, és párokban ülnek. Ez még egy kicsit kényelmetlenül is érezteti magát. Nem tudnék így ülni?..."

Galina Yartseva katona sokkal kíméletlenebb az „európai erkölcsök” megítélésében, ami „a pestisjárvány idején tartott lakomára” emlékeztet. 1945. február 24-én ezt írta egy barátjának a frontról: „...Ha lehetséges, csodálatos csomagokat küldhetnénk elfogott tárgyaikból. Van ott valami. Ezek lennének a mi mezítlábas és levetkőzött embereink. Milyen városokat láttam, milyen férfiakat és nőket. És rájuk nézve akkora gonoszság, gyűlölet kerít hatalmába! Sétálnak, szeretnek, élnek, te pedig mész és kiszabadítod őket. Nevetnek az oroszokon – "Schwein!" Igen igen! Köcsögök... Nem szeretek senkit, kivéve a Szovjetuniót, kivéve azokat a népeket, akik közöttünk élnek. Nem hiszek a lengyelekkel és más litvánokkal való barátságban…”

Ausztriában, ahová 1945 tavaszán betörtek a szovjet csapatok, „általános kapitulációval” kellett szembenézniük: „Egész falvakat fehér rongyok uraltak. Az idős nők felemelték a kezüket, amikor egy Vörös Hadsereg egyenruhás férfival találkoztak.” B. Slutsky szerint itt akadtak rá a katonák a szőke hajú nőkre. Ugyanakkor „az osztrákok nem bizonyultak túlzottan kezelhetetlennek. A parasztlányok túlnyomó többsége „elkényeztetetten” ment férjhez. A vakációzó katonák úgy érezték magukat, mint Krisztus kebelében. Bécsben idegenvezetőnk, egy banki tisztviselő elcsodálkozott az oroszok kitartásán és türelmetlenségén. Azt hitte, hogy a vitézség elég ahhoz, hogy mindent megkapjon Bécsből, amit akar.” Vagyis nem csak a félelemről volt szó, hanem a nemzeti mentalitás és a hagyományos magatartás bizonyos vonásairól is.

És végül Németország. És az ellenség női - anyák, feleségek, lányok, nővérek azoknak, akik 1941 és 1944 között kigúnyolták a polgári lakosságot a Szovjetunió megszállt területén. Hogyan látták őket a szovjet katonák? A menekültek tömegében sétáló német nők megjelenését Vlagyimir Bogomolov naplója írja le: „A nők – idősek és fiatalok – sapkában, sálban, turbánban és egyszerű baldachinban, akárcsak a mi nőink, elegáns kabátban, szőrmegallérral és rongyosban. , érthetetlen szabású ruhák . Sok nő visel napszemüveget, hogy ne hunyorogjon a ragyogó májusi naptól, és ezzel megóvja arcát a ráncoktól...." Lev Kopelev emlékezett egy allensteini találkozóra evakuált berliniekkel: "Két nő van a járdán. Bonyolult kalapok, egy még fátyollal is. Jó minőségű kabátok, és maguk is simák és ápoltak.” És idézte a katonák megjegyzéseit róluk: „csirkék”, „pulykák”, „ha olyan simák lennének...”

Hogyan viselkedtek a német nők, amikor szovjet csapatokkal találkoztak? A képviselő beszámolójában. G. F. Alekszandrov, a Vörös Hadsereg Fő Politikai Igazgatóságának vezetője a Bolsevik Kommunista Párt Szövetsége Központi Bizottságában, 1945. április 30-án kelt a berlini polgári lakosságnak a Vörös Hadsereg csapataihoz való hozzáállásáról: „Amint egységeink elfoglalják a város egyik vagy másik részét, a lakosok fokozatosan elkezdenek kivonulni az utcára, szinte mindegyikük ujján fehér sáv van. Amikor katonáinkkal találkozunk, sok nő felemeli a kezét, sír és remeg a félelemtől, de amint megbizonyosodik arról, hogy a Vörös Hadsereg katonái és tisztjei egyáltalán nem olyanok, amilyenek a fasiszta propagandájuk ábrázolta őket, ez a félelem gyorsan elmúlik, a lakosság egyre több utcára vonul és felajánlja szolgálatait, minden lehetséges módon igyekszik hangsúlyozni a Vörös Hadsereghez való lojális hozzáállását.

A győzteseket leginkább a német nők alázata és körültekintése nyűgözte le. Ezzel kapcsolatban érdemes megemlíteni N. A. Orlov aknavető történetét, akit megdöbbentett a német nők viselkedése 1945-ben: „A Minbatban senki sem ölt meg német civileket. Különleges tisztünk „germanofil” volt. Ha ez megtörténne, akkor a büntetés-végrehajtás gyors reakciója lenne egy ilyen túllépésre. A német nők elleni erőszakkal kapcsolatban. Számomra úgy tűnik, hogy amikor erről a jelenségről beszélünk, egyesek egy kicsit „túlozzák a dolgokat”. Emlékszem egy másfajta példára. Elmentünk egy német városba, és házakban telepedtünk le. „Frau”, körülbelül 45 éves, megjelenik, és „Ger Commandant”-t kér. Elvitték Marčenkóhoz. Kijelenti, hogy ő irányítja a negyedet, és 20 német nőt gyűjtött össze orosz katonák szexuális (!!!) szolgálatára. Marcsenko értett németül, és a mellettem álló Dolgoborodov politikai tisztnek lefordítottam a német nő szavait. Tiszteink reakciója dühös és sértő volt. A német nőt a szolgálatra kész „osztagával” együtt elhajtották. Általánosságban elmondható, hogy a német beadvány megdöbbentett bennünket. Partizánháborút és szabotázst vártak a németektől. De ennél a nemzetnél a rend – „Ordnung” – mindenek felett áll. Ha győztes vagy, akkor ők „hátsó lábukon” állnak, tudatosan és nem kényszerülve. Ez a pszichológia..."

David Samoilov hasonló esetet idéz katonai feljegyzéseiben: „Arendsfeldben, ahol éppen letelepedtünk, kis tömeg jelent meg gyermekes nőkből. Egy ötven év körüli hatalmas bajszos német nő vezette őket - Frau Friedrich. Kijelentette, hogy ő a polgári lakosság képviselője, és kérte a megmaradt lakosok nyilvántartását. Azt válaszoltuk, hogy ezt meg lehet tenni, amint megjelenik a parancsnokság.

Ez lehetetlen” – mondta Frau Friedrich. - Vannak itt nők és gyerekek. Regisztrálni kell őket.

A civil lakosság sikolyokkal és könnyekkel erősítette meg szavait.

Mivel nem tudtam, mit tegyek, meghívtam őket, hogy vigyék el annak a háznak a pincéjét, ahol voltunk. Ők pedig megnyugodva lementek a pincébe, és ott kezdtek letelepedni, várva a hatóságokat.

– Komisszár úr – mondta Frau Friedrich önelégülten (bőrkabát volt rajtam). „Megértjük, hogy a katonáknak kicsi szükségleteik vannak. „Készen állnak – folytatta Frau Friedrich –, hogy néhány fiatalabb nőt adjanak nekik...

Nem folytattam a beszélgetést Frau Friedrich-kel.

Miután 1945. május 2-án berlini lakosokkal kommunikált, Vlagyimir Bogomolov ezt írta naplójába: „Belépünk az egyik fennmaradt házba. Minden csendes, halott. Kopogtatunk, és megkérjük, hogy nyissa ki. A folyosón hallani suttogó, elfojtott és izgatott beszélgetéseket. Végül kinyílik az ajtó. A kortalan nők szűk csoportba verődve félelmetesen, mélyen és alázatosan meghajolnak. A német nők félnek tőlünk, azt mondták nekik, hogy a szovjet katonák, főleg az ázsiaiak, megerőszakolják és megölik őket... Félelem és gyűlölet ül az arcokon. De néha úgy tűnik, szeretik, ha legyőzik őket – viselkedésük olyan segítőkész, mosolyuk és szavaik meghatóak. Napjainkban olyan történetek keringenek, hogy a katonánk bement egy német lakásba, inni kért, és a német nő, amint meglátta, lefeküdt a kanapéra, és levette a harisnyanadrágját.”

„Minden német nő romlott. Nincs semmi az ellen, hogy lefeküdjenek velük." , - ez a vélemény létezett a szovjet csapatokban, és nemcsak sok szemléltető példa támasztotta alá, hanem azok kellemetlen következményei is, amelyeket a katonaorvosok hamar felfedeztek.

Az 1. Fehérorosz Front Katonai Tanácsának 1945. április 15-i 00343/Ш számú irányelve kimondta: „A csapatok ellenséges területen való jelenléte során a nemi megbetegedések száma meredeken emelkedett a katonai személyzet körében. A helyzet okait vizsgáló tanulmány azt mutatja, hogy a szexuális úton terjedő betegségek széles körben elterjedtek a németek körében. A németek a visszavonulás előtt és most is az általunk megszállt területen a német nők szifilisz és gonorrhoea mesterséges megfertőzésének útját választották, hogy a Vörös Hadsereg katonái között nagy központokat hozzanak létre a nemi betegségek terjesztésére.».

A 47. hadsereg Katonai Tanácsa 1945. április 26-án arról számolt be, hogy „...Márciusban ez év februárjához képest nőtt a nemi betegségek száma a katonaság körében. négyszer. ... A német lakosság női részét a vizsgált területeken 8-15%-ban érinti. Vannak esetek, amikor az ellenség szándékosan nemi betegségben szenvedő német nőket hagy maga mögött, hogy megfertőzze a katonaságot.

Az 1. Fehérorosz Front Katonai Tanácsának 1945. április 18-án kelt, 056. sz., a 33. hadsereg csapataiban előforduló nemi betegségek megelőzéséről szóló határozatának végrehajtására a következő szórólap került kiadásra:

„Katonák elvtárs!

Önt olyan német nők csábítják el, akiknek a férje meglátogatta Európa összes bordélyházát, maguk is megfertőződtek és megfertőzték német asszonyaikat.

Ön előtt azok a német nők állnak, akiket az ellenség kifejezetten azért hagyott, hogy nemi betegségeket terjesztsenek, és ezzel a Vörös Hadsereg katonáit cselekvőképtelenné tegyék.

Meg kell értenünk, hogy az ellenség felett aratott győzelmünk közel van, és hamarosan lehetőséged lesz visszatérni családodhoz.

Milyen szemekkel néz majd szerettei szemébe az, aki fertőző betegséget hoz?

Lehetünk-e mi, a hősies Vörös Hadsereg harcosai a fertőző betegségek forrásai hazánkban? NEM! Mert a Vörös Hadsereg harcosának erkölcsi képének olyan tisztának kell lennie, mint Szülőföldjének és családjának képmásának!

Még Lev Kopelev emlékirataiban is, aki dühösen írja le a szovjet katonák által Kelet-Poroszországban elkövetett erőszak és fosztogatás tényeit, vannak olyan sorok, amelyek a helyi lakossággal való „kapcsolatok” másik oldalát tükrözik: „Az engedelmességről beszéltek, szolgalelkűség, a németek önzetlensége: ilyenek ők, mert eladnak egy vekni kenyeret és feleségeiket és lányaikat." Az az undorító hangnem, amellyel Kopelev ezeket a „történeteket” közvetíti, megbízhatatlanságukra utal. Ezeket azonban számos forrás megerősíti.

Vladimir Gelfand naplójában leírta egy német lány udvarlását (a bejegyzés hat hónappal a háború vége után, 1945. október 26-án készült, de még mindig nagyon jellemző): „Teljesen ki akartam élvezni a csinos Margot simogatásait. puszi és ölelés önmagában nem volt elég. Többet vártam, de nem mertem követelni és ragaszkodni. A lány anyja elégedett volt velem. Még mindig lenne! A rokonaim bizalmának és kegyelmének oltárára édességet és vajat, kolbászt és drága német cigarettát hoztam. Már ezeknek a termékeknek a fele is elég ahhoz, hogy az anya szeme láttára legyen joga bármit megtenni a lányával, és ő nem mond ellent. Mert az étel ma még az életnél is értékesebb, és még egy olyan fiatal és édes érzéki nőnél is, mint a szelíd szépségű Margot.

Érdekes naplóbejegyzéseket hagyott hátra Osmar White ausztrál haditudósító, aki 1944-1945. Európában a 3. amerikai hadsereg soraiban volt George Paton parancsnoksága alatt. Ezt írta le Berlinben 1945 májusában, szó szerint néhány nappal a támadás vége után: „Átjártam az éjszakai kabarékat, kezdve a Potsdammerplatz melletti Feminával. Meleg és párás este volt. Szennyvíz és rothadó holttestek szaga töltötte be a levegőt. A Femina homlokzatát futurisztikus aktok és reklámok borították négy nyelven. A táncterem és az étterem megtelt orosz, brit és amerikai tisztekkel, akik a nőket kísérték (vagy vadászták). Egy üveg bor 25 dollárba, egy lóhúsos és burgonyás hamburger 10 dollárba, egy doboz amerikai cigaretta pedig elképesztő 20 dollárba került. A berlini nők orcájukat kivájták, ajkukat úgy festették, hogy úgy tűnt, Hitler nyerte meg a háborút. Sok nő viselt selyemharisnyát. Az est háziasszonya németül, oroszul, angolul és franciául nyitotta meg a koncertet. Ez kiváltotta a mellettem ülő orosz tüzérkapitányt. Felém hajolt, és tisztességes angolsággal azt mondta: „Olyan gyors átmenet a nemzetiből a nemzetközibe! A RAF bombák nagyszerű professzorok, nem?

Az európai nőkről a szovjet katonák általános benyomása sima és elegáns volt (összehasonlítva a háborútól megfáradt honfitársaikkal a félig éhezett hátországban, a megszállás alól felszabadult vidékeken, sőt a kimosott tunikába öltözött frontvonalbeli barátokhoz képest) , megközelíthető, önző, engedelmes vagy gyáva. A kivétel a jugoszlávok és a bolgárok voltak. A szigorú és aszkéta jugoszláv partizánokat elvtársnak tekintették, és sérthetetlennek tekintették. És tekintettel a jugoszláv hadsereg szigorú erkölcsére, „a partizánlányok valószínűleg különleges, csúnya lénynek tekintették a PPZH-t [mezei feleségek]”. Borisz Szluckij így emlékezett a bolgár nőkről: „...Az ukrán önelégültség, a román kicsapongás után a bolgár nők súlyos megközelíthetetlensége sújtotta népünket. Győzelmekkel szinte senki sem dicsekedett. Ez volt az egyetlen ország, ahol a tiszteket gyakran férfiak kísérték el sétákra, nők pedig szinte soha. Később a bolgárok büszkék voltak, amikor azt mondták nekik, hogy az oroszok menyasszonyért mennek vissza Bulgáriába – az egyetlenek a világon, akik tiszták és érintetlenek maradtak.

Kellemes benyomást hagytak a cseh szépségek, akik örömmel üdvözölték a szovjet katonákat-felszabadítókat. Az olajjal és porral borított, koszorúkkal és virágokkal díszített harcjárművek zavarodott harckocsi-legénységei ezt mondták egymásnak: „...Valami egy tankmenyasszony, hogy kitakarítsuk. És a lányok, tudod, kikötik őket. Jó emberek. Régóta nem láttam ilyen őszinte embereket...” A csehek barátságossága és szívélyessége őszinte volt. "...- Ha lehetséges, megcsókolnám a Vörös Hadsereg összes katonáját és tisztjét, mert felszabadították Prágámat" - mondta ... egy prágai villamosmunkás az általános barátságos és elismerő nevetésre" - így ismertette a felszabadult cseh főváros hangulatát és a helyi lakosok hangulatát 1945. május 11. Borisz Polevoj.

De más országokban, amelyeken a győztes hadsereg áthaladt, a lakosság női része nem vált tiszteletet. „Európában a nők mindenki más előtt feladták és megváltoztak...” – írta B. Slutsky. - Mindig is megdöbbentett, megzavart, megzavart a szerelmi kapcsolatok könnyedsége, szégyenletes könnyedsége. A tisztességes nők, minden bizonnyal önzetlenek, olyanok voltak, mint a prostituáltak – kapkodó elérhetőség, vágy, hogy elkerüljék a köztes szakaszokat, érdektelenség az indítékok iránt, amelyek arra késztetik a férfit, hogy közelebb kerüljön hozzájuk. Mint az emberek, akik felismertek három obszcén szót a szerelmi költészet teljes lexikonjából, az egészet néhány testmozdulatra redukálták, ezzel ellenérzést és megvetést váltottak ki legsárgásabb arcú tiszteinkben... A visszatartó motívumok egyáltalán nem etika voltak. , hanem a fertőzéstől való félelem, a nyilvánosságtól, a terhességtől való félelem.” , - és hozzátette, hogy a hódítás körülményei között „az általános romlottság eltakarta és elrejtette a különleges női romlottságot, láthatatlanná és szégyentelenné tette”.

A „nemzetközi szerelem” elterjedéséhez hozzájáruló motívumok között azonban a szovjet parancsnokság minden tilalma és kemény parancsa ellenére több más is szerepelt: a nők kíváncsisága az „egzotikus” szerelmesek iránt és az oroszok példátlan nagylelkűsége a szovjet parancsnokság tárgya iránt. vonzalmuk, ami kedvezően különböztette meg őket a fukar európai férfiaktól.

Daniil Zlatkin főhadnagy a háború legvégén Dániában, Bornholm szigetén kötött ki. Interjújában elmondta, hogy az orosz férfiak és az európai nők egymás iránti érdeklődése kölcsönös: „Nem láttunk nőket, de muszáj volt... És amikor megérkeztünk Dániába... ingyenes, kérem. Meg akarták nézni, tesztelni, kipróbálni az orosz embereket, hogy mi ez, hogy van, és úgy tűnt, jobban működik, mint a dánok. Miért? Önzetlenek voltunk és kedvesek... egy doboz csokit adtam fél asztalra, 100 rózsát adtam egy idegennek... születésnapjára..."

Ugyanakkor kevesen gondoltak komoly kapcsolatra vagy házasságra, mivel a szovjet vezetés egyértelműen felvázolta álláspontját ebben a kérdésben. A 4. Ukrán Front Katonai Tanácsának 1945. április 12-i határozata kimondta: „1. Magyarázza el minden tisztnek és a frontcsapatok minden személyzetének, hogy a külföldi nőkkel való házasság törvénytelen és szigorúan tilos. 2. Minden olyan esetet, amikor a katonák külföldi nőkkel házasodnak össze, valamint a népünk és a külföldi államok ellenséges elemei közötti kapcsolatokat azonnal jelenteni kell a parancsra, hogy az elkövetőket bíróság elé állítsák éberségük elvesztése és a szovjet törvények megsértése miatt. Az 1. Fehérorosz Front Politikai Igazgatósága vezetőjének 1945. április 14-i utasítása így szólt: „A civil szervezetek Személyzeti Főigazgatóságának vezetője szerint a Központ továbbra is fogadja az aktív hadsereg tisztjeitől a kérelmeket, hogy szankcionálja a házasságot külföldi (lengyel, bolgárok, cseh) nőkkel stb.). Az ilyen tényeket az éberség és a hazafias érzések tompításának kell tekinteni. Ezért a politikai és oktatási munkában figyelmet kell fordítani a Vörös Hadsereg tisztjei részéről az ilyen cselekmények megengedhetetlenségének mély magyarázatára. Magyarázza el minden tisztnek, aki nem érti az ilyen házasságok hiábavalóságát, hogy nem tanácsos idegen nőket feleségül venni, akár a teljes tilalom erejéig, és egyetlen esetet sem engednek meg.

A nőknek pedig nem voltak illúziói uraik szándékaival kapcsolatban. „1945 elején még a legbutább magyar parasztasszonyok sem hittek ígéreteinknek. Az európai nők már korábban is tisztában voltak azzal, hogy tilos külföldi házasságot kötnünk, és arra gyanakodtak, hogy van egy hasonló rend az étteremben, moziban stb. Ez nem akadályozta meg őket abban, hogy szeressék női férfijainkat, de ennek a szerelemnek pusztán „kiszakadt” [testi] jelleget adott” – írta B. Szluckij.

Általánosságban el kell ismerni, hogy a Vörös Hadsereg katonái által 1944-1945-ben kialakított európai nők képe – ritka kivételektől eltekintve – nagyon távol áll a szovjettől reménnyel tekintett, láncolt kezű szenvedő alaktól. plakát „Európa szabad lesz!” .

Megjegyzések
Szluckij B. Jegyzetek a háborúról. Versek és balladák. Szentpétervár, 2000. 174. o.
Pontosan ott. 46-48.o.
Pontosan ott. 46-48.o.
Szmolnikov F.M. Harcoljunk! Egy front katona naplója. Levelek elölről. M., 2000. 228-229.
Szluckij B. Rendelet. Op. 110., 107. o.
Pontosan ott. 177. o.
Chukhrai G. Az én háborúm. M.: Algoritmus, 2001. 258-259.
Rodin A. Háromezer kilométer a nyeregben.. Naplók. M., 2000. 127. o.
Samoilov D. Az egyik lehetőség emberei. Katonai feljegyzésekből // Aurora. 1990. 2. szám 67. o.
Pontosan ott. 70-71.
Gelfand V.N. Naplók 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Pontosan ott.
Pontosan ott.
Rodin A. Háromezer kilométer a nyeregben. Naplók. M., 2000. 110. o.
Pontosan ott. 122-123.
Pontosan ott. 123. o.
Az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériumának központi archívuma. F. 372. Op. 6570. D; 76. L. 86.
Szluckij B. Rendelet. Op. 125. o.
Pontosan ott. 127-128.
Bogomolov V.O. Németország Berlin. 1945 tavasz // Bogomolov V.O. Az életem, vagy rólad álmodtam?... M.: „Kortársunk” magazin, 2005. 10-12., 2006. 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03. html
Kopelev L. Tartsa örökké. 2 könyvben. 1. könyv: 1-4. M.: Terra, 2004. Ch. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Orosz Állami Társadalompolitikai Történeti Levéltár (a továbbiakban: RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Egy interjúból N.A. Orlovval az „I Remember” weboldalon. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samoilov D. Rendelet. Op. 88. o.
Bogomolov V.O. Az életem, vagy rólad álmodtam?.. // Kortársunk. 2005. 10-12. sz.; 2006. 1. szám http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
A Politikai Jelentésből az elvtárs utasításának közléséről a személyzettel. 1945. április 20-án kelt Sztálin 11072. sz. a 185. gyaloghadosztálynál. 1945. április 26. Idézet. szerző: Bogomolov V.O. Rendelet. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Idézet Által: Bogomolov V.O. Rendelet. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Pontosan ott.
Pontosan ott.
Az Orosz Föderáció Állami Levéltára. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L.203.
Kopelev L. Rendelet. Op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. Rendelet. Op.
Fehér Osmar. Conquerors" Road: An Eyewitness Account of Germany 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 pp. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Szluckij B. Rendelet. Op. 99. o.
Pontosan ott. 71. o.
Polevoy B. Prága felszabadítása // A Szovjet Információs Irodától... A háború éveinek újságírása és esszéi. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: APN Kiadó, 1982. 439. o.
Pontosan ott. 177-178.
Pontosan ott. 180. o.
D. F. Zlatkinnal 1997. június 16-án kelt interjúból // Személyes archívum.
Idézet Által: Bogomolov V.O. Rendelet. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Pontosan ott.
Szluckij B. Rendelet. Op. 180-181.o.

A cikk az Orosz Humanitárius Kutatási Alapítvány anyagi támogatásával készült, a 11-01-00363a számú projekt.

A terv egy 1944-es szovjet plakátot használ: „Európa szabad lesz!” V. Koretsky művész

A Vörös Hadsereg Kijev mellett fogságba esett női egészségügyi dolgozóit hadifogolytáborba szállították 1941 augusztusában:

Sok lány öltözködése félkatonás és félig civil, ami a háború kezdeti szakaszára jellemző, amikor a Vörös Hadseregnek nehézségei voltak a női egyenruhák és egyencipők kis méretben való beszerzésében. A bal oldalon egy szomorú elfogott tüzér hadnagy, aki a „színpadparancsnok” lehetne.

Nem tudni, hány női Vörös Hadsereg került német fogságba. A németek azonban nem ismerték el a nőket katonaszemélyzetként, és partizánoknak tekintették őket. Ezért Bruno Schneider német közlegény szerint, mielőtt a társaságát Oroszországba küldte volna, parancsnokuk, Oberleutnant Prince ismertette a katonákkal a parancsot: „Lőjenek le minden nőt, aki a Vörös Hadsereg egységeiben szolgál.” Számos tény arra utal, hogy ezt a parancsot a háború egész ideje alatt alkalmazták.
1941 augusztusában Emil Knolnak, a 44. gyalogoshadosztály tábori csendőrségének parancsnokának utasítására lelőttek egy hadifoglyot, katonaorvost.
A Brjanszki régióban található Mglinsk városában 1941-ben a németek elfogtak két lányt egy egészségügyi egységből, és lelőtték őket.
A Vörös Hadsereg 1942. májusi veresége után a Krím-félszigeten, a Kercstől nem messze fekvő „Mayak” halászfaluban egy ismeretlen katonai egyenruhás lány rejtőzött Buryachenko lakosának házában. 1942. május 28-án a németek egy kutatás során fedezték fel. A lány ellenállt a náciknak, és azt kiabálta: „Lőjetek, gazemberek! Meghalok a szovjet népért, Sztálinért, és ti, szörnyetegek, úgy fogtok meghalni, mint a kutya! A lányt az udvaron lőtték le.
1942 augusztusának végén a Krasznodar Területi Krimszkaja faluban lelőttek egy csoport tengerészt, köztük több katonai egyenruhás lány is volt.
A Krasznodar megyei Starotitarovskaya faluban a kivégzett hadifoglyok között egy Vörös Hadsereg egyenruhás lány holttestére bukkantak. 1923-ban Tatyana Alekszandrovna Mihajlova névre szóló útlevele volt nála. Novo-Romanovka faluban született.
A Krasznodar Területhez tartozó Vorontsovo-Dashkovskoye faluban 1942 szeptemberében brutálisan megkínozták az elfogott Glubokov és Jacsmenyev katonai mentősöket.
1943. január 5-én a Severny-farmtól nem messze 8 Vörös Hadsereg katonát fogtak el. Köztük van egy Lyuba nevű nővér is. Hosszan tartó kínzás és bántalmazás után az összes elfogottakat lelőtték.

Két meglehetősen vigyorgó náci - egy altiszt és egy fanen-junker (tisztjelölt, ugye) - egy elfogott szovjet katonát kísérnek - fogságba... vagy halálba?

Úgy tűnik, a „Hanok” nem néznek ki gonosznak... Bár - ki tudja? A háborúban a teljesen hétköznapi emberek gyakran olyan felháborító förtelmeket követnek el, amilyeneket „másik életben” soha nem tennének meg...
A lány a Vörös Hadsereg 1935-ös modelljének teljes terepi egyenruhájában - férfi - és jó "parancsnoki" csizmában van felöltözve.

Hasonló fotó, valószínűleg 1941 nyaráról vagy kora őszéről. Konvoj - német altiszt, női hadifogoly parancsnoki sapkában, de jelvény nélkül:

P. Rafes, a hadosztály hírszerzési fordítója felidézi, hogy az 1943-ban felszabadított Szmaglejevka faluban, Kantemirovkától 10 km-re a lakosok elmesélték, hogy 1941-ben „egy megsebesült hadnagynőt meztelenül az útra hurcoltak, arcát és kezét megvágták, melleit levág... "
Tudva, mi vár rájuk, ha elfogják, a női katonák általában a végsőkig harcoltak.
Az elfogott nőket haláluk előtt gyakran erőszaknak vetették alá. A 11. páncéloshadosztály egyik katonája, Hans Rudhof azt vallja, hogy 1942 telén „... orosz ápolónők feküdtek az utakon. Lelőtték őket és az útra dobták. Meztelenül feküdtek... Ezekre a holttestekre... obszcén feliratokat írtak."
1942 júliusában Rosztovban német motorosok törtek be az udvarra, ahol a kórház ápolói tartózkodtak. Civilbe akartak öltözni, de nem volt idejük. Így katonai egyenruhában behurcolták őket egy istállóba, és megerőszakolták őket. Azonban nem ölték meg.
A táborokba került női hadifoglyok is erőszaknak és bántalmazásnak voltak kitéve. A volt hadifogoly, K. A. Shenipov azt mondta, hogy a Drohobych-i táborban volt egy gyönyörű fogoly lány, Luda. „Stroyer kapitány, a táborparancsnok megpróbálta megerőszakolni, de ő ellenállt, majd a német katonák, akiket a kapitány hívott, egy ágyhoz kötözték Ludát, és ebben a helyzetben Stroyer megerőszakolta, majd lelőtte.”
1942 elején a Kremenchugban található Stalag 346-ban a német Orland tábori orvos 50 orvosnőt, mentősnőt és ápolónőt gyűjtött össze, levetkőztette őket, és „elrendelte orvosainkat, hogy vizsgálják meg őket a nemi szervekből, hogy nem szenvednek-e nemi betegségekben. A külső vizsgálatot ő maga végezte. Kiválasztott közülük 3 fiatal lányt, és elvitte őket „szolgálni”. Az orvosok által megvizsgált nőkért német katonák és tisztek jöttek. E nők közül kevesen sikerült elkerülniük a nemi erőszakot.

A Vörös Hadsereg női katonái, akiket elfogtak, miközben megpróbáltak menekülni a bekerítésből Nevel közelében, 1941 nyarán.


Elborult arcukból ítélve még az elfogásuk előtt is sokat kellett elviselniük.

Itt a „Hanok” egyértelműen gúnyolódnak és pózolnak – hogy ők maguk is gyorsan átélhessék a fogság minden „örömét”!! A szerencsétlen lánynak pedig, aki, úgy tűnik, már a fronton is megjárta a nehézségeket, nincsenek illúziói a fogságban való kilátásaival kapcsolatban...

A bal oldali képen (1941. szeptember, ismét Kijev mellett -?) éppen ellenkezőleg, a lányok (akik közül az egyiknek sikerült a csuklóján órát tartania a fogságban; példátlan dolog, az óra az optimális tábori valuta!) ne tűnjön kétségbeesettnek vagy kimerültnek. Mosolyognak az elfogott Vörös Hadsereg katonái... Színpadi fotó, vagy tényleg egy viszonylag emberséges táborparancsnokot kapott, aki tűrhető egzisztenciát biztosított?

A volt hadifoglyok közül a tábori őrök és a tábori rendőrök különösen cinikusak voltak a hadifogoly nőkkel szemben. Megerőszakolták foglyaikat, vagy életveszélyes együttélésre kényszerítették őket. A 337. számú Stalagban, Baranovicstól nem messze, mintegy 400 női hadifoglyot tartottak egy speciálisan elkerített, szögesdróttal körülvett területen. 1967 decemberében a fehérorosz katonai körzet katonai bíróságának ülésén A. M. Yarosh, a táborbiztonság egykori főnöke elismerte, hogy beosztottjai megerőszakolták a foglyokat a női blokkban.
A millerovói hadifogolytáborban női foglyokat is tartottak. A női laktanya parancsnoka egy Volga-vidéki német nő volt. Szörnyű volt a laktanyában sínylő lányok sorsa:
„A rendőrség gyakran benézett ebbe a laktanyába. Minden nap fél literért a parancsnok két órára bármelyik lányt választotta. A rendőr a laktanyába vihette volna. Kettőn laktak egy szobában. Ebben a két órában használhatta valaminek, bántalmazhatta, kigúnyolhatta, azt csinálhatott, amit akart.
Egyszer az esti névsorolvasás közben maga a rendőrfőnök jött, egész éjszakára lányt adtak neki, a német nő panaszkodott neki, hogy ezek a „bajok” nem szívesen mennek a rendőreidhez. Vigyorogva azt tanácsolta: „Akik pedig nem akarnak menni, szervezzenek „vörös tűzoltót”. A lányt meztelenre vetkőztették, keresztre feszítették, kötelekkel megkötözték a padlón. Aztán vettek egy nagy piros csípős paprikát, kifordították, és behelyezték a lány hüvelyébe. Ebben a helyzetben hagyták legfeljebb fél óráig. A sikoltozás tilos volt. Sok lánynak megharapta az ajkát - visszatartották a sikolyt, és egy ilyen büntetés után sokáig nem tudtak mozdulni.
A háta mögött kannibálnak nevezett parancsnok korlátlan jogokat élvezett az elfogott lányok felett, és más kifinomult zaklatásokkal is előállt. Például az „önbüntetés”. Van egy speciális karó, amelyet keresztben 60 centiméteres magassággal készítenek. A lánynak le kell vetkőznie meztelenül, karót kell szúrnia a végbélnyílásba, kezével meg kell kapaszkodnia a keresztdarabban, lábát egy zsámolyra kell helyeznie, és három percig így kell tartania. Aki nem bírta, annak újra kellett ismételnie.
A női táborban zajló eseményekről maguktól a lányoktól értesültünk, akik kijöttek a laktanyából tíz percre egy padra ülni. Emellett a rendőrök dicsekvően beszéltek hőstetteikről és a leleményes német nőről.

A Vörös Hadsereg fogságba esett orvosnõi számos hadifogolytáborban (fõleg tranzit- és tranzittáborokban) tábori kórházakban dolgoztak.

Az első vonalban egy német tábori kórház is lehet - a háttérben egy sebesültek szállítására felszerelt autó karosszériájának egy része látható, a képen látható egyik német katona keze pedig bekötözött.

A krasznoarmejszki hadifogolytábor beteglaktanya (valószínűleg 1941. október):

Az előtérben a német tábori csendőrség egy altisztje, a mellén jellegzetes jelvény.

Női hadifoglyokat sok táborban tartottak fogva. Szemtanúk szerint rendkívül szánalmas benyomást keltettek. Különösen nehéz volt számukra a tábori élet körülményei között: ők, mint senki más, az alapvető higiéniai feltételek hiányától szenvedtek.
K. Kromiadi, a munkaelosztó bizottság tagja 1941 őszén ellátogatott a sedlicei táborba, és beszélgetett a fogoly nőkkel. Egyikük, egy katonaorvosnő bevallotta: „... minden elviselhető, kivéve az ágynemű- és vízhiányt, ami nem engedi, hogy átöltözzünk, mossunk.”
1941 szeptemberében a kijevi zsebben elfogott női egészségügyi dolgozók egy csoportját Vlagyimir-Volinszkban tartották – a 365. számú „Nord” Oflag táborban.
Olga Lenkovszkaja és Taiszija Shubina nővéreket 1941 októberében fogták el a Vjazemszkij körzetében. A nőket először Gzhatskban, majd Vjazmában tartották táborban. Márciusban, a Vörös Hadsereg közeledtével a németek az elfogott nőket Szmolenszkbe szállították a 126. számú Dulagba. A táborban kevés volt a fogoly. Külön laktanyában tartották őket, a férfiakkal való kommunikáció tilos volt. 1942 áprilisa és júliusa között a németek minden nőt szabadon engedtek, „a szmolenszki szabad letelepedés feltételével”.

Krím, 1942 nyara. Nagyon fiatal Vörös Hadsereg katonái, akiket most fogságba esett a Wehrmacht, és köztük ugyanaz a fiatal katona lány:

Valószínűleg nem orvos: a keze tiszta, nem kötözte be a sebesülteket egy legutóbbi csatában.

Szevasztopol 1942 júliusi eleste után mintegy 300 női egészségügyi dolgozót fogtak el: orvosokat, nővéreket és ápolónőket. Először Szlavutába küldték őket, majd 1943 februárjában mintegy 600 női hadifoglyot gyűjtöttek össze a táborban, vagonokba rakták őket, és Nyugatra vitték őket. Rivnében mindenkit felsorakoztak, és újabb zsidókutatás kezdődött. Az egyik fogoly, Kazachenko körbejárt, és megmutatta: „ez egy zsidó, ez egy komisszár, ez egy partizán”. Az általános csoporttól elválasztottakat lelőtték. A maradókat visszapakolták a kocsikba, férfiak és nők együtt. Maguk a foglyok két részre osztották a kocsit: az egyikben a nők, a másikban a férfiak. A padlón lévő lyukon keresztül tértünk magához.
Útközben az elfogott férfiakat különböző állomásokon leszállították, a nőket pedig 1943. február 23-án Zoes városába szállították. Sorba állították őket, és bejelentették, hogy katonai gyárakban fognak dolgozni. Evgenia Lazarevna Klemm is a foglyok csoportjában volt. Zsidó. Az Odesszai Pedagógiai Intézet történelem tanára, aki szerbnek adta ki magát. Különös tekintélynek örvendett a hadifogoly nők körében. E.L. Klemm mindenki nevében németül kijelentette: „Hadifoglyok vagyunk, és nem fogunk katonai gyárakban dolgozni.” Válaszul mindenkit verni kezdtek, majd egy kis terembe terelték őket, ahol a szűkös körülmények miatt sem leülni, sem megmozdulni nem lehetett. Majdnem egy napig álltak így. És akkor a renitenseket Ravensbrückbe küldték. Ezt a női tábort 1939-ben hozták létre. Ravensbrück első foglyai Németországból, majd a németek által megszállt európai országokból származtak. Minden fogolynak le volt borotválva a feje, és csíkos (kék és szürke csíkos) ruhába és béleletlen kabátba öltöztek. Fehérnemű - ing és bugyi. Nem volt sem melltartó, sem öv. Októberben hat hónapra kaptak egy régi harisnyát, de nem mindenki hordhatta tavaszig. A cipők, mint a legtöbb koncentrációs táborban, fából készültek.
A laktanyát két részre osztották, amelyeket egy folyosó köt össze: egy nappali szoba, amelyben asztalok, zsámolyok és kis fali szekrények voltak, valamint egy hálószoba - háromszintes priccsek, amelyek között szűk átjáró volt. Egy pamuttakarót adtak két fogolynak. Külön szobában lakott a tömbház - a laktanya vezetője. A folyosón volt mosdó és wc.

Szovjet női hadifogoly-konvoj érkezett a szimferopoli Stalag 370-be (1942 nyarán vagy kora őszén):


A foglyok minden csekély holmijukat magukkal viszik; a forró krími napsütésben sokan „mint a nők” sállal kötötték be a fejüket, és levetették nehéz csizmájukat.

Uo. Stalag 370, Szimferopol:

A foglyok főleg a tábor varrógyáraiban dolgoztak. Ravensbrück gyártotta az SS-csapatok összes egyenruhájának 80%-át, valamint tábori ruházatot férfiak és nők számára egyaránt.
Az első szovjet női hadifogoly - 536 fő - 1943. február 28-án érkezett a táborba. Először mindenkit a fürdőbe küldtek, majd tábori csíkos ruhát kaptak, piros háromszöggel, amelyen a következő felirat szerepel: „SU” Sowjet Unió.
Még a szovjet nők érkezése előtt az SS-férfiak azt a pletykát terjesztették az egész táborban, hogy egy nőgyilkos bandát hoznak Oroszországból. Ezért egy speciális, szögesdróttal elkerített blokkba helyezték őket.
A foglyok minden nap hajnali 4-kor keltek fel igazoltatásra, ami esetenként több óráig is tartott. Ezután 12-13 órát dolgoztak a varróműhelyekben vagy a tábori gyengélkedőn.
A reggeli ersatz kávéból állt, amit a nők főleg hajmosásra használtak, mivel nem volt meleg víz. Erre a célra a kávét felváltva gyűjtötték össze és mosták.
Azok a nők, akiknek a haja megmaradt, saját maguk készítette fésűket kezdtek használni. A francia, Micheline Morel emlékeztet arra, hogy „az orosz lányok gyári gépekkel fa deszkákat vagy fémlemezeket vágtak, és úgy csiszoltak, hogy egészen elfogadható fésűkké váljanak. Egy fafésűért fél adag kenyeret adtak, egy fémhez egy egész adagot.
Ebédre a rabok fél liter zabkásat és 2-3 főtt krumplit kaptak. Este öt főre kaptak egy kis fűrészporral kevert kenyeret és ismét egy fél liter zabkását.

Az egyik fogoly, S. Müller emlékirataiban arról vall, hogy a szovjet nők milyen benyomást tettek a ravensbrücki foglyokra:
„...Április egyik vasárnapján megtudtuk, hogy a szovjet foglyok megtagadták valamilyen parancs végrehajtását, arra hivatkozva, hogy a Vöröskereszt genfi ​​egyezménye szerint hadifogolyként kell őket kezelni. A tábori hatóságok számára ez hallatlan szemtelenség volt. A nap teljes első felében kénytelenek voltak végigvonulni a Lagerstraße-n (a tábor fő „utcája” – A. Sh.), és megfosztották őket az ebédtől.
De a Vörös Hadsereg tömbjéből (így hívtuk a laktanyát, ahol éltek) a nők úgy döntöttek, hogy ezt a büntetést erejük demonstrációjává változtatják. Emlékszem, valaki kiabált a háztömbünkben: „Nézd, a Vörös Hadsereg menetel!” Kiszaladtunk a laktanyából, és a Lagerstraße felé rohantunk. És mit láttunk?
Felejthetetlen volt! Ötszáz szovjet nő, egymás után tízen, egy vonalban tartottak, úgy mentek, mint egy felvonuláson, és vették a lépéseiket. Lépésük, mint egy dobverés, ritmikusan ver a Lagerstraße-n. Az egész oszlop egyként mozgott. Hirtelen egy nő az első sor jobb szárnyában kiadta a parancsot, hogy kezdjen el énekelni. Visszaszámolt: „Egy, kettő, három!” És énekelték:

Kelj fel, hatalmas ország,
Kelj fel a halálos harcra...

Korábban is hallottam őket halkan énekelni ezt a dalt a barakkjukban. De itt úgy hangzott, mint a harcra hívás, mint a korai győzelembe vetett hit.
Aztán Moszkváról kezdtek énekelni.
A nácik értetlenül álltak: a megalázott hadifoglyok felvonulással való megbüntetése erejük és rugalmatlanságuk demonstrációjává vált...
Az SS-nek nem sikerült a szovjet nőket ebéd nélkül hagynia. A politikai foglyok előre gondoskodtak ennivalójukról.”

A szovjet hadifogolynők nem egyszer ámulatba ejtették ellenségeiket és rabtársaikat egységükkel és ellenállási lelkükkel. Egy napon 12 szovjet lány került fel a Majdanekbe, a gázkamrákba küldendő foglyok listájára. Amikor az SS-ek a laktanyába érkeztek, hogy felvegyék a nőket, bajtársaik nem voltak hajlandók átadni őket. Az SS-nek sikerült megtalálnia őket. „A maradék 500 ember ötfős csoportokban felsorakozott, és a parancsnokhoz ment. A fordító E.L. Klemm volt. A parancsnok kiűzte a blokkba érkezőket, kivégzéssel fenyegette őket, és éhségsztrájkot kezdtek.
1944 februárjában mintegy 60 ravensbrücki hadifoglyot szállítottak át a barthi koncentrációs táborba a Heinkel repülőgépgyárba. A lányok sem voltak hajlandók ott dolgozni. Aztán két sorban felsorakoztatták őket, és megparancsolták, hogy vetkőzzenek le ingükig, és vegyék le a fakészletüket. Órákig álltak a hidegben, óránként jött a matróna, és kávéval és ággyal kínálta azt, aki vállalta, hogy elmegy dolgozni. Aztán a három lányt bedobták egy börtönbe. Ketten közülük tüdőgyulladásban haltak meg.
Az állandó zaklatás, a kemény munka és az éhség öngyilkossághoz vezetett. 1945 februárjában Szevasztopol védelmezője, Zinaida Aridova katonaorvos a drótnak vetette magát.
A foglyok mégis hittek a felszabadulásban, és ez a hit egy ismeretlen szerző által komponált dalban hangzott el:

Fel a fejjel, orosz lányok!
A fejed fölött, légy bátor!
Nem kell sokáig kitartanunk
Tavasszal repül a csalogány...
És megnyitja számunkra a szabadság kapuit,
Csíkos ruhát vesz le a válladról
És gyógyítsd meg a mély sebeket,
Letörli a könnyeket duzzadt szeméből.
Fel a fejjel, orosz lányok!
Légy orosz mindenhol, mindenhol!
Nem kell sokáig várni, nem sokáig...
És orosz földön leszünk.

Germaine Tillon egykori fogoly emlékirataiban egyedi leírást adott a Ravensbrückbe került orosz hadifogoly nőkről: „...összetartásukat az magyarázta, hogy már a hadifogság előtt is katonai iskolát végeztek. Fiatalok voltak, erősek, ügyesek, becsületesek, és meglehetősen durvák és műveletlenek. Voltak köztük értelmiségiek (orvosok, tanárok) is - barátságosak és figyelmesek. Ezenkívül tetszett nekünk a lázadásuk, az, hogy nem voltak hajlandók engedelmeskedni a németeknek."

A nők hadifoglyait más koncentrációs táborokba is küldték. A. Lebegyev auschwitzi fogoly emlékeztet arra, hogy Ira Ivannikova, Zhenya Saricheva, Victorina Nikitina, Nina Kharlamova orvos és Klavdiya Szokolova ápolónőt a női táborban tartották.
1944 januárjában a chelmi táborból több mint 50 női hadifoglyot küldtek Majdanekbe, mert megtagadták a németországi munkavállalásról szóló megállapodás aláírását és a civil munkások kategóriájába való átsorolást. Köztük volt Anna Nikiforova orvos, Efrosinya Cepennikova és Tonya Leontyeva katonai mentősök, Vera Matyutskaya gyalogos hadnagy.
A repülőezred navigátorát, Anna Egorovát, akinek repülőjét Lengyelország felett lőtték le, lövedéktől döbbenten, megégett arccal elfogták és a Kyustrin táborban tartották.
A fogságban uralkodó halál ellenére, annak ellenére, hogy tilos volt minden kapcsolat férfi és női hadifoglyok között, ahol együtt dolgoztak, leggyakrabban tábori gyengélkedőkön, időnként feltámadt a szerelem, új életet adva. Általában ilyen ritka esetekben a német kórházvezetés nem avatkozott be a szülésbe. A gyermek születése után a hadifogoly anyát vagy polgári státuszba helyezték át, kiengedték a táborból és rokonai lakhelyére engedték a megszállt területen, vagy a gyermekkel együtt visszatértek a táborba. .
Így a minszki Stalag tábor 352. számú gyengélkedőjének irataiból az tudható, hogy „Sindeva Alexandra nővér, aki 42.2.23-án érkezett az Első Városi Kórházba szülésre, a gyerekkel együtt a Rollbahn hadifogolytáborba távozott. .”

Valószínűleg az egyik utolsó fénykép a szovjet katonákról, akiket németek elfogtak, 1943-ban vagy 1944-ben:

Mindketten kitüntetést kaptak, a bal oldali lány - „A bátorságért” (sötét szegély a blokkon), a másodikon „BZ” is lehet. Vannak olyan vélemények, hogy pilótákról van szó, de - IMHO - nem valószínű: mindkettőnek „tiszta” a vállpántja.

1944-ben a női hadifogolyokhoz való hozzáállás keményebbé vált. Új teszteknek vetik alá őket. A szovjet hadifoglyok vizsgálatára és kiválasztására vonatkozó általános rendelkezéseknek megfelelően 1944. március 6-án az OKW külön rendeletet adott ki „Az orosz hadifoglyok bánásmódjáról”. Ez a dokumentum kimondta, hogy a hadifogolytáborokban tartott szovjet nőket ugyanúgy ellenőrizni kell a helyi Gestapo-hivatalnak, mint minden újonnan érkező szovjet hadifogolyt. Ha a rendőri ellenőrzés eredményeként kiderül, hogy a női hadifoglyok politikai megbízhatatlanok voltak, ki kell engedni őket a fogságból és át kell adni a rendőrségnek.
E parancs alapján a Biztonsági Szolgálat és az SD vezetője 1944. április 11-én parancsot adott ki, hogy megbízhatatlan női hadifoglyokat küldjenek a legközelebbi koncentrációs táborba. A koncentrációs táborba szállításuk után az ilyen nőket úgynevezett „speciális bánásmódban” – likvidálták. Így halt meg Vera Panchenko-Pisanetskaya, a legidősebb a hétszáz leányból álló hadifogoly-csoportból, akik Gentin város katonai üzemében dolgoztak. Az üzemben rengeteg hibás terméket gyártottak, a vizsgálat során kiderült, hogy Vera irányította a szabotázst. 1944 augusztusában Ravensbrückbe küldték, és 1944 őszén felakasztották.
A stutthofi koncentrációs táborban 1944-ben 5 orosz magas rangú tisztet öltek meg, köztük egy női őrnagyot. A krematóriumba – a kivégzés helyére – vitték őket. Először elhozták a férfiakat, és egyenként lelőtték őket. Aztán - egy nő. Egy, a krematóriumban dolgozó, oroszul értő lengyel szerint az oroszul beszélő SS-es férfi kigúnyolta a nőt, és arra kényszerítette, hogy kövesse a parancsait: „jobbra, balra, körbe...” Ezt követően az SS férfi megkérdezte tőle. : "Miért tetted ezt? " Soha nem tudtam meg, mit csinált. Azt válaszolta, hogy a hazáért tette. Ezt követően az SS-es arcul ütötte, és azt mondta: „Ez a hazádért van”. Az orosz nő a szemébe köpött, és így válaszolt: "És ez a hazádért szól." Zavar volt. Két SS-ember odaszaladt a nőhöz, és élve elkezdték betolni a kemencébe a holttestek elégetése miatt. A lány ellenállt. Még több SS ember rohant oda. A tiszt felkiáltott: – Bassza meg! A sütő ajtaja nyitva volt, és a melegtől meggyulladt a nő haja. Annak ellenére, hogy a nő heves ellenállást tanúsított, egy hullák égetésére szánt kocsira tették és betolták a sütőbe. A krematóriumban dolgozó összes fogoly látta ezt.” Sajnos ennek a hősnőnek a neve ismeretlen.
________________________________________ ____________________

Yad Vashem archívum. M-33/1190, l. 110.

Pontosan ott. M-37/178, l. 17.

Pontosan ott. M-33/482, l. 16.

Pontosan ott. M-33/60, l. 38.

Pontosan ott. M-33/303, l 115.

Pontosan ott. M-33/ 309, l. 51.

Pontosan ott. M-33/295, l. 5.

Pontosan ott. M-33/ 302, l. 32.

P. Rafes. Akkor még nem tértek meg. Egy hadosztály-hírszerző fordító feljegyzéseiből. "Szikra." Különszám. M., 2000, 70. sz.

Yad Vashem archívum. M-33/1182, l. 94-95.

Vlagyiszlav Szmirnov. Rostov rémálom. - "Szikra". M., 1998. 6. sz.

Yad Vashem archívum. M-33/1182, l. tizenegy.

Yad Vashem archívum. M-33/230, l. 38.53.94; M-37/1191, l. 26

B. P. Sherman. ...És a föld megrémült. (A német fasiszták atrocitásairól Baranovichi város és környékén 1941. június 27. – 1944. július 8. között). Tények, dokumentumok, bizonyítékok. Baranovicsi. 1990, p. 8-9.

S. M. Fischer. Emlékek. Kézirat. A szerző archívuma.

K. Kromiadi. Szovjet hadifoglyok Németországban... p. 197.

T. S. Pershina. Fasiszta népirtás Ukrajnában 1941-1944... p. 143.

Yad Vashem archívum. M-33/626, l. 50-52., M-33/627, l. 62-63.

N. Lemescsuk. Anélkül, hogy lehajtotta volna a fejét. (Az antifasiszta földalatti tevékenységéről Hitler táboraiban) Kijev, 1978, p. 32-33.

Pontosan ott. E. L. Klemm röviddel a táborból való visszatérése után öngyilkos lett, miután az állambiztonsági hatóságokat folyamatosan hívták, ahol a hazaárulás bevallását kérték.

G. S. Zabrodskaya. A győzni akarás. szombaton – Az ügyészség tanúi. L. 1990, p. 158; S. Muller. Ravensbrück lakatos csapat. Fogoly emlékiratai 10787. sz. M., 1985, p. 7.

Ravensbrücki nők. M., 1960, p. 43, 50.

G. S. Zabrodskaya. A győzni akarás... p. 160.

S. Muller. Ravensbrück lakatoscsapat... p. 51-52.

Ravensbrücki nők... 127. o.

G. Vaneev. A szevasztopoli erőd hősnői. Szimferopol.1965, p. 82-83.

G. S. Zabrodskaya. A győzni akarás... p. 187.

N. Cvetkova. 900 nap fasiszta kazamatákban. A gyűjteményben: A fasiszta börtönökben. Megjegyzések. Minsk.1958, p. 84.

A. Lebegyev. Egy kis háború katonái... p. 62.

A. Nikiforova. Ennek nem szabad megismétlődnie. M., 1958, p. 6-11.

N. Lemescsuk. Anélkül, hogy fejet hajtana... p. 27. 1965-ben A. Egorova megkapta a Szovjetunió hőse címet.

Yad Vashem archívum. M-33/438 II. rész, l. 127.

A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener… S. 153.

A. Nikiforova. Ennek nem szabad megismétlődnie... p. 106.

A. Streim. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener…. S. 153-154.

A német megszállók szovjet nőkről alkotott elképzelése a náci propaganda alapján alakult ki, amely azt állította, hogy a hatalmas keleti területet félvad, elszabadult, intelligenciától mentes hölgyek lakták, akik elvesztették az emberi erények fogalmát.

A Szovjetunió határát átlépve a náci katonák kénytelenek voltak beismerni, hogy a párt által rájuk kényszerített sztereotípiák egyáltalán nem feleltek meg a valóságnak.

Kegyelem

A szovjet nők elképesztő tulajdonságai közül a német katonaság különösen felhívta a figyelmet az ellenséges hadsereg katonáival szembeni könyörületességükre és a gyűlölet hiányára.

A Küner őrnagy által készített frontfelvételeken olyan parasztasszonyoknak szentelt szövegrészek találhatók, akik a nélkülözés és az általános gyász ellenére sem keseredtek el, hanem megosztották utolsó csekély élelmiszerkészleteiket a rászoruló fasisztákkal. Azt is feljegyezték ott, hogy „amikor mi [a németek] szomjasak vagyunk a felvonulások során, bemegyünk a kunyhóikba, és tejet adnak nekünk”, ezzel etikai zsákutcába sodorva a betolakodókat.

Keeler káplán, aki az egészségügyi részlegen szolgált, a sors akaratából vendégként került a 77 éves Alexandra nagymama házába, akit az iránta érzett szívből jövő gondozása metafizikai kérdéseken gondolkodott el: „Tudja, hogy mi harcolnak ellenük, és mégis zoknit köt nekem. Az ellenségeskedés érzése valószínűleg ismeretlen számára. Szegények megosztják velünk utolsó javaikat. Félelemből teszik ezt, vagy ezeknek az embereknek valóban van veleszületett önfeláldozás érzése? Vagy jó természetből, vagy akár szeretetből teszik?”

Küner igazi megdöbbenését a szovjet nő erős anyai ösztöne okozta, amelyről így írt: „Hányszor láttam orosz parasztasszonyokat sírni sebesült német katonákon, mintha a saját fiai lennének.”

Erkölcsi

A német megszállók igazi sokkját a szovjet nők magas erkölcsisége okozta. A fasiszta propaganda által propagált tézis a keleti hölgyek promiszkuitásával kapcsolatban csak alaptalan mítosznak bizonyult.

A Wehrmacht katona, Michels a témára reflektálva ezt írta: „Mit mondtak nekünk az orosz nőről? És hogyan találtuk meg? Azt hiszem, alig van olyan német katona, aki járt Oroszországban, aki ne tanulna meg értékelni és tisztelni egy orosz nőt.

A szép nem minden képviselőjét, akiket a Szovjetunió megszállt területeiről Németországba hoztak kényszermunkára, azonnal orvosi vizsgálatra küldték, amely során nagyon váratlan részletekre derült fény.

Eurich doktor asszisztense, a rendfenntartó Gamm a következő érdekes megjegyzést hagyta jegyzetfüzete lapjain: „Az orosz lányokat megvizsgáló orvost... mély benyomást tett a vizsgálat eredménye: a 18 és 35 év közötti lányok 99%-a tisztességesnek bizonyult”, ezt követi a kiegészítés: „Úgy gondolja, hogy Orelben lehetetlen lenne lányokat találni egy bordélyházba...”

Hasonló adatok érkeztek különböző vállalkozásoktól, ahová szovjet lányokat küldtek, köztük a Wolfen gyárból, amelynek képviselői megjegyezték: „Az a benyomásunk támad, hogy egy orosz férfi kellő figyelmet fordít egy orosz nőre, ami végső soron az élet erkölcsi vonatkozásaiban is tükröződik. ” .

Ernest Jünger író, aki a német csapatok tagjaként harcolt, von Grewenitz törzsorvostól hallotta, hogy a keleti nők szexuális kicsapongásáról szóló adatok teljes megtévesztés, és rájött, hogy érzelmei nem hagyták cserben. Az emberi lelkekbe való betekintés képességével felruházott író az orosz fiatal hölgyeket leírva észrevette „az arcukat körülvevő tisztaság ragyogását. Fényében nem a cselekvő erény villogása van, inkább a holdfény visszaverődésére hasonlít. Azonban pontosan ezért érzi ennek a fénynek a hatalmas erejét...”

Teljesítmény

Leo Geyr von Schweppenburg német harckocsitábornok az orosz nőkről írt visszaemlékezésében megjegyezte, hogy „értéktelen, kétségtelenül pusztán fizikai teljesítményük”. Jellemüknek ezt a vonását a német vezetés is felfigyelte, és úgy döntött, hogy a megszállt területekről ellopott keleti hölgyeket szolgálja a Német Nemzetiszocialista Munkáspárt odaadó tagjainak otthonában.

A házvezetőnő feladatai közé tartozott a lakások alapos takarítása, ami megterhelte az elkényeztetett német Fraut, és rossz hatással volt drága egészségükre.

Tisztaság

Az egyik oka annak, hogy a szovjet nőket a takarításhoz vonzották, elképesztő tisztaságuk volt. A civilek meglehetősen szerény kinézetű házaiba betörő németek megdöbbentek azok népi motívumokkal átitatott belső díszítésén, rendezettségén.

A barbárokkal való találkozásra váró fasiszta katonákat elkedvetlenítette a szovjet nők szépsége és személyes higiéniája, amelyről a dortmundi egészségügyi osztály egyik vezetője számolt be: „Igazából meglepett a munkások jó megjelenése. Keleti. A legnagyobb meglepetést a dolgozók fogai okozták, hiszen eddig még egyetlen esetet sem fedeztem fel, hogy orosz nőnek rossz foga lett volna. Velünk, németekkel ellentétben nekik nagyon oda kell figyelniük, hogy rendben tartsák a fogukat.”

Franz káplán pedig, akinek hivatásánál fogva nem volt joga a nőt férfi szemével nézni, visszafogottan kijelentette: „A nőies orosz nőkről (ha lehet így fogalmazni) megkaptam a Az a benyomásom, hogy sajátos belső erejükkel a barbároknak tekinthető oroszok erkölcsi ellenőrzése alatt tartják őket."

Családi kötelékek

Nem állták ki a valóság próbáját azok a fasiszta agitátorok hazugságai, akik azt állították, hogy a Szovjetunió totalitárius hatóságai teljesen lerombolták a család intézményét, aminek a nácik énekelték a dicséretet.

A német katonák frontvonali leveleiből rokonaik megtudták, hogy a Szovjetunióból származó nők nem érzelmektől megfosztott robotok, hanem áhítatos és gondoskodó lányok, anyák, feleségek és nagymamák. Sőt, családi kötelékeik melegségét és szorosságát is csak irigyelni lehetett. Minden kényelmes alkalomkor számos rokon kommunikál egymással és segíti egymást.

Kegyesség

A fasisztákat nagyon lenyűgözte a szovjet nők mélységes jámborsága, akiknek az országban tapasztalható hivatalos vallásüldözés ellenére sikerült megőrizniük lelkükben a szoros kapcsolatot Istennel. Egyik településről a másikra költözve a náci katonák számos templomot és kolostort fedeztek fel, ahol istentiszteleteket tartottak.

K. Kühner őrnagy emlékirataiban beszélt két parasztasszonyról, akiket látott, akik őrjöngve imádkoztak a németek által felgyújtott templom romjai között.

A nácikat meglepték a hadifogolynők, akik megtagadták a munkát az egyházi ünnepeken, egyes helyeken az őrök alkalmazkodtak a foglyok vallásos érzelmeihez, másutt pedig halálos ítéletet szabtak ki engedetlenségért.

A Vörös Hadsereg többnyire rosszul képzett katonáit a szexuális kérdésekben való teljes tudatlanság és a nőkkel szembeni durva hozzáállás jellemezte.

„A Vörös Hadsereg katonái nem hisznek a német nőkkel való „egyéni kapcsolatokban” – írta Zakhar Agranenko drámaíró naplójában, amelyet a kelet-poroszországi háború alatt vezetett. „Kilenc, tíz, tizenkettő egyszerre – megerőszakolják őket. együttesen.”

Az 1945 januárjában Kelet-Poroszországba bevonuló szovjet csapatok hosszú oszlopai a modern és a középkor szokatlan keverékét alkották: harckocsizók fekete bőrsisakban, kozákok bozontos lovakon nyeregükre szíjazott zsákmánnyal, Lend-Lease Dodge-ok és Studebakerek, majd egy szekerekből álló második lépcső. A fegyverek sokfélesége teljes mértékben összhangban volt a katonák jellemének sokféleségével, akik között voltak nyíltan banditák, részegesek és erőszakolók, valamint idealista kommunisták és az értelmiség képviselői, akiket megdöbbentett társaik viselkedése.

Moszkvában Berija és Sztálin pontosan tudta, mi történik a részletes jelentésekből, amelyek közül az egyik a következőket írta: „sok német úgy gondolja, hogy a Kelet-Poroszországban maradt német nőket a Vörös Hadsereg katonái erőszakolták meg”.

Számos példát hoztak „kiskorúak és idős nők” csoportos nemi erőszakára.

Marshall Rokossovsky 006-os parancsot adott ki azzal a céllal, hogy „az ellenség iránti gyűlölet érzését a csatatérre terelje”. Nem vezetett semmire. Számos önkényes kísérlet történt a rend helyreállítására. Az egyik lövészezred parancsnoka állítólag „személyesen lőtt le egy hadnagyot, aki a katonáit felsorakoztatta egy német nő előtt, akit a földre döntöttek”. De a legtöbb esetben vagy maguk a tisztek vettek részt a felháborodásokban, vagy a gépfegyverrel felfegyverzett részeg katonák fegyelmezetlensége lehetetlenné tette a rend helyreállítását.

A Wehrmacht által megtámadt Haza bosszújára való felhívásokat a kegyetlenség tanúsításának engedélyezéseként értelmezték. Még fiatal nők, katonák és egészségügyi dolgozók sem ellenezték. Egy 21 éves lány az Agranenko felderítő különítménytől azt mondta: "Katonáink teljesen korrekten viselkednek a németekkel, különösen a német nőkkel." Néhányan ezt érdekesnek találták. Így néhány német nő emlékszik arra, hogy szovjet nők nézték, ahogy megerőszakolják őket, és nevettek. Néhányukat azonban mélyen megdöbbentették a Németországban látottak. Natalya Hesse, Andrej Szaharov tudós közeli barátja haditudósító volt. Később így emlékezett vissza: „Az orosz katonák minden 8 és 80 év közötti német nőt megerőszakoltak. Erőszakolók hada volt.”

A pia, köztük a laboratóriumokból ellopott veszélyes vegyszerek jelentős szerepet játszottak ebben az erőszakban. Úgy tűnik, a szovjet katonák csak azután támadhattak meg egy nőt, ha bátorságuk miatt berúgtak. Ugyanakkor ők is gyakran berúgtak olyan állapotba, hogy nem tudták befejezni a szexuális kapcsolatot, és üvegeket használtak – az áldozatok egy részét így megcsonkították.

A Vörös Hadsereg németországi tömeges atrocitásainak témája olyan sokáig tabu volt Oroszországban, hogy a veteránok még ma is tagadják, hogy megtörténtek volna. Csak kevesen beszéltek róla nyíltan, de minden megbánás nélkül. Egy harckocsi egység parancsnoka így emlékezett vissza: „Mindannyian felemelték a szoknyáját, és lefeküdtek az ágyra.” Még azzal is dicsekedett, hogy „kétmillió gyermekünk Németországban született”.

Elképesztő, hogy a szovjet tisztek meg tudták győzni magukat arról, hogy az áldozatok többsége elégedett vagy egyetértett abban, hogy ez méltányos ár volt a németek oroszországi akcióiért. Egy szovjet őrnagy azt mondta egy angol újságírónak akkoriban: „A társaink annyira ki voltak éhezve a női vonzalomra, hogy gyakran erőszakoltak meg hatvan-, hetven-, sőt nyolcvanéveseket is, legnagyobb meglepetésükre, nemhogy örömükre.”

Csak felvázolni lehet a lélektani ellentmondásokat. Amikor a megerőszakolt koenigsbergi nők könyörögtek kínzóiknak, hogy öljék meg őket, a Vörös Hadsereg katonái sértettnek tartották magukat. Azt válaszolták: "Az orosz katonák nem lőnek nőkre, csak a németek csinálják." A Vörös Hadsereg meggyőzte magát arról, hogy miután magára vállalta azt a szerepet, hogy felszabadítsa Európát a fasizmustól, katonáinak minden joguk megvan, hogy kedvük szerint viselkedjenek.

Felsőbbrendűség és megaláztatás jellemezte a legtöbb katona viselkedését a kelet-poroszországi nőkkel szemben. Az áldozatok nem csak a Wehrmacht bűneiért fizettek, hanem az atavisztikus agresszió tárgyát is szimbolizálták – olyan régi, mint maga a háború. Amint a történész és feminista Susan Brownmiller megjegyezte, a nemi erőszak, mint a hódító joga, „az ellenség női ellen” irányul a győzelem hangsúlyozására. Igaz, az 1945. januári kezdeti tombolást követően a szadizmus egyre kevésbé nyilvánult meg. Amikor a Vörös Hadsereg 3 hónappal később elérte Berlint, a katonák már a szokásos „győztesek joga” prizmáján keresztül szemlélték a német nőket. A felsőbbrendűség érzése biztosan megmaradt, de ez talán közvetett következménye volt azoknak a megaláztatásoknak, amelyeket maguk a katonák szenvedtek el parancsnokaiktól és a szovjet vezetés egészétől.

Számos egyéb tényező is szerepet játszott. A szexuális szabadságról az 1920-as években széles körben szó esett a kommunista párton belül, de a következő évtizedben Sztálin mindent megtett annak érdekében, hogy a szovjet társadalom gyakorlatilag aszexuálissá váljon. Ennek semmi köze nem volt a szovjet emberek puritán nézeteihez – tény, hogy a szerelem és a szex nem illett bele az egyén „deindividualizálásának” fogalmába. A természetes vágyakat el kellett fojtani. Freudot betiltották, a válást és a házasságtörést a kommunista párt nem hagyta jóvá. A homoszexualitás bűncselekménnyé vált. Az új doktrína teljesen betiltotta a szexuális nevelést. A művészetben az erotika csúcspontjának számított a női mellek, még ruházattal is takart ábrázolása: munkaoverallnak kellett eltakarnia. A rezsim azt követelte, hogy a szenvedély minden megnyilvánulása a párt és személyesen Sztálin elvtárs iránti szeretetben szublimálódjon.

A Vörös Hadsereg többnyire rosszul képzett férfiakat a szexuális kérdésekben való teljes tudatlanság és a nőkkel szembeni durva hozzáállás jellemezte. Így a szovjet állam arra irányuló kísérlete, hogy elnyomja állampolgárai libidóját, egy orosz író „laktanya erotikának” nevezett jelenséget eredményezett, amely sokkal primitívebb és kegyetlenebb volt, mint a legkeményebb pornográfia. Mindez keveredett a modern propaganda hatásával, amely megfosztja az embert lényegétől, és atavisztikus primitív impulzusokkal, amelyeket félelem és szenvedés jelez.

Vaszilij Grossman író, az előrenyomuló Vörös Hadsereg haditudósítója hamarosan felfedezte, hogy nem a németek az egyedüli áldozatok a nemi erőszaknak. Voltak köztük lengyel nők, valamint fiatal oroszok, ukránok és fehéroroszok, akik kitelepített munkaerőként Németországban találták magukat. Megjegyezte: "A felszabadult szovjet nők gyakran panaszkodnak, hogy katonáink megerőszakolják őket. Egy lány sírva mondta nekem: "Öreg ember volt, idősebb apámnál."

A szovjet nők megerőszakolása semmissé teszi azokat a kísérleteket, amelyek a Vörös Hadsereg viselkedését a Szovjetunió területén elkövetett német atrocitások bosszújával magyarázzák. 1945. március 29-én a Komszomol Központi Bizottsága értesítette Malenkovot az 1. Ukrán Front jelentéséről. Cigankov tábornok így számolt be: „Február 24-én éjjel egy 35 fős katonából és zászlóaljparancsnokukból álló csoport bement egy női kollégiumba Grütenberg faluban, és mindenkit megerőszakolt.”

Berlinben Goebbels propagandája ellenére sok nő egyszerűen nem volt felkészülve az orosz bosszú borzalmaira. Sokan próbálták elhitetni magukkal, hogy bár vidéken nagy a veszély, a városban nem történhetnek meg tömeges nemi erőszakok mindenki szeme láttára.

Dahlemben a szovjet tisztek meglátogatták Cunegonde nővért, egy árvaháznak és szülészeti kórháznak otthont adó kolostor apátnőjét. A tisztek és a katonák kifogástalanul viselkedtek. Még arra is figyelmeztettek, hogy erősítés követi őket. Jóslásuk beigazolódott: apácákat, lányokat, öregasszonyokat, terhes nőket és éppen szülteket szánalom nélkül erőszakoltak meg.

A katonákban néhány napon belül kialakult az a szokás, hogy fáklyák arcába égetésével válasszák ki áldozataikat. Maga a választás folyamata a válogatás nélküli erőszak helyett bizonyos változást jelez. Ekkorra a szovjet katonák a német nőket nem a Wehrmacht-bűnökért felelősnek, hanem háborús zsákmánynak tekintették.

A nemi erőszakot gyakran erőszakként definiálják, amelynek nem sok köze van magához a szexuális vágyhoz. De ez egy definíció az áldozatok szemszögéből. A bűncselekmény megértéséhez az agresszor szemszögéből kell látni, különösen a későbbi szakaszokban, amikor az „egyszerű” nemi erőszak felváltotta a januári és februári határtalan mulatozást.

Sok nő kénytelen volt "átadni magát" egy katonának abban a reményben, hogy az megvédi őket másoktól. Magda Wieland, a 24 éves színésznő megpróbált elbújni egy szekrényben, de egy fiatal közép-ázsiai katona kirángatta. Annyira izgatta a lehetőség, hogy egy gyönyörű, fiatal szőkeséggel szeretkezzen, hogy idő előtt eljött. Magda megpróbálta elmagyarázni neki, hogy beleegyezik, hogy a barátnője legyen, ha megvédi őt más orosz katonáktól, de a férfi elmesélte a bajtársainak, és az egyik katona megerőszakolta. Ellen Goetzt, Magda zsidó barátját is megerőszakolták. Amikor a németek megpróbálták elmagyarázni az oroszoknak, hogy zsidó, és üldözik, azt a választ kapták: „Frau ist Frau” A nő az nő – kb. sáv).

Hamarosan a nők megtanultak bújni az esti „vadászórák” alatt. A fiatal lányokat néhány napig a padlásokon rejtették el. Az anyák csak kora reggel mentek ki vízért, nehogy elkapják a szovjet katonák az ivás után aludni. Néha a legnagyobb veszélyt a szomszédok jelentették, akik felfedték a lányok rejtekhelyeit, így próbálták megmenteni saját lányaikat. A régi berliniek még emlékeznek az éjszakai sikolyokra. Nem lehetett nem hallani őket, mert az összes ablak be volt törve.

Két városi kórház adatai szerint 95-130 ezer nő esett nemi erőszak áldozatává. Egy orvos becslése szerint a 100 000 megerőszakolt ember közül körülbelül 10 000 halt meg később, többnyire öngyilkosság következtében. A Kelet-Poroszországban, Pomerániában és Sziléziában megerőszakolt 1,4 millió ember halálozási aránya még magasabb volt. Bár legalább 2 millió német nőt erőszakoltak meg, jelentős részük, ha nem a legtöbb, csoportos nemi erőszak áldozata lett.

Ha valaki megpróbált megvédeni egy nőt egy szovjet erőszakolótól, az vagy egy apa próbálta megvédeni a lányát, vagy egy fia próbálta megvédeni az anyját. "A 13 éves Dieter Sahl" - írták a szomszédok egy levelében nem sokkal az esemény után - "ökölbe dobta az oroszt, aki közvetlenül előtte erőszakolta meg az anyját. Csak annyit ért el, hogy lelőtték."

A második szakasz után, amikor a nők felajánlották magukat egy katonának, hogy megvédjék magukat a többiektől, jött a következő szakasz - a háború utáni éhség -, ahogy Susan Brownmiller megjegyezte, "a háborús nemi erőszakot a háborús prostitúciótól elválasztó vékony vonal". Ursula von Kardorf megjegyzi, hogy röviddel Berlin feladása után a város megtelt nőkkel, akik élelmiszerért vagy alternatív fizetőeszközért, a cigarettáért kereskedtek. Helke Sander, egy német filmrendező, aki alaposan tanulmányozta ezt a kérdést, "a közvetlen erőszak, zsarolás, számítás és valódi szeretet keverékéről" ír.

A negyedik szakasz a Vörös Hadsereg tisztjei és a német „megszálló feleségek” furcsa együttélési formája volt. A szovjet tisztviselők dühösek lettek, amikor több szovjet tiszt elhagyta a hadsereget, amikor ideje volt hazatérni, hogy német szeretőikkel szálljanak meg.

Még ha a nemi erőszak feminista meghatározása, mint kizárólag erőszakos cselekmény leegyszerűsítőnek tűnik, nincs mentség a férfiak önelégültségére. Az 1945-ös események világosan megmutatják, milyen vékony lehet a civilizáció héja, ha nem kell félni a megtorlástól. Arra is emlékeztetnek bennünket, hogy a férfi szexualitásnak van egy árny oldala is, amelyet inkább nem ismerünk el.

____________________________________________________________

Különleges archívum InoSMI.Ru

(The Daily Telegraph, Egyesült Királyság)

(The Daily Telegraph, Egyesült Királyság)

Az InoSMI anyagai kizárólag a külföldi média értékeléseit tartalmazzák, és nem tükrözik az InoSMI szerkesztőségének álláspontját.

Az első európai ország, amelybe a Vörös Hadsereg 1944 augusztusában belépett, Románia volt. A frontvonalbeli költő, B. Szluckij jegyzeteiben a következő sorok találhatók:
"Hirtelen, szinte a tengerbe lökve kinyílik Constanta. Szinte egybeesik az átlagos boldogság-álomokkal és a "háború utáni". Éttermek. Fürdőszobák. Ágyak tiszta ágyneművel. Boltok hüllőárusokkal. És - nők, okos város nők – európai lányok – az első tisztelgés, amit a legyőzöttektől vettünk..."
Továbbá így írja le első külföldi benyomásait: „Európai fodrászok, ahol megmossák az ujjukat és nem mosnak kefét, a fürdő hiánya, a mosdókagylóból való mosás, „ahol először a szennyeződés marad a kezedről, aztán te mosd meg az arcod” – takarók helyett tollágyak – a mindennapi élet okozta undorból azonnal általánosítások hangzottak el...
Konstanzban találkoztunk először bordélyházakkal... Gyorsan elmúlik az első örömünk a szabad szerelem létezésén. Nemcsak a fertőzéstől való félelem és a magas költségek, hanem az embervásárlás lehetőségének lenézése is... Sokan büszkék voltak olyan történetekre, mint: egy román férj panaszkodik a parancsnokságon, hogy tisztünk nem fizette ki a feleségének másfél ezer lejben állapodtak meg.
Mindenkinek tiszta volt a tudata: „Itt ez lehetetlen”... Valószínűleg katonáink úgy emlékeznek majd Romániára, mint a szifiliszok országára... Romániában, ebben az európai holtágban érezte leginkább katonánk Európa fölé emelkedését.”

Egy másik szovjet tiszt, F. Szmolnikov légierő alezredes 1944. szeptember 17-én feljegyezte naplójába Bukarestről szerzett benyomásait:
"Hotel Ambassador, étterem, földszint. Látom a tétlen közönséget sétálni, nincs mit tenni, várnak. Úgy néznek rám, mintha ritkaság lennék. "Orosz tiszt!!!" Nagyon szerényen vagyok felöltözve , több mint szerényen.Legyen.Még Budapesten leszünk.
Ez éppúgy igaz, mint az, hogy Bukarestben vagyok. Első osztályú étterem. A közönség felöltözik, a legszebb román nők dacosan bámulják őket. Az éjszakát egy első osztályú szállodában töltjük. A főváros utcája forrong. Nincs zene, a közönség vár. A főváros, a fenébe is! Nem engedek a reklámnak...”

Magyarországon a szovjet hadsereg nemcsak fegyveres ellenállással, hanem a lakosság alattomos hátba szúrásával is szembesült, amikor „a falvakban részegeket és magányos kóborlókat öltek meg”, és silókba fulladtak.
A „nők azonban, akik nem annyira elvetemültek, mint a románok, szégyenlős könnyedséggel megadták magukat... Egy kis szerelem, egy kis szétszórtság, és leginkább persze a félelem segített”.
Egy magyar ügyvéd szavait idézve: "Nagyon jó, hogy az oroszok ennyire szeretik a gyerekeket. Nagyon rossz, hogy ennyire szeretik a nőket" - kommentálja B. Szluckij:
„Nem vette figyelembe, hogy a magyar nők is szeretik az oroszokat, hogy a sötét félelem mellett, amely kettéválasztotta a matrónák és családanyák térdét, ott volt a lányok gyengédsége és a katonasszonyok kétségbeesett gyengédsége, akik megadták magukat férjeik gyilkosai."
A patriarchális orosz hagyományokon nevelkedett harcosok számára kultúrsokkot jelentett az a helyi szokás, amely szerint „egy lány szülei jóváhagyásával intimitást élhet át sok férfival”. „Itt azt mondják: macskát nem veszünk megkötött zsákban” – vallották maguk a magyarok.
+++++++++++++++
A fiatal, testileg egészséges férfiak természetes vonzalmat mutattak a nők iránt. De az európai erkölcsök könnyedsége megrontott néhány szovjet harcost, másokat pedig éppen ellenkezőleg, arról győzött meg, hogy a kapcsolatokat nem szabad egyszerű fiziológiára redukálni. A. Rodin őrmester feljegyezte benyomásait – kíváncsiságból – egy budapesti bordélyházban, ahol annak egy része még egy ideig állt a háború befejezése után:
„...A távozás után a hazugság és a hazugság undorító, szégyenteljes érzése támadt, nem tudtam kiverni a fejemből a nő nyilvánvaló, kirívó színlelésének képét... Érdekes, hogy ilyen kellemetlen utóíz a bordélylátogatástól. Nem csak én maradtam meg, egy fiatalember, aki olyan elvek szerint nevelkedett, mint hogy ne adj szeretet nélkül csókot, hanem a legtöbb katonánk, akivel beszélnem kellett...
Körülbelül ugyanezen a napokon kellett beszélnem egy gyönyörű magyar nővel (valahogy tudott oroszul). Amikor megkérdezte, hogy tetszik-e Budapesten, azt válaszoltam, hogy tetszik, de a bordélyok kínosak voltak.
"De miért?" - kérdezte a lány. Mert ez természetellenes, vad – magyaráztam –, egy nő elveszi a pénzt, és utána azonnal „szeretni” kezd! A lány gondolkodott egy darabig, majd egyetértően bólintott, és így szólt: „Igazad van: nem szép előre pénzt venni…”
+++++++++++++++++
Lengyelország más benyomást tett. David Samoilov költő szerint:
"... Lengyelországban szigorúan tartottak minket. Nehéz volt elmenekülni a szívesség elől. A csínytevéseket pedig szigorúan büntették. Az egyetlen pozitív dolog Lengyelországban a lengyel nők szépsége. Nem mondhatom, hogy Lengyelországot nagyon szerettük volna akkor nem láttam benne semmi nemest és lovagiasat.
Ellenkezőleg, minden kispolgári, paraszti volt – fogalmak és érdekek egyaránt. Igen, és Kelet-Lengyelországban óvatosan és félig ellenségesen néztek ránk, és megpróbálták elszakítani a felszabadítóktól, amit lehetett.
A nők azonban vigasztalóan szépek és kacérak voltak, modorukkal, dörmögő beszédükkel rabul ejtettek minket, ahol hirtelen minden kiderült, és őket is magával ragadta olykor a durva férfierő vagy a katonaruha. Sápadt, lesoványodott egykori tisztelőik pedig fogukat csikorgatva, egyelőre az árnyékba vonultak..."
++++++++++++++
Egy másik frontkatona, A. Rodin így emlékezett:
"Lenyűgözött a háború borzalmait és a német megszállást túlélő lengyelek életszeretete. Vasárnap délután egy lengyel faluban. Gyönyörűek, elegánsak, selyemruhában, harisnyában, lengyel nők, akik hétköznap közönséges parasztasszonyok , trágyát gereblyéznek, mezítláb, fáradhatatlanul dolgoznak a ház körül.Idős asszonyok Frissen és fiatalon is néznek ki, bár a szem körül fekete keretek is vannak...
1944. november 5. vasárnap, a lakók mind felöltöztek. Meglátogatják egymást. Férfiak filckalapban, nyakkendőben, pulóverben. Nők selyemruhában, fényes, hordatlan harisnyában.
Rózsás arcú hölgyek. Gyönyörűen göndörített szőke haj... A kunyhó sarkában a katonák is megelevenednek. De az érzékenyek észreveszik, hogy ez egy fájdalmas újjáéledés. Mindenki hangosan nevet, hogy megmutassa, nem érdekli, nem is érdekli egyáltalán, és egyáltalán nem irigy.
Mi vagyunk mi, rosszabbak náluk? Az ördög tudja, milyen boldogság ez – békés élet! Hiszen civilben egyáltalán nem láttam!
+++++++++++++++
Katonatársa, N. Neszterov őrmester ugyanezen a napon ezt írta naplójába:
"Ma szabadnap van, a lengyelek szépen felöltözve összegyűlnek egy kunyhóban és párban ülnek. Még én is kényelmetlenül érzem magam. Nem tudnék így ülni?..."

Ausztriában, ahová 1945 tavaszán a szovjet csapatok behatoltak, „általános megadással” kellett szembenézniük:
"Egész falvakat borítottak fehér rongyok. Az idős nők a levegőbe emelték a kezüket, amikor egy Vörös Hadsereg egyenruhás férfival találkoztak."
B. Slutsky szerint itt akadtak rá a katonák a szőke hajú nőkre. Ugyanakkor „az osztrák nők nem bizonyultak túlságosan kezelhetetlennek”: a falusi lányok többsége meghitt életet élt a házasságkötés előtt, a városi nők pedig hagyományosan könnyelműségükkel tűntek ki, és ahogy maguk az osztrákok is állítják, „a vitézség elég ahhoz, kapsz a koszorútól mindent, amit csak akarsz."
++++++++++++++++++++
És végül Németország. És az ellenség női - anyák, feleségek, lányok, nővérek azoknak, akik 1941 és 1944 között kigúnyolták a polgári lakosságot a Szovjetunió megszállt területén.
A menekültek tömegében sétáló német nők megjelenését írja le V. Bogomolov naplója:
„A nők – idősek és fiatalok – sapkában, turbánsálban és egyszerű baldachinban, mint a mi nőink, elegáns kabátban, szőrmegallérral és rongyos, érthetetlen szabású ruhákban. Sok nő hord sötét szemüveget, hogy ne hunyorogjon a ragyogó májusi naptól, ezzel védi arcát a ráncoktól..."
++++++++++++++++++++
Hogyan viselkedtek a német nők, amikor szovjet csapatokkal találkoztak?
A képviselő beszámolójában. G. F. Alekszandrov, a Vörös Hadsereg Fő Politikai Igazgatóságának vezetője a Bolsevik Kommunista Pártja Központi Bizottságában 1945. április 30-án a berlini polgári lakosság hozzáállásáról a Vörös Hadsereg csapataihoz:
„Amint egységeink elfoglalják a város egyik vagy másik részét, a lakosok fokozatosan kivonulnak az utcára, szinte mindegyikük ujján fehér szalag van.
Amikor katonáinkkal találkozunk, sok nő felemeli a kezét, sír és remeg a félelemtől, de amint megbizonyosodik arról, hogy a Vörös Hadsereg katonái és tisztjei egyáltalán nem olyanok, amilyenek a fasiszta propagandájuk ábrázolta őket, ez a félelem gyorsan elmúlik, a lakosság egyre több utcára vonul, és felajánlja szolgálatait, minden lehetséges módon igyekszik hangsúlyozni a Vörös Hadsereg iránti lojális hozzáállását."
++++++++++++++++++++
A győzteseket leginkább a német nők alázata és körültekintése nyűgözte le. Ezzel kapcsolatban érdemes idézni N. A. Orlov aknavető történetét:
„Bementünk valami német városba, házakba telepedtünk. Megjelenik a 45 év körüli Frau, és a parancsnokot kéri... Kijelenti, hogy ő a felelős a negyedért, és összegyűjtött 20 német nőt szexre (!!! ) orosz katonák szolgálata...
Tiszteink reakciója dühös és sértő volt. A német nőt a szolgálatra kész „osztagával” együtt elhajtották. Általánosságban elmondható, hogy a német beadvány megdöbbentett bennünket. Partizánháborút és szabotázst vártak a németektől.
De ennél a nemzetnél a rend a legfontosabb. Ha győztes vagy, akkor ők a hátsó lábaikon állnak, tudatosan és nem kényszerítettek. Ez a pszichológia..."
++++++++++++++++++++
David Samoilov hasonló esetet idéz katonai feljegyzéseiben:
„Arendsfeldben, ahol éppen letelepedtünk, megjelent egy kis tömeg gyerekes nők, akiket egy ötven év körüli, hatalmas bajszos német nő vezette, Frau Friedrich, aki kijelentette, hogy a polgári lakosság képviselője, és kérte, hogy A megmaradt lakosokat regisztráljuk.Azt válaszoltuk, hogy ezt megtehetjük, amint megjelenik a parancsnokság.
– Ez lehetetlen – mondta Frau Friedrich. - Vannak itt nők és gyerekek. Regisztrálni kell őket.
A civil lakosság sikolyokkal és könnyekkel erősítette meg szavait.
Mivel nem tudtam, mit tegyek, meghívtam őket, hogy vigyék el annak a háznak a pincéjét, ahol voltunk. Ők pedig megnyugodva lementek a pincébe, és ott kezdtek letelepedni, várva a hatóságokat.
– Komisszár úr – mondta Frau Friedrich önelégülten (bőrkabát volt rajtam). „Megértjük, hogy a katonáknak kicsi szükségleteik vannak. „Készen állnak – folytatta Frau Friedrich –, hogy néhány fiatalabb nőt adjanak nekik...
Nem folytattam a beszélgetést Frau Friedrich-kel."
++++++++++++++++++++++
Miután 1945. május 2-án berlini lakosokkal kommunikált, V. Bogomolov ezt írta naplójába:
"Belépünk az egyik túlélő házba. Minden csendes, halott. Kopogtatunk, és kérünk, hogy nyissa ki. Suttogó, tompa és izgatott beszélgetéseket hallunk a folyosón. Végül kinyílik az ajtó. Kortalan nők, szorosan összebújva csoport, félve, mélyen és szolgaian meghajolnak Német nők Félnek tőlünk, azt mondták nekik, hogy a szovjet katonák, főleg az ázsiaiak megerőszakolják és megölik őket...
Félelem és gyűlölet az arcukon. De néha úgy tűnik, szeretik, ha legyőzik őket – viselkedésük olyan segítőkész, mosolyuk és szavaik meghatóak. Napjainkban olyan történetek keringenek, hogy a katonánk bement egy német lakásba, inni kért, és a német nő, amint meglátta, lefeküdt a kanapéra, és levette a harisnyanadrágját.”
+++++++++++++++++++++++
"Minden német nő romlott. Nincs semmi az ellen, hogy lefeküdjenek velük" - ez a vélemény élt a szovjet csapatokban, és nemcsak sok egyértelmű példa támasztotta alá, hanem kellemetlen következményei is, amelyeket a katonaorvosok hamar felfedeztek.