Šta je sumnja u sebe? Govorni klišeji. kako povezati dijelove eseja Navedite primjer prijateljstva iz životnog iskustva

Kompozicijski dio eseja	Primjeri govornih klišea i spajalica
1. Stezaljka koja povezuje uvod u kojoj je teza izražena, i glavni dio	Fikcija me uvjerava u ispravnost ovog gledišta.
Prisjetimo se umjetničkih djela koja otkrivaju temu eseja i dokazuju tezu koju sam iznio.
Svoje gledište mogu dokazati pozivanjem na djela beletristike (novinarske) literature.
Za dokaz, okrenimo se (okrenimo) djelima fikcije
Razmišljajući o tome da..., ne mogu a da se ne okrenem djelu Puno ime, u kojem...
Da bismo provjerili ispravnost izražene teze, dovoljno je navesti primjer iz fikcije.
To možete lako provjeriti okrećući se fikciji
U radu (ime) pronašao sam (pronašao) odraz (potvrdu) svojih misli...
Fikcija me uvjerava u ispravnost ovog gledišta.
Ako je teza formulirana u glavnom dijelu, onda bi “mostovi” trebali biti drugačiji.	1. Da bismo provjerili ispravnost izrečene teze, dovoljno je navesti primjer iz fikcije (napisan u prvom pasusu, odnosno u uvodu). 2. Svaka teza počinje: Prvo, (teza + argument) Drugo, (teza + argument)
1. U prvom pasusu, odnosno u uvodu piše: To možete lako provjeriti okrećući se beletrističkoj (novinarskoj) literaturi. 2. Svaka teza počinje: Na primjer, (teza + argument) Osim toga, (teza + argument)
2. Unutar glavnog dijela (prijelaz s jednog argumenta na drugi)	Prisjetimo se još jednog rada, koji takođe kaže (postavlja pitanje) da...
Može se dati još jedan primjer.
Navest ću još jedan primjer da dokažem svoju tvrdnju - ovo je djelo (puno ime, naslov)...
Kao prvi argument koji potvrđuje moju ideju o..., uzeću rad... Kao drugi argument koji dokazuje tezu koju sam izneo, daću priču...
O istoj temi govori se i u radu...
3. Veza koja povezuje glavni dio i zaključak	Do kakvog sam zaključka došao razmišljajući o temi “...”? Mislim da nam treba...
I na kraju želim da kažem da...
Završavajući svoj esej, želeo bih da se osvrnem na reči poznatog ruskog pisca koji je rekao: „...”
Zaključno, ne može se ne reći o aktuelnosti pokrenute teme, koja i dalje zvuči moderno, jer...
Zaključno, želio bih ohrabriti ljude...
Da sumiram ono što je rečeno, želio bih da izrazim nadu da

SASTAV	ALGORITAM	KOMENTAR
1. Analitički uvod Zadatak: uvesti u temu, dati opšte informacije o problemu identifikovanom u temi; dati objašnjenje ključnih riječi teme i izraziti vlastita razmišljanja, mišljenja u vezi s temom ili ključnim riječima Kako napisati uvod? ovdje Kako izraziti lični stav? Evo	· Analiza teme. Formulisanje definicija ključnih reči · Formulisanje pitanja na temu · Formulisanje jednog konkretnog odgovora, koji će biti TEZA - IDEJA (GLAVNA MISAO) eseja, tj. izraziti pisčevo gledište. · Razmišljanja vezana za temu, ključne riječi i tri aspekta podrške glavne ideje	Ako diplomac ne odgovori na pitanje o temi, to znači da ne razumije o čemu se postavlja pitanje
2. Glavni dio. Argumentacijski zadatak: odgovoriti na glavno pitanje teme ili dosljedno dokazati glavnu ideju eseja, uzimajući u obzir probleme postavljene u uvodu Kako preći s jednog dijela na drugi dio eseja? Evo	Argument br. 1. · Ime konkretnog djela i autora · Podteza (aspekt dokaza) · Razmišljanja o djelu (tema-ideja - problem - glavni likovi kao nosioci ideje, predstavnici teme) · Analiza epizode · Međuzaključak Argument br. 2. · Naziv konkretnog djela i autora · Podteza (aspekt dokaza) · Razmišljanja o djelu (tema-ideja - problem - glavni likovi kao nosioci ideje, predstavnici teme) · Analiza epizode · Srednji zaključak	Glavni dio eseja treba da riješi probleme postavljene u uvodu. Djela iste epohe ili perioda hronološkim redom Prozna djela - najmanje jedno lirsko djelo - najmanje dva Koristi se najmanje pet književnih pojmova: tema, ideja, problem, sukob-zaplet, glavni lik, lik itd.
3. Zaključak. Konačni sažetak Zadatak: dati kratak i precizan odgovor na pitanje teme (sažeti sažetak cjelokupne argumentacije; citat koji sadrži suštinu glavne ideje eseja; postavljanje novih problema i pitanja iz perspektive teme koja su do sada da se riješi) Kako napisati zaključak? Evo	· Zaključak – generalizovana izjava koja povezuje međuzaključke sa tezom može se izraziti pomoću aforizama i treba da bude kratak odgovor na pitanje. · Lični stav prema temi, problemu · Pitanje se pretvara u izjavu	Zaključak eseja treba da rezonira s uvodom i sadrži zaključke o problemima postavljenim u uvodu

Posebnosti formulacije tema završnog eseja za školsku 2016/17.

Završni esej je, s jedne strane, nadpredmetnog karaktera, odnosno usmjeren je na testiranje opštih govornih kompetencija studenta, utvrđivanje nivoa njegove govorne kulture, procjenu sposobnosti diplomca da rezonuje o odabranoj temi, i argumentovati svoj stav. S druge strane, on je književnocentričan, jer sadrži zahtjev za konstruiranjem argumenta uz obaveznu podršku književnog materijala.

Savjet za pitanja izvođenja završnog eseja na diplomskim studijama, kojim predsjedava N.D. Solženjicin, predsednik Ruske javne fondacije Aleksandar Solženjicin, razvio je i odobrio sledeće otvorene tematske oblasti za završni esej školske 2016/17(zapisnik od 05.07.2016.):

1. "Razum i osjećaj"

2. "Čast i sramota"

3. "Pobjeda i poraz"

4. "Iskustvo i greške"

5. "Prijateljstvo i neprijateljstvo."

Svaka tematska oblast uključuje dva koncepta, uglavnom polarna. Ovaj pristup vam omogućava da kreirate različite formulacije specifičnih tema eseja i proširuje mogućnosti diplomaca u odabiru literarnog materijala za izgradnju argumenta.

U skladu sa navedenim tematskim oblastima, Rosobrnadzor organizuje izradu zatvorene liste tema za završne eseje za školsku 2016/17. godinu i sastavlja ih po vremenskim zonama. Komplet će uključivati ​​5 esejskih tema sa zatvorene liste (po jednu temu iz svake opšte tematske oblasti).

U nastavku donosimo kratak komentar otvorenih tematskih područja, koji su pripremili stručnjaci iz Federalne državne budžetske ustanove “Federalni zavod za pedagoška mjerenja” i odobrilo Vijeće na završnom eseju na postdiplomskim studijama.

Uvod u esej

U knjizi E.N. Iljinovo “Kako položiti ispit iz književnosti” (M., 1995) nudi pet opcija za početak.

Početne opcije	Primjeri	Prednosti i mane ove opcije
1.Akademski	„Pisac je rođen te i te godine, diplomirao (ili nije diplomirao) na fakultetu, vrhunac kreativnosti je bilo djelo o kojem će biti riječi. Roman (priča, pesma, pripovetka) napisan je te i te godine...”	Zahteva svesnost, tačnost, neku poslovnu suvoću
2. Od "ja"	“Nisam slučajno odabrao ovu temu. Problem koji se dotiče zanima me ne samo kao čitaoca, već i kao osobu koja živi u interesu svog vremena i svoje generacije...”	Uključuje jasnu i obrazloženu izjavu nečijeg stava.
3. "Kinematsko"	“...Teška noć. Kiša bučna ispred prozora, a tamne grane kucaju po mokrom staklu. Stona lampa gori tiho i udobno. Imam otvorenu knjigu Čehovljevih priča u krilu..."	Rizici razočaravajući pred kraj zbog nesklada između forme i sadržaja, potrebno je savladati umjetnost kompozicije
4. Dnevnik	„Bolkonski... Šta je on? Zašto svaki put kada ga sretnem na stranicama romana, doživim ili neobjašnjivu radost ili goruću ljutnju, i često uhvatim sebe kako mislim da sam to ja, da je to o meni. Mada, naravno..."	Za one koji mogu otvoriti svoju dušu strancima
5. Quotable	“Šta si to sebi uradio!” - kaže Sonja Raskoljnikovu. Hajde da razmislimo o njenim rečima. Važe za sve junake Dostojevskog. Marmeladov, Rogožin, Karamazov... - svi su uradili nešto sebi, pored onoga što im je život učinio..."	Omogućava da se ne traže prve riječi (obično najteže) daje do znanja ispitivaču da znate posao

N.P. Morozova se u priručniku „Učenje pisanja eseja“ (Moskva, 1987) pridržava sljedećih naslova uvoda:

1. istorijski (o vremenu kada je delo napisano, ili o vremenu prikazanom u priči, priči...);

2. analitički (objašnjava se svaki koncept uključen u formulaciju teme, razmišljajući o ovoj ili onoj riječi);

3. biografski (saopštavaju se činjenice iz biografije pisca koje se odnose na djelo ili problem koji se u njemu postavlja);

4. komparativ (povlačenje književnih paralela);

5. društvene nauke (privlačenje marksističko-lenjinističkog učenja.

N.P. Morozov takođe pominje takav uvod, kada učenik odmah odgovori na pitanje postavljeno temom, on „hvata bika za rogove“.

I, naravno, "postoje počeci izgrađeni na čisto ličnom materijalu."

Godine 2004. objavljen je rad V.N. Meshcheryakov “Učenje kako započeti i završiti tekst”, u kojem se pokušava generalizirati i klasificirati opcije za početke i razmotriti njihove funkcije. Ovo je šema početnih opcija koju autor predlaže da koristite.

V.N. Meshcheryakov takođe navodi načine za početak teksta. Najzanimljiviji od njih

· tehnika memoara,

· montaža informacija nasuprot: šta bi trebalo da bude i šta jeste, šta se očekuje i šta se dogodilo, šta je moguće i šta je stvarno,

instalacija činjeničnih informacija,

· pristup informacionom fondu sagovornika,

· pregled aspekta aktivnosti heroja,

· pregled predmeta rasprave,

· poziv na sjećanje

· poziv na dijalog,

· poziv za suzastupstvo,

· poziv na empatiju,

· opozicija

· početak paradoksa,

· uvod u temu,

· samokarakteristike,

· uparivanje činjenica nasuprot tome,

· karakterizacija kroz utiske savremenika,

· istorijski (uvođenje činjenice sa odloženim objašnjenjem; podatak o pozadini događaja; iskaz neočekivanog, čudnog; lirska epizoda...).

Važno je da učenici pokažu prednosti i nedostatke predloženih opcija i pokažu primjere ideja. Potrebno je da studenti za ispit identifikuju one opcije za početke u kojima su uspješni i ne zahtijevaju puno truda i vremena

Izražavanje lične pozicije

Jedan od uslova za dobro pisanje je nezavisnost. U svakom djelu, pored junaka ovog ili onog djela, postoji još jedan - autor eseja. Možete naučiti mnogo o njemu: šta voli, šta prezire, šta smatra poštenim, čemu teži njegova duša...

Lični stav se ne manifestira u prisustvu fraza: „Vjerujem“, „po mom mišljenju“, „čini mi se“. Istina, ove fraze se mogu prilično uspješno koristiti. Ličnost učenika treba da se manifestuje u svemu: u izboru teme, njenom otkrivanju, odabiru argumenata i primera. Tada možete vidjeti učenikove preferencije, njegov negativan stav prema nečemu, možete vidjeti njegovu ličnost.

Zanimljivo je čitati takve radove u kojima se čini da učenik razgovara sa čitaocem, predviđa tok njegovih misli, upozorava na pogrešnu interpretaciju pojedinih odredbi, ukazuje na prelazak iz jedne faze rasprave u drugu. Primjere takvih fraza daje V.N. Meshcheryakov. Ove fraze, ističe autor, karakteristične su za žanr popularne nauke. Mnogi od njih mogu se koristiti u školskom eseju o književnosti.

Anticipacija
nesporazum	pogrešan tok misli	pitanje	napreduje u toku misli
- Ne treba se čuditi što... - Zašto se, međutim, ne može koristiti	- Čak i ako uzmemo u obzir... jedno od..., onda u ovom slučaju... - Bilo bi krajnje netačno poređenje... - U literaturi je već skrenuta pažnja na... ali...	- Može se postaviti pitanje... - Postavlja se pitanje:... - Ovo pitanje može se postaviti za mnoge, dakle... - Naravno, ne treba zatvarati oči pred činjenicom da...	- Naravno da su na ovom nivou neophodna preliminarna istraživanja... - Naravno, navedeni primjeri su prilično jednostavni, ali...
	- Međutim, bila bi druga, ništa manje štetna krajnost tvrditi da... - Odmah da rezervišemo: tu nema greške... - Bilo bi pogrešno, s jedne strane, preuveličavati neslaganja između ... s druge strane, ne bi bila manja greška... - Čitalac je, možda, već odlučio da sam ja još odlučniji protivnik... - Ali ovde je sve mnogo komplikovanije	- Je li logično...? - Ovo nije najbolje rješenje, ali je ipak bilo objektivno korisno...	- Naravno, ovaj pristup u potpunosti dozvoljava... - Naravno, može biti mnogo intenzivnije nego što se sada radi... - O uštedama ne treba govoriti... - Naravno... promjene. - Naravno, prvo će vam trebati...

Jedan od načina da se djelu da individualan, jedinstven karakter je uvođenje asocijativnosti: vidjeti, objasniti sličnosti epizoda, slika, misli, iskustava, radnji ili razmotriti njihovu kontrastnu sliku.

Sada o kontroverzi. Uvijek je zanimljivo čitati eseje u kojima se postavljaju kontroverzna pitanja i autor brani svoje gledište. U rad možete uvesti imaginarnog protivnika. Valjanost ove ili one presude se tada dokazuje jasnije i emotivnije.

Lirske digresije također dodaju jedinstvenost djelu. One, koje ispadaju iz teksta, mogu uključivati ​​učenikova razmišljanja o naizgled nepovezanim temama, izražavati njegove ideale, moralni stav i tako pomoći u razumijevanju autora eseja. Ali, naravno, mora postojati semantička veza između teksta i lirske digresije.

Opcije za "mostove"

(prijelazi iz jednog dijela u drugi)

Ideju da se u eseju istaknu samo tri pasusa (uvod, glavni dio, zaključak) treba napustiti čak i na srednjem nivou. Učenici treba da shvate da paragraf pokriva jednu temu. Čini se da svaka rečenica priprema čitaoca za sljedeću. Ono što je najvažnije stavljamo na početak ili na kraj pasusa. Ideja izražena u paragrafu može se detaljno opisati, objasniti, ilustrovati primjerima i uporediti s drugom.

Ali paragrafi takođe moraju biti povezani jedni s drugima. “Zakon kohezije” može djelovati na različite načine.

Tip mosta	Njegove karakteristike	Primjeri
1. Retoričko pitanje	Čini se da se ovo pitanje postavlja u glavama i čitaoca i autora	„Čemu je posvećena priča A.M. Gorkog?“ "Šta radi naš heroj?" "Možda pisac nije u pravu?"
2. Direktna komunikacija	Autor djela otvoreno govori o svojim budućim namjerama	“Ajde sad da razmotrimo...” “Ajde da analiziramo ovu priču...” “Takođe želim da kažem da...”
3. Prijelaz-veza	Paragrafi se povezuju posebnim riječima: također, također, i, sljedeći...	“Ovaj kvalitet se manifestuje i u tome...” “Sljedeća osobina koju treba istaći...” “Pisac je uvijek pažljiv prema portretu junaka...”
4. Tranzicija - opozicija	Kontrast se javlja uz pomoć riječi: drugi, drugi, i, isto, ali...	“Karakteristični su potpuno različiti pogledi...” “Za Bulgakova je ova ideja neprihvatljiva” “Tolstoj koristi druge metode”
5. Interfon	Nema vidljivih leksičkih ili sintaktičkih znakova povezanosti. Ona se manifestuje samo uz pažljivo čitanje teksta, analizu značenja	„Koliko prepreka čovek može da savlada na svom životnom putu? Vjerovatno mnogo, ako postoji cilj, ako razumije za šta živi. A ako nema cilja, ako čovjek osjeća da nikome nije potreban, onda smrt. Junak romana N. Ostrovskog morao je biti pod mecima razbojnika, izgradio je uskotračnu prugu koja je stajala do koljena u ledenoj vodi, izdržao zatvore, glad, ismijavanje neprijatelja i borio se protiv bolesti. Pavka Korčagin je kao dete naučila za šta vredi živeti..."

Monotonija prelaza lišava radnju živosti i energije, raznolikost ukazuje na prirodan tok misli i činjenicu da učenik dobro vlada pisanim jezikom.

Opcije zaključka

Većina metodoloških radova nudi dvije opcije za zaključke:

zaključak

zaključak-posljedica.

Zaključak nije ponavljanje argumenata, kao što je to često slučaj u dječjim radovima. Ovo je nužno nova informacija generalizirajuće prirode. Konačnu misao ne treba brkati sa idejom. Ovo je verzija zaključka koju je predložio N.P. Morozov, na primjer, na temu: "U svom okrutnom dobu slavio sam slobodu":

„Dakle, uvjereni smo da je Puškinova lirika izražavala slobodoljubive ideje decembrista, ona se suprotstavljala sistemu kmetstva, protiv despotizma neograničene monarhije... Pjesme koje smo ispitivali pokrivaju gotovo čitav Puškinov stvaralački put, od 1817. (“Sloboda”) do 1836. godine, kada je bio pjesnik, napisan je “Spomenik”, čiji su stihovi poslužili kao naslov cijele teme eseja. Godinu dana pre smrti, pesnik je glavnom zaslugom svog stvaralaštva smatrao to što je u to „okrutno doba“ u ljudima budio „dobra osećanja“ i veličao slobodu... Ljubav prema slobodi nije privremeni hobi mladog pesnika. , ali organska karakteristika cijelog njegovog rada.”

Zaključak-posledicu karakteriše želja da se kaže nešto što prevazilazi ono što je već rečeno (uticaj dela na čitaoca, književni proces, aktuelnost teme, problemi...).

AA. Muratov (Muratov A.A. Kako se srce može izraziti? M., 1994) predlaže korištenje pointe završetka, „očaravajući svojom iznenadnošću, novinom postavljenog pitanja ili iznenadnom mišlju...“ Katerina je u smrti vidjela oslobođenje od života, od misli na greh, iz "mračnog kraljevstva..." Naravno, sve je moglo da ispadne baš ovako - nije videla drugog izlaza... Ili je možda samo želela da se oseća kao ptica u jedinom - poslednjem - trenutku svog života?! Takav završetak uvijek zvuči emotivno, što ukazuje na neiscrpnost teme.

Uspješni završeci su oni koji odjekuju počecima (u prstenastoj kompoziciji). Reči su skoro iste, ali misao mora zvučati novo.

Završavajući razgovor o uvodu i zaključku, podsjetimo studente da obim ovih dijelova treba da bude otprilike četvrtina cjelokupnog eseja.

1. “Razum i osjećaj.”
Prezentacija
preuzmi sa linka

Smjer uključuje razmišljanje o razumu i osjećaju kao dvije najvažnije komponente čovjekovog unutrašnjeg svijeta, koje utiču na njegove težnje i postupke. Razum i osjećaj se mogu posmatrati i u harmoničnom jedinstvu iu složenom sukobu koji čini unutrašnji sukob pojedinca.

Tema razuma i osjećaja zanimljiva je piscima različitih kultura i epoha: junaci književnih djela često se nalaze pred izborom između diktata osjećaja i poticaja razuma.

1. Zašto se preporučuje da se teške odluke donose „hladne glave“?
2. Kada “um i srce nisu u harmoniji”? (Gribojedov)
3. Postoji savjest - postoji i stid.
4. Razuman čovek ne teži onome što je prijatno, već onim što otklanja nevolje. (Aristotel)
5. Emocije mogu da se razbuktaju u bilo kojoj osobi, ali da li će kontrolisati um na njemu je da odluči.

M. Gorky

KAKO SAM NAUČIO

Priča

Kada sam imao šest ili sedam godina, moj djed je počeo da me uči čitati i pisati. Bilo je tako.

Jedne večeri izvadio je odnekud jednu tanku knjigu, lupio njome dlan, mene po glavi, i veselo rekao:

Pa, kalmička jagodica, sedi i nauči abecedu! Vidite li cifru? Ovo je "az". Reci: “az”! Ovo su "buki", ovo je "olovo". Razumijete?

Pokazao je prstom na drugo slovo.

Šta je ovo?

I to? - Pokazao je na peto slovo.

Ne znam.

- "Dobro." Pa, šta je ovo?

Imam ga! Govori - „glagol“, „dobro“, „je“, „živi“!

Zagrlio me je za vrat snažnom, vrelom rukom i bocnuo prstima u slova abecede koja su mi ležala pod nosom, i viknuo podižući glas:

- "Zemlja"! "Ljudi"!

Bilo mi je zanimljivo vidjeti da su poznate riječi - dobro, jedi, živi, ​​zemlja, ljudi - prikazane na papiru jednostavnim, malim znakovima, i lako sam zapamtio njihove figure. Dva sata me djed učio abecedu, a na kraju lekcije mogao sam bez greške imenovati više od deset slova, potpuno ne razumijevajući zašto je to potrebno i kako se može čitati, znajući nazive abecednih znakova abeceda.

Koliko je sada lakše naučiti čitati i pisati metodom zvuka, kada se "a" izgovara tako - "a", a ne "az", "v" - dakle "v", a ne " vedi”. Učeni ljudi koji su smislili zvučnu metodu učenja pisma zaslužuju veliku zahvalnost - koliko se zahvaljujući tome čuva dječija snaga i koliko brže ide sticanje pismenosti! Dakle, svuda nauka nastoji olakšati čovjekov rad i sačuvati njegovu energiju od nepotrebnog rasipanja.

Za tri dana sam zapamtio cijelu abecedu, a sada je došlo vrijeme da naučim slogove, da sastavljam riječi od slova. Sada se to po zvučnoj metodi radi jednostavno, osoba izgovara glasove: "o", "k" “, “n”, “o” i odmah čuje da je rekao određenu mu poznatu riječ - “prozor”.

Naučio sam drugačije: da bih izgovorio reč „prozor“, morao sam da izgovorim dugačku glupost: „on je kao naš, on je prozor“. Višesložne riječi bile su još teže i nerazumljivije, na primjer: da biste formirali riječ „podna ploča“, morali ste izgovoriti „peace-on=po=po“, „people-on=lo=polo“, „vedi-ik=vi“ =polovi”, “tsy-az=tsa=podna daska”! Ili “crv”: “worm-is=che”, “rtsy-lead-yaz=tear=worm”, “what-er=k=worm”!

Ova zbrka besmislenih slogova me strašno umorila, mozak mi se brzo umorio, rasuđivanje mi nije išlo, ja sam pričao smiješne gluposti i sam se smijao tome, a djed me je zbog toga tukao po potiljku ili bičevao šipkama. Ali bilo je nemoguće ne nasmijati se, govoreći gluposti kao što su, na primjer: “misli-on=mo=mo”, “rtsy-dobar-lead-ivin=rdvin=mordvin”; ili: “buki-az=ba=ba, “sha-kako-izhe-ki=shki=bashki”, “artsy-er=bashkir”! Jasno je da sam umjesto „Mordvin“ rekao „mordin“, umjesto „Baškiri“ „šibir“, jednom sam rekao „boltolik“ umjesto „bogolik“, a „skopid“ umjesto „biskup“. Za ove greške me djed žestoko bičevao šipkama ili čupao kosu dok me nije zaboljela glava.

A greške su bile neminovne, jer su u takvom čitanju riječi teško razumljive, trebalo je pogoditi njihovo značenje i reći ne riječ koju ste pročitali, a niste razumjeli, već onu koja joj zvuči slično. Čitate „rukotvorine“, ali kažete „mukosey“, čitate „čipka“, kažete „žvaći“.

Dugo sam – oko mesec dana ili više – mučio sa učenjem slogova, ali je postalo još teže kada me je deda naterao da čitam psaltir napisan na crkvenoslovenskom. Djed je dobro i tečno čitao ovaj jezik, ali je i sam slabo razumio njegovu razliku od građanskog pisma. Pojavila su mi se nova slova "pas" i "xi", deda nije znao da objasni odakle su, udario me je pesnicama po glavi i rekao:

Ne "mir", mali đavo, nego "pas", "pas", "pas"!

Bilo je to mučenje, trajalo je četiri mjeseca, na kraju sam naučio da čitam i „građanski“ i „crkveni“, ali sam dobio odlučnu averziju i neprijateljstvo prema čitanju i knjigama.

Na jesen su me poslali u školu, ali nekoliko sedmica kasnije sam se razbolio od malih boginja i moje studije su prekinute, na moju veliku radost. Ali godinu dana kasnije vraćen sam u školu - drugu.

Došao sam tamo u maminim cipelama, u kaputu preinačenom od bakinog sakoa, u žutoj košulji i raskopanim pantalonama, sve je to odmah bilo ismijano, za žutu košulju sam dobio nadimak „dijamantski as“. Ubrzo sam se složio sa dečacima, ali učitelj i sveštenik me nisu voleli.

Učitelj je bio žut, ćelav, nos mu je stalno krvario, dolazio je u razred sa vatom zabijenom u nozdrve, sjeo za sto, nazalno postavljao pitanja o nastavi i odjednom, utihnuvši usred rečenice, povukao vatu vunu iz njegovih nozdrva i pogledaj je, odmahujući glavom. Lice mu je bilo ravno, bakreno, oksidirano, bilo je neke zelene boje u borama, ono što je ovo lice činilo posebno ružnim su njegove potpuno nepotrebne kalajne oči, koje su mi se tako neprijatno zalijepile za lice da sam uvijek htjela dlanom obrisati obraze .

Nekoliko dana sam sjedio u prvom odjeljenju, na recepciji, skoro do učiteljskog stola - bilo je nepodnošljivo, činilo se da ne vidi nikoga osim mene, stalno je mrmljao:

Pesko-ov, presvuci majicu! Pesko-ov, ne zezaj se sa nogama! Peskov, opet ti cure cipele!

Platio sam mu to divljim nestašlukom: jednog dana sam izvadio pola lubenice, izdubio je i vezao na konac za blok vrata u slabo osvijetljenom hodniku. Kada su se vrata otvorila, lubenica je uzjahala, a kada je učiteljica zatvorila vrata, lubenica je pala sa kapom pravo na njegovu ćelavu glavu. Čuvar me odveo kući sa nastavkom, a ja sam svojom kožom platio ovu šalu.

Drugi put sam mu sipao burmuti u fioku stola, toliko je kihnuo da je napustio čas, a na njegovo mesto poslao svog zeta, oficira, koji je terao ceo razred da peva „Bože čuvaj cara“ i „ Oh, ti, moja volja, moja volja.” Onima koji su pevali pogrešno je lenjirom kliktao po glavi na posebno zvučni i duhoviti način, ali ne i bolno.

Učitelj zakona, zgodan i mlad, čupav sveštenik, nije me voleo jer nisam imao „Svetu istoriju Starog i Novog zaveta“ i zato što sam oponašao njegov način govora.

Kada je došao na čas, prvo što me je pitao je:

Peshkov, jesi li doneo knjigu ili nisi? Da. Knjiga?

Odgovorio sam:

br. Nisam ga ja doneo. Da.

Šta "da?

Pa idi kući. Da. Dom. Jer nemam nameru da te učim. Da. Ne namjeravam.

To me nije mnogo uznemirilo, otišao sam i do kraja nastave lutao prljavim ulicama naselja, pobliže gledajući njegov bučni život.

Uprkos činjenici da sam učila podnošljivo, ubrzo su mi rekli da ću biti isključen iz škole zbog lošeg ponašanja. Postao sam depresivan - to mi je prijetilo velikim nevoljama.

Ali pomoć je stigla - u školu je neočekivano došao episkop Hrizant.

Kada je on, mali, u širokoj crnoj odeći, sjeo za sto, izvukao je ruke iz rukava i rekao:

„Pa, ​​hajde da pričamo, djeco moja!” - razred je odmah postao topao, veseo i imao je neobično prijatan vazduh.

Pozvavši me za sto posle mnogo, ozbiljno je upitao:

Koliko imaš godina? Samo o? Koliko si dug, brate, a? Padalo je mnogo kiše, ha?

Položivši svoju osušenu ruku sa velikim oštrim noktima na sto, hvatajući prstima svoju čupavu bradu, ljubaznim očima je zurio u moje lice, sugerišući:

Pa reci mi iz svete istorije, šta ti se sviđa?

Kada sam rekao da nemam knjigu i da ne učim svetu istoriju, on je popravio kapuljaču i upitao:

Kako je to moguće? Uostalom, ovo treba naučiti! Ili možda nešto znate ili čuli? Znate li Psaltir? Ovo je dobro! A molitve? Vidite sada! Pa čak i živote? Pesme? Da, znaš me.

Naš sveštenik se pojavio, crven, bez daha, vladika ga je blagoslovio, ali kada je sveštenik počeo da priča o meni, podigao je ruku govoreći:

Dozvolite mi malo... Pa, recite mi o Alekseju, čoveku Božijem?..

Vrlo dobra poezija, brate, a? - rekao je kada sam zastao, zaboravivši neki stih. - Još nešto?.. O kralju Davidu? Zaista ću poslušati!

Vidio sam da on zaista sluša i voli poeziju; dugo me je pitao, a onda odjednom zastao, brzo pitajući:

Jeste li učili iz psaltira? Ko je predavao? Dobar deda? Opaki? Stvarno? Jesi li jako nestašan?

Oklevao sam, ali sam rekao da! Učitelj i sveštenik su u mnogo reči potvrdili moju svest, slušao ih je oborenih očiju, a zatim rekao uzdišući:

Tako kažu za vas - jeste li čuli? Hajde, hajde!

Položivši ruku na moju glavu iz koje je dopirao miris čempresa, upitao je:

Zašto si nestašan?

Veoma je dosadno učiti.

Dosadan? Ovo, brate, nije u redu. Da vam je učenje dosadno, slabo biste učili, ali nastavnici svjedoče da dobro učite. Dakle, postoji nešto drugo.

Izvadivši iz njedra malu knjigu, napisao je:

Peškov, Aleksej. Dakle. Ali ipak bi se suzdržao, brate, i ne bi bio tako nestašan! Malo je moguće, ali mnogo je neugodno za ljude! Je li to ono što ja kažem, djeco?

I sam si malo nevaljao, zar ne?

Momci su, cereći se, govorili:

br. Mnogo takođe! Puno!

Vladika se zavalio u stolicu, pritisnuo me k sebi i rekao iznenađeno, tako da su se svi - čak i učitelj i sveštenik - smejali:

Kakav dogovor, braćo moja, jer sam i ja u vašim godinama bio veliki nestašluk! Zašto bi to bilo, braćo?

Djeca su se smijala, on ih je ispitivao, vješto zbunjujući sve, tjerajući ih da se međusobno svađaju, i samo je pogoršavalo veselje. Na kraju je ustao i rekao:

U redu s vama, nestašnici, vrijeme je da idem!

Podigao je ruku, okrznuo rukav o rame i, prešavši svakoga širokim talasima, blagoslovio:

U ime oca i sina i svetog duha, blagoslivljam vas na vašem dobrom radu! Zbogom.

Svi su vikali:

Zbogom, gospodaru! Dođi ponovo.

Drmajući kapuljačom, rekao je:

Doći ću, doći ću! Doneću ti knjige!

I rekao je učiteljici, izlazeći iz učionice:

Pustite ih kući!

Uveo me je za ruku u hodnik i tamo rekao tiho, naginjući se prema meni:

Dakle, ti - uzdrži, u redu? Razumijem zašto si nestašan! Pa, zbogom brate!

Bio sam jako uzbuđen, u grudima mi je ključao neki poseban osećaj, pa čak i kada me je nastavnik, otpustivši čas, napustio i počeo da govori da sada treba da ćutim, niže od trave, slušao sam ga pažljivo, voljno .

Sveštenik je, oblačivši bundu, umiljato pjevušio:

Od sada morate biti prisutni na mojim časovima! Da. Mora. Ali - sedi ponizno! Da. Pažnja.

Moji poslovi u školi su se poboljšali, ali kod kuće se razvila loša priča: ukrao sam rublju od majke. Jedne večeri moja majka je otišla negdje, ostavivši mene da radim kućne poslove sa djetetom; Dosadno, otvorio sam jednu od knjiga očuha "3apnskog doktora" Dumasa Oca, a između stranica sam vidio dvije karte - za deset rubalja i za rublju. Knjiga je bila nerazumljiva, zatvorio sam je i odjednom shvatio da se za rublju ne može kupiti samo „Sveta istorija“, već verovatno i knjiga o Robinsonu. Saznao sam da takva knjiga postoji malo pre u školi: jednog mraznog dana, na odmoru, pričao sam dečacima bajku, kada je odjednom jedan od njih prezrivo primetio:

Bajke su gluposti, ali Robinzon je prava priča!

Bilo je još nekoliko dječaka koji su čitali Robinsona, svi su hvalili ovu knjigu, bio sam uvrijeđen što mi se ne sviđa bajka moje bake, a onda sam odlučio da pročitam Robinsona da bih i ja mogao reći za njega - ovo je glupost!

Sutradan sam doneo u školu „Svetu istoriju“ i dva otrcana toma Andersenovih bajki, tri funte belog hleba i funtu kobasice. U mračnoj maloj radnji kraj ograde Vladimirske crkve bio je Robinzon, mršava knjižica sa žutim koricama, a na prvoj stranici bila je slika bradatog čovjeka u krznenoj kapi, sa životinjskom kožom na sebi. ramena - ovo mi se nije svidjelo, ali bajke su bile slatke čak i na izgled, uprkos činjenici da su raščupane.

Tokom velikog odmora, podelio sam hleb i kobasicu sa dečacima i počeli smo da čitamo neverovatnu bajku "Slavuj" - odmah je svima zgrabila srce.

„U Kini su svi stanovnici Kinezi i sam car je Kinez“, sjećam se kako me je ova fraza ugodno iznenadila svojom jednostavnom, veselo nasmijanom muzikom i još nečim iznenađujuće dobrim.

Jesi li uzeo rublju?

Uzeo je; evo knjiga...

Jako me je tukla tiganjem, oduzela Andersenove knjige i zauvek ih sakrila negde, što je bilo gore od batina.

Skoro cijelu zimu sam učio u školi, a ljeti mi je umrla majka, a djed me odmah poslao “u narod” - kao šegrta crtaču. Iako sam pročitao nekoliko zanimljivih knjiga, ipak nisam imao posebnu želju za čitanjem, a nisam imao ni dovoljno vremena za to. Ali ubrzo se pojavila ta želja i odmah postala moja slatka muka - o tome sam detaljno govorio u svojoj knjizi „U ljudima“.

Naučio sam svjesno čitati kada sam imao četrnaest godina. Tokom ovih godina, više me nije fasciniralo više od jedne radnje knjige - manje-više zanimljiv razvoj prikazanih događaja - ali sam počeo da shvatam lepotu opisa, razmišljam o likovima likova, nejasno nagađam o ciljevima autorke knjige i zabrinuto osjetila razliku između onoga što je govorila o knjizi i onoga što je život inspirisao.

Život mi je tada bio težak – domaćini su mi bili okoreli filisterci, ljudi kojima je glavno zadovoljstvo bila obilna hrana, a jedina zabava bila crkva, gde su išli, veličanstveno se doteravši, onako kako se oblače kada idu u pozorište ili u pozorište. javne svečanosti. Radio sam mnogo, skoro do stupora, radni dani i praznici su bili podjednako zatrpani sitnim, besmislenim, besplodnim radom.

Kuća u kojoj su stanovali moji domaćini pripadala je „izvođaču iskopa i mostova“, niskom zdepastom čovjeku iz Kljazme. Šiljat brade, sivih očiju, bio je ljut, grub i nekako posebno mirno okrutan. Imao je tridesetak radnika, sve Vladimire; živjeli su u mračnom podrumu sa cementnim podom i malim prozorima ispod nivoa zemlje. Uveče, iscrpljeni poslom, večerajući čorbu od kupusa od kiselog kupusa, smrdljivi kupus sa tripicama ili koruzonom, koji je mirisao na salitru, ispuzali su u prljavo dvorište i ležali na njemu - u vlažnom podrumu bilo je zagušljivo i isparenja iz ogromne peći. Izvođač se pojavio na prozoru svoje sobe i povikao:

Hej, jesi li opet đavoli u dvorištu? Raspadnite se, svinje! U mojoj kući žive dobri ljudi - vole li da te gledaju?

Radnici su poslušno ušli u podrum. Sve su to bili tužni ljudi, retko su se smejali, skoro nikada nisu pevali pesme, govorili kratko, nevoljko, i uvek umrljani zemljom, delovali su mi kao mrtvi ljudi koji su vaskrsli protiv svoje volje da bi ih mučili za još jedan život.

“Dobri ljudi” su bili oficiri, kockari i pijanice, tukli su bolničare do krvi, tukli ljubavnice, šareno odjevene žene koje su pušile cigarete. I žene su se napile i šamarale bolničare po obrazima. Bolničari su takođe pili, pili su jako, do smrti.

Nedeljom je izvođač radova izlazio na trem i seo na stepenice, sa dugačkom uskom knjigom u jednoj ruci, sa komadom olovke u drugoj; Kopači su mu prilazili u jednom nizu, jedan za drugim, kao prosjaci. Govorili su tihim glasom, klanjajući se i grebajući, a izvođač radova je vikao na cijelo dvorište:

U redu, biće! Uzmite rublju! Šta? Želiš li to u lice? Dosta! Odlazi... Ali!

Znao sam da među kopačima ima dosta ljudi iz istog sela kao i izvođač radova, bilo je i njegovih rođaka, ali je prema svima bio podjednako okrutan i grub. A i kopači su bili okrutni i grubi jedni prema drugima, a posebno prema bolničarima. Gotovo svake nedjelje u dvorištu su izbijale krvave tuče, a čule su se i prljave psovke na tri sprata. Kopači su se borili bez zlobe, kao da ispunjavaju dosadnu dužnost; onaj koga su tukli dok nije iskrvario, otišao je ili otpuzao u stranu i tamo ćutke pregledao svoje ogrebotine i rane, čačkajući prljavim prstima svoje pokidane zube.

Slomljeno lice i oči natečene od udaraca nikada nisu izazivali saosećanje kod njegovih drugova, ali ako bi košulja bila pocepana, svi su se kajali, a pretučeni vlasnik košulje se mrzovoljno ljutio i ponekad plakao.

Ove scene su mi izazvale neopisivo bolan osjećaj. Bilo mi je žao ljudi, ali mi ih je bilo žao sa hladnim sažaljenjem, nikad nisam imao želju nikome od njih da kažem ljubaznu riječ, niti da na bilo koji način pomognem prebijenim - bar da dam vode da im oprao bi odvratno gustu krv pomešanu sa prljavštinom i prašinom . U suštini, nisam ih volio, malo sam se plašio i - izgovarao sam riječ "seljak" na isti način kao i moji domaćini, oficiri, pukovski kapelan, susjedni kuhar, pa čak i bolničari - svi ti ljudi s prezirom govorio o seljacima.

Teško je sažaljevati ljude, uvijek želiš nekoga radosno voljeti, ali nije bilo nikoga koga bi volio. Što sam se više zaljubljivao u knjige.

Bilo je i mnogo prljavih, okrutnih stvari koje su izazivale akutni osjećaj gađenja - neću o tome, i sami znate ovaj pakleni život, ovo potpuno ruganje čovjeka čovjeku, ta bolna strast da se muče jedni druge - zadovoljstvo robova. I u takvom prokletom okruženju prvi put sam počeo da čitam dobre, ozbiljne knjige stranih pisaca.

Vjerovatno neću moći dovoljno živo i uvjerljivo da opišem koliko je moje čuđenje bilo veliko kada sam osjetio da gotovo svaka knjiga kao da otvara prozor u novi, nepoznati svijet, govoreći mi o ljudima, osjećajima, mislima i odnosima koje sam nisam znao, nisam video. Čak mi se činilo da život oko mene, sav taj surov, prljav i okrutan što se svakog dana odvija preda mnom, sve to nije stvarno, nepotrebno; stvarno i potrebno samo u knjigama, gde je sve razumnije, lepše i humanije. Knjige su govorile i o bezobrazluku, o gluposti ljudi, o njihovoj patnji, oslikavale su zlo i podlo, ali pored njih su bili i drugi ljudi koje nikad nisam video, za koje nisam ni čuo - pošteni ljudi, jaki duhom, istinoljubiv, uvek spreman i na smrt zarad trijumfa istine, zarad lepog podviga.

U početku sam, opijen novitetom i duhovnim značajem svijeta koji su mi otvorile knjige, počeo da ih smatram boljim, zanimljivijim, bližim ljudima i - kao - pomalo zaslijepljenim, gledajući na stvarni život kroz knjige. Ali surov, pametan život se pobrinuo da me izliječi od ovog prijatnog sljepila.

Nedjeljom, kada su vlasnici išli u posjetu ili u šetnju, izlazio sam kroz prozor zagušljive kuhinje koja je mirisala na mast na krov i tamo čitala. Napola pijani ili pospani kopači plivali su po dvorištu kao somovi, služavke, pralje i kuvarice cvilile su od okrutne nežnosti bolničara, gledao sam dvorište odozgo i veličanstveno prezirao ovaj prljavi, pijani, raskalašeni život.

Jedan od mornarica bio je predradnik, ili "majstor", kako su ga zvali, uglati starac Stepan Lešin, nespretno napravljen od tankih kostiju i plavih vena, čovjek s očima gladne mačke i sijedom, komično raštrkanom bradom na njegovom smeđom licu, na njegovom žilavom vratu i u ušima. Odrpan, prljav, gori od svih kopača, bio je najdruštveniji među njima, ali su ga se primjetno plašili, a čak i sam izvođač radova mu se obratio stišavši glasan, uvijek iznerviran glas. Više puta sam čuo kako radnici grde Lešina zbog njegovih očiju:

Stingy devil! Juda! Lackey!

Stari Lešin je bio vrlo aktivan, ali ne i nervozan, nekako se tiho, neprimjetno pojavljivao u jednom kutu dvorišta, pa u drugom, gdje god bi se okupilo dvoje-troje ljudi: prišao bi, nasmiješio se mačjim očima i njuškajući široki nos, pitaj:

Pa, šta, ha?

Činilo mi se da stalno nešto traži, čeka neku riječ.

Jednog dana, kada sam sedeo na krovu štale, Lešin se, grcajući, popeo uz stepenice do mene, seo pored mene i njušeći vazduh rekao:

Miriše na sijeno... Pronašli ste dobro mesto - čisto i daleko od ljudi... Šta čitate?

Pogledao me ljubazno, a ja sam mu rado ispričao šta sam pročitao.

„Da“, rekao je, odmahujući glavom. - Tako-tako!

Onda je dugo ćutao, crnim prstom prebirao polomljeni nokat na lijevoj nozi, i odjednom, pogledavši me popreko, progovori tiho i melodično, kao da govori:

U Vladimiru je bio jedan učeni gospodin Sabanejev, veliki čovek, i imao je sina Petrušu. Pročitao je i sve knjige i podsticao druge na to, pa je uhapšen.

Za što? - Pitao sam.

Za ovu stvar! Ne čitajte, ali ako čitate, šutite!

Nacerio se, namignuo mi i rekao:

Gledam te - ozbiljan si, nisi nestašan. Pa, nema veze, živi...

I, nakon što je malo duže sjedio na krovu, sišao je u dvorište. Nakon toga, primijetio sam da me Lešin pomno gleda i posmatra. Sve češće mi je dolazio sa svojim pitanjem:

Pa, šta, ha?

Jednog dana sam mu ispričao jednu priču koja me je jako oduševila o pobjedi dobrog i razumnog principa nad zlim, pažljivo me saslušao i odmahujući glavom rekao:

Desi se? - upitala sam radosno.

Da, ali kako? Svašta se može dogoditi! - potvrdi starac. - Reći ću ti...

I on mi je takođe „ispričao“ jednu dobru priču o živim ljudima koji nemaju knjige, i na kraju je rekao, nezaboravno:

Naravno, ne možete u potpunosti razumjeti ove stvari, ali shvatite glavno: ima puno sitnica, ljudi su zbunjeni u sitnicama, nema im puta - nema puta do Boga, znači! Velika sramota od sitnica, znaš?

Ove su me riječi gurnule u moje srce s oživljavajućim impulsom, kao da sam ugledao svjetlo za njima. Ali, u stvari, ovaj život oko mene je beznačajan život, sa svim svojim svađama, razvratima, sitnim krađama i psovkama, kojih je, možda, toliko u izobilju jer čovjeku nedostaje dobrih, čistih riječi.

Starac živi na zemlji pet puta duže od mene, zna mnogo, a ako kaže da se dobre stvari zaista “dese” u životu, morate mu vjerovati. Hteo sam da verujem, jer su mi knjige već usadile veru u čoveka. Pretpostavljao sam da ipak oslikavaju stvarni život, da su, da tako kažem, otpisani iz stvarnosti, što znači - mislio sam - da u stvarnosti moraju postojati dobri ljudi, drugačiji od divljeg izvođača, mojih poslodavaca, pijanih policajaca i uopšte svi ljudi, meni poznati.

Ovo otkriće je za mene bilo velika radost, počeo sam sve vedrije gledati i nekako se bolje, pažljivije odnositi prema ljudima, a pročitavši nešto dobro, svečano, pokušao sam o tome ispričati kopačima i bolničarima. Nisu bili voljni da me slušaju i, čini se, nisu mi verovali, ali Stepan Lešin je uvek govorio:

Dešava se. Svašta se može dogoditi, brate!

Ova kratka, mudra riječ za mene je imala neverovatno snažno značenje! Što sam ga češće slušao, to je u meni budilo osjećaj snage i tvrdoglavosti, živu želju da „održim svoj stav“. Na kraju krajeva, ako se „sve desi“, desiće se ono što ja želim? Primijetio sam da se u danima najvećih uvreda i jada koje mi je život nanio, u teškim danima kojih sam previše proživio, u takvim danima u meni posebno jačao osjećaj snage i tvrdoglavosti u postizanju cilja, ovih dana me s najvećom snagom obuzela mladost.Herkulova želja da očistim Augijeve štale od života. Ovo je ostalo u meni i sada, kada imam pedeset godina, ostaće do smrti, a ovo svojstvo dugujem svetim spisima ljudskog duha - knjigama koje odražavaju veliku muku i mučenje rastuće ljudske duše, nauka - poezija uma, do umetnosti - poezija osećanja.

Knjige su mi nastavile otkrivati ​​nove stvari; Posebno su mi mnogo dala dva ilustrovana časopisa: „Svetska ilustracija“ i „Slikovita revija“. Njihove slike, koje su prikazivale gradove, ljude i događaje stranog života, sve više su širile svet preda mnom, a ja sam osećao kako raste, ogroman, zanimljiv, ispunjen velikim delima.

Hramovi i palate, ne kao naše crkve i kuće, ljudi su se drugačije obukli, zemlja koju je čovek drugačije ukrašavao, divne mašine, neverovatni proizvodi - sve me je to inspirisalo osećanjem neke neshvatljive vedrine i poželelo da nešto uradim, da izgraditi nešto.

Sve je bilo drugačije, različito, ali sam ipak bio mutno svjestan da je sve zasićeno istom snagom - stvaralačkom snagom čovjeka. I moj osjećaj pažnje prema ljudima, poštovanja prema njima je rastao.

Bio sam potpuno šokiran kada sam u nekom časopisu vidio portret slavnog naučnika Faradaya, pročitao članak o njemu koji nisam razumio i iz njega saznao da je Faraday običan radnik. Ovo me jako pogodilo u glavi, činilo mi se kao bajka.

“Kako je to moguće? - nepoverljivo sam pomislio. - Dakle, neko od kopača može postati i naučnik? I mogu?"

Nisam mogao vjerovati. Počeo sam da otkrivam da li postoje još neki poznati ljudi koji su bili prvi radnici? Nisam našao nikoga u časopisima; jedan srednjoškolac kojeg sam poznavao rekao mi je da su mnogi poznati ljudi bili prvi radnici, i dao mi je nekoliko imena, između ostalog Stephenson, ali ja nisam vjerovao srednjoškolcu.

Što sam više čitao, što me više knjiga povezivalo sa svijetom, život mi je postajao svjetliji i značajniji. Vidio sam da ima ljudi koji žive gore, teže od mene, i to me je donekle utješilo, a da me nije pomirilo sa uvredljivom stvarnošću; Vidio sam i da ima ljudi koji znaju da žive zanimljivo i praznično, kao što niko oko mene ne može da živi. I skoro u svakoj knjizi bio je tihi zvon nečeg alarmantnog, vuklo me ka nepoznatom, diralo mi srce. Svi su ljudi na ovaj ili onaj način patili, svi su bili nezadovoljni životom, tražili su nešto bolje i svi su postali bliži i razumljiviji. Knjige su obavile celu zemlju, ceo svet tugom za nečim boljim, i svaka od njih je bila kao duša, utisnuta na papir sa znacima i rečima koje su oživele čim su moje oči, moj um došle u kontakt sa njima.

Često sam plakala dok sam čitala – priče su bile tako dobre o ljudima, postale su tako slatke i bliske. I, kao dječak, zatrpan glupim radom, uvrijeđen glupim psovkama, dao sam sebi svečana obećanja da ću pomagati ljudima, da ću im pošteno služiti kad porastem.

Kao neke čudesne ptice u bajkama, knjige su pevale o tome koliko je život raznovrstan i bogat, koliko je čovek hrabar u svojoj želji za dobrotom i lepotom. I što sam dalje išao, srce mi se punilo zdravijim i veselijim. Postao sam smireniji, sigurniji u sebe, radio sam inteligentnije i sve manje obraćao pažnju na bezbrojne pritužbe u životu.

Svaka knjiga je bila mali korak, penjući se kojim sam se uspinjao od životinje do čovjeka, do ideje boljeg života i žeđi za ovim životom. I preopterećen onim što sam pročitao, osjećajući se kao posuda do vrha ispunjena revitalizirajućom vlagom, odlazila sam do bolničara, kod kopača i pričala im, prikazivala razne priče pred njihovim licima.

Ovo ih je zabavilo.

Pa, nevaljalac, rekli su. - Pravi komičar! Treba na štand, na sajam!

Naravno, nisam ovo očekivao, nego nešto drugo, ali sam i ovim bio zadovoljan.

Međutim, uspevao sam ponekad - ne često, naravno - da me Vladimirski seljaci slušaju sa intenzivnom pažnjom, i više puta da navedem neke na oduševljenje, pa čak i do suza - ovi efekti su me još više uverili u živu, uzbudljivu snagu knjige.

Vasilij Ribakov, sumoran momak, snažan čovek koji je voleo da tiho gura ljude ramenom da odlete od njega kao muda - ovaj tihi nestašluk me je jednom odveo u ugao iza štale i predložio mi:

I on se prekrstio sa cvjetanjem.

Bojao sam se njegovog tmurnog nestašluka i sa strahom počeo poučavati momka, ali stvari su odmah krenule dobro, Rybakov se pokazao tvrdoglavim u neobičnom poslu i vrlo razumijevajući. Otprilike pet sedmica kasnije, vraćajući se s posla, misteriozno me je pozvao kod sebe i, vadeći komadić zgužvanog papira iz kape, promrmljao, zabrinut:

Pogledaj! Ja sam ovo iščupao sa ograde, šta piše, a? Čekaj - "kuća na prodaju" - zar ne? Pa - da li je na prodaju?

Rybakov se užasno razrogačio, čelo mu se oblilo znojem, nakon pauze, zgrabio me je za rame i ljuljajući me tiho rekao:

Vidite, ja gledam u ogradu, a kao da mi neko šapuće: „Kuća se prodaje“! Gospode pomiluj... Baš kako šapuće, bogami! Slušaj, Leksi, jesam li zaista naučio - pa?

Zario je nos u novine i šapnuo:

- „Dva - zar ne? - sprat, na kamenu "...

Lice mu se razleglo u širok osmeh, odmahnuo je glavom, opsovao nepristojno i, cerećući se, počeo pažljivo da smota papir.

Ovo ću ostaviti za uspomenu - kako je bila prva... O, Bože... Razumijete li? Kao da šapuće, a? Divno, brate. oh ti...

Smijao sam se ludo, videći njegovu gustu, tešku radost, njegovu slatku djetinju zbunjenost tajnom koja mu se otkrila, tajnom asimilacije kroz male crne znakove tuđe misli i govora, tuđe duše.

Mogao bih mnogo da pričam o tome kako čitanje knjiga – ovaj poznati, svakodnevni, ali u suštini misteriozni proces duhovnog stapanja čoveka sa velikim umovima svih vremena i naroda – kako taj proces čitanja ponekad čoveku iznenada osvetli smisao života i mesto čoveka u njemu, poznajem mnoge takve divne pojave, ispunjene gotovo nevjerovatnom ljepotom.

Ne mogu a da vam ne ispričam o jednom od ovih slučajeva.

Živeo sam u Arzamasu, pod policijskim nadzorom, moj komšija, načelnik zemstva Hotjaincev, me posebno nije voleo - do te mere da je čak zabranio svom sluzi da razgovara sa mojim kuvarom uveče na kapiji. Policajac je postavljen tačno ispod mog prozora, koji je sa naivnom neceremonalnošću zavirivao u sobe kada mu je bilo potrebno. Sve je to jako uplašilo gradjane i dugo se niko od njih nije usuđivao da dođe k meni.

Ali jednog dana, na praznik, pojavio se pokvareni čovjek u jakni, sa čvorom ispod ruke, i ponudio mi da od njega kupim čizme. Rekao sam da mi ne trebaju cizme. Onda je onaj nakrivljeni, sumnjičavo gledajući u vrata susedne sobe, tiho progovorio:

Čizme treba da prikriju pravi razlog, gospodine pisče, ali došao sam da pitam da li postoji dobra knjiga za čitanje?

Njegovo inteligentno oko nije izazvalo sumnju u iskrenost njegove želje i konačno me je u to uverilo kada je, na moje pitanje - kakvu bi knjigu želeo da dobije, zamišljeno rekao ironično plašljivim glasom i razgledao sve vrijeme:

Nešto o zakonima života, odnosno zakonima svijeta. Ne razumijem te zakone - kako živjeti i - općenito. Nedaleko odavde, u svojoj dači živi profesor matematike iz Kazana, pa ja uzimam od njega časove matematike za krpljenje cipela i baštovanske poslove - i ja sam baštovan - ali ona mi ne odgovara, a on sam ćuti.. .

Dao sam mu Drajfusovu inferiornu knjigu „Svet i društvena evolucija“ – jedino što sam mogao da nađem o tom pitanju.

Razumno zahvalan! - rekao je nakrivljeni, pažljivo stavljajući knjigu iza vrha čizme. - Da dođem kod vas na razgovor kad pročitam... Samo ovaj put ću doći kao baštovan, kao orezivanje malina u bašti, inače, znate, policija vas jako okružuje, i uopšte - meni je nezgodno...

Došao je oko pet dana kasnije, u beloj kecelji sa baštenskim makazama, sa gomilom sunđera u rukama, i iznenadio me svojim radosnim izgledom. Oči su mu veselo blistale, glas mu je zvučao glasno i čvrsto. Gotovo od prvih riječi udario je dlanom po Drajfusovu knjigu i žurno progovorio:

Mogu li iz ovoga izvući zaključak da Boga nema?

Nisam ljubitelj tako ishitrenih "zaključaka" i zato sam počeo pažljivo da ga ispitujem zašto ga je baš ovaj "zaključak" privukao.

Za mene je ovo najvažnije! - govorio je vatreno i tiho. - Razmišljam kao i svi drugi: ako Gospod Bog postoji i sve je u njegovoj volji, dakle, moram da živim tiho, pokoravajući se najvišim planovima Božijim. Čitao sam mnogo božanskih stvari - Bibliju, Tihona Zadonskog, Zlatousta, Jefrema Sirina i sve ostalo. Međutim, želim da znam: da li sam odgovoran za sebe i za ceo svoj život ili ne? Prema svetom pismu, ispada - ne, živite kako je propisano, a sve nauke ne koriste. Takođe, astronomija je jedna laž, izum. I matematika i sve općenito. Naravno, ne slažete se sa ovim da biste podnijeli?

Ne, rekao sam.

Zašto bih se složio? Poslani ste ovdje pod policijskim nadzorom zbog neslaganja, što znači da ste odlučili da se pobunite protiv Svetog pisma, jer kako ja razumijem: svako neslaganje je nužno protiv Svetog pisma. Iz nje svi zakoni subordinacije, i zakoni slobode dolaze iz nauke, odnosno iz ljudskog uma. E sad – dalje: ako ima Boga, onda nemam šta da radim, a bez njega – moram biti odgovoran za sve, za ceo svoj život i sve ljude! Želim da odgovorim, po uzoru na svete oce, samo drugačije - ne potčinjavanjem, već otporom zlu života!

Svako pokoravanje je zlo jer jača zlo! I izvinite - vjerujem ovoj knjizi! Za mene je to kao put u gustoj šumi. Za sebe sam već odlučio - za sve sam odgovoran!

Razgovarali smo prijateljski do kasno u noć, i ja sam se uvjerio da je nevažna mala knjiga posljednji udarac koji je buntovnu potragu ljudske duše pretvorio u čvrsto religiozno uvjerenje, u radosno divljenje ljepoti i moći svjetskog uma.

Ovaj slatki, inteligentan čovjek se zaista iskreno odupro životnim zlima i mirno je umro 907. godine.

Baš poput sumornog nestašnog Ribakova, knjige su mi šaputale o drugom životu, ljudskijem od onog koji sam poznavao; Baš kao pokvareni obućar, pokazali su mi mjesto u životu. Nadahnjujući moj um i srce, knjige su mi pomogle da se uzdignem iznad trule močvare, u kojoj bih se bez njih udavio, gušeći se u gluposti i vulgarnosti. Sve više šireći granice svijeta preda mnom, knjige su mi govorile koliko je čovjek velik i lijep u težnji za najboljim, koliko je uradio na zemlji i kakve ga je to nevjerovatne patnje koštalo.

I u mojoj duši je rasla pažnja prema čovjeku - prema svakome, ma ko on bio, nakupilo se poštovanje prema njegovom radu, ljubav prema njegovom nemirnom duhu. Život je postao lakši, radosniji - život je bio ispunjen velikim smislom.

Baš poput pokvarenog obućara, knjige su u meni usađivale osjećaj lične odgovornosti za sva zla života i budile u meni religiozno divljenje stvaralačkoj moći ljudskog uma.

I sa dubokom verom u istinitost svog uverenja, svima poručujem: volite knjigu, ona će vam olakšati život, prijateljski će vam pomoći da sredite šarenu i burnu zbrku misli, osećanja, događaja, naučiće vas da poštujte ljude i sebe, inspiriše vaš um i srce osećanjem ljubavi prema svetu, prema čoveku.

Možda je neprijateljski prema vašim uvjerenjima, ali ako je napisana iskreno, iz ljubavi prema ljudima, iz želje za dobrom za njih, onda je ovo divna knjiga!

Korisno je svako znanje, korisno je i znanje o zabludama uma i greškama osećanja.

Volite knjigu - izvor znanja, samo znanje je spasonosno, samo nas ono može učiniti duhovno jakim, poštenim, razumnim ljudima koji su u stanju da iskreno vole čoveka, poštuju njegov rad i od srca se dive divnim plodovima njegovog kontinuiranog velikog rada.

U svemu što je čovek radio i čini, u svakoj stvari je sadržana njegova duša; najviše je ta čista i plemenita duša u nauci, u umetnosti; to najrečitije i najjasnije govori u knjigama.

BILJEŠKA

Prvi put objavljeno u listu “Novi život”, 1918, broj 102, 29. maja, pod naslovom "O knjigama", a ujedno, sa podnaslovom „Priča“, u listu „Knjiga i život“, 1918, broj 1, 29. maja.

Priča je zasnovana na govoru koji je M. Gorki održao 28. maja 1918. u Petrogradu na mitingu u društvu „Kultura i sloboda“. Govor je počeo riječima: „Reći ću vam, građani, šta su knjige dale mom umu i osjećajima. Naučio sam svjesno čitati kad mi je bilo četrnaest godina...” Djelo je više puta objavljivano pod naslovom “Kako sam učio” sa izostavljenom prvom rečenicom i malim dodacima na kraju priče.

Šta se desilo dobro? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, okrenimo se rječniku S.I. Ožegov, koji kaže: „Dobro je nešto pozitivno, dobro, korisno, suprotno zlu; dobro djelo." Dokažimo ovu tvrdnju.

Kao prvi argument, uzmimo primjer iz rada Tatyane Vitalievne Ustinove. Rečenice 11-12 nam pokazuju koliko je Maši stalo do Timofeja. Uostalom, viđajući ga svaki dan, naravno, primijetila je da je neuhranjen i stoga ga je počela hraniti, čineći tako dobro djelo. Osim toga, dozvolila mu je da joj pomaže u zoološkom vrtu i postala mu prijatelj. A za usamljenog, beskorisnog dječaka, ovo je bila najvažnija stvar u životu.

Kao drugi argument navešću primjer iz života. Jedan poznanik mog oca jednom je vidio u novinama oglas o teško bolesnom dječaku i odlučio mu pomoći novčanom pomoći. Bez ikakvog oklijevanja, okrenuo je broj i kontaktirao dječakove roditelje. Par dana kasnije sredstva su prebačena, a bolesnom dječaku je pružena pomoć. Očev poznanik nikada nije zažalio zbog svog postupka. Nekoliko godina kasnije, otvorio je centar za pružanje finansijske pomoći bolesnoj djeci kako bi spasio mnoge živote koji vise o koncu.

Dakle, ne može se ne složiti da je činiti dobro neophodna i neophodna stvar: pokazujemo humanost prema ljudima oko nas i pomažemo onima koji se nađu u teškoj situaciji.

Esej 15.3.

Čovječanstvoje moralna osobina osobe koja pokazuje svoju dobrotu i brigu prema drugima. Pokušajmo detaljnije razumjeti ovaj etički koncept, ilustrirajući ga primjerima iz životnog iskustva i tekstom koji čitamo.

V.P. Astafjev nam priča da je lovac pustio kunu u divljinu, iako je mnoge životinje iz ogorčenosti prema dvorišnim dječacima „maltretirao“: izvukli su kunu iz gnijezda, od čega je jedna uginula. Čovek, shvativši da Belogrudka samo štiti svoje mladunčad, pokazao je saosećanje prema jadnoj kuni.

Primjeri humanosti se mogu naći u životu. Novcem parohijana lokalne crkve i donacijama dobrotvora iz cijele Rusije u Liskom je izgrađeno prihvatilište za djecu koja su se našla u teškim životnim situacijama. Ovo je manifestacija humanosti prema žrtvama.

Dakle, uvjereni smo da je humanost namjerna i nesebična pomoć drugome, ona je izraz čovjekoljublja.

Čovječanstvo, po mom mišljenju, je sposobnost sudjelovanja u sudbinama drugih ljudi: pomoći im u teškim trenucima, pružiti moralnu i, ako je potrebno, materijalnu podršku. Da bismo potvrdili rečeno, osvrnimo se na tekst E. Seton-Thompson i životno iskustvo.

Pisac uvodi čitaoca u odnos između lovca i šumskog jelena. Jan je dugo lovio ovog jelena i, konačno, kada mu je ušao u trag, poželeo je da ga ubije. Međutim, jelen je bio toliko lijep i istovremeno bespomoćan da ga je Jangu bilo žao. (26-34).

Razmišljajući o pitanju šta je čovečanstvo, želim da vam ispričam jedan događaj iz mog života. Nedavno je naša škola održala kampanje „Najbolja crkvena karta” i „Pokloni za djecu Ukrajine”: donijeli smo slatkiše, igračke i stvari za ukrajinsku djecu lišenu svijeta. Nakon što dobiju čokoladicu, ili knjigu, ili nove cipele, čini mi se da će pronaći „komadić sreće, „radosti“ i da će pamtiti miran život.

Dakle, uvjereni smo da je čovječanstvo nesebična pomoć drugome, moralna ili materijalna podrška onima kojima je potrebna.

ljepota- to je ono što oduševljava i donosi estetski užitak. Svaka osoba ima svoje shvatanje lepote. Želeo bih da vas upoznam sa svojom percepcijom lepote i gledištem pisca M.M. Prishvina, koji se divi naizgled najobičnijim stvarima.

Prvo, Mihail Mihajlovič nam skreće pažnju na to kako žubori prolećni potok. Ovaj zvuk „milova“ uši i podiže raspoloženje. Možda upravo on stvara ono prolećno raspoloženje koje ljudima podiže raspoloženje (rečenica 2).

Drugo, kada vidite da zora dolazi, obuzima vas neopisiv osećaj lakoće, oduševljenja i tajanstvenosti. Jarko narandžasto sunce obasjava sve okolo i stvara novi dan. Oblaci i samo nebo obojeni su ružičastim i narandžastim tonovima. Očaravajući pejzaž... Nije li ovo lepota?

Tako smo uvjereni da je ljepota svuda i da je za svakog drugačija.

Želeći da se utvrdi šta je lepota, mi predstavljamo prelepe ljude i prelepa mesta na zemlji. Međutim, svaka osoba drugačije procjenjuje samu ljepotu. A u isto vrijeme, postoji nešto na zemlji što će svima biti jednako lijepo. Ovo je ljepota prirode. Jednostavni prirodni fenomeni, poput pitomog mora, rascvjetalog cvijeta, vodopada, prvog snijega, nose izvore radosti... Da potvrdim rečeno, osvrću se na tekst predložen za analizu i svoje životno iskustvo.

Prvi argument naći ću u tekstu I.S. Sokolov-Mikitova. Gledajući izlazak sunca, autor prodire u njegov šarm, ispunjen radošću... (rečenica 1), jer izlazak sunca je mali komadić ljepote koju nam priroda daje.

Uzeću drugi argument iz ličnog života. Vrlo često, po sunčanom ljetnom danu, iznenada nas obuzme topla kiša. Nakon takvog fenomena, na nebu se često pojavljuje prekrasna raznobojna pruga koja se zove duga. Ona, kao put iz neke bajke, pokazuje da se na jednom kraju zemlje nalazi veliko blago. Duga je jedna od manifestacija lepote.

Tako sam, analizirajući dva argumenta, dokazao da ljepota mogu biti ne samo gipsane figure ili neki predmeti koje je napravio čovjek, već i ono što priroda stvara.

djetinjstvo... Koliko se svega krije u ovoj riječi za svakog čovjeka. Na kraju krajeva, šta god da je, teško ili puno sreće i zabave, svi žalimo kada nestane. Zašto? Možda nam nedostaju prijatni trenuci pored novogodišnje jelke ili šetnje prolećnom šumom, ili možda lekcije kojima nas je život učio svakog minuta? Detinjstva se ne možete osloboditi: ono uvek živi u dubini naše duše.Da bismo potvrdili rečeno, analizirajmo predloženi tekst i moj odnos prema detinjstvu.

Kao prvi argument osvrnuću se na tekst Natalije Durove. Sjeća se svog djetinjstva provedenog u cirkusu, onih svijetlih trenutaka kada je igrala žmurke, skrivajući se iza „ogromne slonove noge“ (4). Njeno djetinjstvo je vezano upravo za ovog velikog ljubaznog slona. Opraštajući se s njim u luci, buduća trenerica mahnula je rukom detinjstvo, koje je zauvek otplovilo u nepoznate zemlje (14-16).

Kao drugi argument navešću primjer iz ličnog iskustva. Kad čujem riječ "djetinjstvo", ispred mene se pojavi jelka. U blizini sam jelke sa ogromnim poklonima u rukama. Moji roditelji sjede u blizini i pomažu mi da se nosim sa šarenim paketima. Sjećam se i sunčanih, toplih ljetnih dana koje sam provela sa bakom na selu. Sjećam se nevjerovatnih izleta u polje u branje cvijeća ili jagoda, odlazaka na košenje sijena ili večernjih šetnji do izvora. Sve je to djetinjstvo koje je, nažalost, nepovratno prošlo.

Analizirajući dva argumenta, došli smo do zaključka da je za svakog čovjeka djetinjstvo najljepše vrijeme. Šteta što je tako kratko. Kakva šteta što se sve završilo. Šteta što više nikada nećemo vidjeti sve one nevjerovatne stvari koje su nas tako fascinirale u djetinjstvu i vrtjelo nam se u glavi...

djetinjstvo...Svako ima svoje. Nekome je to jutro kod bake na selu sa mirisnim pitama, nekome igranje sa prijateljima u dvorištu po ceo dan, a nekome bajke koje roditelji čitaju noću. Nažalost, djetinjstvo se prije ili kasnije završava, ali, naravno, svi ga imaju topla sjećanja. Pokušajmo detaljnije razumjeti značenje ovog pojma.

Kao prvi argument, osvrnimo se na rečenice 14-16 teksta koji nam je predložila Natalija Durova. Kaže da joj djetinjstvo odmiče zajedno sa barkom u kojoj su joj prijatelji: slon i sićušni magarac. To su oni koje će pamtiti, nostalgična za djetinjstvom.

Kao drugi argument naveo bih primjer iz vlastitog života. Moja najdraža sjećanja iz djetinjstva vezana su za roditelje. Naša zajednička šetnje u šumi, izleti na more i večeri provedene igrajući društvene igre - sve to uključuje riječ "djetinjstvo". Sada sam starija, vremena koje provodimo zajedno je sve manje. Ali te sekunde, minute, sati, dani provedeni sa roditeljima su mi najdragocjeniji. Uostalom, ovo je moje djetinjstvo.

Mislim da smo dokazali da djetinjstvo nije vječno, ali se, srećom, može vratiti uspomenama, onim divnim uspomenama koje su zauvijek utisnute u dušu.

djetinjstvo, kao dobra bajka, cijeli život živi u duši svakog od nas, jer upravo ovih godina sija najsjajnije sunce, raste neobično cvijeće, dolaze smjeli snovi koji će se sigurno ostvariti. Djetinjstvo ostavlja otisak na čitav daljnji život osobe: u ovom dobu se formiraju glavne crte njegovog karaktera i pogleda na svijet, razvijaju se sposobnosti i talent. Kažu da je djetinjstvo najsretnije doba u životu, koje, nažalost, počinjemo cijeniti tek kada zauvijek nestane iz nas. Da bih potvrdio rečeno, analizirat ću članak poznate trenerice Natalije Durove i svoje čitalačko iskustvo.

Kao prvi argument naveo bih primjer iz teksta. Posljednja rečenica ovog memoarskog članka pomaže da se shvati koliko je Natalija Durova bila draga slonu i magarcu: oni nisu bili samo izvršioci nekih njenih naredbi i naredbi, već najstvarniji i najvjerniji prijatelji s kojima je provela cijelo svoje djetinjstvo. . Lako je zamisliti koliko joj je bilo teško da gleda u daljinu na jedrilicu, na kojoj su zauvek otplovili njenom srcu dragi prijatelji i drugovi... Ogorčeno kaže da sa njima otplovi i njeno detinjstvo... Ona raste...

Navest ću i primjer iz iskustva čitaoca da potkrijepim svoje gledište. Nakon što sam pročitao priču Lava Nikolajeviča Tolstoja „Djetinjstvo“, nisam ostao ravnodušan na priču o malom junaku. Dirnula me jednostavnost pisčevog jezika, njegova lakoća i filozofska dubina.Glavni lik, kojeg nam autor predstavlja, živi veselo i bezbrižno u selu sa cijelom porodicom, ne razmišljajući ni o čemu i svakodnevno se diveći anđeoskom licu svoje majke. i misteriozni, nesumnjivo prelep otac. Ali došlo je vrijeme za odlazak i Nikolenka Irtenjev shvaća da je došao trenutak oproštaja od djetinjstva, praćen tužnim i tužnim osjećajem skorog odvajanja od svog doma. A dečaku su se vrata detinjstva zauvek zatvorila tek kada mu majka umre, i on shvati da nema povratka i da je nemoguće vratiti se toj divnoj zabavi...

Stoga se ne može ne složiti da je djetinjstvo divno vrijeme, koje vrlo brzo prođe, ali se pamti po mnogim sretnim trenucima. Nažalost, djetinjstvo se jednog dana završi i zamijeni ga samostalan život odraslih...

Herojstvo- to je sposobnost žrtvovanja sebe zarad drugih ljudi ili nekog cilja, spremnost da damo svu svoju snagu u ime nečeg dobrog i svijetlog. Ovu tezu možemo ilustrirati na primjeru izvornog teksta i mog životnog iskustva.

Kao prvi argument možemo navesti riječi iz pjesme Ivana Bunjina "Mudrima": "Ludi junak je uzvratio neprijatelju, ali je sam poginuo - izgorio je u neravnopravnoj borbi, poput svjetlucavog meteora" (1). Ovim riječima autor se dotiče teme samožrtvovanja, jednog od obilježja herojstva. Heroj ne razmišlja o svom životu kada se upusti u neravnopravnu bitku.

Kao drugi argument navešću vlastiti primjer. Tokom Velikog domovinskog rata, herojstvo se često pokazivalo. Jedan od heroja bio je Aleksandar Matrosov. Jednog dana njegov puk je dobio naređenje da zauzme selo Černuški. Naši vojnici nisu mogli ugušiti jedan bunker. Tada mu je Matrosov, prilazeći, pokrio samim sobom svoj ambrazuru. Aleksandar tada nije mislio na sebe, mislio je na svoju Otadžbinu, koja mora ostati slobodna, bez obzira na sve. Njegov podvig ponovio je naš sunarodnik Vasilij Petrovič Zaharčenko, čije ime nosi škola u kojoj studiram. Obojica su posthumno odlikovana Zlatnom herojskom zvijezdom.

Mislim da sam, izvodeći dva argumenta, dokazao svoje razumijevanje riječi “herojstvo”. Nadam se da u današnje vreme ljudi nisu zaboravili šta to znači..

mislim da Domovina- ovo je mjesto gdje ste rođeni, gdje ste proveli godine rasta i upoznavanja života. Čovjekova prva i najvažnija sjećanja iz djetinjstva povezana su s mislima o svojoj domovini. Da bih to dokazao, navest ću primjer iz rada Aleksandra Jašina i mog života.

Na primjer, u priči A. Yashina, autor govori o svojoj ljubavi prema domovini. Bio je sin seljaka, odrastao na selu, radio na zemlji. Pisac voli svoju domovinu. Siguran je da mu je život lak, kada su njegovi sunarodnici dobro. Autor želi svojoj djeci da dokaže da je dobro živjeti na selu i da svoje seosko djetinjstvo nikada ne bi zamijenio gradskim, jer je selo njegova mala domovina, koja mu je draža od svega na svijetu.

Osim toga, želim dati primjer iz svog života. Ja, kao i svi ljudi, imam veliku domovinu - svoju zemlju i malu domovinu - mjesto gdje sam proveo svoje djetinjstvo. Zimi volim da šetam poznatim ulicama zatrpanim snegom, u jesen - da lutam kroz šuštavo lišće i berem žir i kestene, u proleće - da udišem aromu rascvetanih trešanja i krušaka i divim se „mećavi“ trošne bijele i ružičaste latice drveta jabuke. Mislim da je domovina za čovjeka kao korijenje za drvo. Ako drvo ima jake, jake korijene, drvo će biti veliko, lijepo, snažno. Isto tako, osoba koja ima mjesto sa dobrim uspomenama iz djetinjstva, mjesto gdje se može vratiti dušom, biće pristojna.

Time sam dokazao da svaki čovjek ima domovinu, i da je neće zamijeniti ni za jednu drugu zemlju, jer je u rodnom kraju ostavio svoje najsrećnije dane djetinjstva i dio svoje duše, jer je tu porijeklo njegovog života su.

Imajte na umu da definicija pojma i njegov komentar zavise iz sadržaja teksta!
1. UNUTRAŠNJI SVIJET ČOVEKA je njegov duhovni svijet koji se sastoji od osjećaja, emocija, misli, ideja o okolnoj stvarnosti. Postoje ljudi sa bogatim unutrašnjim svetom, a postoje ljudi sa siromašnim. O unutrašnjem svetu čoveka može se suditi po njegovim postupcima.
2. IZBOR je svjesno donošenje odluka iz niza ponuđenih opcija, to je preferencija jedne opcije nad drugom. Čovjek je stalno suočen sa situacijom izbora, to je vitalna potreba. Posebno je važno donijeti ispravnu odluku pri odabiru budućeg zanimanja, jer od toga ovisi čovjekov budući život. Ponekad je donošenje takvog izbora veoma teško.
3. LJUBAZNOST je duhovna osobina osobe koja se izražava u nježnom, brižnom odnosu prema drugim ljudima, u želji da učini nešto dobro, da im pomogne. Dobrota čini naše živote svjetlijim i radosnijim. Može promijeniti osobu i njen odnos prema svijetu oko sebe.

Ljubaznost je izraz iskrenih, dobrih osećanja prema nekome ili nečemu. Dobrota nas čini odgovornim i tolerantnim, sposobnim da pružimo brigu i ljubav drugima.
4. DRAGOCENE KNJIGE su knjige koje razvijaju maštu i maštu čovjeka, daju mu nove utiske, prenose ga u drugi svijet i postavljaju temelje morala. Takve knjige treba da ima svako dete, jer je oštrina percepcije u detinjstvu veoma velika i rani utisci mogu da utiču na ostatak njihovog života.
5. PRIJATELJSTVO nije samo emocionalna vezanost, to je blizak odnos zasnovan na povjerenju i iskrenosti. Pravi prijatelj vas ni pod kojim okolnostima neće prevariti. Naći će snage da kaže istinu, čak i ako mu to nije lako.
PRIJATELJSTVO je blizak odnos zasnovan prvenstveno na razumijevanju i podršci. Pravi prijatelj će uvijek razumjeti kada vam je potrebna njegova pomoć i sigurno će vas podržati u teškoj situaciji.

Prijateljstvo je nesebičan lični odnos između ljudi zasnovan na ljubavi, poverenju, iskrenosti, međusobnoj simpatiji, zajedničkim interesima i hobijima.Obavezni znaci prijateljstva su uzajamnost, poverenje i strpljenje.
6. ŽIVOTNE VRIJEDNOSTI su ono što ljudi smatraju važnim u svojim životima. To su njihova uvjerenja, principi, smjernice. Ovo je kompas koji određuje ne samo nečiju sudbinu, već i odnose s drugima. Životne vrijednosti se formiraju u djetinjstvu, one postavljaju temelje za ostatak života. Nekima su važne materijalne vrijednosti: novac, luksuzna roba, moć. A za druge su duhovne vrijednosti na prvom mjestu: dužnost, čast, patriotizam, zdravlje, stvaralački samorazvoj...

7. LJUBAV je najintimniji osjećaj koji jedna osoba može doživjeti prema drugoj. Ovo je neka vrsta privlačnosti, želje, želje da budete blizu objekta vaše ljubavi. Ljubav oplemenjuje, čini da drugačije doživljavate svet oko sebe, divite se i divite onome koga volite, pa čak i činite podvige.
8. MAJČINA LJUBAV je najljepši i najmoćniji osjećaj, to je ogromna moć koja može činiti čuda, vratiti ljude u život i spasiti ih od opasnih bolesti. Majčinska ljubav je višestruka, manifestuje se u nesebičnoj posvećenosti, brizi i brizi za sopstveno dete.

Majčina ljubav je najjača, postojana i nesebična. Majčina ljubav sve oprašta, ne očekuje zahvalnost i ne traži ništa zauzvrat. Majčinska ljubav se smatra najvišim oblikom ljubavi i najsvetijom od svih emocionalnih veza.
9. UMJETNOST je kreativni odraz stvarnosti u umjetničkim slikama. Istinska umjetnost je kao moćna sila koja u čovjeku može probuditi snažna osjećanja, izazvati emocije i natjerati na razmišljanje o ozbiljnim životnim pitanjima. Djela prave umjetnosti su nacionalno blago, najvažnije duhovne vrijednosti koje se moraju prenijeti na druge generacije.
UMJETNOST je kreativno predstavljanje stvarnosti u umjetničkim slikama. Čovjekov kontakt s umjetničkim djelima doprinosi njegovom duhovnom bogaćenju. Istinska umjetnost je kao moćna sila koja u čovjeku može probuditi snažna osjećanja, izazvati emocije i natjerati na razmišljanje o ozbiljnim životnim pitanjima.
UMJETNOST je kreativno predstavljanje stvarnosti u umjetničkim slikama. Prava umjetnost uzbuđuje dušu i daje osjećaj sreće. Može odvratiti osobu od svakodnevnog života, prevesti ga u svijet snova i fantazija i uliti vjeru u čuda.
UMJETNOST je kreativno predstavljanje stvarnosti u umjetničkim slikama. Prava umjetnost ne samo da može probuditi u čovjeku snažna osjećanja i emocije, nakratko odvratiti pažnju od sumorne svakodnevice i donijeti zadovoljstvo, nego i ispuniti život smislom i pronaći ključ za sebe.
10. NEDOSTATAK POVJERENJA je nedostatak vjere u sebe, svoje snage, sposobnosti i sposobnosti. Nesigurne osobe imaju nisko samopoštovanje i pate od kompleksa inferiornosti. Ova osobina je veoma ometajuća u životu. Neophodno je boriti se protiv toga, savladati ga. Takvi ljudi brinu o tome šta će drugi misliti o njima i unaprijed su raspoloženi za razočaranje i nepovjerenje. Sumnja u sebe sprječava osobu da se osjeća samodovoljnom i brani svoje mišljenje. Mora se prilagoditi drugim ljudima i donositi odluke, oslanjajući se na njihove savjete, ne uzimajući u obzir vlastito stajalište.
11. MORALNI IZBOR je odluka koju osoba svjesno donosi, to je odgovor na pitanje „Šta da radim?“: proći ili pomoći, prevariti ili reći istinu, podleći iskušenju ili odoljeti. Prilikom moralnog izbora, osoba se vodi savješću, moralom i vlastitim idejama o životu.

Moralni izbor je situacija u kojoj osoba mora donositi ili ne donositi teške odluke za sebe u korist druge osobe ili u skladu sa svojim stavovima i uvjerenjima: da li sam spreman da žrtvujem svoju udobnost i zadovoljstvo zarad drugog? Moralni izbor je tačan pokazatelj kakvi su moralni i etički stavovi osobe u odnosima sa vanjskim svijetom.
12. SNAGA DUHA je jedna od glavnih osobina koja osobu čini jakom ne fizički, već moralno. Snaga duha sastoji se od samopouzdanja, odlučnosti, upornosti, upornosti, nefleksibilnosti i vjere u najbolje. Snaga duha tjera čovjeka da nađe izlaz iz teške situacije, sa optimizmom gleda u budućnost i savlada životne nedaće.
13. MEĐUSOBNA POMOĆ je pružanje jedni drugima pomoći i podrške u teškoj situaciji. Međusobna pomoć se zasniva na principu “ti – meni, ja – tebi”. To znači da osoba koja vam je pomogla od vas očekuje recipročne radnje, ali te radnje možda neće uvijek biti dobro.
14. SREĆA je stanje duše čoveka, ono je najveće zadovoljstvo životom. Svaka osoba stavlja svoje razumijevanje u ovu riječ. Za neke je to bogatstvo. Za druge - ljubav i prijateljstvo. Za druge - zdravlje. Za četvrto – mir na Zemlji. Za mene je sreća vidjeti srećna lica svoje porodice, osjetiti njihovu ljubav, uživati ​​u profesiji koju sam izabrao.Za dijete je sreća mirno nebo iznad glave, zabava, zabava, igra, voljeni roditelji. A zastrašujuće je kada se sruši dječji sretni svijet.

Čovječanstvo

Šta se desilo čovječanstvo ? Njemački filozof Immanuel Kant je vrlo precizno odgovorio na ovo pitanje: „Čovječanstvo je sposobnost da učestvujemo u sudbini drugih ljudi“. Ne bih to mogao bolje reći

Samoobrazovanje- ovo je svjestan rad na sebi, na otklanjanju loših karakternih osobina i formiranju pozitivnih osobina i otklanjanju negativnih. Čovjek se obrazuje, odnosno radi na svojim mentalnim i fizičkim sposobnostima, a što je najvažnije, na svom karakteru.

Zahvalnost- osjećaj zahvalnosti nekome za pruženu pomoć, pažnju, savjet. To je sposobnost da cijenimo dobrotu koju nam drugi čine.

Saosećanje je simpatija uzrokovana nesrećom ili nesrećom druge osobe ili životinje. Saosjećanje mora biti djelotvorno, mora se manifestirati u dobrim djelima, u pomaganju onima kojima je potrebna.

Šta se desilo nesebičnost? Ovo je nedostatak brige za ličnu korist, pohlepa. Osoba koja čini nesebična djela se poštuje. To je vrlina koja donosi radost i onima koji pomažu i onima kojima se pomaže.

Lojalnost- je odanost nekome ili nečemu; To je postojanost u nečijim obećanjima, riječima, odnosima, u izvršavanju svojih dužnosti i dužnosti. Lojalnost se zasniva na odgovornosti, istrajnosti, poštenju, hrabrosti, požrtvovanju.

Zavist“je osjećaj ljutnje uzrokovan dobrobiti i uspjehom drugog.” To znači da čovek zavidi kada vidi da neko drugi radi nešto bolje, da je uspešniji... To čoveka uništava, gura ga na strašne stvari, sprečava ga da živi mirne savesti. Dokažimo ispravnost ovog suda pozivajući se na životno iskustvo i tekst koji nam je ponuđen na analizu.

ljepota- ovo je sve lijepo, divno, sve što pruža estetski i moralni užitak (Rječnik S.I. Ozhegova) Ako govorimo o ljepoti ljudi, onda se ona manifestira u ljepoti duše. Ako osoba nema unutrašnju ljepotu, ne može se nazvati lijepom: samo u spoju vanjske i duhovne ljepote osoba je lijepa.

1. Zapamtite o knjizi koju sam nedavno pročitao, a koja govori o hrabrosti ruskih vojnika tokom rata.

2. Reci mi o V.P. Zaharčenku, čije ime nosi naša škola.

3. Zapamtite o filmu koji sam nedavno gledao, a koji govori o hrabrosti ruskih vojnika tokom rata.

4. Zapamtite stvarna životna priča o čovjeku koji je djelovao hrabro, nesebično, spašavajući ljude (u požaru, poplavi...).

5. Reci mi o njegovom rođaku, učesniku Velikog domovinskog rata.

Da li ste se ikada zapitali šta je reč " milost". Slatko srce je ljubazno srce koje može odgovoriti na bol drugih.
Ako pogledamo u rječnik S. I. Ozhegova, pročitat ćemo da je milost „spremnost da se nekome pomogne ili oprosti nekome iz suosjećanja i čovjekoljublja“.
Milosrđe je osnova našeg života. I bez obzira u kom vremenu živimo, ljudi moraju biti ljubazni jedni prema drugima.
Hrabrost je veliko osećanje duše kada čovek, zaboravljajući na sebe, razmišlja o spasavanju života drugih.
Šta je hrabrost? To je moć koju osoba ima. Ona ga tjera da učini nemoguće, da savlada sebe u ime velikog cilja - spasa ljudi, spasenja domovine.

Hope- ovo je stanje duha kada verujete da će sve biti u redu, kada od života očekujete samo prijatna iznenađenja. Nada vam omogućava da pronađete izlaz i iz najtežih situacija.

Odgovornost- ovo je sposobnost osobe da bude odgovoran za svoje postupke i njihove posljedice

Lojalnost je lojalnost svojim prijateljima (uzrok). Zasniva se na ljubavi i ispoljava se čak iu najtežim trenucima života.
Odanost je spremnost osobe da se žrtvuje zarad prijatelja, zarad Otadžbine.
INDIFERENCE (POZIV) - nedostatak saosećanja, empatije za nekoga, za ono što se dešava.
Nažalost, savremeni svijet je surov, a ljudi u njemu žive po principu: „Moja kuća je na rubu - ne znam ništa“. Ali moramo shvatiti da je ravnodušnost opasna ne samo za društvo, ona se odbija i na ravnodušnu osobu: ko će mu pomoći u teškim trenucima ako on sam nikome nije pomogao?	! Čuvajte se ravnodušnih: oni ne ubijaju i ne izdaj. Ali samo sa njima prećutni pristanak Dešava se na Zemlji ubistvo i izdaja! .
Bezosjećajnost duše, ravnodušnost - ovo je najstrašnija bolest na svijetu.
„Ravnodušnost je paraliza duše, prerana smrt“, napisao je A.P. Čehov. Zaista, bešćutna osoba je „mrtva“ osoba, jer nikome ne donosi radost, ne pokazuje simpatije ni prema kome i ne komunicira nesebično ni sa kim.
Hrabrost je sposobnost održavanja samokontrole u situacijama opasnosti i držanja straha pod kontrolom bez dopuštanja da on dominira sobom. Hrabrost nije nužno odsustvo straha, već sposobnost da budete jači od straha.

Pravednost je osobina karaktera koja podstiče na život u strogom skladu sa zakonom i utvrđenim poretkom.
Savjest je moralna osnova života i ne dozvoljava čovjeku da čini nepromišljena djela.
Savjest je unutrašnji glas osobe, koju drugi nikada ne čuju
Najvažniji ukras osobe je čista savjest. Takva osoba ima lak život u svijetu: ne skreće pogled kada razgovara s ljudima, ne vara, ne krade.
talenat-
sposobnosti koje je Bog dao osobi na dar. Samo radom na sebi, samo razvijanjem, čovek može sposobnosti da pretvori u talenat!
Humanost je prijateljski, pun poštovanja i tolerantni odnos prema ljudima.
Humanost je moralni kvalitet osobe. Ljudi s ovim kvalitetom poštuju druge, saosjećaju s njima i priskaču u pomoć u teškim trenucima.
ČAST (Šta je čast čast?)
Čast je moralna srž osobe. Istinska čast se sastoji u postupanju po zakonima svoje savjesti, stoga pristojna osoba u situaciji moralnog izbora, bez ni sekunde oklevanja, neće prekršiti zakon časti i pravde.
Čast je moralna srž svakog od nas koja nas sprečava da radimo loše stvari.

Sebičnost- Egoisti ne čuju nikog osim sebe, ne vole nikoga osim sebe, ne mare ni za koga osim za sebe! To su ljudi sa kojima je veoma teško živjeti pored.

UZORCI ESEJA

Zadatak 15.3

Šta se desilo predanost? Lojalnost je spremnost da se nešto žrtvuje zarad nečega, sposobnost da se u bilo kojoj situaciji ostane vjeran nečemu ili nekome, bilo da se radi o ideji ili osobi. Pokušaću da opravdam svoju definiciju ovog etičkog koncepta.

Kao prvi argument za ispravnost izrečene teze možemo navesti 15. rečenicu iz teksta V. V. Čapline. Opisuje Wolverineinu predanost majčinskoj dužnosti - zaštiti svoje djece. Čim su joj mladunci bili u opasnosti, ona je, bez obzira na sve, požurila da zaštiti svoje potomstvo.

Kao drugi argument koji potvrđuje moje gledište, navešću primjer iz svog životnog iskustva. Znam dva prijatelja. Zajedno su služili tokom rata u Čečeniji. Jednog dana, prilikom povlačenja, ranjen je jedan od njegovih saboraca. Nije mogao da se pomeri i ostao je da pokriva povlačenje naših trupa. Odjednom njegov prijatelj legne do njega i kaže: "Rusi ne napuštaju svoje!" Ovo je prava odanost: uprkos prijetnji vlastitom životu, ostani vjeran svom prijatelju, ne napuštaj ga u teškim trenucima.

Mislim da sam iznošenjem dva argumenta dokazao svoje razumijevanje riječi „posvećenost“. Šteta što je to retkost ovih dana.

Esej 15.3.

Valjda to prijateljstvo je odnos između ljudi zasnovan na povjerenju, iskrenosti i samopožrtvovanju. To ću dokazati koristeći tekst koji nam je ponuđen na analizu i svoje životno iskustvo.

Na primjer, u radu Rose Gosman govorimo o prijateljstvu dvije djevojke: Olge i Elene. Olya piše poeziju. I sama razumije da nisu baš dobri (1). Međutim, Lena ih uvijek hvali (13). Ali prijateljica je neiskrena: laska Olji, i smeje joj se iza leđa (19-21). Stoga, kada Olya sazna istinu, djevojke se posvađaju. U ovoj situaciji, Olya se ponaša vrlo velikodušno: oprašta Leni, a ona je, nakon što je dobila dobru lekciju, promijenila svoj stav prema Olyinom hobiju, a djevojke su obnovile prijateljstvo (45-50).

Osim toga, želim dati primjer iz svog života. Moj prijatelj mi uvijek pomaže, čuva tajne i podržava me u svim mojim nastojanjima. I ja pokušavam da joj odgovorim na isti način. Zato je smatram pravom prijateljicom.

Time sam dokazao da se prijateljstvo gradi na razumijevanju i povjerenju. Uloga prijateljstva je ogromna u današnjem svijetu, jer je dobro znati da se imate na koga osloniti u teškim vremenima.

Esej 15.3.

Znam to prijateljstvo je odnos između ljudi zasnovan na povjerenju, iskrenosti i samopožrtvovanju. To ću dokazati koristeći izvorni tekst i svoje životno iskustvo.

Rad A. Ivanova daje primjer pravog prijateljstva. Ovečkin je bio spreman da žrtvuje sopstveni život da bi spasio svoje prijatelje. Neustrašivo je skočio na deblo i počeo ga sjeći (45-46). Ovečkin je znao kakav je rizik preuzeo, ali nije stao, već je završio svoj posao (48-57).

Osim toga, želim dati primjer iz svog života da potkrijepim svoju tezu. Kada sam imao problem u životu, zbog kojeg sam bio veoma zabrinut, moj prijatelj je bio tu sve vreme, podržavao me i bodrio. Mislio sam da mi je upravo ona pomogla da zaboravim taj incident. Želim da joj izrazim svoju zahvalnost na ovome.

Time sam dokazao da prijateljstvo zaista igra veliku ulogu u životu čovjeka, cijeli svijet na njemu počiva.

Esej 15.3.

Prijateljstvo- To su bliski odnosi zasnovani na međusobnom poverenju, naklonosti i zajedničkim interesima. Ovo je nešto neprocjenjivo, važno, neophodno, jer u vašem životu postoji osoba koja vam je jako draga i na koju se uvijek možete osloniti. Pokušajmo razumjeti značenje ovog etičkog koncepta.

Kao prvi argument za ispravnost izrečene teze, uzmimo primjer iz teksta Rose Gosman. Rečenice 45-50 pokazuju da se Lenka i dalje stidila svog ponašanja, jer je u Olginim očima izražavala divljenje pesmama, a njenom poslu se smejala iza leđa. Ali Olga je, kao "veoma nežnog i miroljubivog karaktera", oprostila Lenki i ostali su divni prijatelji.

Kao drugi argument koji potvrđuje moje gledište, navela bih primjer iz života. Moj otac je, kada je imao 15 godina, sa prijateljima otišao na pecanje na rijeku. Dok je postavljao štapove za pecanje, slučajno je ispustio plovak i, ne znajući da pliva, pojurio je za njim. Kada nogama više nije mogao da opipa dno, shvatio je da počinje da se davi. Na sreću, dok su ostali drugovi otišli u šumu po drva, Griša je ložio vatru nedaleko od obale. Bez ikakvog oklijevanja, pojurio je u pomoć. Moj otac je spašen, a on i Gregory su do danas ostali najbolji prijatelji, spremni da pomognu jedni drugima.

Dakle, ne može se ne složiti da je prijateljstvo svetinja i veoma je važno imati prijatelja koji će te uvek podržati i neće te ostaviti u nevolji.

Šta se desilo prijateljstvo? Ovo je radost! Velika radost komunikacije! Radost što imate nekoga u blizini ko će vam pomoći savetom, uvek će vas saslušati i sigurno će vas podržati u svemu. Samo njemu se može potpuno vjerovati. Samo od njega možete slušati kritike upućene vama, a da se ne uvrijedite. Pravo prijateljstvo, kao i prava ljubav, prilično je rijedak fenomen. Ali ako postoji, mora biti zaštićen kao zenica oka. Na kraju krajeva, kada izgubimo prijatelja, gubimo dio sebe. I uvijek moramo imati na umu da ga je lako izgubiti, ali ga je nevjerovatno teško pronaći. Da bismo potvrdili rečeno, analizirajmo članak poznate trenerice Natalije Durove i iskustvo čitatelja.

Okrenimo se tekstu koji čitamo. Natalija Durova voli slona i magarca, jer su joj oni najistinskiji i najvjerniji prijatelji. Na kraju krajeva, provodila je dosta vremena s njima, ne samo vježbajući neke cirkuske rutine, već i jednostavno igrajući se s njima, povjeravajući im svoje tajne (3-5).

Prisjetimo se bajke A. Saint-Exuperyja “Mali princ”. Dirnula me jednostavnost i istovremeno filozofska dubina bez dna. Posebno me se dojmila epizoda kada Mali princ priča pilotu, koji je sanjao da bude umetnik, o svom susretu sa Lisicom koju je pripitomio i kako su se sprijateljili. Lisica je naučila Malog princa da se brižno odnosi prema voljenima i zamolila ga da ne zaboravi da je “odgovoran za one koje je pripitomio”.

Mislim da se ne može ne složiti da je prijateljstvo duhovna ljubav, sposobnost da se komunicira srcem i dušom.

Esej 15.3.

Dobro- suprotno od zla, to je ono što vas i u teškim trenucima izmami osmehom, što donosi sreću onima koji čine dobra dela i onima kojima su namenjena.

Možete dati dokaz iz fragmenta teksta Yu.Ya.Yakovlev. Pas je toliko predano čekao svog vlasnika da nije htio napustiti obalu sa Kostom i Ženečkom. Ova odanost znači da je pas volio svog vlasnika, želio mu dobro i brz povratak s mora, da se nada da je još živ. (28-34)

Osim toga, želio bih se osvrnuti na primjere ljubaznosti u našim životima. Ljudi često učestvuju u raznim humanitarnim akcijama, od kojih je jedna kampanja Bijeli cvijet. Volonteri prikupljaju novac i odjeću kako bi pomogli ljudima u nevolji, bolesnima i potrebitima. Stanovnici Voronježa, uključujući i moju porodicu, nisu ostali po strani. Sve donacije otišle su za liječenje djece oboljele od raka.

Tako smo uvjereni da je dobrota namjerna i nesebična pomoć drugome, kao i ljubav prema voljenima.

Esej 15.3.

Dobro- suprotno od zla, to je ono što vas i u teškim trenucima izmami osmehom, što donosi sreću onome ko to čini i onome kome je namenjeno. Pokušajmo razumjeti značenje ovog koncepta.

Okrenimo se tekstu Yu. Ya. Yakovlev. Pisac nam govori o bolesnom dječaku koji ima psa (34-37). Ali njegova majka, pošto nema slobodnog vremena da šeta jazavčara, odlučuje da ga proda, a Kosta se prijavljuje da prošeta sa Laptemom (39-42). I razumijemo da je dječak ljubazna osoba.

Primeri dobrote se mogu naći u životu. Trenutno je promocija: svako može kupiti novogodišnje poklone i poslati ih djeci Donbasa kako bi zadovoljili djecu Ukrajine, gdje je rat. Mnogi ljudi, uključujući i moju porodicu, učestvovali su u ovoj akciji. Mislim da smo zajedno doneli malo dobrote na ovaj svet.

Tako smo uvjereni da je dobrota namjerna i nesebična pomoć drugome, kao i djelotvorna ljubav prema voljenima.

Esej 15.3.

Da li ste se ikada zapitali šta je to dobro? Čini mi se da su dobrota nesebične i iskrene radnje usmjerene na pomoć voljenoj osobi ili strancu, životinji ili biljci.

Kao prvi argument možemo navesti primjer iz teksta T. Ustinove. Maša se brinula o Timofeju koliko je mogla: hranila ga je, dozvoljavala mu da joj pomaže u poslu i postala mu prijatelj (4, 8-10). Svakako je činila dobra djela. Uostalom, ne uzimajući ništa zauzvrat, usrećila je dječaka.

Kao drugi argument osvrnuću se na život jedne neverovatne žene koja je rekla ugroženima i usamljenima: „Nisi sama!“ Mislim da su mnogi čuli za nju - za Majku Terezu. Cijeli svoj život posvetila je pomaganju siromašnim i bolesnim ljudima. Širom svijeta, pod njenim pokroviteljstvom, otvoreno je 400 filijala i 700 domova milosrđa, gdje se za pomoć može obratiti svako, bez obzira na nacionalnost i vjeru. Šta je to ako ne želja da se ljudima pruži radost i sreća besplatno?

Navodeći dva argumenta, dokazao sam svoje razumijevanje riječi „dobar“. Voleo bih da toga u našem svetu bude što više.

Esej 15.3.

mislim da dobro- ovo je pozitivan stav prema ljudima, to su nesebične radnje koje osoba izvodi iz dubine srca. Da to dokažem, navest ću primjer iz svog života i djela koje sam pročitao.

Na primjer, u priči T. Ustinove, junakinja je dozvolila Timofeju da gleda kako hrani medvjede, a kada joj je dječak pomogao, dozvolila mu je da postane njen pomoćnik. Ubrzo su se sprijateljili, a Maša je počela ravnopravno da komunicira s Timofejem; ona je za njega bila zraka svjetlosti koju nije želio izgubiti. Maša je bila ljubazna djevojka i zahvaljujući tome je između Maše i dječaka počelo prijateljstvo. Brinula se o Timofeju i podržavala ga. Ali, nažalost, njihovo prijateljstvo je prekinuto kada se junakinja udala i otišla.

Osim toga, htio bih dati primjer iz svog života. Trudim se da živim u skladu sa svojim srcem i dušom. Pomažem roditeljima, sestri, prijateljima i porodici. Trudim se da pomognem drugima u teškim situacijama, da uradim sve što je u mojoj moći. Čovjek ne može uvijek napraviti globalni čin, ali ne treba zaboraviti da treba početi od malog, jer i mala djela ljubaznosti mogu nekome pomoći.

Time sam dokazao da dobrota pomaže ljudima da prežive među svim problemima i nedaćama u našem svijetu.

Esej 15.3.

mislim da dobro- ovo je pozitivan stav prema ljudima, to su nesebične radnje koje osoba čini iz dubine srca. Da to dokažem, navest ću primjer iz svog života i djela koje sam pročitao.

Prvo, u bajci A. Saint-Exuperyja, Mali princ je bio ljubazan dječak. Srećom je odlučio da se sprijatelji sa Lisicom, koja je tužna i usamljena živela sama, bez prijatelja. Takođe, ljubaznost glavnog junaka manifestuje se i u njegovoj iskrenoj tuzi, koju oseća kada se oprašta od Lisice. Lisica je takođe ljubazan lik, jer ga Mali princ ne vređa, već ga razume i oprašta.

Drugo, činim i mala djela ljubaznosti. U susjednom ulazu moje kuće živi stara baka. Bole je noge i teško hoda. Zato joj često pomažem da izvadi kantu za smeće kada je sretnem na ulici. U blizini naše kuće živi i mnogo mačaka lutalica koje ja hranim. U budućnosti želim više pomoći ljudima.

Time sam dokazao da dobrota jedne osobe pomaže drugima u teškim trenucima i može donijeti radost ovom svijetu.

Esej 15.3.

Šta se desilo dobro? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, okrenimo se rječniku S. I. Ozhegova, koji kaže: „Dobro je nešto pozitivno, dobro, korisno, suprotno zlu; dobro djelo." Dokažimo ovu tvrdnju.

Kao prvi argument, uzmimo primjer iz rada Tatyane Vitalievne Ustinove. Rečenice 11-12 nam pokazuju koliko je Maši stalo do Timofeja. Uostalom, viđajući ga svaki dan, naravno, primijetila je da je neuhranjen i stoga ga je počela hraniti, čineći tako dobro djelo. Osim toga, dozvolila mu je da joj pomaže u zoološkom vrtu i postala mu prijatelj. A za usamljenog, beskorisnog dječaka, ovo je bila najvažnija stvar u životu.

Kao drugi argument navešću primjer iz života. Jedan poznanik mog oca jednom je vidio u novinama oglas o teško bolesnom dječaku i odlučio mu pomoći novčanom pomoći. Bez ikakvog oklijevanja, okrenuo je broj i kontaktirao dječakove roditelje. Par dana kasnije sredstva su prebačena, a bolesnom dječaku je pružena pomoć. Očev poznanik nikada nije zažalio zbog svog postupka. Nekoliko godina kasnije, otvorio je centar za pružanje finansijske pomoći bolesnoj djeci kako bi spasio mnoge živote koji vise o koncu.

Dakle, ne može se ne složiti da je činiti dobro neophodna i neophodna stvar: pokazujemo humanost prema ljudima oko nas i pomažemo onima koji su u teškoj situaciji.

Esej 15.3.

Čovječanstvoje moralna osobina osobe koja pokazuje svoju dobrotu i brigu prema drugima. Pokušajmo detaljnije razumjeti ovaj etički koncept, ilustrirajući ga primjerima iz životnog iskustva i tekstom koji čitamo.

V.P. Astafiev nam priča da je lovac pustio kunu u divljinu, iako je mnoge životinje iz ogorčenosti prema dvorišnim dječacima „maltretirao“: izvukli su kunu iz gnijezda, od čega je jedna uginula. Čovek, shvativši da Belogrudka samo štiti svoje mladunčad, pokazao je saosećanje prema jadnoj kuni.

Primjeri humanosti se mogu naći u životu. Novcem parohijana lokalne crkve i donacijama dobrotvora iz cijele Rusije u Liskom je izgrađeno prihvatilište za djecu koja su se našla u teškim životnim situacijama. Ovo je manifestacija humanosti prema žrtvama.

Dakle, uvjereni smo da je humanost namjerna i nesebična pomoć drugome, ona je izraz čovjekoljublja.

Čovječanstvo, po mom mišljenju, je sposobnost sudjelovanja u sudbinama drugih ljudi: pomoći im u teškim trenucima, pružiti moralnu i, ako je potrebno, materijalnu podršku. Da bismo potvrdili rečeno, osvrnimo se na tekst E. Seton-Thompson i životno iskustvo.

Pisac uvodi čitaoca u odnos između lovca i šumskog jelena. Jan je dugo lovio ovog jelena i, konačno, kada mu je ušao u trag, poželeo je da ga ubije. Međutim, jelen je bio toliko lijep i istovremeno bespomoćan da ga je Jangu bilo žao. (26-34).

Razmišljajući o pitanju šta je čovečanstvo, želim da vam ispričam jedan događaj iz mog života. Nedavno je naša škola održala kampanje „Najbolja crkvena karta” i „Pokloni za djecu Ukrajine”: donijeli smo slatkiše, igračke i stvari za ukrajinsku djecu lišenu svijeta. Nakon što dobiju čokoladicu, ili knjigu, ili nove cipele, čini mi se da će pronaći „komadić sreće, „radosti“ i da će pamtiti miran život.

Dakle, uvjereni smo da je čovječanstvo nesebična pomoć drugome, moralna ili materijalna podrška onima kojima je potrebna.

ljepota- to je ono što oduševljava i donosi estetski užitak. Svaka osoba ima svoje shvatanje lepote. Želeo bih da vas upoznam sa svojom percepcijom lepote i gledištem pisca M.M. Prishvina, koji se divi naizgled najobičnijim stvarima.

Prvo, Mihail Mihajlovič nam skreće pažnju na to kako žubori prolećni potok. Ovaj zvuk „milova“ uši i podiže raspoloženje. Možda upravo on stvara ono prolećno raspoloženje koje ljudima podiže raspoloženje (rečenica 2).

Drugo, kada vidite da zora dolazi, obuzima vas neopisiv osećaj lakoće, oduševljenja i tajanstvenosti. Jarko narandžasto sunce obasjava sve okolo i stvara novi dan. Oblaci i samo nebo obojeni su ružičastim i narandžastim tonovima. Očaravajući pejzaž... Nije li ovo lepota?

Tako smo uvjereni da je ljepota svuda i da je za svakog drugačija.

Želeći da se utvrdi šta je lepota, mi predstavljamo prelepe ljude i prelepa mesta na zemlji. Međutim, svaka osoba drugačije procjenjuje samu ljepotu. A u isto vrijeme, postoji nešto na zemlji što će svima biti jednako lijepo. Ovo je ljepota prirode. Jednostavni prirodni fenomeni, poput pitomog mora, rascvjetalog cvijeta, vodopada, prvog snijega, nose izvore radosti... Da potvrdim rečeno, osvrću se na tekst predložen za analizu i svoje životno iskustvo.

Prvi argument naći ću u tekstu I.S. Sokolov-Mikitova. Gledajući izlazak sunca, autor prodire u njegov šarm, ispunjen radošću... (rečenica 1), jer izlazak sunca je mali komadić ljepote koju nam priroda daje.

Uzeću drugi argument iz ličnog života. Vrlo često, po sunčanom ljetnom danu, iznenada nas obuzme topla kiša. Nakon takvog fenomena, na nebu se često pojavljuje prekrasna raznobojna pruga koja se zove duga. Ona, kao put iz neke bajke, pokazuje da se na jednom kraju zemlje nalazi veliko blago. Duga je jedna od manifestacija lepote.

Tako sam, analizirajući dva argumenta, dokazao da ljepota mogu biti ne samo gipsane figure ili neki predmeti koje je napravio čovjek, već i ono što priroda stvara.

djetinjstvo...Koliko se krije u ovoj riječi za svakog čovjeka. Na kraju krajeva, šta god da je, teško ili puno sreće i zabave, svi žalimo kada nestane. Zašto? Možda nam nedostaju prijatni trenuci pored novogodišnje jelke ili šetnje prolećnom šumom, ili možda lekcije kojima nas je život učio svakog minuta? Detinjstva se ne možete osloboditi: ono uvek živi u dubini naše duše.Da bismo potvrdili rečeno, analizirajmo predloženi tekst i moj odnos prema detinjstvu.

Kao prvi argument osvrnuću se na tekst Natalije Durove. Sjeća se svog djetinjstva provedenog u cirkusu, onih svijetlih trenutaka kada je igrala žmurke, skrivajući se iza „ogromne slonove noge“ (4). Njeno djetinjstvo je vezano upravo za ovog velikog ljubaznog slona. Opraštajući se s njim u luci, buduća trenerica mahnula je rukom detinjstvo, koje je zauvek otplovilo u nepoznate zemlje (14-16).

Kao drugi argument navešću primjer iz ličnog iskustva. Kad čujem riječ "djetinjstvo", ispred mene se pojavi jelka. U blizini sam jelke sa ogromnim poklonima u rukama. Moji roditelji sjede u blizini i pomažu mi da se nosim sa šarenim paketima. Sjećam se i sunčanih, toplih ljetnih dana koje sam provela sa bakom na selu. Sjećam se nevjerovatnih izleta u polje u branje cvijeća ili jagoda, odlazaka na košenje sijena ili večernjih šetnji do izvora. Sve je to djetinjstvo koje je, nažalost, nepovratno prošlo.

Analizirajući dva argumenta, došli smo do zaključka da je za svakog čovjeka djetinjstvo najljepše vrijeme. Šteta što je tako kratko. Kakva šteta što se sve završilo. Šteta što više nikada nećemo vidjeti sve one nevjerovatne stvari koje su nas tako fascinirale u djetinjstvu i vrtjelo nam se u glavi...

djetinjstvo...Svako ima svoje. Nekome je to jutro kod bake na selu sa mirisnim pitama, nekome igranje sa prijateljima u dvorištu po ceo dan, a nekome bajke koje roditelji čitaju noću. Nažalost, djetinjstvo se prije ili kasnije završava, ali, naravno, svi ga imaju topla sjećanja. Pokušajmo detaljnije razumjeti značenje ovog pojma.

Kao prvi argument, osvrnimo se na rečenice 14-16 teksta koji nam je predložila Natalija Durova. Kaže da joj djetinjstvo odmiče zajedno sa barkom u kojoj su joj prijatelji: slon i sićušni magarac. To su oni koje će pamtiti, nostalgična za djetinjstvom.

Kao drugi argument naveo bih primjer iz vlastitog života. Moja najdraža sjećanja iz djetinjstva vezana su za roditelje. Naša zajednička šetnje u šumi, izleti na more i večeri provedene igrajući društvene igre - sve to uključuje riječ "djetinjstvo". Sada sam starija, vremena koje provodimo zajedno je sve manje. Ali te sekunde, minute, sati, dani provedeni sa roditeljima su mi najdragocjeniji. Uostalom, ovo je moje djetinjstvo.

Mislim da smo dokazali da djetinjstvo nije vječno, ali se, srećom, može vratiti uspomenama, tim divnim uspomenama koje se zauvijek utisnu u dušu

djetinjstvo, kao dobra bajka, cijeli život živi u duši svakog od nas, jer upravo ovih godina sija najsjajnije sunce, raste neobično cvijeće, dolaze smjeli snovi koji će se sigurno ostvariti. Djetinjstvo ostavlja otisak na čitav daljnji život osobe: u ovom dobu se formiraju glavne crte njegovog karaktera i pogleda na svijet, razvijaju se sposobnosti i talent. Kažu da je djetinjstvo najsretnije doba u životu, koje, nažalost, počinjemo cijeniti tek kada zauvijek nestane iz nas. Da bih potvrdio rečeno, analizirat ću članak poznate trenerice Natalije Durove i svoje čitalačko iskustvo.

Kao prvi argument naveo bih primjer iz teksta. Posljednja rečenica ovog memoarskog članka pomaže da se shvati koliko je Natalija Durova bila draga slonu i magarcu: oni nisu bili samo izvršioci nekih njenih naredbi i naredbi, već najstvarniji i najvjerniji prijatelji s kojima je provela cijelo svoje djetinjstvo. . Lako je zamisliti koliko joj je bilo teško da gleda u daljinu na jedrilicu, na kojoj su zauvek otplovili njenom srcu dragi prijatelji i drugovi... Ogorčeno kaže da sa njima otplovi i njeno detinjstvo... Ona raste...

Navest ću i primjer iz iskustva čitaoca da potkrijepim svoje gledište. Nakon što sam pročitao priču Lava Nikolajeviča Tolstoja „Djetinjstvo“, nisam ostao ravnodušan na priču o malom junaku. Dirnula me jednostavnost pisčevog jezika, njegova lakoća i filozofska dubina.Glavni lik, kojeg nam autor predstavlja, živi veselo i bezbrižno u selu sa cijelom porodicom, ne razmišljajući ni o čemu i svakodnevno se diveći anđeoskom licu svoje majke. i misteriozni, nesumnjivo prelep otac. Ali došlo je vrijeme za odlazak i Nikolenka Irtenjev shvaća da je došao trenutak oproštaja od djetinjstva, praćen tužnim i tužnim osjećajem skorog odvajanja od svog doma. A dečaku su se vrata detinjstva zauvek zatvorila tek kada mu majka umre, i on shvati da nema povratka i da je nemoguće vratiti se toj divnoj zabavi...

Stoga se ne može ne složiti da je djetinjstvo divno vrijeme, koje vrlo brzo prođe, ali se pamti po mnogim sretnim trenucima. Nažalost, djetinjstvo se jednog dana završi i zamijeni ga samostalan život odraslih...

Herojstvo- to je sposobnost žrtvovanja sebe zarad drugih ljudi ili nekog cilja, spremnost da damo svu svoju snagu u ime nečeg dobrog i svijetlog. Ovu tezu možemo ilustrirati na primjeru izvornog teksta i mog životnog iskustva.

Kao prvi argument možemo navesti riječi iz pjesme Ivana Bunjina "Mudrima": "Ludi junak je uzvratio neprijatelju, ali je sam poginuo - izgorio je u neravnopravnoj borbi, poput svjetlucavog meteora" (1). Ovim riječima autor se dotiče teme samožrtvovanja, jednog od obilježja herojstva. Heroj ne razmišlja o svom životu kada se upusti u neravnopravnu bitku.

Kao drugi argument navešću vlastiti primjer. Tokom Velikog domovinskog rata, herojstvo se često pokazivalo. Jedan od heroja bio je Aleksandar Matrosov. Jednog dana njegov puk je dobio naređenje da zauzme selo Černuški. Naši vojnici nisu mogli ugušiti jedan bunker. Tada mu je Matrosov, prilazeći, pokrio samim sobom svoj ambrazuru. Aleksandar tada nije mislio na sebe, mislio je na svoju Otadžbinu, koja mora ostati slobodna, bez obzira na sve. Njegov podvig ponovio je naš sunarodnik Vasilij Petrovič Zaharčenko, čije ime nosi škola u kojoj studiram. Obojica su posthumno odlikovana Zlatnom herojskom zvijezdom.

Mislim da sam, izvodeći dva argumenta, dokazao svoje razumijevanje riječi “herojstvo”. Nadam se da u današnje vreme ljudi nisu zaboravili šta to znači..

mislim da Domovina- ovo je mjesto gdje ste rođeni, gdje ste proveli godine rasta i upoznavanja života. Čovjekova prva i najvažnija sjećanja iz djetinjstva povezana su s mislima o svojoj domovini. Da bih to dokazao, navest ću primjer iz rada Aleksandra Jašina i mog života.

Na primjer, u priči A. Yashina, autor govori o svojoj ljubavi prema domovini. Bio je sin seljaka, odrastao na selu, radio na zemlji. Pisac voli svoju domovinu. Siguran je da mu je život lak, kada su njegovi sunarodnici dobro. Autor želi svojoj djeci da dokaže da je dobro živjeti na selu i da svoje seosko djetinjstvo nikada ne bi zamijenio gradskim, jer je selo njegova mala domovina, koja mu je draža od svega na svijetu.

Osim toga, želim dati primjer iz svog života. Ja, kao i svi ljudi, imam veliku domovinu - svoju zemlju i malu domovinu - mjesto gdje sam proveo svoje djetinjstvo. Zimi volim da šetam poznatim ulicama zatrpanim snegom, u jesen - da lutam kroz šuštavo lišće i berem žir i kestene, u proleće - da udišem aromu rascvetanih trešanja i krušaka i divim se „mećavi“ trošne bijele i ružičaste latice drveta jabuke. Mislim da je domovina za čovjeka kao korijenje za drvo. Ako drvo ima jake, jake korijene, drvo će biti veliko, lijepo, snažno. Isto tako, osoba koja ima mjesto sa dobrim uspomenama iz djetinjstva, mjesto gdje se može vratiti dušom, biće pristojna.

Algoritam za određivanje biodoze ultraljubičastog zračenja

Algoritam za određivanje mogućnosti nastanka izomera organskih supstanci

Pretražite na stranici:

2015-2020 lektsii.org -

Po mom mišljenju, neizvjesnost je sumnja u fizičku i duhovnu snagu, nedostatak samopouzdanja i nisko samopoštovanje.

Čini mi se da sumnja u sebe onemogućava čovjeka da se osjeća samodovoljnim i brani svoje mišljenje, pa mora donositi odluke oslanjajući se na savjete drugih ljudi, ne vodeći računa o svom gledištu.

Kao prvi argument koji potvrđuje moje gledište, navest ću primjer iz priče orenburškog pjesnika, prozaista i publiciste V.I. Odnoralova. Tako, rečenice 23-36 govore kako je Vovka, stekavši autoritet među svojim prijateljima, otišao u izviđanje u bivšu majstorsku kancelariju, u kojoj je navodno živio đavo. Dječak nije bio siguran u svoje sposobnosti, u jednom trenutku ga je čak obuzeo i strah, pa se dugo nije usuđivao da uđe – „polako je krenuo prema zadnjem ulazu i ukočio se“. Ali ipak, savladavši sve strahove, Vovka je skupio hrabrost i ušao u zgradu. Tu je “zacvilio, a onda se nasmijao, jer je ugledao poznatu sijedu bradu”... Savladavši neodlučnost, dječak je časno izašao iz trenutne situacije.

Drugi argument u prilog mom mišljenju dolazi iz iskustva čitanja. Dozvolite mi da se osvrnem na rad Georgija Polonskog "Živjet ćemo do ponedjeljka." Zbog nedostatka samopouzdanja, neiskusna učiteljica Natalija Sergejevna nalazi se u neprijatnoj situaciji: vrana je uletela u razred, a ona i deca su pred kolegom Iljom Semenovičem Melnikovom požurili da uhvate pticu. Kasnije, pokušavajući da povrati svoj autoritet, mlada učiteljica je počela da govori „hladnom pretnjom“. Sumnja u sebe nije joj dozvolila da donese pravu odluku, nije znala kako da se ponaša sa srednjoškolcima.

Mislim da sam pokazao da je neizvjesnost unutrašnji strah, osjećaj nedostatka snage, nemogućnost donošenja prave odluke. Naravno, moramo raditi sa sumnjom u sebe, jer to može postati ozbiljan problem: zbog toga imamo poteškoća u komunikaciji s ljudima.

Šta je moralni izbor?

Moralni izbor je, prije svega, izbor između dobra i zla: odanosti i izdaje, ljubavi i mržnje, milosti ili ravnodušnosti, savjesti ili nečasti, zakona ili bezakonja... Njega čini svaki čovjek cijelog života, možda i više. nego jednom.

Od detinjstva su nas učili šta je dobro, a šta loše. Ponekad nas život postavlja pred izbor: da budemo iskreni ili licemjerni, da činimo dobra ili loša djela. A ovaj izbor zavisi od same osobe. Ovu tezu ću dokazati navodeći argumente iz teksta V.K. Železnikova i analizirajući svoje životno iskustvo.

Kao prvi argument koji potvrđuje moje gledište, uzeću nekoliko rečenica. Vitya je svojoj majci čestitao Osmi mart i doneo cveće svojoj komšinici Leni Popovi (15-17). Djevojci je bilo drago zbog pažnje, ali u razredu su „svi odmah počeli da šapuću kada su pogledali Vitiju“, a na odmoru su je počeli zvati „mladoženja“ (21-31). Ogorčenost je izvukao na cveću koje je poklonio svojoj majci (33-37). Nažalost, nije mogao ispravno izabrati između sposobnosti da ostane svoj i nesposobnosti da se odupre javnom mnjenju.

Kao drugi argument za dokaz teze, navest ću primjer iz iskustva čitatelja. U romanu A. S. Puškina "Eugene Onjegin" glavni lik se suočava s moralnim izborom: odbiti dvoboj sa Lenskim ili ne odbiti. S jedne strane, postojalo je mišljenje društva koje bi ga osudilo za odbijanje, a s druge strane Lenski, prijatelj čija smrt nije bila neophodna. Evgenij je, po mom mišljenju, napravio pogrešan izbor: život osobe je važniji od javnog mnijenja.

Time sam dokazao da smo stalno suočeni sa moralnim izborima, ponekad čak iu svakodnevnim stvarima. I ovaj izbor mora biti ispravan kako kasnije ne biste požalili.

Šta je hrabrost?

Snaga duha jedna je od glavnih osobina koja osobu čini hrabrom. Snaga duha sastoji se od formiranja volje, izdržljivosti i upornosti. Kažu da su jaki, hrabri i izdržljivi ljudi napravljeni od gvožđa. Sjećam se stihova iz pjesme pjesnika N. Tikhonova:

Trebao bih da napravim eksere od ovih ljudi -

Ne može biti jačih noktiju na svijetu.

Tekst G. Baklanova o ratu, gdje se ispituje snaga svakog vojnika i oficira. Narator, izviđački poručnik, bori se već tri godine, ali ne može da se navikne na smrt. Po povratku sa drugog izviđačkog zadatka, „misli o momcima koji su ostali na mostobranu“, u glavu mu je ušla zemunica signalista koja je pogođena bombom... Ovo nije slabost... Ovo je milost... Ali razumemo da će možda uveče poručnik odvesti svoje vojnike ponovo u pozadinu Nemaca, gde ih čekaju teška iskušenja... Kakvu snagu čovek mora imati da bi izdržao sve ove ratne svakodnevice!

Verujem da moćnog duha ima i Paša Pasynkov, lik istoimene priče N. Čukovskog, koji je po cenu svog života preuzeo vatru svih neprijateljskih protivavionskih topova. A na zapaljenom, nekontrolisanom avionu, pilot je uspio sletjeti na Nevu, spasivši tako ne samo kuće i nekoliko mostova, već i hiljade ljudskih života. I sve to zahvaljujući snazi ​​volje sovjetskog pilota!

Tako je dobro da sada nema rata! Ali svaka osoba treba da teži da razvije snagu, jer samo hrabri ljudi mogu izdržati životna iskušenja.

Šta je MEĐUSOBNI PRIHODI?

Uzajamna pomoć je, po mom mišljenju, uzajamna pomoć, podrška jedni drugima u teškim trenucima. Dobro koje je stvorila osoba možda mu se neće odmah vratiti. Može se desiti da onaj kome je pružena pomoć vrati isto za dan, mjesec, godinu, ali jednog dana će se to sigurno dogoditi, to je suština međusobne pomoći.

Kao prvi argument koji potvrđuje moje gledište mogu se navesti rečenice 7-10, 15-16 iz teksta Ju. Trifonova. Glebov je vodio decu u bioskop, a za ulazak u pozorište bez karte mogao je da traži šta hoće. I tako, kada je Levka Šulepa došao u razred, Glebov je zamolio svoje prijatelje da tuku novog momka, jer mu se nije sviđao, a njegovi drugovi su bez oklijevanja pristali. Evo primjera uzajamne pomoći naprotiv, koja, nažalost, ne donosi dobro, već zlo.

Drugi argument u prilog mom mišljenju je priča o dvojici vojnika koji su se zajedno borili u Čečeniji. Jednog dana su upali u zasedu i počela je bitka. Brojčana nadmoć bila je na strani neprijatelja, te je odlučeno da se povuče i pozove pojačanje. Ali jedan drug je bio ranjen i nije mogao da ode sa svima ostalima. Ostao je da pokriva povlačenje svog voda. Odjednom je njegov prijatelj legao pored njega, govoreći: „Rusi ne napuštaju svoje!“ Zajedno su izdržali do dolaska naših trupa. Danas se mladi ljudi ne vole sjećati tog rata, ali to je trenutak koji rado spominju. Ovo je uzajamna pomoć - pomoć drugoj osobi u teškim trenucima.

Mislim da sam, davši dva argumenta, dokazao svoje razumijevanje riječi „međusobna pomoć“. Šteta što sada ljudi retko reaguju ljubazno na ljubaznost, jer bi to moglo da poboljša ne samo njihov život, već i čitav svet.

Esej 15.3

Koncept Riječ "" označava jednu od najvažnijih osobina osobe.