Библейският цар Давид: история, биография, съпруга, синове. Давид в Библията

Давид (ок. 1035 – 965 г. пр. н. е.) е една от най-великите фигури в библейската история. Той произлиза от племето на Юда (той е правнук на Вооз и моавската Рут). Той царува 40 години (ок. 1005 - 965 пр. н. е.): седем години и шест месеца той е цар на Юда (със столица в Хеврон), след това в продължение на 33 години той е цар на обединеното царство на Израел и Юда (с неговата столица в Йерусалим). Давид беше най-добрият от всички еврейски царе. Той непоклатимо вярваше в истинския Бог и се стараеше да върши волята Му. Във всичките си беди той възлагаше цялата си надежда на Бога и Господ го избави от всичките му врагове.

Животът на свети пророк и цар Давид е описан в Библията: в 1 книга на Царете, 2 книга на царете и 1 книга на летописите.

Боаз- прадядо на цар Давид, герой от книгата Рут. Племенник на Елимелех, който се жени за Рут, вдовица на сина на Елимелех.

Рут- известната библейска праведница, на която е кръстена "Книгата на Рут". Моавка по рождение, тя толкова се привърза към новия си роднина по съпруг (евреин от Витлеем), че след смъртта на съпруга си не искаше да се раздели със свекърва си Наоми (Наоми), прие нейната религия и се премества с нея от Моав (където Наоми и нейният съпруг са били временно преместени от Израел по повод на глада) във Витлеем (Бейт Лехем), където се установяват. Праведността и красотата на младата Рут са причината тя да стане съпруга на благородния Вооз. Продуктът на този брак беше Овид, дядото на Давид. Така моавката Рут, езичничка, става прабаба (прамайка) на цар Давид и става един от предците на Господ Исус Христос.

Ето как цар Давид е описан в книгата на Рут: „ И това е семейството на Фарес: ​​Фарес роди Езром; Езром роди Арам; Арам роди Аминадав; Аминадав роди Наасон; Наашон роди Салмон; Салмон роди Воаз; Вооз роди Овид; Овид роди Есей; Джеси роди Давид“ (Рут.4:18-22).

Израелски племена(Бит.49:28) - племена от потомците на дванадесетте сина на Яков, които формират, според Светото писание, израелския народ. В Обетованата земя всяко племе получи своя дял.

Племе Вениаминово(1 Царе 9:25, Съдии 5:14 и др.) - едно от племената на Израел. Бенджамин- най-малкият син на библейския патриарх Яков и любимата му жена Рахил. Роден на път за Витлеем. Рейчъл се разболя след раждането и почина. ( Известната гробница на Рахил във Витлеем съществува от древни времена и е място за поклонение. Това място е свято както за евреи, така и за мюсюлмани и християни.). Племето на Вениамин имаше своята съдба в Обетованата земя, между племената на Юда и Ефрем. В рамките на тази област беше столицата на Юдея, Йерусалим. Той стана част от царството на Юда (3 Царе 12:17-23), което, както знаете, се състоеше от две племена: Юда и Вениамин. Това племе се отличаваше с изключителна войнственост и смелост. От неговото обкръжение, според библейското предание, произлиза първият израелец Цар Саул. Апостол Павелсъщо идва от племето на Вениамин (Филип. 3:5).

Племето на Юда- едно от племената на Израел. Той проследява произхода си до Юда ( преведено означава хвала или слава на Бога), четвъртият син на патриарх Яков от Лия (Бит. 29:35). Известно е, че той мразеше Йосиф, сина на леля си Рахил (втората съпруга на Яков), и съветваше братята си да продадат Йосиф на преминаващи търговци, вместо да го убият. Юда става прародител на прочутото племе Юда, от което идва цар Давид, основател на кралската династия. От същото племе идва. По време на Изхода от Египет племето на Юда наброява 74 600 души (Числа 1:27) и е най-голямото израелско племе. Една от еврейските държави впоследствие е кръстена на Юда - Кралство Юдея. Имената на еврейския народ на иврит и други езици произлизат от едно и също име ( евреи).

Младостта на Давид

Свети цар и пророк Давид е роден 1000 години преди Рождество Христово в еврейския град Витлеем. Той беше най-малкият от осемте синове на Есей (от племето на Юда), старейшина на град Витлеем (Витлеем).

Като юноша Давид пасял стадата на баща си. Тази дейност до голяма степен определя умствения състав на бъдещия Божи помазаник. Той прекарва много месеци сам по пасищата. Той трябваше да се бори със злите хищници, които нападнаха стадата му. Това развило в Давид смелост и сила, които удивлявали околните. Животът, изпълнен с много опасности, научи младия човек да разчита на Бога във всичко.

Давид имаше музикален и поетичен дар. В свободното си време се занимаваше с пеене и свирене на псалтир (подобен на арфа музикален инструмент). Той постигнал такова съвършенство, че бил поканен в двора на цар Саул. Давид разсея меланхолията на Саул, като пееше и свиреше на арфа.

Цар Саул(починал около 1005 г. пр. н. е.) - първият цар и основател на обединеното царство на Израел (около 1029-1005 г. пр. н. е.), въплъщение на владетел, поставен в царството по волята на Бог, но станал неугоден на Него. Произлиза от племето на Вениамин. Той е избран и помазан за цар от пророк Самуил ( преди Саул не е имало цар над евреите), по-късно влиза в конфликт с него и пророкът го напуска, лишавайки го от подкрепата му.

Цар Саул

След това започна меланхолията на Саул. Когато той открито се отрече от Бога, тоест наруши неговия ред и Бог го отхвърли, в Саул веднага започнаха вътрешни промени: „ И духът Господен се оттегли от Саул и зъл дух от Господа започна да го мъчи" (1 Царе 16:14)

Саул се оттегли от Бог и започна да служи на гордостта и суетата в царуването си. Чувствайки, че е отхвърлен от Бога, Савел изпада в жестока меланхолия, „зъл дух го разгневи“. Царят беше нападнат от меланхолия и униние от действието на злия дух и когато Саул чу свиренето на Давид, той се почувства по-радостен и злият дух се оттегли от него.

Давид свири на псалтир на цар Саул

Дори по време на управлението на цар Саул ( когато отпадна от Бога) пророк Самуил, по указание на Бог, помаза младежа Давид ( когато Давид все още беше непознат кротък и благочестив младеж) към кралството. Помазанието на Давид беше тайно. С помазанието Божият Дух слезе върху Давид и почива върху него оттогава нататък (1 Царе 16:1-13).

Давидовото помазание

Пророк Самуил (иврит "чуто от Господа") - библейски пророк, последният и най-известен от съдиите на Израел (XI век пр.н.е.). Самуил живя в най-трудното и тревожно време в живота на израилтяните, когато моралното състояние на народа падна до крайност; хората трябваше да претърпят тежко поражение от филистимците. След като евреите завладяват Ханаанската земя, в продължение на няколко века те са управлявани от така наречените съдии, които комбинират църковни, военни и административни правомощия. Сам Бог изпрати съдиите: „ За около четиристотин и петдесет години Господ им даде съдии" Самуил мъдро управляваше народа като главен съдия до старостта си и се радваше на голям авторитет. Страхувайки се да не се върне предишното беззаконие и анархия след смъртта на Самуил, хората, които не се довериха и отхвърлиха Бога като свой пряк владетел и цар, започнаха да го молят да постави над тях човешки цар. Тогава Самуил назначи Саул, сина на Кис, за техен цар. Но Саул с действията си донесе много скръб на Самуил, защото той отстъпи от Бога. Ядосан Бог каза на Самуил: „ Съжалявам, че направих Саул цар; защото той се отвърна от Мен и не изпълни Моето слово” и нареди на Самуил да помаже новия цар. Самуил напусна Саул и никога повече не го видя. Той тайно помазва друг цар, Давид, за цар. Самуил почина на 88 години и беше погребан в Рама, оплакан от целия народ. Животът му е описан в първите глави на първата книга на Царете. Преданието му приписва съставянето на библейската книга Съдии.

Давид и Голиат

На 18-годишна възраст Дейвид стана известен и спечели всеобщата любов на хората.

Филистимците нападнаха земята на Израел. Известният със своята войнственост езически народ опустошавал Обетованата земя с чести набези. Филистимците избиха евреите и ги отведоха в плен. И така, близо до град Ефес-Дамим се срещнаха две армии - израелската и филистимската.

От редиците на филистимската армия се появи могъщ гигант на име Голиат. Той предложи евреите да решат изхода на битката чрез единоборство: „ „Изберете човек от себе си“, извика той, „и го оставете да излезе срещу мен.“ Ако ме убие, тогава ще бъдем ваши роби; ако го победя и убия, тогава ще бъдете наши роби и ще ни служите».

Цар Саул обещал на смелчагата, който ще победи Голиат, да даде дъщеря му за жена. Въпреки обещаната награда никой не пожела да се бие с него.

По това време младият Давид се появи в израелския лагер. Той дойде да посети по-големите си братя и да им донесе храна от баща си. Чувайки Голиат да ругае живия Бог и армията на израилтяните, Давид беше смутен духом. Сърцето му, изпълнено с всеотдайна вяра в Бога, кипна от справедлив гняв при думите, опозоряващи богоизбрания народ. Той се обърна към Саул с молба да му позволи да се бие с Голиат. Саул му каза: „ Ти си още много малък, но той е силен и от малък е свикнал на война." Но Давид разказа на Саул как Бог му помогна да се бори с лъвове и мечки, докато пасеше овцете. Тогава Саул, заразен от смелостта и смелостта на Давид, му позволи да се бие.

Голиат беше необичайно силен воин с огромна височина - около 2,89 м. Той беше облечен в мащабна броня с тегло приблизително 57 кг и медни наколенки, на главата му имаше меден шлем, а в ръцете му имаше меден щит. Голиат носеше тежко копие, само върхът на което тежеше 6,84 кг, и голям меч. Дейвид изобщо нямаше броня и единственото му оръжие беше прашка ( оръжие с острие за хвърляне, което представлява въже или колан, единият край на който е сгънат в примка, в която е вкарана ръката на прашка). Филистимският великан смяташе за обида, че млад мъж, просто момче, излезе да се бие с него. На всички, които наблюдаваха случващото се, изглеждаше, че резултатът от битката е предрешен, но физическата сила не винаги определя изхода на битката.

Давид и Голиат (Осмар Шиндлер, 1888)

Давид победи Голиат без оръжие: камък, точно хвърлен от прашка от Давид, удари челото на гиганта с такава сила, че Голиат падна и не стана.

Давид и Голиат (Юлиус Шнор фон Каролсфелд)

Давид, като светкавица, скочи до победения враг и отряза главата му със собствения си меч.

Давид с главата на Голиат (Гюстав Доре)

Победата на Давид над Голиат започна офанзивата на израелските и юдейските войски, които изгониха филистимците от земята им (1 Царе 17:52).

Победата над Голиат прослави Давид в цялата страна. Саул, въпреки младостта на Давид, го назначи за военачалник и омъжи за него най-малката си дъщеря Михала. И най-големият син на Саул, Йонатан, стана най-добрият приятел на Давид.

Животът в двора на цар Саул

Давид спечели много военни победи и скоро славата му засенчи славата на самия Саул. Саул започна да ревнува Давид и постепенно започна да го мрази. Освен това до Саул започнаха да достигат слухове, че пророк Самуил тайно е помазал Давид за цар. Оскърбената гордост, страх и подозрение доведоха Саул почти до лудост: „ Зъл дух от Бога падна върху Саул и той бушуваше в къщата си».

Обикновено Давид свиреше на арфа, за да прогони злия дух, който измъчваше царя заради отстъпничеството му. Един ден Давид, както в предишни времена, дойде при Саул, за да му посвири на арфа, но Саул хвърли копие по Давид, което той едва успя да избегне.

Саул хвърля копие по Давид (Константин Хансен)

Скоро Саул изпрати Давид на опасна кампания срещу филистимците, надявайки се, че той ще умре. Но Давид се завърна с победа, което допълнително укрепи славата му.

Тогава Саул реши да изпрати наети убийци при Давид. Това стана известно на сина на Саул, Йонатан. С риск да си навлече гнева на баща си, той предупреди сестра си Михала, съпругата на Давид, за надвисналата опасност. Михала обичаше Давид и му каза: „ Ако тази нощ не спасиш душата си, утре ще бъдеш убит“ (1 Царе 19:11-16).

Дейвид избяга през прозореца, а Михал сложи куклата в леглото, покривайки я с дрехите на Дейвид.

Михал пуска Давид от прозореца

Сега Саул вече не криеше враждебността си. Инцидентът с копието, което царят хвърли по Давид, и заплахата да влезе в затвора, от който го спаси само жена му Михала, принудиха Давид да избяга при Самуил в Рама. На последната среща Йонатан потвърди на Давид, че помирението със Саул вече не е възможно (1 Царе 19:20).

Полет от цар Саул. В служба на филистимците.

Полетът на Давид (Юлиус Шнор фон Каролсфелд)

Омразата на Саул към него накара Давид да избяга; Дълго време се скитал из пустинята, криейки се в пещери, бягайки от Саул, който го преследвал. В многобройните си пътувания Давид опознава отблизо живота на своя народ, научава се да бъде щедър към враговете си, състрадателен към обикновените хора.

Скоро „всички угнетени и всички длъжници, и всички наскърбени по душа се събраха при него и той стана владетел над тях“. Със своите поддръжници (600 мъже) Давид избяга при своите скорошни врагове филистимците (1 Царе 27:1), търсейки защитата на техния цар Анхус, владетел на град Гет. Анхус даде на Давид граничния град Сиклаг (в пустинята Негев) (1 Царе 27:6). Така Давид стана водач на банда разбойници. Войските на Давид ограбиха местното население (амаличани) и изпратиха част от плячката на филистимския цар Анхус (1 Царе 27:9).

Но когато филистимците се събраха на кампания срещу Израел, Давид хитро отказа да се присъедини към войските на антиизраелската коалиция (1 Царе 28:4).

Цар в Хеврон

Междувременно филистимците нанасят съкрушително поражение на израилтяните в Битката при Гилбоа(1 Царе 31:6).

Израилтяните бяха победени и цар Саул също умря ( След като бил тежко ранен и загубил битката с филистимците, Саул се самоубил) с най-големия си син Йонатан, който беше приятел на Давид и неведнъж го спасяваше от преследването на баща му. Давид ги скърби горчиво; той не искаше Саул да умре и многократно искаше да се помири с него.

Давид получава новина за смъртта на Саул

След това Давид, начело на въоръжен отряд, пристигна в юдейския Хеврон, където племето на Юда на събрание го помаза на царския трон в Юдея, тоест южната част на Израел. Тогава Давид беше на 30 години.

Провъзгласяването на Давид за цар на Юда означава действителното отделяне от Израел, чийто цар е провъзгласен един от синовете на Саул (2 Царе 2:10). Двете еврейски държави влизат в междуособна борба, която продължава две години и завършва с победата на Давид (2 Царе 3:1).

Давид - цар на Израел

След победата над Израел, старейшините на Израел дойдоха в Хеврон и избраха Давид за цар над целия Израел (2 Царе 5:3). Така Бог изпълни това, което му беше обещал чрез пророк Самуил.

Давид царува над целия Израел

Бог даде на Давид благословение, мъдрост и сила да победи всички врагове на Израел. Давид спечели много военни победи и никой вече не се осмели да атакува Израел.

През първите седем години от царуването си Давид живее в Хеврон. През това време е построена новата столица на Израел - Йерусалим (т.е. градът на мира). За да увеличи значението му, Давид донесе тук Ковчега на завета, който беше монтиран в средата на построената за него скиния.

След това Господ обеща на Давид да установи своя царски дом, като каза: „ Аз ще му бъда баща, а той ще ми бъде син, дори и да съгреши. Ще го накажа с тоягата на хората и с ударите на синовете човешки, но няма да отнема милостта Си от него, както я отнех от Саул, когото отхвърлих пред теб. И твоят дом и твоето царство ще бъдат утвърдени завинаги пред Мен и твоят престол ще стои вечно.” Тези Божии думи са предадени на Давид от пророк Натан. Като чу това, Давид застана пред Господа и започна да се моли: „Кой съм аз, Господи, Господи, и какъв е домът ми, че си ме възвеличил толкова!... Велик си във всичко, Господи мой, Господи! Защото няма друг като Теб и няма Бог освен Теб... И сега. Господи Боже, утвърди завинаги словото, което си говорил за слугата Си и за дома му, и изпълни това, което си говорил».

Давид много обичаше Бог. След като станал велик цар, той продължил да композира песни, вдъхновени от Божията любов и прославящи името Му.

Цар Давид управляваше справедливо и се стараеше да спазва Господните заповеди с цялото си сърце. За това Господ беше винаги с него.

През всичките дни на живота си той изграждаше царството и по всякакъв начин допринасяше за укрепването на вярата в Небесния Бог. Годините на царуването на цар Давид станаха време на просперитет и просперитет за еврейския народ.

Давид също възнамеряваше да построи къща за Божия ковчег - храм. Но не Давид, а само синът му ще извърши строителството, тъй като Давид, участвайки във войни, проля твърде много кръв (1 Летописи 22:8). Въпреки че Давид не трябваше да построи храма, той започна да подготвя конструкцията, събра средства, разработи чертежи на всички сгради на свещената сграда и направи чертежи на всички принадлежности за поклонение и предостави на сина си Соломон строителни материали и планове ( 2 Царе 7; 1 Летописи 17; 22; 28:1 - 29:21).

Подобно на други владетели на Изтока, Давид имал няколко жени и наложници, от които Давид имал много синове, сред които бил и бъдещият цар Соломон (2 Царе 5:14).

Давид и Витсавее

Давид обичаше Господ и се опитваше да Му бъде послушен. Но Сатана винаги го наблюдаваше, както наблюдава всеки човек, и се опитваше да внуши зло на Давид.

На върха на своята мощ Давид падна в грях, което остави тъжен отпечатък върху цялата бъдеща съдба на Давид и на целия Израел.

Една вечер той се разхождал по покрива на своя дворец и видял красива жена да се къпе в градината на съседна къща. Забравил за всичко на света, царят веднага се запалил от страст към нея и изпратил слуги да разберат коя е тя. Красавицата се оказа съпруга на един от командирите на Давид, хетееца Урия, който по това време беше на далечна военна кампания. Казваше се Витсавея.

Давид и Витсавее (Юлиус Шнор фон Каролсфелд)

Сатана започна да вдъхва зли мисли в Давид и Давид се поддаде на неговите изкушения. Той прелъсти Витсавее. Скоро тя забременя. Дейвид се влюбил във Витсавее толкова много, че решил да я направи своя жена, след като първо се отървал от Урия. Царят изпрати писмо до командира на армията, в която се биеше Урия: „ Поставете Урия там, където битката ще бъде най-тежка и се отдръпнете от него, така че да бъде ударен и да умре". Заповедта беше изпълнена и Урия умря, а цар Давид взе вдовицата му за жена. Витсавее беше принудена да се подчини.

Витсавея (Поздникова Ивета)

Жестокото действие на Давид не можеше да не навлече върху него гнева на Господ: „И това дело, което извърши Давид, беше зло пред Господа.“ След известно време Господ изпратил пророк Натан при Давид, който го изобличил.

Пророк Натан изобличава Давид

Давид се разкая и каза: „ Съгреших пред Господа" След това покаяние Натан му обяви Божията присъда: „ И Господ отне греха ти: няма да умреш. Но тъй като с това дело си дал повод на враговете на Господа да Го хулят, роденият от теб син ще умре." Така грехът на Давид беше простен, но не остана ненаказан.

Смазването на Давид (Юлиус Шнор фон Каролсфелд)

Витсавея скоро роди син, но няколко дни по-късно бебето се разболя сериозно. Давид горещо се моли на Бог да пощади живота на детето. Той прекара седем дни в молитва, като се поклони на земята и не яде. На осмия ден обаче бебето почина.

Година по-късно Витсавее роди друг син - Соломон(2 Царе 11:2 - 12:25), който ще стане третият цар на Израел.

Грехът на Давид беше голям, но покаянието му беше искрено и голямо. И Бог му прости. По време на покаянието си цар Давид написва покаятелна молитвена песен (Псалм 50), която е пример за покаяние и започва със следните думи: „Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството Си милости, изличи беззаконията ми. Измий ме от беззаконието ми много пъти и ме очисти от греха ми...”

http://files.predanie.ru/mp3/Vethij_Zavet/19_PSALTIR/050_psaltir.mp3

Давидови псалми

Давид имаше поетична и музикална дарба, композира молитвени песни, отправени към Бога - псалми, в които възхваляваше Всевишния, който толкова мъдро създаде света. Той благодари на Бог за Неговите милости и пророкува за идните времена.

През целия си живот Давид постоянно общува с Господ в молитва. Той никога не забравяше да отправи молитва към Всевишния, въпреки заетостта си като владетел и военачалник.

Никоя песен не е спечелила такава слава по света като „Псалмите на Давид“. Като поетични произведения много от тях са с много високо качество – истински бисери, защото „Духът Господен говореше в него и Божиите думи бяха на езика му” (2 Царе 23:1).

През годините на изпитания, вниквайки в пътищата на Провидението с особени разсъждения, Давид изля дълбоката си скръб пред Бога и поиска Неговата помощ. В същото време, често от изобразяване на собствените си страдания, преследваният псалмист в пророчески дух се пренасяше в своите песнопения в далечното бъдеще и съзерцаваше страданията на Христос, Спасителя на света. Вдъхновените разкази на Давид впоследствие са събрани в една книга с Псалми или Псалми, която светиите от Новозаветната църква наричат ​​„лекар на душите“.

Крал Давид (Gerrig van Honthorst, 1611)

Давид написал много свещени песни или псалми, които пеел в молитва към Бога, свирейки на арфа или други музикални инструменти. В тези молитвени песни Давид извика към Бога, покая се за греховете си пред Него, възпя величието на Бог и предсказа идването на Христос и страданието, което Христос ще понесе за нас. Затова светата Църква нарича цар Давид псалмист и пророк.

Псалмите на Давид често се четат и пеят в църквата по време на богослужения. Свещената книга, в която се намират всички тези псалми или песни, се нарича псалтир. Псалтирът е най-добрата книга на Стария завет. Много християнски молитви са съставени от думи от псалмите в тази книга.

Давид беше не само цар и певец, но и пророк, който пророкува за Месията - „Синът и Господ на Давид“. Христос се позовава на Псалм 109 в Матей 22:43 и сл., а Петър в своята проповед в деня на Петдесетница се позовава на свидетелството на „праотец и пророк“ Давид за възкресението и възнесението на Христос на небето (Деяния 2: 25 и сл.; Пс. 15:2).

Упадък на царуването

Основният проблем през последните години от царуването на Давид беше назначаването на наследник на трона. Библията разказва за дворцови интриги в борбата на наследниците за власт.

Между синовете на Давид имаше един посочен Авесалом, красив и денди, „от стъпалата на краката си до върха на главата си той нямаше недостиг“. Но под внушителния външен вид на кралския син се криеше жестока и коварна душа.

Авесалом и Тамар

Един ден най-големият син на Давид Амнон изнасили своята полусестра Тамар (2 Царе 13:14). Давид беше разстроен, но не наказа сина си. Виждайки такава несправедливост, Авесалом се застъпи за честта на сестра си и уби по-големия си брат, но, страхувайки се от гнева на баща си, избяга в Гесур (2 Царе 13:38), където остана три години (970 - 967 г. пр. н. е.). След това, когато скръбта на Давид утихна, Авесалом получи прошка и успя да се върне в Йерусалим.

Но Авесалом планира да вземе трона от баща си и да стане цар. За да осъществи плана си, той се опита да осигури подкрепата на обикновените хора. С хитрост Авесалом спечелил поддръжници за себе си. Постепенно той спечели много последователи.

Един ден Авесалом поиска разрешение от Давид да отиде в град Хеврон под претекст, че иска да направи жертва на Бога там, а самият той събра своите привърженици в Хеврон и се разбунтува срещу баща си.

Давид, след като научи, че армия от бунтовници върви към Йерусалим, водена от сина му, когото в сърцето си обичаше повече от другите си деца, беше дълбоко натъжен. Той реши да не се присъедини към битката и, като взе семейството си, хората, верни на него и армията си, напусна столицата.

Псалм 3

1 Псалм на Давид, когато той бяга от сина си Авесалом.
2 Господи! как се умножиха враговете ми! Мнозина се бунтуват срещу мен
3 Мнозина казват на душата ми: Той няма спасение в Бога.
4 Но Ти, Господи, си щит пред мен, моя слава, и Ти издигаш главата ми.
5 С гласа си викам към Господа и Той ме чува от святата Си планина.
6 Лягам, спя и ставам, защото Господ ме пази.
7 Няма да се страхувам от хората, които са вдигнали оръжие срещу мен от всички страни.
8 Стани, Господи! спаси ме, Боже мой! защото Ти удряш по бузите всичките ми врагове; трошиш зъбите на нечестивите.
9 Спасението е от Господа. Върху Твоите хора е Твоята благословия.

http://files.predanie.ru/mp3/Vethij_Zavet/19_PSALTIR/003_psaltir.mp3

Бунтовниците окупираха Йерусалим. Авесалом заповяда да преследват Давид. Войските на Давид и Авесалом се срещнаха в гората на Ефрем, където се състоя кръвопролитна битка и бунтовниците бяха победени.

Дори преди битката да започне, Давид заповяда на всичките си войници да пощадят Авесалом. Но Авесалом не знаеше това и когато армията му беше победена, той се опита да избяга. Яздеше на муле. Карайки под разклонен дъб, Авесалом се оплете с дългата си коса в клоните му „и увисна между небето и земята, а мулето, което беше под него, избяга“.

Смъртта на Авесалом

Авесалом беше намерен от един от войниците на Давид и, противно на заповедите на царя, той уби предателя, а тялото му хвърли в яма и го уби с камъни. „И победата в този ден се превърна в траур за всички хора.“ Цар Давид беше потопен в дълбока скръб. Той оплакваше мъртвия си син.

Но силата на Давид все още беше нестабилна, тъй като започна нов бунт, воден от Шева (2 Царе 20:2). Давид обаче успя да усмири този бунт, но все още не можеше да намери мир.

Адония (3 Царе 1:18), следващият най-голям син на Давид, декларира правата си върху царския трон. Адония създаде свой собствен отряд от телохранители и се опита да спечели армията и някои от свещениците и левитите на своя страна. Но не успя да привлече нито пророк Натан, нито свещеника Садок, нито царската гвардия. Заговорът на Адония се проваля.

В края на царуването си Давид преброява населението. Бог сметна това начинание за нагло и напразно, разгневи се на Давид и жителите на Йерусалим били поразени от мор. Давид се помоли на Господ: „ Така съгреших, аз, пастирът, постъпих беззаконно, а тези овце какво направиха? Нека ръката Ти се обърне върху мен и върху бащиния ми дом" Господ се вслуша в молитвата на Давид и чумата спря.

Усещайки приближаването на смъртта, по настояване на пророк Натан и Витсавее, Давид помазва сина си Соломон за цар, като му казва: „ Ето, тръгвам по пътя на цялата земя, така че бъдете силни и смели. И да пазиш завета на Господа твоя Бог, да ходиш в пътищата Му и да пазиш наредбите Му и заповедите Му.“ (3 Царе 2:1; 1 Летописи 23:1).

Давид почина на 70 години след 40 години управление и беше погребан в Йерусалим.(3 Царе 2:10-11), на планината Сион, където според християнската традиция се е състояла Тайната вечеря.

Образът на Давид се е превърнал през вековете в идеал на праведен цар, олицетворение на миналото величие на народа и символ на надеждата за неговото възраждане в бъдещето.

В Новия завет

Новият завет вижда Давид като пророк (Деяния 2:30) и герой на вярата (Евреи 11:32), човек по Божието сърце и праотец на Исус, „Синът на Давид“ (Деяния 13: 22ff; Матей 1: 1.6; Матей 9:27; 15:22; Римляни 1:3), който също е Господ на Давид, Христос (Матей 22:42-45). С това се изпълняват обещанията, дадени на Давид (Лука 1:32,33).

Бог сключи споразумение с Давид, според което династията на Давид ще управлява народа на Израел завинаги, а столицата на Давид - Йерусалим - ще бъде завинаги светият град, единственото жилище на самия Бог (виж Пс. 89:4-5 , Псалм 89:29-30, Псалм 89:34-38, Псалм 132:13-14, Псалм 132:17). Според легендата Месията е трябвало да дойде от рода на Давид (по мъжка линия), което се сбъдна, според Новия завет. Богородица и самият Спасител Христос произлизат от рода на Давид..

Давид на Микеланджело

В продължение на много векове личността на Давид и неговите подвизи са служили като неизчерпаем източник на вдъхновение за художествено творчество. На Давид са посветени монументална скулптура на Микеланджело (1503 г., Академия, Флоренция) и картини на Рембранд.

Статуята на Давид от великия Микеланджело е шедьовър на Ренесанса. Тази скулптура е създадена между 1501 – 1504 г. Височината на статуята е почти 5,2 метра. Създадена е от мрамор по библейски мотиви. Първоначално статуята на Давид е трябвало да бъде една от статуите, които ще украсят катедралата във Флоренция, и е трябвало да изобразява един от библейските пророци. Но фигурата на гол Давид, вместо катедралата, се превърна в украса на главния площад на Флоренция и стана символ на защитата на гражданските свободи на флорентинците, които създадоха независима република в своя град, заобиколен от всички страни от врагове, които се опитваха да го завземат.

Статуята на Давид е поставена на площада през 1504 г. и заема мястото си в центъра на главния площад на Флоренция до 1873 г., когато точно копие на Давид е инсталирано на площада, а оригиналът е поставен в галерия Академия.

Тази творба на Микеланджело носи и ново представяне на Давид, който преди това обикновено е представян с главата на вече убития Голиат в ръцете си. В този случай Давид е изобразен преди битката с Голиат, лицето му е сериозно, той гледа напред с поглед, веждите му са сбръчкани, той е готов да се бие с очевидно по-силен противник. Цялата му фигура е напрегната, мускулите на тялото му са напрегнати и изпъкнали, особено забележими са изпъкналите вени на спуснатата му дясна ръка, но в същото време позата на тялото на Дейвид е доста отпусната. Именно този контраст между напрегнатото изражение на лицето и някои части на тялото и спокойната поза привлича вниманието към тази статуя, дава възможност да се спекулира какво се случва.

Тази скулптура на Микеланджело е интерпретация на древногръцката тема на скулптурната работа, където човек е изобразен гол и с героичен външен вид. По време на Ренесанса типичните древногръцки класически форми започват леко да се променят, въпреки че основата остава точно класическа, което може да се види в много скулптури от това време. Тази статуя също се превръща в символ на мъжката, човешка красота, превръщайки се в най-известната творба на Ренесанса.

В Москва, в Държавния музей на изящните изкуства. КАТО. Пушкин, има гипсова отливка на „Давид“.

Гробницата на цар Давид

Гробницата на цар Давид на планината Сион

Гробницата на цар Давид се намира на планината Сион на долния етаж на сграда, построена от кръстоносците точно под стаята на Тайната вечеря.

Автентичността на гробницата не е доказана. Може би Давид е бил погребан в долината Кедрон, на същото място като всички владетели на Израел. Гробницата се счита за свято място сред евреи, християни и мюсюлмани.

До гробницата на цар Давид има действаща синагога на негово име. През 4 век е имало християнската църква Св. Давид, която е разрушена от персите, а през 1524 г. на нейно място е построена джамията Ел-Дауд, чието минаре може да се види и днес. Големият каменен саркофаг е покрит с воал, върху който са монтирани короните на свитъците на Тората, символизиращи 22-те царства на Израел, и избродирани с думите от Първа книга на царете: „Давид, царят на Израел, живее и съществува .” Легендата разказва, че съкровищата на Първия храм са били скрити зад гробницата на цар Давид. Много завоеватели на Йерусалим (перси, кръстоносци, мамелюци) разрушиха гроба в търсене на съкровища.

Археологически открития

В Светото писание цар Давид ни се явява като противоречива личност: мъдър командир, тънък политик, смел и жесток воин, не много добър баща и не много верен съпруг, създател на красиви лирични произведения - псалми, искрено вярващ в Бог, но не и без човешки пороци.

Доскоро археолозите и историците поставяха под съмнение съществуването на цар Давид като историческа личност - не бяха намерени доказателства за съществуването му и подвизите и постиженията на Давид им се струваха твърде неправдоподобни.

Но през 1993 г., по време на разкопки в Северен Израел на място, наречено Тел Дан, беше намерен фрагмент от базалт, вграден в стена с думи за Дома на Давид. Според древен обичай, разпространен на изток, много царе издигат паметници на своето величие и постижения.
Този надпис свидетелства именно за победата на сирийския цар над царете от дома на Давид, което служи като доказателство за съществуването на самия Давид, тъй като митичният цар не може да има наследници.

Материалът е подготвен от Сергей Шуляк

Тропар, тон 2
Празнува се, Господи, паметта на твоя пророк Давид, затова Ти се молим: спаси душите ни.

Кондак, тон 4
Просветено от Духа, чистото сърце на пророчеството стана най-светъл приятел: вижте, че истинският съществува далече: поради тази причина ние ви почитаме, пророк Давид, славен.

Молитви към цар Давид:
Помни, Господи, цар Давид и неговата кротост до века и със светите му молитви помилуй нас грешните. амин

О, свети рабе Божий, царю и пророк Давид! Като се борихте добре на земята, вие получихте на небето венеца на правдата, който Господ е приготвил за всички, които Го обичат. Така и ние, като гледаме светия ти образ, се радваме за славния край на живота ти и почитаме светата ти памет. Ти, стоящ пред Божия Престол, приеми нашите молитви и ги принеси на Всемилостивия Бог, да ни прости всеки грях и да ни помогне против дяволските хитрости, за да се избавиш от скърби, болести, беди и нещастия и всяко зло, благочестиво и праведно

Цар Давид е вторият цар на израилтяните. Управлението му продължило 40 години. При него се формира единно царство Израел със столица в Йерусалим. Точните години на управление на този владетел са неизвестни. Приблизително 1005 пр.н.е. д. – 965 пр.н.е д. Трябва също да се каже, че много експерти поставят под въпрос автентичността на този човек. Няма преки доказателства за съществуването на този цар, както няма доказателства за съществуването на единно и неделимо царство Израел. Цялата информация е взета от библейски истории и затова изглежда повече като легенда, отколкото като истина.

Смята се, че библейската история за Давид и неговото царство не е нищо повече от идеологически мит, създаден през 6 век пр.н.е. д. еврейският първосвещеник Езра и еврейският управител на Юда Неемия. Тези хора и техните другари измислиха както цар, така и царство, за да покажат на народа на Израел какви дълбоки и мощни исторически корени имат.

Някои историци и археолози смятат, че Давид действително е съществувал, но е бил просто принц, който е контролирал малка територия в Хеврон. Косвено доказателство за съществуването на този човек е стела от библейския град Тел Дан, датираща от 9-8 век пр.н.е. д. Има надпис на арамейски. Там се казва, че царят на Арам победи царя на Израел. Текстът споменава династията на Давид. Това с голяма тежест може да се счита за потвърждение на реалността на цар Давид.

Кратка история за цар Давид

Давид беше най-малкият син на Йесей. А той от своя страна произхожда от древно еврейско семейство и е син на Овид. Именно от потомците на Йесей трябваше да се появи Месията, когото християните идентифицираха с Исус Христос. Тоест, расата на Йесей е расата на Исус Христос.

Момчето Давид е описано като красиво, румено и русо. Той пасеше овце и неведнъж ги защитаваше от мечки и лъвове. Неговата смелост и решителност заинтересуваха Бог. Той отхвърли царя на израилския народ Саул за своенравие и непокорство и заповяда на пророк Самуил да помаже Давид за цар. След помазанието Божият дух слезе върху младежа.

Давид дойде в израелската армия, за да посети братята си. По това време Израел воюва с филистимците и младият мъж доброволно се бие с гигантския Голиат. Той удари този могъщ филистимец с прашката си и по този начин осигури победата на израилтяните. След това цар Саул го взе в своя антураж, без да подозира, че смелият младеж вече е помазан на трона си.

Давид се бие с Голиат

Много бързо Давид стана популярен сред хората и засенчи славата на царя. Последният се разпалил от ревност и се опитал да убие младежа, който се състезавал с него. Той дори хвърли копие по самия Давид и той беше принуден да избяга в Рама. Но Саул изпрати след него убийци и те, под влиянието на Божията воля, изоставиха злодеянието си и започнаха да пророкуват.

След това нашият герой, бягайки от Саул, намери убежище в пещерата Адолам, където остана с роднини и потиснати хора. Скоро пророк Гад дойде при него и му предаде Божията заповед да отиде и освободи град Кеила от филистимците. След като научи, че Давид е в Кеила, Саул организира преследването му, което продължи няколко години.

Давид беше принуден да намери убежище при филистимците. И техният цар Анхиш предостави на изгнаника малкия граничен град Сиклаг. В него нашият герой организира един вид база за разбойници и започна да ограбва местното население, изпращайки част от плячката на Акхус. Всичко това продължи, докато филистимците победиха израилтяните в битка близо до подножието на планината Гилбоа. В тази битка загиват трима от царските синове, а самият Саул, шокиран от поражението, се хвърля върху меча. След като научи за смъртта на главния си враг, Давид оплака смъртта му с погребален вик.

Той се възползва от временната анархия, превзема еврейския град Хеврон, прави го столица на Юдея и се провъзгласява за цар на евреите. Междувременно в Израел синът на Саул Исвостей зае трона. След това започва конфронтацията между двете еврейски държави. Тя продължи две години и завърши с победата на Давид. Така той стана цар на целия Израил.

След като се възкачи на трона, цар Давид започна война с евусейците. Това са древните хора, основали град Йерусалим. Предполага се, че евусиите са роднини на хетите. Така новият израелски владетел се обяви против тях. Той превзе Йерусалим и го направи столица на своята държава. В този град Давид имаше много синове, сред които се роди бъдещият израелски цар Соломон.

Йерусалим става религиозен център на евреите. В него, на планината Сион, е поставен Кивотът на завета, взет от филистимците. Духовната власт била подчинена на кралската. Свещениците започнаха да се подчиняват на първосвещениците и всички слуги на Господ официално влязоха в държавния апарат. Плановете на краля включват изграждането на храм за Кивота на завета. Но това строителство е извършено едва по време на управлението на цар Соломон.

Ето как Микеланджело е изобразил Давид

При цар Давид е направено преброяване, което не е угодно на Бога. Той изпрати чума върху хората и пророк Гад се яви на царя и предаде волята на Господ да постави олтар на мястото, където по Божия милост ангел с поразителен меч беше спрян над Йерусалим. Това място се оказа гумното на йевусеца Орна. Именно там впоследствие Соломон започва изграждането на храма.

При новия владетел земите на Израелското царство се разширяват. В Сирия беше организирана кампания срещу полуномадския арамейски народ. Благодарение на тази кампания израелците стигнаха до бреговете на Ефрат. Идумея, разположена на юг, е анексирана. На филистимците и финикийците остават само тесни крайбрежни територии, а границите на Израел стигат до Арабската пустиня.

На върха на силата си цар Давид падна в ужасен грях. Той видя красива жена да се къпе в езерото. Казаха му, че това е Витсавее, съпругата на военачалника Урия. Не беше у дома, защото имаше война с амонците и царят заповяда да му доведат чужда жена и да съгреши с нея. Жената обаче забременяла и Давид наредил да извикат Урия от кампанията, за да спи с жена си и да реши, че нероденото дете е негово.

Но завърналият се съпруг отказа да влезе в къщата му пред всички. Той се върна обратно в армията и царят заповяда на командирите си да изпратят Урия на най-опасното място, така че човекът да бъде убит възможно най-бързо. Скоро Урия падна на бойното поле и жена му роди син.

Пророк Натан изисква Давид да предаде властта на Соломон

Всичко това разгневи Бог и той изпрати четири наказания върху Давид: смъртта на най-малкия му син, изнасилването на дъщеря му от брат му Амнон, смъртта на Амнон от ръцете на другия му брат Авесалом, предателството на Авесалом и неговото убийство от царските войници. Но Витсавее роди момче, което беше наречено Соломон.

Според библейския разказ смъртта на Авесалом настъпила през 40-ата година от царуването на Давид. Тоест в самия край на управлението му. По това време авторитетът на израелския владетел беше силно разклатен. Пророк Натан му се явил и настоятелно го посъветвал да прехвърли властта на сина си Соломон. Царят нямаше друг избор, освен да изпълни волята на Божия човек. Той прехвърли властта на сина си, роден от Витсавее, и почина на 70-годишна възраст. Тялото му е погребано в Ерусалим на планината Сион, където впоследствие се състоя Тайната вечеря - трапезата на Исус Христос с 12 ученици.

Еврейските пророци го възприемат като прародител на бъдещия Месия. В Цар Давид се споменава като прародител на Исус.

Семейството на цар Давид

Съпруги на цар Давид.

Цар Давид имаше много жени. Чрез брака Дейвид укрепва връзките си с различни политически и национални групи. Много е вероятно той да е имал 8 жени:

• Михал, втората дъщеря на цар Саул;
• Витсавея, първоначално съпруга на един от командирите на Давид6
• Ахиноама;
• Абигейл Кармелитката, бивша съпруга на Навал;
• Маачи, дъщеря на Талмай, цар на Гешур;
• Агифа;
• Авитал;
• Егла.

Деца на цар Давид.

Генеалогия на цар Давид

Управлението на цар Давид

Бог се ядосва, когато Саул, царят на Израел, не изпълнява волята Му и затова изпраща пророк Самуил да помаже младия Давид, най-малкия син на Йесей от Витлеем, за цар. Ето как Господ показа Своето намерение.

...Беше рус, с красиви очи и приятно лице. И Господ каза: Стани, помажи го, защото той е. И Самуил взе рога с масло и го помаза сред братята му, и Духът Господен почива върху Давид от този ден и след това...

След този случай нищо не се промени в живота на Давид; той все още гледаше добитък и свиреше на лира за стадата си.

Духът Господен се оттегли от Саул и зъл дух от Господа го смущаваше. Придворните на Саул му препоръчват да намери талантлив музикант, за да може да успокои Саул с музиката си. Така Дейвид, който свири прекрасно на лира, става придворен музикант и свири музика, за да успокои краля, който от време на време е безпокоен от зъл дух.

П.П. Рубенс Давид и Голиат. 1616

Саул назначава Давид за командир на армията. Целият Израел обича Давид, но популярността му кара Саул да се страхува и да го мрази. Той планира да убие Давид, но синът на Саул Йонатан предупреждава Давид за злите планове на баща му и Давид успява да избяга. Първо той бяга в Ноб, където му помага свещеникът Ахимелех, след това бяга във филистимския град Гет, възнамерявайки да потърси убежище при цар Анхиш. След известно време Дейвид разбира, че отново е в опасност и се скрива в пещерата Адолам със семейството си.

Давид планира да потърси убежище при царя на Моав, но пророк Гад му предава Божията заповед да отиде в гората Херет, а след това в Кеила, където Давид участва в по-нататъшна битка с филистимците. Саул планира да завладее Кеила и да залови Давид, така че Давид напуска града, за да защити жителите му. Дейвид намира убежище в планините и след това в пустинята Негев.

Местните казват на Саул къде се крие Давид. Саул влиза в пещерата, където Давид и хората му се крият. Дейвид осъзнава, че има възможност да убие Саул, но не го прави. Вместо това той тайно отрязва ъгъл от дрехите на Саул и когато Саул напусна пещерата, Давид се поклони на Саул и показа парче отрязано облекло, като по този начин позволи на Саул да разбере, че няма претенции към Царството и няма да се бие с Саул. Така двамата сключиха мир и Саул прие Давид за свой наследник. Теологът Доналд Спенс-Джоунс вярва, че „една от най-красивите черти на многоликата природа на Давид е неговата преданост към Саул и дома на Саул“.

Давид напуска пещерата, за да се поклони на Саул

Давид имаше възможност да убие цар Саул по-късно, но също не се възползва от нея. Този случай е описан в. Давид намери Саул да спи, но не послуша съвета на Ависей и не удари спящия Саул с копие и не позволи на Ависей да направи това.

След смъртта на Саул и сина му старейшините на Израел дойдоха в Хеврон при Давид, който беше смятан за Божи помазаник. Скоро Давид превзема Йерусалим и го прави своя столица. Той носи Ковчега на Завета в Йерусалим, възнамерявайки да построи храм тук, но пророк Натан (Натан) му забранява, пророкувайки, че Храмът трябва да бъде построен един от синовете на Давид. През целия си живот Давид подготвя всичко необходимо за построяването на храма, за да улесни задачата на сина си.

Натан също пророкува, че Бог е сключил Завет с дома на Давид:

твоят трон ще стои вечно

Давид редовно побеждаваше филистимците. Моавците, едомците, амаличаните и амонците му плащаха данък. Почти всички войни, които Давид води, първоначално са отбранителни по природа: Давид защитава предимно своето Царство. Тези войни обаче завършват със създаването на империята на Давид, която се простира от двете страни на река Йордан, чак до Средиземно море.

Давид раздели страната на дванадесет области, всяка със собствени граждански, военни и религиозни институции. Той също така установи Йерусалим като светски и религиозен център на двете кралства. Хората от други области започнаха да правят поклонения в Йерусалим всяка година за празниците.

Давид и Витсавее.

Марк Шагал. Дейвид и Витсавее, 1956 г

Давид съблазнява Витсавее, съпругата на неговия военен командир, и желае смъртта на нейния съпруг. В отговор Натан пророкува наказанието, което ще падне върху Давид.

... с тази постъпка ти даде повод на враговете на Бога да Го хулят, роденият от теб син ще умре...

Синът на Давид Авесалом се бунтува срещу баща си. Давид потушава бунта, но нарежда на войниците, които преследваха Авесалом в гората на Ефрем, да пощадят живота на сина му. Авесалом се вкопчва в дърветата с дългата си коса и става жертва на трите стрели на Йоав. Дейвид дълго скърби за смъртта на любимия си син.

Греховната връзка на Давид с Витсавее също се смята за причина за много тъжни събития в семейството на цар Давид. Например изнасилването на дъщеря му Томар от най-големия му син Амнон, както и убийството на Амнон от ръцете на брат му Авесалом.

Старостта и смъртта на цар Давид.

На стари години Дейвид беше прикован на легло. Постоянно му беше студено и не можеше да се стопли. Той завеща трона си на Соломон, син на Витсавее. Адония, най-големият син на Давид, се обяви за цар. Но в отговор на това Давид публично помаза Соломон за цар. Страхувайки се от възмездие, Адония избяга при олтара в Йерусалим, но Соломон се смили над него. Давид почина на 70 години след 40 години управление. На смъртния си одър Давид инструктира Соломон да ходи в Божиите пътища и да отмъсти на враговете си.

Цар Давид е погребан на хълма Сион. Според Новия завет именно на това място се е състояла Тайната вечеря.

Цар Давид в историята и археологията

Въпросът дали цар Давид е реална историческа личност е актуален и днес. Доскоро нямаше доказателства за историчността на Давид. Някои наскоро открити археологически артефакти обаче предполагат, че Дейвид вероятно е истинска историческа фигура.

Тел Дан Стела (камък, покрит с надписи), издигната в Дамаск в края на 9-ти - началото на 8-ми век пр.н.е. д. за да отбележи победата на владетеля над вражеските крале, съдържа фразата bytdwd, което повечето учени превеждат като „домът на Давид“. Вероятно това е препратка към династията на Кралство Юда.

Стела Меша

Стелата Меша от Моав, датираща приблизително от същия период, също съдържа името Давид на две места. Освен на двете стели, името на Давид се появява и на барелеф в Египет. Всички други свидетелства за живота и управлението на Давид идват от библейската литература. В същото време много библейски учени смятат, че библейският разказ за единна израелска монархия е просто идеологическа пропаганда, създадена през 6 век пр.н.е. д. и че фигурата на Давид не е историческа.

Археологическите доказателства сочат, че през 10 век пр. н. е. (по времето на Давид) Юдея е била слабо населена, а Йерусалим е бил малко село. Следващият век видя възхода на Кралство Юда. Юдея постепенно се разраства от място, обитавано от различни племена, в малка държава. Тези факти не потвърждават, но и не опровергават възможността за съществуването на цар Давид като реална историческа личност.

Някои учени вярват в историчността на Давид, но не и в неговия статус. Например Барух Халперн вярва, че Давид е бил доживотен васал на Ахиш, филистимския цар. Израел Финкелщайн и Нийл Ашър Силберман описват Дейвид като харизматичния водач на група бандити, които превзеха Йерусалим и го направиха своя столица. Израел Финкелщайн и Нийл Ашер Силберман отхвърлят идеята, че Давид е управлявал две царства. Те предполагат, че той е малък лидер на Южното царство (Юдея). В същото време те подчертават, че по времето на Давид Юдея е била политеистична държава, а библейските истории за Давид са създадени според легендите много по-късно и са опит да се представи миналото като златен век на монотеистичната монархиясамо за да потвърдят своите съвременни интереси.

Стивън Макензи, автор на биографията на цар Дейвид, вярва, че Дейвид всъщност произхожда от богато семейство и е бил „амбициозен и безмилостен“ тиранин, който е убивал противниците си, включително собствените си синове, по пътя си към властта.

Псалмист Давид

Давид се смята за автор на всички или повечето от псалмите в Псалтира. Според друга версия той само редактира Псалтира. Много псалми се занимават с конкретни събития от живота на Давид (напр. Псалми 3, 7, 18, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63 и 142).

Фигура на Давид в християнството

Концепцията за Месията е централна за християнството. Първият земен цар, управлявал чрез божествено назначение („помазаник“), бил царят на Давид. Историята на Давид е фонът на концепцията за месианството в ранното християнство. Така Давид, като водач и цар, беше посредник между Бог и хората. Ранната църква вярва, че животът на Давид е предобраз на живота на Христос: те са родени на едно и също място, Давид е пастир, което сочи към Христос.

Спомен за Давид.

В Римокатолическата църква и Лутеранската църква паметта на Давид се чества на 29 декември. В източноправославната църква Денят на св. праведен пророк и цар Давид се чества в Неделя на св. праотци (две недели преди големия празник Рождество Христово). Давид се почита и в неделята след Рождество Христово, заедно с Йосиф и Яков, брат Господен.

ДЕЙВИД (от иврит „любим“) - вторият и най-велик еврейски цар, който според общоприетата хронология царува от 1055 до 1015 г. пр.н.е. Като най-малкия (осми) син на жителя на Витлеем Йесей, в юношеството си пасял овцете на своя богат баща. Това не потиска богатите му духовни дарби, които, напротив, намират в красотите на природата най-силен стимул за развитие. В същото време се развиваше физическата му сила, той срещаше лъвове и мечки с прашка в ръка. Той изливаше духовните си настроения, като свиреше на арфа. Междувременно Самуил намери за необходимо да помаже нов човек за цар вместо Саул и изборът му падна върху Давид. Мирото се пазеше в тайна; обаче самата съдба привлече Давид в центъра на държавния живот. Благодарение на умелото си свирене на арфа, той беше поканен в двора, за да разсее меланхолията на Саул с музика. Прочутият подвиг на единоборство с филистимския великан Голиат (1 Царе 17) го превръща в национален герой и го поставя във враждебни отношения с подозрителния цар, който след многократни неуспешни опити да го убие, започва систематично да го преследва. Криеш се от преследването на краля, Гълъбице. В продължение на няколко години той води мизерен живот, което го принуждава да се спусне до длъжността атаман на свободните. Когато Саул паднал, заедно със синовете си, в битка с филистимците, царството преминало в ръцете на неговия съперник. Давид първо стана цар на Израел в племето на Юда, а след това и над другите племена. - През първите седем години от царуването си той живее в Хеврон. Кралството беше силно разстроено отвътре и отслабено отвън. За да укрепи позицията си и да укрепи царството си, Давид се нуждаеше от столица, която няма да принадлежи на нито едно конкретно племе. На границата между племената на Юда и Вениамин стоеше град Йерусалим, който принадлежеше на смелото планинско племе на евусейците, издигащ се на 2010 фута. надморска височина и силно укрепен. Гълъб. го завладява и основава столицата си в него. Ерусалим започва бързо да привлича еврейското население. За да издигне своето значение Dove. преместил Ковчега на Завета тук и въвел правилното поклонение с него. По делата на гражданската администрация Dove. обърна специално внимание на възстановяването на десния съд, разклатен по време на управлението на Саул. Под личното му председателство заседаваше съвет, съставен от най-отдадените на него: Йоав, командирът на армията; Йосафат, писател; Садок и Авимелех, главните свещеници; Суза, писар и др. Скоро гълъб. предприе поредица от победоносни войни с неспокойни съседи, най-лошите врагове на Израел, филистимците, бяха победени и отслабени завинаги; границата на Давидовото царство влиза в контакт с Египет; Моавците, сирийците и едомците също бяха поразени, с превземането на тяхната земя и градове (включително Дамаск) царството на Израел се разшири до реката. Ефрат на изток и до Червено море на юг. Един от резултатите от тези кампании и войни е обогатяването на столицата и цялата страна. Столицата била украсена с великолепни дворци и гълъби. дори си представяше изграждането на великолепен храм на Йехова. Той обаче не може да устои на изкушенията на източния релаксиращ лукс и в пика на своя просперитет извършва тежък грях. Незаконната връзка със съпругата на храбрия войн Урия, Витсавее, доведе до цяла поредица от злини, които помрачиха последните години от царуването на Давид. Той далеч не се отличаваше с умереност и, противно на постановлението на Моисеевия закон, който забраняваше на царя да умножава съпругите (Второзаконие 17:17), дори в Хеврон той имаше седем жени и десет наложници, а след това увеличи този брой с няколко повече съпруги, към които беше добавена красивата Витсавея. Многобройното поколение синове от тези съпруги стана източник на всякакви престъпления и вълнения. На най-голяма слава се радвали тримата му синове: най-големият Амнон, третият Авесалом и четвъртият Адония, когото Авесалом убил като отмъщение за безчестието, нанесено на кръвната му сестра Тамар. Самият Авесалом се разбунтува и иска да завземе трона. Това въстание се провали и той загина трагично. Последните години от царуването на Давид бяха помрачени от ужасен мор, който посети Йерусалим. Гълъб. Остатъкът от живота му е посветен основно на събиране на материали и подготвителна работа за изграждането на храма. Той успя да събере огромно богатство за тази задача: 100 хиляди таланта злато и милиони. сребърни таланти (1 златна височина = 12 500 рубли; 1 сребърна височина = 2400 златни рубли). От цялата страна бяха събрани квалифицирани работници и каменоделци; Те направиха безброй количества желязо и мед и безброй кедрови греди. Самата конструкция на Храма на гълъба. предоставен на неговия наследник, сина на Витсавее Соломон. Усещам приближаването на смъртта, Гълъб. свикал голямо държавно събрание, на което официално обявил Соломон за свой приемник. В същото време той отново ги увещава да не отслабват в усърдието си в създаването на велика светиня, а именно Божия храм, който „трябва да бъде много величествен, за слава и украшение пред всички земи“. Давид незабавно предаде на Соломон всички чертежи на бъдещия храм и неговите принадлежности с опис на материали и богатства, които бяха увеличени от даренията на водачите и князете на народа. В потвърждение на волята на царя са направени жертвоприношения, Соломон накрая е провъзгласен за цар, а свещеникът Садок, посветен на него, е помазан за първосвещеник. В това тържествено събрание на народа и духовенството гълъб. между другото, той направи подробни заповеди за реда на службата на племето на Леви в бъдещия храм, както и последните заповеди относно армията и всички други държавни дела. Но тогава краят наближи, когато „светилото на Израел“ беше на път да изгасне (3 Дарове 2:1-11). Усещайки приближаването на смъртта, Давид отново повикал наследника си и от смъртния си одър отново го увещавал да изпълнява Божиите заповеди и законите на Мойсей, като в същото време му давал мъдри съвети относно близките си, от които Соломон трябваше да отстрани някои (и сред тях неспокойния Йоав), а други да приближи и възнагради. И тогава, след като отправи последната си пламенна молитва за благополучието на своя син, неговия наследник, Давид почина „в добра старост, пълен с живот, богатство и слава“. Общото му управление продължи четиридесет години, от които седем бяха в Хеврон и тридесет и три в Йерусалим, „града на Давид“, където беше погребан. Неговата гробница става обща гробница за следващите царе на Юда.

В лицето на Давид религиозният и морален дух на избрания народ намери най-пълен и най-висш израз. В различните събития от живота си Гълъбин. се явява пред нас като пастир, войн, псалмист, мъдър владетел, пророк и цар, съчетал в себе си най-добрите качества на своя народ – простота, щедрост, благоразумие и силно религиозно и морално чувство. Неговите религиозни и нравствени песни или псалми, в които той, в зависимост от обстоятелствата на своя живот, богат на приключения и всякакви изпитания, вдъхновено изразява чувствата си на вяра и надежда в Бога, благодарност и възхвала, радост и скръб, радост и покаяното разкаяние, по изрази на сила и нежност, както и по възвишеност и плам на религиозното чувство, нямат нищо подобно не само в свещената поезия на други народи, но и в книгите на Стария завет. Съдържащите се в тях истини се доближават най-много до истините на Новия завет и затова Псалтирът е и най-обичаната книга сред християнските народи, в която милиони търсят и намират утеха и покой за своите души, борещи се с изкушения и несгоди. И в живота си, и особено в духа си Гълъбино. повече от всеки друг в Стария завет той е истински прототип на Христос, който поради това е наречен с особена изразителност „Давидовият син“. Самото име Давид стана историческо име и беше увековечено в имена като „град на Давид“, „трон на Давид“, „семе на Давид“; тя се смяташе за толкова висока, че никой не се осмели да я носи по-късно, в резултат на което вече не я срещаме в библейската история на следващите времена. Най-висока похвала за Dove. Той служи, че в него самият Бог намери „човек по сърцето Си“ (1 Царе 13:14) и че висотата на неговия религиозен и морален живот се измерваше с живота на най-добрия от неговите приемници, за които изразът беше възхваляван: „той вървеше по прави пътеки.” Давид, баща му. Като всеки човек, той често падаше от висотата на своя религиозен и морален идеал и падаше дълбоко; но дори и в това падение той ни даде най-великия пример на покаяно разкаяние, което му даде възможност и сила отново да отхвърли бремето на греха и да се издигне за нов духовен живот. Гълъб. е най-великият пример за нравствено добър човек, оживен от възвишени чувства, който се стреми към доброто с всички сили и смело се бори с изкушенията, които го побеждават. В тази борба той може да падне и да падне дълбоко, но той никога няма да напусне тази борба и след всяко падение, със сълзи и разкаяние, той отново ще започне тази безкрайна, ожесточена борба и накрая ще победи в нея над всички тъмните сили на злото. Ето защо Псалтирът (вж.), като боговдъхновен летопис на изпитанията на духовния живот на великия псалмист, удивлява с удивителната си жизнена истина и в него всеки намира боговдъхновен израз на самите чувства, които всеки човек може опит при различни обстоятелства и превратности на живота.

Име:цар Давид

Дата на раждане: 1035 пр.н.е д.

Възраст: 70 години

Дата на смъртта: 965 пр.н.е д.

Дейност:цар на народа на Израел

Семейно положение:беше женен

Цар Давид: биография

Крал Давид е вторият лидер на Кралство Израел, който превръща Ерусалим в център на духовно поклонение. Давид беше богобоязлив и мъдър владетел, който, както всички смъртни, беше склонен да прави грешки: монархът извърши престъпление, за което трябваше да плаща дълго време.

Произход на цар Давид

Цар Давид е роден около 1035 г. пр.н.е., на западния бряг на река Йордан, във Витлеем. Историчността на Давид е източник на дебат, който продължава и до днес, тъй като много истории за живота на владетеля са от характера на легенди и приказки, но някои археологически доказателства доказват реалността на съществуването на лидера на израелтяните хората.

Копенхагенската школа, основана през 1990 г., има собствено мнение по този въпрос. Привържениците на библейския минимализъм разглеждат личността на цар Давид и реалността на съществуването на така нареченото царство Израел като единна идеологическа концепция, създадена от свещениците в Йерусалим.

Скептиците вярваха, че Дейвид е толкова исторически, колкото и героят на рицарските романи на британския епос - крал Артур. Биографията на потомъка на Йесей, която е изложена в Свещеното писание, казва, че той произхожда от древно еврейско семейство (от което идва Месията Исус Христос) и е най-младият от осемте сина на баща си.

Младият Давид, работещ като овчар, се показа като надежден и смел човек: той можеше да изтръгне овцете си от лапите на могъща мечка или да се справи с голи ръце със свиреп лъв, тъй като беше надарен с героична сила от раждането си .

Докато младежът работеше на пасището, на трона седна основателят на обединеното царство Израел Саул, който стана лидер на народа по волята на Бог, но скоро изглеждаше неприятен на Създателя. Затова пророк Самуил, който се разкаял, че избрал чрез жребий „непокорния носител на короната“, започнал да търси приемник на първия си помазаник.

Изборът му падна върху Давид, който през онези години зарадва монарха, като свири на струнен музикален инструмент - киннор: течащите мелодии успокоиха гнева на краля, който имаше горещ нрав (според легендата той беше „възмутен от зъл дух “).

В младостта си младият Давид, който пристигна в израелската армия, за да посети братята си, беше отбелязан с героичното си дело: бъдещият цар победи необичайно силния гигант Голиат (в Корана - Джалут). Трябва да се отбележи, че противникът на Дейвид беше въоръжен до зъби, докато младежът имаше само прашка със себе си.

Саул, който вярваше в изобретателността на младия мъж, обеща да благослови брака на Давид с дъщеря му Михал, ако той тръгне на поход срещу потомците на Каслухим. Завърналият се от бойното поле „престолонаследник“ донесе „подарък“ – торба с двеста мъжки вещи, защото това беше искането на жестокия деспот.

Храбрият син на Йесей спечели лаврите на честта и блестящата му битка срещу невярващите филистимци събуди завистта на Саул, тъй като славата на Давид засенчи всички почести на сегашния цар. Ревностният Саул започнал да се отнася подозрително към младия мъж и с всеки изминал ден презрението му само се засилвало. Затова не е изненадващо, че в главата на Саул се прокрадва мисълта да убие поданика си.

Стигна се дотам, че израелският цар, без да крие враждебността си, постави Давид в опасност, като хвърли копие по него по време на празника. Но тъй като Саул имаше твърде много алкохолни напитки, пистолетът прелетя покрай него. Но въпреки това автократът заплаши да постави врага в затвора.

Но си струва да се отбележи, че Давид почиташе Създателя и не посмя да вдигне ръка срещу Божия помазаник Саул, но имаше възможност, когато се озоваха сами в пещера. Младежът тихо се промъкна до опонента си и отряза парче плат от наметалото му, като по този начин показа на Саул, че не е в състояние да извърши престъпление и не представлява никаква опасност.

Това действие не освободи Саул от неговата параноя, така че Давид избяга при Самуил в Рама и пристигна в убежище, където Божието присъствие беше силно. Там Давид научи, че помирението със Саул е невъзможно, а самият цар беше изпълнен с Божия Дух. Следователно бъдещият владетел на народа прекарва много години в изгнание, опитвайки се да спаси живота си и да защити роднините си от гнева на първопомазаника.

Саул гневно преследва врага, така че Давид, заедно с многобройни другари, намери подкрепа от своите противници - филистимците. В служба на този народ Давид и неговите другари (600 мъже) ограбиха местните амаличани и изпратиха част от откраднатата плячка на цар Анхиш.

Спътниците на Давид, поради възраженията на висшите власти, не участваха в нашествието на филистимците, които отидоха да завладеят земите на Израел и победиха войските на деспот Саул. В битката при планината Гилбоа войниците убиха царските синове, а самият Саул помоли поданика си да рани сърцето му с копие.

Начало на царуването

Дейвид не беше щастлив от новината за смъртта на своя преследвач, а напротив, избухна в горчиви сълзи. След това пристигна в родината си Хеврон, където беше провъзгласен за цар на Юда от потомците на Юда.

В резултат на това Юда се отдели от Израел (единственият оцелял син на Саул, Исвошет, стана наследник на Саул), което доведе до двугодишна междуособна война.

Две армии се противопоставиха една на друга и другарите на Давид излязоха победители от тази кървава битка, но според слуховете изходът от въпроса беше решен чрез предателство, тъй като двамата воюващи командири бяха убити. В крайна сметка Давид беше избран от старейшините за цар над целия Израел, като по-късно обедини двете държави.

Вътрешна политика

Преди да стане владетел, Давид, следвайки жесток обичай, се отървава от потомците на цар Саул. След това командирът тръгна на война срещу евусейците, превземайки град Йерусалим. Завладеният Йерусалим става столица на княжеството и същевременно свещен еврейски център, където е пренесен Кивотът на завета, превръщайки главния град в център на националния култ.

Между другото, Ковчегът на завета е най-голямата светиня на еврейския народ, която се намира в палатка, охранявана от свещеници. Първоначално Давид искаше да построи храм за олтара, но не можа да го направи, защото ръцете му бяха изцапани с кръвта на враговете му. Затова неговият син Соломон започва да строи църквата.

Давид, който отхвърли човешките жертвоприношения, извърши религиозна реформа и стана автор на възвишени псалми. Службите придобиха мелодичен характер, тъй като Давид не забрави страстта си да свири на струнен инструмент.

Царят подчинил духовния живот на светския, а свещениците започнали да се подчиняват на първосвещениците. Дейвид също беше отбелязан като блестящ командир: победените народи отдадоха почит на собственика на трона, така че монархът организира хазната и създаде отряд от държавни бодигардове.

Известно е, че Давид започва да укрепва държавата си, следвайки египетския модел, а царската собственост се управлява от служители. Освен това Давид се занимавал с преброяване, но по волята на Господа така и не довършил започнатото.

Външна политика

Давид разшири териториалните си владения, като взе земи от съседни държави. Той завладява историческия регион в западна Йордания, побеждава арамейците в Сирия и анексира Идумея. В допълнение, кралят открил съкровища от мед и влязъл в бизнес сътрудничество с финикийците, които били известни като опитни търговци.

Финикийците купували зърнени храни и добитък от Давид, като плащали чрез бартер. В замяна царят получи дърво и напреднали технологии: спътниците на Давид донесоха на държавата писмеността и изобретената от тях азбука, която по-късно беше заимствана от евреите.

Личен живот

Библейската история разказва, че Давид бил умен, красив и също имал ораторски талант. Що се отнася до любовните връзки, дъщерята на Саул Михала беше омъжена за друг млад мъж. Но въпреки това женолюбивият Давид имаше много жени и наложници, което по принцип беше типично за царете от онова време.

Но поради влюбчивостта на Давид вътрешната политика на царя не беше безоблачна. Владетелят на обединената израелска държава разгневи Бог, като помрачи живота си със смъртен грях – прелюбодейството. Факт е, че царят, ходейки по покрива на двореца си, беше заслепен от красотата на къпането на Батсавея.

Въпреки това жената, която плени ума и чувствата му, беше омъжена за благотворния хетеец Ури, който вярно служи на армията на Давид. Но въпреки брака на красавицата, Давид нареди да отведат Батшеба в двореца. След известно време любимата на владетеля забременяла и Давид наредил на военния командир в писмо да изпрати Урия на сигурна смърт.

Научавайки за този коварен акт, пророк Натан проклина Давид, обричайки бъдещето му на братоубийствени конфликти и тежки наказания. Така в живота на Дейвид имаше много горчивина и тъга.

Кралят започва да се чувства физически зле, тялото му се покрива с язви и в двореца започват бунтове. Най-големият син на лидера Амнон изнасили своята полусестра Тамар и беше убит от брат си Авесалом.

Самият Авесалом тръгна срещу баща си, но армията му беше разбита на парчета. Въпреки предателството, Давид обичаше сина си и чакаше завръщането му у дома. Според легендата млад мъж загинал, когато дългата му коса се оплела в клоните на дъб. Тази трагедия помрачи живота на Дейвид, който се оплака:

„Сине мой Авесаломе, сине мой, сине мой Авесаломе! О, кой би ме оставил да умра вместо теб, Авесаломе, сине мой, сине мой!

Дейвид трябваше буквално да моли Бог за прошка на колене. Създателят прости на грешника, като му даде здрав син Соломон, но му напомни това

„...те трябва да платят четири пъти за една овца.“

След покаянието животът на автократа не беше спокоен, защото друг син на Давид, Адония, действителният наследник на трона, се опита да организира заговор срещу баща си и да узурпира властта, защото научи, че короната е предназначена за Соломон.

Смърт

Дейвид почина на седемдесетгодишна възраст, след като успя да прехвърли короната на своя наследник. Наследникът продължи политиката на баща си за укрепване на държавата, но осъди кървавите войни.

Известната мраморна статуя на Давид от Микеланджело

Известно е, че в памет на цар Давид са написани книги, а през 1997 г. излиза телевизионният филм „Крал Давид: Идеалният владетел“. Но най-известният паметник на културата е мраморната статуя на Давид, изкусно изработена от талантливи хора.

В християнството

В християнската религия Давид се явява като пророк, от чието семейство е дошъл на света. Според православието Давид става автор на псалмите, включени в Псалтира, който се счита за неразделна част от Стария завет и християнското богослужение.

Смята се, че иконата на цар Давид и молитвите, отправени към него, помагат на хората да придобият най-добрите човешки добродетели - кротост, милосърдие и целомъдрие.