Patronką kobiet o imieniu Nina jest Święta Równa Apostołom Nina. Święta Równa Apostołom Nina, Oświecicielka Gruzji Relikwie św. Niny
Jesienią 2016 roku siostry z klasztoru Trójcy Świętej Stefano-Makhrishchi Stavropegic odbyły pielgrzymkę do świętych miejsc Gruzji. W wigilię obchodów pamięci świętego oświeciciela Iberii proponujemy Państwu fotorelację z wyjazdu.
Gruzińska Cerkiew Prawosławna jest jedną z najstarszych w świecie chrześcijańskim. Chrzest Gruzji na rzece Kura miał miejsce w roku 324 (według innych źródeł w roku 326). Stało się to za sprawą pochodzącego z Kapadocji św. Ninę, zwaną Równą Apostołom za oświecenie Gruzji. W wieku 12 lat dziewczynka przeprowadziła się z rodzicami do Jerozolimy, skąd udała się do Iberii, aby głosić chrześcijaństwo. Do starożytnej stolicy państwa, miasta Mccheta, przybyła w 319 r.
Klasztor Samtavro
Kościół św. równy Niny w pobliżu miejsca, w którym pracowała, gdy przybyła z Jerozolimy do Gruzji
Dziedziniec klasztorny
Kościół Przemienienia Pańskiego
Cmentarz Klasztorny
Wieża króla Miriana. W 1971 roku ks. został spowiednikiem klasztoru. Gabriela (Urgebadze). W tym czasie Starszy Gabriel mieszkał w wieży króla Miriana
Po prawej stronie miejsce pochówku Petersburga. Gabriela (Urgebadze), obecnie odnaleziono jego relikwie. Po lewej stronie znajduje się grób matki Starszego Gabriela, zakonnicy Anny.
Dżwari
Zbieg rzek Kura i Aragvi
"Kilka lat temu, Gdzie, łącząc się, hałasują, Obejmując się jak dwie siostry, Strumienie Aragwy i Kury, Był klasztor.” M.Yu. Lermontow „Mtsyri”
Jvari to gruziński klasztor i świątynia z VII wieku (okres między 605 a 642 rokiem). Znajduje się na szczycie góry u zbiegu rzek Kura i Aragwi w pobliżu Mcchety - gdzie według źródeł historycznych krzyż wzniosła Święta Nina Równa Apostołom. Jvari to jedno z arcydzieł architektury pod względem doskonałości form architektonicznych i pierwszy obiekt światowego dziedzictwa kulturowego w Gruzji.
Jedynie cokół krzyża, który zainstalował św. Ninoy w tym miejscu
Ikona św. równy Nina w Javri
Bodbe
Przed śmiercią Święta Nina udała się do miasta Bodbe i tam, po pewnym czasie służby, została pochowana. Wkrótce na prośbę króla Miriana nad grobem św. równy Niny wzniesiono świątynię ku czci Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego - jej krewnego, niebiańskiego patrona Gruzji, a w pobliżu świątyni powstał klasztor.
Świątynia została pierwotnie zbudowana na miejscu pochówku Równych Apostołów. Niny nie zachowała się do dziś, na jej miejscu zbudowano katedrę imienia Wielkiego Męczennika. Jerzego, w nawie południowej której znajduje się narodowe sanktuarium gruzińskie – grób św. równy Nina.
Relikwie św. Równa Apostołom Nina w ukryciu
Zaraz za świątynią znajduje się taras widokowy z pięknym widokiem na dolinę Alazani, po którym prowadzi ścieżka w dół do źródła św. Niny.
Uzdrawiające źródło Świętego Równego. Nina położona jest 3 km od klasztoru
Na terenie klasztoru budowana jest duża świątynia. Nina
Fragment nowej świątyni
Terytorium klasztoru Bodbe
Cmentarz Klasztorny
Ogród klasztorny i winnica
Tbilisi
Krzyż utkany z winorośli, który według legendy Matka Boża podarowała Świętej Ninie przed wysłaniem jej do Gruzji
Sioni jest historycznie główną świątynią Tbilisi i jedną z dwóch głównych w Kościele gruzińskim; nazwany na cześć Góry Syjon i poświęcony ku czci Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. W tej katedrze w Tbilisi znajduje się dziś krzyż Równych Apostołów. Nina
Sjon. Wnętrze świątyni
Nocne Tbilisi
Cminda Sameba (Kościół Świętej Trójcy). Główna katedra Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego, która znajduje się w Tbilisi, na wzgórzu św. Ilya (lewy brzeg Kury). W katedrze znajduje się 13 ołtarzy; dolny kościół pod wezwaniem Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny
Mccheta
Katedra Sweti Cchoweli, położona w historycznym mieście Mccheta, 20 km na północny zachód od Tbilisi. Svetitskhoveli od dawna jest główną świątynią Gruzji i do dziś pozostaje jednym z najbardziej czczonych miejsc. To właśnie tutaj, zainspirowane kazaniem Równych Apostołów. Ochrzczono Ninę, pierwszego chrześcijańskiego króla Gruzji, Miriana. Miejsce chrztu króla nie zostało wybrane przypadkowo. Tradycja Kościoła gruzińskiego zachowała pamięć o obecności tutaj największego sanktuarium świata chrześcijańskiego – Tuniki naszego Pana Jezusa Chrystusa.
Wnętrze katedry
Miejsce ukrycia Szaty Pańskiej
Katedra Sweti Cchoweli została zbudowana w XI wieku (1010-1029) na miejscu pierwszego chrześcijańskiego kościoła Dwunastu Apostołów w Gruzji, zbudowanego w IV wieku. Powstanie tego kościoła wiąże się z legendą o przyjęciu chrześcijaństwa przez Gruzję. Legenda opowiada o mieszkańcu Mcchety Eliozie, który będąc w Jerozolimie zdobył Szatę Jezusa Chrystusa. Siostra Elioza, Sidonia, zmarła natychmiast po dotknięciu tuniki. Została w nim pochowana owinięta. Wkrótce na grobie Sydonii wyrosło duże drzewo – cedr libański. A kiedy król Mirian postanowił zbudować świątynię w miejscu, w którym pochowano Szatę Pańską, cedr został wycięty. Wycięto z drewna siedem kolumn i zaczęto je montować w kościele. Zainstalowano sześć kolumn, ale siódma nie poddała się, wisząc w powietrzu. Oświecicielka Gruzji, Święta Nino, modliła się całą noc, a wtedy ten filar „bez dotknięcia ludzkiej ręki” opadł na swoje miejsce i… popłynęła mirra. Cudowna mirra uzdrawiała chorych z poważnych chorób. Stąd wzięła się nazwa świątyni – Svetitskhoveli, co w tłumaczeniu z gruzińskiego oznacza „Filar Życiodajny”. Jedno z największych świąt religijnych w Gruzji - Mtskhetoba-Svetitskhovoloba - poświęcone jest temu Życiodajnemu Filarowi i Szacie Pańskiej. Obchodzone dwa razy w roku (13 lipca i 14 października).
Niedaleko Sighnaghi, w malowniczej okolicy z widokiem na dolinę Alazani i, jeśli masz szczęście, na ośnieżone szczyty pasma Kaukazu, znajduje się klasztor Bodbe. Święta Równa Apostołom Nina z Gruzji, jedna z najbardziej czczonych w Gruzji, znalazła tu swoje ostatnie schronienie.
Nie ma bezpośredniego minibusa z Tbilisi do Bodbe. Pierwsza opcja to nie myśleć o niczym i skorzystać z pomocy biur podróży w Tbilisi, druga opcja to negocjacje z taksówką, a trzecia opcja, najbardziej budżetowa, to pojechać minibusem do Sighnaghi.
Jeśli chcesz samodzielnie dostać się do klasztoru, musisz wsiąść do minibusa do Sighnaghi i poprosić kierowcę, aby się zatrzymał przed skrętem w stronę klasztoru. Od zakrętu do klasztoru jest około 1,5 km na piechotę. Wracając do Tbilisi trzeba albo jechać w ten sam zakręt i poczekać na minibus, albo udać się na plac Erekle II w Sighnaghi (około trzech kilometrów), gdzie zatrzymują się te same minibusy. Wycieczkę do Bodbe można i należy połączyć z wizytą w cudownym miasteczku Sighnaghi. Odległość z Tbilisi do Bodbe wynosi około 110 kilometrów, czas podróży to około dwie godziny.
Można zapytać mieszkańców o drogę z Sighnaghi do klasztoru Bodbe lub, jeśli kierujecie się nazwami, z placu Irakli II udać się ulicą Baratashvili w kierunku Tbilisi.
Z drogi roztaczają się wspaniałe widoki na Sighnaghi i dolinę Alazani.
Po drodze natknęliśmy się na ogromne kwiaty.
Rosły obok domu, skąd wyszła do nas kobieta i zaprosiła do obejrzenia jej kwiatów.
Przechodzimy obok stacji benzynowej.
I niemal zaraz po nim skręć w lewo do klasztoru Bodbe.
Klasztor Bodbe.
Klasztor Bodbe jest obecnie funkcjonującym klasztorem i można do niego wejść tylko do 19-00 i nie do wszystkich pomieszczeń. Klasztor św. Nino w Bodbe jest jednym z głównych sanktuariów prawosławnych w Gruzji i jest tu wielu pielgrzymów.
W większości każdy przyjeżdża własnym samochodem, dla którego przed klasztorem wydzielono duży parking.
Obok parkingu od kilku lat działa refektarz „Pielgrzym”, w którym można odpocząć i zjeść dania kuchni narodowej.
Całe jedzenie przygotowywane jest według przepisów sióstr, a dochód uzyskiwany z refektarza przeznaczony jest w całości na renowację klasztoru.
Dlatego kupując coś, czy to kawałek chaczapuri, czy filiżankę kawy, przyczyniasz się do tego szczytnego celu.
My także przyczyniliśmy się do odbudowy i budowy klasztoru, nie wykluczając oczywiście własnych korzyści ze spożywania pysznego jedzenia.
Czas zapoznać się z budynkami klasztoru Bodbe.
Główną atrakcją Bodbe jest świątynia św. Jerzego z IX wieku z grobowcem św. Niny z IV wieku.
Wewnątrz świątyni, oprócz grobu św. Niny, na uwagę zasługują spływająca mirrą ikona Matki Bożej Iveron oraz grób generała Wasilija Guliakowa z 1803 roku, który pokonał armię dagestańską nad rzeką Iori. Niestety w świątyni nie wolno robić zdjęć. Dlatego ograniczę się do zdjęcia terenu klasztoru Bodbe i jednocześnie powiem kilka słów o osobie, której klasztor zawdzięcza swoje założenie.
Święta Nina.
Święta Nina, równa apostołom, urodziła się pod koniec III wieku w bogatej i szlacheckiej rodzinie na terenie Kapadocji (współczesna Turcja). Jej rodzicami byli rzymski wódz Zebulon i siostra patriarchy jerozolimskiego Sosanny.
Kiedy Nina miała 12 lat, jej rodzina opuściła Kapadocję i udała się do Jerozolimy. Ojciec wycofał się na pustynię Jordan, a matka zaczęła pomagać bratu w opiece nad biednymi. Nina została oddana do wychowania przez służebnicę Grobu Świętego, Sarę.
Od Sary Nina dowiedziała się, że Szata Pańska została przeniesiona z Jerozolimy do Mcchety. Jak Szata Pańska dotarła do Gruzji, to już inna historia, do której powrócimy, mówiąc o Mcchecie.
W wieku 14 lat Najświętsza Theotokos ukazała się Ninie we śnie i ogłosiła, że Ninie powierzono świętą misję odnalezienia Szaty Pańskiej i głoszenia Prawdziwej Wiary w Iberii (współczesna Gruzja).
Iveria uważana jest za pierwsze dziedzictwo Matki Bożej, czyli prościej, za ziemię znajdującą się pod Jej szczególną opieką. Była to Matka Boża, która po ukrzyżowaniu Chrystusa musiała udać się do Iberii, aby głosić Ewangelię.
Matka Boża wręczyła Ninie krzyż z winorośli (obecnie przechowywany w Tbilisi, w Katedrze Syjonu) i pobłogosławiła ją za dokonania apostolskie.
W wieku 23 lat Nina i kilka innych ortodoksyjnych dziewcząt rozpoczęły podróż do Iwerii.
Ścieżka wiodła przez Armenię, gdzie miejscowy król polubił jedną z dziewcząt i chciał ją opuścić. Ona jednak odmówiła i w gniewie król wszystkich wymordował, jedynie Ninę ocaliła wola Matki Bożej.
W Gruzji dzięki modlitwom Świętej Niny królowa Nana i król Mirian zostali uzdrowieni z choroby i odnaleziono Szatę Pańską. Wkrótce w wodach rzeki Aragwi w Mcchecie ochrzczono całą ludność Iwerii.
Święta Nina zmarła we wsi Bodbe. Król Mirian chciał przenieść relikwie świętej do Chiton w Mcchecie, lecz nawet dwustu osobom nie udało się przenieść jej grobowca. Następnie król nakazał wznieść świątynię nad grobem św. Niny, która nie zachowała się do dziś, a przy grobie ufundować klasztor.
Historia Bodbego.
Od tego czasu klasztor Bodbe, podobnie jak Gruzja, doświadczył wielu różnych wydarzeń. Oto najazd mongolsko-tatarski i najazd arabski, silne trzęsienie ziemi w XIV wieku, wejście Gruzji do Rosji w 1801 roku (nawiasem mówiąc, zbudowana w pobliżu dzwonnica została odziedziczona od Rosji)
oraz zamknięcie klasztoru Bodbe w 1926 r. przez bolszewików (przy wejściu do świątyni znajduje się grób ostatniej wówczas przełożonej klasztoru, przeoryszy Niny).
Jednak przez cały ten trudny dla Gruzji czas, grób św. Niny, jako miejsce szczególnie czczone, od czasu pochówku nikt nie dotykał.
Na terenie Bodbe znajduje się kolejna świątynia i na pierwszy rzut oka jest bardzo stara i główna. Tak naprawdę budowa kościoła św. Nino (jak go nazywano) rozpoczęła się w 2010 roku i obecnie jest na ukończeniu, trwają prace wewnętrzne i zewnętrzne.
Zniszczony przez władzę sowiecką klasztor Bodbe w naszych czasach zyskał nowe życie. Od 1991 roku sanktuarium zostało reaktywowane. Obecnie w Bodbe mieszka i pracuje w klasztorze około 30 sióstr.
Źródło św. Niny.
Bodbe ma własne źródło lecznicze. Mówią, że przed reżimem sowieckim znajdował się w samym klasztorze, ale wraz z przybyciem wyschł. Źródło ponownie napełniło się życiodajną wilgocią dopiero w latach 90-tych u podnóża góry, na której znajduje się klasztor. Zejście w dół centrum klasztoru Bodbe doprowadzi bezpośrednio do źródła św. Niny.
Spacer z Bodbe do źródła jest dość długi, około dwóch kilometrów, a jeśli zejście tam jest wystarczająco łatwe, to sam możesz zrozumieć wspinaczkę. Dla tych, dla których stroma wspinaczka jest ciężarem, istnieje również droga do źródła. Jest bardziej płaski, ale dłuższy. W ostateczności na wiosnę na służbie zawsze są taksówkarze, można skorzystać z ich usług.
Samo źródło mieści się w ceglanym budynku, do którego przyjmowani są kolejno mężczyźni i kobiety. Aby poddać się ablucji należy pamiętać o zabraniu ze sobą chitonu (koszuli) lub zakupieniu go (świetna pamiątka) przy wejściu do źródła. Przed wejściem należy zdjąć buty. Woda w źródle jest bardzo zimna, co gwarantuje pogodny nastrój na kolejne godziny.
Nie mamy w zwyczaju chodzić tą samą drogą. Po naładowaniu energii na wiosnę postanowiliśmy wrócić pieszo drogą powrotną do Sighnaghi i wcale tego nie żałowaliśmy. Przecież po drodze było tyle ciekawych rzeczy: stado krów, kwiaty granatu i wiele więcej.
Patronka Kobiet
o imieniu NINA
Święta Równa Apostołom Nina
Święta Nina, równa apostołom, jest oświecicielką Gruzji.
Na ikonie Świętej Niny Równej Apostołom znajduje się Dziewica o młodzieńczej twarzy, ale na jej głowie welon starej kobiety. W prawej ręce Dziewicy znajduje się ten sam krzyż z winorośli, podarowany Jej przez Najświętszą Bogurodzicę, przepleciony pasmem włosów świętej, w lewej księga Ewangelii, atrybut wskazujący na jej działalność wychowawczą. Już jako młoda dziewczyna świętą Ninę rozpalało pragnienie oświecenia tego kraju, a dzięki wizji Matki Bożej jeszcze bardziej utwierdziła się w swojej decyzji. Ikona św. Równej Apostołom Niny to wspaniałe sanktuarium. Modlitwa przed nią chroni zarówno tych, którzy zostali ochrzczeni w jej święte imię, jak i wszystkich, którzy zwracają się do niej o pomoc w jakiejkolwiek sprawie, zwłaszcza w duchowym oświeceniu. Prosi się ją o ochronę przed atakami sił zła i przypadkami, które mogą prowadzić do chorób psychicznych i fizycznych. Również Święta Nina, równa Apostołom, jest patronką tych, którzy angażują się w pożyteczną edukację - nauczycieli, nauczycieli. Życie i wydarzenia z życia św. Niny są niesamowite.
Życie i wydarzenia z życia Świętej Niny
W 280 roku w mieście Kolastri, położonym w prowincji Kapadocja, w Azji Mniejszej, urodziła się przyszła chrześcijańska wychowawczyni Gruzji, Święta Nina. Dzięki łasce Bożej czasy prześladowań chrześcijan już dobiegły końca: pozostało nieco ponad 30 lat do zwycięstwa Konstantyna Wielkiego nad Maksencjuszem w bitwie pod mostem Mulva w 312 roku. Rezultatem bitwy była całkowita legalizacja wiary chrześcijańskiej i rozpoczęło się jej powszechne, nieskrępowane szerzenie się, jednakże we wschodnich prowincjach Cesarstwa Rzymskiego ustępstwa dla wierzących w Chrystusa były już znaczne.
Jedyna córka w szlacheckiej rodzinie rzymskiego namiestnika Zebulona, który był bratem świętego męczennika Jerzego Zwycięskiego, i jego żony Zuzanny, siostry patriarchy Jerozolimy, Święta Nina wychowywana była od dzieciństwa w czystym duchu wiary i pobożność. Od najmłodszych lat uczyła się czytać i pisać, czytała natchnione książki, studiowała Ewangelię z pomocą rodziców, wyrosła na pokorne, posłuszne dziecko i dla wielu mogła służyć jako przykład cnót.
Kiedy dziewczynka skończyła 12 lat, jej ojciec i matka postanowili odwiedzić Jerozolimę, aby oddać cześć sanktuariam Pana. Tam, po serdecznym wezwaniu, ojciec zdecydował się zrezygnować ze stanowiska gubernatora i przyjąć monastycyzm. Zuzanna zgodziła się z decyzją męża, a Zebulon po tonsurze, za błogosławieństwem Patriarchy, udał się na pustynię Jordan. Żona również poświęciła się służbie Bogu, zostając diakonisą w kościele Grobu Świętego, natomiast Niną zajęła się pobożna Starsza Nianfora.
Młoda święta nadal wzrastała w wierze, pojmując ją coraz głębiej całym sercem. Czytając Ewangelię, czytając o męce Pana, o Jego Ukrzyżowaniu, płakała. A kiedy czytałam o tym, jak żołnierze dzielili od góry do dołu Jego bezszwową, bezszwową tunikę, którą według Tradycji utkała sama Najczystsza (Jana 19:23), zastanawiałam się, jak taka świątynia mogła zniknąć bez namierzać. Święta Nina zwróciła się z tymi pytaniami do starej kobiety, a Nianfora powiedziała jej, że daleko na północnym wschodzie znajduje się kraj Iveria (obecnie Gruzja), w którym znajduje się miasto Mccheta. Tunika Pana Jezusa Chrystusa znajduje się tam obecnie, lecz mieszkańcy Iberii nie znają Chrystusa, lecz wyznają pogaństwo. (Dziś Mccheta to mała wioska, w której częściowo zachowały się zabytki starożytnej architektury gruzińskiej, z której słynie Gruzja.)
Katedra Sweti Cchoweli
- główna katedra Gruzji. Mccheta
Nina była zdumiona – jak to możliwe, że tam jest taka świątynia, a nikt o niej nie wie! I bardzo chciała pojechać do Iwerii i odnaleźć tunikę utkaną przez samą Matkę Bożą. Zaczęła gorąco modlić się do Matki Bożej, aby Przeczysta pomogła jej w tym przedsięwzięciu. Jej modlitwa była tak szczera, że pewnego dnia sama Królowa Niebios ukazała się świętej we śnie i nakazała jej udać się do Iberii, głosić tam ewangelię o Jezusie Chrystusie, objawiając ludziom mądrość Ewangelii, nawracając pogan na Jego nazwa. W ten sposób Nina znajdzie łaskę w oczach Boga, a sama Matka Boża zacznie ją patronować, zwłaszcza że kiedy po Wniebowstąpieniu Chrystusa apostołowie gromadzili się na wspólnej modlitwie w Wieczerniku Syjonu, a wraz z nimi byli Matka Jezusa i Jego bracia, i niektóre żony, rzucili los, gdzie się udać, aby nawrócić pogan.
Jak pisze Stefan Swiatoriec, Najczystsza również chciała otrzymać swoje dziedzictwo za głoszenie Ewangelii. Rzuciła też losy i padł na Nieą Iberia, która stała się pierwszym z czterech spadków Matki Bożej na ziemi. Matce Bożej było już trudno wyruszyć w tak długą podróż, ale Anioł, który się Jej objawił, oznajmił, że nie nadszedł jeszcze czas ewangelii w Iberii, a gdy nadejdzie czas, wszystko w Jej przeznaczeniu się wypełni . Tak więc Święta Nina, równa Apostołom, stała się pierwszą ze świętych, która przyniosła wiarę Chrystusową do Gruzji, dlatego w tym kraju stoi na czele liczby najbardziej czczonych tutaj świętych.
Kiedy jednak Najświętsza Dziewica ukazała się Ninie w wizji, młoda święta była zdumiona, jak słaba dziewczyna mogła nawrócić cały naród, i to nawet tak daleko od Ziemi Świętej? Następnie Najczystsza dała świętej dziewczynie krzyż utkany z winorośli, ze specjalną poprzeczką, której końce były nieco obniżone w dół, i powiedziała, że krzyż ten będzie jej tarczą, będzie ją chronił przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi oraz swoją mocą przyniosła wiarę krajowi iberyjskiemu.
Krzyż utkany z winorośli, który według legendy Matka Boża podarowała Świętej Ninie. Przechowywane w Bodbe
Wizja dobiegła końca, a Nina natychmiast się obudziła, a w jej rękach znajdował się krzyż podarowany jej przez Najczystszego. Święta z szacunkiem pocałowała go i związała obciętym kosmykiem włosów, zgodnie ze starożytnym zwyczajem: według niego właścicielka obcinała niewolnikowi włosy i zatrzymywała je na znak, że ta osoba jest jego niewolnicą. Tak więc Święta Nina oświadczyła Bogu, że odtąd jest Jego wieczną służebnicą, służebnicą Jego Krzyża. Jej wujek, patriarcha Jerozolimy, z radością pobłogosławił jej siostrzenicę, a Pan posłał także jej towarzyszki – z Rzymu przez Jerozolimę, księżna Ripsimia, jej mentorka Gaiania, a wraz z nimi inne dziewczyny, które postanowiły oddać się Bogu, zmierzały z Rzymu przez Jerozolimę aż do tych rejonów, prześladowanych przez cesarza Dioklecjana.
Zanim dziewice dotarły do Armenii, Dioklecjan dowiedział się już, że Hripsimia i dziewice osiedliły się poza jej stolicą, i napisał do wyznającego pogaństwo króla Armenii Tiridatesa, prosząc go, aby odnalazł Hripsimię i rozprawił się z nią według własnego uznania – lub wysłał ją do Rzymu lub wziął ją za żonę. Słudzy króla ormiańskiego szybko znaleźli miejsce, gdzie osiedliły się dziewice, które postanowiły poświęcić się Bogu, a Tiridates próbował namówić Hripsimię do małżeństwa, ale ona stanowczo mu odmówiła, mówiąc, że jest oblubienicą Chrystusa, ziemskie małżeństwo jest dla niej niemożliwe ją i nikt nie odważył się jej dotknąć. Tiridates poczuł się urażony i w gniewie nakazał torturować dziewczynę oraz jej przyjaciół i towarzyszy, po czym zginęli. Nawiasem mówiąc, Tiridates został później nawrócony na chrześcijaństwo przez św. Grzegorza Oświeciciela i zrobił wiele dla nawrócenia całego narodu ormiańskiego.
W tym samym czasie tylko Święta Nina uciekła przed sługami Tiridatesa, ukrywając się w krzaku róży. Modliła się za męczenników i nagle, patrząc w niebo, ujrzała anioła spotykającego dusze męczenników, a wraz z nim zastępy niebiańskich. Widziała, jak dusze jej przyjaciół wstępowały do nieba i w smutku zwróciła się do Boga z pytaniem, dlaczego zostawia ją tu samą. A w odpowiedzi usłyszała Głos Boga, który mówił, że minie trochę czasu i ona też będzie w Królestwie Niebieskim. Teraz powinna udać się dalej na północ, gdzie „żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało” (Mt 9,37).
A Nina poszła na północ. Szła długo, aż w końcu dotarła do wzburzonej rzeki. Przed nią była Kura, największa rzeka Kaukazu. Na jego brzegu spotkała pasterzy ormiańskich. Kiedyś jej mentorka Nianfora uczyła ją języków Kaukazu, a także ormiańskiego. Nina zapytała pasterzy, gdzie znajduje się miasto Mccheta, a oni odpowiedzieli, że Mccheta znajduje się w dole rzeki, jest to wielkie miasto, miasto ich bogów i królów. I Nina zdała sobie sprawę, że znalazła się w miejscu, w którym nikt nie znał Pana, i jak mogła, samotna i słaba, pokonać taką masę pogan i przekonać ich do przejścia na prawdziwą wiarę.
Myśląc, zapadła w drzemkę i we śnie ukazał jej się ktoś o majestatycznym wyglądzie, ze zwojem w rękach. Wypisano na nim po grecku powiedzenia z Ewangelii, które mówiły, że kto głosi wiarę w Chrystusa, nie zostanie opuszczony przez Pana, ale otrzyma „usta i mądrość, której nie będą mogli sprzeciwić się wszyscy, którzy się wam sprzeciwiają” lub stawiajcie opór” (Łk 21,15), a gdy staną przed władzami i władzami, które nie wyznają Chrystusa, niech się nie martwią, co mają powiedzieć, „bo Duch Święty nauczy was w tej godzinie, co powinniście powiedzieć ” (Łukasza 12:11, 12). A ostatnie powiedzenie brzmiało: „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, a oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków. Amen” (Mat. 28:19, 20).
Mccheta – starożytna stolica Gruzji
Słowo Boże wzmocniło Świętą Ninę, która udała się dalej do Mcchety. Droga była trudna, Nina była głodna, dręczyło ją pragnienie, wokół włóczyły się dzikie zwierzęta, ale dotarła do starożytnego miasta Urbanisi, gdzie zatrzymała się na chwilę, aby lepiej poznać zwyczaje ludu iberyjskiego, poznać ich język i potem znowu ruszyła w stronę celu swojej podróży.
W tym czasie w Iverii panowali król Mirian i królowa Nana, a Święta Nina znalazła się w Mcchecie tego samego dnia, kiedy ludzie gromadzili się na wielkim festiwalu kultu lokalnych bożków Aramaza i Zadena do ich świątyń na szczycie góry Góra. Do ołtarza wstąpił ogromny tłum, prowadzony przez orszak króla i królowej z liczną służbą.
Najstraszniejsze jest to, że nadal istniały tu ofiary z ludzi. Kiedy rozpoczął się barbarzyński rytuał, kapłani palili kadzidło, a krew niewinnych lała się przy dźwiękach trąb i bębnów, a wszyscy, łącznie z parą królewską, padali na twarz przed bożkami. Święta Nina ze łzami zaczęła modlić się do Boga, aby z własnej woli zaprzestał tej zniewagi, zniszczył bożki i obrócił je w proch. Jej cichego głosu nie słychać wśród tłumu i głośnych dźwięków pieśni, ale Bóg słyszy inny głos – głos szczerej i płynącej z serca modlitwy, głośniejszy niż uderzenia bębnów. Na początku nikt nie zauważył, jak czarne chmury zaczęły gromadzić się od zachodu w kierunku góry bożków. Lecieli szybko i dlatego nagle zagrzmiał grzmot, błyskawica uderzyła w świątynię. Bożki runęły, a wszystkie pozostałości ołtarza, rozpadając się na kawałki, wpadły do Kury i zostały porwane przez jej szybkie wody.
Wszystko wydarzyło się bardzo szybko, wszyscy byli w szoku, następnego dnia zaczęli szukać pozostałości postaci, nic nie znaleźli i zaczęli się zastanawiać, czy ich bogowie byli aż tak silni, a może był inny, silniejszy Bóg?..
A Święta Nina jako wędrowiec weszła w bramy miasta. Potrzebowała schronienia, a Pan nie opuścił swego sługi. Kiedy Nina przechodziła obok królewskiego ogrodu, spotkała Anastazję, życzliwą kobietę, żonę ogrodnika. Rodzina królewskiego ogrodnika nie miała dzieci, od dawna tego żałowała. Cicha, skromna dziewczyna spodobała im się i zbudowali dla niej namiot w kącie ogrodu, w którym zamieszkała Nina.
Zbieg Aragvi i Kura,
i widok na starożytną stolicę Gruzji, miasto Mccheta
Święta Nina modliła się dzień i noc, aby Bóg dał jej zrozumienie, jak wypełnić ślub złożony Matce Bożej i znaleźć tunikę Pańską. I pierwszym cudem było to, że dzięki modlitwom Niny Anastazja zaczęła mieć dzieci i tak ona i jej mąż uwierzyli w Chrystusa, a Święta Nina opowiadała im o Nim, czytała im Ewangelię, oświecając ich w ten sposób w wierze. Pewnego dnia dziecko pewnej kobiety poważnie zachorowało. Nikt nie mógł pomóc, wszyscy wierzyli, że dziecko jest skazane na zagładę. W całkowitej rozpaczy wyszła na ulicę i zaczęła głośno prosić o pomoc, mając nadzieję na cud. Nina usłyszała te prośby. Przyprowadzono dziecko do jej namiotu, święta położyła na nim swój krzyż, zwróciła się do Boga i w tej samej chwili dziecko otworzyło oczy, w następnej chwili wstało zdrowe, a jego matka, słysząc, w czyim imieniu zostało jej dziecko uzdrowiony, także uwierzył.
Od tego dnia Święta Nina zaczęła publicznie głosić naukę Chrystusa, wzywając wszystkich do pokuty i wiary. W jej rozmowach uczestniczyło wiele osób, zwłaszcza żony Żydówki. Pierwszą, która doszła do prawdziwej wiary, była Sidonia, córka żydowskiego arcykapłana Abiatara, a po niej wkrótce także Abiatar uwierzył. Zachowane są „Świadectwa...” samych Sydonii i Awiatara, które bardzo szczegółowo opisują życie św. Niny, którego byli świadkami. Wyjawiła Abiatarowi tajemnicę swego pragnienia odnalezienia tuniki Pańskiej, a on powiedział jej, że jego rodzina zachowała pamięć o tym, jak jego pradziadek Elioz był w Jerozolimie w dniu egzekucji Chrystusa i kupił tunikę Pana. Jezusa od wojownika, któremu został on dany w drodze losu. Jest to zapisane w „Świadectwie arcykapłana Abiatara o szacie Pańskiej”.
Dżwari. Miejsce, w którym Święta Nina umieściła pierwszy krzyż
i skąd widać zbieg dwóch rzek
Wiadomo z niego, że Matka Elioz w godzinie ukrzyżowania Pana nagle poczuła się źle – jakby młotek uderzał ją w serce, wbijając w nie gwoździe. Wykrzyknęła: „Królestwo Izraela zostało zniszczone!” i padł martwy. Kiedy Elioz wrócił z tuniką do domu, jego siostra Sidonia, na pamiątkę której Elioz nazwał później swoją córkę, wyjęła tunikę z rąk brata, przycisnęła ją do serca i również natychmiast umarła. Przed pochówkiem próbowano wyrwać jej tunikę z rąk, lecz nikomu się to nie udało. W ten sposób pochowano św. Sidonię – z tuniką Chrystusa przyciśniętą do piersi. Tam, gdzie zapomniano o miejscu jej grobu, pamiętano jedynie, że teraz znajdowało się ono gdzieś w królewskim ogrodzie. Mówią, że w ogrodzie samoistnie wyrosło drzewo cedrowe, które ma moc uzdrawiania, i wierzą, że w tym miejscu została pochowana Siostra Eliosa, a wraz z nią tunika utkana przez Matkę Bożą dla Jej Syna.
Święta Nina dostrzegła w tej historii ważny znak i zaczęła się modlić przy wielkim drzewie cedrowym, aby Pan wyjawił jej, czy legenda jest prawdziwa. Modliła się całą noc i znowu miała wizję. Do królewskiego ogrodu przybyło wiele czarnych ptaków, a stamtąd odleciały do innej dużej gruzińskiej rzeki – Aragwi. Umywszy się w nim, stały się całkowicie białe, odleciały z powrotem do królewskiego ogrodu, usiadły na gałęziach cudownego cedru i zaczęły śpiewać niebiańskie pieśni. Kiedy Nina obudziła się z wizji, jej znaczenie było dla niej całkowicie jasne: ptaki to miejscowa ludność, zmiana ich upierzenia z czarnego na białe po umyciu w wodach Aragvi jest znakiem, że przyjmą sakrament chrztu w Chrystusa, a pieśni nieba są hymnami nabożeństw w świątyni, która zostanie wzniesiona w miejscu, gdzie obecnie rósł cedr.
Iberia należała do wschodniego regionu Cesarstwa Rzymskiego, gdzie rządził już car Konstantyn Wielki, a chrześcijanie znajdowali się pod jego opieką, dlatego car Mirian nie ingerował Niny w jej chrześcijańskie nauczanie. Królowa Nana była na nią zła. Ale najwyraźniej była to także Opatrzność Pańska – wkrótce królową nawiedziła choroba, która szybko się pogorszyła, a wszyscy lekarze byli bezsilni. Kiedy sytuacja stała się już naprawdę zła, dworzanie, usłyszawszy o uzdrowieniach i cudach, jakie dokonywały się dzięki modlitwom wędrowniczki mieszkającej u królewskiego ogrodnika, aby nikomu nie odmówiła pomocy, postanowili wezwać ją do królowej. Nina jednak odmówiła przybycia do pałacu, kazała przyprowadzić do siebie królową i oświadczyła, że wierzy w jej uzdrowienie mocą Pana Jezusa Chrystusa.
Krzyż umieszczony przez św. Ninę w starożytnej świątyni na górze Dżwari
Nie było w tym momencie czasu na królewską dumę i królową przywieziono na noszach do namiotu Niny w towarzystwie jej syna, księdza i innych osób. W namiocie Nanę położono na łóżku z liści (według innych źródeł filcu), a święta obok niej długo się modliła. Następnie wstała i położyła swój krzyż na głowie, nogach i ramionach chorej, jak to jest w zwyczaju przy czynieniu znaku krzyża. Królowa natychmiast poczuła wyraźną i poważną ulgę, a Święta Nina odmówiła Bogu modlitwę dziękczynną i głośno przed wszystkimi wyznała imię Chrystusa.
Uzdrowienie królowej i późniejsze uznanie przez nią Chrystusa za swego Boga wywarło na obecnych ogromne wrażenie, wielu uwierzyło i było gotowych przyjąć chrzest, lecz sam król wahał się z przyjęciem nowej wiary. W dużej mierze wynikało to ze względów politycznych.
Kiedy Święta Nina nawróciła na chrześcijaństwo krewnego perskiego króla Chozrowa, Khvarasneli, który wcześniej był wyznawcą nauk zoroastryjskich, zgoda Miriana na wolne wyznawanie chrześcijaństwa stała się niebezpieczna dla króla iberyjskiego. Święta Nina uzdrowiła Khvarasneli z obsesji, modląc się za niego ze swoimi uczniami w cieniu cudownego cedru. Po tym, jak szlachetny mąż stracił przytomność, a Nina modliła się za niego przez dwa dni, zły duch go opuścił, szlachcic wyzdrowiał i całą duszą oddał się Chrystusowi.
Dlatego, aby nie narazić się na gniew silnego, wyznającego ogień sąsiada, Mirian zdecydował się na całkowitą eksterminację chrześcijan. Podczas polowania w lasach Mukhrani głośno i zdecydowanie oświadczył przed wszystkimi towarzyszącymi mu, że wszyscy chrześcijanie zostaną wytępieni, a jeśli królowa nie ustąpi, spotka ją ten sam los. W tej samej chwili, w środku pogodnego dnia, jak w dniu, w którym bożki iberyjskie upadły i wpadły do Kury, rozpętała się burza. Błysnęła błyskawica, oślepiając Miriana, tak bardzo, że świat w jego oczach pogrążył się w całkowitej ciemności, na wszystkich spadł straszny grzmot, jego towarzysze rzucili się w rozproszenie. Z przerażeniem król zaczął wołać, wzywając swoich bogów, ale pozostał sam i ślepy. Następnie przypomniał sobie wiele cudów pomocy i uzdrowienia, jakie ludzie, w tym jego żona, otrzymali od wędrowca Niny i wezwał Boga, w którego Nina wierzyła. Poruszony wzniosłym uczuciem obiecał wyznać swoje imię i obiecał, że wzniesie krzyż na swoją chwałę i świątynię w swoim imieniu i będzie wiernym sługą Boga i Jego posłanki Niny. W tym samym momencie zaczął widzieć wyraźnie, a burza ucichła równie nagle, jak przyszła.
Sweti Cchoweli. Wieża nad grobem
Sydonia i szata Pańska.
Filar Życiodajny znajduje się niemal pośrodku współczesnej świątyni, nad nim wzniesiono kamienny baldachim pomalowany freskami. Większość zachowanych fragmentów fresków ilustruje historię Szaty Pańskiej i samego Kolumny
Tak więc Mirian uwierzył w Chrystusa i sam, za radą św. Niny, wysłał list do Konstantyna Wielkiego, prosząc go o wysłanie kapłanów do Iberii, aby chrzcili i oświecili jego lud. Spełniła się także inna część wizji Niny na temat cedru: chrześcijański król Mirian nakazał w swoim ogrodzie w miejscu, gdzie stał cudowny cedr, wznieść świątynię przed przybyciem kapłanów z Konstantyna. Na rozkaz Miriana wycięto cedr, z sześciu gałęzi wycięto sześć filarów i wycięto siódmy z pnia, ale był on tak ciężki i duży, że nie mogli go unieść. Zarówno mnogość ludzi, jak i potężne maszyny nie były w stanie nawet przesunąć cedrowego słupa z jego miejsca.
Święta Nina ponownie zaczęła wzywać Boga na pomoc i całą noc modliła się w ogrodzie. Wczesnym rankiem ukazał się jej bystry młody człowiek owinięty ognistym pasem, cicho powiedział coś do Niny, a Nina natychmiast upadła na kolana i skłoniła się mu. Młody człowiek z łatwością podniósł filar, który błyszczał jak błyskawica i był widoczny ze wszystkich części miasta. Wtedy wszyscy zobaczyli, jak słup powoli opadał do miejsca, gdzie stał cedr, a spod jego podstawy zaczęła wypływać mirra, której wonny aromat zalał całą okolicę. Filar podnosił się i opadał jeszcze wiele razy. Przynoszono do Niego wielu chorych i natychmiast uzdrawiali. Nadszedł czas, gdy cud ustał i w tym miejscu powstała pierwsza drewniana świątynia w Iverii-Georgii. Teraz w tym samym miejscu stoi katedra ku czci Dwunastu Apostołów, Svetitskhoveli – przetłumaczona na język rosyjski jako „Filar Życiodajny” na pamiątkę cudownych uzdrowień dzięki łasce Bożej. Uważa się, że tunika Pana jest nadal przechowywana.
Tymczasem list króla Miriana, wysłany na prośbę św. Niny, dotarł do Konstantyna Wielkiego. Dowiedziawszy się o wszystkim, car równy apostołom i królowa Helena równa apostołom uradowały się. Konstantyn Wielki wysłał biskupa Jana z kapłanami i diakonami do Iberii; wśród darów dla świątyni znajdował się święty krzyż, ikony Zbawiciela i Matki Bożej oraz inne dary. W odpowiedzi podziękował Panu za to, że teraz nowe obszary zostały nawrócone na prawdziwą wiarę, a Święta Helena przesłała list pochwalny do Świętej Niny.
Kiedy kapłani przybyli do Mcchety, ochrzczono całą rodzinę królewską, służbę, a po nich resztę ludu. Był to początek szerzenia się chrześcijaństwa w Gruzji i wypełnienie tego, co Matka Boża nakazała św. Ninie. Król poprosił także św. Ninę o zgodę na wybudowanie świątyni na miejscu jej namiotu, na co święta wędrowczyni z radością zgodziła się i dziękowała Bogu, że dzięki jej modlitwie w Mcchecie znajdzie się kolejne miejsce do oddawania chwały Panu.
Później, także na prośbę króla Miriana, św. Konstantyn wysłał do Mcchety część Życiodajnego Drzewa Pańskiego, zdobytego dzięki pracy królowej Heleny, wraz z gwoździami, którymi przybito Ciało Chrystusa, tę część, która służyła za podporę dla stóp Jezusa, a także architektów i budowniczych do budowy kamiennych świątyń oraz większej liczby księży do prowadzenia nabożeństw w nowych kościołach, w miarę wzrostu liczby nawróconych. Jednak ambasadorzy przywieźli część Życiodajnego Krzyża Pańskiego z Konstantyna nie do Mcchety, ale do Maiglis i Jeruszetii, położonych na samych granicach państwa. Króla Miriana bardzo to zmartwiło, ale Święta Nina go pocieszyła, mówiąc, że chwała i moc Pana chronią teraz jego kraj na jego granicach, dalej szerząc wiarę Chrystusa, a potem – jak można się smucić, jeśli taki sanktuarium pozostaje w waszym kraju – najczystsza tunika samego Pana, noszona przez Niego podczas Jego ziemskiego życia!
Jednak zatłoczone miasto było trudne zarówno dla Niny, jak i dla wszystkich świętych, którzy choć byli największymi i najbardziej miłosiernymi miłośnikami ludzkości, zawsze starali się, gdy tylko było to możliwe, aby ich komunikacja była jak najmniejsza wśród próżności ziemskich ludzi preferując jednego rozmówcę, do którego kierowali swoje modlitwy – Pana. Dla nich ważne było przede wszystkim służenie Jemu, a Święta Nina kontynuowała swoją ewangelię Chrystusa w trudnych miejscach górskich, w górnym biegu Aragvi i Iori, gdzie oświecała ludy górskie w wierze, a następnie udała się do Kachetii i tam przemierzyła całą Gruzję i okolice, swoje terytoria kaukaskie.
Podczas głoszenia w Kachetii Święta Nina otrzymała wiadomość od anioła Bożego o rychłej śmierci. Dowiedziawszy się o tym, święta wysłała list do króla Miriana - poprosiła go, aby przysłał do niej księdza, biskupa Jakuba, aby mógł ją przygotować przed pójściem za nią do Boga. Poszli do niej wszyscy – biskup, król Mirian i cała jego szlachta. Każdy chciał po raz ostatni zobaczyć swojego mentora, który tak wiele zrobił dla edukacji narodu iberyjskiego, ratując w ten sposób jego dusze na Życie Wieczne. W tym czasie w pobliżu świętej zgromadziło się już wielu uczniów i teraz byli z nią nierozłączni. Jedna z nich, Solomia Udzharskaya, na podstawie jej słów spisał obszerną opowieść o życiu św. Niny. Znacząco ją uzupełniały świadectwa Sydonii, Abiatara i króla Miriana. Później stały się jednym z głównych źródeł przedstawienia życia Niny przez św. Demetriusza z Rostowa.
Po przyjęciu ostatniej komunii z rąk biskupa Święta Nina spokojnie odeszła do Boga w 335 roku n.e. w wieku 55 lat i zgodnie ze swą wolą została pochowana we wsi Bodbi, inaczej zwanej Bodbe. W 342 r. w miejscu jej pochówku car Mirian wzniósł świątynię imienia krewnego św. Niny, świętego męczennika Jerzego Zwycięskiego, a w 1889 r. z rozkazu cesarza Aleksandra III założono tu klasztor pod wezwaniem św. Równej Apostołom Ninie. Ukryto tu relikwie św. Niny, ale sama świątynia popadła obecnie w skrajne spustoszenie.
Grób św. Równej Apostołom Niny w Bodbe
Po pochówku Niny król Mirian chciał, wbrew obietnicy danej świętej, przenieść jej relikwie do Mcchety, lecz w żaden sposób nikt nie mógł przenieść jej niezniszczalnych relikwii. Spoczywają do dziś w Bodby, w kościele, który na początku XIX wieku odnowił metropolita Jan.
Postawienie świętych krzyży
Historia zachowała tradycję, że podczas chrztu ludu króla Miriana Święta Nina nakazała mu wznieść krzyże kultu na najwyższych górach, gdzie wschodziły jasne gwiazdy. Jedna gwiazda wzniosła się nad zbiegiem rzek Aragvi i Kura, druga na zachodzie, trzecia nad Bodby, gdzie pochowano św. Ninę. Według legendy w pobliżu miasta Mccheta na krzyże znaleziono drzewo o cudownej urodzie. Iberyjscy Gruzini powiedzieli o tym biskupowi Janowi, który pobłogosławił ich, aby z tego drzewa zbudowali krzyże kultu. Kiedy przyszli ściąć drzewo, biskup Jan przyszedł z ludem i nakazał, aby podczas wycinania nie uszkodzić ani liścia, ani gałęzi tego drzewa. Po wycięciu leżał nietknięty przez 37 dni. Kiedy w maju zakwitły wszystkie drzewa owocowe, z tego drzewa wykonano święte krzyże i pierwszy z nich umieszczono w nowym kościele. I był znak w Mcchecie: nad świątynią stał jasny słup, po którym zstępowali i wstępowali aniołowie, a wokół niego świeciła korona gwiazd. Po zainstalowaniu wszystkich trzech krzyży wydarzyło się wiele cudów i znaków, a wiele cudownych uzdrowień zostało odnotowanych w „Opowieści o instalacji Świętych Krzyży za króla Miriana”.
Krzyż Świętej Niny Równej Apostołom
Kościół Świętej Trójcy położony jest na wysokości 2170 m
u podnóża Kazbeku wzdłuż Gruzińskiej Drogi Wojennej
w gruzińskiej wiosce Gergeti.
Podczas perskiej inwazji na Tbilisi (1795)
w Gergeti ukryli krzyż św. Niny.
Święty Krzyż Równych Apostołów Nina odbyła wielką podróż przez Kaukaz i Rosję. Do 453 roku przechowywany był w kościele katedralnym w Mcchecie. Kiedy poganie zaczęli prześladować chrześcijan, krzyż został zabrany przez mnicha Andrieja i przeniesiony do regionu Taron w Armenii, gdzie był przechowywany w Kościele Świętych Apostołów, który Ormianie nazywali Ghazar-Vank (Katedra Łazarza). Prześladowania perskich magów spowodowały konieczność przeniesienia go do innych twierdz, aż w 1239 roku gruzińska królowa Rusudan i jej biskupi błagali mongolskiego namiestnika Charmagana, który zdobył miasto Ani, o zwrot krzyża św. Niny do Gruzji . Gubernator zgodził się i krzyż wrócił do Mcchety. Burzliwa i wojownicza historia Kaukazu nie pozwoliła jednak świętemu krzyżowi zaznać spokoju: nieustannie podróżował po całej Gruzji – w ten sposób uchroniono go przed profanacją i utratą, aż w 1749 r. dzięki staraniom metropolity rzymskiego trafił do Rosji. Gruzji, który potajemnie wywiózł go do Moskwy, gdzie przekazał na przechowanie Carewiczowi Bakarowi Wachtangowiczowi. Następnie krzyż św. Niny przechowywano w prowincji Niżny Nowogród, we wsi Łyskowo, gdzie znajdował się majątek książąt gruzińskich. W 1808 roku wnuk Bakara Wachtangowicza, książę Georgij Aleksandrowicz, podarował cesarzowi Aleksandrowi Pawłowiczowi święty krzyż Równych Apostołom Niny, który zdecydował o zwróceniu świątyni Gruzji.
Od tego czasu święty krzyż, podarowany Świętej Ninie przez samą Najświętszą Bogurodzicę, przechowywany jest w katedrze w Tyflisie Syjon, w oprawionej w srebrze szkatułce na ikony.
Niezapomniane miejsca Św. Niny w Gruzji
Svetitskhoveli – Katedra Patriarchalna Gruzji
Svetitskhoveli, „Życiodajny filar”, to główna katedra Gruzji, położona w Mcchecie, małej wiosce, która w czasach przybycia tu św. Niny z kazaniem, była starożytną stolicą Gruzji. Wczesną historię jego wystąpienia oraz poprzedzające je cuda opisano już szczegółowo powyżej w rozdziale „Wydarzenia z życia świętej”, w krótkiej biografii Świętej Równej Apostołom Niny, zwanej inaczej Kościół Dwunastu Apostołów. Pierwszą budowlą świątynną w miejscu, gdzie rósł wielki cedr, pod którym pochowano św. Sydonię wraz z tuniką Jezusa – szatą Pańską, był drewniany kościół ufundowany w IV wieku przez pobożnego króla Miriana.
W V wieku, za panowania Wachtanga I Gurga-Aslaniego, wzniesiono na jej miejscu kamienną świątynię w formie bazyliki, która istniała tu aż do XI wieku, kiedy to gruziński katolikos Melchizedek rozpoczął budowę katedry - nową katedrę patriarchalną, której budowa trwała od 1010 do 1029 roku. Głównym architektem świątyni był architekt Arsukidze. Istnieje legenda, że jego nauczyciel, widząc świątynię, był zazdrosny o ucznia i zemścił się na nim, oczerniając go. Prawa ręka architekta została odcięta. Czy to prawda, czy legenda, nad centralnym łukiem północnej elewacji budynku można zobaczyć płaskorzeźbę dłoni z kwadratem i napisem: „Ręka sługi Bożego Arsukidze. Pamiętajcie”.
Klasztor Samtavro
A w północnej części Mcchety, niedaleko Sweti Cchoweli, znajduje się klasztor Samtawro. Powstało również w XI wieku. Zachował się tu jeden z najstarszych kościołów z IV wieku – Makvlovani, „mały” kościół św. Niny, z którym wiąże się legenda, według której w tym miejscu znajdował się namiot świętej oświecicielki, zbudowany dla niej przez królewski ogrodnik króla Miriana. Jest to jedna z nielicznych świątyń reprezentujących wczesną architekturę gruzińską, która do dziś zachowała swoje pierwotne cechy.
Sioni – świątynia w Tbilisi
Kolejnym świętym miejscem dla Gruzji jest Kościół Sioni w Tbilisi, w którym obecnie przechowywany jest krzyż św. Niny. Jeden z dwóch głównych kościołów w kraju, poświęcony ku czci Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, nosi imię Góry Syjon. Świątynia stoi nad brzegiem rzeki Kura w historycznym centrum stolicy Gruzji.
Pod koniec VI wieku zbudowano tu kościół, a następnie Dawid IV Budowniczy, po wyzwoleniu Tbilisi spod najazdu Saracenów, wzniósł tu na początku XI wieku nową świątynię, która przetrwała aż do najazdu nowego Araba. najazd i trzęsienie ziemi w XVII wieku. Świątynia uległa kolejnym zniszczeniom w XVIII wieku w wyniku najazdu Agi Mohameda Khana i została ponownie odrestaurowana, lecz pomimo tak częstych renowacji, dzisiejsza świątynia zachowała główne cechy swojego pierwotnego wyglądu.
Najważniejszym miejscem dla wielu pielgrzymów jest świątynia, w której przechowywane są relikwie św. Niny
A najważniejszym miejscem dla wielu pielgrzymów udających się do miejsc kojarzonych z imieniem św. Niny jest Bodbi lub Bodbe w Kakheti, 2 km od miasta Sighnaghi, ostatniego na ziemi schronienia św. Równej Apostołom Niny. Tutaj leżą jej uczciwe szczątki, których król Mirian, bez względu na to, jak bardzo chciał je zabrać na pochówek do ówczesnej stolicy – Mcchety, zwanej obecnie Mcchetą, nie mógł ich nawet podnieść. Pragnienie świętego, aby tu pochować, było nie do odparcia.
Dawno, dawno temu Święta Nina założyła tu wspólnotę uczniów, potem wyrósł tu klasztor, w którym wszystkie budynki są architektonicznie ascetyczne, ale ziemska droga Świętej Równej Apostołom Niny była równie ascetyczny i pełen trudów. Ten niewielki kościółek często nazywany jest Domem Św. Niny w Bodby. Nazwisko architekta nie zachowało się.
Jak ikona chroni
Ikona św. Równej Apostołom Niny to wspaniałe sanktuarium. Modlitwa przed nią chroni zarówno tych, którzy zostali ochrzczeni w jej święte imię, jak i wszystkich, którzy zwracają się do niej o pomoc w jakiejkolwiek sprawie, zwłaszcza w duchowym oświeceniu. Prosi się ją o ochronę przed atakami sił zła i przypadkami, które mogą prowadzić do chorób psychicznych i fizycznych. Również Święta Równa Apostołom Nina, oświecicielka Gruzji, chroni wszystkich, którzy zajmują się pożyteczną edukacją - nauczycieli, nauczycieli. I oczywiście cała Gruzja i wszyscy Gruzini mieszkający w swojej ojczyźnie i poza nią znajdują się pod szczególną opieką św. Niny.
W czym pomaga ikona?
Modlitwa przed ikoną św. Równej Apostołom Ninie pomaga w uzdrowieniu z dolegliwości psychicznych i fizycznych, nawet w bardzo trudnych przypadkach. Wszystko zależy tylko od wiary, przez którą, jak wiemy, jest nam ona dana. Święta Nina została uzdrowiona krzyżem z winorośli, podarowanym jej przez samą Najświętszą Dziewicę, zachowując jednocześnie niezachwianą stanowczość w oddaniu Chrystusowi, aby można było prosić Świętą Ninę o pomoc duchową i umocnienie w wierze. Wypełniając misję porównywalną z apostolską i dlatego kanonizując ją wśród świętych równych apostołom, Święta Nina zajmowała się w istocie nauczaniem, dlatego jest patronką nauczycieli i profesorów. I oczywiście szczególnie pomaga każdemu, kto zostanie ochrzczony na jej cześć.
Dla Gruzji główną świętą jest Święta Nina, Równa Apostołom, wraz ze swoim kuzynem, św. Jerzym Zwycięskim. Dlatego gdziekolwiek los zabierze tego, którego ojczyzną jest starożytna Iberia, wie, że Święta Nina zawsze pomaga tym, których przodkowie żyli na ziemi, gdzie Święta Nina wypełniła wolę Matki Bożej dotyczącą Jej pierwszego przeznaczenia.
Jak modlić się przed ikoną
Słowa służebnicy Bożej, która w kazaniach apostolskich naśladowała pierwszego zwanego Andrzeja i pozostałych apostołów, oświecicielkę Iberii i Ducha Świętego, święta Równa Apostołom Nino, módlcie się do Chrystusa Boga o zbawienie nasze dusze.
O wszechchwalony i oddany Równy Apostołom Nino, biegniemy do Ciebie i czule Cię prosimy: chroń nas (imiona) od wszelkiego zła i smutków, przyprowadź do rozsądku wrogów świętego Kościoła Chrystusowego i zhańbij Kościół przeciwnikom pobożności i błagaj Wszechdobrego Boga, naszego Zbawiciela, któremu teraz stoisz, aby udzielił ludowi prawosławnemu pokoju, długiego życia i pośpiechu w każdym dobrym przedsięwzięciu, i niech Pan nas zaprowadzi do swego Królestwa Niebieskiego, gdzie wszyscy święci wysławiają Jego najświętsze imię, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen
Kiedy jest święty dzień pamięci
Znaczenie ikony
Hagiograficzna dwuznaczność ikony św. Niny zawarta jest także w jej krzyżu podarowanym jej przez Przeczystą: został on utkany z winorośli – zawsze był skojarzeniowym symbolem Gruzji i skręcony nitką włosy świętej na znak, że jest ona dobrowolną służebnicą Boga. A patrząc na nas od strony ikony, św. Nina zdaje się pytać: jak gotowi są dzisiejsi wierzący, równie bezwarunkowo i dobrowolnie, przekręcić w swoich sercach, mówiąc obrazowo, kosmyk włosów, swój krzyż, za którym każdy, kto podąża, Chrystus nosi?
Ikona jest wielką świątynią i często pierwotną przyczyną, początkiem bliższego, głębszego duchowego oświecenia. Jak i kiedy to się zacznie, jest wolą Bożą. Święta Nina płakała nad Ewangelią, czytając o ostatnich dniach ziemskiej wędrówki Chrystusa. Zatem zanurzając się w życie świętych, przeżywając je poprzez lekturę na tyle, na ile jest to dla nas dostępne i otwarte, pomnażamy związki ze świętym pierwowzorem poprzez jego obraz ikonograficzny i tradycję o nim, i to jest szczególne miłosierdzie Boga wobec nas i Jego łaskę udzieloną poprzez cudowne malowanie ikon rosyjskich.
Znaczenie imienia NINA
Nina to dobre i miłe imię, delikatne, piękne, kobiece imię żeńskie.
- Pochodzenie – greckie.
- Znaczenie imienia Nina jest „królewskie”, „wielkie”, „czułe”
Znak zodiaku odpowiadający nazwie to Wodnik.
- Patronująca planeta - Uran.
- Kamień talizmanowy - karneol, szafir, cyrkonia.
- Kolor talizmanu - liliowy, niebieski, czerwony, połączenie matowego błękitu i beżu.
- Talizman roślinny - winorośl, cyprys, fiołek, orchidea, niezapominajka.
- Maskotka zwierzątka - łania, gołąbka.
- Najbardziej udanym dniem jest piątek.
- Predyspozycja do takich cech jak spokój, uczciwość, spokój, towarzyskość, intuicja, otwartość. Podobnie jak jej totem, winorośl wymaga pielęgnacji, aby zakwitnąć w odpowiednim czasie. Szczęśliwe małżeństwo lub ciekawa praca to ważna podstawa jej życia.
- Imieniny Niny - 27 stycznia, 14 maja, 19 listopada.
Święty Szczepan Święta Góra opowiada, że po wniebowstąpieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa do nieba Jego uczniowie wraz z Matką Jezusa Maryją przebywali w Wieczerniku Syjonu i czekali na Pocieszyciela, zgodnie z poleceniem Chrystusa - nie opuszczać Jerozolimy, ale czekać na obietnicę Pana (Łk 24,49; Dz 1,4). Apostołowie zaczęli rzucać losy, aby dowiedzieć się, który z nich został wyznaczony przez Boga do głoszenia Ewangelii w jakim kraju. Najczystszy powiedział:
Ja też chcę razem z wami złożyć swój los, abym nie pozostał bez dziedzictwa, ale aby mieć kraj, który Bóg będzie Mi łaskawie ukazać.
Według słowa Matki Bożej z czcią i strachem rzucili losy i tym losem otrzymała Ona ziemię iberyjską.
Otrzymawszy z radością ten los, Najczystsza Matka Boża zapragnęła natychmiast, po zesłaniu Ducha Świętego w postaci języków ognia, udać się do krainy iberyjskiej. Ale Anioł Boży powiedział do Niej:
Nie opuszczajcie teraz Jerozolimy, ale pozostańcie tu na jakiś czas; dziedzictwo przydzielone Ci przez los zostanie następnie oświetlone światłem Chrystusa i Twoje panowanie tam pozostanie.
Tak twierdzi Stefan Svyatorets. To przeznaczenie Boże dotyczące oświecenia Iberii spełniło się trzy wieki po Wniebowstąpieniu Chrystusa, a Najświętsza Maryja Panna objawiła się jako jego wykonawca z jasnością i pewnością. Po upływie określonego czasu wysłała ze swoim błogosławieństwem i pomocą świętą dziewicę Ninę, aby głosiła w Iberii.
Święta Nina urodziła się w Kapadocji i była jedyną córką szlachetnych i pobożnych rodziców: rzymskiego namiestnika Zabulona, krewnego świętego Wielkiego Męczennika Jerzego, i Zuzanny, siostry patriarchy jerozolimskiego. W wieku dwunastu lat Święta Nina przybyła z rodzicami do Świętego Miasta Jerozolimy. Tutaj jej ojciec Zabulon, płonący miłością do Boga i chcąc Mu służyć czynami monastycznymi, przyjął w porozumieniu z żoną błogosławieństwo od błogosławionego Patriarchy Jerozolimy; następnie żegnając ze łzami swoją młodą córkę Ninę i zawierzając ją Bogu, Ojcu sierot i Opiekunowi wdów, odszedł i ukrył się na pustyni Jordan. A miejsce wyczynów tego świętego Bożego, a także miejsce jego śmierci, pozostało nieznane wszystkim. Matka Świętej Niny, Zuzanna, została mianowana przez swojego brata patriarchę diakonisą w świętej świątyni, aby służyć biednym i chorym kobietom; Ninę oddała na wychowanie pewna pobożna stara kobieta, Nianfora. Święta młoda kobieta posiadała tak wybitne zdolności, że już po dwóch latach, z pomocą łaski Bożej, zrozumiała i mocno przyjęła zasady wiary i pobożności. Codziennie z gorliwością i modlitwą czytała Pismo Święte, a jej serce płonęło miłością do Chrystusa, Syna Bożego, który zniósł cierpienie na krzyżu i śmierć dla zbawienia ludzi. Kiedy ze łzami czytała ewangeliczne opowieści o ukrzyżowaniu Chrystusa Zbawiciela i o wszystkim, co wydarzyło się na Jego krzyżu, jej myśl zatrzymała się na losach tuniki Pańskiej.
Gdzie jest teraz ta ziemska purpura Syna Bożego? – zapytała swojego mentora. - Nie może być tak, że tak wielka świątynia zginęła na ziemi.
Następnie Nianfora opowiedziała Świętej Ninie to, co sama wiedziała z legendy, a mianowicie, że na północny wschód od Jerozolimy znajduje się kraj Iberia, a w nim miasto Mccheta, i że to właśnie tam wojownik niósł tunikę Chrystusa do któremu został on dany przez los podczas ukrzyżowania Chrystusa (Jana 19:24). Nianfora dodała, że mieszkańcy tego kraju, zwani Kartvelami, a także sąsiedzi z nimi Ormianie i wiele plemion górskich nadal pogrążeni są w ciemności pogańskiego błędu i niegodziwości.
Te legendy o starej kobiecie zapadły głęboko w serce Świętej Niny. Spędzała dni i noce na żarliwej modlitwie do Najświętszej Bogurodzicy, Dziewicy, aby raczyła zobaczyć kraj iberyjski, odnaleźć i ucałować tunikę swego umiłowanego Syna, Pana Jezusa Chrystusa, utkaną jej palcami, Matkę Bożą i głoście tam ludziom, którzy Go nie znali, święte imię Chrystusa. A Najświętsza Maryja Panna wysłuchała modlitwy Swojej służebnicy. Ukazała się jej we śnie i powiedziała:
Udaj się do kraju iberyjskiego i głoś tam Ewangelię Pana Jezusa Chrystusa, a znajdziesz łaskę w Jego obecności; Będę Twoją Patronką.
Ale jak – zapytała pokorna dziewczyna – „ja, słaba kobieta, będę mogła spełnić tak wielką przysługę?”
 |
Weź ten krzyż. Będzie twoją tarczą i płotem przed wszystkimi widzialnymi i niewidzialnymi wrogami. Mocą tego krzyża zasadzicie w tym kraju zbawienny sztandar wiary w Mojego umiłowanego Syna i Pana, „Który chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy”(1 Tym. 2:4).
Przebudzona i widząc w dłoniach wspaniały krzyż, Święta Nina zaczęła go całować ze łzami radości i zachwytu; potem związała go swoimi włosami i poszła do swego wuja, patriarchy. Gdy błogosławiony patriarcha usłyszał od niej o ukazaniu się jej Matki Bożej i o poleceniu udania się do kraju iberyjskiego, aby tam głosić ewangelię o zbawieniu wiecznym, wówczas widząc w tym wyraźny wyraz woli Bożej, nie zawahał się dać młodej dziewicy błogosławieństwa, aby mogła dokonać wyczynu ewangelii. A gdy przyszedł czas dogodny do wyruszenia w długą podróż, patriarcha zaprowadził Ninę do świątyni Pańskiej, do świętego ołtarza i kładąc swą świętą rękę na jej głowie, modlił się tymi słowami:
Panie Boże, nasz Zbawicielu! Wypuszczając tę sierotę, aby głosiła Twoją Boskość, oddaję ją w Twoje ręce. Racz, Chryste Boże, być jej towarzyszką i mentorką, gdziekolwiek będzie głosić Twoją ewangelię, i daj jej słowom taką siłę i mądrość, aby nikt nie był w stanie się oprzeć ani sprzeciwić. Ale Ty, Najświętsza Dziewico Maryjo, Wspomożycielko i Wspomożycielko wszystkich chrześcijan, przyodziałaś swoją mocą z góry przeciwko widzialnym i niewidzialnym wrogom, tę młodą kobietę, którą sam wybrałeś, aby głosiła Ewangelię Twojego Syna, Chrystusa, Boga naszego, wśród narody pogańskie. Bądź dla niej zawsze osłoną i niezłomną ochroną i nie zostawiaj jej w swoim miłosierdziu, dopóki nie wypełni Twojej świętej woli!
W tym czasie pięćdziesiąt trzy przyjaciółki-dziewice opuszczały święte miasto do Armenii wraz z jedną księżniczką Hripsimieą i ich mentorką Gaianią. Uciekli ze starożytnego Rzymu, przed prześladowaniami niegodziwego króla Dioklecjana, który chciał poślubić księżniczkę Hripsimię, mimo że złożyła ona ślub dziewictwa i została poślubiona Niebiańskiemu Oblubieńcowi-Chrystusowi. Święta Nina wraz z tymi świętymi dziewicami dotarła do granic Armenii i stolicy Wagharszapat. Święte dziewice osiedliły się poza miastem, pod baldachimem zbudowanym nad prasą winogronową i zarabiały na życie pracą swoich rąk.
Wkrótce okrutny Dioklecjan dowiedział się, że Hripsimia ukrywa się w Armenii. Wysłał list do króla Armenii Tiridatesa, wówczas jeszcze poganina, aby odnalazł Ripsimię i wysłał ją do Rzymu lub, jeśli chce, wziął ją za żonę, bo ona – pisał – była bardzo piękna . Słudzy Tiridatesa wkrótce odnaleźli Hripsimię, a gdy król ją zobaczył, oznajmił jej, że chce ją mieć za żonę. Święty odważnie mu powiedział:
Jestem zaręczona z Niebieskim Oblubieńcem Chrystusem; Jak możesz, niegodziwcu, ośmielać się dotykać oblubienicy Chrystusa?
Zły Tiridates, podekscytowany bestialską namiętnością, gniewem i wstydem, wydał rozkaz poddania świętego torturom. - Po wielu okrutnych torturach Hripsimii odcięto język, wyłupiono oczy i pocięto całe ciało na kawałki. Dokładnie taki sam los spotkał wszystkich świętych przyjaciół Świętej Hripsimii i ich mentora Gaianię.
Tylko jedna Święta Nina została cudownie ocalona od śmierci: prowadzona niewidzialną ręką zniknęła w krzakach dzikiej róży, która jeszcze nie zakwitła. Wstrząśnięta strachem na widok losu swoich przyjaciół, święta podniosła oczy do nieba, modląc się za nich, i ujrzała nad sobą świetlistego anioła, przepasanego jasnym orarem. Z pachnącą kadzielnicą w rękach, w towarzystwie wielu niebiańskich istot, zstąpił z niebiańskich wyżyn; z ziemi, jakby na spotkanie z nim, wzniosły się dusze świętych męczenników, które dołączyły do zastępu jasnych istot niebiańskich i wraz z nimi wzniosły się na wyżyny niebiańskie.
Widząc to Święta Nina zawołała ze łkaniem:
Panie, Panie! Dlaczego zostawiasz mnie samego wśród tych żmij i boleni?
W odpowiedzi anioł powiedział do niej:
Nie smućcie się, ale poczekajcie trochę, bo i wy zostaniecie wzięci do Królestwa Pana chwały; stanie się to, gdy otaczająca cię kłująca i dzika róża pokryje się pachnącymi kwiatami, niczym róża zasadzona i uprawiana w ogrodzie. Wstań teraz i idź na północ, gdzie dojrzewa wielkie żniwo, ale nie ma żniwiarzy (Łk 10,2).
Zgodnie z tym poleceniem Święta Nina wyruszyła samotnie w dalszą podróż i po długiej podróży dotarła nad brzeg nieznanej jej rzeki, w pobliżu wsi Khertvisi. Rzeką tą była Kura, która płynąc z zachodu na południowy wschód do Morza Kaspijskiego nawadnia całą środkową Iberię. Na brzegu rzeki spotkała pasterzy owiec, którzy dali trochę jedzenia podróżnemu, zmęczonemu długą podróżą. Ci ludzie mówili dialektem ormiańskim; Nina rozumiała język ormiański: zapoznał ją z nim Starszy Nianfora. Zapytała jednego z pasterzy:
Gdzie znajduje się miasto Mccheta i jak daleko jest stąd?
On odpowiedział:
Widzisz tę rzekę? - na jego brzegach, daleko w dole rzeki, stoi wielkie miasto Mccheta, w którym królują nasi bogowie i królowie.
Idąc dalej stąd, święta wędrowczyni pewnego dnia usiadła zmęczona na kamieniu i zaczęła się zastanawiać: dokąd ją Pan prowadzi? jaki będzie owoc jej pracy? i czy jej podróż nie byłaby tak daleka i tak trudna na próżno? Pośród takich myśli zasnęła w tym miejscu i miała sen: ukazał się jej majestatycznie wyglądający mąż; włosy opadały mu na ramiona, a w rękach trzymał zwój księgi napisany po grecku. Rozwinąwszy zwój, podał go Ninie i kazał jej przeczytać, lecz sam nagle stał się niewidzialny. Budząc się ze snu i widząc w dłoni cudowny zwój, Święta Nina przeczytała w nim następujące powiedzenia ewangeliczne: „Zaprawdę powiadam wam, gdziekolwiek na całym świecie będzie głoszona ta ewangelia, to, co ona (żona) uczyniła, będzie też opowiadane w jej pamięci”.(Mateusza 26:13). „Nie ma mężczyzny ani kobiety, gdyż wszyscy jesteście jedno w Chrystusie Jezusie”.(Gal. 3:28). „Jezus mówi do nich (do kobiet): Nie bójcie się; idź i powiedz moim braciom”(Mateusza 28:10). „Kto was przyjmuje, Mnie przyjmuje, a kto Mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który Mnie posłał”.(Mateusza 10:40). „Dam wam usta i mądrość, której nikt, kto się wam sprzeciwia, nie będzie mógł się sprzeciwić ani stawić oporowi”.(Łukasz 21:15). „Kiedy was postawią przed synagogami, przed zwierzchnościami i władzami, nie martwcie się, jak i co odpowiedzieć lub co powiedzieć, gdyż Duch Święty nauczy was w tej godzinie, co powinniście powiedzieć”.(Łukasz 12:11-12). „I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą”.(Mateusza 10:28). „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, a oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia wieków. Amen"(Mateusza 28:19-20).Umocniona tą Boską wizją i pocieszeniem, Święta Nina kontynuowała swoją drogę z inspiracją i nowym zapałem. Pokonawszy po drodze ciężką pracę, głód, pragnienie i strach przed zwierzętami, dotarła do starożytnego miasta Urbnise w Kartalinie, gdzie przebywała przez około miesiąc, mieszkając w żydowskich domach i studiując moralność, zwyczaje i język nowego ludu. jej.
Dowiedziawszy się pewnego dnia, że mieszkańcy tego miasta, a także ci, którzy przybyli z okolic, zamierzają udać się do stolicy Mcchety, aby oddać cześć swoim fałszywym bogom, Święta Nina udała się tam z nimi. Kiedy zbliżyli się do miasta, spotkali w pobliżu Mostu Pompejusza pociąg króla Miriana i królowej Nany; W towarzystwie dużego tłumu ludzi udali się na szczyt górski położony naprzeciw miasta, aby oddać tam cześć bezdusznemu bożkowi zwanemu Armaz.
Do południa pogoda była bezchmurna. Jednak ten dzień, będący pierwszym dniem dotarcia Świętej Niny do celu jej zbawczej misji dla kraju iberyjskiego, był ostatnim dniem panowania tam wspomnianego pogańskiego bożka. Porwana przez tłum ludzi Święta Nina udała się w stronę góry, do miejsca, gdzie znajdował się ołtarz bożka. Znalazłszy dla siebie wygodne miejsce, zobaczyła z niego głównego idola Armaza. Wyglądał jak mężczyzna niezwykle dużego wzrostu; wykuty z pozłacanej miedzi, ubrany był w złotą zbroję, a na głowie miał złoty hełm; jedno z jego oczu było żółte, drugie ze szmaragdu, oba niezwykłej wielkości i blasku. Na prawo od Armaza stał inny mały złoty bożek o imieniu Katsi, a po lewej stronie srebrny bożek o imieniu Gaim.
Cały tłum ludzi wraz ze swoim królem stał w szaleńczej czci i zachwycie przed swoimi bogami, podczas gdy kapłani przygotowywali się do składania krwawych ofiar. A kiedy na ich końcu spaliło się kadzidło, popłynęła ofiarna krew, zagrzmiały trąby i tympanony, król i lud padli twarzą na ziemię przed bezdusznymi bożkami. Wtedy serce świętej Dziewicy zapłonęło zazdrością proroka Eliasza. Wzdychając z głębi duszy i ze łzami wznosząc oczy ku niebu, zaczęła się modlić tymi słowami:
Bóg wszechmogący! Doprowadź ten lud według mnóstwa miłosierdzia swego do poznania Ciebie, jedynego prawdziwego Boga. Rozrzućcie te bożki, tak jak wiatr rozwiewa kurz i popiół z powierzchni ziemi. Spójrz z miłosierdziem na ten lud, który stworzyłeś swoją wszechmocną prawicą i zaszczycony Twoim Boskim Wizerunkiem! Ty, Panie i Mistrzu, tak bardzo umiłowałeś swoje stworzenie, że zdradziłeś nawet Swego Jednorodzonego Syna dla zbawienia upadłej ludzkości, wybaw dusze i ten Twój lud od wszechniszczącej mocy księcia ciemności, który zaślepił ich racjonalne oczy, aby nie widzieli prawdziwej drogi do zbawienia. Racz, Panie, aby moje oczy ujrzały ostateczną zagładę bożków, które dumnie tu stoją. Stwórz tak, aby ten lud i wszystkie krańce ziemi zrozumiały zbawienie, które dajesz, aby północ i południe radowały się razem w Tobie i aby wszystkie narody zaczęły oddawać cześć Tobie, Jedynemu Bogu Wiecznemu, w Twojej Jedynej Synu Zrodzony, Pan nasz Jezus Chrystus, któremu należy się chwała na wieki.
Święty nie skończył jeszcze tej modlitwy, gdy nagle od zachodu podniosły się chmury burzowe i szybko ruszyły wzdłuż rzeki Kura. Widząc niebezpieczeństwo, król i lud uciekli; Nina ukryła się w skalnym wąwozie. Chmura z grzmotami i błyskawicami rozpętała się nad miejscem, gdzie stał ołtarz bożka. Wcześniej dumnie górujące bożki zostały rozbite w proch, ściany świątyni zostały zniszczone w proch, a strumienie deszczu wrzuciły je w otchłań, a wody rzeki niosły je w dół rzeki; Zatem po bożkach i poświęconej im świątyni nie pozostał ani ślad. Święta Nina, chroniona przez Boga, stała bez szwanku w skalnym wąwozie i spokojnie patrzyła, jak żywioły nagle wokół niej szalały, a potem z nieba znów zaświeciło promienne słońce. A wszystko to wydarzyło się w dniu chwalebnego Przemienienia Pańskiego, kiedy prawdziwe światło, które po raz pierwszy zajaśniało na Taborze, przemieniło ciemności pogaństwa w światło Chrystusa na górach Iberii.
Następnego dnia na próżno król i lud szukali swoich bogów. Nie znajdując ich, przerazili się i powiedzieli:
Wielki jest bóg Armaz; jednakże jest jakiś inny Bóg, większy od niego, który go pokonał. Czy to nie chrześcijański Bóg, który zawstydził starożytnych ormiańskich bogów i uczynił z króla Tiridatesa chrześcijanina? – Jednak w Iberii nikt nic nie słyszał o Chrystusie i nikt nie głosił, że jest On Bogiem ponad wszystkimi bogami. Co się stało i co będzie dalej?
Długo potem Święta Nina wkroczyła do miasta Mccheta pod postacią wędrowca, nazywając siebie jeńcem. Kiedy zmierzała w stronę królewskiego ogrodu, żona ogrodnika, Anastazja, szybko wyszła jej na spotkanie, jakby miała spotkać się z kimś, kogo od dawna oczekiwała. Pokłoniwszy się świętej, wprowadziła ją do swego domu, a następnie umywszy jej nogi i namaściwszy olejkiem głowę, ofiarowała chleb i wino. Anastazja i jej mąż błagali Ninę, aby została w ich domu jak siostra, ponieważ byli bezdzietni i opłakiwali ich samotność. Następnie na prośbę św. Niny mąż Anastazji zbudował dla niej mały namiot w rogu ogrodu, na miejscu którego do dziś stoi mały kościółek ku czci św. Niny, w płocie klasztoru Samtavra. Święta Nina, po umieszczeniu w tym namiocie krzyża podarowanego jej przez Matkę Bożą, spędzała tam dni i noce na modlitwie i śpiewaniu psalmów.
Z tego namiotu ukazał się jasny ciąg czynów Świętej Niny i cudów dokonywanych przez nią na chwałę Imienia Chrystusa. Pierwszym nabytkiem Kościoła Chrystusowego w Iberii było uczciwe małżeństwo, które udzieliło schronienia słudze Chrystusa. Dzięki modlitwie św. Niny Anastazja została uwolniona od bezdzietności, a następnie stała się matką dużej i szczęśliwej rodziny, a także pierwszą kobietą, która w Iberii uwierzyła w Chrystusa przed mężczyznami.
Pewna kobieta, głośno płacząc, niosła umierające dziecko ulicami miasta, wzywając wszystkich o pomoc. Biorąc chore dziecko, Święta Nina położyła je na swoim łóżku z liści; Pomodliwszy się, położyła na dziecku swój krzyż z winorośli, a następnie żywy i zdrowy zwróciła go płaczącej matce.
Od tego czasu Święta Nina zaczęła otwarcie i publicznie głosić Ewangelię oraz wzywać iberyjskich pogan i Żydów do pokuty i wiary w Chrystusa. Jej pobożne, prawe i czyste życie było znane wszystkim i przyciągało oczy, uszy i serca ludu do świętej. Wiele, a zwłaszcza Żydówek, zaczęło często przychodzić do Niny, aby z jej miodowych ust słuchać nowej nauki o Królestwie Bożym i zbawieniu wiecznym, i zaczęło w tajemnicy przyjmować wiarę w Chrystusa. Byli to: Sidonia, córka arcykapłana Żydów z Kartalii, Abiatar i sześć innych Żydówek. Wkrótce sam Abiatar uwierzył w Chrystusa, gdy usłyszał interpretację św. Niny dotyczącą starożytnych proroctw o Jezusie Chrystusie i tego, jak wypełniły się one w Nim jako Mesjaszu. Następnie sam Abiatar mówił o tym w ten sposób:
Prawo Mojżesza i Proroków doprowadziło do Chrystusa, którego głoszę, powiedziała mi Święta Nina. – On jest końcem i uzupełnieniem Prawa. Począwszy od stworzenia świata, jak jest powiedziane w naszych książkach, ta cudowna kobieta opowiedziała mi o wszystkim, co Bóg zaplanował dla zbawienia ludzi przez obiecanego Mesjasza. Według proroczej przepowiedni Jezus naprawdę jest tym Mesjaszem, synem Dziewicy. Nasi ojcowie, powodowani zazdrością, przybili go do krzyża i zabili, ale On zmartwychwstał, wstąpił do nieba i przyjdzie ponownie w chwale na ziemię. On jest Tym, na którego czekają narody i który jest chwałą Izraela. W Jego imieniu Święta Nina dokonała na moich oczach wielu znaków i cudów, jakich tylko moc Boża może dokonać.
Często rozmawiając z tym Abiatarem, Święta Nina usłyszała od niego następującą historię o Szacie Pańskiej:
Słyszałem od moich rodziców, a oni od swoich ojców i dziadków, że kiedy Herod panował w Jerozolimie, Żydzi mieszkający w Mcchecie i w całym kraju Kartali otrzymali wiadomość, że królowie perscy przybywają do Jerozolimy, że szukają nowo narodzonego chłopczyka z potomków Dawida, zrodzonego z matki, bez ojca, i nazywano go królem żydowskim. Znaleźli go w mieście Dawida, Betlejem, w nędznej jaskini i przynieśli mu dary ze złota królewskiego, mirry leczniczej i kadzidła wonnego; Oddając mu cześć, wrócili do swojego kraju (Mat. 2:11-12).
Minęło trzydzieści lat i wtedy mój pradziadek Elioz otrzymał z Jerozolimy od arcykapłana Anny list o następującej treści:
„Ten, któremu królowie perscy przychodzili oddać pokłon swoimi darami, osiągnął wiek doskonałości i zaczął głosić, że jest Chrystusem, Mesjaszem i Synem Bożym. Przyjdźcie do Jerozolimy, aby zobaczyć jego śmierć, przez którą zostanie wybawiony zgodnie z prawem Mojżesza”.
Kiedy Elioz wraz z wieloma innymi przygotowywał się do wyjazdu do Jerozolimy, powiedziała do niego jego matka, pobożna stara kobieta z rodziny arcykapłana Heliego:
Idź, mój synu, na królewskie wezwanie; ale proszę cię, nie jednocz się z bezbożnymi przeciwko Temu, którego postanowili zabić; On jest Tym, którego przepowiadali prorocy, który stanowi zagadkę dla mądrych, tajemnicę ukrytą od początku czasów, światło dla narodów i życie wieczne.
Elioz wraz z Kareńskim Longinusem przybyli do Jerozolimy i byli obecni przy ukrzyżowaniu Chrystusa. Jego matka pozostała w Mcchecie. W wigilię Wielkanocy nagle poczuła w sercu uderzenia młotka wbijającego gwoździe i głośno zawołała:
Królestwo Izraela upadło, ponieważ zabili jego Zbawiciela i Wybawiciela; Lud ten będzie odtąd winny krwi swego Stwórcy i Pana. Biada mi, że nie umarłem wcześniej: nie usłyszałbym tych strasznych ciosów! Nie będę już więcej oglądał chwały Izraela na ziemi!
Powiedziawszy to, zmarła. Elioz, który był obecny przy ukrzyżowaniu Chrystusa, zdobył tunikę od rzymskiego żołnierza, który otrzymał ją w drodze losowania i przywiózł do Mcchety. Siostra Elioza, Sidonia, witając bezpiecznego powrotu brata, opowiedziała mu o cudownej i nagłej śmierci matki oraz jej słowach umierania. Kiedy Elioz, potwierdzając przeczucie matki co do ukrzyżowania Chrystusa, pokazał swojej siostrze Szatę Pańską, Sidonia, biorąc ją, zaczął ją całować ze łzami, po czym przycisnął ją do piersi i natychmiast umarł. I żadna ludzka siła nie była w stanie wyrwać tej świętej szaty z rąk zmarłej, nawet sam król Aderky, który przybył ze swoją szlachtą, aby zobaczyć niezwykłą śmierć dziewczyny i który również chciał odebrać jej szatę Chrystusa. Po pewnym czasie Elioz pochował ciało swojej siostry, a wraz z nią szatę Chrystusa, i zrobił to tak potajemnie, że do dziś nikt nie zna miejsca pochówku Sydonii. Niektórzy przypuszczali jedynie, że miejsce to znajdowało się pośrodku królewskiego ogrodu, gdzie odtąd na stojącym tam cienistym drzewie cedrowym samo rosło; Wierzący przybywają do niego ze wszystkich stron, czcząc go jako jakąś wielką moc; tam, pod korzeniami cedru, według legendy, znajduje się trumna Sydonii.
 |
Zamknij się, demony! nadszedł kres waszej mocy: oto bowiem jest Zwycięzca!
Upewniona tymi znakami, że Królestwo Boże i zbawienie ludu iberyjskiego jest blisko, Święta Nina nieustannie głosiła ludowi słowo Boże. Razem z nią w ewangelii Chrystusa pracowali jej uczniowie, zwłaszcza Sidonia i jej ojciec Abiatar. Ten ostatni tak gorliwie i wytrwale spierał się ze swoimi dawnymi współwyznawcami o Jezusa Chrystusa, że nawet doznał z ich strony prześladowań i został skazany na ukamienowanie; dopiero król Mirian uratował go od śmierci. I sam król zaczął w swoim sercu zastanawiać się nad wiarą w Chrystusa, wiedział bowiem, że wiara ta rozprzestrzeniła się nie tylko w sąsiednim królestwie ormiańskim, ale że w Cesarstwie Rzymskim król Konstantyn, pokonawszy wszystkich swoich wrogów w imię Chrystus i moc Jego krzyża stał się chrześcijaninem i patronem chrześcijan. Iberia znajdowała się wówczas pod panowaniem rzymskim, a syn Miriana, Bakar, był wówczas zakładnikiem w Rzymie; dlatego Mirian nie przeszkodziła Świętej Ninie w głoszeniu Chrystusa w jej mieście. Jedynie żona Miriana, królowa Nana, okrutna i gorliwa wielbicielka bezdusznych bożków, która wzniosła posąg bogini Wenus w Iberii, żywiła gniew na chrześcijan. Jednak łaska Boża, „uzdrawiająca słabych i uzupełniająca biednych”, wkrótce uzdrowiła tę chorą na duchu kobietę. Królowa zachorowała; i im więcej wysiłku wkładali lekarze, tym silniejsza stawała się choroba; królowa umierała. Wtedy bliskie jej kobiety, widząc wielkie niebezpieczeństwo, zaczęły ją błagać, aby zawołała wędrowczynię Ninę, która jedną modlitwą do Boga, którego głosi, leczy najróżniejsze dolegliwości i choroby. Królowa kazała przyprowadzić do siebie tego wędrowca: Święta Nina, sprawdzając wiarę i pokorę królowej, powiedziała do posłańców:
Jeśli królowa chce być zdrowa, niech przyjdzie do mnie tutaj, w tym namiocie, a wierzę, że tutaj otrzyma uzdrowienie mocą Chrystusa, mojego Boga.
Królowa posłuchała i kazała zanieść się na noszach do namiotu świętej; Za nią podążał jej syn Rev i mnóstwo ludzi. Święta Nina, każąc położyć chorą królową na liściastym łożu, uklękła i żarliwie modliła się do Pana, Lekarza dusz i ciał. Następnie wziąwszy swój krzyż, położyła go na głowie, stopach i obu ramionach chorej, czyniąc w ten sposób na niej znak krzyża. Gdy tylko to zrobiła, królowa natychmiast wstała zdrowa z łóżka chorego. Podziękowawszy Panu Jezusowi Chrystusowi, królowa tam przed św. Niną i ludem – a potem w domu – przed swoim mężem królem Mirianem – głośno wyznała, że Chrystus jest prawdziwym Bogiem. Uczyniła św. Ninę swoją bliską przyjaciółką i stałą rozmówczynią, karmiąc jej duszę świętymi naukami. Wtedy królowa przybliżyła do siebie mądrego starca Abiatara i jego córkę Sydonię i wiele się od nich nauczyła w wierze i pobożności. Sam król Mirian (syn króla perskiego Chosroesa i założyciel dynastii Sasanidów w Gruzji) nadal nie spieszył się z otwartym wyznawaniem Chrystusa jako Boga, wręcz przeciwnie, starał się być gorliwym bałwochwalcą. Raz nawet podjął się eksterminacji wyznawców Chrystusa, a wraz z nimi Świętej Niny, i to było przy kolejnej okazji. Odwiedził Miriana bliski krewny króla perskiego, człowiek uczony i gorliwy zwolennik nauk Zoroastra, który po pewnym czasie zapadł na poważną chorobę opętania. Obawiając się gniewu króla perskiego, Mirian za pośrednictwem ambasadorów błagał Świętą Ninę, aby przybyła i uzdrowiła księcia. Kazała przyprowadzić chorego do drzewa cedrowego, które rosło pośrodku ogrodu królewskiego, z rękami w górze skierowała go na wschód i kazała powtórzyć trzy razy:
Wyrzekam się Ciebie szatanie i oddaję się Chrystusowi, Synowi Bożemu!
Gdy opętany to powiedział, duch natychmiast nim potrząsnął i rzucił go na ziemię, jakby był martwy; nie mogąc jednak oprzeć się modlitwom Najświętszej Dziewicy, opuścił chorego. Książę po wyzdrowieniu uwierzył w Chrystusa i jako chrześcijanin wrócił do swojego kraju. Mirian bardziej bał się tego ostatniego, niż gdyby ten książę umarł, obawiał się bowiem gniewu króla perskiego, który był czcicielem ognia, za to, że zwrócił się do Chrystusa, swego krewnego w domu Miriana. Zaczął grozić za to śmiercią Świętej Ninie i eksterminacją wszystkich chrześcijan w mieście.
Przytłoczony takimi wrogimi myślami wobec chrześcijan, król Mirian udał się do lasów Mukhrani, aby odpocząć podczas polowania. Rozmawiając tam ze swoimi towarzyszami, powiedział:
Ściągnęliśmy na siebie straszliwy gniew naszych bogów za to, że pozwoliliśmy chrześcijańskim czarownikom głosić wiarę w naszej ziemi. Wkrótce jednak zniszczę mieczem wszystkich, którzy czczą Krzyż i Ukrzyżowanego na nim. Rozkażę królowej wyrzec się Chrystusa; Jeśli nie posłucha, zniszczę ją wraz z innymi chrześcijanami.
Z tymi słowami król wspiął się na szczyt stromej góry Thoti. I nagle jasny dzień zamienił się w nieprzeniknioną ciemność i zerwała się burza podobna do tej, która obaliła bożka Armaza; błyskawica oślepiła oczy króla, grzmot rozproszył wszystkich jego towarzyszy. Zrozpaczony król zaczął wołać o pomoc do swoich bogów, lecz oni nie dali głosu i nie usłyszeli. Czując nad sobą karzącą rękę Boga Żywego, król zawołał:
Boże Nino! rozprosz ciemność przed moimi oczami, a wyznam i wysławię Twoje imię!
I natychmiast zrobiło się jasno wokoło i burza ucichła. Zdumiony mocą samego imienia Chrystusa, król zwrócił twarz na wschód, wzniósł ręce do nieba i zawołał ze łzami:
Boże, którego głosi Twoja służebnica Nina! Tylko Ty jesteś prawdziwym Bogiem ponad wszystkimi bogami. I teraz widzę Twoją wielką dobroć wobec mnie, a moje serce odczuwa radość, pocieszenie i Twoją bliskość do mnie, Błogosławiony Boże! w tym miejscu postawię drzewo krzyża, aby znak, który mi teraz pokazałeś, został zapamiętany na wieki!
Kiedy król wrócił do stolicy i przechadzał się ulicami miasta, głośno zawołał:
Wysławiajcie wszyscy ludzie Boga Niny, Chrystusa, bo On jest Bogiem wiecznym i tylko Jemu należy się wszelka chwała na wieki!
Król odszukał Świętą Ninę i zapytał:
Gdzie jest ten pielgrzym, którego Bóg jest moim Zbawicielem?
Święta odprawiała w tym czasie wieczorne modlitwy w swoim namiocie. Król i królowa, którzy wyszli mu na spotkanie, w towarzystwie wielu ludzi, przyszli do tego namiotu i ujrzawszy świętą, padli jej do nóg, a król zawołał:
O moja matka! naucz mnie i uczyń mnie godnym wzywania imienia Twojego Wielkiego Boga, mojego Zbawiciela!
W odpowiedzi na to z oczu Świętej Niny popłynęły niepohamowane łzy radości. Na widok jej łez król i królowa zaczęli płakać, a po nich cały lud zgromadzony zaczął głośno szlochać. Świadek, a następnie opisujący to wydarzenie Sidonia mówi:
Za każdym razem, gdy wspominam te święte chwile, z moich oczu mimowolnie płyną łzy duchowej radości.
Apel króla Miriana do Chrystusa był zdecydowany i niewzruszony; Mirian był dla Gruzji tym, czym cesarz Konstantyn Wielki był wówczas dla Grecji i Rzymu. Pan wybrał Miriana na przywódcę zbawienia wszystkich ludów iberyjskich. Mirian natychmiast wysłał ambasadorów do Grecji do cara Konstantyna z prośbą o przysłanie mu biskupa i kapłanów, aby ochrzcili lud, nauczyli go wiary Chrystusowej, założyli i ustanowili święty Kościół Boży w Iberii. Do czasu powrotu ambasadorów i kapłanów Święta Nina nieprzerwanie nauczała lud Ewangelii Chrystusowej, ukazując przez nią prawdziwą drogę do zbawienia dusz i dziedzictwa Królestwa Niebieskiego; Uczyła ich także modlitwy do Chrystusa Boga, przygotowując ich w ten sposób do chrztu świętego.Król zapragnął jeszcze przed przybyciem kapłanów zbudować świątynię Bożą i wybrał do tego miejsce w kierunku Świętej Niny, w swoim ogrodzie, dokładnie tam, gdzie stał wspomniany wielki cedr, mówiąc:
Niech ten zniszczalny i przemijający ogród zamieni się w ogród niezniszczalny i duchowy, wydający owoce w życie wieczne!
Cedr został wycięty, a z jego sześciu gałęzi wycięto sześć filarów, które bez trudu zamontowano w wyznaczonych miejscach budowli. Kiedy stolarze chcieli podnieść siódmą kolumnę, wykutą z samego pnia cedru, aby umieścić ją na fundamencie świątyni, byli zdumieni, ponieważ żadną siłą nie można było jej ruszyć z miejsca. Gdy nastał wieczór, zasmucony król udał się do swego domu, zastanawiając się, co to oznacza? Ludność także się rozproszyła. Tylko jedna Święta Nina pozostała całą noc na budowie ze swoimi uczniami, modląc się i wylewając łzy na pniu powalonego drzewa. Wczesnym rankiem Świętej Ninie ukazał się cudowny młodzieniec, przepasany pasem ognia i wypowiedział jej do ucha trzy tajemnicze słowa, a ona słysząc je upadła na ziemię i oddała mu pokłon. Następnie ten młody człowiek podszedł do słupa i przytulając go, uniósł go wysoko w powietrze. Słup zaświecił jak błyskawica, tak że oświetlił całe miasto. Król i lud zebrali się na tym miejscu; patrząc ze strachem i radością na tę cudowną wizję, wszyscy byli zdumieni, jak ten ciężki słup, na nikim nie podparty, wzniósł się na dwadzieścia łokci nad ziemię, po czym opadł i dotknął pnia, na którym rósł; Wreszcie zatrzymał się i stanął nieruchomo na swoim miejscu. Spod podstawy kolumny zaczęła płynąć pachnąca i uzdrawiająca mirra, a wszyscy cierpiący na różne choroby i rany, którzy namaścili się wiarą tym światem, otrzymali uzdrowienie. W ten sposób pewien Żyd, niewidomy od urodzenia, gdy tylko dotknął tego świetlistego słupa, natychmiast odzyskał wzrok i wierząc w Chrystusa, chwalił Boga. Matka pewnego chłopca, który od siedmiu lat był ciężko chory, przyprowadziła go do życiodajnego filaru i błagała św. Ninę o uzdrowienie, wyznając, że Chrystus Jezus, którego głosiła, był naprawdę Synem Bożym. Gdy tylko Święta Nina dotknęła ręką słupa i położyła go na chorym, chłopiec natychmiast wyzdrowiał. Niezwykły napływ ludzi do życiodajnego filaru skłonił króla do nakazania budowniczym wzniesienia wokół niego płotu. Od tego momentu nie tylko chrześcijanie, ale także poganie zaczęli czcić to miejsce. Wkrótce ukończono budowę pierwszej drewnianej świątyni w kraju iberyjskim.
Ci, których Mirian wysłał do cara Konstantyna, zostali przez niego przyjęci z wielkimi honorami i radością i wrócili do Iberii z wieloma od niego prezentami. Wraz z nimi przybył arcybiskup Antiochii Eustatyusz, wysłany przez króla, z dwoma kapłanami, trzema diakonami i wszystkim, co było potrzebne do sprawowania kultu. Wtedy król Mirian wydał rozkaz wszystkim władcom regionów, namiestnikom i dworzanom, aby wszyscy na pewno przybyli do niego w stolicy. A kiedy się zebrali, król Mirian, królowa i wszystkie ich dzieci natychmiast, w obecności wszystkich, przyjęli chrzest święty. Miejsce chrztu zbudowano w pobliżu mostu na rzece Kura, gdzie wcześniej stał dom Żyda Elioza, a następnie znajdowała się tam świątynia pogańskich kapłanów; tam biskup chrzcił dowódców wojskowych i szlachtę królewską, dlatego miejsce to nazwano „Mtavarta sanatlavi”, czyli „czcionią szlachty”. Nieco poniżej tego miejsca dwóch księży udzielało chrztu. Z wielką gorliwością i radością poszedł na chrzest, pamiętając słowa św. Niny, że jeśli ktoś nie otrzyma odrodzenia z wody i Ducha Świętego, nie ujrzy życia wiecznego i światła, ale jego dusza zginie w ciemnościach piekielnych . Kapłani obeszli wszystkie okoliczne miasta i wsie i chrzcili lud. W ten sposób wkrótce cały kraj Kartalin został spokojnie ochrzczony, z wyjątkiem tylko górali kaukaskich, którzy przez długi czas pozostawali w ciemnościach pogaństwa. Żydzi z Mcchety również nie przyjęli chrztu, z wyjątkiem ich arcykapłana Abiatara, który przyjął chrzest wraz z całym domem; Razem z nim ochrzczono pięćdziesiąt rodzin żydowskich, które, jak mówią, byli potomkami zbójnika Barabasza (Mat. 27:17). Król Mirian na znak łaski dla przyjęcia chrztu świętego nadał im miejsce wyższe od Mcchety, zwane „Ciche-didi”.
W ten sposób, z pomocą Boga i zatwierdzeniem przez Pana słowa ewangelii, arcybiskup Eustatyusz wraz ze św. Nino w ciągu kilku lat oświecili kraj iberyjski. Po ustaleniu obrzędu kultu w języku greckim, poświęceniu pierwszego kościoła w Mcchecie w imieniu dwunastu apostołów, zbudowanego na wzór Konstantynopola i nakazaniu młodemu kościołowi pokoju Chrystusowego, arcybiskup Eustatiusz powrócił do Antiochii; Na biskupa Iberii mianował Prezbitera Jana, zależnego od tronu Antiochii.
Po kilku latach pobożny król Mirian wysłał nowe poselstwo do króla Konstantyna, prosząc go, aby wysłał do Iberii jak najwięcej kapłanów, aby nikt w jego królestwie nie został pozbawiony możliwości usłyszenia słowa zbawienia, i tak aby wejście do łaskawego i wiecznego Królestwa Chrystusowego było otwarte dla wszystkich Poprosił także o wysłanie wykwalifikowanych architektów do Gruzji, aby budowali kamienne kościoły. Konstantyn Wielki spełnił prośbę Miriana ze świętą miłością i radością. Podarował ambasadorom Mirianu, oprócz dużej ilości złota i srebra, kolejną część (podnóżkę) życiodajnego drzewa Krzyża Pańskiego, które w tym czasie już odnaleziono (w 326 r.) przez św. Helenę, matkę Konstantyna Wielkiego; Wręczył im także jeden z gwoździ, którymi przybite zostały do krzyża najczystsze ręce Pana. Otrzymali także krzyże, ikony Chrystusa Zbawiciela i Najświętszej Maryi Panny, a także relikwie świętych męczenników na fundację kościołów. W tym samym czasie syn i dziedzic Miriana, Bacurius, który mieszkał w Rzymie jako zakładnik, został wydany ojcu.
Ambasadorowie Miriana, wracając do Iberii z wieloma księżmi i architektami, położyli fundamenty pod pierwszą świątynię we wsi Erusheti, na granicy ziemi Kartalińskiej i pozostawili gwóźdź z Krzyża Pańskiego dla tej świątyni. Założyli drugą świątynię we wsi Manglis, czterdzieści wiorst na południe od Tyflisu i tutaj pozostawili wspomnianą wyżej część życiodajnego drzewa. W Mcchecie założyli kamienną świątynię w imię Przemienienia Pańskiego; na prośbę króla i za poleceniem św. Niny złożono go w ogrodzie królewskim, w pobliżu namiotu św. Niny. Nie widziała zakończenia budowy tej majestatycznej świątyni. Unikając chwały i zaszczytów, którymi obdarzył ją zarówno król, jak i lud, płonąc pragnieniem służenia dla jeszcze większej chwały imienia Chrystusa, opuściła ludne miasto w góry, na bezwodne wyżyny Aragwy i tam rozpoczęli modlitwą i postem przygotowanie nowych dzieł ewangelizacyjnych na terenach sąsiadujących z Kartalią. Odnajdując małą jaskinię ukrytą za gałęziami drzew, zaczęła w niej mieszkać. Tutaj w łzawej modlitwie wylała dla siebie wodę z kamienia. Z tego źródła nadal kapią krople wody, niczym łzy, dlatego popularnie nazywa się je „łzawiącym”; nazywane jest także źródłem „mlecznym”, ponieważ dostarcza mleko do suchych piersi matek.
W tym czasie mieszkańcy Mcchety kontemplowali cudowną wizję: przez kilka nocy nowo powstałą świątynię zdobił jasny krzyż świecący nad nią na niebie w koronie z gwiazd. Kiedy nastał poranny świt, cztery najjaśniejsze gwiazdy oddzieliły się od tego krzyża i skierowały się - jedna na wschód, druga na zachód, trzecia oświetliła kościół, dom biskupi i całe miasto, czwarta oświetliła schronienie Św. Nina wznosiła się na szczyt klifu, na którym rosło jedno majestatyczne drzewo. Ani biskup Jan, ani król nie mogli zrozumieć, co oznaczała ta wizja. Ale Święta Nina kazała ściąć to drzewo, zrobić z niego cztery krzyże i postawić jeden na wspomnianym klifie, drugi na zachód od Mcchety, na górze Thothi, miejscu, gdzie król Mirian najpierw oślepł, a potem odzyskał wzrok i zwrócił się do Prawdziwego Boga; kazała przekazać trzeci krzyż synowej królewskiej, żonie księdza, Salome, aby go podniosła w swoim mieście Ujarma; czwarty – przeznaczyła dla wsi Bodbi (Budi) – posiadanie królowej Kachetii Sodzhy (Zofii), do której sama wkrótce udała się, aby nawrócić ją na wiarę chrześcijańską.
Zabierając ze sobą prezbitera Jakuba i jednego diakona, Święta Nina udała się do górzystych krajów na północ od Mcchety, do górnego biegu rzek Aragwy i Iory i głosiła kazanie ewangeliczne w górskich wioskach Kaukazu. Dzicy górale, którzy mieszkali w Chaleti, Ertso, Tioneti i wielu innych, pod wpływem Boskiej mocy słowa ewangelii i pod wpływem cudownych znaków dokonywanych przez modlitwę świętego kaznodziei Chrystusa, przyjęli Ewangelię królestwa Chrystusa, zniszczyli ich bożki i przyjęli chrzest od prezbitera Jakuba. Następnie minąwszy Kokabeti i nawracając wszystkich mieszkańców na wiarę chrześcijańską, święty kaznodzieja udał się na południe od Kachetii i po dotarciu do wioski Bodbi (Budi), na granicy jej świętych wyczynów i ziemskich wędrówek, osiadł tam. Zbudowawszy dla siebie namiot na zboczu góry i spędzając dni i noce na modlitwie przed świętym krzyżem, Święta Nina szybko zwróciła na siebie uwagę okolicznych mieszkańców. Zaczęli się do niej nieustannie gromadzić, aby słuchać jej wzruszających nauk o wierze w Chrystusa i drodze do życia wiecznego. W tym czasie w Bodby mieszkała królowa Kachetii, Soja (Sofia); Ona wraz z innymi przybyła, aby wysłuchać cudownego kaznodziei. Przychodząc raz i słuchając jej z przyjemnością, nie chciała już jej opuszczać: była wypełniona szczerą wiarą w zbawienne kazanie św. Niny. Wkrótce Zofia wraz ze swoimi dworzanami i wieloma osobami przyjęła chrzest święty od prezbitera Jakuba.
Zakończywszy w ten sposób ostatnie dzieło swojej posługi apostolskiej w kraju iberyjskim w Kachetii, Święta Nina otrzymała objawienie od Boga o zbliżającej się śmierci. Donosząc o tym w liście do króla Miriana, święty wezwał go i jego królestwo do wiecznego błogosławieństwa Boga i Najświętszej Dziewicy Matki Bożej i ochrony nieodpartej mocy Krzyża Pańskiego, a dalej napisał:
Ja, jako wędrowiec i obcy, opuszczam teraz ten świat i będę podążał drogą moich ojców. Proszę Cię, królu, abyś przysłał do mnie biskupa Jana, aby przygotował mnie na wieczną podróż, gdyż dzień mojej śmierci jest już bliski.
List wysłała sama królowa Zofia. Po jej przeczytaniu król Mirian, wszyscy jego dworzanie i całe duchowieństwo konsekrowane pod przewodnictwem biskupa pospiesznie udali się do umierającej kobiety i zastali ją wciąż żywą. Wielki tłum ludzi otaczający łoże śmierci świętego zalał je łzami; wielu chorych otrzymało uzdrowienie poprzez dotknięcie go. Pod koniec życia Święta Nina, na uporczywe prośby uczniów, którzy płakali przy jej łóżku, opowiedziała im o swoim pochodzeniu i życiu. Salome z Ujarmy spisała to, co powiedziała, co tutaj pokrótce podsumowano (na podstawie zapisków Salome zestawiono wszystkie późniejsze legendy o Świętej Ninie). Święta Nina powiedziała:
Niech zostanie opisane moje biedne i leniwe życie, aby poznały je wasze dzieci, a także wasza wiara i miłość, jaką mnie umiłowaliście. Niech nawet wasi dalecy potomkowie dowiedzą się o znakach Bożych, które mieliście zaszczyt widzieć na własne oczy i których jesteście świadkami.
Następnie udzieliła kilku wskazówek dotyczących życia wiecznego, z czcią przyjęła zbawcze Tajemnice Ciała i Krwi Chrystusa z rąk biskupa, przekazała swoje ciało na pochówek w tym samym nędznym namiocie, w którym przebywa obecnie, aby nowo założona Kachetia Kościół nie pozostał osierocony i w pokoju oddał ducha swego w ręce Pana.
Król i biskup, a wraz z nimi cały lud, bardzo zasmucili się śmiercią wielkiego ascety wiary i pobożności; Zamierzali przenieść cenne szczątki świętej do kościoła katedralnego w Mcchecie i pochować je przy życiodajnym filarze, jednak mimo wszelkich wysiłków nie udało im się przenieść trumny św. Niny z wybranego miejsca spoczynku. Ciało ewangelisty Chrystusa zostało pochowane na miejscu jej nędznego namiotu we wsi Budi (Bodby). Król Mirian wkrótce położył fundamenty na jej grobie, a jego syn, król Bakur, ukończył i poświęcił świątynię w imieniu krewnego Świętej Niny, Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego. Świątynia ta była wielokrotnie odnawiana, lecz nigdy nie uległa zniszczeniu; przetrwało to do dziś. Przy tej świątyni powstała Metropolia Bodbe, najstarsza w całej Kachetii, z której głoszenie ewangelii zaczęło rozprzestrzeniać się w głąb gór wschodniego Kaukazu.
A prawosławna Cerkiew rosyjska, która przyjęła do siebie jak do arki zbawienia Cerkiew iberyjska, oburzona licznymi atakami sąsiadów innych wyznań, nigdy nie wątpiła w czczeniu św. Niny na równi z apostołami. Dlatego też jego hierarchowie, postawieni na czele administracji Kościoła iberyjskiego, z tytułem egzarchy Gruzji, poświęcili już wiele kościołów w imię Niny Równej Apostołom, zwłaszcza w budynkach szkół żeńskich . Jeden z byłych egzarchistów Gruzji, późniejszy prymas Kościoła Wszechrosyjskiego, metropolita Izydor, przetłumaczył nawet nabożeństwo do św. Niny Równej Apostołom z gruzińskiego na słowiański i opublikował je w 1860 r. z błogosławieństwem Świętego Synodu do użytku kościelnego.
Sprawiedliwie prawosławny Kościół iberyjski, starsza siostra Kościoła rosyjskiego, wychwala swoją założycielkę, św. Ninę, jako równą apostołom, która oświeciła cały kraj iberyjski chrztem świętym i nawróciła wiele tysięcy dusz do Chrystusa. Bo jeśli będzie jak usta Boga, które zawracają grzesznika z fałszywej ścieżki (Jakuba 5:20) i z rzeczy bezwartościowych wydobywają cenne rzeczy (Jer. 15:19); wtedy – o ileż bardziej prawdziwie okazała się ona ustami Boga, który zwrócił się do Boga przed zgubnym pogańskim zwiedzeniem tak wielu ludów, które wcześniej nie znały prawdziwego Boga! Dołączyła do zastępu świętych w Królestwie Chrystusa, Boga naszego, któremu wraz z Ojcem i Duchem Świętym należy się cześć, chwała, dziękczynienie i cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen.
Nie byłoby błędem powiedzieć w tym miejscu, co następuje. W granicach dzisiejszej Gruzji (w skład której wchodzą: Kachetia, Kartalinia, Imeretia, Guria, Mingrelia, Abchazja, Swanetia, część Osetii, także Dagestan), zwłaszcza wzdłuż zachodniego brzegu Morza Kaspijskiego, występowały, choć w małych Liczby chrześcijan przed św. Niną i po raz pierwszy ten sam pierworodny apostoł Andrzej głosili ewangelię Chrystusa Zbawiciela w Górach Kaukazu, którego słowo ewangelizacyjne, według legendy, zwiastowało także Góry Kijowskie. Starożytna legenda zapisana w kronikach gruzińskich, zgodna z legendą Czetyi-Menii (pod 30 listopada), głosi, że apostoł Andrzej głosił kazania o Chrystusie w następujących miejscowościach: w Klarzhet, położonym niedaleko Achalcycha, w południowy zachód; w Adhvere, obecnie wieś Atskhur, niedaleko wejścia do wąwozu Borjomi; w Cchum, czyli obecnie mieście Sukhum-Kale, w Abchazji, Mingrelii i Osetii Północnej. W Atskhur apostoł założył cerkiew i pozostawił tam cudowny obraz Matki Bożej, który przez wszystkie późniejsze czasy cieszył się wielką czcią nie tylko wśród chrześcijan, ale także wśród niewierzących alpinistów; istnieje do dziś w klasztorze Gaenatsky, który znajduje się niedaleko miasta Kutais i nazywa się Atskhursky. Towarzysz apostoła Andrzeja, Szymon Kananejczyk, głosił świętą Ewangelię dzikim Suanom (Swanetii), którzy go ukamienowali. Według lokalnej legendy jego grób znajduje się w starożytnym mieście Nikopsia lub Anakopia.
O świętym krzyżu z winorośli, który Matka Boża ofiarowała Świętej Ninie, wiadomo: do 458 roku n.e. Krzyż Niny zachował się w kościele katedralnym w Mcchecie; Następnie, gdy czciciele ognia rozpoczęli prześladowania chrześcijan, Święty Krzyż został zabrany z Mcchety przez jednego mnicha Andrieja, przeniesiony przez niego do regionu Taron w Armenii, wówczas jeszcze wyznawanej z Gruzją, i początkowo był przechowywany w Kościele Świętych Apostołów, zwanego wśród Ormian Gazar-Vank (Katedra Łazarza). Kiedy także tutaj rozpoczęły się prześladowania ze strony perskich magów, którzy wszędzie zniszczyli wszystko, co czczone przez chrześcijan, niesiono Święty Krzyż Niny i ukrywano go w ormiańskich fortecach Kapofti, Vanaka, Kars i w mieście Ani; Trwało to do 1239 roku. W tym czasie gruzińska królowa Rusudan wraz ze swoimi biskupami zwróciła się do mongolskiego namiestnika Charmagana, który następnie objął w posiadanie miasto Ani, o zwrot Świętego Krzyża Niny Gruzji, do której pierwotnie należał. I ten Święty Krzyż został ponownie umieszczony w kościele katedralnym w Mcchecie. Ale i tu nie znalazł spokoju na długo: wielokrotnie krzyż Niny, aby uniknąć zniewagi ze strony wrogów, ukrywano w górach, czasem w kościele Świętej Trójcy, który stoi do dziś na małej górze Kazbek, czasem w twierdza Ananur, w starożytnej świątyni Matki Bożej. Metropolita gruziński, wyruszając z Gruzji do Rosji w 1749 r., potajemnie zabrał ze sobą krzyż Niny i podarował go mieszkającemu wówczas w Moskwie Carewiczowi Bakarowi Wachtangowiczowi. Następnie przez około pięćdziesiąt lat krzyż ten pozostawał we wsi Łyskowo w prowincji Niżny Nowogród, w majątku książąt gruzińskich, potomków cara Wachtanga, który w 1724 r. przeniósł się do Rosji. Wnuk wspomnianego Bakara, książę Georgy Aleksandrowicz, podarował w 1808 roku krzyż Niny cesarzowi Aleksandrowi Pawłowiczowi, który z radością ponownie zwrócił Gruzję to wielkie sanktuarium. Od tego czasu aż do chwili obecnej ten symbol apostolskiej pracy św. Niny przechowywany jest w katedrze w Tyflisie Syjon, niedaleko północnej bramy ołtarza, w oprawionej w srebrze gablocie z ikonami. Na górnej tablicy tej gabloty z ikoną znajduje się ścigany wizerunek św. Niny i cudów, jakie dzieją się za jej pośrednictwem mocą uczciwego i życiodajnego Krzyża.
Jeśli chodzi o tunikę Pańską, po którą Święta Nina przybyła z Jerozolimy na Iberię, kroniki gruzińskie mówią o niej krótko. Z ich zeznań jasno wynika, że Nina niewątpliwie odnalazła jedynie miejsce ukrycia Szaty Pańskiej, czyli grób, w którym wraz ze zmarłą dziewicą Sydonią pochowano uczciwą Szatę Pańską. Chociaż cedr, który rósł na tym grobie, został wycięty zgodnie z postępowaniem Świętej Niny, jego pień, pod którym ukryta była trumna Sydonii, a w niej szata Pańska, pozostał nienaruszony, jak sądzą, na mocy rozkazu świetlisty mąż, który ukazał się Ninie i który wypowiedział jej do ucha trzy tajemnicze słowa, gdy modliła się ze łzami w nocy w pobliżu tego korzenia. Myślą tak, ponieważ odtąd Nina już nigdy nie pomyślała o wyjęciu korzenia cedru i otwarciu trumny Sydonii, tak jak nigdzie indziej nie szukała tak drogiej jej Szaty Pańskiej.Pewnego razu pocieszała króla Miriana, gdy był smutny, że jego ambasadorzy, otrzymawszy od króla Konstantyna część życiodajnego drewna Krzyża Pańskiego i gwóźdź, nie przywieźli ich do Mcchety, lecz zostawili pierwszego w Maiglis, a drugi w Jeruszetii. Święty powiedział mu:
Nie smuć się, królu! Było to konieczne, aby granice Twojego królestwa były chronione Boską mocą krzyża Chrystusa i aby wiara w Chrystusa szerzyła się. Dla was i dla waszej stolicy wystarczy łaska, że mieszka tu najzacniejsza tunika Pana.
Obecność tuniki Pańskiej pod korzeniem cedru, zarówno za życia Świętej Niny, jak i później, objawiała się wypływem leczniczej i pachnącej mirry ze słupa i jego korzenia; mirra ta przestała płynąć dopiero w XIII wieku, kiedy tunikę wykopano z ziemi; Obecność świętej tuniki ujawniła się także poprzez ukaranie tych niewierzących, którzy z ciekawości odważyli się dotknąć tego miejsca. Katolikos Mikołaj I, który rządził kościołem gruzińskim w połowie XII wieku (w latach 1150-1160), znany ze świętości życia i mądrości, zauważając, że wielu w jego czasach wątpiło, czy tunika Pańska rzeczywiście była pod życiem -filar dawania mówi, że chociaż zwątpienie takich ludzi i naturalnie, bo szata Pańska nigdy nie została otwarta i nikt jej nigdy nie widział; lecz te znaki i cuda – zarówno te poprzednie, jak i te, które obecnie dzieją się na oczach wszystkich – pochodzą z tuniki Pańskiej, jedynie za pośrednictwem słupa płynącego mirrą. Wymieniając cuda, jakie wydarzyły się z tuniki Pańskiej, Katolikos Mikołaj wspomina, jak ogień wydobywający się z ziemi spalił żonę pewnego sułtana tureckiego, która z ciekawości chciała otworzyć trumnę Sydonii i przyjrzeć się tunika Pana; Wysłanych przez nią tatarskich grabarzy poraziła niewidzialna siła.
Ten cud, jak mówi, widziało wielu i wszyscy o tym wiedzą.
Około 40 lat przed śmiercią katolikosa Mikołaja, Tyflis i Mccheta rzeczywiście były okupowane przez Turków seldżuckich, którzy następnie zostali wypędzeni z Gruzji przez króla Dawida Odnowiciela, który panował od 1089 do 1125 roku. Katolikos Mikołaj wskazywał na płynącą mirrę jako na nieustanny cud, zawsze widoczny dla każdego.
Mówi, że wszyscy widzą wilgoć po wschodniej stronie filaru; niektórzy z niewiedzy próbowali zasypać to miejsce wapnem, ale nie udało im się zatrzymać biegu świata. A ile było przez Niego uzdrowień – wszyscy jesteśmy tego świadkami.
Ten katolikos Mikołaj skomponował nabożeństwo na cześć znalezienia tuniki Pańskiej pod życiodajną kolumną (nabożeństwo to zostało następnie poprawione i uzupełnione przez katolikosa Wissariona i Antoniego) i powiedział:
Trzeba wspaniale udekorować kolumnę wzniesioną przez samego Boga i znajdującą się pod nią tunikę naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa.
(Na tym kończy się informacja zapożyczona od Katolikosa Mikołaja).
Wypływ świata ze wspomnianego filaru życiodajnego ustał, gdy za wolą Boga zdjęto z ziemi tunikę Pana.
„Było to – pisze nieznany z nazwiska pisarz gruziński – „w trudnych dla całej Gruzji latach najazdu hord barbarzyńskich Tamerlana, a raczej Czyngis-chana, kiedy zajęli oni Tyflis, wymordowali jego mieszkańców w liczbie około sto tysięcy ludzi, zniszczyło wszystkie świątynie Tyflisu i świątynię Syjonską, zbezcześciło wszystkie świątynie chrześcijańskie, a także cudowną ikonę Matki Bożej Syjonu, którą zmusili samych chrześcijan do podeptania pod nogami. Następnie pospieszyli do miasta Mccheta, którego mieszkańcy uciekli wraz ze swoimi biskupami do lasów i niedostępnych górskich wąwozów. Wtedy jeden pobożny człowiek, przewidując zniszczenie Mcchety i nie chcąc opuścić sanktuarium jej świątyni w celu zbezczeszczenia przez barbarzyńców, po wstępnej modlitwie do Boga otworzył trumnę Sydonii, wyjął z niej najbardziej zaszczytną tunikę Pana go, a następnie przekazał go głównemu arcypasterzowi. Świątynia Mccheta, majestatyczna budowla króla Wachtanga Gurga-Aslana, została następnie doszczętnie zniszczona. Odtąd tunika Pańska była przechowywana w zakrystii katolikosa, aż do przywrócenia Kościołowi Mcchety jego dawnej świetności (w której pozostaje do dziś) przez cara Aleksandra I, który panował w Gruzji od 1414 r. do 1442. Do kościoła katedralnego przeniesiono wówczas Szatę Pańską, którą dla większego bezpieczeństwa ukryto w krzyżu kościelnym i tam pozostała aż do XVII wieku. W 1625 roku szach Abbas z Persji, podbiwszy i opanowawszy kraj iberyjski, aby zapewnić sobie przychylność rosyjskiego dworu królewskiego, który już wówczas patronował Gruzji, zabrał tunikę Pańską ze świątyni w Mcchecie, założył go w złotej arki ozdobionej drogimi kamieniami i specjalnym listem wysłał go jako bezcenny prezent do Najświętszego Patriarchy Wszechrosyjskiego Filareta, ojca panującego wówczas władcy Michaiła Fiodorowicza. Pobożny car Michał i Jego Świątobliwość Patriarcha Filaret, przyjęwszy z radością ten wielki dar, nieskończenie większy niż wszystkie najcenniejsze dary ziemskie, odebrali od greckich biskupów i mądrych starszych, którzy byli wówczas w Moskwie, znane im legendy o szacie Pan - tunika Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa (Jan 19:23-24); Legendy te zgadzają się z tym, co tu podano. Uhonorowani, po modlitwie i poście, potwierdzeniem – poprzez wiele cudownych uzdrowień uzyskanych po założeniu tych ubrań na chorych – że są to rzeczywiście szaty Chrystusa, car i Patriarcha nakazali budowę specjalnego pomieszczenia z kosztownymi dekoracjami, w prawym rogu zachodniej strony moskiewskiej katedry Zaśnięcia i złożył tam szatę Chrystusa. Tutaj pozostaje do dziś; wszyscy ją kontemplują i czczą ją z należną czcią; od niej po dziś dzień udzielane jest uzdrowienie chorym i pomoc wszystkim, którzy przychodzą z wiarą. W Kościele rosyjskim od czasów Jego Świątobliwości Patriarchy Filareta 10 dzień miesiąca lipca ustanowiono świętem położenia szaty, czyli tuniki Pańskiej. Choć w Kościele iberyjskim święto tuniki Pańskiej przypadające na 1 października zostało ustanowione dopiero w XII wieku; można jednak pomyśleć, że na Półwyspie Iberyjskim, zwłaszcza w Mcchecie, dzień ten był obchodzony hucznie, tak jak obchodzony jest obecnie, jeśli nie od czasów pierwszego chrześcijańskiego króla Miriana, to przynajmniej od V wieku, czyli od czasów chwalebne panowanie Vakhtanga Gurga-Aslana; Obchodzono go jako ważny dzień poświęcenia nowej wspaniałej świątyni w Mcchecie, którą zbudował na miejscu starożytnej świątyni Mirian.
Troparion do Świętej Niny:
Słowa służebnicy Bożej, która w kazaniach apostolskich naśladowała pierwszego zwanego Andrzeja i pozostałych Apostołów, oświecicielkę Iberię i Ducha Świętego, Święta Nino, Równa Apostołom, proszą Chrystusa Boga o wstawiennictwo zbawienie naszych dusz.
Iberia lub Gruzja to kraj na Zakaukaziu, który był niezależnym królestwem przed przyłączeniem do Rosji (18 stycznia 1801 r.) i miał w różnym czasie różne granice. W wąskim znaczeniu nazwa Gruzja jest obecnie najczęściej kojarzona z prowincją Tyflis, w której Gruzini stanowią przeważającą część ludności.
Mccheta to starożytna stolica Gruzji, obecnie mała wioska w dystrykcie Duszeti, w prowincji Tiflis, u zbiegu rzeki. Aragvy w rzece Kuru, 20 wiorst na północny zachód od Tyflisu, to stacja kolei zakaukaskiej. droga i gruzińska droga wojskowa. Mccheta istniała już na początku IV wieku i pozostała rezydencją władców Gruzji aż do końca V wieku, kiedy to król Wachtang Gurg-Aslan przeniósł stolicę do Tyflisu. W tym samym stuleciu Mccheta stała się rezydencją patriarchy, który nosił tytuł Mccheta Katolikosa. Wielokrotnie Mccheta była atakowana przez wrogów, którzy niszczyli ją doszczętnie, w wyniku czego popadała w całkowite spustoszenie. Zabytkami dawnej świetności Mcchety są starożytna katedra im. 12 apostołów i świątynia Samtawra.
Kartvelowie to w rzeczywistości Gruzini i pokrewne ludy plemienia kaukaskiego.
Armenia to górzysty kraj położony pomiędzy rzeką Kurą a górnymi biegami rzek Tygrys i Eufrat; był zamieszkany przez Ormian, nazwany na cześć króla Arama; Armenia jest obecnie podzielona pomiędzy Rosję, Persję i Turcję. Wagharszapat był niegdyś stolicą królestwa ormiańskiego (założonego przez króla Wagharszaka), obecnie wieś w prowincji Eriwan, dystrykt Eczmiadzin, 18 wiorst od miasta Eriwan.
Tiridates wstąpił na tron w 286 roku i początkowo był okrutnym prześladowcą chrześcijan, następnie został nawrócony na chrześcijaństwo przez świętego męczennika Grzegorza, pierwszego biskupa Armenii (jego pamięć przypada 30 września) i od tego czasu stał się gorliwym Chrześcijanin. W 302 roku, za jego panowania, cała Armenia przyjęła chrześcijaństwo.
Wspomnienie tych świętych męczenników, których śmierć stała się przyczyną nawrócenia króla Tyridatesa i całej Armenii na Chrystusa, Cerkiew prawosławna obchodzi 30 września.
Kura to największa rzeka regionu Kaukazu; od początku do ujścia rzeki Araks do Morza Kaspijskiego ma długość 1244 wiorst.
Według legendy miasto Urbnisi zostało zbudowane przez Uplesa, syna Mukhetosa, prawnuka Jafeta, 2340 lat p.n.e.
Istnieje legenda, że bożkom składano w ofierze zarówno niemowlęta, jak i młodych mężczyzn.
Klasztor Samtavra dla kobiet, prowincja Tyflis, 31 wiorst od miasta Duszet, u zbiegu rzek Aragva i Kura.
Kartalinya to nazwa kraju położonego nad doliną rzeki Kura. Kartalinia wraz z Kachetią była niegdyś częścią królestwa iberyjskiego. - Żydzi mieszkali przez długi czas w Iberii, rozproszyli się tam po niewoli Babilonu; Zgodnie ze swoimi zwyczajami odwiedzali Jerozolimę podczas obchodów Wielkanocy. Tam usłyszeli historie o życiu Chrystusa, jego naukach i cudach.
Otrzymanie tych bezcennych darów wskazuje na czas nieokreślony w kronikach gruzińskich – że ambasadorowie Miriana przebywali w Konstantynopolu między 326 a 330 rokiem, z czego w pierwszym odnaleziono Krzyż Pański, a w drugim dokonano konsekracji Konstantynopola się i przeniesiono tu stolicę ze starożytnego Rzymu.
Teraz - w dzielnicy Achalcych.
Od dłuższego czasu popada w ruinę.
W połowie XIII wieku gwóźdź ten został wbity przez króla Dawida IX, syna Rusudaniego, w koronę mitry biskupiej. Następnie w 1681 roku mitra ta została przeniesiona przez cara Archila do Moskwy, gdzie do dziś jest przechowywana w katedrze Wniebowzięcia.
To sanktuarium jest uważane za zaginione; bardziej prawdopodobne jest, że w niespokojnych czasach Gruzji drzewo to zostało podzielone na wiele części i w tej formie weszło do domów prywatnych osób. A teraz znaczne części życiodajnego drzewa można zobaczyć na ikonach rodzinnych gruzińskich książąt.
Następnie w tym miejscu zbudowano świątynię ku czci Świętego Krzyża i klasztor. Świątynia nadal istnieje; Klasztor został zniszczony w XIV wieku przez Tamerlana. Krzyż przeniesiono do katedry w Mcchecie; w 1725 r. został poświadczony w srebrze przez cara Teimuraza II i nadal stoi za tronem.
Gaenatsky - Klasztor Narodzenia Najświętszej Marii Panny, diecezja Imereti, 8 wiorst od Kutais; założony na początku XII wieku. Znany również lokalnie jako Gelati lub Gelati.
Święty Apostoł Szymon nazywany jest Kananejczykiem z miasta Kana, skąd przybył; nazywany jest także zelotą, czyli zelotą, zgodnie z tłumaczeniem tego samego słowa na język grecki: Kana z hebrajskiego oznacza: zazdrość. Pamięć św. Apostoł Szymon Kananejczyk – 10 maja. – W prowincji Kutaisi, ku pamięci św. Apostoł Szymon, założony w 1876 r. (przy rosyjskim klasztorze Panteleimon na Athos) klasztor cenobityczny Nowy Athos Simon-Kananitsky, 20 wiorst na północ od Sukhum.
Swanetia to małe kaukaskie plemię górskie, znane od czasów starożytnych pod nazwą Svanov lub Suanov i zamieszkujące górny bieg rzeki. Ingura, u południowego podnóża góry Elbrus i wzdłuż prawego dopływu rzeki Kona Cchenis-Tskali. W czasach starożytnych Swanetowie zajmowali się przede wszystkim rabunkiem i nie poddawali się żadnemu z sąsiednich władców Mingrelii, Imeretii i Gruzji. Dopiero pod koniec XV wieku książętom gruzińskim udało się ugruntować swoją władzę w Dolnej Swanetii, aż do wyzwolenia chłopów na Zakaukaziu. Wolna Swanetia poddała się Rosjanom dopiero w 1853 roku.
Katolikos (gr. ekumeniczny) to tytuł najwyższych hierarchów gruzińskiego kościoła autokefalicznego, który został przez nich przyjęty po uzyskaniu przez ten kościół niepodległości od Patriarchatu Antiochii, za panowania króla Wachtanga Gurga-Aslana (446-459). Kiedy Kościół gruziński wszedł w skład Kościoła rosyjskiego, jego najwyższy hierarcha, od 1811 r., zaczęto nazywać egzarchą. Od połowy VI wieku tytuł katolikosa nadawany był także najwyższemu hierarchowi Kościoła ormiańskiego.
Około 1228 r., kiedy zniszczona została także Świątynia Mccheta. Tamerlan najechał Gruzję w 1387 r., kiedy świątynia Mccheta już nie istniała. Świątynia ta została ponownie odrestaurowana przez cara Aleksandra I w XV wieku.
Ponieważ Szata Pańska została sprowadzona do Rosji w okresie Wielkiego Postu, jej obchody przesunięto na 10 lipca (w przeddzień koronacji cara Michaiła Fiodorowicza).
27 stycznia 2016 Święta Nina, równa apostołom, jest oświecicielką Gruzji. Gdzie czcić sanktuaria
27 stycznia to dzień pamięci św. Równej Apostołom Niny. Już jako młoda dziewczyna świętą Ninę rozpalało pragnienie oświecenia tego kraju, a dzięki wizji Matki Bożej jeszcze bardziej utwierdziła się w swojej decyzji. Kazanie o Chrystusie, cudach, których dokonała Święta Nina i jej cnotliwym życiu stworzyły niemożliwe. Stopniowo prawie cała Iberia przyjęła chrześcijaństwo. Wypełniając misję porównywalną z apostolską i dlatego kanonizując ją wśród świętych równych apostołom, Święta Nina zajmowała się w istocie nauczaniem, dlatego jest patronką nauczycieli i profesorów.
Najważniejsze miejsca pamięci św. Niny znajdują się oczywiście w Gruzji.
Svetitskhoveli,„Filar Życiodajny” to główna katedra Gruzji, położona w Mcchecie, małej wiosce, która w czasach przybycia tu św. Niny z kazaniem, była starożytną stolicą Gruzji. Szczegółowo opisaliśmy już wczesną historię jego wystąpienia i poprzedzające je cuda w rozdziale „Wydarzenia z życia świętej”, w krótkiej biografii Świętej Równej Apostołom Niny, zwanej inaczej Kościół Dwunastu Apostołów. Pierwszą budowlą świątynną w miejscu, gdzie rósł wielki cedr, pod którym pochowano św. Sydonię wraz z tuniką Jezusa – szatą Pańską, był drewniany kościół ufundowany w IV wieku przez pobożnego króla Miriana.
W V wieku, za panowania Wachtanga I Gurga-Aslaniego, wzniesiono na jej miejscu kamienną świątynię w formie bazyliki, która istniała tu aż do XI wieku, kiedy to gruziński katolikos Melchizedek rozpoczął budowę katedry - nową katedrę patriarchalną, której budowa trwała od 1010 do 1029 roku. Głównym architektem świątyni był architekt Arsukidze. Istnieje legenda, że jego nauczyciel, widząc świątynię, był zazdrosny o ucznia i zemścił się na nim, oczerniając go. Prawa ręka architekta została odcięta. Czy to prawda, czy legenda, nad centralnym łukiem północnej fasady budynku można zobaczyć płaskorzeźbę dłoni z kwadratem i napisem: „Ręka sługi Bożego Arsukidze. Pamiętać."
 |
| Klasztor Samtavro |
Adres: Gruzja, Mccheta, ul. ich. Gamsakhurdia.
A w północnej części Mcchety, niedaleko Sweti Cchoweli, znajduje się klasztor Samtawro. Powstało również w XI wieku. Zachował się tu jeden z najstarszych kościołów z IV wieku – Makvlovani, „mały” kościół św. Niny, z którym wiąże się legenda, według której w tym miejscu znajdował się namiot świętej oświecicielki, zbudowany dla niej przez królewski ogrodnik króla Miriana. Jest to jedna z nielicznych świątyń reprezentujących wczesną architekturę gruzińską, która do dziś zachowała swoje pierwotne cechy.
Kolejne święte miejsce dla Gruzji- Kościół Sioni w Tbilisi, w którym obecnie przechowywany jest krzyż św. Niny. Jeden z dwóch głównych kościołów w kraju, poświęcony ku czci Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny, nosi imię Góry Syjon. Świątynia stoi nad brzegiem rzeki Kura w historycznym centrum stolicy Gruzji.
Sioni – świątynia w Tbilisi
Pod koniec VI wieku zbudowano tu kościół, a następnie Dawid IV Budowniczy, po wyzwoleniu Tbilisi spod najazdu Saracenów, wzniósł tu na początku XI wieku nową świątynię, która przetrwała aż do najazdu nowego Araba. najazd i trzęsienie ziemi w XVII wieku. Świątynia uległa kolejnym zniszczeniom w XVIII wieku w wyniku najazdu Agi Mohameda Khana i została ponownie odrestaurowana, lecz pomimo tak częstych renowacji, dzisiejsza świątynia zachowała główne cechy swojego pierwotnego wyglądu.
Adres świątyni: Gruzja, Tbilisi, ul. Sioni, 6.
I najważniejsze miejsce dla wielu pielgrzymów do miejsc kojarzonych z imieniem św. Niny – Bodbi lub Bodbe w Kakheti, 2 km od miasta Sighnaghi, ostatniego na ziemi schronienia św. Równej Apostołom Niny. Tutaj leżą jej uczciwe szczątki, których król Mirian, bez względu na to, jak bardzo chciał je zabrać na pochówek do ówczesnej stolicy – Mcchety, zwanej obecnie Mcchetą, nie mógł ich nawet podnieść. Pragnienie świętego, aby tu pochować, było nie do odparcia.
 |
| Świątynia, w której przechowywane są relikwie św. Niny |
Nie podajemy adresów ani numerów telefonów, ponieważ wszystkie miejsca, z wyjątkiem Świątyni Sioni w Tbilisi, kojarzone ze świętym imieniem chrześcijańskiego oświeciciela Gruzji, nie znajdują się w miastach, ale niezależnie stoją na terenach górskich lub w pobliżu wiosek, które utraciły ich status „stolicy” na przestrzeni wieków. Każdy przyjeżdża tu samodzielnie, bądź podczas licznych wycieczek pielgrzymkowych czy regularnych wycieczek z przewodnikami. Wydaje nam się jednak, że warto opowiadać o tych odległych świętych miejscach, tak samo jak warto je odwiedzać.
W Moskwie Możesz odwiedzić kościół św. Niny Równej Apostołom w Czeriomuszkach. Jest to całkowicie nowa drewniana świątynia, zbudowana według standardowego projektu. W dniu 1 listopada 2015 roku za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Teofilakta Biskupa Dmitrowa, wikariusza Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi, odbył się uroczysty obrzęd poświęcenia krzyży i zainstalowania kopuł na kościele. W Moskwie jest to jak dotąd jedyny kościół św. Nino, jednak o tym, gdzie znajdują się poszczególne ikony, można dowiedzieć się kontaktując się z lokalnym wikariatem.
Kościół św. Równej Apostołom Niny w Czeriomuszkach
Podobne artykuły
-
Jak urządzona jest cerkiew we wnętrzu?
Gdzie modlili się pierwsi chrześcijanie? Co to jest ośmiokąt, transept i nawa? Jak zbudowana jest świątynia namiotowa i dlaczego ta forma była tak popularna na Rusi? Gdzie znajduje się najwyższe miejsce w świątyni i o czym powiedzą freski? Jakie przedmioty znajdują się na ołtarzu? Podzielmy się...
-
Czcigodny Gerasim z Wołogdy
Głównym źródłem informacji biograficznych o mnichu Gerasimie jest „Opowieść o cudach Gerasima z Wołogdy”, napisana przez niejakiego Tomasza około 1666 r. za błogosławieństwem arcybiskupa Markela z Wołogdy i Wielkiego Permu. Według historii...
-
Święta Równa Apostołom Nina, Oświecicielka Gruzji Relikwie św. Niny
Jesienią 2016 roku siostry z klasztoru Trójcy Świętej Stefano-Makhrishchi Stavropegic odbyły pielgrzymkę do świętych miejsc Gruzji. W wigilię obchodów pamięci świętego oświeciciela Iverii proponujemy Państwu fotorelację o...
-
Los osób urodzonych 8 kwietnia
Osoby urodzone tego dnia są niezwykle aktywne. Postrzegasz życie jako serię wyzwań i zamierzasz je wszystkie rozwiązać. Realizując swoje zdolności twórcze lub pełniąc funkcję szefa dużej korporacji,...
-
Godzina zajęć „Pokłońmy się tym wspaniałym latom” Scenariusz godziny zajęć na 9 maja
Przygotowane przez nauczyciela szkoły podstawowej w Liceum nr 1 MKOU. Godzina zajęć Izberbash. Cel: Stworzenie niezbędnych warunków sprzyjających edukacji uczuć patriotycznych wśród młodszej młodzieży szkolnej, kształtowanie własnych postaw obywatelsko-patriotycznych...
-
Kształcenie umiejętności poznawczych w szkole podstawowej
Wystąpienie Gusarova S.A. na zebraniu nauczycieli na temat: Kształcenie umiejętności uczenia się poznawczego na lekcjach w szkole podstawowej „Dziecko nie chce przyjmować gotowej wiedzy i będzie unikać tego, kto na siłę wbija mu ją do głowy. Ale on chętnie...