Sufizm i praktyki sufickie dla kobiet i kobiecej mocy. Praktyki duchowe sufi

Medytacja Beyond Dimensions to potężna technika, która pomaga skierować energię do hara – centrum energetycznego naszego ciała, które znajduje się w brzuchu, tuż pod pępkiem. Medytacja opiera się na sufickiej technice ruchów – kontemplacji i zjednoczeniu ze swoim ciałem. Ponieważ jest to medytacja suficka, daje wolność i pozwala nie być poważnym. Tak niepoważne, że możesz się nawet uśmiechnąć podczas tej medytacji.

Instrukcje do medytacji OSHO Beyond Dimensions:

Medytacja trwa godzinę i składa się z trzech etapów. Przez pierwsze dwa oczy pozostają otwarte, ale staraj się nie skupiać na niczym szczególnym. W ostatnim etapie Twoje oczy są zamknięte. Muzyka stworzona specjalnie dla Beyond Dimensions będzie początkowo powolna, ale tempo będzie stopniowo wzrastać.

Etap pierwszy: RUCHY SUFI 30 minut

Jest to taniec ciągły składający się z sześciu ruchów. Zacznij od stania nieruchomo z lewą ręką na sercu i prawą ręką na punkcie hara. Pozostań nieruchomo przez kilka minut – po prostu posłuchaj muzyki i spróbuj się skoncentrować. Ten etap medytacji rozpoczyna się powolną muzyką, która staje się coraz bardziej intensywna, zanim przejdzie się do następnego etapu.

Jeśli wykonasz tę medytację z innymi, możesz stracić ogólne tempo i stracić synchronizację. Nie uważaj tego za błąd. Jeśli tak się stanie, po prostu zatrzymaj się na chwilę, spójrz na ludzi wokół ciebie i wróć do tego samego rytmu, w jakim medytują inni.

Kiedy usłyszysz dzwonek, rozpocznij poruszanie się w kolejności opisanej poniżej. Twoje ruchy zawsze pochodzą z centrum, z hara. Muzyka po prostu Cię wspiera, pomaga utrzymać odpowiedni rytm. Twoje nogi, podobnie jak wzrok, są skierowane w stronę ruchów wykonywanych przez dłonie. Poruszaj się tak płynnie, jakbyś był w wodzie – woda sama Cię niesie i wspiera. Za każdym razem, gdy usłyszysz w nagraniu cichy dźwięk „shoo-oo”, powtórz go. Powtarzaj sekwencję sześciu ruchów przez 30 minut.

Podsekwencja:

1) Połóż dłonie na punkcie hara. Weź głęboki oddech przez nos, przyłóż ręce do serca i napełnij je miłością. Podczas wydechu wydawaj dźwięk „shu-u”, który wydobywa się z twojego gardła i przynosi miłość na świat. W tym samym czasie wykonaj krok do przodu prawą ręką (tył dłoni skierowany do przodu, palce rozłożone) i wykonaj krok do przodu prawą stopą. Tymczasem lewa ręka wraca do hara. Następnie wróć do pozycji wyjściowej, kładąc obie ręce na hara.

2) Powtórz ten sam ruch, tym razem poruszając się do przodu lewą ręką i nogą. Wróć do pozycji wyjściowej, trzymając obie ręce na hara.

3) Powtórz ruch prawą ręką i nogą, przesuwając je na prawą stronę i obracając całe ciało, aby podążać za ruchem. Wróć do pozycji wyjściowej, trzymając obie ręce na hara.

4) Powtórz ruch lewą ręką i nogą, przesuwając je na lewą stronę i obracając całe ciało, aby podążać za ruchem. Wróć do pozycji wyjściowej, trzymając obie ręce na hara.

5) Powtórz ruch prawą ręką i nogą, obracając się do tyłu przez prawe ramię. Wróć do pozycji wyjściowej, trzymając obie ręce na hara.

6) Powtórz ruch lewą ręką i nogą, obracając się do tyłu przez lewe ramię. Wróć do pozycji wyjściowej, trzymając obie ręce na hara.

Drugi etap: WIROWANIE 15 minut

Przygotowując się do wirowania, skrzyżuj nogi. Skrzyżuj ramiona na klatce piersiowej, jakbyś się przytulał. Poczuj Twoją miłość. Kiedy zacznie grać muzyka, pokłoń się istnieniu, dziękując mu za umożliwienie ci bycia tutaj podczas tej medytacji. Kiedy zmieni się tempo muzyki, zacznij krążyć – nie ma znaczenia, w prawo czy w lewo. Jeśli krążysz w dobrym kierunku, rozłóż ramiona i wysuń prawą rękę do przodu (jeśli poruszasz się w lewo, zostaw lewą rękę do przodu).

Jeśli jest to Twoje pierwsze doświadczenie z wirowaniem Sufi, poruszaj się bardzo, bardzo powoli, pozwalając ciału i umysłowi dostosować się do ruchu, a ciało w naturalny sposób zacznie poruszać się szybciej. Nie zmuszaj się do szybkiego działania za wszelką cenę. Jeśli nagle poczujesz zawroty głowy lub po prostu poczujesz się niekomfortowo, możesz zatrzymać się i usiąść lub pozostać w miejscu. Kiedy skończysz kręcić, powoli zatrzymaj się i ponownie skrzyżuj ramiona na klatce piersiowej i sercu.

Etap trzeci: CISZA 15 minut

Połóż się na brzuchu, zamknij oczy. Nogi zostaw otwarte, nie krzyżuj ich – w ten sposób może wydostać się energia, którą zgromadziłeś podczas medytacji. Na tym etapie nie musisz robić nic innego, jak tylko być sobą. Jeśli czujesz się niekomfortowo leżąc na brzuchu, przewróć się na plecy. Gong powiadomi Cię o zakończeniu medytacji.

Starożytna tradycja duchowego doskonalenia – sufizm – jest obecnie szeroko rozpowszechniona. Za jego pomocą ludzie pozbywają się problemów i próbują wniknąć głębiej w istotę swojej ziemskiej ścieżki. Praktyki sufickie dla kobiet to ćwiczenia, które wpływają na duszę i ciało pięknych kobiet, pozwalając im się przemienić, całkowicie się zmienić. Zaleca się jednak angażowanie się w nie tylko wtedy, gdy rozumiesz metodologię i filozofię tradycji. Jak i co robić, o czym myśleć? Rozwiążmy to.

Decydowanie o celu pracy

Praktyki sufickie dla kobiet są częścią treningu psychoenergetycznego, który dotyka podstaw duszy. Pod okiem doświadczonego mentora dziewczęta realizują zadania odpowiadające ich poziomowi zrozumienia świata, a także wyznaczonemu celowi. Uczeń musi zdać sobie sprawę, że otwiera się przed nią przestrzeń, w której jest zdolna do transformacji. Zasadniczo wszyscy doskonalimy się w ten czy inny sposób, zdobywając doświadczenie, doświadczając wydarzeń, próbując zrozumieć naszą w nich rolę.

Praktyki sufickie dla kobiet skupiają się na pracy nad zmianą swojego wnętrza w kierunku pełniejszego i szczerego kontaktu ze światem. Jednocześnie studentka zdobywa wiedzę jak wpływać na zdarzenia i budować je zgodnie ze swoim rozumieniem harmonii. Krótko mówiąc, tańce i ćwiczenia sufickie pozwalają poczuć się jak w centrum swojego wszechświata. Po pierwsze liczy się prawidłowe postrzeganie Wszechświata, po drugie umiejętność życia z nim w harmonii. A to pozwala poczuć się spokojniejszy wobec czynników, które wcześniej powodowały irytację lub odrzucenie, co znacząco wpływa na jakość życia. Celem praktyki jest rozwinięcie poczucia prawidłowości porządku świata, odnalezienie swojego miejsca we Wszechświecie jako źródła radości i szczęścia dla innych.

Całe życie jest walką!

Sufi mędrzec i nauczyciel al-Ghazaln powiedział, że każdy człowiek ma dwóch wrogów. Są to gniew i pożądanie. Oswajając je, człowiek pędzi do nieba, ulegając wpływom, trafia prosto do piekła. Obaj ci wrogowie działają poprzez ludzkie ciało. Nieustannie rodzą pragnienia, które nie odpowiadają prawdziwym intencjom jednostki.

Przyjrzyj się, jak reklama wpływa na ludzi. Jest tak skonstruowany, że słuchacze lub widzowie starają się zawładnąć czymś, spróbować przyjemności, o której mowa w filmie (na zdjęciu). Co więcej, człowiek nie ma czasu na myślenie. Reklama pobudza niskie instynkty, które natychmiast przejmują kontrolę nad ciałem, przyćmiewając mózg. Ulegając wpływowi „głosu” ciała, człowiek przestaje zastanawiać się nad swoimi prawdziwymi intencjami i odczuwać połączenie z Wyższym Umysłem. Dlatego rozwijają się choroby, rodzą się negatywne uczucia, ciało zajmuje wiodącą pozycję, łamiąc ducha.

Człowiek musi stale kontrolować swoje reakcje, aby nie być na łasce podstawowych instynktów. Potrzebna jest refleksja nad istotą pragnień, ich ciągła analiza, a także zrozumienie, skąd się biorą i co je powoduje.

Praktyki sufickie dla kobiet: ćwiczenia oczyszczające

Aby trening odniósł sukces, musisz zrozumieć, że ciało jest przewodnikiem ducha. Każde ulepszenie zaczyna się od jego oczyszczenia. A przede wszystkim powinieneś nauczyć się pozbywać się złości, która fizycznie wpływa na wątrobę.

W tym celu stworzono ćwiczenia uzdrawiające sufi (dhikrs). Wykonuje się je w pozycji siedzącej z prostymi plecami. Zwróć szczególną uwagę na swój nastrój. Dopuszczalne jest wykonywanie dhikr tylko wtedy, gdy dusza jest spokojna; jej stan można opisać słowem „dobry”. Zamknij oczy i skieruj swoje wewnętrzne spojrzenie w głąb swojego ciała. Poczuj światło w okolicy splotu słonecznego. To źródło musi być otwarte i działać przez cały czas. Kulę światła należy unieść do obszaru znajdującego się pomiędzy brwiami, a następnie opuścić ją do wątroby. Powtórz dziewięćdziesiąt dziewięć razy.

Istotą ćwiczenia jest skupienie się na zwiększeniu blasku kuli energetycznej. Opisane ćwiczenie pozwala pozbyć się dumy i spojrzeć na innych z życzliwością i zrozumieniem.

Edukacja charakterystyczna

Praktyki sufickie dla kobiet to nie tylko ćwiczenia wykonywane okazjonalnie, według własnego uznania. Tak naprawdę, aby osiągnąć rezultaty, trzeba kultywować umiejętność ciągłej kontroli. A przede wszystkim trzeba zwrócić uwagę na umiejętność tłumienia negatywnych impulsów. Praca nie jest łatwa, ale bardzo wydajna.

Ćwiczenie polega na monitorowaniu reakcji na zachowania innych osób w ciągu dnia i okazywaniu cierpliwości w przypadku trudności. Należy skupić się na utrzymaniu poczucia harmonii. Nie możesz pozwolić, aby okoliczności miały na to wpływ.To znaczy, że musisz patrzeć na świat poprzez poczucie równowagi, starając się zachować go nienaruszonym. Bez względu na to, co wydarzy się w ciągu dnia, zachowaj dobry nastrój. Gdy tylko równowaga zostanie utracona, przywróć ją i przeanalizuj przyczynę złości lub irytacji.

Będziesz musiał pracować nad tym obszarem osobno, używając innych technik.

Sufi tańczy

Wirujące derwisze to jedno z najpotężniejszych ćwiczeń, które już od pierwszego wykonania potrafią całkowicie przemienić świadomość. Większość tańców sufickich zawiera ten element. Opiszemy to szczegółowo. Zdejmij buty i obróć się wokół własnej osi zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Podnieś prawą rękę do nieba, aby otrzymać energię z Wszechświata, opuść lewą rękę w dół, przez nią przepływ zostanie uziemiony. Musisz obracać się przez co najmniej godzinę, swobodnie i łatwo. Dąż do poczucia bezruchu ciała, które jest centrum ogromnego wiru. Ruchy trwają aż do momentu naturalnego upadku, którego nie zaleca się łagodzić. Drugim etapem ćwiczenia jest medytacja. Połóż się na brzuchu i uwolnij swoje myśli. Pozostań w tej pozycji do piętnastu minut. Następnie zachowaj ciszę tak długo, jak to możliwe.

Jak zwiększyć kobiecy magnetyzm?

Atrakcyjność dziewczyny w dużej mierze zależy od pracy drugiej czakry, która odpowiada za przyjemność. Suficka praktyka magnetyzmu wobec kobiet ma na celu oczyszczenie i dodanie jej energii. Ćwiczenie wykonuje się w pozycji siedzącej. Wyprostuj plecy, zamknij oczy. Połóż dłoń na klatce piersiowej, wdychaj powoli, tworząc w głowie uczucie miłości. Musisz stworzyć obraz przejścia czystej energii z Wszechświata do twojego ciała. Podczas wydechu skieruj przepływ do obszaru drugiej czakry (obok macicy). Kontynuuj ten ruch aż do stóp. Ponownie wdychamy miłość i kierujemy jej przepływ do korony. W procesie pracy konieczne jest osiągnięcie poczucia przyjemności w ciele. Ćwiczenie aktywuje drugą czakrę i zwiększa poziom kobiecego magnetyzmu. Dobrze jest to poćwiczyć po wirowaniu Sufi.

Podstawą praktyki sufickiej było wykorzystanie psychologii szkół sufickich do osobistego rozwoju człowieka. Obejmuje leczenie energetyczne prowadzone przez znanego uzdrowiciela Abu Ali ibn Sina (Awicenna).

Praktyka suficka to pewne ćwiczenia, które wzmacniają zdrowie człowieka, podnoszą jego energię, zwiększają witalność i przedłużają oczekiwaną długość życia.

Stosując praktyki sufickie, możesz zwiększyć swój zakres myślenia, uniknąć stresujących sytuacji, podnieść swój poziom duchowy i nauczyć się spełniać swoje pragnienia.

Studiując praktykę Awicenny i stosując ją w życiu, człowiek ujawnia swoje talenty. Daje ci możliwość symulacji pożądanej sytuacji i skorygowania swojej karmy.

Struktura studiowania praktyki obejmuje ćwiczenia derwiszów, prawidłowe odżywianie wpływające na myślenie i praktyki oddechowe.

Wykonując praktykę oddechową, intonowanie mantr wpływa na układ sercowy. Podczas wydechu wymawia się mantrę „Ila lai”, całe powietrze jest wypychane ze ścian brzucha, tak że za mostkiem tworzy się podciśnienie.

Kiedy oddech jest bliski zeru, w organizmie zaczynają dziać się niezwykłe rzeczy. Następuje odrodzenie niższych energii w wyższe.

Wdychając, wyzwalamy energię, która zaczyna przemieszczać się w górę przez ośrodki. Praca zaczyna się od dolnych czakr, stopniowo wznosząc się do góry. W ciągu 10-15 minut musisz wykonać trzy cykle, a potem możesz się zamknąć i nie powtarzać mantr.

Takie oddychanie oczyszcza i wypiera negatywną energię. Ta technika pomaga ci wejść w zmienioną formę świadomości.

Oddychanie sufi powinno odbywać się na świeżym powietrzu, podczas gdy ciało jest nasycone tlenem.

Praktyki nie da się opanować samodzielnie, należy ją wykonywać ostrożnie i uczyć się pod okiem nauczyciela. Po opanowaniu praktyki Sufi, ćwicząc prawidłowe oddychanie, możesz opanować kontrolę szczęścia i swojej świadomości. Otworzy się możliwość wyboru wydarzeń.

Jedną z najpotężniejszych technik nauczania sufich jest technika wirowania. Pozwala przekształcić energię i wejść w szczególny stan. Ćwiczeniu towarzyszy powtarzanie imienia Bożego.

Następuje dokładne dostrojenie ciała i duszy. W sufizmie istnieje wiele niezwykłych praktyk, ale wszystkie one współbrzmią z innymi naukami i mają wspólne wzorce rozwoju ludzkiego.

Praktyki i ćwiczenia oddechowe sufi pomogą przywrócić zdrowie, wzmocnić układ nerwowy i dać impuls do rozwoju osobistego.

Ten kierunek mówi nam, że człowiek nie różni się od otaczającego go świata. Filozofia współczesnego sufizmu w ogóle się nie zmieniła. Aby żyć w teraźniejszości, nie trzeba pamiętać przeszłości i stale myśleć o przyszłości. Trzeba doceniać to, co dzieje się tu i teraz i cieszyć się z tego.

Sufizm jest wszędzie, im bliżej Pana jest człowiek, tym bardziej się w nim rozpuszcza i zaczyna stać się wszystkim. Sufizm można przekazywać z serca do serca, ponieważ Bóg nie może być osobą, jest wszędzie.

Psychologia sufizmu

Początkowo powstanie tej praktyki miało na celu oczyszczenie ludzkiej duszy. Sufi wykorzystywali biedę i pokutę, aby zbliżyć się jak najbliżej Boga. Doskonała osoba musi być wolna od własnego ego, musi połączyć się z Bogiem w jedno. Praktyka ta pozwala udoskonalić świat duchowy, przestać polegać na rzeczach materialnych i poświęcić się służbie Panu. Podstawowe zasady są również szczegółowo opisane w naukach Koranu.

Sufizm w ezoteryce

Osoby, które zdecydowały się poznać Pana, nie mają żadnego obowiązku zostania pustelnikiem. Sufi są pewni, że to właśnie prozaiczna codzienność pozwala poznać siebie i zmienić się. Tutaj najważniejsza jest boska miłość, która niezmiennie prowadzi do Pana, człowiek odkrywa w sobie nieznane energie i moce. Sufizm obejmuje pewne etapy swojej wiedzy.

Na początek człowiek musi odczuwać wszechogarniającą miłość do wszystkiego, co jest na ziemi, i doświadczać z tego tylko przyjemnych emocji.
W kolejnym etapie człowiek musi poświęcić się, aby pomóc innym ludziom, musi także zaangażować się w działalność charytatywną i nie żądać niczego w zamian. Tylko bezinteresowna pomoc sprawi, że poczujesz poświęcenie.

Człowiek zaczyna rozumieć, że Pan istnieje wszędzie, jest w każdym przedmiocie i każdej komórce Wszechświata. Co więcej, Bóg jest obecny nie tylko w rzeczach dobrych, ale także niestosownych. Na tym etapie człowiek musi zrozumieć, że życia nie można podzielić na czarno-białe.

Następny etap oznacza, że ​​człowiek musi skierować całą miłość, która istnieje w nim i we wszechświecie, ku Panu.

Plusy i minusy sufizmu

Od dłuższego czasu ludzie dyskutują, czy sufizm jest w ogóle konieczny. Niektórzy są pewni, że ten trend bardzo przypomina sektę, a ludzie, którzy zaczynają angażować się w takie praktyki, narażają się na niebezpieczeństwo. Jednak taka opinia powstała, ponieważ w sufizmie jest wielu szarlatanów i oszustów, którzy nieustannie zniekształcają informacje. W sufizmie jest tylko jedna prawda, która jest zapisana w licznych książkach i publikacjach. Wszystkie mity i etapy praktyki są tam szczegółowo opisane.

Jak zacząć praktykować sufizm?

Aby zrozumieć podstawowe zasady tego ruchu, zdecydowanie powinieneś znaleźć nauczyciela i mentora, który będzie ogniwem łączącym. Po pierwsze, początkujący muszą całkowicie zanurzyć się w mistrzu, zniknąć w nim. Tylko wtedy można osiągnąć prawdziwą doskonałość i oddanie. Uczeń zacznie później rozumieć, że we wszystkim, co go otacza, widzi tylko swojego mentora.

Na początek nauczyciel zachęca nowicjusza do stosowania różnorodnych praktyk skupiających uwagę i uczy go zatrzymywania przepływu myśli. Uczenie się zależy bezpośrednio od cech samego ucznia, jego postrzegania świata i cech. Istnieje kilka etapów wchodzenia w tę religię:

1. Szariat wymaga przestrzegania wszystkich praw Koranu i Sunny w dosłownym tego słowa znaczeniu.
2. Tariqa opiera się na kilku etapach, jest pokuta, wytrwałość, roztropność, ubóstwo, wstrzemięźliwość, cierpliwość, pokora, miłość i szacunek dla Pana. Tariqat mówi także o śmierci, daje pracę intelektowi i całkowicie zajmuje myśli. Uczeń doświadcza nieodpartego pragnienia zjednoczenia się z Panem.
3. Marefat uczy i doskonali wiedzę. Doprowadza miłość do Boga do granic możliwości, pozwalając Mu się w Nim rozpuścić. Uczeń na tym etapie wyraźnie zdaje sobie sprawę, że przestrzeń jest wieloaspektowa, materiał jest nieistotny, może komunikować się z Panem.
4. Haqiqat to najwyższy etap duchowego odrodzenia człowieka. Uczeń widzi Go wszędzie, oddaje mu cześć, jakby był tuż przed nim. Człowiek obserwuje Wszechmogącego, stale go widzi.

Praktyki sufickie dla kobiet

Oryginalne techniki stosowane w sufizmie oczyszczają i otwierają ludzkie serce, pozwalają odczuć szczęście z komunikowania się z Wszechświatem, Panem i samym sobą. Ponadto człowiek staje się osobą pewną siebie, harmonijną i spokojną. Praktyki sufi mające na celu uzyskanie kobiecej mocy są uważane za bardzo starożytne. Zaleca się angażowanie się w nie tylko w obecności mentora, ponieważ konieczne jest zrozumienie i uświadomienie sobie istoty praktyk. Warto też wykonywać pewne czynności tylko w określonych momentach.

Ruchy, medytacja, ćwiczenia oddechowe, to wszystko usuwa negatywne emocje, likwiduje zbędne kilogramy i uzdrawia organizm. Praktyki sufi opierają się na całych systemach, więc kilka ćwiczeń nie pomoże. Warto wziąć pod uwagę także wiek danej osoby, gdyż obowiązują pewne ograniczenia. Starożytne praktyki nauczą Cię, jak obudzić boską energię i właściwie ją wykorzystać.

Suficka praktyka dhikr

Wymaga to ciągłego powtarzania świętych tekstów i zanurzenia się w głębokiej medytacji. Praktyka ta ma wiele cech, wymaga specjalnych ruchów. Osoba musi siedzieć w określonych pozycjach, aby czytać modlitwy, kręcić się i kołysać, wibrować i wiele więcej.

Podstawowe zasady dhikr są zapisane w Koranie. Praktyki energetyczne całkowicie eliminują negatywność, osoba otrzymuje tylko pozytywne emocje. Warto stosować techniki oddechowe, ciszę i śpiew. Zikra może wykonywać swoje praktyki na różne sposoby. Wszystko zależy od miejsca i bractwa. W grupach akcja zwykle wygląda następująco:

Najpierw wszyscy ludzie siadają w kręgu, a lider zaczyna ich ustawiać do medytacji. Pokazuje, jakie ćwiczenia należy wykonać, a wszyscy je powtarzają, zastępując je jedno po drugim. Ruchy są rytmiczne, a ich tempo stopniowo wzrasta. Ponadto wszyscy ludzie recytują podczas tego procesu teksty modlitewne.

Jak budować charakter?

Praktyki sufi dla kobiet nie są prostymi ćwiczeniami, które można wykonywać tylko od czasu do czasu, jeśli jest to pożądane. Musisz wiedzieć, że aby osiągnąć pożądany rezultat, musisz kultywować w sobie pewne cechy, nauczyć się ciągłej kontroli siebie. Najpierw musisz nauczyć się usuwać negatywność i impulsy do zrobienia czegoś złego. Wszystko to jest dość trudne, ale wynik będzie po prostu niesamowity.

Musisz monitorować reakcję na zachowanie innych przez cały dzień i doświadczać trudności z pokorą i cierpliwością. Warto także nauczyć się odczuwać harmonię, okoliczności nie mają wpływu na stan duszy człowieka. Trzeba stale czuć w sobie równowagę i przez nią patrzeć na otaczający Cię świat.

Dusza musi pozostać nienaruszalna. Musisz zachować świetny nastrój przez cały dzień, nie zwracać uwagi na różne problemy. Gdy tylko dana osoba straci równowagę, konieczne jest jej przywrócenie i zrozumienie przyczyny jego irytacji i złości. Tutaj możesz osobno pracować nad swoimi emocjami i stosować określone techniki.

Sufi tańczy

Taniec jest dość popularną praktyką sufizmu. To z ich pomocą można zbliżyć się maksymalnie do Pana. Taniec spódnicy wykonywany jest przy dźwiękach fletów i bębnów. Spódnice ułożone jedna na drugiej przywodzą na myśl zasady mandali, czyli nieskończoności Wszechświata.

Energia wywiera większy wpływ na tańczących i obserwujących rozgrywającą się akcję. Trzeba powiedzieć, że mnich wykonujący taniec musi najpierw przebywać w klasztorze przez trzy lata i prowadzić rygorystyczny tryb życia. Możesz wykonywać takie praktyki samodzielnie, ale musisz kręcić się z otwartymi oczami.

Istnieją pewne cechy tych praktyk.
Zanim zaczniesz się kręcić, musisz klaskać i tupać, aby odstraszyć siły zła. Powitaniem jest ukłon i położenie rąk na piersi. Wśród kilku tancerzy jest główny, jest symbolem Słońca.

Podczas tańca jedna ręka powinna być opuszczona, a druga uniesiona. To właśnie pomaga połączyć ziemię z przestrzenią. Trzeba dość długo kręcić, żeby wejść w stan transu i połączyć się z Panem. Taniec ujawnia stosunek człowieka do życia.

Wzrost kobiecego magnetyzmu

Drugi kubek dla dziewczynki odpowiada za przyjemność i pozwala wyglądać atrakcyjnie. Suficka praktyka magnetyzmu polega na otwarciu go, oczyszczeniu i uruchomieniu. Ćwiczenie należy wykonywać w pozycji siedzącej. Musisz wyprostować plecy i zamknąć oczy. Powinieneś położyć rękę na piersi i powoli wdychać, a w twojej głowie powinno pojawić się uczucie wszechogarniającej miłości.

Musisz wyraźnie wyobrazić sobie obraz, przez który czysta energia Wszechświata przechodzi bezpośrednio do ciała. Podczas wydechu powinieneś skierować energię bezpośrednio do drugiej czakry, która znajduje się obok macicy. Następnie powinieneś ponownie wdychać miłość i przepuszczać ją przez głowę. Musisz osiągnąć poczucie przyjemności w swoim ciele. Druga czakra na pewno zostanie aktywowana, a kobiecy magnetyzm znacznie wzrośnie.

Praktyki Sufi na odchudzanie

Praktycy sufizmu argumentują, że wszystkie ludzkie problemy, nadwaga czy choroba mają bezpośredni związek z negatywnymi emocjami i faktem, że dana osoba nie rozumie swojego głównego celu. Praktyki sufickie mogą nauczyć Cię, jak zarządzać energią życiową i pozbywać się problemów.

Prąd nauczy Cię również, jak prawidłowo jeść, myśleć i postępować. Każdy człowiek może schudnąć po oczyszczeniu własnej duszy i wybraniu właściwej ścieżki. Wszystkie praktyki sufizmu są świetne do utraty wagi.

Sufizm i chrześcijaństwo

Niektórzy są zainteresowani pytaniem, jak Kościół odnosi się do tego kierunku. Chrześcijański sufizm nie istnieje, ale pojęcia te mają ze sobą wiele wspólnego. Oznacza to oczyszczenie duszy, poświęcenie, przebaczenie i pokutę. Kościół twierdzi, że w chrześcijaństwie nie może być mistycyzmu, obejmuje on także ruchy i rytuały religijne. Duchowni uważają, że sufizm jest diabelską praktyką i dlatego nie należy go stosować.

Życie wymaga poświęceń

Mędrzec sufi powiedział, że każdy człowiek ma dwóch wrogów – pożądanie i gniew. Kiedy zostaną oswojone, człowiek zaczyna odczuwać, czym jest niebo, ale jeśli ulegnie wpływom, wkrótce trafi do piekła. Wrogowie działają poprzez ludzkie ciało. Rodzą się w nim pragnienia, które mylą prawdziwe intencje jednostki.

Reklama też działa. Ma na celu nakłonienie człowieka do zakupu czegoś dla przyjemności. W tym momencie człowiek nie jest w stanie nawet myśleć. Reklama natychmiast wpływa na instynkty, a człowiek chce ją kupić. Osoba nie może poczuć połączenia z Panem, zaczyna popełniać działania, które nie były pierwotnie zaplanowane. Człowiek musi nauczyć się kontrolować swoje reakcje, aby nie zdominowały go podstawowe instynkty.

Może ci się spodobać również:

Podstawowe wartości duchowe sufizmu
Sufizm - gimnastyka i ćwiczenia
Praktyki sufickie dla kobiet i kobiecej mocy

takim przykładem może być technika Bez Wymiaru, jest to najnowsza technika opracowana przez Mistrza Osho i wywodząca się z technik G. Gurdżijewa, jest tańcem centrującym i stanowi dobre przygotowanie do medytacji wirowej.

Taniec derwiszów

Trwa godzinę i składa się z trzech etapów

W pierwszym etapie tańczysz nieprzerwanie przez 30 minut, wykonując określoną sekwencję ruchów.

W drugim etapie krąży się przez 15 minut.

W trzecim etapie leżysz bez ruchu przez 15 minut.

Pierwsze dwa etapy wykonuje się z otwartymi oczami, a ostatni - z zamkniętymi oczami.

Scena 1:

Medytację powinieneś rozpocząć stojąc w jednym miejscu, trzymając lewą rękę na sercu, a prawą na brzuchu. Słuchaj muzyki i obserwuj rytm swojego oddechu. Pozycja wyjściowa: Zegnij grzbiety dłoni przed brzuchem. Wdychając przez nos, podnieś ręce do serca. Następnie, również wydychając głośno przez nos, przesuń prawą nogę i prawe ramię do przodu; w tym samym czasie lewa ręka wraca do okolicy brzucha ruchem okrężnym. Wróć do pozycji wyjściowej. Powtórz powyższy cykl oddychania i ruchu, wykonując gest do przodu lewą ręką i lewą nogą. Prawa ręka wraca do obszaru brzucha. Następnie wróć do pozycji wyjściowej. Zaczynając od pozycji wyjściowej dłoni, powtarzaj oddech i ruchy, wykonując gest prawą ręką i prawą stopą w prawo, obracając się o 90 stopni. Powtórz oddychanie i ruchy, gestykulując lewą ręką i lewą nogą w lewo, obracając się o 90 stopni. Teraz ponownie z pozycji wyjściowej rąk na brzuchu powtórz oddychanie i ruchy, podczas gdy prawa ręka i prawa noga cofają się o 180 stopni. Powtórz oddychanie i ruchy, lewą ręką i lewą nogą cofając się o 180 stopni. Pamiętaj, że ruch powinien zawsze rozpoczynać się od środka hara. Opierając się na muzyce, utrzymuj właściwy rytm: ruchy powinny tworzyć płynny i ciągły przepływ, a nie mechaniczny. Taniec zaczyna się powoli i stopniowo nabiera intensywności.

Etap 2:

Z lekko otwartymi oczami i wyciągniętymi ramionami skręć w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. W tym przypadku prawa dłoń jest skierowana do góry, a lewa dłoń skierowana w stronę ziemi. Oddychaj naturalnie i oddaj się całkowicie rotacji. Jeśli odczuwasz dyskomfort podczas obracania się w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, zmień kierunek i położenie rąk na przeciwne. Jeśli poczujesz mdłości, zastosuj następującą technikę: skup wzrok na lewej dłoni lub kciuku. Jeśli w pewnym momencie ciało opadnie, to też jest dobre. Aby zakończyć obrót, zwolnij go i pozwól dłoniom złączyć się nad sercem i zsunąć się w dół klatki piersiowej.

Etap 3:

Połóż się z zamkniętymi oczami, najlepiej na brzuchu. Po prostu skieruj się w głąb siebie i obserwuj, co się dzieje.

Taniec derwiszów Wymagają od uczestników całkowitego wyzwolenia ciała i osiągnięcia całkowitej „mentalnej pauzy”. Na tle tej emancypacji powstają spontaniczne, naturalne ruchy. Nie są one zaplanowane, nie powstają z umysłu, ale przychodzą „spontanicznie”. Z reguły tańce derwiszów wykonywane są przy użyciu muzyki medytacyjnej lub pieśni medytacyjnych. Wprowadza to wszystkich tancerzy w odpowiedni nastrój i doprowadza przygotowanych uczestników do stanu hal.

Technika - Codzienne modlitwy rytualne

Praktykę suficką rozpoczyna się od pięciu codziennych modlitw rytualnych, które każdy muzułmanin musi wykonać. Modlitwy można rozszerzyć, powtarzając dodatkowe fragmenty Koranu lub dobrze znane modlitwy zatwierdzone przez Proroka Mahometa i przewodnika duchowego.

Ale to nie wszystko! Ponieważ sufi musi stale pozostawać w jedności z Bogiem, czyta także pięć dodatkowych codziennych modlitw, wśród których szczególne znaczenie przywiązuje się do modlitwy o północy. Późna modlitwa odbywa się w przerwie między dwoma snami. Najpierw śpią, potem wstają (po północy) i wykonują dwanaście kręgów modlitewnych z sześcioma życzeniami pokoju. Powtarzają to, co wiedzą z Koranu. Następnie ponownie kładą się spać, aby po przebudzeniu móc rozpocząć dzień modlitwą. To czytanie modlitw zamienia się w pracę duchową przez całą dobę z krótkimi przerwami. Tym, którzy są szczególnie gorliwi w pracy duchowej, modlitwy zajmują prawie cały czas. Modlitwy łączą się z długą kontemplacją i śpiewem.

Mistrzowie sufi zebrali nieskończoną liczbę zbiorów modlitw w języku arabskim, którym towarzyszyły nauki dotyczące tego, których z nich można użyć do wzmocnienia miłości do Boga, pozbycia się grzechów, wypędzenia złych myśli, ułatwienia porodu u kobiet, leczenia chorób , przedłużenie życia i rozwiązania trudności finansowych.

Modlitwy - zaklęcia reprezentują schronienie i ochronę przed złem tego świata.

Należą do nich dwie ostatnie sury Koranu. Istnieją zaklęcia, które usuwają gorączkę i wysyłają ją na niewiernego.

Technika - Stacje Duchowe

Wszyscy muzułmanie są zobowiązani do poszczenia w ciągu dnia przez cały miesiąc Ramadan. Jednak wielu sufich wykracza poza taki rytualny przepis, je co drugi dzień, pości w nocy, wprowadza dodatkowe posty nocne w czasie Ramadanu, praktykuje długie posty przez cały rok i ogranicza jedzenie do minimum.

Sufi twierdzą, że pełny żołądek powoduje poczucie samozadowolenia i obojętności, a uczucie głodu przypomina o naszej zależności od Boga. Człowiek głodny staje się pokorny, a człowiek pokorny oddaje cześć.

Zwolennicy ascezy wskazują na praktykę postu Mahometa, jego bezinteresowny styl życia i ćwiczenia abstynencyjne słynnego towarzysza Mahometa Alego.

Ale suficcy asceci nie tylko głoszą umiar w jedzeniu, ale także przekonują o konieczności ograniczenia snu, wstrzemięźliwości seksualnej i innych sposobów oswajania ciała. Asceza jest drogą do Boga, mówią sufi, którzy opowiadają się za ascetycznym stylem życia.

Asceza jest najważniejszym przystankiem na drodze do Boga.

Perski mentor Shakiq al-Balkhi w swoim traktacie „Przyzwoitość kultu” identyfikuje cztery stacje (manzila) na drodze do Boga: asceza, strach, ospałość i miłość.

Sharik stwierdza, mówiąc o pierwszym powstaniu na drodze do Boga. Początkiem wchodzenia w ascezę jest oczekiwanie przez ducha wyrzeczenia się pragnienia pożywienia i wody, z wyjątkiem tego, co najpotrzebniejsze do życia, oraz niechęć do sytości w dzień i w nocy, choćby w ten sposób głód stał się jego cechą wyróżniającą, a jedzenie jest zbędne.” Radzi, aby łono było napełnione pokarmem do jednej trzeciej, a pozostałą przestrzeń wypełniono modlitwą i recytacją Koranu. Jeśli ktoś wytrzyma tak przez jeden dzień, oznacza to, że Bóg uczynił ten impuls szczerym.

Drugi etap lęku zaczyna się od wspomnienia śmierci, napełniając duszę przerażeniem wynikającym z refleksji nad przestrogą przed sądem Bożym. Trwanie w tym dłużej niż jeden dzień wywołuje jeszcze większą grozę: „W jego sercu wzejdzie światło, a na twarzy pobożny zachwyt odbije się... płacze bez przerwy, bardziej zajęty modlitwą, mało śpi, bardzo się boi”.

Stacja trzecia, według traktatu Shakiq, to ​​tęsknota za rajem, gdy człowiek nieustannie myśli o błogosławieństwach, jakie Bóg przygotuje dla mieszkańców raju. Czterdzieści dni gorliwości w takiej kontemplacji pogrąży serce w bezgranicznej ospałości. Człowiek staje się całkowicie obojętny na wszystko, co doczesne: „Jest prawdomówny w mowie i szlachetny w czynach. Każdy zawsze będzie go widział uśmiechniętego, radującego się, pozbawionego zazdrości i pragnień.

Stacja czwarta i ostatnia to miłość Boga, której nie każdemu dane jest odnaleźć; jest to najwyższa i najbardziej godna ze wszystkich stacji. Zdobywają ją ci, których serca wzmacnia szczera wiara i oczyszczają się z grzechu swoim zachowaniem. Serce pełne światła Bożej miłości zapomina o wcześniejszych stopniach lęku i tęsknoty za rajem.

Ale cztery opisane powyżej stacje to klasyczny proces na drodze do Boga. Różni święci, próbując ulepszyć istniejącą praktykę, stworzyli własne zasady postępowania dla wierzącego pragnącego poznać łaskę Bożą.

Bardziej wyrafinowane opisy rozpoczynają się zwykle od pokuty, pokonywania etapów ascezy i lęku w drodze do etapów zadowolenia i spokoju w Bogu oraz dalszego poznania Prawdy...

Na liście stacji znajdują się: ... nadzieja, obserwacja, cześć, wiedza, mądrość, ... pragnienie, ekstaza, zazdrość, ... siła siły, ... zdumienie, zdobycie, kopulacja i wreszcie jedność.

Technika - Medytacja śmiechu

Jego uczestnicy leżą na plecach i całkowicie się relaksują. Po dostrojeniu medytacyjnym kładą jedną rękę na obszarze anahata, drugą na obszarze muladhara, aktywując te czakry. Następnie obecni zaczynają przeprowadzać fale miękkiego, lekkiego śmiechu przez ciało (od muladhary do czakr głowy).

Medytacja śmiechem ma działanie oczyszczające i sprzyja rozwojowi i doskonaleniu czakr oraz środkowego meridianu, jeśli oczywiście jest prowadzona na odpowiednim poziomie subtelności.

Oprócz zwykłych metod, w sufizmie są również „szybkie” techniki rozwoju duchowego, podobny do tybetańskiej wadżrajany. Dzięki tym sekretnym technikom murid może poczynić bardzo szybkie postępy. Dotyczą one tylko tych, którzy mają już odpowiednio wysoką gotowość psychoenergetyczną i błogosławieństwo swojego szejka.

Ale nawet zwykłe metody sufickie są bardzo potężne i skuteczne. Skuteczność tych technik osiągana jest między innymi dzięki temu, że pracę medytacyjną prowadzi się nie tylko w stacjonarnych pozycjach ciała, ale także na tle ruchów. W tym przypadku powszechnie stosuje się specjalne ćwiczenia oddechowe i modlitwy. Dzięki takiemu zintegrowanemu zastosowaniu różnych metod zaangażowanych jest jednocześnie kilka „ośrodków” ludzkiego ciała: emocjonalny, motoryczny, intelektualny. Skoordynowana, zharmonizowana praca „ośrodków” otwiera możliwości bardzo szybkiej zmiany stanu psychoenergetycznego uczniów.

Istnieją różne kierunki duchowego doskonalenia, a sufizm jest jednym z nich. Służy do radzenia sobie z problemami, uwalniania potencjału i lepszego zrozumienia siebie. Istnieją różne praktyki, które pomogą Ci dokonać transformacji nie tylko wewnętrznie, ale także zewnętrznie.

Czym jest sufizm?

Ruch mistyczny w islamie, który głosi ascezę i wzmożenie duchowości, nazywa się sufizmem. Służy do oczyszczenia duszy z negatywności i nabycia odpowiednich cech duchowych. Sufizm jest kierunkiem trudnym do zrozumienia, dlatego na pierwszych etapach nie da się obejść bez pomocy duchowego mentora (murshida). Wszystko, co jest sprzeczne z szariatem, nie może być uważane za sufizm.

Filozofia sufizmu

Nazwa tego kierunku w języku perskim oznacza, że ​​​​nie ma różnicy między człowiekiem a otaczającym go światem. Współczesny sufizm opiera się na filozofii ustalonej od samego początku jego powstania.

1. Aby żyć w teraźniejszości, nie musisz pamiętać przeszłości i patrzeć w przyszłość, najważniejsze jest docenianie chwil i nie martwienie się o to, co stanie się za godzinę lub dzień.
2. Sufi istnieją wszędzie i im bliżej człowiek jest Boga, tym bardziej rozpuszcza się w nim i staje się Wszystkim.
3. Sufizm przekazywany jest z serca do serca niczym coś magicznego.
4. Bóg nie jest osobą i istnieje wszędzie.

Psychologia sufizmu

W pierwszych etapach powstawania tego ruchu jedną z głównych idei było oczyszczenie duszy poprzez praktykę ubóstwa i pokuty, dlatego sufi chcieli zbliżyć się do Wszechmogącego. Zasady sufizmu opierają się na stworzeniu doskonałej osoby, wolnej od swojego ego i połączeniu się z Boską prawdą. Główne kierunki tej praktyki pomagają udoskonalić się, pozbyć się materialnej zależności i służyć Bogu. Konieczne jest, aby zasady tego ruchu opierały się na naukach Koranu i były zgodne z ideami Proroka Mahometa.

Ezoteryczny sufizm

Osoby, które zdecydowały się wejść na drogę poznania Boga, nie powinny prowadzić oderwanego i ascetycznego trybu życia, gdyż sufi wierzą, że światowe życie daje największą szansę na poznanie i zmianę siebie. Sercem prezentowanego ruchu jest miłość boska, uważana za jedyną energię i siłę, która może doprowadzić do Boga. Mistycyzm sufizmu obejmuje kilka etapów jego poznania.

1. Po pierwsze, rozwój emocjonalnej i serdecznej miłości odbywa się dla wszystkiego, co jasne na ziemi.
2. Kolejnym etapem jest ofiarna służba ludziom, czyli trzeba zaangażować się w działalność charytatywną, pomagać ludziom, nie żądając niczego w zamian.
3. Istnieje zrozumienie, że Bóg jest we wszystkim, nie tylko w dobrych rzeczach, ale także w złych. Na tym etapie człowiek musi przestać dzielić świat na czarny i biały.
4. Po zakończeniu formacji ezoteryczny sufizm implikuje kierunek całej istniejącej miłości do Boga.

Sufizm – zalety i wady

Od kilkudziesięciu lat pojęcie „sufizmu” wiąże się z wieloma kontrowersjami. Wielu uważa, że ​​taki trend jest sektą i ludzie, którzy do niej przyłączają się, są w niebezpieczeństwie. Opinia przeciwko niemu pojawiła się także dlatego, że w tym nurcie religijnym było wielu ateistów i szarlatanów, którzy zniekształcają informacje. Prawda o sufizmie to temat, który interesuje wielu uczonych, co doprowadziło do powstania wielu teorii i książek. Przykładem jest znana książka „Prawda o sufizmie”, w której można znaleźć odpowiedzi na ważne pytania i poznać istniejące mity.

Od czego zacząć naukę sufizmu?

Aby zrozumieć podstawy tego ruchu i zdobyć pierwszą wiedzę, musisz znaleźć nauczyciela, który będzie pełnił rolę łącznika. Można go nazwać przywódcą, pir, murshid lub arif. Sufizm nazywa przybyszów (wyznawców) muridami. Jednym z ważnych etapów jest zniknięcie w mistrzu, co oznacza doskonałość oddania. W rezultacie uczeń odkrywa, że ​​we wszystkim wokół siebie widzi tylko swojego mentora.

Na początkowych etapach nauczyciel oferuje muridom różne praktyki rozwijające koncentrację, zatrzymujące myśli i tak dalej. Zastanawiając się, od czego zacząć sufizm, należy zauważyć, że trening zależy bezpośrednio od indywidualnych cech każdego początkującego. W różnych bractwach liczba etapów wchodzenia do religii jest różna, ale wśród nich można wyróżnić cztery główne:

1. szariat. Oznacza to dosłowne wdrożenie praw opisanych w Koranie i Sunnie.
2. Tarika. Etap polega na opanowaniu szeregu kroków zwanych makam. Do najważniejszych z nich należą: pokuta, roztropność, wstrzemięźliwość, ubóstwo, cierpliwość, ufność Bogu i uległość. Tariqa stosuje metodę myślenia o śmierci i intensywnej pracy intelektualnej. Podsumowując, murid odczuwa niewytłumaczalne i silne pragnienie osiągnięcia jedności z Bogiem.
3. Marefat. Następuje dalsze uczenie się i doskonalenie wiedzy i miłości do Boga. Osiągnąwszy ten etap, Sufi rozumie już wielowymiarowość przestrzeni, znikomość wartości materialnych i ma doświadczenie w komunikowaniu się z Wszechmogącym.
4. Hakikat. Najwyższy etap duchowego wzniesienia się, kiedy człowiek oddaje cześć Bogu tak, jakby był przed nim. Koncentracja na spojrzeniu i obserwacji Stwórcy.

Praktyki sufickie dla kobiet i kobiecej mocy

Techniki stosowane w sufizmie są charakterystyczne i oryginalne, dają szansę oczyszczenia i otwarcia serca, poczucia radości obcowania ze światem, Bogiem i samym sobą. Ponadto człowiek zyskuje spokój, pewność siebie i harmonię. Sufickie praktyki kobiecej mocy są starożytne i zaleca się je praktykować pod okiem doświadczonego mentora, ponieważ trzeba poznać i zrozumieć ich istotę. Ponadto określone czynności należy wykonywać w określonych momentach.

Medytacja, różne ruchy ciała, wszystko to pomaga poprawić zdrowie, pozbyć się nadwagi i negatywności. Praktyki sufi reprezentują całe systemy, więc wykonanie kilku ćwiczeń nie wystarczy. Równie ważne jest uwzględnienie ograniczeń wiekowych. Starożytne praktyki sufickie nie tylko budzą boską energię, ale także uczą, jak samodzielnie z niej korzystać.

Sufickie praktyki Dashy

Zwycięzca 17. sezonu słynnego programu „Battle of Psychics”, Swami Dashi, praktykuje sufizm. Prowadzi różne seminaria i seminaria, podczas których pomaga ludziom pozbyć się negatywności i... Swoje praktyki opiera na dźwięku, oddechu i ruchu. Zaproponowane przez niego ćwiczenia sufickie pomagają usunąć blokady emocjonalne, mentalne i fizyczne. Niektóre znane praktyki stosowane przez Dashi to:

1. Medytacje dynamiczne. Aktywne i intensywne, monotonne ruchy pomagają osiągnąć relaks i jedność duszy, ciała i ducha.
2. Wirowanie Sufi i dhikr służą do wejścia w trans.
3. Beztroskie chodzenie z medytacją i bieganie w miejscu pomaga przekraczać granice.

Suficka praktyka dhikr

Powtarzanie świętego tekstu, głęboka medytacja nazywa się dhikr. Praktyka ta ma swoją własną charakterystykę i wykorzystuje się do niej różne ruchy: pozycje modlitewne, krążenie, kołysanie, wibracje i tak dalej. Podstawą dhikr jest Koran. Praktyka energetyczna sufi pomaga uporać się z negatywnością i zyskać ładunek dodatni. Używane, śpiew i cisza. Opcje i modyfikacje dhikr różnią się w zależności od bractwa lub zakonu, w którym są przetrzymywani. W grupach dhikr przeprowadza się w następujący sposób:

1. Uczestnicy stoją lub siedzą w kręgu.
2. Lider zapewnia nastrój medytacyjny.
3. Zgodnie z jego instrukcją każdy wykonuje określone ćwiczenia, które następują po sobie. Są to ruchy rytmiczne, wykonywane w coraz szybszym tempie.
4. W tym czasie uczestnicy recytują formuły modlitewne.

Sufi tańczy

Jedną z najbardziej znanych praktyk sufizmu jest taniec ze spódnicą, który pomaga zbliżyć się do Boga. Wykonywane są przez derwiszów przy akompaniamencie bębnów i fletów. Spódnice ułożone jedna na drugiej działają na zasadzie mandali, a rozkręcone wzmacniają działanie energetyczne na tańczących i obserwujących. Warto dodać, że aby wykonać taniec, mnich musi prowadzić rygorystyczny tryb życia i przebywać w klasztorze przez trzy lata. Podobne praktyki sufickie można wykonywać niezależnie, ale wtedy trzeba kręcić się z otwartymi oczami. Istnieją cechy takich praktyk.

1. Zanim derwisze zaczną się kręcić, klaszczą i tupią nogami, co jest konieczne, aby odstraszyć szaitana.
2. Ukłon ma ogromne znaczenie, podobnie jak położenie ręki na piersi, co jest powitaniem.
3. Wśród wszystkich tancerzy znajduje się główny derwisz, symbolizujący Słońce.
4. Podczas tańca jedna ręka musi być podniesiona, a druga opuszczona. Dzięki temu istnieje połączenie z Kosmosem i Ziemią.
5. Wirowanie trwa długo, przez co derwisze wchodzą w trans, łącząc się w ten sposób z Bogiem.
6. Podczas tańca derwisze pokazują swój stosunek do życia.

Praktyki Sufi na odchudzanie

Zwolennicy tego ruchu religijnego twierdzą, że wszelkie problemy człowieka, takie jak choroba czy nadwaga, wiążą się z brakiem zrozumienia celu jego życia. Praktyki sufickie dla kobiet, obejmujące różnorodne ćwiczenia, uczą gospodarowania energią życiową. Ponadto ruch ten uczy prawidłowego odżywiania, myślenia i działania. Pokonaj nadwagę w efekcie oczyszczenia swojej duszy i wejścia na właściwą drogę. Wszystkie medytacje, praktyki oddechowe sufi, taniec i inne opcje będą odpowiednie do utraty wagi.

Sufizm i chrześcijaństwo

Wiele osób interesuje się kwestią stosunku Kościoła do takich ruchów religijnych. Nie ma czegoś takiego jak chrześcijański sufizm, jednak pomiędzy tymi koncepcjami jest wiele wspólnego, na przykład idea oczyszczenia duszy poprzez praktykę pokuty i prymat składnika duchowego. Kościół twierdzi, że chrześcijaństwo nie akceptuje mistycyzmu, jakim są pogańskie rytuały czy ruchy religijne, dlatego też ich zdaniem praktyki sufi pochodzą od diabła i nie można ich stosować.