W Egipcie wiąże się to z takimi zjawiskami, jak pojawienie się religii i konieczność rejestrowania zgromadzonej wiedzy. Starożytni ludzie uwielbiali także uwieczniać na ścianach życie zarówno rodziny królewskiej, jak i zwykłych ludzi. Kult pogrzebowy Egipcjan zalecał przedstawianie życia pozagrobowego osoby, rzeźbienie na sarkofagach, ścianach grobowców i naczyniach z organami.

Według mitologicznych wierzeń starożytnych Egipcjan został podarowany ludzkości przez boga Thota. Bogini Seszat, córka Thota, również patronowała pisarstwu.

Ponadto konieczne było rejestrowanie rytuałów i zaklęć religijnych. Starożytni uważali się za zobowiązanych do rejestrowania wszystkich zgromadzonych przydatnych informacji. A pierwsze takie zapisy sporządzano za pomocą znaków piktograficznych, później hieroglifów i hieratyków.

Hieroglify

Pierwsze ślady odnaleziono w jednym z grobowców w Abydos i wyglądały jak znaki piktograficzne. Inskrypcje należały do ​​dynastii, czyli pochodzą z czwartego tysiąclecia p.n.e. Później, już w okresie wczesnego królestwa, pismo Egipcjan rozwinęło się w system bardziej sformalizowany i zaczął reprezentować pismo hieroglificzne.

To właśnie we wczesnym państwie pojawiły się takie zawody jak kronikarze i skrybowie. Prowadzono prace mające na celu rozwój rolnictwa. Wszystko to wymagało wspólnego systemu pisma. Głównym wydarzeniem tej epoki było zjednoczenie Górnego i Dolnego Egiptu, co również przyczyniło się do rozpowszechnienia w całym kraju ogólnych zasad pisania i składu hieroglifów.

List hieratyczny

Kiedy jednak pojawiła się potrzeba pisania tekstów na pergaminie i papirusie, konieczne stało się uproszczenie. Zapewniał także szybsze nagrywanie. W ten sposób powstało nowe pismo - hieratyczne. Czas jej narodzin to era Starego Państwa. W języku hieratycznym znaki nie przypominały już przedmiotów ani zwierząt.

Starożytne królestwo słynęło z rozkwitu rzemiosła, architektury i budownictwa. Aby zachować wszystkie dostępne techniki przygotowania niektórych produktów, Egipcjanie musieli je spisać. Dlatego w obiegu pojawiły się nowe hieroglify i znaki hieratyczne.

Ale hieroglify nie przestały być używane, ale równolegle istniały w całej historii starożytnego Egiptu. Co więcej, każdy rodzaj pisma znalazł swoje odrębne funkcje w społeczeństwie. Pismo hieratyczne służyło do celów codziennych i było używane przez skrybów i szlachtę. Hieroglify wyryto w grobowcach, pałacach i świątyniach.

W starożytnym Egipcie pismo powstało na przełomie IV i III tysiąclecia p.n.e. Starożytne pismo Egiptu jest reprezentowane w postaci obrazów i tekstów na ścianach grobowców i piramid.

Klucz do rozwikłania historii pisma w starożytnym Egipcie

Teksty egipskiego listu pilnie strzeżone były tajemnicą. Kluczem do odblokowania starożytnego pisma Egiptu był Kamień z Rosetty, znaleziony w 1799 roku w Rosetcie niedaleko Aleksandrii. Na fragmencie ciężkiej płyty o wadze 760 kg, wysokości 1,2 m, szerokości około 1 m i grubości 30 cm znajdują się trzy identyczne teksty w różnych językach pisanych starożytnego Egiptu. W górnej części znajduje się 14 wierszy starożytnych egipskich hieroglifów, pośrodku kamienia 34 wiersze pisma demotycznego, a w dolnej części 14 wierszy tekstu w języku starożytnej Grecji. Znalezisko stało się punktem wyjścia do badań nad historią starożytnego pisma w Egipcie. Od 1822 roku językoznawcom udało się rozszyfrować napisy na ścianach grobowca.

Starożytny Egipt: historia pisma

Pismo starożytnego Egiptu: hieroglify

Egipcjanie wierzyli, że pismo zostało wynalezione przez boga mądrości Thota. „Słowo Boże” zostało przekazane w formie hieroglifów. Pojęcie hieroglifu pochodzi od greckich słów hieros (święty) i glifo (napis). Badacze egiptolodzy zdefiniowali „święte pismo” jako pismo obrazkowe z dodatkiem znaków fonetycznych. Hieroglify pisano w kolumnach od lewej do prawej. Znaki hieroglificzne wyryto na kamieniach, wyrzeźbiono w skórze i naniesiono pędzlem na papirus. Pismo hieroglificzne było używane w grobowcach i do celów religijnych aż do IV wieku naszej ery.

Starożytny Egipt i historia pisma: znaki hieratyczne

W historii pisma starożytnego Egiptu pismo hieratyczne istniało jednocześnie z pismem hieroglificznym. Ten rodzaj pisma starożytnego Egiptu, podobnie jak później pismo demotyczne, był pismem kursywnym. Do pisania używano papirusu, skóry, odłamków gliny, tkanin i drewna. Notatki sporządzono atramentem. Starożytni egipscy kapłani używali znaków hieratycznych do pisania dokumentów ekonomicznych i traktatów literackich. Pismo hieratyczne istniało do III wieku naszej ery. i różniły się sposobem pisania: od prawej do lewej.

Projekt - historia pisma starożytnego w Egipcie

Historia pisma w starożytnym Egipcie: symbole demotyczne

Stopniowo pismo hieratyczne przekształciło się w demotyczne. Była to uproszczona forma pisma hieroglificznego z późnego okresu hieratycznego. Dematics uznawany był za pismo ludowe. Teksty demotyczne opisywały różne obszary działalności Egipcjan. Periodyzacja użycia pisma demotycznego sięga VII wieku p.n.e. - V wiek n.e Pismo demotyczne jest najbardziej zaawansowanym rodzajem pisma starożytnego Egiptu. Stopniowo pojawiło się demotyczne „pisanie sylabiczne”. Złożoność pisma demotycznego polegała na wielowartościowej interpretacji znaków.

Pismo i wiedza o starożytnym Egipcie przez długi czas stanowiły absolutną tajemnicę dla Europejczyków (i innych ludzi, w tym miejscowej ludności arabskojęzycznej). Można się tylko domyślać, co widniało na ścianach grobowców i wyryto na płaskorzeźbach Abu Simbel i pałacu faraonów w Luksorze. Zaintrygowani badacze próbowali nadać odnalezionym tekstom symboliczną interpretację, która później okazała się odległa od rzeczywistości. Główną trudnością było to, że pismo hieroglificzne starożytnych Egipcjan nie przypominało żadnego współczesnego języka. Obraz może oznaczać jeden lub kilka dźwięków, a także ideę. Ponadto hieroglify ułożono w przypadkowej kolejności i nie czytano ich od lewej do prawej, jak jesteśmy przyzwyczajeni. Jak rozszyfrowali tajemnicze pisma? Przeczytaj o tym w artykule.

Historia pisma w starożytnym Egipcie

Powstał u zarania cywilizacji ludzkiej. Początkowo były to prymitywne piktogramy, czyli obraz możliwie najdokładniej oddawał widzialny przedmiot. Takie schematyczne obrazy zachowały się w późniejszym piśmie. Dotyczyło to głównie świata zwierząt: lew, wąż, sowa czy zając są bardzo rozpoznawalne. Około czwartego tysiąclecia p.n.e. w piśmie starożytnego Egiptu zaczęto odchodzić od prymitywnych piktogramów, które oprócz dopełnienia bezpośredniego zaczęły oznaczać czasowniki lub pojęcia abstrakcyjne, a także dźwięki. Pojawiły się hieroglify - bardzo schematyczne rysunki i symbole. Tym samym oko zaczęło oznaczać nie tylko narząd wzroku, ale także zdolność widzenia, patrzenia (na coś), a nawet „łaskę Bożą”. Trójkąt symbolizował wzgórze, górę, ale także pustynię i obce kraje. Obraz sokoła przekazywał dźwięk „a”. Grecy w III wieku p.n.e. nazywali takie złożone pisma hieroglifami. Stąd pochodzi znane nam określenie.

Rozwój pisma

Lata mijały, przeplatając się w stulecia. Hieroglify najpierw wyryto w kamieniu lub namalowano na ścianach grobowców. Później zaczęto je rysować trzcinami na papirusie, a do szorstkich szkiców używano woskowanych lub glinianych tabliczek. Tak więc wraz z rozwojem pisma starożytnego Egiptu hieroglify zaczęły się zmieniać. Aby je szybko zastosować, potrzebne były prostsze obrazy. Ale ponieważ starożytni Egipcjanie wierzyli, że pismo zostało im dane przez boga Thota, hieroglify pozostały niezmienione przez wiele stuleci. Po prostu zaczęto ich używać wyłącznie do pisania świętych tekstów. Można tu poprowadzić analogię do średniowiecznej Europy: „Mude-netcher” (język święty) był spokrewniony z łaciną, podczas gdy w zapisach codziennych używano kursywy hieratycznej, podobnie jak w Wulgacie.

Kultura starożytnego Egiptu

Pismo w dużej mierze przekazuje światopogląd i wierzenia religijne ludzi tej wielkiej starożytnej cywilizacji. Bez lektury Księgi Umarłych czy Tekstów Sarkofagów nie da się w pełni zrozumieć wizerunków na grobowcach i samej potrzeby ich budowy. Można powiedzieć, że Egipcjanie mieli nieoceniony wpływ na starożytnych Greków. Można jedynie krótko wspomnieć o „Księgach medycyny” Imhotepa (2700 p.n.e.), „Naukach” Kajemmi (2350 p.n.e.) czy „Naukach Ptahhotepa” (2400 p.n.e.). W trzecim okresie przejściowym pismo starożytnego Egiptu zostało uzupełnione demotycznym. W nim hieroglify zostały maksymalnie uproszczone.

Zapomnienie

Na początku naszej ery misjonarze chrześcijańscy penetrowali Egipt, posługując się prostszym alfabetem greckim do rozpowszechniania tekstów Ewangelii. Jednakże oni, często miejscowi tubylcy, nadal mówią starożytnym egipskim dialektem. Oznacza to, że zapisują dźwięki starożytnego języka greckimi literami. Tak narodził się pismo koptyjskie, którym posługiwali się egipscy chrześcijanie aż do początków XX wieku. Epoka hellenistyczna i podbój przez Rzym przyczyniły się do stopniowego zapominania pisma starożytnego Egiptu. Ostatnie hieroglify wyryto na ścianie świątyni Izydy na wyspie Prosopitida. Do roku 500 n.e. nikt już nie znał tego listu.

Champollion i Kamień z Rosetty

Dopiero w 1824 roku młodemu naukowcowi z Grenoble udało się rozszyfrować pismo starożytnego Egiptu. A pomógł mu w tym… kamień! Został odkryty w 1799 roku w pobliżu Aleksandrii przez francuskiego dyplomatę Boucharda. Ten fragment czarnej kamiennej płyty miał na wypolerowanej stronie królewski dekret Ptolemeusza V. Kolejny tekst, którego nie możemy przeczytać? NIE! Epoka panowania Ptolemeuszy sięga okresu hellenistycznego, kiedy język grecki dorównywał egipskiemu i miał status oficjalny. Dlatego dekret królewski został napisany trzykrotnie. U góry - w starożytnych hieroglifach, pośrodku - w uproszczonej wersji demotycznej, a na dole - w języku greckim. Mając klucz (klasyczny język hellenistyczny), francuski naukowiec Champollion był w stanie rozszyfrować tajemnicę starożytnych pism egipskich.

Jest o jedną zagadkę mniej, ale badacze pracujący z tekstami egipskimi wciąż mają wiele do zrobienia.

Język mówiony i literacki starożytnych Egipcjan zmieniał się na przestrzeni prawie 4 tysięcy lat historii ludu i przechodził przez pięć kolejnych etapów swojego rozwoju. W literaturze naukowej wyróżnia się: język starożytnego królestwa – język starożytnego Egiptu; Środkowoegipski to język klasyczny, nazywany tak dlatego, że w nim powstały najlepsze dzieła literackie, które później uznano za wzorce do naśladowania; Nowy język egipski (XVI-VIII wiek p.n.e.); język demotyczny (VIII w. p.n.e. – V w. n.e.); Język koptyjski (III-VII wiek n.e.).

Pomimo ciągłości między tymi językami, każdy z nich był odrębnym językiem o innej strukturze gramatycznej i leksykalnej. Związek między nimi był w przybliżeniu taki sam, jak na przykład między językami starosłowiańskimi, staroruskimi i rosyjskimi. W każdym razie Egipcjanin Nowego Państwa z trudem rozumiał mowę swojego przodka żyjącego w Państwie Środka, nie mówiąc już o czasach starożytnych. Język egipski był żywym językiem mówionym rdzennej ludności Doliny Nilu i praktycznie nie wykraczał poza jego granice nawet w okresie tworzenia wielkiego imperium egipskiego w epoce Nowego Państwa. Język egipski wymarł (to znaczy nie był używany) już w III wieku. N. e., kiedy został zastąpiony językiem koptyjskim. Od VII wieku N. mi. Koptyjski zaczął być zastępowany przez język zdobywców – Arabów i stopniowo zaczął być zapominany. Obecnie w Arabskiej Republice Egiptu żyje około 4,5 miliona Koptów (chrześcijańskich Egipcjan), którzy mówią po arabsku, ale modlą się w języku koptyjskim, ostatnim relikcie starożytnego języka egipskiego.

Aby zarejestrować różne zjawiska różnorodnego życia i działalności gospodarczej, starożytni Egipcjanie stworzyli unikalny i złożony system pisma, który mógł przekazywać różne odcienie myśli i złożone ruchy ludzkiej duszy. Pismo egipskie powstało pod koniec IV tysiąclecia p.n.e. e., przeszło długą drogę formacji i jako rozwinięty system wyłoniło się do czasów Państwa Środka. Jego pierwotną podstawą było pismo obrazkowe, piktografia, w której każde słowo lub pojęcie (na przykład „słońce”, „dom” lub „schwytanie”) zostało przedstawione w formie odpowiednich rysunków (słońce, dom lub ludzie ze związanymi rękami ).

Z biegiem czasu, w miarę jak kontrola stawała się coraz bardziej złożona i konieczne było częstsze używanie pisma dla różnych potrzeb, zaczęto upraszczać znaki graficzne. Poszczególne rysunki zaczęły przedstawiać nie tylko te specyficzne koncepcje słońca, domu, byka itp., ale także kombinacje dźwiękowe, sylaby, za pomocą zestawu, z którego można było wyrazić wiele innych słów i pojęć.

Pismo egipskie składało się z pewnego zestawu znaków przekazujących dźwięki wypowiadanych słów, symboli i stylizowanych rysunków wyjaśniających znaczenie tych słów i pojęć. Takie znaki pisane nazywane są hieroglifami, a pismo egipskie hieroglifami. W połowie drugiego tysiąclecia p.n.e. mi. Najczęściej używanych hieroglifów było około 700, a w epoce grecko-rzymskiej - kilka tysięcy. Dzięki organicznemu połączeniu znaków oznaczających sylaby, ideogramów wyjaśniających znaczenie słowa i rysunków wyznaczających, jakby ostatecznie wyjaśniających pojęcie jako całość, Egipcjanie potrafili dokładnie i przejrzyście przekazać nie tylko proste fakty z rzeczywistości i ekonomii, ale także złożone odcienie myśli abstrakcyjnej czy obrazu artystycznego.

Materiałami do pisania hieroglifów były: kamień (ściany świątyń, grobowców, sarkofagów, steli, obelisków, posągów itp.), odłamki gliny (ostrakony), drewno (sarkofagi, deski itp.), zwoje skórzane. Papirus był szeroko stosowany. „Papier” papirusowy wytwarzano ze specjalnie przygotowanych łodyg rośliny papirusowej, która obficie rosła w rozlewiskach Nilu. Poszczególne arkusze papirusu sklejano ze sobą w zwoje, których długość zwykle sięgała kilku metrów, ale znane są zwoje o długości 20 m, a nawet 45 m (tzw. Wielki Papirus Harrisa). Pisarze zazwyczaj pisali pędzlem wykonanym z łodygi tataraku bagiennego, którego jeden koniec skryba żuł. Pędzel nasączony wodą zanurzano we wgłębieniu czerwoną lub czarną farbą (atramentem).

Jeśli tekst został napisany na trwałym materiale, skryba dokładnie odrysował każdy hieroglif, ale jeśli zapis został wykonany na papirusie, wówczas znaki hieroglificzne zostały zdeformowane i zmodyfikowane nie do poznania w porównaniu z próbką oryginalną. Tak okazało się, że jest to rodzaj pisma hieroglificznego kursywą, które nazywa się pismem hieratycznym lub hieratycznym. Związek między hieroglifami i hieratykami można porównać do różnicy między czcionką drukowaną a pismem odręcznym.

Od VIII wieku pne mi. Pojawił się nowy rodzaj pisma, w którym kilka znaków, wcześniej zapisywanych osobno, teraz łączy się w jeden znak, co przyspiesza proces pisania tekstów i tym samym przyczyniło się do rozpowszechnienia pisma. Ten rodzaj pisma nazywa się pismem demotycznym, demotycznym (tj. Ludowym).

Stopniowe doskonalenie pisma doprowadziło do zidentyfikowania 21 prostych znaków przedstawiających poszczególne dźwięki spółgłoskowe. Zasadniczo były to pierwsze znaki alfabetu. Na ich podstawie w południowym królestwie Meroe rozwinęło się pismo alfabetyczne. Jednak w samym Egipcie znaki alfabetyczne nie wyparły bardziej kłopotliwego, ale bardziej znanego symboliczno-pojęciowego systemu hieroglificznego. Znaki alfabetyczne zostały użyte w tym systemie jako jego organiczna część.

Nauka różnych rodzajów pisma hieroglificznego odbywała się w specjalnych szkołach skrybów i była dostępna jedynie dla przedstawicieli klasy panującej.

Pismo starożytnego Egiptu jest najsłynniejszym pismem hieroglificznym.

Odszyfrowanie starożytnych egipskich hieroglifów, przeprowadzone w XIX wieku przez Jeana-François Champolliona, umożliwiło podniesienie zasłony tajemnic nad historią społeczeństwa starożytnego Egiptu.

Od piktografii do spółgłoski

Starożytny egipski system pisma pojawił się pod koniec IV tysiąclecia p.n.e. W grobowcu datowanym na 33 wiek p.n.e. naukowcy w 1998 roku odkryli aż trzysta tabliczek pokrytych prymitywnymi hieroglifami. Znalezisko to jest obecnie uważane za najstarszy przykład pisma egipskiego.

Pierwsze hieroglify były po prostu wizualnymi obrazami prostych obiektów i pojęć: słońca, byka, gór itp. Później te same rysunki zaczęły przedstawiać abstrakcyjne pojęcia, których spektrum było bardzo szerokie.

zdjęcie hieroglifów starożytnego Egiptu

Zatem znak słońca może oznaczać „dzień”, ponieważ słońce świeci tylko w ciągu dnia; znak gór oznaczał obce państwo, ponieważ znajdowało się za górami. System ten nazywa się ideografią i stanowi krok naprzód w porównaniu z prostymi rysunkami.

Jeszcze później hieroglify przeszły kolejną transformację semantyczną. Tym razem zaczęto oznaczać nie idee związane z obrazem, ale spółgłoski zawarte w nazwie przedmiotu. Niektóre hieroglify oznaczały pierwszą spółgłoskę w słowie, inne - dwie lub trzy spółgłoski.

Ciekawe, że rozwój pisma starożytnego Egiptu kieruje się tą samą logiką, co pisanie języków spokrewnionych z egipskim - semickim: oznaczaniu podlegały tylko spółgłoski, główne między nimi nie były w żaden sposób przekazywane. Alfabety arabski, hebrajski, etiopski i fenicki zbudowane są na tej samej zasadzie.

Zasady pisania hieroglifów

Podobnie jak w innych dziedzinach sztuki i kultury, Egipcjanie opracowali system ścisłych kanonów pisemnych.

• Podczas pisania hieroglifów liniowo linia najczęściej przebiegała od lewej do prawej (dla porównania w innych językach semickich słowa i zdania pisane są od prawej do lewej);
• Obrazy ludzi i zwierząt są zawsze skierowane na początek linii;
• Próbowali zmieścić grupę hieroglifów w kwadracie, przy czym najpierw czytane były górne znaki, a potem dolne;
• Determinanty (znaki oznaczające kategorie gramatyczne) umieszczano po głównym hieroglifie lub przed nim, w zależności od tego zmieniało się znaczenie tego, co zostało zapisane.

Pismo hieratyczne i demotyczne

Klasyczne hieroglify pełniły w dużej mierze rolę dekoracyjną. Pokrywały ściany budynków, rzeźby i kolumny. Do zapisywania świętych tekstów na papirusie używano także klasycznych hieroglifów. Do codziennych potrzeb potrzebny był inny, prostszy system pisma, który później opracowali Egipcjanie. To jest pismo hieratyczne.

zdjęcie listu hieratycznego

Początkowo była to forma pisma kursywą, ale potem pojawiły się osobliwości w użyciu znaków: niektóre połączono w ligatury, inne dla uproszczenia pominięto. Z tego systemu wyrósł później demotyczny – jeszcze bardziej uproszczony i wygodny system pisma.

Dekodowanie egipskich hieroglifów

Jak już wspomniano, zaszczyt rozwiązania zagadki hieroglifów należy do francuskiego badacza Jeana-François Champolliona. To nie była łatwa praca. Można powiedzieć, że Champollion miał szczęście: natknął się na Kamień z Rosetty, zawierający ten sam tekst w języku egipskim i greckim; Imiona Ptolemeusza i Kleopatry według tradycji zostały ujęte w kartusz.

Czytanie greckich i egipskich słów w kartuszach położyło podwaliny pod rozszyfrowanie egipskich hieroglifów. Znaki egipskie w tym przypadku oznaczały dźwięki spółgłoskowe (notacja fonetyczna). Kamień z Rosetty zawierał tekst z epoki późnej hellenistycznej.

Zdjęcie z kamienia z Rosetty

Później Champollion odkrył imiona faraonów Ramzesa i Tutmozisa, zapisane według tej samej zasady fonetycznej. Dzięki temu stało się jasne, że zasada fonetyczna była stosowana przez Egipcjan na długo przed podbojem Egiptu przez Greków.