Dziedzictwo historyczne i kulturowe obwodu pskowskiego. O starożytnych kulturach ziemi pskowskiej Miejsca mezolitu na terenie współczesnego obwodu pskowskiego

Dnia: 16.04.2010

Na terenie obwodu pustoszkinskiego znajduje się wiele stanowisk archeologicznych od epoki neolitu do średniowiecza. W sumie jest ich ponad 90. Sugeruje to, że rozwój naszych ziem rozpoczął się dość dawno temu. Warunki sprzyjające zamieszkaniu przez ludzi zaczęły się rozwijać w południowych rejonach obwodu pskowskiego około 16-17 tysięcy lat temu, po ustąpieniu lodowca, tj. w epoce późnego poleolitu.
Osady ludzi z epoki kamienia i wczesnego metalu lokowano na piaszczystych wzgórzach wzdłuż brzegów jezior polodowcowych. Mieszkańcy tych osad zajmowali się łowiectwem i rybołówstwem. Znaleziska narzędzi późnego paleolitu znane są w rejonach Usvyatsky i Kunnnsky, datowane są na 9-8 tysięcy lat p.n.e. Zabytki te należą do kultury archeologicznej Świderskiego, znanej w Polsce, na Litwie i Białorusi. Stanowiska mezolitu i środkowej epoki kamiennej na południu obwodu pskowskiego nie są znane. Naukowcy uważają, że w okresie mezolitu 7-6 tys. p.n.e. mi. jeziora stały się gwałtownie spłycone, było to spowodowane regresją zbiorników wodnych spowodowaną powstaniem nowych systemów rzecznych i zwiększonym dopływem wody do Bałtyku, dlatego ludzie albo opuścili swoje zwykłe siedliska, albo przenieśli się bliżej wody. Później, gdy zbiorniki ponownie się przepełniły, stanowiska mezolityczne zostały zalane i obecnie ich pozostałości znajdują się na dnie współczesnych jezior. Przejście do nowej ery rozpoczyna się w 5 tysiącach lat p.n.e. i obejmuje 2 tysiące p.n.e. Znane są neolityczne zabytki południa regionu
Znaleziska archeologiczne z tego okresu są znane w naszym regionie; kamienne topory i pozostałości ceramiki ze śladami wzorów geometrycznych, odnalezione podczas orki działek w okolicach miasta Pustoszka, a także w Felistowie, Kuzniecowie itp. Znaleziono siekiery ze śladami szlifowania i wierconych otworów prawidłowy kształt, ponieważ W okresie neolitu przy wytwarzaniu narzędzi stosowano bardziej zaawansowane techniki obróbki kamienia - wiercenie, szlifowanie, piłowanie.
Cechą ekonomii starożytnej populacji jest to, że nadal dominują metody zawłaszczania: łowiectwo, rybołówstwo, zbieractwo. Wyjaśnia to fakt, że nasze ziemie były bogate w zwierzęta, ryby i różnorodną roślinność. Dopiero pod koniec tej epoki pojawiły się oznaki przejścia do gospodarki produktywnej – hodowli zwierząt domowych.
Miejsca neolityczne są znane w regionach Usvyatsky, Kunnnsky, Nevelsky itp. Klimat w tym okresie był bardzo ciepły i suchy. Poziom zbiorników obniżył się o 2-3 m. Stanowiska lokalizowano tuż nad wodą, a następnie w przypadku wylewów rzek i jezior miejsca te zamieniały się w bagna. Dlatego archeolodzy nazywają stanowiska neolityczne torfem: warstwy związane z życiem człowieka są często pokryte torfem. Budynki z tego okresu są spiętrzone. Właśnie w przybrzeżnej części jeziora, gdzie głębokość wahała się od 30 do 70-80 cm, ubijano pale z bali sosnowych i dębowych o zaostrzonych końcach. Stanowiły podstawę do konstrukcji bali, na których budowano domy. W osadzie palowej mieszkało średnio od 100 do 150 osób.
Wykopaliska takich osad są bardzo trudne, ponieważ Warstwy neolityczne znajdują się poniżej współczesnego poziomu wody w jeziorach. Najwyraźniej więc stanowiska z tego okresu są w naszym regionie nieznane, choć zdarzają się odosobnione znaleziska.
3.W drugim tysiącleciu p.n.e. Klimat zmienił się radykalnie, stał się bardziej suchy i zimniejszy. Podniósł się poziom wody w rzekach i jeziorach. Zmiana klimatu doprowadziła do zmian w życiu gospodarczym ludzi. Znów zaczęli osiedlać się na wysokich brzegach jezior i rzek. Hodowla bydła zyskuje ogromne znaczenie. W osadach 2 tysiące p.n.e kości zwierząt domowych stanowią już od 14 do 34% całkowitej liczby kości. Cechami charakterystycznymi tej kultury są kamienne topory w kształcie łodzi oraz ceramika zdobiona nadrukami liny (sznura).
Przejście do epoki żelaza rozpoczyna się pod koniec 2. początku 1. tysiąclecia p.n.e. W osadach z tego okresu odnaleziono już przedmioty wykonane z żelaza oraz ślady produkcji żelaza: żużel, pozostałości kuźni.
4.W I tysiącleciu p.n.e pojawiają się ufortyfikowane osady - fortyfikacje. Takie osady znane są również w naszym regionie. Ogółem jest ich 19. Najstarsze z nich datowane są jednak na 1 tys. p.n.e. -10: Verbilovo, Pechki, Gorivets, Drozdino, Zaozerye, Nikitino, Pechurki, Pustoshka, Timonovo. Wszystkie są w różnym stopniu zachowane, osada Nikitino została w większości zniszczona przez kamieniołom, osada Pustoszka została całkowicie zniszczona podczas budowy kompleksu na autostradzie Moskiewskiej.
W tym okresie ludzie wybierają wysokie wzgórza na osady. Domy chronione są ziemnymi wałami obronnymi. Często przed wałem wykopuje się rów. W życiu gospodarczym zachodzą ważne zmiany. 1 tys. p.n.e. to już era produktywnej gospodarki. Wiodącą rolę odgrywa hodowla bydła, 3/4 kości zwierząt znalezionych podczas wykopalisk należy do zwierząt domowych. Bydło pasło się na bogatych łąkach zalewowych, wzdłuż brzegów rzek i jezior. Jednakże łowiectwo i zbieractwo nadal zajmują ważne miejsce w gospodarce. Możliwe, że mieszkańcy osad zajmowali się także rolnictwem. W drugiej połowie 1 tys. p.n.e. oraz w pierwszej połowie 1 tys. n.e. mi. stopniowo pojawia się rzemiosło. Z rud bagiennych wydobywa się żelazo, z którego wytwarza się narzędzia i broń.
Najwcześniejsze badania osadnictwa w naszym regionie przeprowadził słynny archeolog A.A. Spitsin w 1903 roku. Pozostawił on opis osady Drozdino na północno-wschodnim przylądku jeziora Żyżno. Osada służyła jako schronienie podczas ataków wroga. Kształt platformy jest okrągły. Ze wszystkich stron znajdują się wały i rowy. W 1910 roku w pracach PAO opisano poszczególne stanowiska archeologiczne, które zawierały informacje z A.A. Spitsina.
W 1914 roku N.F. Okulich-Kazarin w „Materiałach do mapy archeologicznej prowincji pskowskiej” opisuje szereg starożytnych osad na południu prowincji, m.in. i znajduje się na terenie obwodu ołonieckiego wołosty kopylkowskiego, w szczególności osady-schroniska Pechurki na północno-wschodnim brzegu jeziora Asno.
b) W 1969 r. Pracownik Państwowego Ermitażu A.M. Miklyaev w ramach ekspedycji archeologicznej działającej na południu regionu badał osadę na prawym brzegu rzeki Alol w przewodzie Gorodiszcze. W Państwowym Ermitażu Aleksander Michajłowicz bada osadę na południowy zachód od wsi Bachurino w pobliżu rzeki Mallard.
Wiele pracy w naszym regionie wykonał W. I. Michajłow, pracownik wspomnianej wyprawy. Od 1979 roku bada szereg stanowisk archeologicznych na naszym terenie. Gorodiszcze Gusino: na północny wschód od wsi Gusino w traktie Gorodiszcze znajduje się podkwadratowa platforma o wymiarach 36-45 x 40-50 m, otoczona wałem i rowem. Starożytna osada 2,5 km na południowy wschód od wsi Szałachowo w pobliżu leśnej drogi do wsi Rukawa: plac owalny o wymiarach 27x38 m, na obwodzie wał i rów, od zachodu kolejny wał, dodatkowo dwa wały obronne na południowym i północnym krańcu terenu. Osada Zaozerye położona jest 400 metrów na południowy zachód od wsi Zaozerye, na przylądku w pobliżu jeziora Ezerishche.
c) Jeśli prześledzimy lokalizację wczesnych osad na mapie rejonu Pustoszkinskiego, możemy stwierdzić, że są one zgrupowane w gniazdach wzdłuż dróg wodnych osady - Alol, Zaozerye, Kholyuny wzdłuż rzeki Velikaya i jej dopływu Aloli, jezioro Ezeriszcze; osady Pechurki, Bachurino wzdłuż dopływu rzeki. Velikaya, r. krzyżówki; starożytne osady Timonovo, Shilovo, Shalahovo, rzeka Nevedryanka, jeziora Nevedro, Voloshno. Osady Gorivets, Nikitino i Gusino są nieco odizolowane, ale wszystkie mają również ścisły związek z drogami wodnymi. Goriwy na dopływie rzeki Krupeya Sverzyanka, Nikitino na jeziorze Usvecha, połączone kanałem z jeziorem Uscho, Gusino połączone z jeziorem Yazno i rzeką. Yaznitsen.
Naukowcy nie datowali niektórych starożytnych osad. Jest to osada w pobliżu centrum turystycznego Alol, w pobliżu wsi Luki nad brzegiem jeziora. Kiseli, na północ od wsi Shilovo, w pobliżu jeziora. Żyzno. Jednak wszystkie te osady nie wykraczają poza granice wyznaczonych gniazd.

W regionie znane są także fortyfikacje późniejszego pochodzenia. Starożytna osada z drugiej połowy I tysiąclecia naszej ery. mi. , położona 2 km na wschód od wsi Kuznetsovo, na północno-wschodnim brzegu jeziora Żadro: Osada ma kształt czworokąta o wymiarach 40 x 90. Może być powiązana z osadą Drozdino. Być może mieszkańcy opuścili starą osadę i przenieśli się w nowe miejsce na skutek wyczerpywania się pastwisk lub pod wpływem zewnętrznego niebezpieczeństwa. Z okresu późniejszego pochodzą także dwie osady na terenie wsi Malgino. Owalna działka pierwszej osady o wymiarach 25 x 86 m położona jest 100 m na północny wschód od wsi Malgino, druga osada znajduje się 1 km na południowy zachód od wsi, nad brzegiem potoku wpadającego do rzeki. Krupowanie. Osady Malgin są ściśle związane z osadami Pustoshka.
Osady późniejszego pochodzenia są większe, co świadczy o zwiększaniu się liczby mieszkańców osad. Jednak osady, które powstały w I tysiącleciu p.n.e. mi. stopniowo tracą na znaczeniu i do połowy pierwszego tysiąclecia naszej ery. mi. zniknąć niemal wszędzie. W tym okresie region zaczęli zasiedlać Słowianie, którzy stopniowo wypierali zamieszkujące te tereny plemiona bałtyckie. Słowianie wnoszą swoją kulturę, swój typ gospodarki, swój sposób życia. Ich osady w większości mają formę wsi i nie posiadają fortyfikacji. Osiedlają się na pustych terenach, a mieszkańcy starych osiedli opuszczają swoje dawne siedliska i przenoszą się dalej na północ. Stare osiedla opuszczone przez mieszkańców stopniowo zanikają. Późne osady pochodzenia słowiańskiego. Jest ich bardzo niewiele, ale są większe, jak wspomniano powyżej.
O tym, że Słowianie osiedlili się wszędzie na całym południu obwodu pskowskiego, świadczy duża liczba stanowisk archeologicznych z 2. połowy I tysiąclecia naszej ery. mi. W obwodzie pustoszkinskim znajduje się około 80 takich pomników, większość z nich to grupy kopców, pojedyncze kopce i wzgórza.
A). W 1975 roku po raz pierwszy przeprowadzono badania archeologiczne kopca-cmentarza na wzgórzu, położonego na północno-zachodnim brzegu jeziora Krupejskoje. Archeolog G.I. Zubkin zbadał miejsce pochówku. Opisał 38 kopców, m.in 6 wzniesień i 5 podgórskich. Zabytek pochodzi z II poł. 1 tys. Rozważmy samą koncepcję cmentarzyska kopcowo-górskiego. Cmentarz to miejsce pochówku; kopce i wzgórza to kopce wznoszone na szczątkach zmarłych.
Czym kopce różnią się od wzgórz? Wzgórza są starszymi konstrukcjami niż kopce. Wzgórza mają bardziej strome zbocza, są znacznej wysokości i mają płaskie lub lekko nachylone wierzchołki. Kopce mają pochyłe zbocza, ich wysokość jest niezwykle niewielka. Wzgórza mają również bardziej złożoną strukturę, ponieważ Stanowiły nie tylko miejsce pochówku, ale pełniły także szereg funkcji rytualnych. Na wzgórzach z reguły można znaleźć bardzo niewielką ilość materialnych śladów działalności człowieka, gdyż Rytuał palenia zwłok nie pozwalał na zachowanie biżuterii, broni i narzędzi w mniej więcej nienaruszonym stanie. Po rytualnym ogniu pozostały jedynie stopione resztki metalowych przedmiotów, kości i popiół. Wsypywano je do specjalnie przygotowanych glinianych urn lub po prostu rozrzucano w miejscu przyszłego pochówku, gdzie ułożono kamieniarkę u podstawy przyszłego wzgórza. Z reguły gotowe wzgórze zostało wykopane, dlatego u podstawy wzgórza mają charakterystyczny rowek. W kopcach możliwość odkrycia dostatecznie zachowanych obiektów kultury materialnej jest większa, ponieważ Obrzęd pochówku ulega stopniowym zmianom i wraz ze paleniem zwłok coraz częściej stosuje się rytuał układania zwłok, co pozwala na odkrycie podczas wykopalisk biżuterii, pozostałości odzieży, narzędzi i artykułów gospodarstwa domowego, broni i szczątków zbroi.
Wspomniane cmentarzysko jest największym z cmentarzysk znajdujących się na naszym terenie. Pochówki odbywały się tu dość długo.
Zbadaliśmy aktualny stan zabytku pod kątem włączenia go w jeden z szlaków wycieczkowych o znaczeniu regionalnym, a także konieczności wyjaśnienia stopnia jego zachowania ze względu na Znajduje się w granicach miasta i jest jednym z popularnych miejsc wypoczynku mieszkańców miasta. Do wykonania był następujący zakres prac:

1. Zbadaj nasypy i nanieś je na plan w odpowiedniej skali.

2. Narysuj schemat lokalizacji nasypów.

3. Określić stopień zniszczenia nasypów i jego przyczyny.

4. Zrób zdjęcia najbardziej zniszczonych nasypów i zgłoś je specjalistom.

5. Identyfikować najważniejsze wzorce lokalizacji nasypów i ich wzajemne relacje.

Całkowita liczba kopców wynosi obecnie 31. W wyniku badań archeologicznych w 1975 r. zaginęło siedem kopców. Znajdują się one na wzniesionym, piaszczystym północno-zachodnim brzegu jeziora Krupeyskoye, na powierzchni około 160 x 80 m. Wszystkie nasypy pokazane są na planie. Mają one postać wałów okrągłych, przeważnie o pochyłych zboczach, lecz część wałów ma dość strome zbocza, obiekty o różnej wysokości i średnicy oraz o różnym stopniu zachowania.
Równolegle do brzegu jeziora, w różnej odległości od siebie i od linii brzegowej, rozmieszczonych jest 12 wałów. 6 kopców tworzy drugą linię równoległą do pierwszej, z 2 małymi kopcami pomiędzy nimi. Pozostałych 11 znajduje się od brzegu w odległości od 25 do 80 metrów.
Do kopców pagórkowatych należą najwyższe wały nr 4, 7, 17, 18, 19, 24 o stromych zboczach - pagórki, nr 6, 9, 22, 27, 29. Wszystkie pozostałe kopce mają charakter kopcowy.
Prawie doszczętnie zniszczone zostały dwa wały nr 1 i nr 29, zachowała się jedynie część północno – wschodniego stoku. Co więcej, kopiec w kształcie wzgórza został zniszczony, ponieważ zachowane zbocze jest dość wysokie i strome. Większość nasypów posiada uszkodzenia naturalne lub sztuczne. Wały nr 3, 5, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 18 posiadają uszkodzenie jednego ze skarp, a w przypadku większości obiektów zbocze od strony jeziora uległo zawaleniu. Zbocza wałów nr 2 i nr 14 zostały sztucznie zniszczone, znajdują się tam znaczne wykopy. Zniszczone są wierzchołki obiektów nr 16, 17, 19, 22, 24, wykopuje się w nich doły o różnej głębokości i średnicy, co prowadzi do dalszej destrukcji zabytku. Wykopane doły są zmywane przez wodę, warstwa darni skarpy ulega zniszczeniu, a następnie samo zbocze.
Część wzgórz porośnięta jest drzewami i krzewami. Wzgórza nr 18 i 19 mają wydłużone, owalne kształty, w przeciwieństwie do pozostałych półkulistych, z dość wysokim i stromym północno-wschodnim zboczem.
Wszystkie nasypy są piaszczyste, a gleba w wyrobiskach jest tego samego rodzaju. Ten sam piasek stanowi podstawę gleby przybrzeżnej.
Cmentarz oddzielony jest od ulicy miejskiej podmokłą niziną. W deszczowe lata przejazd jest znacznie utrudniony. Być może w okresie wyższych stanów wody w jeziorze miejsce pochówku znajdowało się w trudno dostępnym miejscu na piaszczystej wyspie, otoczonej z trzech stron wodą, a dojście blokowało bagno. Starożytni mieszkańcy transportowali zmarłych na miejsce pochówku wodą, a zimą lodem jeziora. Tętnicą transportu wodnego łączącą osady mogła być rzeka Krupeya, która miała szersze i głębsze koryto.
W pobliżu miejsca pochówku powinno znajdować się miejsce, w którym odbywały się obrzędy religijne towarzyszące obrzędowi pochówku, lecz można je odkryć jedynie podczas badań archeologicznych. Oprócz pochówków pod wałami istniały także cmentarzyska naziemne, w których chowano kobiety, cudzoziemców, niewolników itp. dlatego przestrzeń między kopcami ma również znaczenie historyczne i archeologiczne.

Wszystkie wzgórza są dość daleko od wody. A prawdopodobieństwo ich zalania nawet w najbardziej deszczowym roku jest znikome. Zagrożone powodzią mogą być jedynie kopce nr 25 i 28. położone są dość nisko, 3 – 5 metrów od brzegu.
B). Cmentarz w Pustoszce to jednak tylko jeden z wielu zabytków archeologicznych II poł. 1 tys. Należy prześledzić obszar rozmieszczenia takich zabytków w całym regionie. I znowu widzimy kilka kompleksów archeologicznych zmierzających w stronę komunikacji wodnej.

1. Grupy kopców: Alol (8 kopców), Bubnov (2 kopce), Khmelishchi (30 kopców), Shumikha (16 kopców) położone są wzdłuż rzeki Alolya i jej dopływów.

2. Grupy kopców: Simanovo (9 kopców), Drakunovo (3 kopce), Yashkovo, Poddubye (11 kopców), Vysotskoye (11 kopców, w tym 2 sopkovidnye), ich arteria wodna stanowi odcinek rzeki Velikaya od jeziora. Yasskogo do jeziora Uwierz lub nie.

3. Grupy Kurganów północnego odcinka prawych dopływów rzeki. Świetne od źródła do jeziora Veryato (jeziora Losno, Berezno, Khvoino): Cherepyagi (11 kopców), Rudnya (17 kopców), Mikheevo (38 kopców).

4. Grupa Kurgan lewych dopływów rzeki Velikaya od źródła do jeziora Veryato: B. Pruzhitsy (3 kopce), Kotowo (2 wzgórza), Fomino (grupa Kurgan).
5. Zespół kopców w centralnej części obwodu, grawitujący w kierunku jezior Krupejskoje, Dolosetskoje, Swierzno i ich dopływów: Pustoszka (38 kopców), Dołoce (30 kopców), Soino (35 kopców), Molgino (8 kopców, 2 z nich długie), Klyukino (2 kopce).

6. Odrębna grupa kopców na południu obwodu: Drozdino – Kuznetsovo i kopce Szałachowo.Obydwa najprawdopodobniej należą do dorzecza rzeki Niewiedryanka, południowego dopływu rzeki Velikaya. Chociaż istnieje taka możliwość ich połączenia z południowym odcinkiem drogi wodnej przez rzekę Uschę i R. Jaźnica.
7. Dużą grupę kopców: Łukjanowo (12 kopców) i Goriwiec (34 kopce) można zaklasyfikować jako odrębną grupę, grawitującą w kierunku grupy nr 2 poprzez dopływ Swierzyanka i jezioro. Ezerische i do grupy nr 4. Oczywiście ta klasyfikacja jest bardzo arbitralna, ale pozwala nam wyciągnąć pewne wnioski:

1. Wszystkie kopce znajdują się w dorzeczu rzeki Velikaya i jej dopływów.
2. Najwięcej zabytków zlokalizowanych jest w północnej części obszaru, bliżej głównego szlaku wodnego, mniej w części południowej.

3. W miejscach znanej przenoski: jezioro. Na działie wodnym pomiędzy rzekami Wielką i Zachodnią Dźwiną – Wołoczeniec – Aszr prawdopodobnie nie ma stanowisk archeologicznych, dlatego też ta droga wodna powstała w późniejszym czasie.

4. Obecność stanowisk archeologicznych na zlewni rzek Velikaya i Lovat w miejscu transportu z jeziora. Rzeka Nasva, dopływ Lovatu, świadczy o tym, że droga z górnego biegu rzeki Velikaya do rzeki. Lovat istniał już w tym okresie.

Opcja 1.

1. Pierwsze osady epoki paleolitu w obwodzie pskowskim.

2. Język ludności zamieszkującej teren współczesnego obwodu pskowskiego.

Opcja 2.

1. Rozwój społeczny terytorium współczesnego obwodu pskowskiego.

2. Stanowiska mezolityczne na terenie współczesnego obwodu pskowskiego.

Opcja 3.

1. Grodziska obronne epoki neolitu, cechy szczególne.

2. Zmiany warunków przyrodniczych i klimatycznych jako czynnik rozwoju ludności obwodu pskowskiego.

Kryteria oceny

- ocena „doskonała”.

- ocena „dobra”

- ocena „dostateczna”

Temat: " Kultura pogańska na ziemi pskowskiej.”

Opcja 1.

1. Kultowe znaczenie pogańskich kamieni na Ziemi Pskowskiej.

2. Nazwy pogańskie we współczesnej toponimii obwodu pskowskiego.

Opcja 2.

1. Odmiany kamieni kultowych, które przetrwały na terenie Pskowa do dziś, ich znaczenie semantyczne dla starożytnych Słowian.

2. Kamienie kultowe w okresie chrześcijańskim.

Opcja 3.

1. Lokalizacja najsłynniejszych zabytków kultury pogańskiej na terenie współczesnej ziemi pskowskiej.

2. Imiona pogańskie w toponimii pskowskiej.

Kryteria oceny

- ocena „doskonała”. jest przyznawany uczniowi, jeśli zagadnienia pracy testowej zostaną omówione dostatecznie dogłębnie, szczegółowo i wszechstronnie, przy obecności własnej analizy i niezależnego podejścia do prezentowanego materiału, ze znajomością specjalnej terminologii i aparatu pojęciowego, ze znajomością nie tylko materiał wykładowy, ale także źródła dodatkowe;

- ocena „dobra” przyznawane uczniowi, jeśli pytania testowe są ogólnie omówione wystarczająco szczegółowo i dogłębnie, ale w udzielonych odpowiedziach występują drobne pominięcia;

- ocena „dostateczna” jest przekazywany uczniowi, jeśli pytania testowe są omówione, ale powierzchownie brakuje głębi i kompletności przedstawienia materiału, nie ma własnej analizy wydarzeń;

- ocena „niezadowalająca”, udziela się studentowi w przypadku braku odpowiedzi na zadane pytania albo w przypadku, gdy dostępne odpowiedzi nie odpowiadają zadanym pytaniom.

Zestaw zadań do testu z dyscypliny „Dziedzictwo historyczne i kulturowe obwodu pskowskiego”

Temat: " Rozwój ziemi pskowskiej i kultury pskowskiej w IX – XIV wieku.”

Opcja 1.

1. Osada Izborsk. Toponimia słowa „Izborsk”.

Opcja 2.

1. Rozwój urbanistyczny Izborska IX-X w. Etapy budowy twierdzy w Izborsku. Wojskowa historia Izborska.

2. Klasztory pskowskie, historia powstania, cechy szczególne

Opcja 3.

1. Kreml pskowski. Historia powstania Katedry Trójcy.

2. Czynniki polityczne, militarne i gospodarcze wpływające na rozwój i specyfikę obwodu pskowskiego.

Osadnictwo i styl życia ludów górnego paleolitu

Osady dają wiele wglądu w życie ludzkie w tym odległym czasie.

Jednocześnie metoda wykopalisk jego osad ma szczególne znaczenie w badaniu życia człowieka z górnego paleolitu. W ostatnich dziesięcioleciach archeolodzy stosują technikę, która ma na celu ukazanie wyglądu osad i siedzib starożytnych myśliwych i opiera się na innym niż dotychczas podejściu badaczy do wykopalisk warstwy kulturowej.

Wcześniej w takiej warstwie widzieli jedynie bezładną stertę „odpadów kuchennych” i odpowiednio ją wykopali. Później jednak ustalono, że pod pozornym nieporządkiem i przypadkowym charakterem wysypisk krył się pewien, często bardzo harmonijny obraz zaginionych dawnych siedzib, a nawet całych wsi, z ich charakterystycznym, skomplikowanym życiem i swoistą rutyną wewnętrzną.

Wkrótce ogólne spojrzenie na życie mieszkańców górnego paleolitu musiało się znacząco zmienić. Przecież wcześniej przedstawiciele górnego paleolitu byli postrzegani jako po prostu wędrowni, żałosni dzicy, którzy nieustannie przemieszczali się z miejsca na miejsce, nie znając spokoju i mniej lub bardziej stabilnego osiadłego życia. Teraz można było odkryć wiele nowych rzeczy zarówno w ogólnym sposobie życia człowieka prymitywnego, jak i w strukturze społecznej starożytnych ludzi.

Bezcenny materiał do scharakteryzowania osadnictwa człowieka paleolitycznego naukowcy odkryli podczas wykopalisk we wsi Kostenki nad Donem, niedaleko Woroneża.

Nawiasem mówiąc, Kostenki od dawna słyną z dużej liczby skamieniałych kości zwierzęcych i stąd wzięła się ich nazwa. Pewnego razu Piotr I zainteresował się kościami gigantycznych zwierząt z tych miejsc.

Wyroby typu Solutrean z Kostenek IV nad Donem. Po bokach umieszczono ostrza z płytek krzemiennych, pośrodku dwustronny czubek w kształcie liścia.

Badania naukowców wykazały, że istniało tu szereg obozowisk myśliwych, na terenie których odkryto ślady paleolitycznych pożarów, a także liczne ówczesne wyroby krzemienne.

Obszar ten został uznany za jeden z najbogatszych w Europie Wschodniej, zawierający wybitne zabytki górnego paleolitu.

W jednej z wielu osad Kostenek – w Kostenkach I. Archeolodzy po zbadaniu tego miejsca doszli do wniosku, że paleniska, kości zwierzęce i krzemienie obrobione ludzką ręką wypełniły fundamenty starożytnego tutejszego mieszkania. Znaleziska poza nim znajdowano tylko sporadycznie.

Starożytne mieszkanie, odkryte w Kostenkach I w latach trzydziestych XX wieku, miało w planie owalny zarys. Jego długość wynosiła 35 m, szerokość 15–16 m. W ten sposób powierzchnia mieszkalna osiągnęła wielkość prawie 600 metrów kwadratowych. m: Przy tak dużych metrażach mieszkanie oczywiście nie dało się ogrzać jednym kominkiem. W centrum części mieszkalnej, wzdłuż jej dłuższej osi, symetrycznie, w odstępach co 2 m, rozmieszczono doły paleniskowe. Palenisk było 9, każdy o średnicy około 1 m. Paleniska te przykrywano z wierzchu grubą warstwą popiołu kostnego i zwęglonych kości, które służyły jako opał. Najprawdopodobniej mieszkańcy domu przed jego opuszczeniem rozpalili ognisko i przez długi czas go nie sprzątali. Pozostawili także niewykorzystane zapasy paliwa w postaci kości mamutów znajdujących się w pobliżu palenisk.

Co ciekawe, jedno z palenisk służyło nie do ogrzewania, a do zupełnie innych celów. Starożytni ludzie palili w nim kawałki brunatnej rudy żelaza i sferozyderytu, wydobywając w ten sposób farbę mineralną - krwawnik. Używany był przez mieszkańców osady w tak dużych ilościach, że warstwa ziemi wypełniająca wnękę mieszkania była w niektórych miejscach całkowicie pomalowana na kolor czerwony w różnych odcieniach.

Ciekawostką okazała się kolejna charakterystyczna cecha budowy wewnętrznej dużego mieszkania w Kostenkach: obok palenisk lub nieco z boku od nich naukowcy odkryli duże rurkowate kości mamuta, pionowo wkopane w ziemię. Sądząc po tym, że kości były pokryte nacięciami i nacięciami, służyły jako swego rodzaju „stoły warsztatowe” dla starożytnych rzemieślników.

Plan dużego domu komunalnego. Parking Kostenki 1 nad Donem.

Główna część mieszkalna została przez właścicieli ograniczona dodatkowymi pomieszczeniami – ziemiakami, które wzdłuż jej obrysu ułożono w formie pierścienia. Dwa z nich były większych rozmiarów i usytuowane były niemal symetrycznie po prawej i lewej stronie głównego pomieszczenia mieszkalnego.

Na podłodze w obu ziemiankach widać pozostałości po ogniskach, które w chłodne dni ogrzewały te pomieszczenia. Dach ziemianek miał szkielet wykonany z dużych kości i kłów mamutów.

Trzecia duża ziemianka znajdowała się na przeciwległym, drugim końcu części mieszkalnej i najprawdopodobniej służyła jako pomieszczenie do przechowywania części zwłok mamuta - rodzaj starożytnego magazynu.

Naukowcy odkryli także specjalne dziury w pomieszczeniu, które stanowiły miejsca do przechowywania szczególnie cennych rzeczy. W jamach tych odkryto rzeźbiarskie wizerunki kobiet, zwierząt, m.in. mamuta, niedźwiedzia, lwa jaskiniowego oraz dekoracje wykonane z zębów trzonowych i kłów drapieżników, głównie lisa polarnego. Wraz z nimi w wielu przypadkach odnaleziono wybrane ostrza krzemienne, złożone po kilka sztuk, a także duże końcówki doskonałej jakości, najprawdopodobniej celowo ukryte w specjalnie wykopanych wgłębieniach.

Biorąc to wszystko pod uwagę i zauważając, że figurki kobiet były połamane, a na podłodze mieszkania nie było najpotrzebniejszych rzeczy, niektórzy badacze stanowisk w Kostenkach uważają, że duże mieszkanie Kostenki zostało opuszczone w jakichś nadzwyczajnych okolicznościach. Najprawdopodobniej mieszkańcy opuścili schronienie, zabierając jedynie najcenniejsze rzeczy. Zostawili tylko to, co było wcześniej ukryte, łącznie z figurkami. Gdy wrogowie weszli do pomieszczenia, odnaleźli figurki kobiet i rozbili je, niszcząc w ten sposób rodowych „patronów” gminy Kostenki, wyrządzając jej tym samym jeszcze większe szkody.

Wykopaliska pod Woroneżem odsłoniły obraz życia domowego całej społeczności, która obejmowała dziesiątki, a może nawet setki osób, które zamieszkiwały w rozległym, już całkiem nieźle urządzonym, złożonym jak na tamte czasy wspólnym mieszkaniu. Ten złożony, a zarazem harmonijny obraz starożytnej osady wskazuje, że w życiu jej mieszkańców panował pewien wewnętrzny porządek, odziedziczony po poprzednich pokoleniach i posiadający silne tradycje. Tradycje te opierały się na doświadczeniu pracy człowieka prymitywnego, które stale rosło przez wiele stuleci.

Warto zaznaczyć, że olbrzymia kamienica Kostenki nie była czymś wyjątkowym i jedynym w swoim rodzaju. Bardzo podobną osadę, która prawie całkowicie powtórzyła w swojej strukturze osadę Kostenki, odkryto na stanowisku Avdeevskaya pod Kurskiem. I tutaj zarysy mieszkania były owalne, z ziemiankami umieszczonymi wzdłuż jego krawędzi. A tutaj, w środku, znajdowały się paleniska rozciągnięte w jednej linii wzdłuż długiej osi, doły magazynowe i rurowe kości mamutów wkopane pionowo w ziemię. Wiele rzeczy znalezionych w Kostenkach i na stanowisku Avdeevskaya okazało się takich samych lub podobnych.

Mieszkanie tego rodzaju odkryto także w Dolní Vestonice w Czechosłowacji. Miała podstawę lekko zagłębioną w ziemi i owalny zarys o powierzchni 19,9 m. Wewnątrz owalu natrafiono na ślady 5 palenisk, oddalonych od siebie o 1,5–2 m.

Najwięcej znalezisk odnaleziono w pobliżu palenisk – odłupki krzemienne, ostrza i gotowe narzędzia. Ponadto odkryto tam przedmioty wykonane z kości i kości mamuta, w tym duże groty i biżuterię. Znaleziono także kawałki barwiącej substancji mineralnej, najwyraźniej ochry. Ludzie prymitywni, zamierzając zbudować swój dom, wybierali dla niego miejsce nad brzegiem niewielkiego strumyka z czystą, przejrzystą wodą. Po drugiej stronie strumienia znajdowała się ogromna ilość kości zwierzęcych.

Na Desnej koło Briańska odkryto jeszcze bardziej złożone siedliska prymitywnego człowieka w postaci czworokątnych ziemianek o głębokości do 3 m, w których, podobnie jak w sztucznych jaskiniach, spędzały zimę społeczności paleolityczne.

Należy pamiętać, że obok wieloośrodkowych domów olbrzymich budowano także domy innego typu, czyli o mniejszych gabarytach.

Co więcej, jeśli w omówionych powyżej osadach możliwe jest zbadanie tylko głębokiej podłogi mieszkania i jej szczegółów, to w mniejszych mieszkaniach możliwe jest w pewnym stopniu określenie szczegółów konstrukcji ścian, konstrukcji wsporczych w postaci filarów a nawet dach.

Na przykład kości mamuta znalezione podczas wykopalisk paleolitycznego siedliska w Gontsach na Ukrainie nie były rozproszone w nieładzie, ale znajdowały się w skupisku o określonym kształcie w postaci owalu o długości 4,5 m i szerokości około 4 m, otoczonego 27 czaszki mamutów. Ponadto wzdłuż krawędzi tej owalnej platformy wykopano pionowo 30 mamutowych łopatek. Pośrodku leżało 30 kłów mamutów. Czaszki i łopatki mamutów stanowiły podstawę ścian starożytnego domu, a kły najprawdopodobniej służyły za podstawę konstrukcyjną jego niskiego kopułowego dachu.

Do tego typu obiektów naukowcy zaliczają także ziemiankę w Schussenried w Szwajcarii. Razem z kościanymi harpunami magdaleńskimi i innymi artefaktami paleolitu, znalezione tam setki poroży reniferów pokrywały ramę dachu.

W czasach Solutrei i Magdaleny powszechne stały się domy o szkieletach wykonanych z kości zwierzęcych.

Na Homlu odkryto dwa ciekawe stanowiska górnego paleolitu: Jurowicze nad Prypecią i Berdyż nad Sożem.

Podczas wykopalisk na stanowisku Jurowicka w obwodzie kalinkowiczskim odkryto szczątki 15–20 mamutów, głównie młodych, a także prymitywnego byka, dzikiego konia, lisa polarnego i 60 przetworzonych krzemień. Plamy węgla, pewien system rozmieszczenia kamieni i dużych kości mamutów wskazują, że znajdowało się tu mieszkanie starożytnych ludzi. Archeolodzy odkryli bardzo rzadkie, duże ostrze sztyletu krzemiennego, churinga.

Na stanowisku Berdyża znajdowały się niegdyś dwa lub trzy domy ludu górnego paleolitu. Według naukowców domy te miały kształt owalny i liczyły około 23 tysiące lat. Podczas wykopalisk odkryto 1800 kości mamutów, szczątki innych zwierząt 19 gatunków, m.in. renifera, lisa polarnego, niedźwiedzia, wilka, zająca, konia, żubra, nosorożca kudłatego itp. Ponadto naukowcy znaleźli ponad 600 przetworzonych krzemień , z czego 80 to narzędzia gotowe i używane.

Wśród znalezisk z tego stanowiska wyróżniają się unikalne groty włóczni i noże z ostrzami. Sądząc po nich, Berdyż jest niejako odgałęzieniem kultury kostenckiej.

Należy również zauważyć, że szczątki mamutów odnaleziono w ponad 200 miejscach na terenie współczesnej Białorusi. W większości przypadków lokalizowano je w pobliżu brzegów dużych rzek.

W poszukiwaniu zdobyczy starożytni ludzie zamieszkujący te miejsca odbywali długie podróże, dokonywali najazdów, po których następowały prześladowania. Wpędzali zwierzęta do głębokich dziur, klifów lub bagien, organizowali zasadzki wzdłuż ścieżek prowadzących do wodopojów, a także kopali głębokie doły.

Z reguły w pobliżu takich miejsc budowano parkingi.

W tym okresie stosunkowo łagodny klimat zastępuje ochłodzenie. Ślad surowego klimatu znajduje się na ubraniach ludzi późnych czasów Solutrei i Magdaleny.

Sądząc po licznych krzemieniowych i kościanych grotach do przekłuwania, a zwłaszcza po świetnie wykonanych kościanych igłach z miniaturowymi otworkami na nitki, ludzie ówcześni mieli już szyte na miarę i szyte ubrania ze specjalnie garbowanych skór.

Jak wyglądał starożytny ubiór pod względem kroju i wyglądu, ukazuje figurka z górnego paleolitu znaleziona w Bureti – nad rzeką Angara na Syberii, wyrzeźbiona z kła mamonta. Całą jego powierzchnię, za wyjątkiem twarzy, pokrywają wcięcia, które umownie przekazują futrzany kombinezon w formie ściśle przylegającego do ciała kombinezonu. Na głowie figurki znajdował się kaptur, również pokryty tymi samymi dołkami.

To prawda, że wśród figurek pochodzących z okresu paleolitu przeważają te, które przedstawiają nagie, a nie ubrane kobiety. Najwięcej ich ubioru to mniej więcej szeroki pas na biodrach lub coś w rodzaju szerokiego trójkątnego ogona umieszczonego z tyłu. Taka jest na przykład figurka z Lespugues we Francji. Czasami zauważalne jest coś przypominającego tatuaż.

Należy zauważyć, że starożytni mistrzowie przykładali dużą wagę do kobiecych fryzur, które często były bardzo obszerne i złożone. Włosy albo opadają w ciągłą masę, albo są zebrane w koncentryczne okręgi. Czasami są ułożone w zygzakowate pionowe rzędy.

Najwyraźniej w ich niskim i ciasnym, półpodziemnym domu zimowym ludzie z tamtego okresu byli nadzy lub półnadzy. I dopiero wychodząc na zewnątrz zakładali ubrania ze skór i futrzany kaptur.

Z książki Stalin. Walka o chleb autor Prudnikowa Elena Anatolijewna

Głód jako sposób na życie - Podczas takich zim umiera tak wielu ludzi... - Dlaczego? Przez zimno? - Och, ptaku Boży, żadnej troski, żadnej pracy... Z głodu, droga młoda damo! Bo w inne zimy nie ma nawet obierek z ziemniaków. - Przepraszam, jestem naprawdę daleko od wszystkiego

Z książki Żydzi w Mścisławiu. Materiały do historii miasta. autor Cypin Włodzimierz

5.4 Życie i sposób życia Żydów Życie Żydów wschodniej Białorusi możemy ocenić jedynie na podstawie wspomnień współczesnych i niewielkiej liczby zachowanych dokumentów. Tak opisują Żydów autorzy wojskowego przeglądu statystycznego Sztabu Generalnego

Z książki Życie i moralność narodu rosyjskiego autor

XI Obraz życia domowego Nasi przodkowie, zarówno szlachetni, jak i prości, wstawali wcześnie: latem o wschodzie słońca, jesienią i zimą na kilka godzin przed świtem. W dawnych czasach licznik zegarów był wschodni, zapożyczony z Bizancjum wraz z księgami kościelnymi. Dzień dzielił się na dzień i noc

autor Anikowicz Michaił Wasiljewicz

Europa Wschodnia we wczesnym górnym paleolicie Okres poprzedzający pojawienie się na Równinie Rosyjskiej kultur łowców mamutów nazywany jest przez archeologów wczesnym górnym paleolitem. Okres ten trwał około 20 tysięcy lat (w przybliżeniu od 45 do 25 tysięcy lat temu). To znacznie więcej

Z książki Życie codzienne łowców mamutów autor Anikowicz Michaił Wasiljewicz

Jak to było – lub mogło być – w epoce górnego paleolitu? Pochówki Sungira, należące do dorosłego mężczyzny i dwójki nastolatków, dostarczają nam niezwykle ważnego materiału do badania obrzędów pogrzebowych tamtej epoki na Równinie Rosyjskiej. W epilogu powieści „Prawo krwi”

Z książki Życie domowe i moralność wielkiego narodu rosyjskiego w XVI i XVII wieku (esej) autor Kostomarow Nikołaj Iwanowicz

XI Obraz życia domowego Nasi przodkowie, zarówno szlachetni, jak i prości, wstawali wcześnie: latem o wschodzie słońca, jesienią i zimą - na kilka godzin przed świtem. W dawnych czasach licznik zegarów był wschodni, zapożyczony z Bizancjum wraz z księgami kościelnymi. Dzień podzielono na dzienny i

Z książki Głosuj na Cezara przez Jonesa Petera

Styl życia Jedna z dziedzin medycyny znana jest jako „dietetyka” – słowo to wywodzi się od starożytnego greckiego „diaita”, czyli „sposób życia”. Stąd słowo „dieta”. Dzisiejsza moda zmusza ludzi do spędzania ogromnej ilości czasu i pieniędzy na siłowniach,

Z książki Historia Słowian bałtyckich autor Gilferding Aleksander Fiodorowicz

XLII. Styl życia Słowian bałtyckich. - Ich książęta plemienni. - Najstarszy sposób życia Velets (Lutichów) Te przeciwstawne zasady, germańskie i słowiańskie, zmieszały się w życiu Słowian bałtyckich. U jej podstaw leżała społeczność słowiańska; ale mocno się do tego przyzwyczaili

autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Stosunki społeczne ludzi wczesnego paleolitu Oczywiście trudno sobie wyobrazić, jakie stosunki społeczne panowały między najstarszymi ludźmi, ponieważ etnografowie nie znają niczego podobnego do stanu ludzi w tak odległych czasach. I jest to całkowicie niemożliwe

Z książki Historia świata. Tom 1. Epoka kamienia autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Ogólna charakterystyka narzędzi pracy górnego paleolitu Górny paleolit charakteryzuje się obecnością narzędzi pracy o zróżnicowanym kształcie, bardziej zaawansowanych w obróbce i wyspecjalizowanych w przeznaczeniu, co oznaczało skok w rozwoju sił wytwórczych.

Z książki Historia świata. Tom 1. Epoka kamienia autor Badak Aleksander Nikołajewicz

Osadnictwo ludzkie i tło naturalne późnego paleolitu Późny lub górny paleolit określa się jako zlodowacenie Würm. Lodowce Würm zajmowały mniejszą powierzchnię niż lodowce Rissian (w Europie występowały jedynie w basenie Morza Bałtyckiego i obszarach przyległych). Ale z nimi

Z książki Ostatnia forteca Stalina. Tajemnice wojskowe Korei Północnej autor Chuprin Konstantin Władimirowicz

„Songun” jako sposób na życie W rzeczywistości KRLD żyła i nadal żyje w reżimie dużego obozu koncentracyjnego, co jest całkiem zgodne z dystopią „1984” George’a Orwella i jego broszurą „Folwark zwierzęcy”. Koncentrując się na przygotowaniu nowej wojny „o zjednoczenie Korei”,

Z książki Kipchakowie / Kumanie / Kumanie i ich potomkowie: do problemu ciągłości etnicznej autor Jewstyniejew Jurij Andriejewicz

Gospodarka i sposób życia Źródła staroruskie w pełni obejmują działalność gospodarczą Połowców - koczowniczą hodowlę bydła, nazywają także główny skład stada: „bydło (bydło) i owce, konie i dzikie zwierzęta” (Pletneva, 2010, s. 63). Mniej kompletne informacje

Z książki W kolebce nauki autor Wołkow Genrich Nikołajewicz

FILOZOFICZNY SPOSÓB ŻYCIA Celem życia jest wiedza teoretyczna i wynikająca z niej wolność. Anaksagoras Tradycja historyczna, ucieleśniona w fikcji, przyniosła nam karykaturalne wyobrażenia o filozofach jako nieśmiałych i zawiłych

Z książki Ludzie Kościoła Gruzińskiego [Historia. Losy. Tradycje] autor Łuczaninow Władimir Jarosławowicz

„Ojcze nasz” jako sposób życia Wewnętrznie zawsze czułam się osobą wierzącą, ale do kościoła chodziłam tylko po to, żeby się modlić i stawiać świece przed ikonami. Miałem w sobie wiarę, swojego Boga i jasne zrozumienie konieczności życia zgodnie ze swoim sumieniem, od dzieciństwa zawsze miałem

Z książki Życie i maniery carskiej Rosji autor Anishkin V. G.

ogólna charakterystyka

Górny paleolit, przy całej różnorodności przejawów cech kulturowych, jest pojedynczą epoką archeologiczną związaną z działalnością współczesnego człowieka - Homo sapiens. Na całej długości ludzie w dalszym ciągu utrzymują się z polowań i zbieractwa. Z socjologicznego punktu widzenia w tej epoce nastąpił dalszy rozwój prymitywnego systemu komunalnego i, zdaniem większości badaczy, systemu plemiennego.

Kultura materialna w górnym paleolicie różniła się od poprzedniej epoki, co wynikało z udoskonalenia technik obróbki kamienia, powszechnego stosowania kości jako surowca technicznego, rozwoju budownictwa mieszkaniowego, komplikacji systemów podtrzymywania życia i pojawienia się różnych form sztuki.

Najczęściej nazywani są ludźmi z górnego paleolitu Kromaniończycy na podstawie znalezisk w Grocie Cro-Magnon we Francji, gdzie w 1868 roku E. Larte odkrył pięć szkieletów ludzkich wraz z kamiennymi narzędziami i dekoracjami wykonanymi z nawierconych muszli, przykrytych grubymi warstwami osadu. Od tego czasu odkryto całkiem sporo pozostałości antropologicznych, które pozwalają scharakteryzować człowieka z Cro-Magnon jako wyraźnego przedstawiciela gatunku Homo sapiens. Obecnie w Eurazji znanych jest ponad 80 znalezisk szczątków kostnych człowieka z górnego paleolitu, w większości wszystkie te znaleziska pochodzą z pomników nagrobnych. Odkryto najważniejsze z nich:

we Francji - groty Grimaldi, Combe-Capelle, La Madeleine i Laugerie-Bas, Le Placard, Solutre itp.;
w Anglii – jaskinie Paviland i Galley Hill;
w Niemczech – Oberkassel;
w Czechach – Brno, Przedmost, Mladeč, Dolni Vestonice, Pavlov;
w Rosji - rejon Kostenkovsko-Borshevsky, w zakładach Sungir, Malta.

Warunki naturalne i osadnictwo ludzkie

Ludzka osada

Górny paleolit był epoką znacznej ekspansji ekumeny. Miejsca z tego okresu znane są w Starym i Nowym Świecie w Australii. Osadnictwo Ameryki Północnej nastąpiło najprawdopodobniej dzięki istnieniu potężnego lodowego „mostu” przez współczesną Cieśninę Beringa, która łączyła Alaskę, Kamczatkę i Czukotkę. Ze względu na trudne warunki klimatyczne panujące w Würm, „most” ten istniał przez wiele tysiącleci, a na jego powierzchni od czasu do czasu pojawiała się nawet roślinność, pokryta osadami. W literaturze naukowej obszar ten nazywany jest zwykle Beringią. Osadnictwo Ameryki Północnej przez Beringię nastąpiło około 30-26 tysięcy lat temu z terytorium wschodniej Syberii. Napływająca populacja dość szybko opanowała cały kontynent amerykański – stanowiska górnego paleolitu w Chile datowane są na 14-12 tys. lat p.n.e.

Człowiek aktywnie eksploruje północne regiony Ziemi - miejsca z tego czasu znane są daleko za kołem podbiegunowym: w środkowej Peczorze, w dolnym biegu rzek Aldan i Lena, w dorzeczach rzek Indigirka i Kołyma, w Czukotka, Kamczatka i Alaska. Dowodami na to, że ludzie eksplorują różnorodne strefy naturalne i klimatyczne, są miejsca odkryte wysoko w górach na Kaukazie i w Pamirze, w Azji Środkowej i na Bliskim Wschodzie; znane są obecnie obszary suche i pustynne. Stanowiska górnego paleolitu występują w różnorodnych warunkach geologicznych i geomorfologicznych: w dolinach rzek i zlewniach, na terenach nizinnych i górskich.

Wiele zabytków zawiera bogate warstwy kulturowe z pozostałościami zabudowy mieszkalnej, licznymi nagromadzeniami wyrobów kamiennych i odpadów przemysłowych, kościami ssaków itp. W Rosji i na terenach przyległych znanych jest ponad 1200 stanowisk i stanowisk górnego paleolitu, wiele z nich ma charakter wielowarstwowy. Na przykład w regionie Kostenkowsko-Borszewskim w środkowym Donie znanych jest ponad 20 zabytków, które reprezentują ponad 60 warstw kulturowych. Na podstawie badań słynnego rosyjskiego archeologa A.N. Rogaczow w przekonujący sposób obalił te powszechnie akceptowane aż do połowy XX wieku. idee dotyczące jednolitego, etapowego rozwoju społeczeństwa ludzkiego i jego kultury materialnej.

Erę górnego paleolitu dzieli od czasów nowożytnych stosunkowo krótki okres czasu, zakończyła się 12 tysięcy lat temu, niemniej jednak nie można powiedzieć, że została dobrze zbadana - wymaga wielu, nie tylko szczegółowych, ale także ogólnych problemów do rozwiązania.

Naturalne warunki

Początek górnego paleolitu przypada na drugą połowę środkowego Wurmu ( Waldaj dla Europy Wschodniej) - 50-24 tysiące lat temu. Jest to interglacjał ( Mologosheksninskoe), czyli megainterstadial, charakteryzował się dość ciepłym klimatem, momentami zbliżonym do współczesnego oraz brakiem pokrywy lodowej na całej Nizinie Rosyjskiej. W megainterstadiale Środkowego Valdai wyróżnia się co najmniej trzy okresy o sprzyjających warunkach (trzy optima klimatyczne), oddzielone fazami chłodniejszymi. Ostatnie z tych optimów było najwyraźniej najcieplejsze i najdłużej trwające: trwało od 30 do 22 tysiąclecia p.n.e.

Początek późnego Valdai ( Czas Ostaszkowa) - 24-20 tys. lat temu - charakteryzowało się stopniowym ochłodzeniem, postępem lodowca, który osiągnął swoje maksymalne rozmieszczenie około 20-18 tys. lat temu. To najzimniejszy okres w całym Wurmie. Koniec Wurmy, okres późnego zlodowacenia (15-13,5-12 tys. lat temu), był czasem pewnej poprawy klimatu, cofania się lodowca, co nie następowało gładko, ale jakby pulsacyjnie: krótko- okresy ocieplenia przeplatane okresami ochłodzenia.

W zależności od wahań klimatycznych skład zwierząt w danym regionie zmieniał się czasami bardzo drastycznie. W epoce ostatniego zlodowacenia (20-10 tysięcy lat temu) zwierzęta kochające zimno (renifery, lisy polarne) przedostały się daleko na południe, aż do południowo-zachodniej Francji i północnych regionów Hiszpanii. Wiąże się to z największym ochłodzeniem w całym plejstocenie i wynikającym z tego szerokim rozmieszczeniem krajobrazów peryglacjalnych.

Główną przyczyną zanikania i zmniejszania się liczby różnych gatunków zwierząt jest znacząca zmiana klimatu i krajobrazu. W ostatnim czasie pojawiają się także opinie, że za te powiązane ze sobą zjawiska „winne” są zmiany w polu magnetycznym Ziemi, ostatnie odwrócenie biegunów miało miejsce około 12-10 tysięcy lat temu. Niezależnie od przesłanek przesądzających o pewnych zmianach w świecie organicznym (w tym faunie), głównymi przyczynami tych zmian były niewątpliwie zmiany w całym środowisku przyrodniczym, a nie działalność łowiecka człowieka.

Około 12-10 tysięcy lat temu rozległe, stopniowo cofające się zlodowacenia zniknęły i rozpoczęła się współczesna era geologiczna - holocen.

Narzędzia

W porównaniu z poprzednimi epokami informacje o górnym paleolicie są znacznie bardziej zróżnicowane i kompletne. Wiedzę o życiu człowieka paleolitycznego czerpiemy z badań warstw kulturowych osad, w których zachowały się pozostałości zabudowy mieszkalnej, narzędzia kamienne i kostne oraz miejsca ich wytwarzania, kości zwierząt będących ofiarą polowań, drobne sprzęty i sprzęty gospodarstwa domowego. rzeczy.

Narzędzia kamienne i techniki ich wytwarzania

W tej epoce najważniejsze i charakterystyczne cechy można uznać za powszechne technologia pryzmatycznałupanie, mistrzowska obróbka kości i kłów, różnorodny zestaw narzędzi - około 200 różnych typów.

1-3 - mikropłytki z retuszem; 4, 5 - skrobaki; 6,7 - napiwki; 8, 9 - punkty; 10 - rdzeń pryzmatyczny z odłupaną płytką; 11-13 - siekacze; 14, 15 - narzędzia ząbkowane; 16 - przebicie

Znaczące zmiany nastąpiły w technice łupania surowców kamiennych: doświadczenie wielu tysiącleci doprowadziło człowieka do stworzenia rdzeń pryzmatyczny, z którego odłupano półfabrykaty o stosunkowo regularnym kształcie, zbliżonym do prostokąta, o równoległych krawędziach. Taki przedmiot nazywa się, w zależności od jego wielkości, płyta Lub nagrywać pozwalało to na najbardziej ekonomiczne wykorzystanie materiału i stanowiło wygodną podstawę do produkcji różnych narzędzi. Półfabrykaty odłupkowe o nieregularnym kształcie były nadal szeroko rozpowszechnione, ale po odłupieniu z pryzmatycznych rdzeni stały się cieńsze i bardzo różniły się od odłupków z wcześniejszych epok. Technika retusz w górnym paleolicie była wysoka i bardzo różnorodna, co umożliwiało tworzenie krawędzi roboczych i ostrzy o różnym stopniu zaostrzenia, projektowanie różnych konturów i powierzchni wyrobów.

Narzędzia górnego paleolitu zmieniają swój wygląd w porównaniu z epokami wcześniejszymi: stają się mniejsze i bardziej eleganckie dzięki zmianom w kształtach i rozmiarach półfabrykatów oraz bardziej zaawansowanym technikom retuszu. Różnorodność narzędzi kamiennych łączy się ze znacznie większą stabilnością kształtów wyrobów.

Wśród różnorodnych narzędzi znajdują się grupy znane z poprzednich epok, ale pojawiają się i upowszechniają nowe. W górnym paleolicie istnieją takie znane wcześniej kategorie jak

narzędzia ząbkowane,
skrobak,
spiczasty,
skrobaki,
siekacze.

Ciężar właściwy niektórych narzędzi wzrasta (siekacze, skrobaki), innych wręcz przeciwnie, gwałtownie maleje (skrobaki, spiczaste ostrza), a niektóre całkowicie zanikają. Narzędzia górnego paleolitu są węższe w porównaniu z poprzednimi epokami.

Jednym z najważniejszych i najbardziej rozpowszechnionych narzędzi górnego paleolitu było nóż. Została zaprojektowana do cięcia twardych materiałów, takich jak kość, kość mamuta, drewno i gruba skóra. Ślady pracy dłutem w postaci stożkowych rowków są wyraźnie widoczne na licznych wyrobach i półwyrobach wykonanych z rogu, kła i kości ze stanowisk w Europie Zachodniej i Wschodniej. Jednak w inwentarzu niektórych kultur archeologicznych Syberii i Azji siekaczy nie ma, najwyraźniej ich funkcje pełniły inne narzędzia.

Skrobaki w górnym paleolicie były jedną z najbardziej rozpowszechnionych kategorii narzędzi. Wykonywano je najczęściej z płytek i odłupków, a ich wypukłe ostrze zostało poddane specjalnemu retuszowi skrobakowemu. Rozmiary narzędzi i kąt ostrzenia ich ostrzy są bardzo zróżnicowane, co wynika z ich przeznaczenia funkcjonalnego. Przez wiele tysiącleci sprzed epoki żelaza narzędzie to było używane do obróbki skór i skór.

Jedną z głównych operacji przeprowadzono za pomocą skrobaków - mizdrowanie, tj. czyszczenie skór, bez których nie można ich było używać ani do szycia odzieży i obuwia, ani do dekarstwa domów i wykonywania różnych pojemników (worki, worki, kociołki itp.). Różnorodność futer i skór wymagała odpowiedniej liczby niezbędnych narzędzi, co wyraźnie wynika z materiałów archeologicznych.

W paleolicie skrobaczką pracowało się najczęściej bez rączki, wykonując ruchy „do siebie”, naciągając skórę na podłożu i zabezpieczając ją kołkami lub rozkładając na kolanie.

Produkcja i zastosowanie narzędzi krzemiennych z górnego paleolitu: 1 - rozłupywanie rdzenia pryzmatycznego; 2, 3 - praca z nożem; 4-6 - użycie zgarniacza końcowego

Krawędź robocza skrobaków szybko się zużywała, ale długość jej przedmiotu obrabianego zapewniała możliwość wielokrotnej regulacji. Po mizdrowaniu i obróbce popiołem, który zawierał dużo potażu, skórki i skórki suszono, a następnie zagniatano przy użyciu kostnych szpatułek i past do polerowania oraz krojono nożami i dłutami. Do szycia wyrobów skórzanych i futrzanych, małych zwrotnica I nakłucia I igły kostne. Drobnymi punktami wykonywano dziury w skórze, a następnie wycięte fragmenty zszywano za pomocą włókien roślinnych, ścięgien, cienkich pasków itp.

Punkty nie stanowią jednej kategorii, te różne narzędzia łączy jedna wspólna cecha - obecność ostrego, retuszowanego końca. Duże okazy można było wykorzystać do broni myśliwskiej w postaci grotów włóczni, strzałek i strzał, ale można je było również wykorzystać do obróbki grubych i grubych skór zwierząt takich jak żubry, nosorożce, niedźwiedzie, dzikie konie, niezbędnych do budowy domów i innych celów. cele gospodarcze.. Piercingami były narzędzia z wyraźnym retuszem, stosunkowo długim i ostrym ukłuciem lub kilkoma ukłuciami. Użądleniami tych narzędzi przekłuwano skórę, a następnie poszerzano otwory za pomocą śrub lub szydeł kostnych.

Narzędzia kompozytowe

W drugiej połowie górnego paleolitu pojawiają się złożony, Lub w uchu, broń, która niewątpliwie stanowiła bardzo ważny nowy postęp technologiczny. Opierając się na technice łupania pryzmatycznego, człowiek nauczył się wytwarzać regularne, miniaturowe płytki, bardzo cienkie i posiadające tnące krawędzie. Ta technika nazywa się mikrolityczny. Produkty, których szerokość nie przekracza jednego centymetra, a długość - pięć centymetrów, nazywane są mikropłytkami. Wykonano z nich znaczną liczbę narzędzi, głównie mikropunktów i mikroostrzy czworokątnych o stępionej krawędzi, metodą retuszu. Służyli wstawki- elementy ostrza przyszłego produktu. Wstawiając retuszowane mikropłytki w podłoże z drewna, kości lub poroża, można było uzyskać ostrza tnące o znacznej długości i różnorodnych kształtach. Podstawę o skomplikowanym kształcie można było wyciąć za pomocą frezów z materiałów organicznych, co było znacznie wygodniejsze i łatwiejsze niż wykonanie takiego przedmiotu w całości z kamienia. Ponadto kamień jest dość delikatny i przy silnym uderzeniu broń może pęknąć. W przypadku zepsucia się produktu kompozytowego można było wymienić tylko uszkodzoną część ostrza, zamiast tworzyć je całkowicie od nowa, co było znacznie bardziej ekonomiczne. Technikę tę szczególnie szeroko stosowano przy produkcji dużych grotów włóczni z wypukłymi krawędziami, sztyletów, a także noży z wklęsłymi ostrzami, których używali mieszkańcy południowych regionów podczas zbierania dzikich zbóż.

Cechą charakterystyczną zestawów narzędziowych górnego paleolitu jest duża liczba narzędzi łączonych – tj. te, w których na jednym przedmiocie (płatku lub płycie) znajdowały się dwa lub trzy ostrza robocze. Możliwe, że zrobiono to dla wygody i przyspieszenia pracy. Najpopularniejsze kombinacje to skrobak i nóż, skrobak, nóż i przebijak.

W epoce górnego paleolitu pojawiły się zasadniczo nowe techniki przetwarzania materiałów stałych - wiercenie, piłowanie i szlifowanie jednak dość powszechnie stosowano jedynie wiercenie.

Wiercenie konieczne było uzyskanie różnorodnych otworów w narzędziach, biżuterii i innych przedmiotach gospodarstwa domowego. Dokonywano tego za pomocą znanego z materiałów etnograficznych wiertła łukowego: w cięciwę wprowadzano wydrążoną kość, pod którą stale wsypywano piasek, a przy obracaniu kości wiercono otwór. Do wiercenia mniejszych otworów, jak ucho igielne czy dziurki w koralikach czy muszlach, stosowano wiertła krzemienne – małe narzędzia kamienne z żądłem uwydatnionym poprzez retusz.

Piłowanie stosowany głównie do obróbki miękkich kamieni, takich jak margiel czy łupek. Figurki wykonane z tych materiałów noszą ślady piłowania. Piły kamienne są narzędziami wkładkowymi, wykonano je z płytek o retuszowanej postrzępionej krawędzi, osadzonych w solidnej podstawie.

Szlifowanie I polerowanie najczęściej używane w obróbce kości, ale czasami można spotkać narzędzia, przeważnie masywne i najwyraźniej związane z obróbką drewna, w których ostrza są obrabiane przez szlifowanie. Technika ta stała się szerzej stosowana w neolicie.

Narzędzia kostne i techniki obróbki kości

Nowością w górnym paleolicie jest bardzo powszechne wykorzystanie kości, rogów i kłów do wyrobu narzędzi, przyborów i dekoracji oraz drobnych przedmiotów plastikowych. Zdarzało się, że narzędzia kostne wytwarzano już we wcześniejszych epokach, jednak w tamtych czasach ludzie nie posiadali wystarczającej wiedzy na temat techniki obróbki tego materiału. W górnym paleolicie przy obróbce kości stosowano już złożone techniki - siekanie, cięcie nożem lub dłutem, wiercenie, obróbkę powierzchni materiałami ściernymi. Proces obróbki kości obejmował szereg operacji, z których każda wymagała specjalnych narzędzi wykonanych z krzemienia lub miękkiego kamienia. Do obróbki kości prawdopodobnie stosowano ogrzewanie, moczenie itp.

Narzędzia wykonane z kości są różnorodne - są to groty, które mogły służyć jako groty włóczni, harpuny z poroża jelenia, różne szydła, kolczyki, igły, szpilki, pasty, siekiery, motyki, tzw. prostownice włóczni czy „pręty linijki”. .” Igły kostne praktycznie nie różnią się wielkością od nowoczesnych, z wyjątkiem tego, że są nieco grubsze. Zostały wycięte z gęstej kości i wypolerowane, oko zostało albo nacięte, albo wywiercone. Igły znajdują się razem z pojemnikami na igły - małymi cylindrycznymi pudełkami wykonanymi z rurkowatych kości ptaków. Często narzędzia kostne są bardzo starannie obrabiane i dekorowane ozdobami.

Warunki życia i rolnictwa

Mieszkania

Jeśli z poprzednich epok dotarło do nas bardzo niewiele pozostałości budowli mieszkalnych, to całkiem sporo z nich zachowało się dla górnego paleolitu. Ludzie nadal korzystali z naturalnych schronień – grot, szałasów i jaskiń, ale także budowali sztuczne konstrukcje na terenach otwartych. Domy różnią się wielkością, kształtem, cechami konstrukcyjnymi i materiałami. W niektórych przypadkach do budowy domów używano dużej liczby kości mamutów lub innych dużych zwierząt, w innych używano innych materiałów. Tak więc na syberyjskich stanowiskach Malta i Buret takimi materiałami budowlanymi były kamień i poroża renifera, w innych przypadkach używano dużych kamieni o różnych kształtach. Wszystkie te solidne materiały posłużyły do stworzenia podstawy konstrukcji mieszkalnej i wzmocnienia jej szkieletu, który prawdopodobnie składał się z drewnianych słupów. Rama została pokryta skórami, które można było przymocować od góry za pomocą dużych płaskich kości lub innych dostępnych materiałów. Najbliższymi analogiami do mieszkań górnego paleolitu mogą być domy ludów północnych, takich jak kumple i yarangowie, lub jasne domy naziemne łowców-zbieraczy z południowych regionów.

Najczęściej spotykane były domy o kształcie okrągłym lub owalnym, z jednym lub kilkoma paleniskami w środku. Ich szczątki odnajdywane są podczas wykopalisk na stanowiskach w postaci nagromadzeń dużych kości mamuta lub innych dużych zwierząt. Takie skupisko ma wyraźne granice i reprezentuje pozostałości zawalonych ścian i dachów mieszkań. Często ma to podłoże w depresji. Dnem wnęki jest podłoga mieszkania, na której podczas wykopalisk można znaleźć różne ślady zamieszkania - paleniska, doły magazynowe, plamy z popiołu lub ochry, fragmenty krzemienia i kości, wyroby kamienne i kostne, węgle. Lokalizacja znalezisk pozwala ocenić, w jaki sposób użytkowano teren mieszkania, gdzie znajdowały się miejsca pracy lub spania, wejścia i wyjścia itp.

Na terytorium Rosji znanych jest ponad 30 różnego rodzaju siedlisk górnego paleolitu. Najlepiej zbadane -

mieszkania w rejonie Kostenkowsko-Borszewskim i na terenie Gagarino nad Donem;
w miejscach dorzecza Desny - Eliseevichi, Yudinovo;
w regionie środkowego Dniepru - w miejscach Gontsy, Mezin, Dobranichevka, Mezhirichi.

Często jako podstawę mieszkania budowano cokół z czaszek i dużych kości mamuta, który zapewniał niezawodne podparcie ścian. W Yudinovie na taką podstawę składało się 20 czaszek mamutów, a w Mezhirichi do konstrukcji budynku wykorzystano kości 149 osobników mamutów.

W późnym paleolicie istniały także wydłużone domy z kilkoma paleniskami. Na stanowisku Pushkari zbadano pozostałości takiej konstrukcji o długości 12 m i szerokości 4 m, z trzema paleniskami. Podobne domy znane są na stanowisku Kostenki 4. Domy o wydłużonym kształcie mogły mieć dach dwuspadowy, który mógł być wykonany z kory, trawy lub skór zwierzęcych.

Najtrudniejszy do zrekonstruowania jest inny typ obiektów mieszkalnych z okresu późnego paleolitu – są to kompleksowo zorganizowane owalne pomieszczenia mieszkalne, o powierzchni ponad stu metrów kwadratowych, z szeregiem palenisk rozmieszczonych wzdłuż ich długiej osi. Miejsca takie otaczały na obwodzie doły magazynowe i doły sypialne (?) ziemianki. Doły magazynowe prawdopodobnie służyły do przechowywania zapasów mięsa, gdyż dużych połowów myśliwskich nie można było od razu wykorzystać na pożywienie. Duże kości i kły mamutów były szeroko stosowane do pokrywania magazynów i ziemianek. Takie miejsca zamieszkania są charakterystyczne dla kultury Kostenki-Avdeevka i znaleziono je na stanowiskach Kostenki 1 nad środkowym Donem, Awdeewo koło Kurska i Zarajskaja koło Zarajska pod Moskwą.

W regionach bardziej południowych, gdzie warunki naturalne były znacznie łagodniejsze, znane są jasne domy naziemne, takie jak chaty lub baldachimy, oraz bariery wiatrowe wokół kominków. Wiele takich lekkich konstrukcji naziemnych znanych jest na pomnikach we Francji (Pinsevan, Etiol), na Bałkanach i na południu Rosji (Muralovka, Kamennye Balki, Osokorevka itp.). Jedynymi śladami po tego typu obiektach są jamy po konstrukcjach słupowo-ramowych, paleniska i skupiska znalezisk o wyraźnych granicach.

Niewielką osadę mogło tworzyć kilka zabudowań, o czym świadczą materiały ze stanowisk Dobranichevka, Mezhirichi, Kostenki 4, Malta i Buret. W niektórych miejscach znajdują się zespoły mieszkalne i towarzyszące im warsztaty, w których wyrabiano narzędzia krzemienne i kościane, znajdowały się także paleniska pod gołym niebem i różne doły gospodarcze. Ludność takich wsi prawdopodobnie tworzyła zwartą grupę – klan lub społeczność.

Aby określić czas przebywania ludzi w danym miejscu, oprócz źródeł archeologicznych, wykorzystuje się różne dane z zakresu paleoekologii i, ze szczególną ostrożnością, etnografii. Pomimo tego, że znaczna część tej kwestii nie jest do końca jasna, badacze zwykle mówią o przewadze zachowań względnych – sezonowych – osiadłych wśród paleolitycznych łowców-zbieraczy.

Biżuteria i odzież

W górnym paleolicie powszechne były ozdoby wykonane z kości zwierzęcych oraz nawiercanych kłów, zębów i muszli. Są to naszyjniki z koralików wykonane z kości mamuta, zębów zwierząt i muszli mięczaków, często zawierające większe wisiorki lub plakietki. Na głowie noszono ozdobne obręcze (tiary) wykonane z kości mamuta do spinania włosów, a na ramionach różne bransoletki wycięte z kości słoniowej lub wykonane ze sznurkowych koralików. Koraliki i muszle zdobiły nakrycia głowy lub fryzury i ubrania, co jest wyraźnie widoczne w materiałach pochówku i detalach figurek antropomorficznych.

O kroju i charakterze szytej odzieży świadczą zarówno wizerunki ludzi, jak i pozostałości naszytych na nich ozdób, odnajdywane w pochówkach. Dane te pozwalają nam zrekonstruować kilka opcji ubioru. Zatem na podstawie badań figurki kobiecej z syberyjskiego stanowiska Buret można mówić o istnieniu odzieży futrzanej, takiej jak kombinezony, szyte wełną na zewnątrz, ściśle przylegające do ciała od stóp do głów. Na podstawie materiałów z pochówków na terenie Sungir rekonstruowana jest bardziej złożony kostium. Kostium składał się z koszuli, spodni, butów i płaszcza, przypinanych dużą szpilką (strzałką). Ubrania pochowanych były bogato haftowane w szwach koralikami wyciętymi z kłów, które tworzyły ozdobne lamówki. Ogólnie rzecz biorąc, na obecność dość skomplikowanego ubioru wskazują znaleziska dużej liczby sprzączek, guzików i różnych blaszek-pasków wykonanych z kości i często zdobionych.

Biżuteria: 1 - bransoletka (Mezin); 2, 6 - wizerunek ptaka (Mezin), 3 - zdobiona łopatka mamuta (Mezin); 4 - talerz z kości mamuta, zdobiony obustronnie (Malta); 5 - czaszka mamuta ozdobiona czerwoną ochrą (Mezhirini); 7, 8 - fragmenty tiar z ozdobami (Avdeevo).

Badania przeprowadzone w ostatniej dekadzie sugerują, że tkactwo, dziewiarstwo, a na niektórych obszarach tkactwo były szeroko rozpowszechnione w górnym paleolicie. Próbki pierwszych tekstyliów mają 26 tysięcy lat i zostały odkryte na wielu stanowiskach na Morawach (Europa Środkowa). Surowcami roślinnymi do jego produkcji były włókno pokrzywy i konopi.

Polowanie

Znaleziska na stanowiskach dużej liczby kości różnych zwierząt wskazują, że łowiectwo było jednym z głównych zajęć ludności. Na podstawie szczątków kostnych zwierząt możemy określić zbiór gatunków handlowych. Takimi zwierzętami były mamuty, dzikie konie, renifery i jelenie szlachetne, żubry, saiga, a wśród drapieżników - wilk, niedźwiedź brunatny i jaskiniowy, lis, lis polarny, wśród gryzoni - zając, bobak. Kości ptaków i ryb spotykane są znacznie rzadziej.

Czasami na stanowiskach spotykane są całe szkielety lisów polarnych i innych drapieżników – dlatego też zwierząt tych nie jedzono. Sugeruje to, że w niektórych przypadkach polowania prowadzono wyłącznie w celu zdobycia futra. Na podstawie charakteru materiałów kostnych można prześledzić pewną selektywność w polowaniu na ten lub inny typ zwierzęcia w zależności od pory roku, płci i wieku. Zatem wspomniane szkielety zwierząt futerkowych odnoszą się do miejsc, w których żyły one w okresie jesienno-zimowym, tj. w czasie, gdy futro jest najtrwalsze. Kości zwierzęce znalezione na stanowiskach należą zazwyczaj do zwierząt młodych lub starych, a wielkość ofiar polowań na tych stanowiskach nie jest zbyt duża. Tym samym polowania nie zakłóciły równowagi ekologicznej obszaru. Wszystko to sugeruje, że koncepcja człowieka paleolitycznego jako bezmyślnego drapieżnika jest wyraźnie przestarzała.

Groty w kształcie liścia i inne, końcówki z bocznym nacięciem, prawdopodobnie służyły jako szczyty broni myśliwskiej - włóczni i strzałek. Ponadto w wielu miejscach odkryto kościane końcówki narzędzi, takich jak włócznie i harpuny. Często wykonywano końcówki wkładane: w rowkach wierzchołka kości mocowano ostre płytki krzemienne. W niektórych miejscach we Francji odkryto miotacze włóczni, które zwiększały zasięg broni rzucanej i siłę uderzenia. Łuk i strzały zostały najwyraźniej wynalezione w górnym paleolicie. Wielu badaczy sugeruje, że w tym czasie rozpoczęło się udomowienie wilka (stanowisko Avdeevo).

Dla górnego paleolitu zrekonstruowano różne metody łowiectwa:

za pomocą dołów pułapkowych,
zagrody lub naloty,
zasadzki przy wodopojach,
używanie różnych pułapek itp.

Polowanie wymagało jasnej organizacji wszystkich działań zespołu. Na jednym z francuskich stanowisk odnaleziono róg myśliwski, który jak wiadomo służy do przekazywania sygnałów grupom myśliwych na różnych etapach polowania.

Łowiectwo dostarczało ludziom pożywienia, materiału na odzież i budowę domów, a także dostarczało bardzo ważnego surowca do wyrobu rozmaitych wyrobów – kości (która dodatkowo służyła jako opał). Jednocześnie łowiectwo nie było w stanie zaspokoić wszystkich potrzeb człowieka i było w znaczący sposób uzupełniane przez różnorodne zbieractwo, którego rola była ogromna, zwłaszcza w regionach południowych.

Życie duchowe

Idee religijne. Pochówki

Życie duchowe człowieka paleolitu rozwinęło się w bezpośrednim związku z dalszą eksploracją świata i rozwojem kultury materialnej. Pierwotne wierzenia są odzwierciedleniem pewnych wniosków, idei i koncepcji, które powstały w wyniku długotrwałych obserwacji zjawisk naturalnych i nagromadzonego doświadczenia życiowego. Już w epoce Mousterowskiej człowiek zaczął rozwijać zespół idei wyjaśniających najważniejsze podstawy wszechświata. Nie oddzielając swojej egzystencji od otaczającego świata i obserwując różne zjawiska przyrodnicze, ludzie prymitywni przypisywali sobie zdolność powodowania lub tworzenia tych samych zjawisk, a z drugiej strony siłom natury, zwierzętom i przedmiotom nieożywionym przypisywali różne zdolności i możliwości nieodłącznie związany wyłącznie z człowiekiem. Ten zbiór pomysłów nazywa się animizm.

Wiara w istnienie związku człowieka z jakimkolwiek zwierzęciem lub rośliną doprowadziła do wyłonienia się innego kierunku wierzeń prymitywnych - totemizm. Totemizm powstaje wraz z pojawieniem się społeczeństwa klanowego. Jej podstawą jest idea, że wszyscy członkowie jednej grupy klanowej pochodzą od konkretnego zwierzęcia, rośliny, a nawet przedmiotu nieożywionego – totemu.

Główną przyczyną pojawienia się praktyki pogrzebowej, jak wspomniano powyżej, był dalszy rozwój organizacji społecznej i komplikacja idei ideologicznych. Do chwili obecnej znanych jest około 70 pochówków z górnego paleolitu, odkrytych dotychczas jedynie w Eurazji. W tej epoce, pomimo stosunkowo nielicznych znalezisk pochówków, można mówić o pewnych stabilnych cechach praktyki pochówkowej. Zmarłych umieszczano w dołach grobowych, często otoczonych lub przykrytych kamieniami i kośćmi; wyposażeniem grobowym była biżuteria, przedmioty z kamienia i kości, często używano czerwonej ochry.

Pochówki lokalizowane są z reguły na parkingach lub w zamieszkałych jaskiniach. Pozy pochowanych są bardzo zróżnicowane. Pochówki mogą być pojedyncze lub zbiorowe. Na przykład na stanowisku Pržedmost (Czechy) odkryto zbiorowy pochówek, w którym znajdowały się szczątki co najmniej 20 osób: 8 szkieletów należało do dorosłych, reszta do dzieci. Szkielety leżały przeważnie przykucnięte na bokach, czasem przykryte mamutowymi łopatkami lub kamieniami. Pochówki sparowane i potrójne odkryto w grotach Grimaldi na południu Francji, na Morawach, w stanowisku Sungir niedaleko Włodzimierza i na Malcie nad Angarą.

Pochówki dzieci płci męskiej i par Sungira są szczególnie interesujące ze względu na ich doskonałe zachowanie i bogaty inwentarz. W męskim pochówku znajdowało się ponad trzy tysiące paciorków z kości mamuta i zębów lisa polarnego. Ich umiejscowienie na szkielecie pozwala zrekonstruować kostium składający się z koszuli bez rozcięcia z przodu i spodni połączonych z butami. Na głowie pochowanego znajdował się nakrycie głowy ozdobione naszytymi rzeźbionymi koralikami, a na rękach bransoletki wykonane z kości. Na dnie grobu leżał nóż krzemienny i skrobaczka. Pochowany leżał w pozycji wyciągniętej na plecach i był gęsto pokryty ochrą.

Rekonstrukcja pochówku chłopca (12-14 lat) i dziewczynki (9-10 lat) z pochówków Sungira-2 i Sungira-3.

Niemal obok tego pochówku odkryto kolejny, który wyróżniał się na tle innych niezwykłością obrzędu i bogactwem wyposażenia grobowego. W grobie o długości 3 metrów leżały w pozycji rozciągniętej dwa szkielety, głowami zwróconymi do siebie. Należały do nastolatków – chłopca i dziewczynki, pochowanych w tym samym czasie. Ubrania pochowanych były bogato zdobione naszytymi rzeźbionymi koralikami i innymi dekoracjami kościanymi. Obok dzieci umieszczono unikalną broń myśliwską – włócznie o długości przekraczającej 2 metry, wykonane z jednego wyprostowanego kła mamuta, długie i krótkie sztylety kościane. Na piersi chłopca leżał amulet - figurka kościanego konia. Co ciekawe, tę samą figurkę, ozdobioną spiralnym ornamentem wykonanym z szeregu wgłębień, odnaleziono w warstwie kulturowej stanowiska.

Bogaty materiał do badania obrzędów pogrzebowych dostarczają stanowiska regionu Kostenkowsko-Borszewskiego. Odkryto tam cztery pochówki. Pochówek na stanowisku Kostenki 2 odkryto obok mieszkania, w specjalnie dobudowanej owalnej komorze wykonanej z kości mamutów. Położenie szkieletu sugeruje, że zmarłego umieszczano w komorze grobowej w pozycji siedzącej, ze związanymi nogami. Pochówek ze stanowiska Markina Góra (Kostenki XIV) zawiera w pełni zachowany szkielet mężczyzny w wieku około 25 lat, leżącego w prostym dole ziemnym, którego podłoga była gęsto pokryta ochrą. Pochowanego ułożono na boku w pozycji mocno przykucniętej, obok znaleziono trzy odłupki krzemienia, falangę mamuta i kości zająca.

Projekt i rytuał pochówku w miejscu Kostenki XV są wyjątkowe. W owalnym grobie znajdującym się pod podłogą mieszkania pochowano 6-7-letniego chłopca w pozycji siedzącej, na sztucznie skonstruowanym siedzeniu. Inwentarz znaleziony w pochówku to bogaty zestaw 70 różnych narzędzi kostnych i kamiennych. Na głowie pochowanego znajdował się nakrycie głowy ozdobione ponad 150 wywierconymi zębami lisa polarnego. Dno grobu było gęsto pomalowane żółtą i czerwoną ochrą.

Sztuka paleolitu

Sztuka późnego paleolitu odsłoniła bogactwo duchowego świata starożytnych myśliwych i zbieraczy. Choć początki działalności wizualnej można datować na późną epokę aszelską i mousterską, to jej rozkwit przypada na górny paleolit. Otwarty pod koniec XIX wieku. przykłady malarstwa górnego paleolitu były tak doskonałe, że współcześni początkowo nie chcieli wierzyć w ich starożytność i dopiero w wyniku długiej i gorącej dyskusji uznano je za autentyczne.

Obecnie zjawisko sztuki paleolitycznej jest powszechnie rozpoznane i stanowi przedmiot wszechstronnych badań. W sztuce paleolitu można wyróżnić trzy główne grupy pomników (trzy główne gatunki):

monumentalne - malowidła jaskiniowe i płaskorzeźby;
sztuka małych form - mała plastyka (figurki, małe tabliczki kostne z rycinami);
stosowane - biżuteria, artystycznie zaprojektowane artykuły gospodarstwa domowego itp.

Powstanie i rozkwit sztuki górnego paleolitu wskazuje na dokończenie kształtowania się świadomości, pojawienie się nowej, całkowicie specyficznej działalności człowieka, mającej na celu stworzenie pierwszego modelu świata.

Głównymi motywami wizualnymi malarstwa jaskiniowego i małej rzeźby były wizerunki zwierząt i ludzi. Niektóre rysunki i rzeźby są wykonane tak realistycznie, że paleontolodzy są w stanie na ich podstawie określić gatunki zwierząt, które obecnie wymarły. Na obrazach szczególnie popularne są mamuty, żubry, konie i drapieżniki.

Uważa się, że obrazy zoomorficzne pojawiają się nieco wcześniej niż obrazy antropomorficzne. Najstarszy pomnik malowanie jaskiń(28 tysięcy lat temu) to obecnie jaskinia Chauvet we Francji, w której prezentowane są piękne kompozycje wizerunków koni, lwów i innych zwierząt. Malowidła monumentalne są najpełniej reprezentowane w jaskiniach na południu i południowym zachodzie Francji, północnej Hiszpanii, Włoszech, a także w Serbii i Chorwacji. Znanych jest tam około 120 takich obiektów. Takie pomniki jak jaskinie Altamira, Lascaux, Pech-Merle, Nio i Trzej Bracia dostarczają uderzających przykładów polichromowanych kompozycji malarskich. Według jednego z największych archeologów XX wieku. A. Leroy-Gourhana i wielu innych naukowców malowidła jaskiniowe nie były tylko niesystematyczną serią obrazów, ale mogły służyć jako „zapisy-ilustracje” starożytnych mitów. Zatem żubr w malarstwie jaskiniowym uosabiał kobiecość, koń - męski, a różne kombinacje ich wizerunków mogły odzwierciedlać niektóre tematy mitologiczne.

Wizerunki ludzi są w sztuce monumentalnej dość rzadkie i w przeciwieństwie do wizerunków zwierząt mają charakter bardziej konwencjonalny. Znane są obrazy łączące cechy ludzkie i zwierzęce. Z reguły interpretuje się ich jako uczestników rytuałów związanych z magią myśliwską.

Taka jest na przykład postać „szamana” z Jaskini Trzech Braci czy scena rytualnego zjedzenia żubra z Jaskini Raimonden itp. Warto zauważyć, że kilka takich obrazów jest prezentowanych również w małym plastiku - najbardziej znana jest figurka stojącego mężczyzny z głową lwa z Hohlenstein-Stadel (Niemcy). Najwyraźniej wszystkie one kojarzą się z podobnym zakresem idei opartych na totemizmie.

W Rosji malowidła jaskiniowe odkryto w jaskiniach Kapova i Ignatievskaya na Uralu. Wiek warstwy kulturowej w tych jaskiniach wynosi około 14 tysięcy lat. Na ścianach jaskiń widnieją wizerunki mamutów, nosorożców, koni i figur geometrycznych.

Pierwotni artyści używali farb mineralnych: kredowych, węglowych oraz żółtej, czerwonej lub wiśniowej ochry. W ciemnych jaskiniach postać malowana przy blasku ognia, pochodni lub lampy. Fragmenty takiej glinianej lampy odkryto podczas wykopalisk w jaskini Kapova.

Oprócz przykładów malowideł ściennych, zwykle polichromowanych, monumentalna sztuka jaskiniowa obejmuje wizerunki reliefowe wykonane techniką ryciny i pikiety. Pikieta- technika tworzenia obrazu poprzez wybijanie kropkowanych wgłębień. Najbardziej znane to płaskorzeźba kobiety z rogiem z jaskini Lossel oraz para żubrów z jaskini Tuc de Odubert, wykonana jako płaskorzeźba w 3/4 naturalnej objętości.

Rzeczy mała sztuka- bardzo rozpowszechnione są figurki ludzi i zwierząt oraz tabliczki z ich wygrawerowanymi wizerunkami. Takich znalezisk jest znacznie więcej w Europie Środkowo-Wschodniej i Azji Północnej niż w Europie Zachodniej. Figurki zwierząt wyróżniają się wysokim kunsztem wykonania i dużą wyrazistością. Figurki mamuta, nosorożca, żubra, konia, niedźwiedzia, lwa jaskiniowego i innych zwierząt mogły być przeznaczone do magicznych rytuałów i mogły być trzymane w specjalnych miejscach. Na przykład na wielu stanowiskach w małych dołach pod podłogą mieszkań znajdowano figurki wykonane z kości mamuta, czasem w pochówkach (koń ze stanowiska Sungir).

Oprócz ssaków przedstawiono ptaki, ryby i węże. Z syberyjskiego obszaru Malty pochodzi cała seria rzeźbiarskich wizerunków ptactwa wodnego: ptaki ukazane są w ruchu – pływają lub latają z rozpostartymi skrzydłami. Wijące się węże są również wyryte w ruchu na dużej płycie z mamutowej kości słoniowej znalezionej w tym samym miejscu. Wizerunki ryb i węży znane są na rytych tablicach ze stanowisk w Europie Zachodniej i Wschodniej. Liczne wizerunki ptaków, węży i ryb można wiązać z rozwojem wczesnych wyobrażeń mitologicznych o elementach przyrody – powietrzu, ziemi, wodzie.

Wśród rzeźb antropomorficznych dominują wizerunki kobiet – tzw. „Wenus paleolityczne”, obecnie znanych jest ich około 200. Wizerunki mężczyzn są nieliczne. Większość figurek przedstawiała kobiety w pełni wzrostu, choć znane są także wizerunki kobiecych głów i poszczególnych części ciała. Wiele figurek znaleziono wewnątrz mieszkań lub w ich pobliżu. Często można je spotkać w pobliżu ognisk lub w specjalnie wykopanych dołach.

Figurki europejskie przedstawiają najczęściej nagie kobiety o podkreślonych kobiecych kształtach, często ozdobione ozdobnymi paskami i wstążkami, bransoletkami, a nawet pierścionkami, czasem ze skomplikowanymi fryzurami lub nakryciami głowy. Smukły typ „Wenus” występuje głównie na stanowiskach syberyjskich. Słynne figurki kobiet ze stanowisk Malta i Buret są bardziej schematyczne i spłaszczone, ale ich rysy twarzy są szczegółowe. Cechą szczególną niektórych figurek jest pokrywający je ciągły ornament, przedstawiający odzież futrzaną z kapturem.

W tworzywach sztucznych górnego paleolitu, oprócz realistycznych wizerunków kobiet, znajdują się figurki charakteryzujące się dużym stopniem uogólnienia w tworzeniu wizerunku kobiety - są to słynne „ptaki” ze stanowiska Mezin i szereg zachodnioeuropejskich figurki z różnych miejsc we Francji i Włoszech.

Z jednej strony realizm wizerunków kobiet, a z drugiej uwypuklenie cech płciowych i ukazywanie oznak ciąży pozwalają mówić o znaczeniu wyrażania zasady macierzyńskiej. Uważa się, że szerokie rozpowszechnienie figurek kobiecych wskazuje na ukształtowanie się w epoce górnego paleolitu kultu kobiety jako matki i opiekunki ogniska domowego.

Wizerunki kobiet mogły służyć jako talizmany, amulety i służyć do wykonywania różnych magicznych rytuałów.

Do wyrobu drobnych przedmiotów plastikowych używano głównie kości słoniowej mamuta, kości, bursztynu i miękkiego kamienia – margla. Natomiast na stanowiskach kultury pawłowskiej (Czechy, Morawy), których początki sięgają 26-24 tys. p.n.e., odkryto figurki kobiet i zwierząt wykonane z wypalanej gliny, uzyskane w wyniku bardzo wysokiej jakości wypalania. Tam, na terenie Dolni Vestonice, odnaleziono pozostałości prymitywnego pieca do wypalania ceramiki oraz wiele jego fragmentów. Znaleziska te pochodzą mniej więcej z tego samego okresu. Oznacza to, że jest to pierwszy dowód wynalezienia ceramiki przez człowieka. Kolejną ceramiczną figurkę antropomorficzną znaleziono na syberyjskim stanowisku w Mainie (górny Jenisej). Co ciekawe, ich twórcy, wytwarzając wysokiej jakości tworzywa ceramiczne, a co za tym idzie, opanowując wypalanie w wysokiej temperaturze, nie próbowali wytwarzać ceramicznych zastaw stołowych.

Szczególnym rodzajem sztuki paleolitycznej jest ornament. Występuje na figurkach kobiecych, biżuterii, płytkach z kłami i kościami, a nawet na narzędziach. Starożytne motywy zdobnicze są niezwykle różnorodne - od najprostszych figur (kropki, kreski, krzyże i ich kombinacje) po skomplikowany, umiejętnie wykonany ornament meandrowy z Mezina, sześciokątną siatkę z Eliseevicha i podwójną spiralę z Malty. Część ozdób – linie trójkątów, ukośny krzyż i ich kombinacje – uznawane są za „kobiece”, gdyż zdobią figurki kobiece oraz szereg narzędzi kościanych, tradycyjnie kojarzonych z pracą kobiet przy szyciu ubrań.

Często na przedmiotach zdobniczych lub kłach z nacięciami wyróżnia się grupy elementów, powtarzające się w określonych odstępach liczbowych – najczęściej spotykane są grupy 2, 5, 7 oraz ich wielokrotności. Obecność tak skonstruowanego ornamentu pozwoliła naukowcom na postawienie hipotezy o pochodzeniu liczenia (systemy pentarowe i septenarne) oraz kalendarza księżycowego w epoce paleolitu.

Znaleziska obiektów sztuki paleolitycznej na terenie Rosji i Ukrainy rozmieszczone są nierównomiernie, najwięcej z nich odnaleziono na stanowiskach w środkowym Donie, Dnieprze, Desnie i na Syberii Wschodniej.

Nie ma wątpliwości, że oprócz sztuk wizualnych w górnym paleolicie istniały inne formy sztuki, takie jak muzyka i taniec. Świadczą o tym znaleziska na stanowiskach górnego paleolitu fletów i piszczałek, które praktycznie nie różnią się od współczesnych i nadal można na nich grać. Na stanowisku Mezin zbadano pozostałości mieszkania, w którym przy jednej ze ścian znajdowała się grupa dużych kości mamutów, ozdobionych malowidłem w kolorze czerwonej ochry. Zdaniem badaczy obiekty te mogłyby służyć jako perkusyjne instrumenty muzyczne.

Obszary kulturowe i kultury archeologiczne

W górnym paleolicie wzrosło tempo rozwoju społeczeństwa ludzkiego, coraz szybciej rozprzestrzeniały się nowe odkrycia i ulepszenia, a jednocześnie coraz bardziej zauważalne stały się lokalne różnice w rozwoju kultury materialnej.

Materiał archeologiczny nie daje podstaw do zidentyfikowania jednego lub jedynego ośrodka, w którym powstał przemysł górnego paleolitu. Większość badaczy sugeruje, że wiele kultur archeologicznych górnego paleolitu rozwinęło się na wielu obszarach w oparciu o lokalne tradycje mousterskie. Proces ten zachodził na różnych obszarach, prawdopodobnie około 40-36 tysięcy lat temu.

Kultury archeologiczne epoki kamienia wyróżniono na podstawie analizy typologicznej narzędzi krzemieniowych i kostnych oraz technologii ich wytwarzania. Kulturę archeologiczną tej epoki charakteryzuje pewien zespół specyficznych typów narzędzi wykonanych w tej samej tradycji technologicznej, a także podobne formy (typy) siedlisk i cechy w sztukach plastycznych (jeśli te ostatnie są dostępne).

Zakłada się, że różnice między kulturami archeologicznymi odzwierciedlają pewne różnice w tradycjach społeczno-kulturowych charakterystycznych dla różnych grup ludzkich.

Przez długi czas większość badaczy rozpoznawała etapy rozwoju górnego paleolitu dla całej ekumeny, wyróżniając trzy główne etapy (epoki): Aurignac, Solutre i Madeleine. Następnie dodano do nich kolejny bardzo długi etap - perigordien.

Obecnie, dzięki materiałom wieloletnich badań, powszechnie przyjmuje się, że nie są to ogólne etapy rozwoju kultury materialnej, ale raczej duże obszary kulturowe, które w niektórych przypadkach i na niektórych terytoriach Europy Zachodniej i Środkowej zastępują siebie nawzajem. inne, a w innych przypadkach współistnieją. Na tych obszarach, a także w całej ekumenie górnego paleolitu, rozwinęły się charakterystyczne kultury. Okazało się, że na dość ograniczonym obszarze różne kultury archeologiczne mogą współistnieć i rozwijać się jednocześnie.

Europa Zachodnia i Środkowa

Powszechnie przyjmuje się, że w początkowych stadiach górnego paleolitu współistniały dwa główne obszary kulturowe - perigordieński i oryniacki, których wiek bezwzględny określa się na 34-22 tysiące lat.

Geneza kultury materialnej Perigordien tradycyjnie wiąże się z dalszym rozwojem wariantu mustierskiego z tradycją aszelską, gdyż rola elementów mustierskich w przemyśle kamieniarskim w jego początkowej fazie była duża, choć z biegiem czasu znacznie się zmniejszyła. Głównym obszarem dystrybucji jest południowo-zachodnia Francja.

Kultura oryniacka znana jest w Hiszpanii, Francji, Belgii i Anglii. Za najbardziej charakterystyczną cechę oryniackiego przemysłu kamieniarskiego można uznać specjalny retusz „orignacki”, za pomocą którego projektowano różnego rodzaju narzędzia. Powszechne są ostrza płaskie lub wrzecionowate – jest to pierwszy stabilny rodzaj narzędzi kostnych. Pomniki Europy Środkowej różnią się nieco od zachodnioeuropejskich, różnice te przejawiają się głównie w sztuce: zachodnioeuropejskie rysunki zwierząt są zwykle wykonywane z profilu, a figurki kobiet są bardziej realistyczne i plastyczne.

W ramach wczesnego górnego paleolitu Europy Środkowej wyróżnia się kulturę seletyjską, która charakteryzuje się połączeniem produktów typu górnego paleolitu i mustieru. Na niektórych seleckich pomnikach znajdują się nawet ostrza, płyty i rdzenie wykonane w bardzo archaicznej technice Levallois. Najbardziej rozpoznawalny kształt można uznać za dużą trójkątną końcówkę.

Nieco później niż kultura oryniacka powstała kultura grawecka, która nadal z nią współistniała, być może dziedzicząc tradycję perigordieńską. Stanowiska grobowe w Czechach i na Słowacji, w Austrii i Francji datowane są na 26-20 tysiącleci p.n.e. Gravettian charakteryzuje się bogatym zestawem narzędzi, za specyficzne typy można uznać różne groty, wśród których wyróżniają się groty asymetryczne z bocznym nacięciem oraz noże z grzbietem. Pojawiają się mikrolity i narzędzia kompozytowe. Istnieje wiele produktów kostnych: szpice, szydła, szpatułki, dekoracje. Zabytki grobowe charakteryzują się obecnością licznych przykładów drobnej sztuki plastycznej – figurek kobiet i zwierząt wykonanych z kłów i kości, kamienia czy gliny.

Kulturę grawecką reprezentuje duża liczba pomników, które dzielą się na dwie grupy, wschodnią i zachodnią, kwestia ich powiązania jest dyskusyjna.

Kultura Solutrean jest szeroko rozpowszechniona w środkowej i południowej Francji, ponadto we wschodniej i północnej Hiszpanii oraz Portugalii istniało niezależne centrum szerzenia podobnej kultury. Na północy Europy Zachodniej zabytki Solutrean, zwłaszcza te późne, są niezwykle rzadkie.

Kultura solutrejska odnosi się do okresu pomiędzy istnieniem kultury graweckiej i magdaleńskiej, ale nie jest z nimi genetycznie spokrewniona. Daty radiowęglowe wskazują na stosunkowo krótki okres jego istnienia (21-19/18 tys. lat temu). Cechą tej kultury jest szerokie rozpowszechnienie końcówek włóczni i ostrzy noży. Dominującymi formami są groty strzał wawrzynowych lub wierzbowych, groty z rękojeścią i z bocznym nacięciem, wykonane z dużą perfekcją poprzez obustronną obróbkę krzemienia retuszem prasowym. Ten sposób obróbki krzemienia polegał na usuwaniu cienkich płatków z powierzchni wyrobu za pomocą wyciskarki do kości; Ten rodzaj retuszu nazywany jest smugowym lub „solutreańskim”.

Kultura magdaleńska sięga okresu 18-12/11 tysięcy lat temu. Sama kultura magdaleńska jest typowa tylko dla Francji, Belgii, północnej Hiszpanii, Szwajcarii i południowych Niemiec, ale jej cechy charakterystyczne – powszechna obróbka kości i specyficzne rodzaje narzędzi kostnych, osobliwości drobnego plastiku – są w różnym stopniu reprezentowane w późnym paleolicie kultury całych europejskich regionów peryglacjalnych od Francji po Ural. W Europie Środkowej rozwój przemysłu odbywa się głównie na zasadzie graweckiej, lecz impulsy (wpływy) magdaleńskie przenikają tu także od zachodu.

Stosunkowo korzystne warunki klimatyczne, jakie rozwinęły się w Europie pod koniec górnego paleolitu w wyniku cofania się lodowców i ocieplenia (13-11/9 tys. lat temu), umożliwiły przemieszczanie się na północ nowym grupom łowców zwierząt tundrowych i stepowych . W Europie północno-zachodniej reprezentowane są przez kultury hamburską i ahrensburską, a w Europie wschodniej przez kulturę świderską.

Kultura hamburska charakteryzuje się różnorodnością narzędzi krzemiennych, w tym grotami strzał z nacięciami i osobliwymi kolczykami. Powszechne były narzędzia wykonane z poroża jelenia z wkładkami krzemiennymi. Ryby i ptaki zabijano harpunami z pojedynczym zakończeniem wykonanymi z poroża renifera. Domostwami były okrągłe i owalne namioty pokryte skórami jeleni.

Przy zabytkach kultury Arensburga odnaleziono liczne wyroby krzemienne – groty strzał, skrobaki, wiertła itp. Najbardziej charakterystyczne są dość szerokie i krótkie asymetryczne groty strzał i strzałki z trzonkiem do mocowania produktu w drzewcu, a także specjalne narzędzia w kształcie motyki wykonane z poroża renifera.

Kultura Świdra jest zsynchronizowana z kulturą Arensburga. Osady miały charakter tymczasowych obozów nad brzegami rzek i jezior, często na wydmach. Materiały organiczne nie są konserwowane w piasku, dlatego inwentarz Świdra reprezentowany jest wyłącznie przez wyroby krzemienne: ostrza wierzbowe i ogonkowe, skrobaki na ostrzach i płatkach, rygle o różnych kształtach itp.

Pomniki podobne do pomników Świdra i Arensburga znane są na terenach północno-zachodnich sąsiadujących z Rosją; później, w całym mezolicie, tradycje te można prześledzić w całej strefie leśnej Europy Wschodniej.

Europa Wschodnia, Syberia i regiony Azji

Dla Europy Wschodniej, Syberii i wielu obszarów Azji, a zwłaszcza Ameryki, schemat zagospodarowania zachodnioeuropejskich obszarów kulturowych nie jest realizowany, jednakże ze względu na aktywne przemieszczanie się różnych grup ludności spowodowane zmianami klimatycznymi, możemy zaobserwować wpływ tej czy innej tradycji kulturowej w bardzo odległych obszarach.

Europa Wschodnia ukazuje różnorodność kultur górnego paleolitu, modyfikując różne tradycje aurignacoidów, seletoidów, grawetów, magdalenów i wykazując się dużą oryginalnością.

Najstarsze to kultury Spitsyno, Streletskaya, Gorodtsovskaya, badane w rejonie Kostenkovsko-Borshevsky w środkowym Donie. Kultury Spitsyno i Streltsy należą do tej samej grupy chronologicznej, ale ich inwentarze są uderzająco różne od siebie. Kultura spicyńska (36-32 tys. lat temu) charakteryzuje się techniką łupania pryzmatycznego, większość narzędzi wykonana jest z płytek o regularnym kształcie. Nie ma przetwarzania dwustronnego. Najliczniejszą grupę narzędzi stanowią różnego rodzaju rygle, ale nie brakuje też skrobaków o krawędziach równoległych. Mousterowskie formy narzędzi są całkowicie nieobecne. Znaleziono wyroby z kości - pasty i szydła, biżuterię z belemnitów i koralowców.

Przeciwnie, w inwentarzu kultury Streltsy (35-25 tysięcy lat temu) istnieje wiele typów produktów Mousterian, które są reprezentowane przez skrobaki, noże skrobakowe i spiczaste ostrza z dwustronną obróbką. Głównym przedmiotem obrabianym jest płatek. Istnieje wiele skrobaków o kształcie trójkąta, prawie tak samo liczne są trójkątne punkty z wklęsłą podstawą, starannie obrobione po obu stronach - jest to najbardziej wyrazista forma wśród narzędzi kultury Streltsy. Istnieje bardzo niewiele innych rodzajów broni.

Kultura Gorodcowska należy do drugiej grupy chronologicznej pomników Kostenki (28–25 tys. lat temu) i choć przez pewien czas współistniała z kulturą Streltsy, bardzo różni się od tej ostatniej cechami narzędzi kamiennych. Zarówno talerze, jak i płatki służą jako półfabrykaty dla produktów. Wczesne stanowiska zawierają formy mustierowskie, lecz z biegiem czasu ich udział zauważalnie maleje.

Krótki przegląd zaledwie trzech z tych kultur pokazuje kulturową wyjątkowość każdej z nich. Należy jeszcze raz powtórzyć, że w rejonie archeologicznym Kostenkowsko-Borszewskim (wieś Kostenki, obwód woroneski) na bardzo małym obszarze wyróżnia się nie mniej niż osiem niezależnych formacji kulturowych.

Kultura Mołodowa jest dobrym przykładem długotrwałego autochtonicznego rozwoju przemysłu górnego paleolitu, związanego z kulturą mousterską o tej samej nazwie. Zabytki kultury mołodowskiej (30-20 tys. lat temu) znajdują się w środkowym biegu Prutu i Dniestru. W czasie długiego istnienia tej branży doskonalono produkcję wyrobów na półfabrykatach wydłużonych płyt oraz płyt, które stawały się coraz mniejsze. Inwentarz kulturowy obejmuje szeroko określone typy skrobaków, różne siekacze i czubki. Od najwcześniejszych etapów jego istnienia pojawiały się narzędzia na mikropłytkach, których liczba z biegiem czasu stale wzrastała.

Jedną z uderzających formacji kulturowych Europy Wschodniej jest kultura Kostenki-Avdeevsk (25-20/18? tysięcy lat temu), której zabytki znajdują się w środkowej części Równiny Rosyjskiej i znajdują się w znacznych odległościach od siebie - Kostenki i Gagarino nad środkowym Donem, Awdeewo na Sejmie, teren Zaraiskaya pod Moskwą. Narzędzia kamienne są bogate i różnorodne, charakterystyczne są duże groty z bocznym nacięciem, ostrza w kształcie liścia i noże tylcowe. Istnieje wiele narzędzi wykonanych z kości - ostrza i pasty, igły i etui na igły, drobne rękodzieło. Na stanowiskach odnaleziono wiele przykładów drobnej sztuki plastycznej i użytkowej wykonanej z kłów, kości i margli.

Zabytki tej kultury wykazują największe podobieństwo z materiałami kultury pawłowskiej na Morawach oraz szeregiem zabytków w Polsce, Niemczech i Austrii. Kultura ta wpisuje się w jedność Kostenki-Willzdorf, o charakterze grobowym, ukazując złożony obraz powiązania kultur i zabytków Europy Zachodniej, Środkowo-Wschodniej, potwierdzony podobieństwem narzędzi, zespołów mieszkalnych i sztuki.

Społeczność kulturowa środkowego Dniepru zajmuje rozległe terytorium w środkowej części dorzecza Dniepru i jego dopływu - rzeki. Desna i jest reprezentowany przez szereg pomników (Mezin, Pushkari, Eliseevichi, Yudinovo, Khotylevo II, Timonovka, Dobranichevka, Mezhirichi, Gontsy), na których zachowały się pozostałości masywnych mieszkań. Są to typowe osady myśliwych prowadzących osiadły tryb życia, do liczebności zwierzyny łownej zaliczał się tu niewątpliwie mamut. Pomniki te mają wspólne cechy budownictwa mieszkaniowego, przykłady małych form sztuki i zdobnictwa, narzędzi kamiennych i kościanych.

W północnym regionie Morza Czarnego wyróżnia się wiele kultur późnego górnego paleolitu - Kamennobalkovskaya, Akkarzhanskaya, Anetovskaya, których nosiciele żyli w innych warunkach niż mieszkańcy regionów peryglacjalnych. Klimat był tu znacznie cieplejszy, roślinność bogatsza, a największymi zwierzętami były dzikie konie i żubry. Były to główne gatunki handlowe, chociaż ogólny skład ofiar polowań był znacznie szerszy. Inne warunki naturalne również determinowały sposób, w jaki starożytna ludność się do nich przystosowała – na stanowiskach nie ma śladów masywnych konstrukcji budowlanych ani dołów do przechowywania zapasów żywności w wiecznej zmarzlinie. Inwentarz kamieniarski zawiera szeroką gamę narzędzi wykonanych z mikroostrzy i wkładek, w kulturze Kamenno-Bałkowo ich liczba sięga 30%. Główny zestaw narzędzi jest typowy dla górnego paleolitu, ale jest unikalny dla każdej kultury. Na przykład inwentarz kultury Kamennobalkowskiej wykazuje wiele podobieństw z inwentarzem kultury imereckiej Kaukazu, co wskazuje na możliwość migracji stamtąd ludności na południe Równiny Rosyjskiej. Na Syberii badano kultury Kokorevo, Afontovo, Malta-Buret i Dyuktai, więcej szczegółów na ich temat można przeczytać w dodatkowej literaturze.

Obecnie w Eurazji i Ameryce zidentyfikowano wiele kultur górnego paleolitu. Różnice między nimi są znaczne, co wskazuje na niezależny rozwój kultur i ich odmienne pochodzenie. Na niektórych obszarach rozwój autochtoniczny obserwuje się od początku epoki niemal do jej końca. Na innych obszarach możemy prześledzić wkraczanie kultur obcych genetycznie na obszar występowania jednej kultury, zakłócając rozwój lokalnych tradycji, a wreszcie czasami możemy zaobserwować współistnienie kilku różnych kultur – jak np. rejon Kostenkowsko-Borszewski (gdzie znajduje się ponad 60 pomników należących do co najmniej ośmiu upraw).

W przypadkach, gdy możliwe jest prześledzenie ciągłego rozwoju kultury archeologicznej, okazuje się, że może ona istnieć bardzo długo. Na przykład kultura oryniacka we Francji i kultura imeretyjska w Gruzji rozwijały się co najmniej 10 tysięcy lat. Kamennobalkowska na południu Rosji istniała co najmniej 5 tysięcy lat. Wskazuje to na pomyślną adaptację populacji górnego paleolitu do warunków środowiskowych.

Badanie różnorodności kultur górnego paleolitu pozwala odpowiedzieć na pytania dotyczące powiązań i migracji starożytnych populacji oraz możliwych sposobów zasiedlania określonych terytoriów.

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Podobne dokumenty

Podstawy społeczne społeczeństwa w epoce kamienia. Zasiedlenie południowo-zachodniego podnóża Fergany. Osady epoki brązu. Wybór terytorium do założenia osady. Zabytki historyczne i architektoniczne epoki brązu. Rządy Karachanidów.

praca na kursie, dodano 26.07.2007

Charakterystyka przedstawicieli narodu tureckiego i ałtajskiego w Rosji, historia ich rozwoju, opis codziennych i kulturowych tradycji ludności, narodowe cechy psychologiczne. Kultura i światopogląd ludzi zamieszkujących terytorium Ałtaju.

streszczenie, dodano 28.04.2015

Miasta epoki brązu, ślady wczesnych i późnych nomadów na południowym Uralu, pierwsze rosyjskie osady na Yaik. Nomadzi wczesnej epoki żelaza. Upadek społeczności plemiennej. Związki plemienne nomadów i formacje państwowe nomadów stepowych w IV–XIII w.

streszczenie, dodano 09.06.2010

Historyczne etapy powstania i rozwoju Homla. Dziedzictwo materialne, kulturowe i duchowe, zabytki, zabytki architektury miasta. Parki kultury i rekreacji, pomniki wybitnych osobistości, pałace, katedry. Kaplica Książęca-grobowiec.

praca na kursie, dodano 10.10.2016

Charakterystyka Brytyjczyków jako grupy etnicznej. Fakty historyczne dotyczące kształtowania się narodowości na terytorium Wielkiej Brytanii. Cechy powstania i działalności Kościoła anglikańskiego. Aktywność, styl życia Brytyjczyków, kultura i sztuka, zwyczaje narodowe, kuchnia.

streszczenie, dodano 15.02.2010

Historia początków Mari Wschodniego, etapy tego procesu oraz ocena ich obecnego stanu, liczebność i skład narodu. Dziedzictwo kulturowe, strój narodowy męski i damski, specyficzna biżuteria. Religie i święta, tradycje i rytuały.

prezentacja, dodano 22.07.2014

Naukowcy i osobistości kultury, pisarze i artyści regionu Włodzimierza. Edukacja jako fundament kultury na początku XX wieku. Wiodące placówki oświatowe województwa. Dziedzictwem kulturowym XIX wieku są majątki szlacheckie („gniazda”) A.R. Woroncow i V.S. Chrapowicki.

streszczenie, dodano 16.05.2009

Historia rozwoju, zabytki archeologiczne i przyrodnicze, charakterystyka rejonu Davlekanovsky. Rozwój społeczno-gospodarczy i kulturalny regionu: przemysł, budownictwo, pomoc społeczna i medyczna ludności, osiągnięcia sportowe.

Podobne artykuły

Ezoteryczny opis Koziorożca

W sztuce starożytnego Egiptu Sfinks jest mitycznym zwierzęciem o ciele lwa i głowie człowieka, barana lub sokoła. W mitologii starożytnej Grecji Sfinks to potwór z kobiecą głową, lwimi łapami i tułowiem, orlimi skrzydłami i ogonem...
Najnowsze wiadomości polityczne w Rosji i na świecie Wydarzenia w polityce

Redakcja mger2020.ru podsumowuje wyniki 2017 roku. Miniony rok obfitował w wiele pozytywnych momentów. W tym roku Rosja była gospodarzem XIX Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów, ósmego turnieju drużyn narodowych - Pucharu Konfederacji...
Najbardziej histeryczny i skandaliczny znak zodiaku 3 najbardziej histeryczne znaki zodiaku

Oczywiście cechy negatywne są w pewnym stopniu nieodłączne od każdej konstelacji, ponieważ w astrologii nie ma całkowicie złych Znaków, a także absolutnie dobrych. 12 miejsce - Wodnik Wodnik to prawdziwi kosmici, którzy nie...
Kurs wykładów z fizyki ogólnej w Moskiewskim Instytucie Fizyki i Technologii (15 wykładów wideo)

Zwracamy uwagę na kurs wykładów z fizyki ogólnej prowadzonych w Moskiewskim Instytucie Fizyki i Technologii (uniwersytet państwowy). MIPT to jedna z wiodących rosyjskich uczelni kształcących specjalistów w zakresie zajęć teoretycznych i...
Jak urządzona jest cerkiew we wnętrzu?

Gdzie modlili się pierwsi chrześcijanie? Co to jest ośmiokąt, transept i nawa? Jak zbudowana jest świątynia namiotowa i dlaczego ta forma była tak popularna na Rusi? Gdzie znajduje się najwyższe miejsce w świątyni i o czym powiedzą freski? Jakie przedmioty znajdują się na ołtarzu? Podzielmy się...
Czcigodny Gerasim z Wołogdy

Głównym źródłem informacji biograficznych o mnichu Gerasimie jest „Opowieść o cudach Gerasima z Wołogdy”, napisana przez niejakiego Tomasza około 1666 r. za błogosławieństwem arcybiskupa Markela z Wołogdy i Wielkiego Permu. Według historii...

Dziedzictwo historyczne i kulturowe obwodu pskowskiego. O starożytnych kulturach ziemi pskowskiej Miejsca mezolitu na terenie współczesnego obwodu pskowskiego

ogólna charakterystyka

Warunki naturalne i osadnictwo ludzkie

Ludzka osada

Naturalne warunki

Narzędzia

Narzędzia kamienne i techniki ich wytwarzania

Narzędzia kompozytowe

Narzędzia kostne i techniki obróbki kości

Warunki życia i rolnictwa

Mieszkania

Biżuteria i odzież

Polowanie

Życie duchowe

Idee religijne. Pochówki

Sztuka paleolitu

Obszary kulturowe i kultury archeologiczne

Europa Zachodnia i Środkowa

Europa Wschodnia, Syberia i regiony Azji

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Podobne dokumenty

Podobne artykuły

Ezoteryczny opis Koziorożca

Najnowsze wiadomości polityczne w Rosji i na świecie Wydarzenia w polityce

Najbardziej histeryczny i skandaliczny znak zodiaku 3 najbardziej histeryczne znaki zodiaku

Kurs wykładów z fizyki ogólnej w Moskiewskim Instytucie Fizyki i Technologii (15 wykładów wideo)

Jak urządzona jest cerkiew we wnętrzu?

Czcigodny Gerasim z Wołogdy