Co Niemki robiły podczas II wojny światowej? Wspomnienia sowieckiego weterana – zgwałconego przez niego

W rozwinięciu tematu i jako dodatek do artykułu Elena Senyavskaya, zamieszczonym na stronie internetowej w dniu 10 maja 2012 roku, zwracamy uwagę czytelników na nowy artykuł tego samego autora, opublikowany w czasopiśmie

W końcowej fazie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, po wyzwoleniu terytorium sowieckiego okupowanego przez Niemców i ich satelitów oraz ściganiu wycofującego się wroga, Armia Czerwona przekroczyła granicę państwową ZSRR. Od tego momentu jej zwycięska droga rozpoczęła się przez kraje Europy – zarówno te, które przez sześć lat pogrążały się pod faszystowską okupacją, jak i te, które w tej wojnie występowały jako sojusznik III Rzeszy, a także przez terytorium samych hitlerowskich Niemiec. W czasie tego natarcia na Zachód i nieuniknionych różnorodnych kontaktów z miejscową ludnością, radziecki personel wojskowy, który nigdy wcześniej nie był poza granicami własnego kraju, otrzymał wiele nowych, bardzo sprzecznych wrażeń na temat przedstawicieli innych narodów i kultur, które później utworzyły etnopsychologiczne stereotypy dotyczące ich postrzegania Europejczyków. Wśród tych wrażeń najważniejsze miejsce zajmował wizerunek Europejek. Wzmianki, a nawet szczegółowe historie na ich temat znajdują się w listach i pamiętnikach, na kartach wspomnień wielu uczestników wojny, gdzie najczęściej przeplatają się liryczne i cyniczne oceny i intonacje.

Pierwszym krajem europejskim, do którego wkroczyła Armia Czerwona w sierpniu 1944 r., była Rumunia. W „Notatkach z wojny” frontowego poety Borysa Słuckiego znajdujemy bardzo szczere słowa: „Nagle, prawie zepchnięta do morza, Konstanca się otwiera. Zbiega się to niemal z przeciętnym marzeniem o szczęściu i „po wojnie”. Restauracje. Łazienki. Łóżka z czystą pościelą. Stragany ze sprzedawcami gadów. I - kobiety, mądre kobiety z miast - dziewczyny z Europy - pierwszy hołd, jaki złożyliśmy pokonanym...” Następnie opisuje swoje pierwsze wrażenia z „za granicą”: „Europejskie salony fryzjerskie, gdzie myją palce, a nie myją rąk szczotki, brak łaźni, zmywanie z miednicy, „gdzie najpierw zostaje brud z rąk, a potem myje się twarz”, pierze zamiast koców – z wstrętu do życia codziennego od razu poczyniono uogólnienia. .. W Konstancji po raz pierwszy zetknęliśmy się z burdelami... Pierwszy zachwyt faktem istnienia wolnej miłości szybko mija. To nie tylko strach przed infekcją i wysokimi kosztami, ale także pogarda dla samej możliwości kupienia człowieka... Wielu było dumnych z takich historii, jak: mąż Rumun skarży się do komendanta, że nasz oficer nie zapłacił żonie zgodził się na półtora tysiąca lei. Wszyscy mieli jasną świadomość: „Tutaj to jest niemożliwe”... Prawdopodobnie nasi żołnierze zapamiętają Rumunię jako kraj syfilitów...” I dochodzi do wniosku, że to właśnie w Rumunii, na tym europejskim zaścianku, „nasz żołnierz najbardziej odczuł swoje wyniesienie ponad Europę”.

Inny radziecki oficer, podpułkownik Sił Powietrznych Fiodor Smolnikow, 17 września 1944 r. zapisał w swoim pamiętniku swoje wrażenia z Bukaresztu: „Hotel Ambasador, restauracja, parter. Widzę bezczynną publiczność, która nie ma nic do roboty, czeka na swój czas. Patrzą na mnie, jakbym był rzadkością. „Rosyjski oficer!!!” Ubieram się bardzo skromnie, więcej niż skromnie. Zostawiać. Nadal będziemy w Budapeszcie. Jest to tak samo prawdziwe, jak fakt, że jestem w Bukareszcie. Restauracja pierwsza klasa. Publiczność jest wystrojona, najpiękniejsze Rumunki patrzą prowokacyjnie (w dalszej części podkreśla autor artykułu). Nocujemy w hotelu pierwszej klasy. Na ulicach stolicy panuje tłok. Nie ma muzyki, publiczność czeka. Stolica, do cholery! Nie dam się reklamie…”

Na Węgrzech armia radziecka stanęła w obliczu nie tylko zbrojnego oporu, ale także podstępnych ciosów nożem w plecy ze strony ludności, kiedy „zabijali po wsiach pijaków i samotnych maruderów” i topiła ich w silosach. Jednak „kobiety, nie tak zdeprawowane jak Rumunki, poddały się z haniebną łatwością... Trochę miłości, trochę rozpusty, a przede wszystkim oczywiście pomógł strach”. Cytując słowa węgierskiego prawnika: „To bardzo dobrze, że Rosjanie tak kochają dzieci. Szkoda, że tak kochają kobiety” – komentuje Borys Słucki: „Nie wziął pod uwagę, że Węgierki kochały też Rosjanki, że obok ciemnego strachu, który rozdzierał kolana matron i matek rodzin, była czułość dziewcząt i desperacką czułość żołnierzy, którzy wydali mordercom swoich mężów.”

Grigorij Chukhrai w swoich wspomnieniach opisał taki przypadek na Węgrzech. Jego część stacjonowała w jednym miejscu. Właściciele domu, w którym przebywał wraz z bojownikami, podczas uczty „pod wpływem rosyjskiej wódki uspokoili się i przyznali, że ukrywają córkę na strychu”. Oficerowie radzieccy byli oburzeni: „Za kogo nas bierzecie? Nie jesteśmy faszystami! „Właściciele się zawstydzili, a wkrótce przy stole pojawiła się chuda dziewczyna o imieniu Mariyka i łapczywie zaczęła jeść. Potem, przyzwyczajając się, zaczęła flirtować, a nawet zadawać nam pytania… Pod koniec kolacji wszyscy byli w przyjaznym nastroju i pili „borotshaz” (przyjaźń). Mariyka zbyt bezpośrednio zrozumiała ten toast. Kiedy poszliśmy spać, pojawiła się w moim pokoju ubrana tylko w podkoszulek. Jako oficer radziecki od razu zdałem sobie sprawę: szykowała się prowokacja. „Mają nadzieję, że dam się uwieść urokom Mariyki, i zrobią zamieszanie. Ale nie dam się prowokacji” – pomyślałam. A wdzięki Mariyki mnie nie przyciągnęły - pokazałem jej drzwi.

Następnego ranka gospodyni, stawiając jedzenie na stole, zagrzechotała naczyniami. „Jest zdenerwowany. Prowokacja nie powiodła się!” - Myślałem. Podzieliłem się tą myślą z naszym węgierskim tłumaczem. Wybuchnął śmiechem.

To nie jest prowokacja! Wyrażali ci przyjaźń, ale ty ją zaniedbałeś. Teraz nie jesteś uważany za osobę w tym domu. Musisz przenieść się do innego mieszkania!

Dlaczego ukryli córkę na strychu?

Bali się przemocy. W naszym kraju jest zwyczajem, że dziewczyna za zgodą rodziców może przed ślubem doświadczyć intymności z wieloma mężczyznami. U nas mówią: kota w zawiązanym worku nie kupuje się...”

Młodzi, zdrowi fizycznie mężczyźni wykazywali naturalny pociąg do kobiet. Jednak swoboda europejskiej moralności zepsuła niektórych radzieckich bojowników, a wręcz przeciwnie, przekonała innych, że relacji nie należy sprowadzać do prostej fizjologii. Sierżant Alexander Rodin spisał swoje wrażenia z wizyty - z ciekawości! - burdel w Budapeszcie, którego jego część stała jeszcze jakiś czas po zakończeniu wojny: „...Po wyjściu narodziło się obrzydliwe, wstydliwe poczucie kłamstwa i fałszu, obraz oczywistej, rażącej pozorów kobiety nie mógł ucieknie mi z głowy... Ciekawe, że taki nieprzyjemny posmak wizyty w burdelu pozostał nie tylko u mnie, młodego człowieka, który także był wychowany na zasadach typu „nie całować się bez miłości, ale także u większości naszych żołnierze, z którymi musiałem rozmawiać... Mniej więcej w tych samych dniach musiałem rozmawiać z jedną piękną Madziarką (jakąś znała rosyjski). Kiedy zapytała, czy podoba mi się w Budapeszcie, odpowiedziałem, że mi się podoba, ale burdele były żenujące. "Ale dlaczego?" - zapytała dziewczyna. Bo to jest nienaturalne, dzikie” – wyjaśniłem – „kobieta bierze pieniądze i od razu zaczyna „kochać!” Dziewczyna chwilę się zastanowiła, po czym skinęła głową na znak zgody i powiedziała: „Masz rację, nie ładnie jest brać pieniądze z góry…”

Polska pozostawiła inne wrażenie. Według poety Dawida Samoilowa „...w Polsce trzymano nas surowo. Trudno było uciec z tego miejsca. A żarty były surowo karane. I daje wrażenia z tego kraju, gdzie jedynym pozytywnym aspektem była uroda Polek. „Nie mogę powiedzieć, że Polska bardzo nam się podobała” – napisał. – W takim razie nie widziałem w niej nic szlachetnego ani rycerskiego. Wręcz przeciwnie, wszystko było drobnomieszczańskie, chłopskie – i koncepcje, i interesy. Tak, a we wschodniej Polsce patrzyli na nas ostrożnie i na wpół wrogo, próbując okraść wyzwolicieli, co się dało. Jednakże, kobiety były pocieszająco piękne i zalotne, urzekały nas swoimi manierami, gruchaną mową, gdzie nagle wszystko stało się jasne, a same czasami urzekała szorstka męska siła lub żołnierski mundur. A ich bladzi, wychudzeni dawni wielbiciele, zaciskając zęby, zeszli na razie w cień…”

Ale nie wszystkie oceny Polek wyglądały tak romantycznie. 22 października 1944 r. podporucznik Władimir Gelfand zapisał w swoim pamiętniku: „W oddali majaczyło miasto, które opuściłem pod polską nazwą [Władow]. z pięknymi Polakami, dumnymi aż do obrzydzenia . […] Opowiadali mi o Polakach: wciągali w ramiona naszych żołnierzy i oficerów, a gdy już przyszło do łóżka, obcinali im brzytwą penisy, dusili rękami za gardło i drapali oczy. Szalone, dzikie i brzydkie kobiety! Trzeba z nimi uważać i nie dać się zwieść ich pięknu. A Polki są piękne, to łajdaki”. Jednak w jego zapisach pojawiają się także inne nastroje. 24 października zapisuje następujące spotkanie: „Dzisiaj moimi towarzyszkami jednej z wsi okazały się piękne Polki. Narzekali na brak chłopaków w Polsce. Do mnie też zwracali się „proszę pana”, ale byli nietykalni. W odpowiedzi na uwagę o mężczyznach poklepałem jedną z nich delikatnie po ramieniu i pocieszyłem ją myślą, że otwiera się przed nią droga do Rosji – było tam mnóstwo mężczyzn. Pospiesznie odsunęła się na bok i w odpowiedzi na moje słowa odpowiedziała, że tu też znajdą się dla niej mężczyźni. Pożegnaliśmy się uściskiem dłoni. Więc nie doszliśmy do porozumienia, ale to fajne dziewczyny, mimo że są Polkami.” Miesiąc później, 22 listopada, spisał swoje wrażenia z pierwszego dużego polskiego miasta, jakie spotkał, Mińska-Mazowieckiego, i wśród opisów piękna architektury i liczby rowerów, które go zadziwiły wśród wszystkich kategorii ludności, podał miejsce szczególne dla mieszczan: „Hałaśliwy, bezczynny tłum, kobiety jako jedna osoba w białych, specjalnych kapeluszach, pozornie noszonych przez wiatr, które dodają im czterdziestki i zaskakują swoją nowością. Mężczyźni w trójkątnych czapkach i kapeluszach są grubi, schludni, pusto. Ilu z nich! ... Pomalowane usta, podkreślone brwi, afektacja, nadmierna delikatność . Jak bardzo różni się to od naturalnego życia ludzkiego. Wydaje się, że sami ludzie żyją i poruszają się specjalnie po to, żeby inni mogli na nich popatrzeć, a wszyscy znikną, gdy ostatni widz opuści miasto…”

Nie tylko Polki z miast, ale i ze wsi pozostawiły po sobie silny, choć sprzeczny, ślad. „Byłem zdumiony miłością do życia Polaków, którzy przeżyli okropności wojny i okupacji niemieckiej” – wspominał Aleksander Rodin. – Niedzielne popołudnie na polskiej wsi. Piękne, eleganckie, w jedwabnych sukniach i pończochach, Polki, które w dni powszednie są zwykłymi wieśniaczkami, grabią gnojowicę, bose i niestrudzenie pracują w domu. Starsze kobiety również wyglądają świeżo i młodo. Choć wokół oczu też są czarne ramki...„Dalej cytuje swój wpis w pamiętniku z 5 listopada 1944 r.: „W niedzielę wszyscy mieszkańcy są ubrani. Zamierzają się odwiedzać. Mężczyźni w filcowych kapeluszach, krawatach, swetrach. Kobiety w jedwabnych sukienkach, jasnych, nienoszonych pończochach. Dziewczyny o różowych policzkach to „panenki”. Pięknie kręcone blond fryzury... Animowani są także żołnierze w rogu chaty. Ale każdy, kto jest wrażliwy, zauważy, że jest to bolesne przebudzenie. Wszyscy śmieją się głośno, aby pokazać, że ich to nie obchodzi, że w ogóle ich to nie obchodzi i wcale nie są zazdrośni. Kim jesteśmy, gorsi od nich? Diabeł wie, co to za szczęście - spokojne życie! Przecież w ogóle jej nie widziałem w życiu cywilnym!” Jego kolega-żołnierz, sierżant Nikołaj Niestierow, zapisał tego samego dnia w swoim pamiętniku: „Dzisiaj jest dzień wolny, Polacy pięknie ubrani, zbierają się w jednej chacie i siadają parami. To nawet sprawia, że czujesz się trochę nieswojo. Czy nie mogłabym tak siedzieć?…”

Żołnierz Galina Yartseva jest znacznie bardziej bezlitosna w ocenie „europejskiej moralności”, przypominającej „ucztę w czasie zarazy”. 24 lutego 1945 roku napisała do przyjaciela z frontu: „...Gdyby było to możliwe, moglibyśmy wysłać wspaniałe przesyłki ze zdobytymi przez nich przedmiotami. Tu jest coś. To byliby nasi ludzie boso i nago. Jakie miasta widziałem, jakich mężczyzn i kobiety. I patrząc na nich, ogarnia cię takie zło, taka nienawiść! Chodzą, kochają, żyją, a ty idź i uwolnij ich.Śmieją się z Rosjan – „Schwein!” Tak tak! Sukinsyny... Nie kocham nikogo poza ZSRR, z wyjątkiem tych narodów, które żyją wśród nas. Nie wierzę w żadną przyjaźń z Polakami i innymi Litwinami…”

W Austrii, gdzie wiosną 1945 r. wkroczyły wojska radzieckie, stanęła w obliczu „powszechnej kapitulacji”: „Całymi wioskami rządziły białe szmaty. Starsze kobiety podniosły ręce, gdy spotkały mężczyznę w mundurze Armii Czerwonej”. To tutaj, zdaniem B. Słuckiego, żołnierze „dostali w swoje ręce jasnowłose kobiety”. Jednocześnie „Austriacy nie okazali się przesadnie nieustępliwi. Zdecydowana większość chłopskich dziewcząt wychodziła za mąż „zepsuta”. Wypoczywający żołnierze czuli się, jakby byli na łonie Chrystusa. W Wiedniu nasz przewodnik, urzędnik banku, był zdumiony uporem i niecierpliwością Rosjan. Uważał, że wystarczy waleczność, aby uzyskać od Wiednia wszystko, czego chce”. Oznacza to, że nie była to tylko kwestia strachu, ale także pewnych cech mentalności narodowej i tradycyjnych zachowań.

I wreszcie Niemcy. I kobiety wroga – matki, żony, córki, siostry tych, którzy w latach 1941–1944 drwili z ludności cywilnej na okupowanym terytorium ZSRR. Jak widzieli ich żołnierze radzieccy? Wygląd Niemek spacerujących w tłumie uchodźców opisuje pamiętnik Władimira Bogomołowa: „Kobiety – stare i młode – w kapeluszach, szalikach z turbanem i samym baldachimem, podobnie jak nasze kobiety, w eleganckich płaszczach z futrzanymi kołnierzami i w podartych, niezrozumiałych krojach ubrań. Wiele kobiet nosi okulary przeciwsłoneczne, aby uniknąć mrużenia oczu przed jasnym majowym słońcem i w ten sposób chronić twarz przed zmarszczkami.…” Lew Kopelev wspomina spotkanie w Allenstein z ewakuowanymi berlińczykami: „Na chodniku stoją dwie kobiety. Skomplikowane kapelusze, jeden nawet z welonem. Dobrej jakości płaszcze, a one same są gładkie i zadbane.” I przytoczył komentarze żołnierzy na ich temat: „kurczaki”, „indyki”, „gdyby były takie gładkie…”

Jak Niemki zachowywały się podczas spotkania z wojskami sowieckimi? W raporcie posła. Szef Głównego Zarządu Politycznego Armii Czerwonej Szykin w Komitecie Centralnym Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików G.F. Aleksandrow z dnia 30 kwietnia 1945 r. w sprawie stosunku ludności cywilnej Berlina do personelu żołnierzy Armii Czerwonej powiedział: „Gdy tylko nasze jednostki zajmą ten czy inny obszar miasta, mieszkańcy stopniowo zaczynają wychodzić na ulice, prawie wszyscy mają na rękawach białe opaski. Spotykając się z naszym personelem wojskowym, wiele kobiet podnosi ręce do góry, płacze i trzęsie się ze strachu, ale gdy tylko przekonają się, że żołnierze i oficerowie Armii Czerwonej wcale nie są tacy, jak przedstawiała ich faszystowska propaganda, strach ten szybko mija, coraz więcej ludności wychodzi na ulice i oferuje swoje usługi, starając się wszelkimi sposobami podkreślić swoją lojalność wobec Armii Czerwonej.”

Zwycięzcy byli pod wielkim wrażeniem pokory i roztropności Niemek. W związku z tym warto przytoczyć historię moździerza N.A. Orłowa, który był zszokowany zachowaniem Niemek w 1945 r.: „Nikt w Minbacie nie zabijał niemieckich cywilów. Nasz oficer specjalny był „germanofilem”. Gdyby tak się stało, reakcja władz karnych na takie przekroczenie byłaby szybka. W sprawie przemocy wobec Niemek. Wydaje mi się, że niektórzy, mówiąc o tym zjawisku, trochę „przesadzają”. Pamiętam przykład innego rodzaju. Pojechaliśmy do jakiegoś niemieckiego miasta i zamieszkaliśmy w domach. Pojawia się „Frau” (około 45 lat) i pyta „Ger Commandant”. Przywieźli ją do Marczenki. Deklaruje, że kieruje kwaterą i zgromadziła 20 Niemek do seksualnej (!!!) służby rosyjskim żołnierzom. Marczenko rozumiał po niemiecku i stojącemu obok mnie oficerowi politycznemu Dołgoborodowowi przetłumaczyłem znaczenie tego, co powiedziała Niemka. Reakcja naszych funkcjonariuszy była wściekła i obelżywa. Niemkę wypędzono wraz ze swoim „oddziałem” gotowym do służby. Ogólnie rzecz biorąc, uległość Niemiec nas zaskoczyła. Ze strony Niemców spodziewali się wojny partyzanckiej i sabotażu. Ale dla tego narodu porządek – „Ordnung” – jest przede wszystkim. Jeśli jesteś zwycięzcą, to on jest „na tylnych łapach” i to świadomie, a nie pod przymusem. Taka jest psychologia…”

Podobne zdarzenie przytacza David Samoilov w swoich notatkach wojskowych: „W Arendsfeld, gdzie właśnie się osiedliliśmy, pojawił się niewielki tłum kobiet z dziećmi. Prowadziła ich potężna wąsata Niemka około pięćdziesiątki – Frau Friedrich. Oświadczyła, że jest przedstawicielką ludności cywilnej i poprosiła o zarejestrowanie pozostałych mieszkańców. Odpowiedzieliśmy, że można to zrobić, gdy tylko pojawi się biuro komendanta.

To niemożliwe” – stwierdziła Frau Friedrich. - Są tu kobiety i dzieci. Trzeba je zarejestrować.

Ludność cywilna potwierdziła jej słowa krzykami i łzami.

Nie wiedząc co robić, zaprosiłem ich, aby zajęli piwnicę domu, w którym się znajdowaliśmy. A oni uspokojeni zeszli do piwnicy i zaczęli się tam osiedlać, czekając na władze.

„Panie komisarzu” – powiedziała mi z zadowoleniem Frau Friedrich (miałam na sobie skórzaną kurtkę). „Rozumiemy, że żołnierze mają małe potrzeby. „Są gotowi” – kontynuowała Frau Friedrich – „oddać im kilka młodszych kobiet za...

Nie kontynuowałem rozmowy z panią Friedrich.”

Po rozmowie z mieszkańcami Berlina 2 maja 1945 roku Władimir Bogomołow zapisał w swoim dzienniku: „Wchodzimy do jednego z ocalałych domów. Wszystko jest ciche, martwe. Pukamy i prosimy o otwarcie. Na korytarzu słychać szepty, stłumione i podekscytowane rozmowy. Wreszcie drzwi się otwierają. Ponadczasowe kobiety, stłoczone w zwartej grupie, kłaniają się straszliwie, nisko i służalczo. Niemki się nas boją, powiedziano im, że żołnierze sowieccy, zwłaszcza Azjaci, będą je gwałcić i zabijać... Strach i nienawiść jest na ich twarzach. Ale czasami wydaje się, że lubią być pokonani – ich zachowanie jest bardzo pomocne, ich uśmiechy i słowa tak wzruszające. Obecnie w obiegu krążą historie o tym, jak nasz żołnierz wszedł do niemieckiego mieszkania, poprosił o drinka, a Niemka, gdy tylko go zobaczyła, położyła się na sofie i zdjęła rajstopy”.

„Wszystkie Niemki są zdeprawowane. Nie mają nic przeciwko temu, żeby się z nimi przespać.” , - taka opinia istniała w wojskach radzieckich i była poparta nie tylko wieloma ilustrującymi przykładami, ale także ich nieprzyjemnymi konsekwencjami, które wkrótce odkryli lekarze wojskowi.

Zarządzenie Rady Wojskowej 1. Frontu Białoruskiego nr 00343/Ш z dnia 15 kwietnia 1945 r. stwierdzało: „W czasie obecności wojsk na terytorium wroga gwałtownie wzrosła liczba przypadków chorób wenerycznych wśród personelu wojskowego. Badanie przyczyn tej sytuacji pokazuje, że wśród Niemców choroby przenoszone drogą płciową są powszechne. Niemcy przed odwrotem, a także obecnie na okupowanym przez nas terytorium, poszli drogą sztucznego zakażania Niemek kiłą i rzeżączką w celu stworzenia dużych ośrodków szerzenia się chorób przenoszonych drogą płciową wśród żołnierzy Armii Czerwonej».

Rada Wojskowa 47 Armii podała 26 kwietnia 1945 r., że „...W marcu wzrosła liczba chorób przenoszonych drogą płciową wśród personelu wojskowego w porównaniu z lutym tego roku. cztery razy. ... Żeńska część niemieckiej populacji na badanych obszarach jest dotknięta w 8-15%. Zdarzają się przypadki, gdy wróg celowo pozostawia Niemki chore na choroby weneryczne, aby zarazić personel wojskowy”.

W celu wykonania Uchwały Rady Wojskowej 1. Frontu Białoruskiego nr 056 z dnia 18 kwietnia 1945 r. w sprawie zapobiegania chorobom wenerycznym w oddziałach 33 Armii wydano następującą ulotkę:

„Towarzysze wojskowy!

Uwodzą Was Niemki, których mężowie odwiedzili wszystkie burdele w Europie, sami zostali zarażeni i zarażali swoje Niemki.

Przed wami te Niemki, które wróg specjalnie pozostawił, aby szerzyły choroby weneryczne i w ten sposób obezwładniały żołnierzy Armii Czerwonej.

Musimy zrozumieć, że nasze zwycięstwo nad wrogiem jest bliskie i że wkrótce będziecie mieli okazję wrócić do swoich rodzin.

Jakimi oczami osoba, która przynosi chorobę zakaźną, spojrzy w oczy swoich bliskich?

Czy my, wojownicy bohaterskiej Armii Czerwonej, możemy być źródłem chorób zakaźnych w naszym kraju? NIE! Albowiem obraz moralny wojownika Armii Czerwonej musi być tak czysty, jak obraz jego Ojczyzny i rodziny!”

Nawet we wspomnieniach Lwa Kopielewa, który ze złością opisuje fakty dotyczące przemocy i grabieży dokonanych przez radziecki personel wojskowy w Prusach Wschodnich, znajdują się wersety odzwierciedlające drugą stronę „relacji” z miejscową ludnością: „Rozmawiali o posłuszeństwie, służalczość, przypodobanie się Niemcom: tacy właśnie są, bo sprzedają bochenek chleba oraz swoje żony i córki”. Obrzydliwy ton, w jakim Kopielew przekazuje te „historie”, sugeruje ich nierzetelność. Potwierdzają je jednak liczne źródła.

Władimir Gelfand opisał w swoim pamiętniku swoje zaloty z Niemką (wpis powstał sześć miesięcy po zakończeniu wojny, 26 października 1945 r., ale nadal jest bardzo typowy): „Chciałem całkowicie cieszyć się pieszczotami ślicznej Margot - Same pocałunki i uściski nie wystarczyły. Spodziewałem się więcej, ale nie śmiałem żądać i nalegać. Matka dziewczynki była ze mnie zadowolona. Nadal by! Na ołtarz zaufania i przychylności bliskich przynosiłem słodycze i masło, kiełbasę i drogie niemieckie papierosy. Już połowa tych produktów wystarczy, aby mieć pełne podstawy i prawo do zrobienia z córką wszystkiego na oczach matki, a ona nie będzie miała nic przeciwko. Bo jedzenie jest dziś cenniejsze nawet niż życie, a nawet tak młoda i słodka zmysłowa kobieta jak delikatna piękność Margot.

Ciekawe wpisy w pamiętniku pozostawił australijski korespondent wojenny Osmar White, który w latach 1944-1945. przebywał w Europie w szeregach 3 Armii Amerykańskiej pod dowództwem George'a Patona. Tak zapisał w Berlinie w maju 1945 roku, dosłownie kilka dni po zakończeniu szturmu: „Przechodziłem przez nocne kabarety, zaczynając od Feminy przy Potsdammerplatz. To był ciepły i wilgotny wieczór. Powietrze wypełnił zapach ścieków i gnijących zwłok. Fasadę Feminy pokryły futurystyczne akty i reklamy w czterech językach. Sala taneczna i restauracja były wypełnione rosyjskimi, brytyjskimi i amerykańskimi oficerami eskortującymi (lub polującymi) kobiety. Butelka wina kosztuje 25 dolarów, hamburger z koniną i ziemniakami kosztuje 10 dolarów, a paczka amerykańskich papierosów kosztuje oszałamiające 20 dolarów. Berlińczykom różowano policzki i malowano usta, co sprawiało wrażenie, jakby Hitler wygrał wojnę. Wiele kobiet nosiło jedwabne pończochy. Gospodyni wieczoru otworzyła koncert w języku niemieckim, rosyjskim, angielskim i francuskim. Wywołało to wrzask ze strony kapitana rosyjskiej artylerii, który siedział obok mnie. Pochylił się w moją stronę i powiedział przyzwoitym angielskim: „Jakie szybkie przejście z kraju do międzynarodowego! Bomby RAF-u są świetnymi profesorami, prawda?”

Ogólne wrażenie Europejek, jakie wywierał radziecki personel wojskowy, było eleganckie i eleganckie (w porównaniu z ich znużonymi wojną rodakami na na wpół wygłodzonych tyłach, na ziemiach wyzwolonych spod okupacji, a nawet z przyjaciółmi z pierwszej linii ubranymi w sprane tuniki) , przystępny, samolubny, rozwiązły lub tchórzliwy, uległy. Wyjątkami byli Jugosłowianie i Bułgarzy. Surowi i ascetyczni partyzanci jugosłowiańscy byli postrzegani jako towarzysze i uważani za nienaruszalnych. A biorąc pod uwagę rygorystyczne zasady moralne w armii jugosłowiańskiej, „partyzantki prawdopodobnie uważały PPZH [żony polowe] za istoty szczególnego, paskudnego gatunku”. Borys Słucki tak wspominał Bułgarki: „...Po ukraińskim samozadowoleniu, po rumuńskiej rozpuście, nasz naród uderzyła surowa niedostępność Bułgarek. Prawie nikt nie chwalił się zwycięstwami. Był to jedyny kraj, w którym funkcjonariuszom na spacerach często towarzyszyli mężczyźni, a prawie nigdy kobiety. Później Bułgarzy byli dumni, gdy powiedziano im, że Rosjanie wrócą do Bułgarii po narzeczone – jedyne na świecie, które pozostały czyste i nietknięte”.

Czeskie piękności, które radośnie witały radzieckich żołnierzy-wyzwolicieli, pozostawiły po sobie przyjemne wrażenie. Zdezorientowane załogi czołgów z wozów bojowych pokryte olejem i kurzem, ozdobione wieńcami i kwiatami, mówiły do siebie: „...Coś jest panną pancerną, żeby to posprzątać. A dziewczyny, wiesz, ich zaczepiają. Dobrzy ludzie. Już dawno nie widziałem tak szczerych ludzi…” Życzliwość i serdeczność Czechów była szczera. „...- Gdyby było to możliwe, ucałowałbym wszystkich żołnierzy i oficerów Armii Czerwonej za to, że wyzwolili moją Pragę” – powiedział… praski tramwajarz, wywołując życzliwy i aprobujący śmiech generała” – tak oto opisał atmosferę panującą w wyzwolonej stolicy Czech i nastroje tamtejszych mieszkańców 11 maja 1945 r. Borys Polewoj.

Ale w innych krajach, przez które przeszła zwycięska armia, żeńska część populacji nie budziła szacunku. „W Europie kobiety poddały się i zmieniły bardziej niż ktokolwiek inny…” – pisał B. Słucki. - Zawsze byłem zszokowany, zdezorientowany i zdezorientowany łatwością, haniebną łatwością związków miłosnych. Przyzwoite kobiety, z pewnością bezinteresowne, były jak prostytutki - pochopna dyspozycyjność, chęć uniknięcia etapów pośrednich, brak zainteresowania motywami, które popychają mężczyznę do zbliżenia się do nich. Jak ludzie, którzy rozpoznali trzy wulgarne słowa z całego leksykonu poezji miłosnej, sprowadzili całą sprawę do kilku ruchów ciała, wywołując niechęć i pogardę wśród najbardziej pożółkłych naszych oficerów... Motywami powstrzymującymi nie była wcale etyka , ale strach przed zarażeniem, strach przed rozgłosem, przed ciążą.” – i dodał, że w warunkach podboju „ogólna deprawacja przykrywała i ukrywała szczególną deprawację kobiecą, czyniła ją niewidzialną i bezwstydną”.

Jednak wśród motywów, które przyczyniły się do szerzenia „miłości międzynarodowej”, pomimo wszelkich zakazów i surowych rozkazów sowieckiego dowództwa, było jeszcze kilka: kobieca ciekawość „egzotycznych” kochanków i niespotykana hojność Rosjan wobec obiektu ich uczucie, które pozytywnie odróżniało ich od skąpych Europejczyków.

Młodszy porucznik Daniił Zlatkin znalazł się w Danii, na wyspie Bornholm, pod koniec wojny. W wywiadzie powiedział, że Rosjanie i Europejki interesują się sobą nawzajem: „Nie widzieliśmy kobiet, ale musieliśmy… A kiedy przyjechaliśmy do Danii… Proszę, jest za darmo. Chcieli sprawdzić, przetestować, wypróbować Rosjan, co to jest, jak to jest i wydawało się, że działa lepiej niż Duńczycy. Dlaczego? Byliśmy bezinteresowni i mili... Dałem pudełko czekoladek za pół stołu, dałem 100 róż nieznajomej... na urodziny..."

Jednocześnie niewiele osób myślało o poważnym związku lub małżeństwie, ponieważ kierownictwo radzieckie jasno przedstawiło swoje stanowisko w tej kwestii. Uchwała Rady Wojskowej 4. Frontu Ukraińskiego z dnia 12 kwietnia 1945 r. stwierdzała: „1. Wyjaśnij wszystkim oficerom i całemu personelowi oddziałów frontowych, że małżeństwa z cudzoziemkami są nielegalne i surowo zabronione. 2. Wszelkie przypadki zawierania przez wojskowych małżeństw z cudzoziemkami, a także powiązania naszego narodu z wrogimi elementami obcych państw należy niezwłocznie zgłaszać na polecenie, aby pociągnąć sprawców do odpowiedzialności za utratę czujności i naruszenie prawa sowieckiego”. Zarządzenie szefa Zarządu Politycznego I Frontu Białoruskiego z dnia 14 kwietnia 1945 r. brzmiało: „Według szefa Głównego Zarządu Kadrowego Organizacji Pozarządowych do Centrum w dalszym ciągu wpływają wnioski od oficerów armii czynnej z prośbą o sankcjonować małżeństwa z kobietami z zagranicy (Polki, Bułgarki, Czeszki) itp.). Fakty takie należy uznać za otępienie czujności i otępienie uczuć patriotycznych. Dlatego w pracy politycznej i oświatowej należy zwracać uwagę na głębokie wyjaśnienie niedopuszczalności takich czynów ze strony oficerów Armii Czerwonej. Wyjaśnij wszystkim funkcjonariuszom, którzy nie rozumieją daremności takich małżeństw, niewskazaności zawierania małżeństw z cudzoziemkami, aż do całkowitego zakazu, i nie dopuszczaj ani jednego przypadku”.

A kobiety nie miały złudzeń co do intencji swoich panów. „Na początku 1945 roku nawet najgłupsze węgierskie wieśniaczki nie wierzyły naszym obietnicom. Europejki już wiedziały, że nie wolno nam wychodzić za mąż za obcokrajowców i podejrzewały, że podobny nakaz obowiązuje także w przypadku wspólnych występów w restauracji, kinie itp. Nie przeszkodziło im to w kochaniu naszych pań, ale nadało tej miłości charakter czysto „na uboczu” [cielesny] – pisał B. Słucki.

Generalnie należy przyznać, że wizerunek Europejek ukształtowany przez żołnierzy Armii Czerwonej w latach 1944-1945, z nielicznymi wyjątkami, okazał się bardzo odległy od postaci cierpiącej ze skutymi rękami, patrzącej z nadzieją od sowieckiej plakat „Europa będzie wolna!” .

Notatki
Słucki B. Notatki o wojnie. Wiersze i ballady. Petersburg, 2000. s. 174.
Tam. s. 46-48.
Tam. s. 46-48.
Smolnikov FM Walczmy! Dziennik żołnierza pierwszej linii. Litery z przodu. M., 2000. s. 228-229.
Słucki B. Dekret. Op. s. 110, 107.
Tam. s. 177.
Chukhrai G. Moja wojna. M.: Algorytm, 2001. s. 258-259.
Rodina A. Trzy tysiące kilometrów w siodle.Dzienniki. M., 2000. s. 127.
Samojłow D. Ludzie jednej opcji. Z notatek wojskowych // Aurora. 1990. nr 2. s. 67.
Tam. s. 70-71.
Gelfand V.N. Dzienniki 1941-1946. http://militera.lib.ru/db/gelfand_vn/05.html
Tam.
Tam.
Rodina A. Trzy tysiące kilometrów w siodle. Pamiętniki. M., 2000. s. 110.
Tam. s. 122-123.
Tam. s. 123.
Archiwum Centralne Ministerstwa Obrony Federacji Rosyjskiej. F. 372. Op. 6570.D; 76. L. 86.
Słucki B. Dekret. Op. s. 125.
Tam. s. 127-128.
Bogomołow V.O. Niemcy Berlinie. Wiosna 1945 // Bogomołow V.O. Moje życie, czy śniłem o Tobie?.. M.: Magazyn „Nasz Współczesny”, nr 10-12, 2005, nr 1, 2006. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo /03.html
Kopielew L. Zachowaj na zawsze. W 2 książkach. Książka 1: Części 1-4. M.: Terra, 2004. Rozdz. 11. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Rosyjskie Państwowe Archiwum Historii Społeczno-Politycznej (zwane dalej RGASPI). F. 17. Op. 125. D. 321. L. 10-12.
Z wywiadu z N.A. Orłowem na stronie „Pamiętam”. http://www.iremember.ru/minometchiki/orlov-naum-aronovich/stranitsa-6.html
Samojłow D. Dekret. Op. s. 88.
Bogomołow V.O. Moje życie, czy śniłem o Tobie?.. // Nasz współczesny. 2005. nr 10-12; 2006. Nr 1. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/03.html
Z Raportu Politycznego o przekazaniu personelowi zarządzenia towarzysza. Stalina nr 11072 z dnia 20 kwietnia 1945 r. w 185. Dywizji Piechoty. Cytat z 26 kwietnia 1945 r. autor: Bogomolov V.O. Dekret. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Cytat Przez: Bogomołow V.O. Dekret. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/02.html
Tam.
Tam.
Archiwum Państwowe Federacji Rosyjskiej. F. r-9401. Op. 2. D. 96. L.203.
Kopielew L. Dekret. Op. Ch. 12. http://lib.rus.ec/b/137774/read#t15
Gelfand V.N. Dekret. Op.
Białego Osmara. Droga zdobywców: relacja naocznego świadka Niemiec 1945. Cambridge University Press, 2003. XVII, 221 s. http://www.argo.net.au/andre/osmarwhite.html
Słucki B. Dekret. Op. s. 99.
Tam. s. 71.
Polewoj B. Wyzwolenie Pragi // Z sowieckiego Biura Informacyjnego... Dziennikarstwo i eseje z lat wojny. 1941-1945. T. 2. 1943-1945. M.: Wydawnictwo APN, 1982. s. 439.
Tam. s. 177-178.
Tam. s. 180.
Z wywiadu z D.F. Zlatkinem z 16 czerwca 1997 r. // Archiwum osobiste.
Cytat Przez: Bogomołow V.O. Dekret. Op. http://militera.lib.ru/prose/russian/bogomolov_vo/04.html
Tam.
Słucki B. Dekret. Op. s. 180-181.

Artykuł powstał przy wsparciu finansowym Rosyjskiej Fundacji Badań Humanitarnych, projekt nr 11-01-00363a.

W projekcie wykorzystano radziecki plakat z 1944 roku „Europa będzie wolna!” Artysta W. Korecki

Pracownice medyczne Armii Czerwonej, wzięte do niewoli pod Kijowem, zebrano w celu przeniesienia do obozu jenieckiego, sierpień 1941 r.:

Ubiór wielu dziewcząt jest półwojskowy i półcywilny, co jest typowe dla początkowej fazy wojny, kiedy Armia Czerwona miała trudności z zaopatrzeniem damskich kompletów mundurowych i butów mundurowych w małych rozmiarach. Po lewej stronie smutny schwytany porucznik artylerii, który mógłby być „dowódcą etapu”.

Nie wiadomo, ile żołnierek Armii Czerwonej trafiło do niewoli niemieckiej. Niemcy nie uznawali jednak kobiet za personel wojskowy i uważali je za partyzantki. Dlatego, jak twierdzi niemiecki szeregowiec Bruno Schneider, przed wysłaniem swojej kompanii do Rosji ich dowódca, Oberleutnant Prinz, zapoznał żołnierzy z rozkazem: „Rozstrzelać wszystkie kobiety, które służą w oddziałach Armii Czerwonej”. Liczne fakty wskazują, że rozkaz ten obowiązywał przez całą wojnę.
W sierpniu 1941 roku na rozkaz Emila Knola, dowódcy żandarmerii polowej 44. Dywizji Piechoty, został rozstrzelany jeniec wojenny, lekarz wojskowy.
W mieście Mglińsk w obwodzie briańskim w 1941 r. Niemcy schwytali i zastrzelili dwie dziewczyny z oddziału medycznego.
Po klęsce Armii Czerwonej na Krymie w maju 1942 r., w wiosce rybackiej „Majak” niedaleko Kerczu, w domu mieszkańca Buriaczenko ukrywała się nieznana dziewczyna w mundurze wojskowym. 28 maja 1942 r. Niemcy odkryli ją podczas rewizji. Dziewczyna stawiała opór nazistom, krzycząc: „Strzelajcie, dranie! Umieram za naród radziecki, za Stalina, a wy, potwory, zginiecie jak pies!” Dziewczynę zastrzelono na podwórku.
Pod koniec sierpnia 1942 r. we wsi Krymskaja na terytorium Krasnodaru rozstrzelano grupę marynarzy, wśród których było kilka dziewcząt w mundurach wojskowych.
We wsi Starotitarovskaya na terytorium Krasnodaru wśród rozstrzelanych jeńców wojennych odkryto zwłoki dziewczynki w mundurze Armii Czerwonej. Miała przy sobie paszport na nazwisko Tatiana Aleksandrowna Michajłowa, rok 1923. Urodziła się we wsi Nowo-Romanowka.
We wsi Woroncowo-Dashkovskoye na terytorium Krasnodaru we wrześniu 1942 r. brutalnie torturowano pojmanych wojskowych sanitariuszy Głubokowa i Jaczmiejewa.
5 stycznia 1943 r. niedaleko folwarku Siewierny do niewoli dostało się 8 żołnierzy Armii Czerwonej. Wśród nich jest pielęgniarka o imieniu Lyuba. Po długotrwałych torturach i znęcaniu się wszyscy schwytani zostali rozstrzelani.

Dwóch raczej uśmiechniętych nazistów – podoficer i fanen-junker (kandydat na oficera, po prawej) – eskortuje schwytaną radziecką żołnierkę – do niewoli… czy na śmierć?

Wygląda na to, że „Hanowie” nie wyglądają źle... Chociaż – kto wie? Na wojnie zupełnie zwykli ludzie często dopuszczają się tak oburzających obrzydliwości, jakich nigdy by nie zrobili w „innym życiu”…
Dziewczyna ubrana jest w pełen komplet munduru polowego Armii Czerwonej wz. 1935 - męski oraz w dobre, pasujące buty "dowódcze".

Podobne zdjęcie, prawdopodobnie z lata lub wczesnej jesieni 1941. Konwój - niemiecki podoficer, jeniec wojenny w czapce dowódczej, ale bez insygniów:

Tłumacz wywiadu dywizyjnego P. Rafes wspomina, że we wsi Smagleevka, wyzwolonej w 1943 r., 10 km od Kantemirówki, mieszkańcy opowiadali, jak w 1941 r. „ranną porucznik wywleczono nago na drogę, obcięto jej twarz i ręce, obcięto piersi odciąć... "
Wiedząc, co ich czeka w przypadku schwytania, żołnierki z reguły walczyły do końca.
Schwytane kobiety często przed śmiercią były poddawane przemocy. Żołnierz 11. Dywizji Pancernej Hans Rudhof zeznaje, że zimą 1942 r. „...rosyjskie pielęgniarki leżały na drogach. Zostali zastrzeleni i wyrzuceni na drogę. Leżeli nadzy... Na tych trupach... pisano obsceniczne napisy.”
W Rostowie w lipcu 1942 roku niemieccy motocykliści wpadli na podwórze, na którym znajdowały się pielęgniarki ze szpitala. Mieli się przebrać w cywilne ubrania, ale nie mieli czasu. Więc w mundurach wojskowych zaciągnięto ich do stodoły i zgwałcono. Jednak go nie zabili.
Jeńki wojenne, które trafiły do obozów, również były ofiarami przemocy i molestowania. Były jeniec wojenny K.A. Szenipow powiedział, że w obozie w Drohobyczu przebywała piękna pojmana dziewczyna o imieniu Luda. „Kapitan Stroyer, komendant obozu, próbował ją zgwałcić, ale ona stawiała opór, po czym wezwani przez kapitana żołnierze niemieccy przywiązali Ludę do łóżka i w tej pozycji Stroyer ją zgwałcił, a następnie zastrzelił”.
W Stalagu 346 w Kremenczugu na początku 1942 roku niemiecki lekarz obozowy Orland zebrał 50 lekarek, sanitariuszek i pielęgniarek, rozebrał je i „nakazał naszym lekarzom zbadać je od genitaliów, czy nie cierpią na choroby weneryczne. Kontrolę zewnętrzną przeprowadził sam. Wybrał spośród nich 3 młode dziewczyny i zabrał je, aby mu „służyły”. Po badane przez lekarzy kobiety przychodzili niemieccy żołnierze i oficerowie. Niewielu z tych kobiet udało się uniknąć gwałtu.

Kobiety-żołnierze Armii Czerwonej pojmane podczas próby ucieczki z okrążenia w pobliżu Nevel, lato 1941 r.

Sądząc po ich wymizerowanych twarzach, musieli wiele znieść, zanim zostali schwytani.

Tutaj „Hanowie” wyraźnie drwią i pozują - aby sami mogli szybko doświadczyć wszystkich „radości” niewoli! A nieszczęsna dziewczyna, która najwyraźniej ma już dość ciężkich chwil na froncie, nie ma złudzeń co do perspektyw w niewoli...

Na lewym zdjęciu (wrzesień 1941, znowu pod Kijowem -?) wręcz przeciwnie, dziewczęta (jednej z nich w niewoli udało się nawet utrzymać zegarek na nadgarstku; rzecz niespotykana, zegarki to optymalna waluta obozowa!) nie wyglądaj na zdesperowanego ani wyczerpanego. Schwytani żołnierze Armii Czerwonej uśmiechają się... Inscenizowane zdjęcie, czy naprawdę dostałeś w miarę humanitarnego komendanta obozu, który zapewniał znośną egzystencję?

Szczególnie cyniczni byli strażnicy obozowi spośród byłych jeńców wojennych i policja obozowa w stosunku do jeńców wojennych. Gwałcili jeńców lub zmuszali do współżycia z nimi pod groźbą śmierci. W Stalagu nr 337, niedaleko Baranowicz, na specjalnie ogrodzonym drutem kolczastym terenie przetrzymywano około 400 jeńców wojennych. W grudniu 1967 roku na posiedzeniu trybunału wojskowego Białoruskiego Okręgu Wojskowego były szef ochrony obozowej A.M. Yarosh przyznał, że jego podwładni dopuszczali się gwałtów na więźniach bloku kobiecego.
W obozie jenieckim w Millerowie przetrzymywano także więźniarki. Komendantką koszar kobiecych była Niemka z okolic Wołgi. Los dziewcząt marnujących się w tym baraku był straszny:
„Policja często zaglądała do tych baraków. Codziennie za pół litra komendant dawał wybranej dziewczynie na dwie godziny. Policjant mógł ją zabrać do swoich koszar. Mieszkali po dwóch w pokoju. Przez te dwie godziny mógł wykorzystać ją jako rzecz, znęcać się nad nią, drwić z niej i robić, co chciał.
Któregoś razu na wieczornym apelu przyszedł sam komendant policji, dali mu dziewczynę na całą noc, Niemka poskarżyła mu się, że ci „skurwiele” niechętnie chodzą do waszych policjantów. Radził z uśmiechem: „A dla tych, którzy nie chcą jechać, zorganizujcie «czerwonego strażaka». Dziewczynę rozebrano do naga, ukrzyżowano, związano linami na podłodze. Następnie wzięli dużą czerwoną ostrą paprykę, wywrócili ją na lewą stronę i włożyli do pochwy dziewczyny. Pozostawiali go w tej pozycji aż do pół godziny. Krzyki były zakazane. Wiele dziewcząt miało pogryzione wargi – powstrzymywały krzyk, a po takiej karze długo nie mogły się ruszyć.
Komendantka, za jej plecami nazywana kanibalem, cieszyła się nieograniczonymi prawami do schwytanych dziewcząt i wymyślała inne wyrafinowane metody znęcania się. Na przykład „samokara”. Istnieje specjalny kołek, który jest wykonany w poprzek o wysokości 60 centymetrów. Dziewczyna musi rozebrać się do naga, włożyć kołek w odbyt, chwycić się rękami poprzeczki, a stopy postawić na stołku i trzymać się tak przez trzy minuty. Ci, którzy nie mogli tego znieść, musieli to powtarzać od nowa.
O tym, co działo się w obozie kobiecym, dowiedzieliśmy się od samych dziewcząt, które wyszły z baraku, aby usiąść na ławce na dziesięć minut. Ponadto policjanci z chełpliwością opowiadali o swoich wyczynach i zaradnej Niemce”.

Wzięte do niewoli lekarki Armii Czerwonej pracowały w szpitalach obozowych w wielu obozach jenieckich (głównie w obozach przejściowych i przejściowych).

Na linii frontu może znajdować się także niemiecki szpital polowy – w tle widać część nadwozia samochodu przystosowanego do transportu rannych, a jeden z niemieckich żołnierzy na zdjęciu ma zabandażowaną rękę.

Baraki infirmeryjne obozu jenieckiego w Krasnoarmiejsku (prawdopodobnie październik 1941):

Na pierwszym planie podoficer niemieckiej żandarmerii polowej z charakterystyczną odznaką na piersi.

W wielu obozach przetrzymywano jeńce wojenne. Zdaniem naocznych świadków, robili niezwykle żałosne wrażenie. Było im to szczególnie trudne w warunkach życia obozowego: oni jak nikt inny cierpieli na brak podstawowych warunków sanitarnych.
Jesienią 1941 r. obóz w Sedlicach odwiedził K. Kromiadi, członek komisji podziału pracy, który rozmawiał z więźniarkami. Jedna z nich, lekarka wojskowa, przyznała: „...wszystko da się znieść, z wyjątkiem braku bielizny i wody, który nie pozwala na przebranie się i umycie”.
Grupę pracownic medycznych, schwytanych we wrześniu 1941 roku w kieszeni kijowskiej, przetrzymywano we Włodzimierzu Wołyńskim – Oflagu nr 365 „Północ”.
Pielęgniarki Olga Lenkowska i Taisiya Shubina zostały schwytane w październiku 1941 r. w okrążeniu Wyziemskiego. Kobiety przetrzymywano najpierw w obozie w Gżacku, następnie w Wiazmie. W marcu, gdy zbliżała się Armia Czerwona, Niemcy przenieśli schwytane kobiety do Smoleńska, do Dułagu nr 126. W obozie jeńców było niewielu. Przetrzymywano ich w oddzielnych barakach, zabroniono porozumiewania się z mężczyznami. Od kwietnia do lipca 1942 r. Niemcy wypuszczali wszystkie kobiety posiadające „warunek swobodnego osiedlania się w Smoleńsku”.

Krym, lato 1942. Bardzo młodzi żołnierze Armii Czerwonej, właśnie schwytani przez Wehrmacht, a wśród nich jest ta sama młoda dziewczyna-żołnierz:

Najprawdopodobniej nie jest lekarzem: ma czyste ręce, nie bandażowała rannych podczas niedawnej bitwy.

Po upadku Sewastopola w lipcu 1942 r. do niewoli trafiło około 300 pracownic medycznych: lekarek, pielęgniarek i sanitariuszek. Najpierw wysłano je do Sławuty, a w lutym 1943 roku, po zgromadzeniu w obozie około 600 jeńców wojennych, załadowano je do wagonów i wywieziono na Zachód. W Równem wszyscy ustawili się w kolejce i rozpoczęły się kolejne poszukiwania Żydów. Jeden z więźniów, Kazachenko, przeszedł się po okolicy i pokazał: „to jest Żyd, to jest komisarz, to jest partyzant”. Oddzielonych od grupy ogólnej rozstrzeliwano. Tych, którzy pozostali, załadowano z powrotem do wagonów, mężczyzn i kobiety razem. Sami więźniowie podzielili wagon na dwie części: w jednej - kobiety, w drugiej - mężczyźni. Wydobyliśmy się przez dziurę w podłodze.
Po drodze schwytanych mężczyzn wysadzono na różnych stacjach, a kobiety przywieziono do miasta Zoes 23 lutego 1943 r. Ustawili ich w szeregu i ogłosili, że będą pracować w fabrykach wojskowych. W grupie więźniów znalazła się także Evgenia Lazarevna Klemm. Żydowski. Nauczyciel historii w Odesskim Instytucie Pedagogicznym, który udawał Serba. Cieszyła się szczególnym autorytetem wśród jeńców wojennych. E.L. Klemm w imieniu wszystkich oświadczyła po niemiecku: „Jesteśmy jeńcami wojennymi i nie będziemy pracować w fabrykach wojskowych”. W odpowiedzi zaczęli wszystkich bić, a następnie wpędzali do małej sali, w której ze względu na ciasnotę nie można było usiąść ani się poruszać. Stali tak prawie cały dzień. A potem krnąbrnych wysłano do Ravensbrück. Ten obóz kobiecy powstał w 1939 roku. Pierwszymi więźniarkami Ravensbrück były więźniarki z Niemiec, a następnie z krajów europejskich okupowanych przez Niemców. Wszyscy więźniowie mieli ogolone głowy i ubrani w sukienki w paski (niebieskie i szare) oraz marynarki bez podszewki. Bielizna - koszula i majtki. Nie było staników ani pasków. W październiku otrzymali parę starych pończoch na sześć miesięcy, ale nie każdemu udało się je nosić aż do wiosny. Buty, jak w większości obozów koncentracyjnych, mają drewniane kopyta.
Baraki dzieliły się na dwie części, połączone korytarzem: izbę dzienną, w której znajdowały się stoły, taborety i szafki ścienne, oraz sypialnię – trzypoziomowe prycze, pomiędzy którymi znajdowało się wąskie przejście. Dwóm więźniom rozdano jeden bawełniany koc. W oddzielnym pomieszczeniu mieszkał bunkier – naczelnik koszar. Na korytarzu znajdowała się łazienka i toaleta.

Konwój sowieckich jeńców wojennych przybył do Stalagu 370 w Symferopolu (lato lub wczesna jesień 1942):

Więźniowie noszą cały swój skromny dobytek; w gorącym krymskim słońcu wielu z nich „jak kobiety” zawiązało głowy chustami i zdjęło ciężkie buty.

Tamże, Stalag 370, Symferopol:

Więźniowie pracowali głównie w obozowych szwalniach. Ravensbrück wyprodukowało 80% wszystkich mundurów dla oddziałów SS, a także odzieży obozowej zarówno męskiej, jak i damskiej.
Pierwsze radzieckie jeńce wojenne – 536 osób – przybyły do obozu 28 lutego 1943 r. Najpierw wszystkich wysłano do łaźni, a następnie wręczono im obozowe pasiaki z czerwonym trójkątem z napisem: „SU” - Związek Sowjet.
Jeszcze przed przybyciem sowieckich kobiet esesmani rozgłosili po obozie pogłoskę, że z Rosji zostanie sprowadzona banda zabójczyń. Dlatego umieszczono ich w specjalnym bloku, ogrodzonym drutem kolczastym.
Więźniowie wstawali codziennie o czwartej rano na weryfikację, która trwała czasami kilka godzin. Następnie pracowali po 12-13 godzin w warsztatach krawieckich lub w obozowej izbie chorych.
Śniadanie składało się z namiastki kawy, której kobiety używały głównie do mycia włosów, bo nie było ciepłej wody. W tym celu kawę zbierano i myto po kolei.
Kobiety, których włosy przetrwały, zaczęły używać wykonanych przez siebie grzebieni. Francuzka Micheline Morel wspomina, że „Rosjanki przy użyciu fabrycznych maszyn wycinały drewniane deski lub metalowe płyty i polerowały je tak, aby stały się całkiem akceptowalnymi grzebieniem. Za grzebień drewniany dawali pół porcji chleba, za grzebień metalowy całą porcję.”
Na obiad więźniowie otrzymywali pół litra kleiku i 2-3 gotowane ziemniaki. Wieczorem dla pięciu osób otrzymywano mały bochenek chleba zmieszany z trocinami i znowu pół litra kleiku.

Jedna z więźniarek, S. Müller, w swoich wspomnieniach zeznaje na temat wrażenia, jakie sowieckie kobiety wywarły na więźniach Ravensbrück:
„...w pewną kwietniową niedzielę dowiedzieliśmy się, że jeńcy radzieccy odmówili wykonania jakiegoś rozkazu, powołując się na fakt, że zgodnie z Konwencją Genewską Czerwonego Krzyża powinni być traktowani jak jeńcy wojenni. Dla władz obozowych było to niespotykaną bezczelnością. Przez całą pierwszą połowę dnia zmuszeni byli maszerować Lagerstraße (główną „ulicą” obozu – A. Sh.) i pozbawieni obiadu.
Ale kobiety z bloku Armii Czerwonej (tak nazywaliśmy koszary, w których mieszkały) postanowiły zamienić tę karę w demonstrację swojej siły. Pamiętam, że ktoś krzyknął na naszym bloku: „Patrzcie, Armia Czerwona maszeruje!” Wybiegliśmy z baraków i pobiegliśmy na Lagerstraße. I co zobaczyliśmy?
To było niezapomniane! Pięćset sowieckich kobiet, dziesięć w rzędzie, ustawionych w szeregu, maszerowało jak na paradzie, stawiając kroki. Ich kroki, niczym bicie bębna, dudnią rytmicznie wzdłuż Lagerstraße. Cała kolumna poruszyła się jak jedna. Nagle kobieta z prawej strony pierwszego rzędu wydała rozkaz rozpoczęcia śpiewania. Odliczała: „Raz, dwa, trzy!” I śpiewali:

Wstawaj, kraj ogromny,
Wstawaj do śmiertelnej walki...

Słyszałem już, jak śpiewali tę piosenkę cicho w swoich barakach. Ale tutaj brzmiało to jak wezwanie do walki, jak wiara w szybkie zwycięstwo.
Potem zaczęli śpiewać o Moskwie.
Naziści byli zdziwieni: karanie upokorzonych jeńców wojennych marszem zamieniło się w demonstrację ich siły i nieugiętości…
SS nie pozostawiło sowieckich kobiet bez lunchu. Więźniowie polityczni z góry zadbali o wyżywienie dla nich.”

Radzieckie jeńce wojenne niejednokrotnie zadziwiały swoich wrogów i współwięźniarki swoją jednością i duchem oporu. Któregoś dnia na listę więźniarek przeznaczonych do wysłania na Majdanek do komór gazowych wpisano 12 sowieckich dziewcząt. Kiedy esesmani przyszli do baraków po kobiety, towarzysze odmówili ich wydania. SS udało się ich odnaleźć. „Pozostałe 500 osób ustawiło się w grupach po pięć osób i poszło do komendanta. Tłumaczem był E.L. Klemm. Komendant wypędził przybyłych na blok, grożąc egzekucją, po czym rozpoczęli strajk głodowy”.
W lutym 1944 roku około 60 jeńców wojennych z Ravensbrück zostało przeniesionych do obozu koncentracyjnego w Barth do zakładów lotniczych Heinkel. Dziewczyny też nie chciały tam pracować. Następnie ustawiono ich w dwóch rzędach i kazano rozebrać się do koszul i zdjąć drewniane kolby. Stali na zimnie wiele godzin, co godzinę przychodziła matrona i oferowała kawę i łóżko każdemu, kto zgodził się iść do pracy. Następnie trzy dziewczyny zostały wtrącone do celi karnej. Dwóch z nich zmarło na zapalenie płuc.
Ciągłe znęcanie się, ciężka praca i głód doprowadziły do samobójstwa. W lutym 1945 r. obrończyni Sewastopola, lekarz wojskowy Zinaida Aridova, rzuciła się na drut.
A jednak więźniowie wierzyli w wyzwolenie, a wiara ta zabrzmiała w pieśni skomponowanej przez nieznanego autora:

Głowa do góry, Rosjanki!
Nad głową, bądź odważny!
Nie mamy wiele do wytrzymania
Wiosną odleci słowik...
I otworzy nam drzwi do wolności,
Zdejmuje sukienkę w paski z ramion
I leczyć głębokie rany,
Otrze łzy z opuchniętych oczu.
Głowa do góry, Rosjanki!
Bądź Rosjaninem wszędzie i wszędzie!
To nie będzie długo czekać, to nie będzie długo -
I będziemy na ziemi rosyjskiej.

Była więźniarka Germaine Tillon w swoich pamiętnikach tak opisała rosyjskie jeńce wojenne, które trafiły do Ravensbrück: „...ich spójność tłumaczono faktem, że jeszcze przed niewoli przeszły przez szkołę wojskową. Byli młodzi, silni, schludni, uczciwi, a także raczej niegrzeczni i niewykształceni. Byli wśród nich także intelektualiści (lekarze, nauczyciele) – życzliwi i uważni. Poza tym podobał nam się ich bunt, ich niechęć do posłuszeństwa Niemcom”.

Jeńców wojennych wysyłano także do innych obozów koncentracyjnych. Więźniarka Auschwitz A. Lebiediew wspomina, że w obozie kobiecym przetrzymywano spadochroniarzy Irę Iwannikową, Żeńię Sarichewę, Wiktorinę Nikitinę, lekarkę Ninę Kharlamową i pielęgniarkę Klawdiję Sokolową.
W styczniu 1944 r. za odmowę podpisania umowy o pracę w Niemczech i przeniesienia do kategorii robotników cywilnych, na Majdanek skierowano ponad 50 jeńców wojennych z obozu w Chełmie. Byli wśród nich doktor Anna Nikiforowa, sanitariusze wojskowi Efrosinya Tsepennikova i Tonya Leontyeva, porucznik piechoty Vera Matyutskaya.
Nawigatorka pułku powietrznego Anna Egorowa, której samolot został zestrzelony nad Polską, wstrząśnięta pociskiem, z poparzoną twarzą, została schwytana i przetrzymywana w obozie w Kyustrin.
Pomimo śmierci jaka panowała w niewoli, pomimo zakazu jakichkolwiek związków pomiędzy jeńcami wojennymi i jeńcami wojennymi, gdzie pracowali razem, najczęściej w infirmeriach obozowych, czasami rodziła się miłość, dająca nowe życie. Z reguły w tak rzadkich przypadkach niemieckie kierownictwo szpitala nie ingerowało w poród. Po urodzeniu dziecka matka-jeniec wojenny albo została przeniesiona do statusu cywila, zwolniona z obozu i wypuszczona do miejsca zamieszkania swoich bliskich na okupowanym terytorium, albo zawrócona z dzieckiem do obozu .
I tak z dokumentów infirmerii obozowej Stalag nr 352 w Mińsku wiadomo, że „pielęgniarka Sindeva Alexandra, która przybyła do Pierwszego Szpitala Miejskiego na poród w dniu 23.2.42, wyjechała z dzieckiem do obozu jenieckiego Rollbahn .”

Prawdopodobnie jedno z ostatnich zdjęć radzieckich żołnierek wziętych do niewoli przez Niemców, 1943 lub 1944:

Obie zostały nagrodzone medalami, dziewczyna po lewej - „Za Odwagę” (ciemna obwódka na bloku), druga może też mieć „BZ”. Istnieje opinia, że są to piloci, ale - IMHO - jest to mało prawdopodobne: obaj mają „czyste” pasy naramienne szeregowców.

W 1944 r. stosunek do jeńców wojennych uległ zaostrzeniu. Są poddawani nowym testom. Zgodnie z ogólnymi przepisami dotyczącymi sprawdzania i selekcji sowieckich jeńców wojennych, OKW wydało 6 marca 1944 r. specjalne zarządzenie „W sprawie traktowania rosyjskich jeńców wojennych”. W dokumencie tym stwierdzono, że sowieckie kobiety przetrzymywane w obozach jenieckich powinny podlegać kontroli miejscowego urzędu gestapo w taki sam sposób, jak wszyscy nowo przybywający radzieccy jeńcy wojenni. Jeżeli w wyniku kontroli policyjnej wyjdzie na jaw niewiarygodność polityczna jeńców wojennych, należy je zwolnić z niewoli i przekazać policji.
Na podstawie tego rozkazu szef SB i SD 11 kwietnia 1944 r. wydał rozkaz wysłania nierzetelnych jeńców wojennych do najbliższego obozu koncentracyjnego. Po wywiezieniu do obozu koncentracyjnego kobiety te poddawane były tzw. „specjalnemu traktowaniu” – likwidacji. Tak zginęła Wiera Panczenko-Pisanecka, najstarsza z grupy siedmiuset jeńców wojennych, które pracowały w zakładach wojskowych w mieście Gentin. Zakład wyprodukował wiele wadliwych produktów, a podczas dochodzenia okazało się, że za sabotaż odpowiedzialna jest Vera. W sierpniu 1944 roku została zesłana do Ravensbrück i tam powieszona jesienią 1944 roku.
W obozie koncentracyjnym Stutthof w 1944 r. zginęło 5 rosyjskich wyższych oficerów, w tym major. Zabrano ich do krematorium – miejsca egzekucji. Najpierw przyprowadzili mężczyzn i rozstrzeliwali ich jeden po drugim. Potem - kobieta. Zdaniem Polki, która pracowała w krematorium i rozumiała po rosyjsku, esesman mówiący po rosyjsku naśmiewał się z kobiety, zmuszając ją do wykonywania jego poleceń: „prawo, lewo, dookoła…”. Następnie esesman zapytał ją : "Dlaczego to zrobiłeś? " Nigdy nie dowiedziałem się, co zrobiła. Odpowiedziała, że zrobiła to dla swojej ojczyzny. Następnie esesman uderzył go w twarz i powiedział: „To za twoją ojczyznę”. Rosjanka splunęła mu w oczy i odpowiedziała: „A to za twoją ojczyznę”. Było zamieszanie. Do kobiety podbiegło dwóch SS-manów i zaczęło ją żywcem wpychać do pieca do spalania zwłok. Opierała się. Podbiegło jeszcze kilku esesmanów. Funkcjonariusz krzyknął: „Pieprz ją!” Drzwiczki piekarnika były otwarte, a od gorąca zapaliły się włosy kobiety. Mimo że kobieta stawiała zaciekły opór, umieszczono ją na wozie do palenia zwłok i wepchnięto do pieca. Widzieli to wszyscy więźniowie pracujący w krematorium.” Niestety imię tej bohaterki pozostaje nieznane.
________________________________________ ____________________

Archiwum Yad Vashem. M-33/1190, l. 110.

Tam. M-37/178, l. 17.

Tam. M-33/482, l. 16.

Tam. M-33/60, l. 38.

Tam. M-33/303, l 115.

Tam. M-33/309, l. 51.

Tam. M-33/295, l. 5.

Tam. M-33/302, l. 32.

P. Rafes. Wtedy jeszcze nie pokutowali. Z notatek tłumacza wywiadu dywizji. "Iskra." Specjalna sprawa. M., 2000, nr 70.

Archiwum Yad Vashem. M-33/1182, l. 94-95.

Władysław Smirnow. Koszmar Rostowa. - „Iskra”. M., 1998. Nr 6.

Archiwum Yad Vashem. M-33/1182, l. jedenaście.

Archiwum Yad Vashem. M-33/230, l. 38,53,94; M-37/1191, l. 26

B. P. Shermana. ...I ziemia była przerażona. (O okrucieństwach niemieckich faszystów na terenie miasta Baranowicze i okolic w dniach 27 czerwca 1941 r. - 8 lipca 1944 r.). Fakty, dokumenty, dowody. Baranowicze. 1990, s. 1990 8-9.

SM Fischer. Wspomnienia. Rękopis. Archiwum autora.

K. Kromiadi. Radzieccy jeńcy wojenni w Niemczech… s. 13. 197.

T. S. Pershina. Faszystowskie ludobójstwo na Ukrainie 1941-1944...s. 143.

Archiwum Yad Vashem. M-33/626, l. 50-52.M-33/627, l. 62-63.

N. Lemeszczuk. Bez pochylania głowy. (O działalności podziemia antyfaszystowskiego w obozach hitlerowskich) Kijów, 1978, s. 32-33.

Tam. E. L. Klemm zaraz po powrocie z obozu, po niekończących się telefonach do władz bezpieczeństwa państwa, gdzie żądały od niej przyznania się do zdrady stanu, popełniła samobójstwo

G. S. Zabrodska. Chęć zwycięstwa. W sobotę „Świadkowie oskarżenia”. L. 1990, s. 13. 158; S. Mullera. Zespół ślusarski Ravensbrück. Wspomnienia więźnia nr 10787. M., 1985, s. 2. 7.

Kobiety z Ravensbrück. M., 1960, s. 13. 43, 50.

G. S. Zabrodska. Chęć zwycięstwa... s. 160.

S. Mullera. Zespół ślusarski Ravensbrück...str. 51-52.

Kobiety z Ravensbrück... s. 127.

G. Wanejew. Bohaterki Twierdzy Sewastopol. Symferopol.1965, s. 2. 82-83.

G. S. Zabrodska. Chęć zwycięstwa... s. 187.

N. Tsvetkova. 900 dni w faszystowskich lochach. W kolekcji: W faszystowskich lochach. Notatki. Mińsk.1958, s. 84.

A. Lebiediew. Żołnierze małej wojny...s. 62.

A. Nikiforowa. To nie może się powtórzyć. M., 1958, s. 13. 6-11.

N. Lemeszczuk. Bez schylania głowy... s. 27. W 1965 r. A. Egorova otrzymała tytuł Bohatera Związku Radzieckiego.

Archiwum Yad Vashem. M-33/438 część II, l. 127.

A. Stream. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener... S. 153.

A. Nikiforowa. To nie może się więcej powtórzyć... s. 106.

A. Stream. Die Behandlung sowjetischer Kriegsgefangener…. S. 153-154.

Wyobrażenie niemieckich okupantów o kobietach radzieckich ukształtowało się na bazie propagandy nazistowskiej, która twierdziła, że rozległe terytorium wschodnie zamieszkiwały półdzikie, rozpustne, pozbawione inteligencji damy, które zatraciły pojęcie cnót ludzkich.

Po przekroczeniu granicy ZSRR żołnierze hitlerowscy zmuszeni byli przyznać, że narzucane im przez partię stereotypy zupełnie nie odpowiadały rzeczywistości.

Łaska

Wśród niesamowitych cech kobiet radzieckich wojsko niemieckie szczególnie zauważyło ich miłosierdzie i brak nienawiści wobec żołnierzy armii wroga.

W nagraniach frontowych dokonanych przez majora Künera znajdują się fragmenty poświęcone chłopkom, które mimo nędzy i ogólnego żalu nie popadły w rozgoryczenie, lecz podzieliły się ostatnimi, skąpymi zapasami żywności z potrzebującymi faszystami. Zapisano tam również, że „kiedy my [Niemcy] podczas marszów jesteśmy spragnieni, wchodzimy do ich chat i dają nam mleko”, stawiając w ten sposób najeźdźców w impasie etycznym.

Kapelan Keeler, który służył w oddziale medycznym, zrządzeniem losu trafił jako gość w domu 77-letniej babci Aleksandry, której serdeczna troska o niego skłoniła go do refleksji nad kwestiami metafizycznymi: „Ona wie, że my walczą z nimi, a mimo to ona robi dla mnie skarpetki. Uczucie wrogości prawdopodobnie jest jej nieznane. Biedni dzielą się z nami swoim ostatnim dobrem. Czy robią to ze strachu, czy też ci ludzie naprawdę mają wrodzone poczucie poświęcenia? A może robią to z dobrej natury, a może nawet z miłości?”

Prawdziwe zdumienie Künera spowodowane było silnym instynktem macierzyńskim kobiety radzieckiej, o którym pisał: „Jak często widziałem rosyjskie wieśniaczki płaczące nad rannymi żołnierzami niemieckimi, jak gdyby byli własnymi synami”.

Morał

Prawdziwy szok niemieckich okupantów wywołała wysoka moralność sowieckich kobiet. Teza o rozwiązłości orientalnych pań, propagowana przez faszystowską propagandę, okazała się jedynie bezpodstawnym mitem.

Żołnierz Wehrmachtu Michels, zastanawiając się nad tym tematem, napisał: „Co nam powiedzieli o Rosjance? I jak to znaleźliśmy? Myślę, że nie ma chyba niemieckiego żołnierza, który odwiedził Rosję, a który nie nauczyłby się doceniać i szanować Rosjanki”.

Wszyscy przedstawiciele płci pięknej, sprowadzeni do Niemiec z okupowanych terytoriów ZSRR na roboty przymusowe, zostali natychmiast wysłani na badania lekarskie, podczas których wyszły na jaw bardzo nieoczekiwane szczegóły.

Asystent doktora Euricha, sanitariusz Gamm, pozostawił na kartkach swojego notatnika następującą interesującą notatkę: „Lekarz, który badał rosyjskie dziewczęta... był pod wielkim wrażeniem wyników badań: 99% dziewcząt w wieku od 18 do 35 lat okazał się cnotliwy”, po czym dodano: „uważa, że w Orelu nie sposób byłoby znaleźć dziewczyny do burdelu…”

Podobne dane pochodziły z różnych przedsiębiorstw, do których wysyłano radzieckie dziewczęta, m.in. z fabryki Wolfen, której przedstawiciele odnotowali: „Odnosi się wrażenie, że Rosjanin poświęca Rosjance należytą uwagę, co ostatecznie odbija się na moralnych aspektach życia. ”

Pisarz Ernest Jünger, który walczył w oddziałach niemieckich, usłyszał od lekarza sztabowego von Grewenitza, że dane dotyczące rozpusty seksualnej kobiet ze Wschodu były całkowitym oszustwem i zdał sobie sprawę, że jego uczucia go nie zawiodły. Obdarzona umiejętnością zaglądania w dusze ludzkie pisarka, opisując młode Rosjanki, zauważyła „blask czystości otaczający ich twarz. Jego światło nie ma migotania czynnej cnoty, ale raczej przypomina odbicie światła księżyca. Jednak właśnie dlatego czujesz wielką moc tego światła…”

Wydajność

Niemiecki generał czołgów Leo Geyr von Schweppenburg w swoich wspomnieniach dotyczących Rosjanek odnotował ich „bezwartościową, bez wątpienia czysto fizyczną wydajność”. Tę cechę ich charakteru dostrzegło także niemieckie kierownictwo, które zdecydowało się wykorzystać wschodnie damy skradzione z okupowanych terytoriów jako służące w domach oddanych członków Narodowosocjalistycznej Partii Robotniczej Niemiec.

Do obowiązków gospodyni należało dokładne sprzątanie mieszkań, co obciążało rozpieszczoną Niemkę i odbijało się niekorzystnie na jej cennym zdrowiu.

Czystość

Jednym z powodów, dla których radzieckie kobiety przyciągnęły sprzątanie, była ich niesamowita czystość. Niemcy, włamując się do dość skromnie wyglądających domów ludności cywilnej, zachwycali się ich wystrojem i schludnością wnętrz, przesiąkniętych motywami ludowymi.

Faszystowskich żołnierzy czekających na spotkanie z barbarzyńcami zniechęciła uroda i higiena osobista sowieckich kobiet, o czym relacjonował jeden z szefów wydziału zdrowia w Dortmundzie: „Byłem naprawdę zdumiony dobrym wyglądem robotnic z Wschód. Największą niespodziankę wywołały zęby robotników, gdyż dotychczas nie spotkałem ani jednego przypadku, aby Rosjanka miała zepsute zęby. W przeciwieństwie do nas, Niemców, muszą przywiązywać dużą wagę do utrzymania porządku w zębach”.

A kapelan Franz, który z racji swojego powołania nie miał prawa patrzeć na kobietę oczami mężczyzny, z powściągliwością stwierdzał: „O kobiecych Rosjankach (jeśli mogę to tak ująć) mam wrażenie, że dzięki swej szczególnej sile wewnętrznej trzymają pod moralną kontrolą tych Rosjan, których można uważać za barbarzyńców.”

Więzy rodzinne

Kłamstwa faszystowskich agitatorów, którzy twierdzili, że totalitarne władze Związku Radzieckiego całkowicie zniszczyły instytucję rodziny, której naziści wychwalali, nie wytrzymały próby rzeczywistości.

Z listów frontowych niemieckich żołnierzy ich bliscy dowiedzieli się, że kobiety z ZSRR to nie pozbawione uczuć roboty, ale pełne czci i troskliwe córki, matki, żony i babcie. Co więcej, można było tylko pozazdrościć ciepła i bliskości ich więzi rodzinnych. Przy każdej dogodnej okazji liczni krewni komunikują się ze sobą i pomagają sobie nawzajem.

Pobożność

Faszyści byli pod ogromnym wrażeniem głębokiej pobożności sowieckich kobiet, którym pomimo oficjalnych prześladowań religijnych w kraju udało się utrzymać w duszy bliską więź z Bogiem. Przemieszczając się z jednej osady do drugiej, hitlerowscy żołnierze odkryli wiele kościołów i klasztorów, w których odprawiano nabożeństwa.

Major K. Kühner w swoich wspomnieniach opowiadał o dwóch widzianych przez siebie chłopkach, które gorączkowo się modliły, stojąc wśród ruin spalonej przez Niemców świątyni.

Zaskoczeniem hitlerowców były jeńce wojenne, które odmawiały pracy w święta kościelne, w niektórych miejscach strażnicy uwzględnili uczucia religijne więźniarek, w innych za nieposłuszeństwo groziła im kara śmierci.

Żołnierzy Armii Czerwonej, w większości słabo wykształconych, cechowała całkowita nieznajomość spraw seksualnych i niegrzeczny stosunek do kobiet

„Żołnierze Armii Czerwonej nie wierzą w «indywidualne związki» z Niemkami” – zapisał w swoim pamiętniku, który prowadził podczas wojny w Prusach Wschodnich, dramaturg Zachar Agranenko. „Dziewięć, dziesięć, dwanaście naraz – gwałcą je zbiorowo.”

Długie kolumny wojsk radzieckich, które wkroczyły do Prus Wschodnich w styczniu 1945 roku, stanowiły niezwykłą mieszankę nowoczesności i średniowiecza: załogi czołgów w czarnych skórzanych hełmach, Kozacy na kudłatych koniach z łupem przywiązanym do siodeł, Lend-Lease Dodges i Studebakers, za którymi podążał drugi szczebel składający się z wozów. Różnorodność broni odpowiadała różnorodności charakterów samych żołnierzy, wśród których byli zdeklarowani bandyci, pijacy i gwałciciele, a także idealistyczni komuniści i przedstawiciele inteligencji, zszokowani zachowaniem swoich towarzyszy.

W Moskwie Beria i Stalin doskonale wiedzieli, co się dzieje, na podstawie szczegółowych raportów, z których jeden donosił: „wielu Niemców uważa, że wszystkie Niemki pozostałe w Prusach Wschodnich zostały zgwałcone przez żołnierzy Armii Czerwonej”.

Podano liczne przykłady zbiorowych gwałtów „zarówno na nieletnich, jak i na starszych kobietach”.

Marszałek Rokossowski wydał rozkaz nr 006, którego celem było skierowanie „poczucia nienawiści do wroga na pole bitwy”. To do niczego nie doprowadziło. Podjęto kilka samowolnych prób przywrócenia porządku. Dowódca jednego z pułków strzeleckich rzekomo „osobiście zastrzelił porucznika, który ustawiał swoich żołnierzy przed powaloną na ziemię Niemką”. Jednak w większości przypadków albo sami funkcjonariusze brali udział w zamieszkach, albo brak dyscypliny wśród pijanych żołnierzy uzbrojonych w karabiny maszynowe uniemożliwiał przywrócenie porządku.

Wezwania do zemsty za Ojczyznę zaatakowaną przez Wehrmacht rozumiane były jako pozwolenie na okazanie okrucieństwa. Nie sprzeciwiały się temu nawet młode kobiety, żołnierze i pracownicy medyczni. 21-letnia dziewczyna z oddziału rozpoznawczego Agranenko powiedziała: „Nasi żołnierze zachowują się w stosunku do Niemców, zwłaszcza w stosunku do Niemek, całkowicie poprawnie”. Niektórzy uznali to za interesujące. Dlatego niektóre Niemki pamiętają, że radzieckie kobiety patrzyły, jak je gwałcono, i wyśmiewały się. Niektórzy byli jednak głęboko zszokowani tym, co zobaczyli w Niemczech. Natalya Hesse, bliska przyjaciółka naukowca Andrieja Sacharowa, była korespondentką wojenną. Wspominała później: „Rosyjscy żołnierze zgwałcili wszystkie Niemki w wieku od 8 do 80 lat. To była armia gwałcicieli”.

Alkohol, w tym niebezpieczne chemikalia skradzione z laboratoriów, odegrał znaczącą rolę w tej przemocy. Wydaje się, że żołnierze radzieccy mogli zaatakować kobietę dopiero po upiciu się dla odwagi. Ale jednocześnie zbyt często upijali się do tego stopnia, że nie mogli dokończyć stosunku płciowego i używali butelek – część ofiar została w ten sposób okaleczona.

Temat masowych okrucieństw Armii Czerwonej w Niemczech był przez tak długi czas tabu w Rosji, że nawet teraz weterani zaprzeczają, jakoby miały one miejsce. Tylko nieliczni mówili o tym otwarcie, ale bez żalu. Dowódca oddziału pancernego wspomina: „Wszyscy podnieśli spódnice i położyli się na łóżkach”. Przechwalał się nawet, że „w Niemczech urodziło się dwa miliony naszych dzieci”.

Zdolność sowieckich oficerów do przekonania samych siebie, że większość ofiar była usatysfakcjonowana lub zgodziła się, że jest to uczciwa cena za działania Niemców w Rosji, jest zdumiewająca. Radziecki major powiedział wówczas angielskiemu dziennikarzowi: „Nasi towarzysze byli tak głodni kobiecych uczuć, że często gwałcili sześćdziesięcio-, siedemdziesięcio-, a nawet osiemdziesięciolatki, ku ich całkowitemu zdziwieniu, żeby nie powiedzieć przyjemności”.

Można jedynie zarysować sprzeczności psychologiczne. Kiedy zgwałcone kobiety w Królewcu błagały swoich oprawców, aby je zabili, żołnierze Armii Czerwonej poczuli się urażeni. Odpowiedzieli: „Rosyjscy żołnierze nie strzelają do kobiet. Robią to tylko Niemcy”. Armia Czerwona przekonała się, że skoro przyjęła na siebie rolę wyzwolenia Europy od faszyzmu, jej żołnierze mają pełne prawo zachowywać się, jak im się podoba.

Poczucie wyższości i upokorzenia charakteryzowało zachowanie większości żołnierzy wobec kobiet w Prusach Wschodnich. Ofiary nie tylko zapłaciły za zbrodnie Wehrmachtu, ale także symbolizowały atawistyczny obiekt agresji – tak stary jak sama wojna. Jak zauważyła historyk i feministka Susan Brownmiller, gwałt, jako prawo zdobywcy, jest skierowany „przeciwko kobietom wroga”, aby podkreślić zwycięstwo. To prawda, że po początkowym szaleństwie w styczniu 1945 r. sadyzm objawiał się coraz rzadziej. Kiedy 3 miesiące później Armia Czerwona dotarła do Berlina, żołnierze już patrzyli na Niemki przez pryzmat zwyczajowego „prawa zwycięzców”. Poczucie wyższości z pewnością pozostało, ale być może było to pośrednią konsekwencją upokorzeń, jakich sami żołnierze doznawali ze strony swoich dowódców i całego sowieckiego kierownictwa.

Rolę odegrało także kilka innych czynników. Wolność seksualna była szeroko dyskutowana w latach dwudziestych XX wieku w Partii Komunistycznej, ale w następnej dekadzie Stalin zrobił wszystko, aby społeczeństwo radzieckie stało się praktycznie aseksualne. Nie miało to nic wspólnego z purytańskimi poglądami narodu radzieckiego - faktem jest, że miłość i seks nie mieściły się w koncepcji „deindywidualizacji” jednostki. Naturalne pragnienia musiały zostać stłumione. Freud został zakazany, rozwód i cudzołóstwo nie zostały zatwierdzone przez Partię Komunistyczną. Homoseksualizm stał się przestępstwem. Nowa doktryna całkowicie zakazała edukacji seksualnej. W sztuce przedstawienie kobiecych piersi, nawet zakrytych ubraniem, uznawano za szczyt erotyki: należało je zakrywać roboczym kombinezonem. Reżim żądał, aby wszelki wyraz namiętności przeradzał się w miłość do partii i osobiście towarzysza Stalina.

Mężczyźni Armii Czerwonej, w większości słabo wykształceni, charakteryzowali się całkowitą ignorancją w sprawach seksualnych i niegrzecznym podejściem do kobiet. Tak więc wysiłki państwa radzieckiego mające na celu tłumienie libido swoich obywateli zaowocowały tym, co jeden z rosyjskich pisarzy nazwał „erotyką koszarową”, która była znacznie bardziej prymitywna i okrutna niż nawet najtwardsza pornografia. Wszystko to zostało zmieszane z wpływem współczesnej propagandy, pozbawiającej człowieka jego istoty, oraz atawistycznych prymitywnych impulsów, objawiających się strachem i cierpieniem.

Pisarz Wasilij Grossman, korespondent wojenny nacierającej Armii Czerwonej, wkrótce odkrył, że Niemcy nie byli jedynymi ofiarami gwałtów. Wśród nich znalazły się Polki, a także młode Rosjanki, Ukrainki i Białorusinki, które znalazły się w Niemczech jako wysiedlona siła robocza. Zanotował: "Wyzwolone sowieckie kobiety często skarżą się, że nasi żołnierze je gwałcą. Jedna z dziewcząt powiedziała mi ze łzami w oczach: "To był stary człowiek, starszy od mojego ojca".

Gwałt na sowieckich kobietach unieważnia próby wyjaśniania zachowania Armii Czerwonej jako zemsty za niemieckie okrucieństwa na terytorium Związku Radzieckiego. 29 marca 1945 r. Komitet Centralny Komsomołu powiadomił Malenkowa o raporcie 1. Frontu Ukraińskiego. Generał Cygankow relacjonował: „W nocy 24 lutego grupa 35 żołnierzy wraz z dowódcą batalionu weszli do internatu dla kobiet we wsi Grütenberg i wszystkich zgwałcili”.

W Berlinie, pomimo propagandy Goebbelsa, wiele kobiet po prostu nie było przygotowanych na okropności rosyjskiej zemsty. Wielu próbowało wmówić sobie, że choć na wsi musi być wielkie niebezpieczeństwo, to jednak w mieście nie można dopuszczać się masowych gwałtów na oczach wszystkich.

W Dahlem radzieccy oficerowie odwiedzili s. Kunegundę, przełożoną klasztoru, w którym mieścił się sierociniec i szpital położniczy. Oficerowie i żołnierze zachowywali się nienagannie. Ostrzegli nawet, że podążają za nimi posiłki. Ich przewidywania się spełniły: zakonnice, dziewczęta, starsze kobiety, kobiety w ciąży i te, które właśnie rodziły, były gwałcone bez litości.

W ciągu kilku dni wśród żołnierzy narodził się zwyczaj wybierania ofiar świeceniem pochodniami w twarz. Już sam proces wyboru, zamiast masowej przemocy, wskazuje na pewną zmianę. W tym czasie żołnierze radzieccy zaczęli postrzegać Niemki nie jako odpowiedzialne za zbrodnie Wehrmachtu, ale jako łup wojenny.

Gwałt jest często definiowany jako przemoc, która ma niewiele wspólnego z samym pożądaniem seksualnym. Ale to jest definicja z punktu widzenia ofiar. Aby zrozumieć zbrodnię, trzeba spojrzeć na nią z punktu widzenia agresora, zwłaszcza w jej późniejszym etapie, kiedy „zwykły” gwałt zastąpił bezgraniczną hulankę stycznia i lutego.

Wiele kobiet zmuszonych było „oddać się” jednemu żołnierzowi w nadziei, że uchroni je przed innymi. Magda Wieland, 24-letnia aktorka, próbowała ukryć się w szafie, ale została wyciągnięta przez młodego żołnierza z Azji Centralnej. Był tak podekscytowany możliwością kochania się z piękną młodą blondynką, że przyszedł przedwcześnie. Magda próbowała mu wytłumaczyć, że zgodzi się zostać jego dziewczyną, jeśli będzie ją chronił przed innymi rosyjskimi żołnierzami, ale on opowiedział o niej swoim towarzyszom, a jeden z żołnierzy ją zgwałcił. Ellen Goetz, żydowska przyjaciółka Magdy, również została zgwałcona. Kiedy Niemcy próbowali wytłumaczyć Rosjanom, że jest Żydówką i że jest prześladowana, otrzymali odpowiedź: „Frau ist Frau” ( Kobieta jest kobietą – ok. uliczka).

Wkrótce kobiety nauczyły się ukrywać podczas wieczornych „godzin polowań”. Młode córki przez kilka dni ukrywano na strychach. Matki wychodziły po wodę tylko wcześnie rano, żeby nie dać się złapać sowieckim żołnierzom śpiącym po wypiciu. Czasami największe niebezpieczeństwo szło ze strony sąsiadów, którzy ujawniali miejsca, w których ukrywały się dziewczynki, próbując w ten sposób ratować własne córki. Starzy Berlińczycy wciąż pamiętają nocne krzyki. Nie dało się ich nie słyszeć, bo wszystkie okna były powybijane.

Według danych dwóch szpitali miejskich ofiarami gwałtu padło 95–130 tys. kobiet. Jeden z lekarzy oszacował, że na 100 000 zgwałconych osób około 10 000 zmarło później, głównie w wyniku samobójstwa. Jeszcze wyższa była śmiertelność wśród 1,4 miliona zgwałconych osób w Prusach Wschodnich, Pomorzu i Śląsku. Chociaż zgwałcono co najmniej 2 miliony Niemek, znaczna część, jeśli nie większość, padła ofiarą gwałtu zbiorowego.

Jeśli ktoś próbował chronić kobietę przed sowieckim gwałcicielem, był to albo ojciec próbujący chronić swoją córkę, albo syn próbujący chronić swoją matkę. „13-letni Dieter Sahl” – napisali sąsiedzi w liście wkrótce po zdarzeniu – „rzucił pięściami w Rosjanina, który tuż przed nim gwałcił jego matkę. Jedyne, czego osiągnął, to to, że został zastrzelony”.

Po drugim etapie, kiedy kobiety oddały się jednemu żołnierzowi, aby chronić się przed resztą, nadszedł kolejny etap – powojenny głód – jak zauważyła Susan Brownmiller, „cienka linia oddzielająca gwałt wojenny od prostytucji wojennej”. Ursula von Kardorf zauważa, że wkrótce po kapitulacji Berlina miasto zapełniło się kobietami handlującymi na żywność lub alternatywną walutę, jaką są papierosy. Helke Sander, niemiecka reżyserka filmowa, która dogłębnie przestudiowała tę kwestię, pisze o „mieszaninie bezpośredniej przemocy, szantażu, kalkulacji i prawdziwego uczucia”.

Czwarty etap to dziwna forma wspólnego pożycia oficerów Armii Czerwonej z niemieckimi „żonami okupacyjnymi”. Radzieccy urzędnicy wpadli we wściekłość, gdy kilku radzieckich oficerów opuściło armię, gdy nadszedł czas powrotu do domu i pozostania u swoich niemieckich kochanek.

Nawet jeśli feministyczna definicja gwałtu jako wyłącznie aktu przemocy wydaje się uproszczona, nie ma usprawiedliwienia dla męskiego samozadowolenia. Wydarzenia 1945 roku wyraźnie pokazują, jak cienka może być fasada cywilizacji, jeśli nie ma obawy przed odwetem. Przypominają nam również, że istnieje ciemna strona męskiej seksualności, do której wolimy nie przyznawać się.

____________________________________________________________

Specjalne archiwum InoSMI.Ru

(The Daily Telegraph, Wielka Brytania)

Materiały InoSMI zawierają oceny wyłącznie mediów zagranicznych i nie odzwierciedlają stanowiska redakcji InoSMI.

Pierwszym krajem europejskim, do którego wkroczyła Armia Czerwona w sierpniu 1944 r., była Rumunia. W notatkach frontowego poety B. Słuckiego znajdują się następujące wiersze:
„Nagle, prawie zepchnięta do morza, Konstanca się otwiera. Niemal zbiega się to z przeciętnym marzeniem o szczęściu i „po wojnie”. Restauracje. Łazienki. Łóżka z czystą pościelą. Sklepy z gadzimi sprzedawcami. I - kobiety, inteligentne miasto kobiety – dziewczęta Europy – pierwszy hołd, jaki złożyliśmy pokonanym…”
Dalej opisuje swoje pierwsze wrażenia z pobytu za granicą: „Europejscy fryzjerzy, gdzie myją palce, a nie myją pędzli, brak łaźni, mycie się z miednicy, „gdzie najpierw zostaje brud z rąk, a potem umyj twarz”, pierze zamiast koców – z obrzydzenia do życia codziennego poczyniono od razu uogólnienia…
W Konstancji po raz pierwszy zetknęliśmy się z burdelami... Pierwszy zachwyt faktem istnienia wolnej miłości szybko mija. To nie tylko strach przed infekcją i wysokimi kosztami, ale także pogarda dla samej możliwości kupienia człowieka... Wielu było dumnych z takich historii, jak: mąż Rumun skarży się do komendanta, że nasz oficer nie zapłacił żonie zgodził się na półtora tysiąca lei.
Wszyscy mieli jasną świadomość: „Tutaj to jest niemożliwe”… Prawdopodobnie nasi żołnierze zapamiętają Rumunię jako kraj syfilitów… W Rumunii, na tym europejskim zaścianku, nasz żołnierz przede wszystkim odczuł swoje wyniesienie ponad Europę”.

Inny radziecki oficer, podpułkownik Sił Powietrznych F. Smolnikow, 17 września 1944 r. zapisał w swoim pamiętniku swoje wrażenia z Bukaresztu:
"Hotel Ambasador, restauracja, parter. Widzę bezczynną publiczność chodzącą, nie mają co robić, czekają. Patrzą na mnie jak na rzadkość. "Rosyjski oficer!!!" Jestem ubrany bardzo skromnie , więcej niż skromnie. Niech tak będzie. Nadal będziemy w Budapeszcie.
Jest to tak samo prawdziwe, jak fakt, że jestem w Bukareszcie. Restauracja pierwsza klasa. Publiczność jest wystrojona, najpiękniejsze Rumunki patrzą na nią wyzywająco. Nocujemy w hotelu pierwszej klasy. Na ulicach stolicy panuje tłok. Nie ma muzyki, publiczność czeka. Stolica, do cholery! Nie dam się reklamie…”

Na Węgrzech armia radziecka stanęła w obliczu nie tylko zbrojnego oporu, ale także podstępnych ciosów nożem w plecy ze strony ludności, gdy „zabijali po wsiach pijaków i samotnych maruderów” i topiła ich w silosach.
Jednak „kobiety, nie tak zdeprawowane jak Rumunki, poddały się z haniebną łatwością... Trochę miłości, trochę rozpusty, a przede wszystkim oczywiście pomógł strach”.
Cytując słowa węgierskiego prawnika: „To bardzo dobrze, że Rosjanie tak kochają dzieci. Bardzo źle, że tak bardzo kochają kobiety” – komentuje B. Słucki:
„Nie wziął pod uwagę, że Węgierki kochały także Rosjan, że obok ciemnego strachu, który rozdzierał kolana matron i matek rodzin, była czułość dziewcząt i desperacka czułość żołnierek, które oddały się mordercy swoich mężów”.
Dla bojowników wychowanych w patriarchalnych tradycjach rosyjskich lokalne zwyczaje, według których „dziewczyna za zgodą rodziców może doświadczyć intymności z wieloma mężczyznami”, były szokiem kulturowym. „Tutaj mówią: kota w wiązanym worku się nie kupuje” – wyznali sami Węgrzy.
+++++++++++++++
Młodzi, zdrowi fizycznie mężczyźni wykazywali naturalny pociąg do kobiet. Jednak swoboda europejskiej moralności zepsuła niektórych radzieckich bojowników, a wręcz przeciwnie, przekonała innych, że relacji nie należy sprowadzać do prostej fizjologii. Sierżant A. Rodin spisał swoje wrażenia z wizyty – z ciekawości – w burdelu w Budapeszcie, gdzie jego część stała jeszcze jakiś czas po zakończeniu wojny:
„...Po wyjściu pojawiło się obrzydliwe, wstydliwe poczucie kłamstwa i fałszu, nie mogłem wybić sobie z głowy obrazu oczywistej, jawnej pretensjonalności tej kobiety... Ciekawe, że taki nieprzyjemny posmak wizyty w burdelu została nie tylko ze mną, młodym człowiekiem wychowanym zresztą na takich zasadach jak nie dawać buziaka bez miłości, ale większość naszych żołnierzy, z którymi musiałem rozmawiać...
Mniej więcej w tych samych dniach musiałem porozmawiać z jedną piękną Madziarką (jakąś znała rosyjski). Kiedy zapytała, czy podoba mi się w Budapeszcie, odpowiedziałem, że mi się podoba, ale burdele były żenujące.
"Ale dlaczego?" - zapytała dziewczyna. Bo to nienaturalne, dzikie” – wyjaśniłem – „kobieta bierze pieniądze i od razu zaczyna „kochać!” Dziewczyna chwilę się zastanowiła, po czym skinęła głową na znak zgody i powiedziała: „Masz rację: nie ładnie jest brać pieniądze z góry…”
+++++++++++++++++
Polska pozostawiła inne wrażenie. Według poety Davida Samoilova:
"...w Polsce trzymali nas w rygorze. Trudno było uciec od łask. A żarty były surowo karane. Jedynym pozytywem w Polsce jest uroda Polek. Nie mogę powiedzieć, że Polska nam się bardzo podobała bardzo; wtedy nie widziałem w tym nic szlachetnego i rycerskiego.
Wręcz przeciwnie, wszystko było drobnomieszczańskie, chłopskie – i koncepcje, i interesy. Tak, a we wschodniej Polsce patrzyli na nas ostrożnie i na wpół wrogo, próbując okraść wyzwolicieli, co się dało.
Jednak kobiety były pocieszająco piękne i zalotne, urzekły nas swoimi manierami, gruchaną mową, gdzie nagle wszystko stało się jasne, a same czasami urzekała szorstka męska siła lub żołnierski mundur. A ich bladzi, wychudzeni dawni wielbiciele, zaciskając zęby, zeszli na razie w cień…”
++++++++++++++
Inny żołnierz frontowy, A. Rodin, wspominał:
"Urzekła mnie miłość do życia Polaków, którzy przeżyli okropności wojny i okupacji niemieckiej. Niedzielne popołudnie na polskiej wsi. Piękne, eleganckie, w jedwabnych sukniach i pończochach, Polki, które na co dzień są zwykłymi wieśniaczkami ,grabię obornik, boso, niestrudzenie krzątam się po domu.Starsze kobiety też wyglądają świeżo i młodo, choć wokół oczu też są czarne oprawki...
5 listopada 1944 Niedziela, wszyscy mieszkańcy są ubrani. Zamierzają się odwiedzać. Mężczyźni w filcowych kapeluszach, krawatach, swetrach. Kobiety w jedwabnych sukienkach, jasnych, nienoszonych pończochach.
Panie o różowych policzkach. Pięknie kręcone blond włosy... Animowani są także żołnierze w rogu chaty. Ale ci, którzy są wrażliwi, zauważą, że jest to bolesne przebudzenie. Wszyscy śmieją się głośno, aby pokazać, że ich to nie obchodzi, że w ogóle ich to nie obchodzi i wcale nie są zazdrośni.
Kim jesteśmy, gorsi od nich? Diabeł wie, co to za szczęście - spokojne życie! Przecież w ogóle jej nie widziałem w życiu cywilnym!”
+++++++++++++++
Tego samego dnia jego kolega sierżant N. Niestierow zapisał w swoim dzienniku:
"Dzisiaj jest dzień wolny, Polacy pięknie ubrani, zbierają się w jednej chatce i siedzą parami. Nawet czuję się jakoś nieswojo. Czy nie mogłabym tak siedzieć?.."

W Austrii, gdzie wiosną 1945 roku wkroczyły wojska radzieckie, groziła im „powszechna kapitulacja”:
"Całe wsie były pokryte białymi szmatami. Starsze kobiety podniosły ręce do góry, gdy spotkały mężczyznę w mundurze Armii Czerwonej."
To tutaj, zdaniem B. Słuckiego, żołnierze „dostali w swoje ręce jasnowłose kobiety”. Jednocześnie „austriaki nie okazały się nadmiernie nieustępliwe”: większość dziewcząt wiejskich prowadziła życie intymne przed ślubem, a kobiety miejskie tradycyjnie wyróżniały się frywolnością i, jak twierdziły same Austriaczki, „wystarczy waleczność, aby zdobądź wszystko, czego chcesz, z wieńca.
++++++++++++++++++++
I wreszcie Niemcy. I kobiety wroga – matki, żony, córki, siostry tych, którzy w latach 1941–1944 drwili z ludności cywilnej na okupowanym terytorium ZSRR.
Pojawienie się Niemek spacerujących w tłumie uchodźców opisuje pamiętnik W. Bogomołowa:
"Kobiety - stare i młode - w kapeluszach, turbanach i prostych baldachimach, jak nasze kobiety, w eleganckich płaszczach z futrzanymi kołnierzami i w poszarpanych, niezrozumiałych krojach. Wiele kobiet nosi ciemne okulary, aby nie mrużyć oczu od jasnego majowego słońca i w ten sposób chroń swoją twarz przed zmarszczkami…”
++++++++++++++++++++
Jak Niemki zachowywały się podczas spotkania z wojskami sowieckimi?
W raporcie posła. Szef Głównego Zarządu Politycznego Armii Czerwonej Szykin w Komitecie Centralnym Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików G.F. Aleksandrow z 30 kwietnia 1945 r. w sprawie stosunku ludności cywilnej Berlina do personelu żołnierzy Armii Czerwonej:
„Gdy tylko nasze jednostki zajmą ten czy inny obszar miasta, mieszkańcy stopniowo zaczynają wychodzić na ulice, prawie wszyscy mają na rękawach białe opaski.
Spotykając się z naszym personelem wojskowym, wiele kobiet podnosi ręce do góry, płacze i trzęsie się ze strachu, ale gdy tylko przekonają się, że żołnierze i oficerowie Armii Czerwonej wcale nie są tacy, jak przedstawiała ich faszystowska propaganda, strach ten szybko mija, coraz więcej ludności wychodzi na ulice i oferuje swoje usługi, starając się wszelkimi sposobami podkreślić swoją lojalność wobec Armii Czerwonej.”
++++++++++++++++++++
Zwycięzcy byli pod wielkim wrażeniem pokory i roztropności Niemek. W związku z tym warto przytoczyć historię moździerza N.A. Orłowa:
"Pojechaliśmy do jakiegoś niemieckiego miasta, zamieszkaliśmy w domach. Pojawia się Pani, lat około 45, i pyta o komendanta... Oświadcza, że jest odpowiedzialna za dzielnicę i zebrała 20 Niemek do celów seksualnych (!!! ) służba żołnierzy rosyjskich...
Reakcja naszych funkcjonariuszy była wściekła i obelżywa. Niemkę wypędzono wraz ze swoim „oddziałem” gotowym do służby. Ogólnie rzecz biorąc, uległość Niemiec nas zaskoczyła. Ze strony Niemców spodziewali się wojny partyzanckiej i sabotażu.
Ale dla tego narodu porządek jest najważniejszy. Jeśli jesteś zwycięzcą, to on stoi na tylnych łapach i to świadomie, a nie pod przymusem. Taka jest psychologia…”
++++++++++++++++++++
David Samoilov przytacza podobny przypadek w swoich notatkach wojskowych:
"W Arendsfeld, gdzie właśnie się osiedliliśmy, pojawił się niewielki tłum kobiet z dziećmi. Na ich czele stała potężna wąsata Niemka około pięćdziesiątki - Frau Friedrich. Oświadczyła, że jest przedstawicielką ludności cywilnej i poprosiła o zarejestruj pozostałych mieszkańców. Odpowiedzieliśmy, że można to zrobić, gdy tylko pojawi się komenda.
„To niemożliwe” – stwierdziła Frau Friedrich. - Są tu kobiety i dzieci. Trzeba je zarejestrować.
Ludność cywilna potwierdziła jej słowa krzykami i łzami.
Nie wiedząc co robić, zaprosiłem ich, aby zajęli piwnicę domu, w którym się znajdowaliśmy. A oni uspokojeni zeszli do piwnicy i zaczęli się tam osiedlać, czekając na władze.
„Panie komisarzu” – powiedziała mi z zadowoleniem Frau Friedrich (miałam na sobie skórzaną kurtkę). „Rozumiemy, że żołnierze mają małe potrzeby. „Są gotowi” – kontynuowała Frau Friedrich – „oddać im kilka młodszych kobiet za...
Nie kontynuowałem rozmowy z panią Friedrich.”
++++++++++++++++++++++
Po rozmowie z mieszkańcami Berlina 2 maja 1945 r. W. Bogomołow zapisał w swoim dzienniku:
"Wchodzimy do jednego z ocalałych domów. Wszystko jest ciche, martwe. Pukamy i prosimy o otwarcie. Na korytarzu słychać szeptane, stłumione i podekscytowane rozmowy. Wreszcie drzwi się otwierają. Kobiety bez wieku, skulone w ciasnym grupa, kłaniajcie się bojaźliwie, nisko i służalczo.Niemki Boją się nas, powiedziano im, że żołnierze radzieccy, zwłaszcza Azjaci, będą je gwałcić i zabijać...
Strach i nienawiść na ich twarzach. Ale czasami wydaje się, że lubią być pokonani – ich zachowanie jest bardzo pomocne, ich uśmiechy i słowa tak wzruszające. Obecnie w obiegu krążą historie o tym, jak nasz żołnierz wszedł do niemieckiego mieszkania, poprosił o drinka, a Niemka, gdy tylko go zobaczyła, położyła się na sofie i zdjęła rajstopy”.
+++++++++++++++++++++++
„Wszystkie Niemki są zdeprawowane. Nie mają nic przeciwko, żeby się z nimi spało” – taka opinia istniała w wojsku sowieckim i była poparta nie tylko wieloma wyraźnymi przykładami, ale także ich przykrymi konsekwencjami, które wkrótce odkryli lekarze wojskowi.

Podobne artykuły

Leniwa babeczka z brzoskwiniami Babeczka twarogowa z żelatyną i brzoskwiniami

Niewielu z nas może oprzeć się słodkiemu wyrobowi cukierniczemu. Babeczki są popularne w wielu krajach na całym świecie. Tyle, że ich metoda gotowania i przepis są różne. Leniwa babeczka brzoskwiniowa jest niesamowicie pyszna i delikatna. Aby to przygotować...
Ser z czosnkiem i majonezem - przepis

Ser i czosnek doskonale komponują się z jajkami i majonezem, a łącząc wszystkie składniki razem, otrzymujemy doskonałą przystawkę na zimno, która ozdobi i urozmaici każdy świąteczny stół. Wszystkie elementy są bardzo łatwo dostępne i...
Soczyste kotlety z indyka: przepisy kulinarne ze zdjęciami

Mielony indyk nie jest tak popularny jak mielona wieprzowina, kurczak czy nawet wołowina. Niemniej jednak kotlety z niego wychodzą w sam raz! Bardzo delikatne, soczyste, puszyste, aromatyczne, ze złocistobrązową skórką. Krótko mówiąc, marzenie głodnego człowieka! Pozwol sobie powiedziec...
Przepis na ciasto na cienkie naleśniki na wodzie

Czy wiecie, że na Rusi pancakes cieszyły się szczególnym zainteresowaniem w dni postne, których jest ich około dwustu rocznie? Początkowo gotowano z drożdżami, dzięki czemu naleśniki okazały się puszyste, obszerne i satysfakcjonujące, co szczególnie doceniono w...
Dietetyczne danie z mielonego kurczaka: przepisy kulinarne ze zdjęciami

Kurczak mielony to stosunkowo niedrogi produkt, który można łatwo przygotować samodzielnie. Kotlety wychodzą delikatne i soczyste, ale mało kto miałby ochotę często jeść to samo danie. Dlatego żadnej gospodyni domowej nie zaszkodzi wiedzieć, że...
Leniwe ciasto z twarogu i skondensowanego mleka

Leniwe ciasto to wyjątkowy rodzaj deseru, przygotowywany na różne sposoby, z dowolnym rodzajem nadzienia. Czasami każdy ma ochotę zafundować sobie coś niezwykłego, smacznego i, jak na kobietę, niskokalorycznego. Ten przepis jest właśnie tym, czego potrzebujesz, nie...

Co Niemki robiły podczas II wojny światowej? Wspomnienia sowieckiego weterana – zgwałconego przez niego

Łaska

Morał

Wydajność

Czystość

Więzy rodzinne

Pobożność

Podobne artykuły

Leniwa babeczka z brzoskwiniami Babeczka twarogowa z żelatyną i brzoskwiniami

Ser z czosnkiem i majonezem - przepis

Soczyste kotlety z indyka: przepisy kulinarne ze zdjęciami

Przepis na ciasto na cienkie naleśniki na wodzie

Dietetyczne danie z mielonego kurczaka: przepisy kulinarne ze zdjęciami

Leniwe ciasto z twarogu i skondensowanego mleka