Milyen cselekményálmot látnak a szakadárok? Rodion Raszkolnyikov legrosszabb álma. Alvás után gyötrelem Raszkolnyikov lelkében

Az emberek abbahagyták a szántást és a vetést. Az emberek abbahagyták az őket körülvevő világ értelmes felfogását, mert agyuk begyulladt a lázas látomásoktól. Vita és sikolyok töltötték be a levegőt. A pártok és a szakszervezetek könnyedén kezdtek alapítani, hogy aztán a kölcsönös szemrehányások és árulás vádjai közepette hamarosan ugyanolyan könnyedén szétesjenek. A gazdaság tönkrement. A tüntetések és zavargások késelésekké és tüzekké fajultak. De még akkor is, amikor az önpusztítás értelmetlen lángjától megvilágítva a világ a végéhez közeledett, az emberek tovább vitatkoztak és kiabáltak, amíg el nem rekedtek, bíztak igazukban, és nem hallgattak senkire.

Íme egy ingyenes újramondása annak a képnek, amelyet Rodion Raszkolnyikov nehéz munkában képzelt el szörnyű álomvíziókban. És mennyire hasonlít a hírhedt kelet-európai főváros tudósításaihoz, amelyik egészen a közelmúltig Jeruzsálemhez merte hasonlítani magát szentségében. Az igazságért kiáltások nem szűnnek meg, de a gazdasági élet megáll. A viták minden lépésnél fellángolnak, és a vitázók egyike sem hallgat a másikra. Még mindig lenne! Minden vitázó kezdetben saját személyének abszolút igazában és ellenfele abszolút helytelenségében bízik. A harag és a félreértés lendítőkereke felpörög. A szomszédok veszekednek, családok szakadnak szét. A büszke lúzer ragadozó szeme körbe-körbe járkál a bűnösök után. Az ország összeomlik a közelgő és elkerülhetetlen boldogságról szóló mantrák hangjaira. A belváros elszenesedett épületei pedig csak jelzik az öngyilkos forradalmi igazukban bízó emberek elszenesedett lelkét.

És hol vannak az okai egy ilyen csúnya képnek, felfoghatatlan és fenyegető jövővel? Bármennyire is beszélnek a "brit tudósok" a politika, a gazdaság és a szexuális egészség alkímiai fontosságáról, az emberiség minden hullámvölgye a szellemben gyökerezik. A sikereket pedig Isten gyermekeinek szabadságával, a kudarcokat pedig a démoni megszállottsággal, az emberi szellemnek a bukott szellemnek való rabszolgaságával társítják. Raszkolnyikov pontosan így álmodott. „Megjelent néhány új trichina, mikroszkopikus lények, amelyek benépesítették az emberek testét. De ezek a lények szellemek voltak, intelligenciával és akarattal. Azok az emberek, akik elfogadták őket magukba, azonnal megszállottakká és őrültekké váltak. De az emberek soha, soha nem tartották magukat olyan okosnak és rendíthetetlennek az igazságban, mint ahogyan a fertőzöttek hitték.”

Raszkolnyikov egy gyilkos. Azt gondolhatnánk, hogy helyénvaló, ha az éjszakai látomások hevében tombol és rohangál. De ez túl gyors és felületes válasz lesz. Raszkolnyikov nem született gyilkosnak. Egy hamis és mélyen belsővé vált ideológia miatt vált azzá. Általában nem a kóros vérszomjasság, hanem a hamis ideológia szüli és hozza létre a legveszélyesebb gazembereket és bűnözőket. Ha az elítélt idealista gyilkosról álmodott álmai a legapróbb részletekig egybeesnek egy egész nép valós mindennapjaival, akkor feltételezhetjük, hogy szenvedésük okai hasonlóak. Hamis ideológia!

Raszkolnyikov az igazság szerelmese. A világ az ő szemében igazságtalan, és elhatározza, hogy saját erkölcsi mintái szerint korrigálja a világot. Figyeljünk erre, mert az igazság szerelmesei és az idealisták nagyon veszélyesek. Hasznosak, ha hisznek Istenben, és Vele – az emberiség Egyszeretőjével – megpróbálják meggyógyítani a világ fekélyeit. Ha istentelenek, mint Salieri, és Salierihez hasonlóan az igazságtalanság irritálja őket, akkor kénszagúak lesznek azon próbálkozásaik, hogy ezt az igazságosságot megteremtsék.

Raszkolnyikov beleegyezik a vérbe, sőt még többbe. Vérnek tekinti a világ újjáépítésének jogának árát. Nem fog megölni akárkit. Áldozatot keres azok között, akiktől megtagadják az élethez való jogot. Az öregasszony számára egy pók, semmi több. És nem megöli, hanem összetöri. Melyikünk nem tört össze pókokat? Az embert először dehumanizálják, ráragasztják az „alacsonyabb faj”, degenerált, elítélt, gazember, rovar címkéjét... Aztán hallatlan könnyedséggel megölik, mert halála nemcsak hogy már nem bűn, de szinte erény. Jegyezzük meg ezt a tulajdonságot magunknak.

További. A fejsze, amely az idős asszony koponyáját zúzta, egy másik nem tervezett koponyát is összetört – Erzsébeteét. Egy újabb törvény áll előttünk, kérlelhetetlen és kegyetlen: a híresen igazságot érvényesítő emberek kezében minden bizonnyal ártatlan emberek fognak meghalni, ami csak fokozza az igazságtalanságot. A démon nevetni fog, az emberek sírni fognak, és a rövidlátó Robin Hoodok hirtelen rájönnek, hogy ők nem az Univerzum harmonizálói, hanem hétköznapi gazemberek. Káin helyében érzik magukat, és most nyögni fognak, és halálra rázni fogják. Nyögj, rázd meg és találj ki kifogásokat. „Nem tudtuk”, „nem sejtettük”, „így történt”, „becsaptak minket”. Az egész pokol tele van ilyen hangokkal. Valójában Raszkolnyikov Káin, csak Káin, aki bűnbánatot tartott, ami nem minden „káinnak” sikerül.

Végül Raszkolnyikov által tervezett semmi sem sikerült. Valami teljesen váratlan és szörnyű dolog derült ki. Tehát egy forradalomban mindig nem az jön ki (!), amit szerettünk volna, hanem valami váratlan és szörnyű. És most a saját poklában fog hánykolódni, amit a szíve alatt hord, mígnem átadja magát a hatóságoknak a bűntudat hatalmas terhe és a hamis eszmék hányingere alól. Innen, ebből a pokolból prófétai álmok érkeztek Raszkolnyikovhoz a kemény munkavégzés során az intelligenciával és akarattal rendelkező trichinákról, a tűzvészekről és a zavargásokról, a világ elpusztításáról a magabiztos vakok keze által.

Mi a közös egy irodalmi gyilkosban egy nagyon kézzelfogható fővárossal, amely egy újabb romba zuhant? Nyilvánvalóan hamis ideológia. A gonosz felsőbbrendűség ideológiája, amely kisebbrendűségi komplexusból nőtt ki.

A világ igazságtalan, mert megfosztanak attól, amit megérdemlek, és nagyon sokat érdemlek. - Ezt mondta az ideológia, amivel a nép lázadó része egyetértett.

Általában nagyon jó vagyok, és a bajaim, történelmi kudarcaim nem bennem, hanem külső okokban gyökereznek. - Az ideológia tehát folytatódott, a nép pedig helyeslően bólintott.

Ezek, meg ezek, és ezek (leggyakrabban egyre sikeresebb szomszédok) okolhatók a bajaimért.

Aztán nem marad más hátra, mint felvenni egy baltát (Herzen hívta), a macskakövet (szintén a proletariátus eszköze), a térburkoló táblákat, a Molotov-koktélt (annak ellenére, hogy a márka kommunista). Ezután az első vért ontják, általában ártatlanul. Nem állít meg senkit, de csak furcsa étvágyat kelt, és sokakban felébreszti a vadállatot. A további vér több, több, több lesz, mert Pandora szelencéje egyre szélesebbre, szélesebbre és szélesebbre nyílik. Ezután ideje elgondolkodni azon, ami a Jelenések könyvében van megírva – ahol lovasok vágtatnak, és egyikük alatt egy sápadt ló. De egyelőre még nem a végső szakaszban van a helyzet, hanem fejlesztés alatt áll. A belváros elszenesedett, és vélhetően sok lakos gondolata is elszenesedett. A gazdasági élet leállt, és a közelgő ősz a zavargások újabb hullámával fenyeget. Az ország szétesik és vérben gyötrődik, amihez már kezdenek hozzászokni. De nem hagyják abba a boldogságot, és vitatkoznak és vitatkoznak anélkül, hogy meghallgatnák vagy tisztelnék beszélgetőpartnereiket.

Raszkolnyikov álma valóra válik ott, ahol tegnap még szólt a zene, virágoztak a gesztenyék és áradtak a szökőkutak. És ki gondolta volna önző és materialista világunkban, hogy egy „hamis ideológiának” nevezett mulandó dolognak ilyen szörnyű pusztító ereje van?

...Elfelejtette; Furcsának tűnt számára, hogy nem emlékszik, hogyan kerülhetett az utcára. Már késő este volt. Az alkonyat mélyült, a telihold egyre fényesebb lett; de valahogy kifejezetten fülledt volt a levegő. Az emberek tömegben sétáltak az utcákon; kézművesek és elfoglalt emberek hazamentek, mások sétáltak; mész-, por- és állóvízszagú volt. Raszkolnyikov szomorúan és aggódva sétált: nagyon jól emlékezett arra, hogy valami szándékkal hagyta el a házat, hogy tennie kell valamit és sietnie, de elfelejtette, hogy pontosan mit. Hirtelen megállt, és látta, hogy az utca másik oldalán, a járdán egy férfi áll és integet neki. Elindult feléje az utca túloldalán, de ez a férfi hirtelen megfordult, és úgy ment, mintha mi sem történt volna, lehajtott fejjel, anélkül, hogy megfordult volna, és nem adta jelét annak, hogy hívja. – Ugyan, hívott? - gondolta Raszkolnyikov, de kezdett utolérni. Tíz lépésnyire sem, hirtelen felismerte, és megijedt; egy régebbi kereskedő volt, ugyanabban a köntösben és ugyanúgy görnyedve. Raszkolnyikov távolról sétált; a szíve dobogott; Befordultunk a sikátorba - még mindig nem fordult meg. – Tudja, hogy követem őt? - gondolta Raszkolnyikov. Egy kereskedő lépett be egy nagy ház kapuján. Raszkolnyikov gyorsan odasétált a kapuhoz, és nézegetni kezdett: vajon hátranéz, és felhívja? Sőt, miután bejárta az egész átjárót, és már kiment az udvarra, hirtelen megfordult, és ismét mintha integetne neki. Raszkolnyikov azonnal átment az átjárón, de a kereskedő már nem volt az udvaron. Ezért most az első lépcsőn lépett be ide. Raszkolnyikov utána rohant. Sőt, két lépcsővel feljebb valaki más kimért, nem kapkodó lépteit lehetett hallani. Furcsa, ismerősnek tűnt a lépcső! Van egy ablak az első emeleten; a holdfény szomorúan és titokzatosan haladt át az üvegen; itt a második emelet. Bah! Ez ugyanaz a lakás, amelyben a munkások smároltak... Hogy nem jött rá azonnal? Az elöl haladó férfi lépései elhaltak: ez azt jelenti, hogy megállt vagy elrejtőzött valahol.” Itt van a harmadik emelet; menjünk tovább? És milyen csend van, még ijesztő is... De elment. Saját lépteinek zaja megrémítette és aggasztotta. Istenem, milyen sötét! A kereskedő biztosan elbújt valahol egy sarokban. A! a lakás szélesre nyílik a lépcső felé; gondolta és belépett. A folyosó nagyon sötét és üres volt, egy lélek sem, mintha mindent kiszedtek volna; Csendesen, lábujjhegyen besétált a nappaliba: az egész szoba ragyogóan fürdött a holdfényben; itt minden a régi: székek, tükör, sárga kanapé és bekeretezett képek. Hatalmas, kerek, rézvörös hold nézett egyenesen az ablakokba. „Olyan csend van egy hónapja – gondolta Raszkolnyikov –, most talán feltesz egy rejtvényt. Állt és várt, várt sokáig, és minél csendesebb volt a hónap, annál erősebben dobogott a szíve, és még fájdalmas is lett. És minden csend. Hirtelen azonnal száraz reccsenés hallatszott, mintha egy szilánk tört volna el, és minden újra megfagyott. A felébredt légy hirtelen nekiütközött az üvegnek, és szánalmasan zümmögött. Abban a pillanatban a sarokban, a kis szekrény és az ablak között egy köpenyt látott, mintha a falon lógna. „Miért van itt köpeny? - gondolta: „elvégre nem volt ott...” Lassan közeledett, és sejtette, mintha valaki bújt volna a köpeny mögött. Kezével óvatosan hátrahúzta a köpenyét, és látta, hogy ott egy szék áll, és egy öregasszony ül egy széken a sarokban, minden görnyedten és lehajtott fejjel, hogy ne láthassa az arcát, de ő volt az. Odaállt hozzá: „Félek!” - gondolta, csendesen kiengedte a fejszét a hurokból, és a koronán ütötte az öregasszonyt, egyszer-kétszer. De furcsa: meg sem mozdult az ütésektől, mintha fából lett volna. Megijedt, közelebb hajolt, és nézni kezdte; de a fejét is még lejjebb hajtotta. Ezután teljesen lehajolt a padlóra, és alulról az arcába nézett, nézett és megdermedt: az öregasszony ült és nevetett - halk, hallhatatlan nevetésben tört ki, és minden erejével igyekezett, hogy ne hallja. Hirtelen úgy tűnt neki, hogy a hálószoba ajtaja kissé kinyílik, és ott is nevetni és suttogni látszott. A düh úrrá lett rajta: teljes erejéből ütni kezdte az öregasszony fejét, de minden fejszecsapásra a hálószobából egyre hangosabban hallatszott a nevetés és a suttogás, és az öregasszony egész testében remegett a nevetéstől. . Rohant, de az egész folyosó már tele volt emberekkel, a lépcsőn az ajtók tárva-nyitva voltak, a lépcsőn, a lépcsőn és ott lent - minden ember, fej-fej mellett, mindenki figyelt - de mindenki bujkált és várt, csendben... A szíve zavarban volt, a lábai nem mozdulnak, lefagytak... Sikítani akart, és felébredt.

Bűn és bűntetés. Játékfilm 1969 1. epizód

F. M. Dosztojevszkij „Bűn és büntetés”, 3. rész, VI. fejezet. Olvassa el a cikkeket is:

1. Regény "Bűn és büntetés"- először a "Russian Bulletin" folyóiratban jelent meg (1866. N 1, 2, 4, 6–8, 11, 12) F. Dosztojevszkij aláírásával.
A következő évben a regénynek külön kiadása jelent meg, amelyben a részekre és fejezetekre való felosztás módosult (a magazinváltozatban a regény nem hat, hanem három részre oszlott), az egyes epizódokat kissé lerövidítették, és számos stilisztikai korrekciók történtek.
A regény ötletét Dosztojevszkij sok éven át táplálta. Azt, hogy egyik központi gondolata már 1863-ban formát öltött, egy 1863. szeptember 17-i bejegyzés bizonyítja A. P. Szuszlova naplójában, aki akkoriban Dosztojevszkijnál volt Olaszországban: „Amikor vacsoráztunk (Torinóban, a szállodában, a d'hote'om asztalánál) ő (Dosztojevszkij) a leckét tartó lányra nézve így szólt: „Képzeld el, egy ilyen lány egy öregemberrel, és hirtelen valami Napóleon. azt mondja: "irtsd ki az egész várost". Mindig is így volt ez a világban.”1 Dosztojevszkij azonban csak 1865–1866-ban fordult az alkotó munkához a regényen, és csak 1865–1866-ban gondolt a szereplőkre, az egyes jelenetekre és helyzetekre. ez a kiadás) A gondolkodó hős-individualista tragédiája, „ötletének” büszke elragadtatása és az „élő élettel” szembeni veresége, melynek megtestesítője a „Jegyzetekben” Sonya Marmeladova közvetlen elődje, egy lány bordélyház , - a „Jegyzetek” főbb általános körvonalai közvetlenül a „Bűn és büntetés”-et készítik elő (Suslova A.P. Évek intimitása Dosztojevszkijjal. M., 1928. 60. o.) ()

Epizódok a "Bűn és büntetés" című regényből

3. 3. rész, ch. VI.
Mindketten óvatosan kimentek, és becsukták az ajtót. Újabb fél óra telt el. Raszkolnyikov kinyitotta a szemét, és újra a hátára vetette magát, kezét a feje mögött összekulcsolva... [...]

Elfelejtette; Furcsának tűnt számára, hogy nem emlékszik, hogyan kerülhetett az utcára. Már késő este volt. Az alkonyat mélyült, a telihold egyre fényesebb lett; de valahogy kifejezetten fülledt volt a levegő. Az emberek tömegben sétáltak az utcákon; kézművesek és elfoglalt emberek hazamentek, mások sétáltak; mész-, por- és állóvízszagú volt. Raszkolnyikov szomorúan és aggódva sétált: nagyon jól emlékezett arra, hogy valami szándékkal hagyta el a házat, hogy tennie kell valamit és sietnie, de elfelejtette, hogy pontosan mit. Hirtelen megállt, és látta, hogy az utca másik oldalán, a járdán egy férfi áll és integet neki. Elindult feléje az utca túloldalán, de ez a férfi hirtelen megfordult, és úgy ment, mintha mi sem történt volna, lehajtott fejjel, anélkül, hogy megfordult volna, és nem adta jelét annak, hogy hívja. – Ugyan, hívott? - gondolta Raszkolnyikov, de kezdett utolérni. Tíz lépésnyire sem, hirtelen felismerte, és megijedt; egy régebbi kereskedő volt, ugyanabban a köntösben és ugyanúgy görnyedve. Raszkolnyikov távolról sétált; a szíve dobogott; Befordultunk a sikátorba - még mindig nem fordult meg. – Tudja, hogy követem őt? - gondolta Raszkolnyikov. Egy kereskedő lépett be egy nagy ház kapuján. Raszkolnyikov gyorsan odasétált a kapuhoz, és nézegetni kezdett: vajon hátranéz, és felhívja? Sőt, miután bejárta az egész átjárót, és már kiment az udvarra, hirtelen megfordult, és ismét mintha integetne neki. Raszkolnyikov azonnal átment az átjárón, de a kereskedő már nem volt az udvaron. Ezért most az első lépcsőn lépett be ide. Raszkolnyikov utána rohant. Sőt, két lépcsővel feljebb valaki más kimért, nem kapkodó lépteit lehetett hallani. Furcsa, ismerősnek tűnt a lépcső! Van egy ablak az első emeleten; a holdfény szomorúan és titokzatosan haladt át az üvegen; itt a második emelet. Bah! Ez ugyanaz a lakás, amelyben a munkások smároltak... Hogy nem jött rá azonnal? Az elöl haladó férfi lépései elhaltak: „az azt jelenti, hogy megállt vagy elrejtőzött valahol”. Itt van a harmadik emelet; menjünk tovább? És milyen csend volt ott, sőt ijesztő volt... De elment. Saját lépteinek zaja megrémítette és aggasztotta. Istenem, milyen sötét! A kereskedő biztosan elbújt valahol egy sarokban. A! a lakás szélesre nyílik a lépcső felé; gondolta és belépett. A folyosó nagyon sötét és üres volt, egy lélek sem, mintha mindent kiszedtek volna; Csendesen, lábujjhegyen besétált a nappaliba: az egész szoba ragyogóan fürdött a holdfényben; itt minden a régi: székek, tükör, sárga kanapé és bekeretezett képek. Hatalmas, kerek, rézvörös hold nézett egyenesen az ablakokba. „Olyan csend van egy hónapja – gondolta Raszkolnyikov –, most talán feltesz egy rejtvényt. Állt és várt, várt sokáig, és minél csendesebb volt a hónap, annál erősebben dobogott a szíve, és még fájdalmas is lett. És minden csend. Hirtelen azonnal száraz reccsenés hallatszott, mintha egy szilánk tört volna el, és minden újra megfagyott. A felébredt légy hirtelen nekiütközött az üvegnek, és szánalmasan zümmögött. Abban a pillanatban a sarokban, a kis szekrény és az ablak között egy köpenyt látott, mintha a falon lógna. „Miért van itt köpeny? - gondolta, „elvégre nem volt ott azelőtt...” Lassan közeledett, és sejtette, hogy valaki bújt a köpeny mögött. Kezével óvatosan hátrahúzta a köpenyét, és látta, hogy ott egy szék áll, és egy öregasszony ül egy széken a sarokban, minden görnyedten és lehajtott fejjel, hogy ne láthassa az arcát, de ő volt az. Odaállt hozzá: „Félek!” - gondolta, csendesen kiengedte a fejszét a hurokból, és a koronán ütötte az öregasszonyt, egyszer-kétszer. De furcsa: meg sem mozdult az ütésektől, mintha fából lett volna. Megijedt, közelebb hajolt, és nézni kezdte; de a fejét is még lejjebb hajtotta. Ezután teljesen lehajolt a padlóra, és alulról az arcába nézett, nézett és megdermedt: az öregasszony ült és nevetett - halk, hallhatatlan nevetésben tört ki, és minden erejével igyekezett, hogy ne hallja. Hirtelen úgy tűnt neki, hogy a hálószoba ajtaja kissé kinyílik, és ott is nevetni és suttogni látszott. A düh úrrá lett rajta: teljes erejéből ütni kezdte az öregasszony fejét, de minden fejszecsapásra egyre hangosabban hallatszott a nevetés és a suttogás a hálószobából, és az öregasszony egész testében remegett a nevetéstől. . Rohant, de az egész folyosó már tele volt emberekkel, a lépcsőn az ajtók tárva-nyitva voltak, a lépcsőn, a lépcsőn és ott lent - minden ember, fej-fej mellett, mindenki figyelt - de mindenki rejtőzködött és várt, csendben... A szíve zavarban volt, a lábai nem mozdultak, megfagytak... Sikítani akart, és felébredt.

Mély levegőt vett, de furcsa módon úgy tűnt, hogy az álom továbbra is folytatódik: az ajtaja tárva-nyitva volt, és egy számára teljesen idegen állt a küszöbön, és figyelmesen nézett rá.

Raszkolnyikovnak még nem volt ideje teljesen kinyitni a szemét, és azonnal becsukta. A hátán feküdt és nem mozdult. „Folytatódik-e ez az álom, vagy sem” – gondolta, és enyhén, észrevétlenül ismét felemelte a szempilláit, hogy megnézze: az idegen ugyanott állt, és tovább bámulta.

(Raszkolnyikov harmadik álma a bűnbánat mechanizmusát tartalmazza. Raszkolnyikov A harmadik és a negyedik álom között (az álom a regény epilógusában) Raszkolnyikov „kettői” tükrébe néz: Luzsin és Szvidrigailov.) (

Raszkolnyikov álmai Dosztojevszkij egész regényének szemantikai és cselekményi támaszai. Raszkolnyikov első álma a bűntény előtt következik be, éppen akkor, amikor a leginkább tétovázik a döntés meghozatalában: megöli-e vagy sem az öreg pénzkölcsönzőt. Ez az álom Raszkolnyikov gyermekkoráról szól. Ő és apja kis szülővárosukon sétálnak, miután meglátogatták nagyanyjuk sírját. A temető mellett van egy templom. Raszkolnyikov, a gyerek és az apja elhaladnak egy kocsma mellett.

Azonnal két térbeli pontot látunk, ahol az orosz irodalom hőse rohangál: a templomot és a kocsmát. Pontosabban Dosztojevszkij regényének ez a két pólusa a szentség és a bűn. Raszkolnyikov is e két pont között rohan majd végig a regényen: vagy egyre mélyebbre zuhan a bűn szakadékába, vagy hirtelen mindenkit meglep az önfeláldozás és a kedvesség csodáival.

A részeg kocsis Mikolka brutálisan megöli alsóbbrendű, öreg és lesoványodott lovát, csak azért, mert nem tudja húzni a szekeret, ahová a kocsmából tucatnyi részeg ült le nevetni. Mikolka ostorral üti a lovát a szemébe, majd dühbe gurul és vérre szomjazva végez a tengelyekkel.

A kis Raszkolnyikov Mikolka lába elé veti magát, hogy megvédje a szerencsétlen, elesett lényt - a „lovát”. Kiáll a gyengék mellett, az erőszak és a gonosz ellen.

„- Ülj le, mindenkit elviszek! - kiáltja ismét Mikolka, elsőnek beugrik a szekérbe, kezébe veszi a gyeplőt és teljes magasságában elöl áll. - Az öböl, amelyik Matveyvel együtt maradt, - kiáltja a kocsiból -, és ez a kis kanca, testvéreim, csak összetöri a szívem: úgy tűnik, ő ölte meg, kenyeret eszik a semmiért. Mondom, ülj le! Hadd vágtassak! Vágtázzunk! - És kezébe veszi az ostort, és arra készül, hogy örömmel ostorozza a Savraskát. (...)

Mindenki nevetve és szellemeskedéssel mászik be Mikolka szekerébe. Hat ember szállt be, és még többen vannak. Egy kövér és pirospozsgás nőt visznek magukkal. Piros kabátot visel, gyöngyös tunikát, macskákat a lábán, diót törik és kuncog. A tömegben körös-körül ők is nevetnek, s valóban, hogy nem nevet: ilyen habzó kancát és ekkora terhet cipelnek majd vágtában! A két kocsis fickó azonnal fog egy-egy korbácsot, hogy segítsen Mikolkán. Meghallatszik a hang: „Nos!”, a nyavalyás teljes erejéből húz, de nemhogy vágtázni tud, de még egy lépést is alig tud, három ostorcsapástól csak vacog a lábával, morog, görnyed. borsóként zuhog rá. A kocsiban és a tömegben megduplázódik a nevetés, de Mikolka feldühödik, és dühében gyors ütésekkel csapja le a kancsót, mintha tényleg azt hinné, hogy vágtázni fog.

- Engem is engedjenek be, testvérek! - kiáltja az egyik boldogtalan srác a tömegből.

- Ülj le! Mindenki üljön le! - kiáltja Mikolka, - mindenkinek szerencséje lesz. majd kiszúrom!

- És ostoroz, ostor, és már nem tudja, mit üt az őrületből.

„Apa, apa” – kiáltja apjának –, apa, mit csinálnak? Apu, szegény lovat verik!

- Gyerünk, menjünk! - mondja az apa, - részeg, csínyt űz, bolondok: menjünk, ne nézz! - és el akarja vinni, de kitör a kezéből, és nem

magára emlékezve a lóhoz fut. De szegény ló rosszul érzi magát. Zihál, megáll, megint megrándul, majdnem elesik.

- Pofozd agyon! - kiáltja Mikolka, - ami azt illeti. majd kiszúrom!

- Miért nincs rajtad egy kereszt, vagy valami, te ördög! - kiáltja az egyik öreg

a tömegből.

„Látott-e valaha ilyen lovat ilyen poggyászt cipelni” – teszi hozzá egy másik.

- Éhen fogsz halni! - kiáltja a harmadik.

- Ne nyúlj hozzá! Te jó ég! Azt csinálom, amit akarok. Ülj le újra! Mindenki üljön le! Azt akarom, hogy hiba nélkül vágtass!

Hirtelen egy hajtásban kitör a nevetés, és mindent elborít: a kis csikó nem bírta a gyors ütéseket, és tehetetlenségében rugdosni kezdett. Még az öregember sem tudott ellenállni, és elvigyorodott. És valóban: egy ilyen nyavalyás kanca, és rúg is!

Két fickó a tömegből elővesz még egy ostort, és a lóhoz rohan, hogy megkorbácsolja oldalról. Mindenki a saját oldaláról fut.

- Az arcába, a szemébe, a szemébe! - kiáltja Mikolka.

- Egy dalt, testvérek! - kiáltja valaki a kocsiból, mire a szekéren mindenki csatlakozik. Zavaró dal hallatszik, tambura csörömpöl, füttyszó hallatszik a kórusokban. A nő törik a diót és kuncog.

...Mellette fut a ló, előre szalad, látja, ahogy a szemébe verik, pont a szemébe! Sír. Szíve felemelkedik, könnyek folynak. Az egyik támadó arcon üti; nem érzi, tördeli a kezét, sikít, az ősz hajú, ősz szakállú öreghez rohan, aki a fejét csóválja és mindent elítél. Az egyik nő kézen fogja, és el akarja vezetni; de kiszabadul és újra a lóhoz fut. Már megteszi utolsó erőfeszítéseit, de újra elkezd rúgni.

- És azoknak az ördögöknek! - sikoltja dühében Mikolka. Eldobja az ostort, lehajol és kihúz egy hosszú és vastag szárat a kocsi aljából, mindkét kezébe veszi a végét, és erőlködéssel átlendíti a Savraska fölött.

- Fel fog robbanni! - kiabálják körös-körül.

- Te jó ég! - kiáltja Mikolka, és teljes erejéből leereszti a tengelyt. Súlyos ütés hallatszik.

Mikolka pedig máskor is lendít, és egy újabb ütés teljes erejével a szerencsétlen nyavalyás hátán landol. Egészen elsüllyed, de felugrik és húzza, minden erejével húzza különböző irányokba, hogy kivegye; de minden oldalról hat ostorral veszik, és a tengely harmadszor ismét felemelkedik és süllyed, majd negyedszer, kimérten, söpréssel. Mikolka dühös, hogy nem tud egyetlen csapással ölni.

- Állhatatos! - kiabálják körös-körül.

„Most minden bizonnyal elesik, testvéreim, és ez lesz a vége!” - kiáltja az egyik amatőr a tömegből.

- Ax neki, mi van! Azonnal végezzen vele – kiáltja a harmadik. - Eh, edd meg azokat a szúnyogokat! Utat tör! - üvölti dühösen Mikolka, eldobja a tengelyt, ismét lehajol a szekérre és előrántja a vas feszítővasat. - Légy óvatos!

- kiáltja és minden erejével elkábítja szegény lovát. Az ütés összeomlott; a csikó megtántorodott, megereszkedett és húzni akart, de a feszítővas ismét teljes erejével a hátára zuhant, ő pedig a földre esett, mintha mind a négy lábát egyszerre levágták volna.

- Fejezd be! - kiáltja Mikolka, és mintha eszméletlenül ugrik fel a szekérről. Több fickó, akik szintén kipirultak és részegek, megragadnak, amit csak tudnak – ostort, botot, szárat –, és a haldokló csikóhoz rohannak. Mikolka oldalra áll, és hiába kezdi feszítővassal hátba ütni. A nag kinyújtja a pofáját, nagyot sóhajt és meghal.

- Kész! - kiabálják a tömegben.

- Miért nem vágtáztál!

- Te jó ég! - kiáltja Mikolka, kezében feszítővassal és vérben forgó szemekkel. Úgy áll ott, mintha sajnálná, hogy nincs más, akit megverhetne.

- Hát, tényleg, tudod, nincs rajtad kereszt! - Már sok hang kiabál a tömegből.

De szegény fiú már nem emlékszik magára. Sírva tör utat a tömegen át Savraskához, megragadja holt, véres pofáját és megcsókolja, csókolja a szemét, az ajkát... Aztán hirtelen felpattan, és őrjöngve rohan kis ökleivel. Mikolkán. Ebben a pillanatban az apja, aki régóta üldözte, végre megragadja és kiviszi a tömegből.

Miért vágja le ezt a lovat egy Mikolka nevű ember? Ez egyáltalán nem véletlen. Az idős pénzkölcsönző és Lizaveta meggyilkolása után a gyanú Mikolka festőt veti fel, aki felkapta a Raszkolnyikov által elejtett ékszerdobozt, a jelzálogkölcsönt a régi pénzkölcsönző ládájából, és egy kocsmában megitta a leletet. Ez a Mikolka a szakadárok közé tartozott. Mielőtt Szentpétervárra jött, egy szent vén vezetése alatt állt, és a hit útját követte. Szentpétervár azonban „megforgatta” Mikolkát, ő elfelejtette a vén szövetségeit és bűnbe esett. A szakadárok szerint pedig jobb, ha mások nagy bűnéért szenvedsz, hogy teljesebben engeszteld a saját kis bűnödet. És most Mikolka vállalja a felelősséget egy olyan bűncselekményért, amelyet nem ő követett el. Miközben Raszkolnyikov a gyilkosság pillanatában annak a Mikolka kocsisnak a szerepében találja magát, aki brutálisan megöli a lovat. A szerepek a valóságban, az álomtól eltérően, felcserélődtek.

Tehát mi értelme van Raszkolnyikov első álmának? Az álom azt mutatja, hogy Raszkolnyikov kezdetben kedves, hogy a gyilkosság idegen természetétől, hogy készen áll a leállításra, még ha csak egy perccel a bűncselekmény előtt is. A legutolsó pillanatban még választhat jót. Az erkölcsi felelősség teljes mértékben az ember kezében marad. Úgy tűnik, hogy Isten az utolsó pillanatig választási lehetőséget ad az embernek a cselekvés között. De Raszkolnyikov a rosszat választja, és bűnt követ el önmaga, emberi természete ellen. Éppen ezért már a gyilkosság előtt a lelkiismeret megállítja Raszkolnyikovot, álmában szörnyű képeket rajzol egy véres gyilkosságról, hogy a hős feladja őrült gondolatát.

A Raszkolnyikov név szimbolikus jelentést kap: a szakadás szakadást jelent. Már magában a vezetéknévben is a modernitás ütemét látjuk: az emberek megszűntek egységesek lenni, kétfelé szakadtak, állandóan ingadoznak a jó és a rossz között, nem tudva, mit válasszanak. Raszkolnyikov képének jelentése is „kettős”, hasad a körülötte lévő szereplők szemében. A regény összes hőse vonzódik hozzá, és elfogultan értékeli őt. Szvidrigailov szerint „Rodion Romanovicsnak két útja van: vagy egy golyó a homlokában, vagy a Vladimirka mentén”.

Ezt követően a gyilkosság utáni lelkiismeret-furdalás és a saját elméletével kapcsolatos fájdalmas kétségek rontották kezdetben szép megjelenését: „Raszkolnyikov (...) nagyon sápadt, szórakozott és komor volt. Kívülről úgy nézett ki, mint egy sebesült vagy valaki, aki valamilyen súlyos fizikai fájdalmat szenved el: a szemöldöke össze volt húzva, az ajkai összeszorultak, a szeme begyulladt.”

Dosztojevszkij Raszkolnyikov első álma köré számos, egymásnak ellentmondó eseményt helyez el, amelyek így vagy úgy asszociatív módon kapcsolódnak Raszkolnyikov álmához.

Az első esemény egy „teszt”. Így nevezi Raszkolnyikov az öreg Alena Ivanovna zálogoshoz való utazását. Gyalognak hozza apja ezüst óráját, de nem azért, mert annyira szüksége van a pénzre, hogy ne haljon éhen, hanem azért, hogy megnézze, át tudja-e lépni a vért vagy sem, vagyis nem. képes gyilkosságra. Raszkolnyikov apja órájának zálogba helyezésével jelképesen lemond a családjáról: nem valószínű, hogy az apa helyeselné fia gyilkossági ötletét (nem véletlen, hogy Raszkolnyikov neve Rodion; úgy tűnik, hogy elárulja ezt a nevet a gyilkosság pillanatában). gyilkosság és „per”), és miután bűncselekményt követett el, úgy tűnik, „ollót használ, hogy elvágja magát az emberektől, különösen az anyjától és a nővérétől. Egyszóval a „teszt” során Raszkolnyikov lelke a gonosz javára hajlik.

Aztán egy kocsmában találkozik Marmeladovval, aki mesél neki a lányáról, Sonyáról. A testülethez megy, hogy Marmeladov három kisgyermeke ne haljon éhen. Eközben Marmeladov kiissza az összes pénzt, és még negyven kopejkát is kér Sonechkától, hogy leküzdje a másnaposságát. Közvetlenül az esemény után Raszkolnyikov levelet kap édesanyjától. Ebben az anya Raszkolnyikov nővéréről, Dunáról beszél, aki feleségül akarja venni Luzhint, megmentve szeretett testvérét, Rodya-t. Raszkolnyikov pedig váratlanul közelebb hozza egymáshoz Sonyát és Dunyát. Hiszen Dunya is feláldozza magát. Lényegében Sonyához hasonlóan ő is eladja a testét a testvéréért. Raszkolnyikov nem akar ilyen áldozatot elfogadni. A vén zálogos meggyilkolását látja kiútnak a jelenlegi helyzetből: „...örök Sonechka, míg áll a világ!”; „Ó igen, Sonya! De milyen kutat sikerült ásniuk! és használd (...) Sírtak és megszokták. Egy gazember mindenhez hozzászokik!”

Raszkolnyikov elutasítja az együttérzést, az alázatot és az áldozatkészséget, és a lázadást választja. Bűnének indítékai ugyanakkor a legmélyebb önbecsapásban rejlenek: megszabadítani az emberiséget a káros öregasszonytól, átadni az ellopott pénzt húgának és anyjának, ezzel megmentve Dunyát az érzéki Luzsinoktól és Szvidrigailovoktól. Raszkolnyikov meggyőzi magát az egyszerű „számításról”, mintha egyetlen „csúnya öregasszony” halálával boldoggá lehetne tenni az emberiséget.

Végül, közvetlenül a Mikolkáról szóló álom előtt, maga Raszkolnyikov ment meg egy tizenöt éves részeg lányt egy tekintélyes úriembertől, aki ki akarta használni azt a tényt, hogy nem értett semmit. Raszkolnyikov arra kéri a rendőrt, hogy védje meg a lányt, és dühösen kiáltja az úrnak: „Hé, te, Szvidrigailov!” Miért Szvidrigailov? Igen, mert édesanyja leveléből értesül Szvidrigailov földbirtokosról, akinek házában Dunya nevelőnőként szolgált, és az érzéki Szvidrigailov sértette meg nővére becsületét. Raszkolnyikov azáltal, hogy megvédi a lányt a romlott öregembertől, szimbolikusan megvédi a nővérét. Ez azt jelenti, hogy ismét jól csinálja. Lelkében az inga ismét az ellenkező irányba lendült – a jó felé. Raszkolnyikov maga is csúnya, undorító tévedésként értékeli „próbáját”: „Úristen, milyen undorító ez az egész... És tényleg ilyen borzalom juthat a fejembe...” Készen áll visszavonulni tervétől, kidobni téves, destruktív elméletét a tudatából: „ -Elég! - mondta határozottan és ünnepélyesen, - el a délibábokkal, el a színlelt félelmekkel... Van élet!... - De én már beleegyeztem, hogy egy udvarnyi téren éljek!

Raszkolnyikov második álma nem is álom, hanem egy enyhe és rövid feledésbe merült álmodozás. Ez az álom néhány perccel azelőtt jelenik meg neki, hogy bűncselekményt követne el. Raszkolnyikov álma sok szempontból titokzatos és furcsa: Ez egy oázis Egyiptom afrikai sivatagában: „A karaván pihen, a tevék csendesen fekszenek; Körös-körül pálmafák nőnek; mindenki ebédel. Folyton vizet iszik, egyenesen a patakból, ami ott van, mellette, folyik és csobog. És olyan hűvös, és olyan csodálatos, csodálatos kék víz, hideg, sokszínű köveken fut át, és olyan tiszta homokon, arany csillogással..."

Miért álmodik Raszkolnyikov sivatagról, oázisról, tiszta, átlátszó vízről, amelynek forrásához hajol és mohón iszik? Ez a forrás pontosan a hit vize. Raszkolnyikov egy másodperccel a bűntény előtt is megállhat, és a tiszta víz forrásához, a szentséghez zuhanhat, hogy visszaadja lelkébe az elveszett harmóniát. De nem ezt teszi, hanem éppen ellenkezőleg, amint leüt a hat óra, felugrik, és mint egy automata, ölni megy.

Ez az álom a sivatagról és egy oázisról M.Yu versére emlékeztet. Lermontov "Három tenyér". Egy oázisról, tiszta vízről és három virágzó pálmafáról is beszélt. A nomádok azonban megközelítik ezt az oázist, és baltával kivágnak három pálmafát, elpusztítva az oázist a sivatagban. Közvetlenül a második álom után Raszkolnyikov ellop egy fejszét a portásszobában, hurokba helyezi a nyári kabátja hóna alá, és bűncselekményt követ el. A rossz legyőzi a jót. Raszkolnyikov lelkében az inga ismét az ellenkező pólusra csapott. Raszkolnyikovban két ember van: egy humanista és egy individualista.

Elméletének esztétikai megjelenésével szemben Raszkolnyikov bűne szörnyen csúnya. A gyilkosság pillanatában vademberként viselkedik. Megöli Alena Ivanovnát a fejsze fenekével (mintha maga a sors lökné meg Raszkolnyikov élettelen kezét); vérrel maszatos, a hős egy fejszével elvágja a zsinórt az idős asszony mellkasán két kereszttel, ikonnal és tárcával, és megtörli véres kezét a piros készleten. A gyilkosság kíméletlen logikája arra kényszeríti Raszkolnyikovot, aki elméletében az esztétizmust vallja, hogy a lakásba visszatért Lizavetát egy fejsze élével felhasítsa úgy, hogy az egészen a nyakáig hasította a koponyáját. Raszkolnyikov határozottan megérzi a véres mészárlás ízét. De Lizaveta terhes. Ez azt jelenti, hogy Raszkolnyikov megöl egy harmadik, még meg nem született embert is. (Ne feledjük, Szvidrigailov három embert is megöl: megmérgezi feleségét, Marfa Petrovnát, egy tizennégy éves lányt, akit ő molesztált, szolgája pedig öngyilkos lesz.) Ha Koch nem ijedt volna meg, és nem futott volna le a lépcsőn, amikor Koch és Pesztrukhin diák az öregasszony lakásának ajtaját húzta, zálogos, belülről egy kampóval bezárva, akkor Raszkolnyikov Kochot is megölte volna. Raszkolnyikov készenlétben tartott egy fejszét, amely az ajtó túloldalán rejtőzött. Négy holttest lenne. Valójában az elmélet nagyon távol áll a gyakorlattól, egyáltalán nem hasonlít Raszkolnyikov esztétikailag szép elméletéhez, amelyet ő alkotott meg képzeletében.

Raszkolnyikov egy kő alá rejti a zsákmányt. Fáj, hogy nem „lépett át a véren”, nem bizonyult „szuperembernek”, hanem „esztétikus tetűként” jelent meg („Megöltem az öregasszonyt? Megöltem magam...”), szenved, mert szenved, mert Napóleon nem szenvedett volna, mert „elfelejti a hadsereget Egyiptomban (...) félmillió embert költ a moszkvai hadjáratra”. Raszkolnyikov nem veszi észre elméletének zsákutcáját, amely elveti a megváltoztathatatlan erkölcsi törvényt. A hős megszegte az erkölcsi törvényt és elesett, mert volt lelkiismerete, és ez bosszút áll rajta az erkölcsi törvény megsértéséért.

Másrészt Raszkolnyikov nagylelkű, nemes, rokonszenves, utolsó eszközeivel segíti a beteg elvtársat; Önmagát kockáztatva megmenti a gyerekeket a tűztől, anyja pénzét odaadja a Marmeladov családnak, megvédi Sonyát Luzhin rágalmától; gondolkodói, tudósi adottságai vannak. Porfirij Petrovics azt mondja Raszkolnyikovnak, hogy „nagy szíve van”, a „naphoz” hasonlítja őt a keresztény mártírokhoz, akik kivégzik ötletüket: „Légy a nap, mindenki látni fog téged.”

Raszkolnyikov elméletében, mintha fókuszban lenne, a hős minden ellentmondó erkölcsi és lelki tulajdonsága koncentrálódik. Először is, Raszkolnyikov terve szerint elmélete azt bizonyítja, hogy minden ember „gazember”, és a társadalmi igazságtalanság a dolgok rendje.

Maga az élet ütközik Raszkolnyikov kazuisztikájával. A hős gyilkosság utáni betegsége az emberek lelkiismerete előtti egyenlőségét mutatja, ez a lelkiismeret következménye, úgyszólván az ember lelki természetének fiziológiai megnyilvánulása. Nasztaszja szobalány száján keresztül ítélik meg az emberek Raszkolnyikov bűnét.

Raszkolnyikov harmadik álma a bűncselekmény után következik be. Raszkolnyikov harmadik álma közvetlenül kapcsolódik Raszkolnyikov gyilkosság utáni gyötrelméhez. Ezt az álmot is számos esemény előzi meg. A regényben Dosztojevszkij pontosan követi azt a jól ismert pszichológiai megfigyelést, miszerint „a bűnöző mindig a tett helyszínéhez vonzódik”. Valóban, Raszkolnyikov a gyilkosság után a zálogházba érkezik. A lakás felújítás alatt áll, az ajtó nyitva. Raszkolnyikov, mintha váratlanul érte volna, húzni kezdi a csengőt, és hallgat. Az egyik munkás gyanakodva néz Raszkolnyikovra, és „kiégettnek” nevezi. A kereskedő Krjukov üldözi Raszkolnyikovot, amint az elmegy az öreg zálogháztól, és kiáltja neki: „Gyilkos!”

Íme Raszkolnyikov álma: „Elfelejtette; Furcsának tűnt számára, hogy nem emlékszik, hogyan kerülhetett az utcára. Már késő este volt. Az alkonyat mélyült, a telihold egyre fényesebb lett; de valahogy kifejezetten fülledt volt a levegő. Az emberek tömegben sétáltak az utcákon; kézművesek és elfoglalt emberek hazamentek, mások sétáltak; mész-, por- és állóvízszagú volt. Raszkolnyikov szomorúan és aggódva sétált: nagyon jól emlékezett arra, hogy valami szándékkal hagyta el a házat, hogy tennie kell valamit és sietnie, de elfelejtette, hogy pontosan mit. Hirtelen megállt, és látta, hogy az utca másik oldalán, a járdán egy férfi áll és integet neki. Elindult feléje az utca túloldalán, de ez a férfi hirtelen megfordult, és úgy ment, mintha mi sem történt volna, lehajtott fejjel, anélkül, hogy megfordult volna, és nem adta jelét annak, hogy hívja. – Ugyan, hívott? - gondolta Raszkolnyikov, de kezdett utolérni. Tíz lépésnyire sem, hirtelen felismerte, és megijedt; egy régebbi kereskedő volt, ugyanabban a köntösben és ugyanúgy görnyedve. Raszkolnyikov távolról sétált; a szíve dobogott; Befordultunk a sikátorba - még mindig nem fordult meg. – Tudja, hogy követem őt? - gondolta Raszkolnyikov. Egy kereskedő lépett be egy nagy ház kapuján. Raszkolnyikov gyorsan a kapuhoz sétált, és elkezdte nézni, hátha hátranéz, és felhívja. Sőt, miután bejárta az egész átjárót, és már kiment az udvarra, hirtelen megfordult, és ismét mintha integetne neki. Raszkolnyikov azonnal átment az átjárón, de a kereskedő már nem volt az udvaron. Ezért most az első lépcsőn lépett be ide. Raszkolnyikov utána rohant. Sőt, két lépcsővel feljebb valaki más kimért, nem kapkodó lépteit lehetett hallani. Furcsa, ismerősnek tűnt a lépcső! Van egy ablak az első emeleten; a holdfény szomorúan és titokzatosan haladt át az üvegen; itt a második emelet. Bah! Ez ugyanaz a lakás, amelyben a munkások smároltak... Hogy nem jött rá azonnal? Az elöl haladó férfi lépései elhaltak: „az azt jelenti, hogy megállt vagy elrejtőzött valahol”. Itt van a harmadik emelet; menjünk tovább? És milyen csend van, még ijesztő is... De elment. Saját lépteinek zaja megrémítette és aggasztotta. Istenem, milyen sötét! A kereskedő biztosan elbújt valahol egy sarokban. A! a lakás tárva-nyitva volt a lépcső felé, gondolta, és belépett. A folyosó nagyon sötét és üres volt, egy lélek sem, mintha mindent kiszedtek volna; Csendesen, lábujjhegyen besétált a nappaliba: az egész szoba ragyogóan fürdött a holdfényben; minden megvan még: a székek, a tükör, a sárga kanapé és a bekeretezett képek. Hatalmas, kerek, rézvörös hold nézett egyenesen az ablakokba. „Olyan csend van egy hónapja – gondolta Raszkolnyikov –, most talán feltesz egy rejtvényt. Állt és várt, várt sokáig, és minél csendesebb volt a hónap, annál erősebben dobogott a szíve, és még fájdalmas is lett. És minden csend. Hirtelen azonnal száraz reccsenés hallatszott, mintha egy szilánk tört volna el, és minden újra megfagyott. A felébredt légy hirtelen nekiütközött az üvegnek, és szánalmasan zümmögött. Abban a pillanatban a sarokban, a kis szekrény és az ablak között egy köpenyt látott, mintha a falon lógna. „Miért van itt köpeny? - gondolta, „elvégre nem volt ott azelőtt...” Lassan közeledett, és sejtette, hogy valaki bújt a köpeny mögött. Kezével óvatosan hátrahúzta a köpenyét, és látta, hogy ott egy szék áll, és egy öregasszony ül egy széken a sarokban, minden görnyedten és lehajtott fejjel, hogy ne láthassa az arcát, de ő volt az. Odaállt hozzá: „Félek!” - gondolta, csendesen kiengedte a fejszét a hurokból, és a koronán ütötte az öregasszonyt, egyszer-kétszer. De furcsa: meg sem mozdult az ütésektől, mintha fából lett volna. Megijedt, közelebb hajolt, és nézni kezdte; de a fejét is még lejjebb hajtotta. Ezután teljesen lehajolt a padlóra, és alulról az arcába nézett, nézett és megdermedt: az öregasszony ült és nevetett - halk, hallhatatlan nevetésben tört ki, és minden erejével igyekezett, hogy ne hallja. Hirtelen úgy tűnt neki, hogy a hálószoba ajtaja kissé kinyílik, és ott is nevetni és suttogni látszott. A düh úrrá lett rajta: teljes erejéből ütni kezdte az öregasszony fejét, de minden fejszecsapásra egyre hangosabban hallatszott a nevetés és a suttogás a hálószobából, és az öregasszony egész testében remegett a nevetéstől. Rohant, de az egész folyosó már tele volt emberekkel, a lépcsőn az ajtók tárva-nyitva voltak, a lépcsőn, a lépcsőn és ott lent - minden ember, fej-fej mellett, mindenki figyelt - de mindenki rejtőzködött és várt, csendben... A szíve zavarban volt, a lábai nem mozdulnak, gyökeresek... Sikítani akart, és felébredt."

Porfirij Petrovics, miután tudomást szerzett Raszkolnyikov gyilkosság helyszínére érkezéséről, elrejti Krjukov kereskedőt a szomszéd szoba ajtaja mögé, így Raszkolnyikov kihallgatása során váratlanul elengedi a kereskedőt, és leleplezi Raszkolnyikovot. Csak a körülmények váratlan összecsapása akadályozta meg Porfiry Petrovicsot: Mikolka magára vállalta Raszkolnyikov bűnét - Porfirij Petrovics pedig kénytelen volt elengedni Raszkolnyikovot. A kereskedő Krjukov, aki a nyomozó szobája ajtaja előtt ült és mindent hallott, Raszkolnyikovhoz jön, és térdre esik előtte. Meg akarja bánni Raszkolnyikovot, hogy tisztességtelenül gyilkossággal vádolta meg, mivel Mikolka önként vállalt beismerő vallomása után azt hitte, Raszkolnyikov nem követett el bűncselekményt.

De ez később fog megtörténni, de Raszkolnyikov egyelőre erről a bizonyos kereskedőről, Krjukovról álmodik, aki a „gyilkos” fenyegető szót az arcába dobta. Így hát Raszkolnyikov utána fut a régi pénzkölcsönző lakásához. Arról álmodik, hogy egy idős nő bújik előle egy köpeny alatt. Raszkolnyikov teljes erejéből baltával üti, de a nő csak nevet. És hirtelen sok ember van a szobában, a küszöbön, és mindenki Raszkolnyikovra néz és nevet. Miért olyan fontos ez a nevetés motívuma Dosztojevszkij számára? Miért fél Raszkolnyikov őrülten ettől a nyilvános nevetéstől? A helyzet az, hogy minden másnál jobban fél attól, hogy vicces legyen. Ha az elmélete nevetséges, akkor egy fillért sem ér. És ebben az esetben maga Raszkolnyikov elméletével együtt nem szuperembernek, hanem „esztétikus tetűnek” bizonyul, ahogy ezt Sonya Marmeladovának nyilatkozza, bevallva a gyilkosságot.

Raszkolnyikov harmadik álma magában foglalja a bűnbánat mechanizmusát. Raszkolnyikov A harmadik és a negyedik álma között Raszkolnyikov „kettői” tükrébe néz: Luzhin és Szvidrigailov. Mint mondtuk, Szvidrigailov Raszkolnyikovhoz hasonlóan három embert öl meg. Ebben az esetben miért rosszabb Szvidrigailov Raszkolnyikovnál?! Nem véletlen, hogy Raszkolnyikov titkát meghallva Szvidrigailov gúnyosan azt mondja Raszkolnyikovnak, hogy „toll madarak”, úgy tekint rá, mintha a bűnben lévő testvére lenne, „valamiféle kacsintás látszatával elferdíti a hős tragikus vallomását. , vidám trükközés.”

Luzsin és Szvidrigailov az ő látszólag esztétikai elméletét eltorzítva és utánozva arra kényszerítik a hőst, hogy gondolja át világról és emberről alkotott nézetét. Raszkolnyikov „kettős” elméletei maga Raszkolnyikov bír. Luzhin „ésszerű egoizmus” elmélete Raszkolnyikov szerint tele van a következőkkel: „De vidd a következményekre, amit az imént prédikáltál, és kiderül, hogy az embereket le lehet mészárolni...”

Végül Porfiry vitája Raszkolnyikovval (vö. Porfirij gúnyolódása a „rendkívüli” és a „hétköznapi” megkülönböztetéséről: „nem lehet itt különleges ruhát viselni, például viselni valamit, ott vannak márkák, vagy valami?” .") és Szonja szavai azonnal áthúzzák Raszkolnyikov ravasz dialektikáját, és a bűnbánat útjára kényszerítik: „Csak egy tetűt öltem meg, Sonya, egy haszontalan, undorító, ártalmasat." – Ez egy nagyszerű ember! - kiált fel Sonya.

Sonya felolvassa Raszkolnyikov evangéliumi példázatát Lázár feltámadásáról (Lázárhoz hasonlóan a Bűn és Büntetés hőse négy napig a „koporsóban” van - Dosztojevszkij Raszkolnyikov szekrényét egy „koporsóhoz hasonlítja”). Sonya átadja Raszkolnyikovnak a keresztjét, és magára hagyja Lizaveta cipruskeresztjét, akit megölt, akivel keresztet cseréltek. Így Sonya világossá teszi Raszkolnyikovnak, hogy megölte a húgát, mert Krisztusban minden ember testvér. Raszkolnyikov gyakorlatba ülteti Sonya felhívását, hogy menjen ki a térre, boruljon térdre és térjen meg az emberek előtt: „Fogadd el a szenvedést és engeszteld ki magad vele…”

Raszkolnyikov bûnbánata a téren tragikusan szimbolikus, az ókori próféták sorsára emlékeztet, ahogy közgúnyolódni kezd. Raszkolnyikovnak az Új Jeruzsálem álmaiban vágyott hitszerzése hosszú út. A nép nem akar hinni a hős bűnbánatának őszinteségében: „Nézd, megkorbácsolták! (...) Ő megy Jeruzsálembe, testvéreim, búcsút mond szülőföldjétől, imádja az egész világot, Szentpétervár fővárosát és megcsókolja annak földjét” (vö. Porfirius kérdésével: „Tehát még mindig hisztek a az Új Jeruzsálem?”).

Nem véletlen, hogy Raszkolnyikov húsvét napján, a nagyhéten álmodta utoljára a „tricinákat”. Raszkolnyikov negyedik álma Raszkolnyikov beteg, és a kórházban ezt álmodja: „A nagyböjt teljes végét és a szent napot a kórházban töltötte. Már lábadozva felidézte álmait, amikor még a hőségben feküdt és káprázott. Betegségében arról álmodozott, hogy az egész világ valami szörnyű, hallatlan és példátlan pestisjárvány áldozatává lett ítélve, amely Ázsia mélyéről érkezett Európába. Mindenkinek el kellett pusztulnia, kivéve néhány, nagyon kevés kiválasztottat. Megjelent néhány új trichina, mikroszkopikus lény, amely benépesítette az emberek testét. De ezek a lények szellemek voltak, intelligenciával és akarattal. Azok az emberek, akik elfogadták őket magukba, azonnal megszállottakká és őrültekké váltak. De soha, soha nem tartották magukat az emberek olyan okosnak és megingathatatlannak az igazságban, mint ahogy a fertőzöttek hitték. Soha nem tartották megingathatatlanabbnak ítéleteiket, tudományos következtetéseiket, erkölcsi meggyőződésüket és meggyőződésüket. Egész falvak, egész városok és népek fertőződtek meg és őrültek meg. Mindenki szorongott és nem értette egymást, mindenki azt hitte, hogy az igazság egyedül benne rejlik, ő pedig gyötrődött, másokra nézett, a mellkasát verte, sírt és tördelte a kezét. Nem tudták, hogy kit és hogyan ítéljenek el, nem tudtak megegyezni abban, hogy mit tekintsenek rossznak és mit jónak. Nem tudták kit hibáztatni, kit igazolni. Az emberek megölték egymást valami értelmetlen dühben. Egész seregek gyűltek össze egymás ellen, de a már menetelő seregek hirtelen gyötrődni kezdtek, a sorok felborultak, a harcosok egymásra rohantak, szúrták és vágták, harapták és megették egymást. A városokban egész nap riadót fújtak: mindenkit hívtak, de hogy ki és miért, azt senki sem tudta, és mindenki riadt. Elhagyták a leghétköznapibb mesterséget, mert mindenki felvetette gondolatait, módosító indítványait, és nem tudtak megegyezni; A mezőgazdaság leállt. Itt-ott halomra gyülekeztek az emberek, megállapodtak, hogy közösen csinálnak valamit, megesküdtek, hogy nem válnak el, de azonnal valami egészen másba kezdtek, mint amit ők maguk is azonnal szándékoztak, egymást kezdték hibáztatni, verekedtek és megvágták magukat. Tüzek kezdődtek, éhínség kezdődött. Minden és mindenki haldoklott. A fekély nőtt, és egyre távolabb került. Az egész világon csak néhány embert lehetett megmenteni, tiszták és kiválasztottak voltak, új népfajt és új életet indítani, megújítani és megtisztítani a földet, de senki sem látta ezeket az embereket sehol, senki nem hallotta szavak és hangok."

Raszkolnyikov soha nem bánta meg teljesen a kényszermunkában elkövetett bűnét. Úgy véli, hogy hiába engedett Porfiry Petrovich nyomásának, és a nyomozóhoz fordult, hogy vallomást tegyen. Jobb lenne, ha öngyilkos lett volna, mint Szvidrigailov. Egyszerűen nem volt ereje ahhoz, hogy öngyilkos legyen. Sonya követte Raszkolnyikovot a kemény munkára. De Raszkolnyikov nem tudja szeretni. Nem szeret senkit, csak úgy, mint őt. Az elítéltek utálják Raszkolnyikovot, és éppen ellenkezőleg, nagyon szeretik Sonyát. Az egyik elítélt Raszkolnyikovhoz rohant, meg akarta ölni.

Mi Raszkolnyikov elmélete, ha nem „trikhin”, ami beköltözött a lelkébe, és elgondolkodtatta Raszkolnyikovot, hogy egyedül őbenne és az ő elméletében rejlik az igazság?! Az igazság nem lakhat az emberben. Dosztojevszkij szerint az igazság egyedül Istenben, Krisztusban rejlik. Ha valaki úgy dönt, hogy ő mindennek a mértéke, képes megölni egy másikat, például Raszkolnyikovot. Feladja magának a jogot, hogy megítélje, ki érdemli meg, hogy éljen és ki érdemelje meg a halált, ki egy „csúnya vénasszony”, akit össze kell törni, és ki élhet tovább. Ezeket a kérdéseket Dosztojevszkij szerint egyedül Isten dönti el.

Raszkolnyikov álma a „tricinákról” szóló epilógusban, amely a pusztuló emberiséget mutatja be, amely azt képzeli, hogy az igazság az emberben rejlik, azt mutatja, hogy Raszkolnyikov megérett ahhoz, hogy megértse elméletének tévedését és veszélyét. Készen áll a megtérésre, majd megváltozik körülötte a világ: hirtelen nem bűnözőket és állatokat lát az elítéltekben, hanem emberi külsejű embereket. És az elítéltek hirtelen Raszkolnyikovot is kedvesebben kezdik kezelni. Sőt, amíg meg nem bánta bűnét, egyáltalán nem volt képes szeretni senkit, így Sonyát sem. „Trichinákról” szóló álom után térdre borul előtte, és megcsókolja a lábát. Már képes a szerelemre. Sonya átadja neki az evangéliumot, ő pedig ki akarja nyitni a hit könyvét, de még mindig tétovázik. Ez azonban egy másik történet - a „bukott ember” feltámadásának története, ahogy Dosztojevszkij írja a fináléban.

Raszkolnyikov álmai is részét képezik a bűncselekmény miatti büntetésének. Ez egy olyan lelkiismereti mechanizmus, amely be van kapcsolva, és az embertől függetlenül működik. A lelkiismeret ezeket a szörnyű álomképeket továbbítja Raszkolnyikovnak, és arra kényszeríti, hogy bánja meg bűnét, térjen vissza egy olyan személy képéhez, aki természetesen továbbra is Raszkolnyikov lelkében él. Dosztojevszkij, aki arra kényszeríti a hőst, hogy a bűnbánat és az újjászületés keresztény útjára lépjen, ezt az utat tartja az egyetlen igaznak az ember számára.

Raszkolnyikov és Sonya Szibériába mentek - ahol egy széles, elhagyatott folyó partján van egy város, Oroszország egyik közigazgatási központja: a városban van egy erőd, az erődben egy börtön.

A Raszkolnyikov-ügy jogi eljárása nagyobb nehézségek nélkül zajlott le. A bűnöző határozottan, pontosan és egyértelműen alátámasztotta vallomását, anélkül, hogy a körülményeket összekeverte, azokat a maga javára nem enyhítette, a tényállást elferdítette, a legapróbb részletről sem feledkezett meg.

Az ítélet az elkövetett bűncselekményből ítélve kegyesebbnek bizonyult, mint azt várni lehetett volna. Az eset minden különös és különleges körülményét figyelembe vették... A bűnöző fájdalmas és szorongatott állapota a bűncselekmény elkövetése előtt. Az, hogy nem használta ki azt, amit kiraboltak. Lizaveta véletlen meggyilkolásának körülménye még példaként szolgált a mentális képességek tökéletlenül egészséges állapotának feltételezésére: az ember két gyilkosságot követ el, és közben elfelejti, hogy az ajtó nyitva van! Végül beismerő vallomás... A bűnözőt nyolc évre ítélték másodfokú kényszermunkára.

Dokumentumfilm fotó. Az elítéltek béklyóba zárása a cári időkben.

– Ránézett elítélt társaira, és meglepődött: mennyire szerették az életet, mennyire értékelték! Úgy tűnt neki, hogy a börtönben még jobban szeretik és megbecsülik, és többre becsülik, mint a szabadságban. Milyen szörnyű kínokat és kínokat nem viseltek el némelyikük, például a csavargók! Vajon egy napsugár, egy sűrű erdő, valahol egy ismeretlen vadonban, egy harmadik év óta kirajzolódó hideg tavasz és egy találkozás, amelyről egy csavargó álmodik, mint egy találkozás egy úrnővel, azt álmában látja? ennyit nekik? zöld fű körülötte, éneklő madár a bokorban?

Dokumentumfilm fotó. A cári idők elítéltjei.

Őt magát nem mindenki szerette és kerülte. A végén még gyűlölni is kezdték. A nála sokkal bûnözõbbek megvetették és kinevették bûnét. „Te mester vagy! - mondták neki. - baltával kellett járnod? egyáltalán nem úri ügy.” „Te ateista vagy! Nem hiszel Istenben! - kiáltottak rá. meg kell ölnünk."

Ennek megvan az oka... „A legmegrögzöttebb és legbűnbánóbb gyilkos mégis tudja, hogy bűnöző, vagyis lelkiismeretében azt hiszi, hogy rosszat tett, bár lelkiismeret-furdalás nélkül.”

Egy másik kérdés megoldhatatlan volt számára: miért szerettek annyira Sonyába? Amikor megjelent a munkahelyén, Raszkolnyikovhoz jött, mindenki levette a kalapját, mindenki meghajolt: „Anya, Szofja Szemjonovna, te vagy a mi anyánk, gyengéd, beteg!” - mondták ezek a durva, márkás elítéltek ennek a kicsi és vékony lénynek. Mosolygott és meghajolt, és mindannyian szerették, ha rájuk mosolygott. Még a járását is szerették, odafordultak, hogy utána nézzenek járás közben, és dicsérték; Még meg is dicsérték, hogy ilyen kicsi volt; azt sem tudták, hogy mit dicsérjenek. Még kezelésre is elmentek hozzá.

Nyolcból egy év kemény munkában volt halott:
lelkiismeret-furdalás nélkül az általa elkövetett „egyszerű hiba” miatt.
– BETEG VOLT A SEBES BÜSZKESÉGTŐL.
Ernst Neizvestny. Illusztrációk: "Bűn és büntetés".

Ó, milyen boldog lenne, ha magát hibáztathatná! Akkor mindent elviselt volna, még a szégyent és a gyalázatot is. De szigorúan megítélte magát, és megkeményedett lelkiismerete nem talált különösebben szörnyű bűntudatot a múltjában, kivéve talán egy egyszerű hibát,
ami bárkivel megtörténhet.

És a sors legalább bűnbánatot küldött neki - égető bűnbánatot, szívét összetörve, álmot elűzve, olyan bűnbánatot, amelynek szörnyű kínjából hurkot és medencét képzel el! Ó, örülne, ha látná! Kín és könny – ez is élet. De nem bánta meg bűnét.

Szenvedett a gondolattól is: miért nem ölte meg magát akkor? Miért állt akkor a folyó fölött, és a gyónást választotta? Valóban ekkora erő van ebben az élni vágyásban, és olyan nehéz legyőzni? Győzött a haláltól félő Szvidrigailov?

„Betegségében arról álmodozott, hogy az egész világ valami szörnyű, hallatlan és példátlan pestisjárvány áldozatává lett ítélve, amely Ázsia mélyéről Európába érkezik. Mindenkinek el kellett pusztulnia, kivéve néhány, nagyon kevés kiválasztottat.

Megjelent néhány új trichina, mikroszkopikus lény, amely benépesítette az emberek testét. De ezek a lények szellemek voltak, intelligenciával és akarattal. Azok az emberek, akik elfogadták őket magukba, azonnal megszállottakká és őrültekké váltak. De soha, soha nem tartották magukat az emberek olyan okosnak és megingathatatlannak az igazságban, mint ahogy a fertőzöttek hitték. Soha nem tartották megingathatatlanabbnak ítéleteiket, tudományos következtetéseiket, erkölcsi meggyőződéseiket és meggyőződéseiket.”

RASZKOLNIKOV NEGYEDIK ÁLMA – „APOKALIPTUS”...
Jan van Eyck. "Az utolsó ítélet". Töredék. 1420-1425.
City Museum of Art, New York.

„Egész falvak, egész városok és népek fertőződtek meg és őrültek meg. Mindenki szorongott és nem értette egymást, mindenki azt hitte, hogy az igazság egyedül benne rejlik, ő pedig gyötrődött, másokra nézett, a mellkasát verte, sírt és tördelte a kezét. Nem tudták, hogy kit és hogyan ítéljenek el, nem tudtak megegyezni abban, hogy mit tekintsenek rossznak és mit jónak. Nem tudták, kit hibáztassanak, kit igazoljanak.”

RASZKOLNIKOV NEGYEDIK ÁLMA – „APOKALIPTUS”...
Jan van Eyck. "Az utolsó ítélet". Töredék. 1420-1425.
City Museum of Art, New York.

„Az emberek megölték egymást valami értelmetlen dühben. Egész seregek gyűltek össze egymás ellen, de a seregek, már menet közben, hirtelen kínozni kezdték magukat, a sorok felborultak, a harcosok egymásra rohantak, szúrták és vágták, harapták és megették egymást.

, RASZKOLNIKOV NEGYEDIK ÁLMA – „APOKALIPTIKUS”...

„A városokban egész nap riadót fújtak: mindenkit hívtak, de hogy ki és miért, azt senki sem tudta, és mindenki riadt. Elhagyták a leghétköznapibb mesterséget, mert mindenki felvetette gondolatait, módosító indítványait, és nem tudtak megegyezni; A mezőgazdaság leállt. Itt-ott halomra gyülekeztek az emberek, megállapodtak, hogy közösen csinálnak valamit, megesküdtek, hogy nem válnak el, de azonnal valami egészen másba kezdtek, mint amit ők maguk is azonnal szándékoztak, egymást kezdték hibáztatni, verekedtek és megvágták magukat. Tüzek kezdődtek, éhínség kezdődött. Mindenki és minden elpusztult."

RASZKOLNIKOV NEGYEDIK ÁLMA – „APOKALIPTUS”...

„A fekély nőtt, és egyre távolabb került. Az egész világon csak néhány embert lehetett megmenteni, tiszták és kiválasztottak voltak, új népfajt és új életet indítani, megújítani és megtisztítani a földet, de senki sem látta ezeket az embereket sehol, senki nem hallotta szavak és hangok."

RASZKOLNIKOV NEGYEDIK ÁLMA – „APOKALIPTUS”...
Jan van Eyck. "Az utolsó ítélet". Töredék. 1420-1425.
City Museum of Art, New York.

Raszkolnyikov harmadik álmában mindent elárasztott a holdfény. A halálos árnyalat az „Emberiség Utolsó Napjára” emlékeztetett, ami közeleg és minden bizonnyal meg fog történni, mint tény, elkerülhetetlen, ellenállhatatlan, mindent elpusztító...

A negyedik álomnak sikerült megbirkóznia a halott álomötlettel, mintha valaki „farkánál fogva az „aritmetikába” vetett naiv hitét a pokolba rázta volna. Nem is lehetne másként, mert a NÉGY az Univerzum és minden benne lévő harmonizáció száma.

Raszkolnyikov, miután álmában világméretű katasztrófát élt át, amely megmutatta, milyen naiv, halott és üres a remény a társadalmi élet számtani szerkezetében, amikor minden személyes semmi, Raszkolnyikov felépült...

HÉT ÉVbe telt a lélek újjáélesztése, amint azt az idő mitológiai leírása megköveteli. Szóval, RASKOLNIKOV LÁTT ISTENT? Nem, mert MÁST LÁTT...
Ernst Neizvestny. Illusztrációk: „Bűn és büntetés”

„Egy este, miután teljesen felépült, Raszkolnyikov véletlenül az ablakhoz lépett, és hirtelen meglátta Sonyát a távolban. Felállt, és mintha várna valamit. Ebben a pillanatban mintha valami meghasadt volna a szívében: megborzongott, és gyorsan eltávolodott az ablaktól. Másnap Sonya nem zavarta őt aggodalommal.

„Korán reggel, hat óra körül elment dolgozni, a folyópartra, ahol az istállóban volt egy alabástrom kemencéje, és ott verték. Raszkolnyikov kijött az istállóból a partra... és a széles és kihalt folyót kezdte nézni.

„Sonya hirtelen mellette találta magát... Beszélni akartak, de nem sikerült. Könnyek szöktek a szemükbe... de ezeken a beteg és sápadt arcokon már felcsillant a megújult jövő, az új életre való teljes feltámadás hajnala. A SZERETETTŐL FELTÁMADTAK FELTÁMADTAK, az egyik szíve végtelen életforrást rejtett a másik szíve számára.”

A SZERETET ISTEN MEGJELENÍTÉSE?
A regényben szerintem Raszkolnyikov
ez a gondolat még nem nyílt meg...

Kilátás az Irtis lapos partjára a „hegyről”, amelyen Tobolszk, a végtelen Szibéria fővárosa áll. Kapucni. — Tobolszki lakos
G. S. Bochanov. 1976.

„A magas partról széles környék tárult fel.
A távolabbi partról halkan egy dalt lehetett hallani. Ott, a napsütötte hatalmas sztyeppén a nomád jurták alig észrevehető pontokká feketültek. Szabadság volt és mások éltek ott, teljesen mások, mint itt, mintha maga az idő megállt volna, mintha Ábrahám és nyájai évszázadai még nem teltek volna el.” Raszkolnyikov ült, mozdulatlanul nézett, anélkül, hogy felnézett volna; gondolata egy harmonikusan elrendezett világban élő emberek életének elmélkedésévé vált, ahol minden, ahogy az Ég, a Föld és a Víz parancsolja, egymásnak alárendelt, kiegyensúlyozott, arányos.Az örökkévalóságot látta Szentpéterváron, de egy másikat - süketet , néma, halott, elválaszthatatlan az Ürességtől, mely hidegével megöli az emberi lelket. Itt az örökkévalóság más volt - ugyanaz, ami az „ARAKORRA” jellemző a Térrel – a Föld mérhetetlenségével – és az Idővel való teljes egybeolvadásával, alárendelve a Nap mozgásának az égen.

Azt mondják, hogy kemény munka után Dosztojevszkij írta legjobb regényeit.
Jól ismerve ezeket a helyeket, azt hiszem, a képzeletét megütötte Szibéria természetes érintetlensége - végtelen, szabad.
Kilátás Tobolszkra az Irtysi ártérről. Kapucni. G. S. Bochanov. 1992.

„Hét év, csak hét év!
Boldogságod kezdetén, más pillanatokban,
mindketten készen álltak arra, hogy megnézzék ezt a hét évet,
mint hét nap.

Nem is tudta, hogy nem kap új életet a semmiért, hogy még mindig drágán kell megvennie, meg kell fizetnie egy nagy, jövőbeli bravúrral... De itt egy új történet kezdődik, az az ember fokozatos megújulása, fokozatos újjászületésének története, fokozatos átmenet egyik világból a másikba, megismerkedés egy új, eddig teljesen ismeretlen valósággal.

Ez lehet egy új történet témája -
de a mostani történetünk véget ért."

Kilátás DOSZTOJSZKIJ PÉTERVÁRI házának tetőtéri ablakából.
Barátaink azt javasolták, hogy maradjanak itt a 2008-as Fehér éjszakák idején,
hogy KÉT VÁROST lőhessek a NIVE-n,
elkapni „a lenyugvó, hívó nap sugarait”, ahol Dosztojevszkij parancsol.

A számlapon átfutó időnek nem volt hatalma rajtunk, mert nem kellett sehova rohannunk, félnünk, hogy elkésünk vagy kihagyunk valamit. Teljes egybeolvadásban éltünk napkeltével, alkonyattal, napnyugtával, mint annak a jövőbeli emberiségnek a képviselői, akinek kedvéért Dosztojevszkij szomorú és szörnyű regényeit írta.

Ketten forgattunk KÉT VÁROS A NAVE-BEN: Marina Breslav – csodálatos barátom – és én. Mindent kijelöltünk, ellenőriztünk és ellenőriztünk, majd Marina elindult a forgatásra. Ennek eredményeként 22 futást hajtottak végre Szentpéterváron. Egyszerűen elképzelhetetlen, mennyire boldogok voltunk.

A munkaanyag gyűjtése közben kompozíciósan rendeztem, színek szerint ellenőriztem, kollázsokat állítottam össze. Felhasználtam a régi, csodával határos módon fennmaradt filmfotóimat is, mert ezek a ritkaságok határozták meg, hogy most mi legyen.

DOSZTOJSZKIJ PÉTERVÁRA AZ „ARANYKORRÓL” gyorsan megírták, de válság tört ki; A könyvkereskedelem gyorsan átalakult, be kellett zárnom az IDŐ - TÉR - ÉPÍTÉSZET kiadómat, mást nem publikáltam, mert a könyvek iránti kereslet elapadt és elapadt.

Marina hisz abban, hogy idővel minden megváltozik.
Hiszem, hogy az ember sorsát felülről határozzák meg.
Addig is... Köszönöm minden résztvevőnek és csoportnak, akik ilyen aktívan elkezdtek hozzám jönni...

A Szent Izsák-székesegyház karzata alatt.
És mégsem hallgathatom el ezt... Jönnek és jönnek az oktatási reformok, amelyekben senki nem veszi figyelembe, hogy A GYERMEKEKET „SZÉPSÉGRE SZÁMÍTANI” KELL, AMI KÖZVETLEN ÚT VEZET A KERESÉSHEZ JÓ ÉS IGAZSÁG...