A negyven szent ünnepe - hagyományok, jelek, szokások. Szarkák ünnepe (40 szent) - jelek, jóslás, népszokások március 22. 40 szent jelből álló ortodox ünnep

A 40 szent állandó ünnep. Ez azt jelenti, hogy minden évben ugyanarra a dátumra esik - március 22-re. Ezen a napon az ortodox világ a negyven Sebastian mártír emlékét tiszteli. És bár az ehhez a naphoz kapcsolódó események meglehetősen szomorúak, az ortodox keresztények még mindig ünnepnek tekintik a dátumot. A hit, a bátorság, az állhatatosság, a kitartás napja.

21.03.2018 06:10 3 068

Sebastia 40 vértanújának emléke az egyik fő és nagyon tisztelt ünnep, liturgiát tartanak, és egy kicsit könnyebb a nagyböjt. A hívők napraforgóolajos ételeket fogyaszthatnak, és Cahors-t is ihatnak.

Az ünnep története a 320-as évhez és Sebastia városához kapcsolódik, ahol Licinius ókori római császár uralkodott - a kereszténység lelkes ellenfele, a pogányság és a pogány rituálék támogatója. Vegyük észre, hogy Nagy Konstantin még 313-ban kiadott egy rendeletet, amely vallásszabadságot adott az ortodoxoknak, és egyenlővé tette jogaikat a pogányokkal.

Tehát a római hadsereg részét képező katonák kénytelenek voltak áldozni a pogány bálványoknak. Ők azonban hittek Jézus Krisztusban, és nem hoztak áldozatot. Aztán este kiadták a parancsot, hogy vetkőzzék le ezeket a harcosokat, és helyezzék el őket egy jeges tóba. Fürdőházat helyeztek el a közelben, hogy aki le akarja mondani a Jézus Krisztusba vetett hitét, az oda tudjon melegedni. Reggel az egyik harcos éppen ezt tette, de amint belépett a szobába, meghalt.

A római Aglai is, látva a harcosok akaraterejét, levetkőzött és belevetette magát a jeges vízbe. Más római katonák észrevették, hogy a mártírok nem adják fel, úgy döntöttek, hogy eltörik a lábukat és megégetik. A legenda szerint a csontokat a tóba dobták, hogy a hívők ne gyűjthessék össze.

Mint ismeretes, néhány nappal később negyven mártír jött álmában Sebaste Péter püspökhöz, és elrendelte maradványaik eltemetését. Másnap este a püspök összegyűjtötte az összes maradványt, és tisztelettel eltemette őket. Így a 40 mártír nem mondott le hitükről, és továbbra is Jézus Krisztus iránti odaadása maradt. Ezért az ortodox világban ezt a napot ünnepnek tekintik, számos hagyomány és rituálé kapcsolódik hozzá.

Jelek, szokások, hagyományok

• Ezen a napon („szarkák”) mindig menj el a templomba, imádkozz, köszönj meg mindent Istennek, és kérj védelmet a viszontagságok és betegségek ellen.
• Március 22-ét népszerûen a tavasz kezdetéhez és a tél végéhez kötik, ezért sok népi jel és hiedelem kötõdik ehhez a dátumhoz.
• Így például megnéztük az időjárást: hogy milyen lesz március 22-én, az a következő 40 napban is így lesz.
• De ha madarak repülnek a szarkákhoz, az azt jelenti, hogy hamarosan teljesen meleg lesz.
• Ezen a napon fontos megérteni, hogy mikor ültessük ki a palántákat: korán, hogy gyökeret eresszen, de azt is, hogy ne pusztítsa el a fagy.
• Ha az érkező madarak a fészek napos oldalán kezdenek fészkelni, akkor ez azt jelentette, hogy a nyár hideg és esős lesz.
• Ha hó esik a szarkákra, akkor hideg húsvéti szezonra kell számítani.
• Ha jó idő lesz a negyvenszentek ünnepén, akkor jó hajdinatermés lesz.

Van egy másik nagyon jól ismert hagyomány: a szarkáknak a házakban mindig madár formájú zsemlét sütnek, vagy ahogyan „pacsikának” is nevezik. A madarakat úgy sütik, mintha repülnének - ez szimbolizálja a tavasz érkezését. A madarak szemet kapnak mazsolából, és magába a tésztába különféle dióféléket adnak.

A szarkáknál szokás szeretteit behívni a házba, és minél többen vannak, annál jobb. A háznak zajosnak és szórakoztatónak kell lennie.

Úgy tartják, hogy ezen a napon egyáltalán nem lehet takarítani vagy dolgozni. Tilos bármit varrni, kötni vagy javítani. Még a borsóültetéssel kapcsolatban is voltak viták. Az egyik hiedelem szerint éppen ezen a napon kell borsót ültetni, egy másik szerint pedig, hogy ezen a napon egyáltalán nem lehet a kertben dolgozni, különben rossz lesz a termés. Általában csak azért szabad sütni, hogy kulináris élvezeteivel megnyugtassa a tavaszt.

Azt is mondják, hogy ezen a napon nem kívánatos pénzt felvenni.

Március 22-én (a Julianus-naptár szerint március 9-én) az ortodox egyház különleges ünnepet tart Sebastián vértanúinak emlékének. Szentek - az összes ortodox keresztény ünnepe. Ő az egyik legtiszteltebb és legkedveltebb minden hívő számára. Ezen a napon tartják az Előszentelt Ajándékok ünnepélyes liturgiáját. A 40 szent ünnep, amely általában a szigorú böjt idejére esik, amikor megengedett a száraz étkezés (kenyér, gyümölcs és zöldség).

az ünnep története

313-ban Nagy Konstantin, az első keresztény római császár hatalomra jutva azonnal rendeletet ad ki, hogy minden kereszténynek megadja a lehetőséget a szabad istentiszteletre. Ez azt jelentette, hogy jogaik egyenlőek a pogányokéval. Így legalizálta a kereszténységet. És általában minden lehetséges módon hozzájárult növekedéséhez és jólétéhez. Uralkodótársa, akit Liciniusnak hívtak, megrögzött pogány volt a Római Birodalom területén, éppen ellenkezőleg, minden lehetséges módon megpróbálta kiirtani a kereszténységet, mert az sajátos léptékben kezdett elterjedni; földeket. Ezért Licinius, az árulástól való félelem miatt, elkezdett készülni a háborúra, és elkezdte megtisztítani csapatait a keresztényektől.

40 szent - az ortodox keresztények ünnepe

Egy bátor, 40 harcosból álló különítmény Kappadókiából (a mai Törökország) származott, a római hadsereg része, amely Sebastia városában tartózkodott. Egy napon Agricolaus pogány katonai vezető megparancsolta ezeknek a vitéz római katonáknak, hogy mondják le Krisztust, és hoznak áldozatokat, de nem voltak hajlandók erre, majd börtönbe zárták őket, ahol intenzíven imádkoztak. És ekkor a katonák meghallották Isten hangját: „Aki mindvégig kitart, az üdvözül.” Reggel ismét kénytelenek voltak lemondani Krisztus hitéről, de ezúttal nem engedelmeskedtek, és ismét börtönbe kerültek.

Kínzás a keresztény hitért

Egy héttel később egy fontos méltóság, Lysias érkezett Sebastiába, és úgy döntött, hogy tárgyalást tart az erős akaratú harcosok ellen. Megparancsolta, hogy kövezzék meg őket, de valamiért a kövek elrepültek a katonák mellett. Ekkor maga Lysias vetett rájuk egy követ, és az Agricolausnak egyenesen arcon találta. Ekkor jöttek rá a kínzók, hogy valami láthatatlan erő védi a rettenthetetlen harcosokat.

A börtönben folyamatosan imádkozva a mártírok ismét meghallották az Úr hangját, aki megvigasztalta őket, és így szólt: „Aki hisz bennem, ha meghal is, él. Légy bátor és ne félj, és elpusztíthatatlan koronákat kapsz.” A kihallgatásokat minden nap újra és újra megismételték, és Krisztus hitének szolgái mindig hajthatatlanok voltak.

Csípős hideg volt odakint, majd a mártírok újabb kínzásokra készültek. Először lecsupaszították, majd egész éjszakára jeges tóba hajtották őket, a közelben a parton pedig egy fürdőt olvasztottak fel, hogy ezzel megtörjék a mártírok akaratát. Éjfél után az egyik harcos végül feladta, és elszaladt a fürdőbe melegedni, de miután átlépte a küszöböt, azonnal holtan esett el.

Negyvenedik harcos

Hajnali három órára az Úr meleget küldött a mártíroknak, minden világosabb lett, a jég elolvadt, a víz meleg lett. Ebben az időben az összes őr mélyen aludt, egy kivételével - Aglaia. Látva, hogy minden vértanú feje fölött fényes korona jelenik meg, és 39-et számolva úgy döntött, hogy egy megszökött harcos korona nélkül maradt, majd úgy döntött, hogy csatlakozik a szent vértanúkhoz.

Felébresztette az őröket, és bejelentette nekik, hogy keresztény. De a kínzás ezzel nem ért véget. Ezek után a kitartó harcosok térdét eltörték. Amikor mindannyian meghaltak, holttestüket szekerekre rakták, és elvitték elégetni. Ám az egyik Meliton nevű harcos még életben volt, és az őrök elhagyták, de az anya elvette fia holttestét, a szekérre vonszolta, majd a többi mártír mellé fektette. Ezután a szent vértanúk holttestét elégették, a csontok maradványait pedig a vízbe dobták, hogy senki ne szedje össze. Három nappal később, éjjel a szent vértanúk megjelentek Sebaste püspökének, Boldog Péternek, és megparancsolták, hogy gyűjtsék össze földi maradványaikat és temessék el őket. A püspök segédeivel együtt éjszaka összegyűjtötte a maradványokat, és minden tisztelettel és imával eltemette őket.

40 szent: ünnep, jelek. Mit ne tegyen

Ezen a napon nem szabad lustának lenni, de jobb, ha jól felkészülünk a tavasz köszöntésére, és megnyugtatjuk a kulináris péksüteményekkel. A 40 szent ünnepén a jelek meglehetősen érdekesek és eredetiek. Úgy tartják, hogy ezen az ünnepen ér véget a tél és jön a tavasz. Nagyon gyakran ez a nap egybeesik Sorochintsy-nak, Szarkalának, Csírának is nevezik, mert egy téli vándorlás után délről repülnek hozzánk, és magukkal hozzák a tavaszt. Ha már a jelekről beszélünk, akkor ezen a napon választ kaphatnak a kertészek, hogy mikor kezdhetik el a palántaültetést.

A 40 szent ünnepén az előjelek főként az időjárással kapcsolatosak. Tehát ezen a napon megítélheti a következő 40 nap időjárását. Ha fagyos, akkor ez az időjárás még 40 napig tart. Ha madarak érkeznek, az korai meleget jelent. De ha egyetlen eső sem esett Gyertyaszentelőről Sorokira, akkor száraz lesz a nyár.

A 40 szent egy olyan ünnep, amelyet korábban így ünnepeltek: ezen a napon 40 zsemlét és sütit sütöttek nyitott szárnyú pacsirta formájában. A hagyományoknak megfelelően kiosztották a gyerekeknek, hogy vidáman, tréfálva invitálhassák a tavaszt. Ez azért is történik, hogy baromfi legyen a háztartásban Ezen a napon a házasságról álmodozó lányok negyven gombócot főznek, és megvendégelik vele a srácokat.

Általában az ortodox emberek szeretik az ünnepeket és a szórakozást ezen a napon. A 40 szent egy ünnep, amely ismét emlékeztet bennünket arra, hogy a hit mennyire fontos minden ember számára, és hogy az igaz keresztények milyen kínt készek elviselni érte.

Az új stílus szerint az ortodox keresztények a negyven szent ünnepét vagy más néven Sebaste negyven szent vértanújának napját ünneplik.

Mit jelent a negyven szent ünnepe?

A negyven szent ünnepének története a korai kereszténységből ered. 313-ban a Szent Római Birodalom egyes részein már legalizálták a keresztény vallást, és megszűnt a hívek üldözése. Ez azonban nem mindenhol volt így. Sebastiában, amely a modern Örményország területén található, Licinius császár elrendelte a keresztények megtisztítását a hadsereg soraiból, és csak pogányokat hagyott hátra. A lelkes pogány Agricolius Sebastében szolgált, parancsnoksága alatt negyven, keresztény hitet valló harcos volt Kappadókiából. A parancsnok követelte a katonáktól, hogy erősítsék meg a pogány istenek iránti elkötelezettségüket, de ők ezt megtagadták, és bebörtönözték. Ott szorgalmasan imádkoztak, és hallották Isten hangját, amely bátorította őket, és intette őket, hogy ne alázkodjanak meg a megpróbáltatások előtt. Másnap reggel Agricolius ismét megpróbálta megtörni a katonákat, mindenféle trükkhöz és hízelgéshez folyamodott, dicsőítette katonai hőstetteiket, és rávette őket, hogy a szabadság elnyerése érdekében térjenek vissza a pogány hitre. Negyven kappadokiai ismét szilárdan kiállta a próbát, majd Agricolius elrendelte, hogy zárják be őket ismét börtönbe.

Egy héttel később megérkezett Sebastiába a méltóságos Lysias, aki kihallgatta a katonákat, de miután ismét megtagadták a pogány istenek hűségét, elrendelte a kappadokiaiak megkövezését. A kövek azonban csodával határos módon nem találták el a katonákat, különböző irányokba szóródtak szét. A következő próba, amelynek meg kellett volna törnie a Sebastian mártírok ellenállását, meztelenül a jégen állt, amire Lysias ítélte őket. Hogy a katonák dolgát még megnehezítsék, a folyótól nem messze kivilágítottak egy fürdőházat. Éjszaka az egyik kappadokiai nem bírta, és egy forró, fűtetlen kunyhóhoz rohant, azonban amint átlépte annak küszöbét, holtan esett el. Mások továbbra is rendületlenül álltak a jégen. És ismét csoda történt. Az Úr beszélt a Sebastian mártírokhoz, majd mindent felforrósított körülöttük, így a jég elolvadt, a víz pedig felmelegedett.

Az egyik őr, Aglaliy, aki ekkor egyedül volt ébren, látva a csodát, felkiáltott: „És én keresztény vagyok!” és egy szinten állt a kappadokiaiakkal.

Másnap reggel a folyóhoz érve Agricolius és Lysias látták, hogy a katonák nemcsak élnek, és nincsenek összetörve, hanem az egyik őr is köztük áll. Aztán megparancsolták, hogy kalapáccsal törjék el a lábukat, hogy kínok között haljanak meg. Később Sebastian mártírok holttestét elégették, a csontokat pedig a folyóba dobták. Sebaste püspöke, Boldog Péter azonban Isten utasítására összegyűjthette és eltemette a szent harcosok maradványait.

A negyven szent ünnepének jelei

A negyven szent jelentése az, hogy az igaz hívő nem kételkedik a hitében, és akkor megmenti, még akkor is, ha szenvednie kell, vagy akár fájdalmas halált kell szenvednie. Az igaz kereszténynek szilárdnak kell lennie a meggyőződésében, és semmilyen helyzetben nem szabad eltérnie attól.

Ezen a napon szokás emlékezni arra a negyven kappadókia katonára, akik életüket adták Istenbe vetett hitükért. Tiszteletükre az ortodox családok különleges csemegét sütnek - pacsirta alakú zsemlét. A keresztények ezeket a madarakat és repülésüket a sebastiáni mártírok viselkedésével társítják. A madár bátran repül felfelé a nap felé, de megalázkodik az Úristen nagysága előtt, és élesen alámerül. Így a negyven szent vértanú, miután beletörődött az elkerülhetetlen és szörnyű halálba, fel tudott emelkedni az Úrhoz, és megkapta kegyelmét.

313-ban Nagy Konstantin szent császár vallásszabadságot biztosított a keresztényeknek. De a hatalom sok tartományban továbbra is a pogányoké, a keresztények üldözőié volt. Ez volt a helyzet Örményország tartományban, amely a modern Törökország területén található. Itt, Sebastia városában a helyőrséget a buzgó pogány Agricolaus irányította. 320 telén pedig megparancsolta minden katonájának, hogy áldozzanak bálványoknak. Negyvenen visszautasították, mondván, hogy keresztények, és csak az igaz Istent imádják, nem pedig bálványokat.

Sebaste negyven mártírja. 12. századi freskó az osinai Panagia Forvietis templomban. Ciprus. Fotó: Igor Samolygo

Először Agricolai győzködte őket, akciókat és pénzt ígért nekik. Aztán börtönnel és szégyenletes halállal kezdett fenyegetőzni. De a katonák minden ígéretet és fenyegetést visszautasítottak, majd az uralkodó bebörtönözte őket. A foglyok buzgón imádkoztak, és éjszaka egy hangot hallottak: „Aki mindvégig kitart, az üdvözül.”

Egy héttel később Lysias előkelő méltóság megérkezett a városba, és elrendelte a keresztény katonák megkövezését. De a kövek elrepültek a céljuk mellett; egy kő, amelyet maga Lysias dobott, arcon találta Agricolaust. A kínzók zavartan visszavitték a foglyokat a börtönbe, hogy átgondolják, mit kezdjenek velük. A börtönben éjszakánként a katonák ismét meghallották az Úr vigasztaló hangját: „Aki hisz bennem, ha meghal is, él. Légy bátor, és ne félj, mert romolhatatlan koronákat kapsz.”

Másnap a harcosokat megkötözve vezették Sebastia városához közeli tóhoz. Csípős hideg volt aznap. A katonáknak megparancsolták, hogy vetkőzzenek le, és közvetlenül a jeges vízbe helyezték őket. És a parton volt egy fürdő, és a kínzók azt mondták, hogy bármelyikük azonnal felmelegszik, ha lemond Krisztusról. A harcosok egész éjszaka bátran tűrték a hideget, egymást biztatták. A fagyhalál okozta fájdalom ellenére zsoltárokat énekeltek. És ez a kín erősségében a tűz által okozott égési sérülésekhez hasonlítható. Az egyik harcos több óra elteltével nem bírta, és a partra futott, a fürdőházba. Ám amint a forró fürdő küszöbére lépett, az éles hőmérséklet-változás következtében bőre és húsa elkezdett elválni, és meghalt.

Az éjszaka elmúlt, a gyötrelem helyét őrző őrök elaludtak. Csak egyikük, Aglaius nem tudott aludni. Csodálkozott: vajon ezek a keresztények a hallatlan kínok ellenére hogyan nem hagyják abba az imádkozást? Hajnali háromkor látta, hogy a tó felett erős fény terül el, akár nyáron. Olyan meleg lett, hogy a jég elolvadt. Aglaiy értetlenül állt: mi történik? Felnézett, és fénylő koronákat látott a harcosok feje fölött. A megmaradt állhatatos mártírok száma szerint harminckilenc velencei volt. Ekkor Aglaius ledobta magáról a ruháit, és felkiáltott, felébresztve a többi őrt: „És én keresztény vagyok!” - és a mártírokhoz futott. Így imádkozott: „Uram, Istenem, hiszek benned, akiben hisznek ezek a katonák. Csatlakozz hozzájuk, hogy méltó legyek a te szolgáiddal együtt szenvedni."

Reggel a kínzók főnökei visszatértek, és látták, hogy a katonák még élnek, ráadásul az egyik börtönőr is köztük volt! A feldühödött Lysias és Agricolaus elrendelte, hogy kalapáccsal törjék le a mártírok lábát, hogy elviselhetetlenné tegyék a szenvedést. De a katonák még a kínokba haltak is, és nem hagyták abba az imádkozást és az Igaz Isten dicséretét.

Lysias elrendelte a katonák maradványainak megsemmisítését, hogy a keresztények ne tiszteljék az új mártírok ereklyéit. A szentek holttestét máglyán égették el, a csontokat pedig a folyóba dobták. Három nappal később a vértanúk álmában megjelentek Sebaste Péter püspöknek, és megparancsolták neki, hogy vegye ki a csontokat a folyóból. A püspök és több pap titokban a folyóhoz érkezett éjszaka. Lám: a vértanúk csontjai csillagként ragyogtak a vízben! A keresztények összegyűjtötték a szentek maradványait, és tisztelettel eltemették őket.

Oroszországban régóta szokás a Sebastian mártírok emléknapján. Miért pacsirta?

A parasztok, figyelemmel arra, hogy az éneklő pacsirta vagy magasba száll, vagy kőként „zuhan” a földre, ezt e madarak Isten előtti különleges merészségével és alázatával magyarázták. A pacsirta gyorsan felfelé rohan, de az Úr nagyságától megütve mély tisztelettel lehajol. Így a pacsirta jámbor őseink gondolata szerint a dicsőség énekét képviselték az Úrnak, akit a mártírok emeltek, alázatukat és felfelé irányuló törekvésüket, a Mennyek Országa felé, az Igazság Napjához - Krisztushoz.

Sebaste negyven vértanúja állandó ünnep, amelyet hagyományosan ugyanazon a napon, március 22-én ünnepelnek (új stílusban). Ha Sebaste negyven vértanúja ünnepének napja egybeesik Kereszttisztelet szerdájával, akkor azt elhalaszthatják, ahogyan 2017-ben is történt. Korábban a kereszténység előtti Ruszban ezt a napot tekintették a tavasz kezdetének végső dátumának. Aztán a pacsirta is sütött, de egészen más értelmet adtak a sütésnek, más hagyományok és „kristályok” voltak a tavasznak, amikor a mihamarabbi meleg reményében hívták. Az egyház nem ünnepli a tavaszi napéjegyenlőséget, de ennek a napnak új keresztény jelentése van. A pacsirta pedig az Isten felé törekvő, a Teremtő nagysága előtt meghajló lelket kezdte jelképezni. Ezért szeretik annyira az emberek Sebaste negyven vértanújának ünnepét, akik mindvégig kibírták a kínt, és elfogadták a halált, hogy ne árulják el Krisztust. Sebaste negyven vértanúja napján ünneplik az Előszentelt Ajándékok Liturgiáját.

Sebaste negyven mártírjának nevei: Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Heraclius, Smaragd, Eunoicus, Valens (Valens), Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, János, Xanthius, Ilianus, Sisinius, Angius, Aetius, Flavius, Acacius, Ecdicus, Alexander, Lysimachus, Alexander , Illés, Gorgonius, Theophilus, Dometianus, Gaius, Leontius, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Valerius (Valery), Philoktimon, Severian, Khudion, Meliton és Aglaius.

Március 22 - 40 Szentek napja. Jelek. 40 szent vagy a negyven Sebastian mártír napja.

Március 22. ortodox templom jegyzi meg az emlék 40 Sebaste mártírja- Sebastia városából (Türkiye) származó keresztény katonák, akik mártírhalált haltak a hitért. Jézus Krisztus.

memória szentek 40 mártír az összes legrégebbi egyházi könyvben az egyik legtiszteltebb ünnep volt. Emlékezésük napján a súlyosság enyhül b posta- Bort, sőt olajat is szabad inni. Feltétlenül teljesíteni kell Az előre megszentelt ajándékok liturgiája.

NÉPI JELEK: Vége a télnek, kezdődik a tavasz. Ha ezen a napon meleg van, akkor meleg lesz a tavasz, ha hideg, akkor a következő 40 nap hideg lesz.

A vértanúk legendája a következőket mondja: „313-ban Szentpétervár. Nagy Konstantin rendeletet adott ki, amely szerint a keresztényeknek megengedték a vallásszabadságot, és egyenlő jogaik voltak a pogányokkal. De a társuralkodója Licinius meggyõzõdött pogány volt, és a birodalmi részén úgy döntött, hogy felszámolja az ott jelentõsen elterjedt kereszténységet. Licinius háborúra készült Konstantin ellen, és félve az árulástól úgy döntött, hogy megtisztítja seregét a keresztényektől.

Abban az időben az örmény Sebastia városában az egyik katonai vezetőként szolgált Agricolaus, a pogányság buzgó támogatója. Parancsnoka alatt egy negyven fős kappadokiai osztag állt, bátor harcosok, akik sok csatából kerültek ki győztesen. Mind keresztények voltak. Amikor a harcosok nem voltak hajlandóak áldozni a pogány isteneknek, Agricolaus bebörtönözte őket. A katonák buzgó imát folytattak, és egy éjszaka hangot hallottak: Aki mindvégig kitart, az üdvözül.”

Másnap reggel ismét elvezették a katonákat Agricola. Ezúttal a pogány hízelgéssel élt. Dicsérni kezdte bátorságukat, fiatalságukat és erejüket, és ismét felszólította őket, hogy mondjanak le Krisztusés ezzel magának a császárnak a becsületét és tetszését elnyeri. Megint meghallva az elutasítást, Agricolaus megparancsolta a katonák megbilincselését. Közülük azonban a legidősebb Kirion, azt mondta: "A császár nem adott neked jogot arra, hogy béklyókat rakj ránk." Agricolaus zavarba jött, és megparancsolta, hogy a katonákat béklyók nélkül vigyék börtönbe.

Hét nappal később egy előkelő méltóság érkezett Sebastiába Rókaés tárgyalást tartott a katonák felett. A szentek határozottan válaszoltak: „Ne csak a katonai rangunkat vegyük el, hanem az életünket is, nincsen számunkra értékesebb Krisztus Istennél.” Akkor Róka elrendelte a szent vértanúk megkövezését. De a kövek elrepültek a céljuk mellett; kő dobott Lysias arcon ütött Agricola. A kínzók rájöttek, hogy a szenteket valami láthatatlan erő védi.

A börtönben a katonák az éjszakát imádkozva töltötték, és ismét hallottak egy hangot, amely megvigasztalta őket Urak: „Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog. Légy bátor, és ne félj, mert romolhatatlan koronákat kapsz.”. Másnap megismétlődött a kínzó előtti tárgyalás és a kihallgatás, de a katonák hajthatatlanok maradtak.

Másnap reggel a kínzók meglepődve látták, hogy a mártírok és az őreik élnek Aglaiy dicsőít velük Krisztus. Aztán a katonákat kiemelték a vízből, és eltörték a lábukat. E fájdalmas kivégzés során a legfiatalabb harcos anyja, Melitona, Meggyőzte fiát, hogy ne féljen, és mindent a végsőkig tűrjön el. A mártírok holttestét szekerekre rakták, és elvitték elégetni. Fiatal Meliton még mindig lélegzett, és a földön maradt.

Ekkor az anya felkapta fiát, és a vállán vitte a szekér után. Amikor Meliton kilehelte lelkét, anyja szekérre fektette szent társai teste mellé. A szentek holttestét máglyán égették el, az elszenesedett csontokat pedig a vízbe dobták, hogy a keresztények ne szedjék össze.

Három nappal később a vértanúk álmában megjelentek a boldognak Petru, Sebaste püspöke, és elrendelte, hogy temesse el földi maradványaikat. A püspök és több papság éjszaka összegyűjtötte a dicsőséges vértanúk földi maradványait, és becsülettel eltemették.

A mártírok nevei megmaradtak: Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Heraclius, Smaragdus, Eunoicus, Valens, Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutyches, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Haggai, Aetius, Flavius, , Ecdecius, Lysimachus, Alexander, Illés, Gorgonius, Theophilus, Domitianus, Gaius, Leontius, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Valery, Filictimon, Severian, Khudion, Meliton és Aglai."