“Više volim štetnu istinu nego korisnu grešku; sama istina liječi zlo koje je izazvala.” (J.V. Gete)

Izraz "hemija" je egipatskog porijekla - u antičko doba Egipat se zvao Zemlja Kemija - Crna zemlja. Sveštenici starog Egipta bili su izvanredni majstori hemijskih zanata, a hemija se postepeno počela nazivati ​​"egipatskom naukom".

Dve stotine godina pre nove ere, u egipatskom gradu Aleksandriji, već je postojala Akademija nauka, gde je „sveta umetnost hemije“ dobila posebnu građevinu, Serapisov hram - hram života, smrti i isceljenja.

Ovaj hram su uništili kršćanski fanatici 391. godine nove ere, a nomadski Arapi koji su zauzeli Aleksandriju 640. godine dovršili su njegovo uništenje. Slijedili su jednostavno pravilo: sve ideje koje nisu u Kuranu su pogrešne i štetne, te se stoga moraju iskorijeniti. Štaviše, djela koja su u skladu sa Kuranom također treba uništiti kao potpuno nepotrebna.

Mnogo kasnije, početkom 1. veka nove ere, arapski hemičari uveli su drugi naziv, „alhemija“, umesto „hemija“. Vjeruje se da je ova riječ bliža konceptu "plemenite hemije", budući da se alhemija smatrala "umjetnošću pretvaranja osnovnih metala (gvožđe, olovo, bakar) u plemenite" - zlato i srebro uz pomoć posebne supstance - „kamen filozofa“.

ZOSIMA IZ PANOPOLISA I TAJNA “SMARALDNE TABLE”

Jedan od osnivača alhemije smatra se Zosima, rodom iz grčkog grada Panopolisa, koji je živeo u 4. veku nove ere u Aleksandriji u Egiptu i predavao studente na Akademiji.

Zosima je u svojim spisima više puta spominjao ime legendarnog učitelja alhemičara Hermesa i nazivao ga Hermesom Trismegistusom - tri puta najvećim, gospodarom duša i mađioničarem jednakim Bogu. Zapisi koji se pripisuju Hermesu očigledno datiraju iz 5.-6. veka pre nove ere.

Prema legendi, vojnici Aleksandra Velikog pronašli su grob Hermesa Trismegista sa kamenom pločom - „Hermesovu smaragdnu ploču“. Na njemu je uklesano trinaest uputstava potomcima.

Sedma zapovest je rekla: “Odvojite zemlju od vatre, suptilno od grubog, s najvećim oprezom, s poštovanjem.” . Ovaj misteriozni savjet je očigledno trebao pomoći onima koji su zauzeti potragom za "kamenom filozofa" koji pretvara neke supstance u druge.

Često se vjeruje da je Hermes Trismegistus legendarna figura i čak se poistovjećuje sa drevnim egipatskim bogom čarobnjakom Thothom.

Od samog početka rađanja alhemije, od prvih laboratorija egipatskih sveštenika, to je bila tajna nauka, puna misticizma. Alhemičari su šifrirali svoje rezultate i izrazili se posebnim alegorijskim jezikom, nerazumljivim neupućenima.

Istina, tada nije bilo simbola hemijskih elemenata i hemijskih formula supstanci koje su danas poznate, i niko nije sastavljao jednadžbe reakcija. Osim toga, alhemičari koji su tražili načine da dobiju zlato od jednostavnih metala bojali su se da će neko otkriti njihove tajne.

OD ALBERTA VELIKOG DO ISAAC NJUTNA

„Moj otac, nedruštveni original,
Cijeli život sam razmišljao o prirodi...
Alhemija tih dana je zaboravljeni stub,
Zaključao se u ormar sa svojim vjernicima
I sa njima je tamo destilirao iz tikvica
Kompozicije svih vrsta sranja.
Tamo su zvali srebrni ljiljan,
Lav znači zlato, a njihova mješavina znači vezu u braku.”
(J.V. Gete, “Faust”)

Najprosvijećeniji od alhemičara svog vremena bio je Njemački biskup Albert von Bolstedt - Albert Veliki (1193-1280) . On je pisao Skup pravila, koji je naveo da alhemičar „mora da bude ćutljiv i skroman i da nikome ne saopštava rezultate svojih operacija; mora da živi u kući odvojenoj od ljudi.”

Albert Veliki je, kao i drugi njegovi savremenici alhemičari, vjerovao da su svi metali stvoreni od žive, da je živa "materija" metala, a njihovu boju određuju četiri "duha" - živa, sumpor, arsen i amonijak (amonijum hlorid). NH4Cl).

Ipak, alhemija je istorijski bila prva nauka koja je kombinovala teoriju i eksperiment. Skoro dva milenijuma - od vremena Zosime do 17. veka nove ere - alhemičari su izvodili brojne eksperimente o transformaciji supstanci. Iz ovih eksperimenata kasnije je izrasla nauka o hemiji.

Pripadao je broju alhemičara Engleski fizičar i matematičar Isaac Newton (1643-1727). Posvetio je mnogo vremena i truda traženju kamena filozofa i univerzalnog rastvarača. Ali Newtona su zanimale ne toliko metode dobivanja zlata koliko proučavanje međupretvaranja supstanci.

Bio je i izvanredan alhemičar Engleski filozof, redovnik franjevačkog reda Roger Bacon (1214-1292). Proveo je mnoge eksperimente u potrazi za načinima da neke supstance transformiše u druge. Zbog odbijanja da otkrije tajne dobijanja zlata, koje nije znao, Bekona su osudili njegovi suvernici i proveo je 15 dugih godina u crkvenoj tamnici. Njegova djela, po nalogu generala franjevačkog reda, za kaznu su vezana za sto u samostanskoj biblioteci u Oksfordu.

ALHEMICI RUSIJE

U Rusiji alhemija nije bila rasprostranjena: ni vlasti ni narod nisu imali povjerenja u alhemičare. Umjesto alhemičara, u apotekama i na kraljevskom dvoru bili su alhemičari. Pripremali su obične lijekove, u suštini bili laboratorijski hemičari.

Alkemičari su dobivali i pročišćavali razne tvari miješajući ih prema uputama ljekarnika. Zajedno sa farmaceutom učestvovali su u analizi i ispitivanju (“testiranju”) novih lijekova. U 18. vijeku naziv profesije “alhemičar” postepeno je zamijenjen sa “hemičar”.

Položaj hemičara u tvornicama u Rusiji prvi put se pojavio pod Katarinom II. „Pravilnik o fabrici oružja u Tuli“ iz 1782. kaže: „U fabrici su zaposleni hemičar, mehaničar i arhitekta“. Tada se u ovom pogonu proizvodila dušična kiselina u malim količinama.

U jednom od djela španjolskog alhemičara Raymonda Lulla (1236-1315) nalazi se sljedeća definicija: „Alkemija je vrlo neophodan božanski dio tajne nebeske prirodne filozofije, koja čini i čini jednu, ali dobro poznatu nauku. . da transformišemo sve metale u pravo srebro, a zatim u pravo zlato kroz jedan univerzalni lek.”

A evo kako je Rodžer Bejkon definisao alhemiju: „Alhemija je nauka koja pokazuje kako da se pripremi i dobije neko sredstvo (eliksir) koje ga, bačeno na metal ili na nesavršenu supstancu, čini savršenim u trenutku dodira.

Albert Veliki je takav eliksir ili enzim (ovaj naziv koristili Grci i Rimljani) smatrao mješavinom sumpora, žive, arsena, amonijaka i arsenovog sulfida As2S3.

POTRAGA ZA KAMENOM FILOZOFOM

Hiljadama godina alhemičari su pokušavali da pronađu "kamen filozofa"- određena čvrsta ili tečna supstanca sposobna za transmutaciju, pretvarajući jednostavan metal u srebro ili zlato.

Postojala je legenda da je kralj Midas, koji je vladao u maloazijskoj državi Frigiji od 738. do 696. godine. prije Krista, navodno je od boga Dionisa dobio sposobnost da pretvori u zlato sve što dotakne nekim misterioznim magičnim kamenom. Mida je zaista bio nevjerojatno bogat, ali ne zato što je posjedovao kamen: posjedovao je sva nalazišta zlata u Frigiji.

Alkemičari su smatrali da je priroda živa i živa, pa su bili sigurni da metali rastu i sazrijevaju u dubinama Zemlje miješanjem sumpora sa srebrom. Zlato su smatrali potpuno zrelim metalom, a željezo nezrelim.

Alkemičari nisu vidjeli bitnu razliku između žive i nežive prirode i vjerovali su da se u neživoj prirodi odvijaju isti procesi kao u biljnom i životinjskom svijetu. Po njihovom mišljenju, razlika između zlata i srebra je samo u tome što je sumpor u zlatu zdrav - crven, a u srebru - bijeli. Kada pokvareni crveni sumpor u dubinama Zemlje dođe u kontakt sa srebrom, rađa se bakar. Kada se sumpor, i crni i iskvareni, pomeša sa srebrom, nastaje olovo: prema Aristotelu, olovo je gubavo zlato.

Alkemičari su vjerovali da je uz pomoć kamena filozofa moguće ubrzati proces "zrenja" nezrelih metala i "liječenja" oboljelih metala, koji se u prirodi odvija prilično sporo. Mitski "kamen filozofa" može se smatrati prototipom budućih enzima i katalizatora.

Budući da se vjerovalo da je glavna komponenta bilo kojeg od metala živa, a druga komponenta sumpor, alhemičari su imali čvrsto uvjerenje da se promjenom sadržaja žive i sumpora u mješavini, može proizvoljno transformirati neke metale u druge.

Postavivši sebi fantastičan cilj - potragu za "kamenom filozofa" - alhemičari su postigli vrlo stvarne praktične uspjehe. Stvorili su prvi aparat za destilaciju (destilaciju) tečnosti, sublimaciju (sublimaciju) čvrstih materija, rekristalizaciju soli i njihovu termičku razgradnju.

Čuveni tadžikistanski lekar, alhemičar i filozof Abu Ali al-Husein ibn Sina (980-1037), poznatiji kao Avicena, već je znao kako da dobije hlorovodoničnu, sumpornu i azotnu kiselinu (HCl, H2SO4 i HNO3), kalijum i natrijum hidrokside ( KOH i NaOH).

Alhemičari su prvi koristili zlatni amalgam (rastvor zlata u živi) za pozlatu bakarnih i gvozdenih predmeta. Naučili su da izvlače zlato iz siromašnog zlatonosnog pijeska koristeći živu. Činjenica je da je zlato (hemijski inertan metal) u prirodi uglavnom u prirodnom stanju. Kada se zlatonosni pijesak tretira živom, ona otapa zrnca zlata, formirajući teški i tečni amalgam. Amalgam je odvojen od pijeska i zagrijavan u pećima, živa je isparila i ostalo je čisto zlato.

Izmišljena je još jedna metoda za vađenje zlata iz siromašnih stijena. U Starom Egiptu, alhemijski svećenici tretirali su zlatonosnu stijenu rastopljenim olovom, koje je rastvaralo zlato i srebro, a zatim se talina cijedila i pekla u posebnim posudama. Olovo se pretvorilo u olovni oksid PbO i apsorbiralo se u zidove lonca, noseći sa sobom sve nasumične nečistoće, a legura zlata i srebra ostala je na dnu lonca. Glavna tajna takvog pečenja je materijal lonaca; napravljene su od koštanog pepela.

Alkemičari su naučili koristiti dušičnu kiselinu za razdvajanje srebra i bakra, s kojima zlato često stvara prirodne legure. Zlato ne stupa u interakciju sa azotnom kiselinom, a srebro i bakar formiraju soli rastvorljive u vodi - nitrate AgNO3 i Cu(NO3)2. Ove reakcije također proizvode dušikov dioksid NO2, koji se oslobađa kao crveno-smeđi plin.

COURTY ALHEMISTI

Mnoge krunisane glave, prinčevi, sultani i kanovi držali su alhemičare u svom krugu, nadajući se da će uz njihovu pomoć povećati svoje bogatstvo. Ali već krajem 3. veka nove ere postalo je jasno da su alhemičari puni šarlatana i prevaranta. Nije slučajno da je car Dioklecijan (245-316) naredio da se svi alhemičari protjeraju iz Rima i da se njihovi rukopisi spale.

Hiljadu godina kasnije, Dante Alighieri (1265-1321) u Božanstvenoj komediji stavlja alhemičare u pakao kao zlonamerne varalice. A kasnije se pojavila pjesma:
„Svima je drago da shvate alhemiju:
Idiot bez mozga, starac i mlad budala,
Krojač, starica, spretan advokat,
Ćelavi monah, pastir i vojnik.”

Ipak, interesovanje za „kamen filozofa“ nastavilo se i u srednjem veku. Habsburški monarsi bili su posebno žedni zlata. Ovdje je počela strast za alhemijom Car Rudolf II (1552-1612), koji je stekao značajnu slavu kao pokrovitelj alhemičara. Drugi monarh Rimsko-njemačkog carstva Ferdinand III (1608-1657) sadržavao je alhemičara Johanna von Richthausena, koji je obećao da će proizvesti "kamen filozofa". On je u prisustvu cara "pretvorio" živu u zlato, izazvavši oduševljenje dvorjana, ali se onda ispostavilo da je alhemičar prethodno rastvorio zlato u živi i, dodavši prstohvat "kamena" mlevenog u prah, ispario živa zagrijavanjem. Šta se dalje desilo sa Richthausenom, istorija ćuti...

Ohrabreni alhemičari i Car Leopold I (1640-1705). Njegov omiljeni alhemičar-monah Wenzel Sailer je, koristeći "kamen filozofa", tajanstveni crveni prah, pretvorio cink u zlato, iz kojeg su se kovali dukati - venecijanski zlatnici koji su kružili po cijeloj Europi. Na jednoj strani dukata navodno je bio natpis: „Snagom praha Wenzel Sailera, postao sam zlato od cinka. 1675." Međutim, do danas nije sačuvan nijedan takav novčić. Impresioniran uspješnom nabavkom zlata, car je čak uzdigao Sailera u plemstvo.

UMJETNOST ALHEMICA SEILERA

To se dogodilo 1676. Alhemijski monah Sailer izveo je eksperiment u dobijanju zlata iz žive u prisustvu cara Leopolda I i nekoliko njegovih dvorjana. Mjesto eksperimenta bila je tajna laboratorija cara, zaljubljenika u alhemiju, koja se nalazila u sumornom podrumu s uskim prozorima i osvijetljenom bakljama na zidovima.

Seiler je prekrio prstohvat crvenog praha, koji je nazvao „kamen filozofa“, voskom i bacio u živu koja je ključala u lončiću, a zatim je počeo da ga meša prilično debelim drvenim štapom. Izišao je gust oštar dim koji je natjerao sve da se okrenu od lonca i odmaknu. Sailer je naredio slugi da mehovima još više raspiruje vatru ispod lonca, i bacio nekoliko ugljeva u živu, koja je odmah izgorela iskričavim plamenom.

Kada je tečnost iz lončića izlivena u ravnu posudu, svi su videli da ima mnogo manje žive... Postepeno se rastopljeni metal stvrdnuo i zaiskrilo zlatnožuto; Umesto žive, u čaši je bilo zlato. Uzorak nastalog metala odmah je odnesen dvorskom zlataru. Nakon nekog vremena objavio je: dobijeno je najčišće zlato!

Seiler je dobio titulu „kraljevskog dvorskog hemičara“, proglašen za viteza i imenovan za majstora boemske kovnice novca.

Kako je Sailer uspio prevariti samog cara i njegove sluge?

Navodno je štap kojim je prevarant pomiješao ključalu živu bio šupalj na dnu, u njemu je bio sakriven zlatni prah, a Sailer je rupu zapečatio voskom. Donji dio štapa - materijalni dokaz prijevare - je izgorio. Ugljevlje koje je Seiler bacio u lončić također je vjerovatno bilo šuplje, au njima je bilo skriveno nešto zlatnog praha. A vosak i čađ su bili odlična kamuflaža.

Zlatni prah se brzo otapa u živi i formira tečnu leguru žive i plemenitih metala (amalgam), koja može sadržavati do 10% zlata. Kada je živa zagrijana do ključanja, ona je isparila, ostavljajući samo čisto zlato u lončiću. Živin oksid HgO bi lako mogao da prođe za „kamen filozofa“, koji se na visokim temperaturama potpuno raspada na živu (koja takođe isparava) i kiseonik: 2 HgO = 2 Hg + O2.

Ovako je nevaljali alhemičar pretvorio živu u zlato pred visokorođenim prostacima - carem i njegovom pratnjom...

PRIČA O OTTO VON PAIKULU

Može se ispričati još jedna priča o avanturisti. Radi se o Švedski general Otto von Paikul.

Služio je u trupama poljskog kralja Augusta II Saksonije, koji se borio na strani Petra I sa Švedskom. 1705. godine, u blizini Varšave, Paikul je zarobljen od strane Šveđana i osuđen na smrt. General se obratio švedskom kralju Karlu XII (1697-1718) s molbom za pomilovanje i, kao alhemičar, obećao je da će dobiti zlato u velikim količinama od antimona, željeznog oksida i antimon sulfida.

Paykul je dobio priliku da pokaže svoju umjetnost. U prisustvu kralja, dobio je zlato utječući na navedenu mješavinu prahom „kamena filozofa“. Njegov eksperiment je trajao 140 dana, a noću je mješavinu nosio "na odmor" u svoj dom, gdje je, po svemu sudeći, u nju umiješao zlatni prah. Paikul nije uspio izbjeći smrtnu kaznu...

Čuveni švedski hemičar Jens-Jakob Berzelius je 1802. godine pokušao da ponovi svoj eksperiment koristeći Paikulove beleške i, naravno, nije dobio zlato.

Već u 20. vijeku postalo je jasno da prirodna živa i živa dobijena iz minerala cinobera (živin sulfid HgS) uvijek sadrže malu primjesu zlata. Živa stvara niz jedinjenja sa zlatom, od kojih su neka sposobna da formiraju pare sa živom, a zatim da se kondenzuju. Stoga se živa ne može osloboditi od nečistoća zlata čak ni ponovljenom destilacijom.

Samo dugotrajno električno pražnjenje u živinim parama može otkriti crni premaz od fino usitnjenog zlata na zidovima reakcijske cijevi. Ova pojava je izazvala oživljavanje dvadesetih i tridesetih godina našeg veka stare alhemijske priče o mogućnosti pretvaranja žive u zlato - sada pod uticajem struje... Avaj, ovo zlato je bilo nečistoća u živi.

U potpuno malim količinama, zlato se može dobiti iz žive u nuklearnim reaktorima. Na primjer, iz radioaktivnog izotopa žive-197 u nuklearnoj reakciji, kada je, kao rezultat hvatanja elektrona iz elektronske ljuske atoma žive od strane jezgra (tzv. K-hvatanje), jedan od protoni jezgra atoma žive pretvaraju se u neutron emisijom fotona.

ELIXIR DUGOVEČNOSTI

Najpoznatiji alhemičar koji je tvrdio da postoji mogućnost dobivanja misteriozne supstance koja bi omogućila čovjeku da živi dugo, gotovo zauvijek, bio je Džabir ibn Hayyan (721-815) iz Bagdada. U Evropi je vekovima bio poznat pod imenom Geber. Njegovo ime je pokriveno legendama. U Bagdadu je Džabir stvorio naučnu školu, kao što je Aristotel stvorio Licej, a Platon Akademiju.

Džabir je ostavio jedan od recepata za dugovječnost. „Samo treba“, napisao je, „da nađete žabu krastaču koja je živela deset hiljada godina, a zatim uhvatite šišmiša starog hiljadu godina, osušite ih, zdrobite i sameljete u prah, rastvorite u vodi i uzmite po supenu kašiku svake dan.".

Jabir je jasno da je u opis recepta stavio sopstvenu ironiju, naglašavajući njegovu nestvarnost. Ali on je, kao i drugi alhemičari, čvrsto vjerovao da su metali nastali u zemlji od sumpora i žive pod utjecajem planeta, a ova ideja je nadživjela svog tvorca za 700 godina.

Legenda o eliksiru dugovečnosti nastala je oko dve i po hiljade godina pre nove ere u Sumerskom kraljevstvu, koje se nalazi između reka Tigris i Eufrat. Bio je to ep o Gilgamešu, sinu boginje Ninsun i smrtniku. Na kraju svog života, Gilgameš je želeo da stekne besmrtnost i savetovali su mu da jede „travu života“ koja raste na morskom dnu. Dobivši travu, Gilgameš je na putu do kuće odlučio da pliva. Zmija je pronašla "travu života" na obali, progutala je i postala besmrtna, a Gilgameš je umro.

Talentovan filozof i alhemičar Roger Bacon On je sasvim ozbiljno vjerovao da zahvaljujući "eliksiru dugovječnosti" osoba može živjeti hiljadu godina.

Liječnik francuskog kralja Luja XIII alhemičar David Campi 1583. preporučio je svoj "eliksir dugovječnosti" - koloidni rastvor zlata u vodi - za produženje života. U jednom od Campijevih djela postoje riječi: „Zlato je sva priroda, zlato je sjeme zemlje“.

Alchemy Reformer liječnik Teofrast Paracelzus (1493-1541) predviđao da bi "eliksir dugovječnosti", ako se dobije, trebao produžiti ljudski život na šest stotina godina.

U Rusiji je saveznik Petra I bio angažovan na dobijanju "eliksira dugovečnosti" Jacob Bruce (1670-1735), koji je imao laboratoriju u Moskvi na Suharevskoj kuli. Za nepismene Moskovljane, Bruce je bio poznat kao čarobnjak, a oni su obilazili Suharev kulu udaljenu milju. Prema jednoj od legendi koja je tada kružila Moskvom, Bruce je dobio „živu“ i „mrtvu“ vodu i zaveštao svom sluzi da se oživi nakon smrti. Malo je vjerovatno da će to biti istina: na kraju krajeva, Bruce je svečano pokopan nakon njegove smrti. Jacob Bruce je bio jedan od najprosvećenijih ljudi u Rusiji. Bavio se ne samo hemijskim eksperimentima, već i astronomijom i matematikom.

Kineski alhemičar Wei Po-yang, koji je živeo u drugom veku nove ere, pripremio je pilule za besmrtnost (na kineskom „hu-sha” i „tang-sha”) od živinog sulfida HgS. Legenda kaže da je Wei Po-yang sam uzeo ove tablete i dao ih svojim učenicima i svom voljenom psu. Svi su umrli, ali su potom navodno vaskrsli i živjeli vječno. Međutim, iz nekog razloga niko nije slijedio njegov primjer.

U srednjem vijeku, oko 1600. godine, legendarni alhemičar monah Vasilij Valentin odlučio da postigne dugovječnost monaha svog samostana benediktinskog reda. Počeo je da "čisti njihovo tijelo od štetnih elemenata" dodavanjem tableta antimon oksida Sb2O3 u njihovu hranu. Neki monasi su umrli u agoniji od takvog "pročišćenja". Odatle potiče i drugi naziv za antimon - "antimonium", što znači "antimonaški".

Stvaranje “eliksira dugovječnosti” je fantastičan zadatak, ali sinteza tvari uz pomoć kojih bi čovjek mogao živjeti i do sto godina sasvim je u mogućnostima modernih biohemičara.

UNIVERSAL SOLVENT

Istovremeno je došlo do potrage "alkahest" - univerzalni rastvarač, uz pomoć koje su se alhemičari nadali da će izolovati "kamen filozofa" od prirodnih i umjetnih supstanci. Vjerovali su da bi otapanjem metala i minerala u takvom otapalu bilo moguće istaložiti zlato ili srebro isparavanjem rezultirajućeg rastvora.

Jedno vrijeme se činilo da je takav rastvarač pronađen.

Godine 1270. talijanski alhemičar kardinal Giovanni Fadanzi, poznat pod imenom Bonaventure, birajući tečne mješavine da bi se dobio univerzalni rastvarač, sipao je zajedno koncentrisane hlorovodonične i azotne kiseline i testirao dejstvo ove mešavine na zlatni prah. Zlato je nestalo pred njegovim očima...

Uzbuđeni Bonaventura nije mogao stati na noge. „Da li je univerzalni rastvarač zaista dobijen?“ - mislio je. Smjesa je nazvana "kraljevska vodka" zbog svoje sposobnosti da otopi "kralja metala" - zlato.

I Bonaventura je počeo da izoluje „kamen filozofa“.

Međutim, prošlo je deset godina, izvedene su stotine eksperimenata, ali cilj nije postignut. Pokazalo se da aqua regia ne utječe na staklo, keramiku, morski pijesak (silicijum dioksid), kositreni kamen (kalajni dioksid) i mnoge druge tvari, pa stoga nema univerzalna svojstva. Bonaventura je napustio alhemijske eksperimente i počeo da priprema lekove...

Propadanje alhemije počelo je u Evropi krajem 16. veka i nastavilo se do kraja 18. veka, čemu su u velikoj meri pomogli hemičari u mnogim zemljama, posebno Nemačkoj, Francuskoj, Holandiji, Engleskoj i Rusiji.

Izvor informacija: www.alhimik.ru

31. januara 2015

Godine 1666., u Hagu u Holandiji, Helvetiju, ljekaru princu Vilijamu od Oranskog, pojavio se stranac i pokazao mu supstancu koja, prema njemu, može pretvoriti olovo u zlato. Helvetius je tiho sastrugao nekoliko mrvica i izveo eksperiment. Ništa nije uspjelo. Ubrzo se gost vratio, a Helvecije je zamolio da mu da veći komad. Stranac je udovoljio zahtjevu, ali se nikada nije vratio. Helvecije je ponovio eksperiment i dobio zlato...

Riječ Alhemija (kasnolatinski alchemia, alchimia, alchymia) seže preko arapskog do grčkog chemaia od cheo - sipati, lijevati, što ukazuje na vezu alhemije sa umijećem topljenja i livenja metala. Drugo tumačenje je iz egipatskog hijeroglifa "khmi", što znači crna (plodna) zemlja, za razliku od neplodnog pijeska.

Ovaj hijeroglif predstavlja Egipat, mjesto gdje je možda nastala alhemija, često nazivana "egipatskom umjetnošću". Termin „alhemija“ se prvi put pojavljuje u rukopisu Julija Firmika, astrologa iz 4. veka.

Alhemičari su najvažnijim zadatkom smatrali transformaciju (transmutaciju) osnovnih metala u plemenite (vrijedne), što je zapravo bio glavni zadatak hemije do 16. stoljeća. Ova ideja se temeljila na idejama grčke filozofije da se materijalni svijet sastoji od jednog ili više „primarnih elemenata“, koji se pod određenim uvjetima mogu transformirati jedan u drugi.

Širenje alhemije datira od 4. do 16. veka, u vreme razvoja ne samo „spekulativne“ alhemije, već i praktične hemije. Nema sumnje da su ove dvije grane znanja uticale jedna na drugu. Čuveni njemački hemičar Liebig napisao je o alhemiji da ona „nikada nije bila ništa drugo do hemija“.

Dakle, alhemija je za modernu hemiju kao što je astrologija za astronomiju. Zadatak srednjovjekovnih alhemičara bio je da pripreme dvije misteriozne supstance uz pomoć kojih bi se moglo postići željeno oplemenjivanje (transmutacija) metala.

Najvažniji od ova dva lijeka, koji je trebao imati svojstvo da pretvara ne samo srebro u zlato, već i metale poput olova, žive i dr., nazivao se kamenom filozofom, crvenim lavom, velikim eliksirom (od arapski al-iksir - kamen filozofa).

Nazivaju ga i filozofsko jaje, crvena tinktura, panacea i eliksir života. Ovaj lijek je trebao ne samo da rafinira metale, već služi i kao univerzalni lijek; njegovo rešenje, takozvani zlatni napitak, trebalo je da izleči sve bolesti, podmladi staro telo i produži život.

Još jedan misteriozni lijek, već sekundaran po svojim svojstvima, nazvan bijeli lav, bijela tinktura, imao je sposobnost da transformiše sve osnovne metale u srebro. U strahu da njihova otkrića ne padnu u nedostojne ruke i budu iskorišćena za zlo, alhemičari su skrivali svoje tajne koristeći tajne simbole za pisanje.

Alhemija se u Evropi pojavila tek u 12. veku. Zapadni alhemičari dijelili su stavove Aristotela, koji je vjerovao da se materijalni svijet sastoji od primarne materije u različitim oblicima. “Primarne supstance” su bili elementi - zemlja, vazduh, vatra i voda, od kojih su svaki karakterisali dva kvaliteta (iz dva para): suvo - mokro i toplo - hladno. Stoga se zrak (vruć i vlažan) može pretvoriti u vatru (vruć i suv) jednostavnim sušenjem.

Odnos “primarnih supstanci” i kvaliteta odredio je oblik predmeta. Tako je bilo moguće transformirati jedan oblik materije u drugi, mijenjajući omjer elemenata. To je postignuto ponovnim zagrijavanjem, sagorijevanjem, isparavanjem i destilacijom.

Na istoku se alhemija povezivala s taoizmom i potragom za eliksirom besmrtnosti. Tu je prepoznato postojanje pet elemenata: vode, vatre, drveta, metala i zemlje - i dva principa: jin (žensko, pasivno, voda) i jang (muško, aktivno, vatreno). Alkemičari su postigli uspjeh u dobivanju legura, a metoda destilacije postavila je temelje za proizvodnju alkohola i parfema.

Rusija je takođe imala svoje alhemičare. U 17. veku, alhemijom su se bavili staroverski monasi Vigovske pustinje, koja se nalazi u blizini jezera Onega. Pod pokroviteljstvom osnivača pustinje, Andreja Denisova, na ruski je prevedeno delo poznatog alhemičara iz 13. veka Rejmonda Lula „Velika umetnost“.

Istina, starovjerce je privukla ne toliko mogućnost dobivanja kamena filozofa, koliko „velika kabalistička nauka“ koja je objašnjavala jedinstvo božanske kreacije. Lullova knjiga čitana je i u Moskvi i u Sankt Peterburgu.

Alhemijska tradicija sugerira da se sve na svijetu sastoji od soli, žive i sumpora (sveta trijada). Štoviše, ne govorimo o običnoj soli, sumporu i živi, ​​koji se mogu kupiti u trgovini, već o "filozofskim" supstancama. Samo ako nauči da ih pripremi iz dostupnih reagenasa, alhemičar može postići uspjeh.

Traganje za nagoveštajima o načinima za dobijanje svete trijade u raspravama i eksperimentima trajalo je desetinama godina alhemičara. Nije iznenađujuće da su mnogi pristalice Kamena filozofa prijavili uspjeh kada su već bili veoma stari.

Postoje dokazi da je grof Saint-Germain mogao sintetizirati bisere, povećati njihovu veličinu i dati im prekrasan sjaj. Memoari dvorske dame Madame du Hosset opisuju kako je grof pred njenim očima ispravio nedostatak (pukotinu) na biseru Luja XV.

U vezi sa ovim incidentom, grof je rekao da se biseri pojavljuju u školjki kao posljedica bolesti i da on zna kako da izazove ovu bolest. Moderna nauka smatra da je stvaranje bisera bolest mekušaca - ali u to vrijeme nisu znali za to!

Alkemičari su stekli reputaciju luđaka, spremnih da ubace i posljednji novčić u peć i pomiješaju bilo šta zarad mitskog zlata, zahvaljujući puferima. Tako su se u srednjem vijeku zvali ljudi koji su bili opsjednuti žeđom za zlatom. Nisu gubili vrijeme čitajući drevne rukopise, već su neumorno eksperimentirali s mješavinama raznih tvari: zagrijavali su se, rastvarali i isparavali.

Često su takvi eksperimenti završavali neuspjehom: eksplozijama, požarima ili trovanjem. Pufferi su zarađivali za život praveći otrove i ljubavne čini.

Malo ljudi zna da se egipatska kraljica Kleopatra bavila alhemijom - pokušala je umjetno dobiti zlato. Iako se smatra autorkom rukopisa „Hrizopeje“, odnosno „Zlatogradnje“, nigde se ne pominje koliko je bila uspešna u tome.

Ali pouzdano se zna da su neki od egipatskih alhemičara prilično uspješno savladali ovaj zanat, a 292. godine rimski car Dioklecijan je čak bio prisiljen izdati poseban dekret o spaljivanju svih rukopisa koji su sadržavali recepte za proizvodnju umjetnog zlata i srebra.

I ovaj njegov korak je sasvim razumljiv - uostalom, višak zlata stvarao je prijetnju postojećem trgovinskom prometu. Da ne spominjemo činjenicu da su se, akumulirajući veliku količinu novca, Egipćani mogli pobuniti protiv Rimljana.

Ne samo da su knjige i rukopisi uništeni u različito vrijeme. Gomile fanatika proganjale su i ubijale naučnike. Samo nekoliko njih je našlo utočište u Vizantiji.

Ali “hermetička” (nazvana po bogu Hermesu) nauka nije nestala. U 9. veku, grčka biblioteka je pala u ruke Arapa, koja je sadržala nekoliko sačuvanih rasprava o alhemiji. Arapi su odmah shvatili praktičnu stranu učenja, a ubrzo je u Bagdadu savladana proizvodnja alkalija, destilacija biljnih ulja, kristalizacija i sublimacija mnogih supstanci (odavde je došla poznata riječ "alkohol" nama).

Razvila se i ideja o "liječenju" - transformaciji osnovnih, "bolesnih" metala uz pomoć "lijeka" - kamena filozofa, u više: zlato i srebro. Ovaj zadatak je postao zvijezda vodilja alhemičara. Lakom rukom Arapa, alhemičari su živu počeli smatrati "majkom metala" - jedinom tekućinom
metal.

Spretne kapljice žive, kao da su žive, mogle su kliziti kroz prste, a prekrivene amalgamom (usput rečeno, također arapska riječ) - bakreni proizvodi natrljani živom postali su slični srebru.

U Evropi je alhemija oživela tek u 11. veku gde je bio blizak kontakt sa Arapima - u Španiji i na ostrvu Siciliji. Tu su arapski rukopisi prvi put prevedeni na latinski. Tu su nastale i prve alhemijske škole. Počelo je zlatno doba tajne nauke.

Utjecajni plemići tražili su prijateljstvo s alhemičarima - enciklopedistima, prirodnjacima, iscjeliteljima i astrolozima, a monarsi su ih prihvatili. Bili su okruženi studentima i sljedbenicima. Čak je postojao i određeni kodeks ponašanja.

Jedno od uputa kaže da alhemičar mora šutjeti i nikome ne govoriti o rezultatima svojih eksperimenata. Trebalo bi da živi daleko od ljudi, u kući u kojoj postoji dobra laboratorija. Data je i sljedeća preporuka: “ Odaberite pravo vrijeme i vrijeme za posao. Budite strpljivi, vrijedni i izdržljivi... Nije loše biti bogat da biste stekli sve što vam je potrebno za posao.”

Veliki srednjovjekovni naučnici, kao što su Abu Ali Ibn Sina, nama poznatiji kao Avicena, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz, vjerovali su da ako se kamen filozofa u malim količinama pomiješa sa srebrom ili živom i nastaje ako se smjesa zagrije, pretvorit će se u zlato.

Ovo uvjerenje je bilo toliko snažno da se engleski kralj Henri VI obratio narodu proglasom, u kojem se zakleo kraljevskom riječju da je blizu dan kada će se iz njegovih laboratorija dobiti dovoljno zlata da se otkupe sve hipoteke njegovih podanika.

A Charles II, kako bi povećao kapital, stvorio je alhemijsku laboratoriju ispod svoje spavaće sobe, ne obazirući se na činjenicu da su ga eksplozije budile noću. Čak iu kasnijim vremenima, Isaac Newton je provodio eksperimente o transmutaciji (transformaciji) metala. I za dobrobit nauke: kao rezultat svojih eksperimenata, izumio je posebnu leguru za ogledala teleskopa.

Glasine o sposobnostima vlasnika Kamena filozofa, koje su potaknute izvještajima o uspješnim eksperimentima, povećale su slavu alkemičara i počeo je pravi lov na njih diljem Europe. Ko bi odbio usluge čarobnjaka koji pravi zlato? I bilo je mnogo različitih priča o njihovoj umjetnosti. Evo nekih od njih.

Početkom 14. veka engleski kralj Edvard uspeo je da dovede u svoju službu mudraca i umetnika Rejmonda Lula, koji je obećao monarhu da će napraviti 60 hiljada funti zlata od žive u zamenu za slanje armade brodova u sveti rat. protiv nevjernika. Alhemičar je ispunio svoje obećanje. Od dobivenog zlata kovani su novčići sa likom kralja i natpisom: “Edvard, kralj Engleske i Francuske”.

Ali kralj je prevario Lulla - novac nije potrošio na borbu protiv muslimana, već na važniju kampanju protiv Francuza za njega. Ove kovanice, zvane plemići, danas se mogu vidjeti na štandovima mnogih muzeja...

Godine 1675. priče o slobodnom životu alhemičara na dvoru cara Leopolda I doprle su do monaha Wenzela Seilera. Odlučio je, pošto je jednom od svoje braće ukrao Kamen mudraca - određeni crveni prah, da svoju osamljenost u mračnoj ćeliji promijeni u karijeru na dvoru. Kao prvu demonstraciju svoje vještine, monah je obećao caru da će pred svima prisutnima pretvoriti bakrenu posudu u zlatnu.

Uz pomoć čudesnog praha, neartikuliranog mrmljanja i teatralnih gestova, on je zapravo izvršio transmutaciju, što je potvrdio i kraljevski draguljar. Alhemičar je uspio i u još jednom triku - uspješno je pretvorio običan lim u zlato. I u ovom slučaju, novčići su kovani od plemenitog metala, na čijoj je poleđini stajao datum njihovog izdavanja - 1675. i natpis: "Pretvoren sam iz kalaja u zlato snagom praha Wenzela Seilera."

Za ove zasluge, uspješni alhemičar je nagrađen titulom kraljevskog dvorskog hemičara, a godinu dana kasnije proglašen je za viteza i imenovan, očito s velikom nadom u daljnji rast riznice, za gospodara boemske kovnice novca.
Međutim, djela alhemičara nisu se uvijek završavala sretno. Naprotiv. Po pravilu, sudbine „zanatlija“ su tragične.

U 10. veku, ime naučnika i alhemičara, tvorca rasprave “Knjiga tajne tajni”, naučnika al-Razija, bilo je nadaleko poznato na Istoku. (Sadržao je hemijske reakcije koje su se tada smatrale strašnom tajnom, ali su sada poznate svakom školarcu.) Demonstracija transformacije srebra u zlato završila je neuspjehom - plemeniti metal nije ispao.

Ljuti vladar, potpuno ne slušajući alhemičareve argumente da je u eksperimentu došlo do neke greške i da je mogao ponoviti, krenuo je prema vratima uz psovke. Ovo je poslužilo kao signal obezbjeđenju za odmazdu. Naučnik, slijep od batina, završio je svoje dane u siromaštvu i zaboravu.

Po pravilu, alhemičari uhvaćeni na obmani pogubljeni su kao krivotvoritelji. Štaviše, pogubljenje je izvedeno veličanstveno, na pozlaćenim vješalima, a osuđeni su bili obučeni u posebne haljine posute šljokicama.

Kao upozorenje drugima, 1590. u Minhenu je obješen alhemičar Bragadino, koji je prethodno od dužda Venecije i drugih velikana ovoga svijeta primio velike svote novca za svoju navodnu tajnu kamena filozofa. Da bi povećao svoj autoritet, hvalio se da je Sotona njegov rob, a dva psa koja su ga svuda pratila bili su demoni.

Kada je njegova nesposobnost da napravi zlato postala očigledna, pogubljen je, a psi su strijeljani pod vješalima. Sedam godina kasnije, ista sudbina zadesila je Georga Gonauera u Württembergu, Kronemanna u Pruskoj, Keltenberga u Poljskoj, itd., itd.

Ako alhemičar ne bude uhvaćen u obmani, čekala ga je još jedna perspektiva - zatvor zbog odbijanja da otkrije tajnu kamena filozofa. 1483. Luj fon Neus je umro u zatvoru. Za isti zločin, alhemičarka Maria Ziegleria živa je spaljena u gvozdenom kavezu po nalogu vojvode od Luksemburga. Ova lista se nastavlja i nastavlja.

Bilo je mnogo onih koji su željeli da se dočepaju prostaka koji su bili željni brzog bogaćenja. I to nije iznenađujuće - svaki posao koji obećava profit je okružen masom šarlatana. Dok su naučnici, vođeni žeđom za znanjem, provodili dane i noći na pećima, proučavajući hemijske reakcije, drugi su ništa manje uporno tražili zaobilazne i ne uvek poštene puteve ka uspehu.

Evropa je bila preplavljena gomilom ulizica, čiji mamac nisu uhvatili samo prostaci, već čak i obrazovani plemići i kraljevi. Često se pokazalo da je zlato alhemičara prevara - mesing, tombak ili bronza, iako je Aristotel napisao da bakar, kada se zagrije s cinkom ili kositrom, stvara zlatno-žute legure. "Nije zlato sve što sija."

Bilo je majstora koji su dobijali "srebro" dodavanjem arsena u talinu bakra. Glavna stvar je da osnovni metal dobije željenu boju. U drugim slučajevima, bila je potrebna samo spretnost mađioničara da neprimijećen komad zlata bude bačen u talinu radi boje. Kako to tačno postići zavisilo je od mašte majstora.

Neki "majstori zlatne kuhinje" radije su za miješanje taline koristili šuplji štap, unutar kojeg su sakrili nekoliko zlatnika, zapečativši ih voskom. Ako je štap bio drveni, onda je njegov donji, šuplji dio potpuno izgorio u topljenju. Na ovaj elegantan način, sam materijalni dokaz je uništen prije nego što je iko mogao imati želju da izbliza pogleda "magični štapić".

U svojim eksperimentima "zlatari" su otkrili izuzetnu snalažljivost. Koristili su lončiće sa dvostrukim dnom iz kojih se zagrijavanjem izlijevalo zlato ili ugljevlje sa zlatom skrivenim unutra. Ponekad je zlatna prašina doprinijela uspjehu - uduvana je u rastop zajedno sa zrakom koji je pumpao duvaljkom.

Zahvaljujući raznim nitkovima iz nauke u 16. - 17. veku, počela je da propada čuvena “hermetička nauka”. Počeli su da se smeju alhemijskim naučnicima. Godine 1526, izvjesni Atrippa je sarkastično napisao svom prijatelju:

„Slava Tebi, Gospode, ako ima istine u ovoj priči, ja sam bogat... Moj stari prijatelj mi je nabavio zlatno seme i posadio ih u posude sa dugim vratom iznad mog ognjišta, naloživši u njemu vatru ne veću od toplina sunca. I kao što kokoš danju i noću inkubira jaja, tako i mi održavamo toplotu u pećnici, čekajući da iz posuda izlegu ogromni zlatni pilići. Ako svi izađu, nadmašit ćemo Midasa po bogatstvu, ili barem po dužini naših ušiju...”

Godine 1610. u jednom od londonskih pozorišta postavljena je komedija “Alhemičar” u kojoj je “zadimljeni istraživač svijeta” u apsurdnoj haljini dugih rukava ispuzao iz podruma. Podižući ruke prema nebu, recitovao je uz smeh i zvižduke publike:

Sada moram da napravim talisman,
Moj biser stvaranja je kamen filozofa...
Još uvijek ne vjerujete? Uzalud!
Pretvorit ću sav metal ovdje u zlato noću.
A sutra ujutro za lim i olovo
Poslaću svoje sluge u čamce!

Naravno, na kraju komedije, i alhemičar šarlatan i njegovi pristaše, koji su se spremali da prevare kesu s novcem, dobijaju zasluženu kaznu.

Zlatno doba alhemije se završavalo. Umirala je, okružena “izumiteljima” raznih “eliksira besmrtnosti” i “misterija”. Ispraćana je na njeno poslednje putovanje sa podsmehom. Udarac od kojeg se alhemija nikada nije oporavila zadao je Robert Bojl, koji je 1661. objavio knjigu “Skeptični hemičar” u kojoj je ubedljivo razotkrio doktrinu o transmutaciji metala.

Katolička crkva je proklela alhemiju i zabranila u Engleskoj, Francuskoj i Veneciji. Štaviše, kao i uvek, pravi naučnici su takođe umrli nevino. Tako je umro francuski hemičar Jean Barillo, koji je pogubljen samo zato što je proučavao hemijska svojstva supstanci i imao svoju laboratoriju.

Počela je nova era u istoriji nauke, skidajući okove „hermetičke nauke“. Ali akumulirano iskustvo alhemičara nije izgubljeno. Nije ni čudo što je jedan od najvećih umova svog vremena, Roger Bacon, rekao ovo o alhemiji:

« Ovo je... nauka o proizvodnji stvari iz elemenata i svih neživih objekata, i elemenata i jednostavnih i složenih tečnosti; o običnom i dragom kamenju i mramoru; o zlatu i drugim metalima; o sumporu, soli i vitriolu; o azurnom, crvenom olovu i drugim bojama; o uljima i zapaljivom bitumenu i beskonačno mnogo stvari koje se ne spominju u Aristotelovim knjigama.”

Alhemijski pojmovi:

Hermetizam , religiozni i filozofski pokret helenističke ere, koji kombinuje elemente popularne grčke filozofije, kaldejske astrologije, perzijske magije i egipatske alhemije. Predstavljen značajnim brojem radova koji se pripisuju Hermesu Trismegistu (tzv. “Corpus Hermeticum”, 2.-3. vek).

U širem smislu, to je kompleks okultnih nauka (magija, astrologija, alhemija). Tradicija hermetizma nastavljena je u evropskoj renesansi (M. Ficino, G. Pico della Mirandola), sa C. Agrippom, Paracelsusom i utjecala je na G. Bruna i I. Newtona.

Eliksir (od arapskog al-iksir - kamen filozofa), životni eliksir - srednjovjekovni alhemičari koristili su fantastično piće koje produžava život i čuva mladost.

Homunculus (lat. homunculus - mali čovjek), prema zamislima srednjovjekovnih alhemičara, stvorenje slično osobi koje se može dobiti umjetnim putem (u epruveti). Animalkulisti su vjerovali da je homunkulus mala osoba zatvorena u spermatozoidu, a kada uđe u majčino tijelo samo se povećava u veličini.

Univerzalni lijek , među alhemičarima, lijek koji navodno liječi sve bolesti [nazvan po starogrčkoj boginji Panakeji (Panakeia - sveliječi)].

1. Ablacija

Odvajanje komponente uklanjanjem vrha, ponekad ispuštanjem sa površine, a ponekad upijanjem perom ili krpom. Na primjer, uklanjanje filma.

2. Albifikacija

Pravljenje materije belom u alhemijskom radu.

3. Abdest

Prečišćavanje supstance ispiranjem tečnošću.

4. Amalgamacija

Priprema amalgama ili legure metala sa živom. Takođe znači bilo kakvo spajanje metala.

5. Uzdizanje

Kada se aktivni ili suptilni dio diže u bočici, obično je pod utjecajem topline.

6. Assation

Vraćanje supstance u suvi pepeo pečenjem.

7. Kalcinacija

Uništavanje supstance vatrenom toplotom i sagorevanjem, obično u otvorenom lončiću.

8. Cementiranje

Izlaganje supstance mešanju sloj po sloj sa praškastim (često kaustičnim) materijalom kao što je krečnjak, na primer. Ova interakcijska smjesa se stavlja u peć za cementiranje.

9. Ceration

Činiti supstancu mekom i fluidnom poput voska. Ovo se često postiže stalnim dodavanjem tečnosti i zagrijavanjem.

10. Cineracija

Pretvaranje u pepeo.

11. Cirkulacija

Prečišćavanje supstance kružnom destilacijom u pelikanu ili zatvorenoj destilatoru. Zagrevanjem, tečne komponente se odvajaju, kondenzuju i vraćaju na supstancu u posudi.

12. Koadunacija

Drugi naziv za koagulaciju.

13. Koagulacija

Pretvaranje retke tečnosti u čvrstu mešavinu kroz neku unutrašnju promenu, kao što je sirenje mleka, na primer. To se može učiniti na različite načine - dodavanjem tvari, hlađenjem ili zagrijavanjem.

14. Coction Coction (kuhanje)

Kuvanje ili zagrijavanje tvari na umjereno visokoj temperaturi tokom dužeg vremenskog perioda.

15. Kohobacija

Često uklanjanje vlažne komponente tvari zagrijavanjem. Često se dodaje mokra komponenta (ili neka druga tečnost) i proces se nastavlja.

16. Kolikvacija

Kombinacija ili zajedničko topljenje dvije topljive tvari

17. Boja

Bojenje tvari dodavanjem boje ili tinkture u boji. Bojenje može zahvatiti cijelo tijelo ili površinski sloj.

18. Sagorevanje

Spaljivanje supstance na otvorenom

19. Usitnjavanje

Pretvaranje supstance u prah mlevenjem, mlevenjem ili trljanjem kroz sito.

20. Sastav

Spajanje dve različite supstance.

21. Začeće

Brak ili sjedinjenje ženskog i muškog aspekta neke supstance

22. Izmišljotina

Kuvanje ili zagrijavanje mješavine tvari na umjereno visokim temperaturama tokom dužeg vremenskog perioda.

23. Kongelacija

Transformacija tanke, tečne supstance u zgusnutu, gustu supstancu, često zagrijavanjem.

24. Konglutinacija

Pretvaranje supstance u ljepljivu masu, često putem truljenja.

25. Veznik

Spoj dviju suprotstavljenih komponenti, koji se često posmatra kao zajednica muškog i ženskog, suptilnog i grubog, ili čak elemenata.

26. Kajanje

Smanjenje supstance u prah samo uz pomoć vatre.

27. Kopulacija

Jedinstvo ili sjedinjenje dviju suprotnih komponenti, posmatrano kroz metaforu sjedinjenja muškog i ženskog, ili jedinstvo fiksnog i promjenjivog.

28. Korozija

Konzumiranje supstance sa kiselinom, alkalijom ili drugim korozivnim materijalom

29. Kribacija

Pretvaranje supstance u prah trljanjem kroz sito ili rupice.

30. Kristalizacija

Nastajanje kristala je obično iz vodenog rastvora neke supstance, ili postepenim formiranjem u tečnosti ili njenim postepenim isparavanjem.

31. Dealbation

Crna materija alhemijskog stvaranja postaje blistavo bijela.

32. Decoction

Vrenje tvari u posudi bez dodavanja bilo kojeg drugog materijala.

33. Dekrepitacija

Pucanje i lomljenje tvari pod utjecajem topline. Na primjer, kamena sol.

34. Deliquium (Deliquation)

Pretvaranje čvrste tvari u tekućinu u prostoriji u vlažnoj prostoriji zbog apsorpcije atmosferske vlage. Ili rosna vlaga zasićena tečnostima.

35. Spuštanje

Kada suptilni ili aktivni dio supstance potone na dno posude umjesto da se diže kao para.

36. Isušivanje

Sušenje ili uklanjanje sve vlage iz supstance.

37. Detonacija

Eksplozivno sagorijevanje tvari iz topline, na primjer tvari pomiješane sa šalitrom.

38. Probava

Spora modifikacija tvari zbog umjerene topline.

39. Dezintegracija

Uništavanje ili razdvajanje supstance na njene različite komponente.

40. Dispoliaracija

Otapanje ili pretvaranje mrtve supstance u tečnost.

41. Disocijacija

Uništavanje ili razlaganje supstance na njene sastavne delove.

42. Raspuštanje

Otapanje ili pretvaranje supstance u tečnost.

43. Destilacija (destilacija, destilacija)

Destilacija. Odvajanje hlapljive komponente od supstance zagrijavanjem, nakon čega slijedi hlađenje i kondenzacija.

44. Divapouration

Isparavanje suhih para iz tvari, koje se može dogoditi na različitim temperaturama.

45. Divizija

Podjela tvari na elemente.

46. ​​Ebullition

Šume nastaje fermentacijom.

47. Obrazovanje

Pranje soli dok se ne uklone sve soli.

48. Razrada

Opšti naziv za proces odvajanja čistog od nečistog i dovođenja supstance do savršenstva, što se može postići različitim sredstvima i procesima.

49. Elevacija

Podizanje suptilnih dijelova materije prema gore, dalje od tjelesnih ostataka, u gornji dio posude.

50. Elikseracija

Pretvaranje supstance u eliksir.

51. Isparavanje

Uklanjanje vodenog dijela tvari umjerenim zagrijavanjem, ili dužim stajanjem na suhom mjestu.

52. Uzvišenost

Operacija kojom se materija uzdiže u čistiju i savršeniju prirodu.

53. Izdisanje

Oslobađanje gasa ili vazduha iz supstance.

54. Izražavanje

Vađenje sokova pomoću prese.

55. Ekstrakcija

Priprema najfinijih i najčišćih delova supstance, obično namakanjem u alkohol. Ekstrakt se može odvojiti od ostatka.

56. Fermentacija (fermentacija, fermentacija)

Fermentacija tvari, obično organske prirode, često praćena oslobađanjem mjehurića plina.

57. Filtracija

Proces ili uklanjanje grubih dijelova tvari prolaskom kroz filter, vunu ili tkaninu.

58. Fiksacija

Učiniti nešto nestabilno trajnim, tako da zadrži svoja svojstva u vatri.

59. Folijacija

Pravljenje određenih supstanci slojevitim, poput listova jedno na drugo, slojevima. Obično se postiže toplina..

60. Fulminacija

Priprema fulminatnog ili eksplozivno nestabilnog oblika metala. Ponekad se primjenjuje na spontane slučajeve eksplozija.

61. Fumigacija

Promjena tvari pod utjecajem kaustičnih para.

62. Fuzija

Kombinovanje praškastih supstanci zajedno, ili pretvaranje supstance u novi oblik, uz pomoć najvišeg stepena vatre, često koristeći topljive fluksove.

63. Glutinacija

Pretvaranje supstance u ljepljivu masu nalik ljepilu

64. Gradacija

Postepeno prečišćavanje supstance, obično kroz niz faza.

65. Granulacija

Pretvaranje supstance u zrnca ili prah. Za to postoje različiti načini, kao što su zbijanje, mljevenje, termički šok s promjenama temperature i mnoga druga.

66. Brušenje

Redukcija supstance u prah pomoću maltera i tučka.

67. Humectation

Proces kojim se vlaga daje tvari, obično ne direktnim dodavanjem tekućine, već postupnim procesom apsorpcije vlage.

68. Paljenje

Samopaljenje supstance spontanim sagorevanjem u lončiću.

69. Imbibicija

Proces se izvodi dugim i postepenim dodavanjem željene supstance.

70. Impastacija

Kada se materija truli, pretvara se u neku vrstu crne, guste i viskozne smole.

71. Impregnacija

Alhemijski proces koji neki upoređuju sa trudnoćom s djetetom. Stoga impregnacija nastaje spajanjem ili kopulacijom muškog i ženskog spola i dovodi do rađanja nove supstance.

72. Inceration

Redukcija supstance u meko, voštano stanje, obično mešanjem sa vodom.

73. Spaljivanje

Redukcija supstance u pepeo intenzivnom toplotom.

74. Inkorporacija

Mešanje mešovitih tela u konglomeratnu masu.

75. Ingresija

To se događa kada se dvije tvari pomiješaju na takav način da se više ne mogu razdvojiti.

76. Inhumacija

Zakopavanje pod zemljom se ponekad koristi za označavanje procesa koji zakopava aktivnu tvar u tamni, zemljani materijal. Također se koristi za označavanje stavljanja posude u stajnjak.

77. Likvefakcija

Pretvaranje čvrste supstance u tečnost, obično topljenjem ili otapanjem.

78. Lixiviation

Oksidacija sulfidnih ruda izlaganjem vodi i vazduhu. Vitriol forme.

79. Luting

Zaptivanje tikvice kitom ili smolastom masom kako bi se postiglo čvrsto zaptivanje...

80. Sazrijevanje

Opšti termin koji se koristi za identifikaciju novog stepena izvrsnosti u poslu.

81. Topljenje

Pretvaranje metala ili tvari u tekućinu djelovanjem topline.

82. Mortification

Ovdje supstanca prolazi kroz neku vrstu smrti, obično kroz truljenje, i izgleda kao da će biti uništena i njena aktivna moć izgubljena, ali je na kraju obnovljena.

83. Množenje

Proces povećanja jačine projekcijskog praha.

84. Padavine

Taloženje supstance na dno posude iz rastvora.

85. Priprema

Proces kojim se uklanjaju nepotrebne supstance i dodaju potrebne.

86. Projekcija

Dodavanje enzima ili tinkture supstanci kako bi se proizveo efekat transmutacije.

87. Prolekcija

Podjela tvari na fini i veći dio prorjeđivanjem ili razrjeđivanjem finijih dijelova tvari, a ne grubljenjem zemljanog dijela.

88. Pulverizacija

Uništavanje supstance na manje fragmente ponavljanim udarcima tupim predmetom kao što je čekić ili malj.

89. Purgation

Prečišćavanje supstance uklanjanjem grubog dela.

90. Truljenje

Truljenje tvari, često pod utjecajem umjerene, produžene vlažne topline. Na primjer, u stajnjaku. Obično stvar pocrni.

91. Quinta Essentia (Quint Essence)

Stvaranje kvintesencije, ili najuzvišenijeg i najfinijeg oblika materije.

92. Razrjeđivanje

Činiti supstancu izuzetno rafiniranom ili prozračnom.

93. Ispravljanje

Pročišćavanje materije kroz ponovljene destilacije, gdje se destilat ponovo destilira.

94. Ponavljanje

Ponavljanje procesa posebno je primjenjivo na cikličku destilaciju, u kojoj se destilat vraća u posudu i proces se nastavlja kroz mnogo ciklusa.

95. Rezolucija

To se događa kada se tvari koje su pomiješane zajedno nasilno razdvoje kada se stave u otopinu. Dakle, u tom smislu se mlijeko raspršuje pod utjecajem octa. Ovaj proces je sličan koagulaciji.

96. Restinkcija

Ovdje je supstanca u bijeloj toplini dovedena do savršenstva stvrdnjavanjem u tečnosti koja se podiže.

97. Retrogradacija

Vraćanje metala u prvobitno otvoreno i živo stanje.

98. Reverberacija

Pečenje na visokoj temperaturi u reverberacionoj (reflektivnoj) peći.

99. Oživljavanje

Vraćanje mrtve materije u život ili njeno ponovno aktiviranje.

100. Rubifikacija

Formiranje materije Rada od bijele do crvene.

101. Segregacija

Podjela kompozitne tvari na dijelove.

102. Odvajanje

Odvajanje dvije suprotne komponente jedna od druge. Često se izmjenjuje s procesom spajanja.

103. Stratifikacija

Operacija kojom se stvaraju slojevi u tvari u tikvici.

104. Subdukcija

Odvajanje ekstrakta od finog dijela kao kod filtracije.

105. Sublimacija (Sublimacija, sublimacija)

Ovo je naziv procesa kada čvrsta tvar pod utjecajem topline prelazi u parni oblik bez tekuće faze, nakon čega slijedi kondenzacija u čvrstom obliku na hladnom dijelu posude. Primjer: amonijak.

106. Subtilacija

Odvajanje finog dijela tvari od grubog i teškog.

107. Transudacija

Ovo se dešava ako se čini da se esencija znoji u kapima tokom destilacije naniže.

108. Trituracija

Redukcija tvari u prah, ne nužno mljevenjem, već primjenom topline.

109. Vitrifikacija

Stvaranje staklaste supstance intenzivnom toplotom i ponekad dodavanjem krečnjaka.

Početkom dvadesetog veka, francuski školarac koji je sanjao o karijeri naučnika počeo je da primećuje čudne stvari kod kokošaka u kokošinjcu svog oca. Grabljajući zemlju svojim šapama, neprestano su kljucali zrna liskuna, silikatne supstance prisutne u tlu. Niko mu to nije mogao objasniti, Louis Kervran (Lois
Kervran), zašto kokoške preferiraju liskun i zašto svaki put kada bi ptica bila zaklana za supu, u njenom stomaku nije bilo ni traga liskuna; ili zašto su kokoške nosile jaja sa ljuskom kalcijuma svaki dan, iako očigledno nisu unosile kalcijum iz zemlje u kojoj je stalno nedostajalo kreč. Prošlo je mnogo godina prije nego što je Kervran shvatio da kokoške mogu transformirati jedan element u drugi.

P.S. Godine 1873. Von Herzel je objavio svoje djelo "Porijeklo neorganskih supstanci". Posjeduje frazu: “Ne rađa zemlja biljke, nego biljke zemlji.”
Nekoliko stotina eksperimenata koje je sproveo od 1875. do 1883. uvjerilo ga je u mogućnost bioloških transmutacija. Vrijedi napomenuti da su eksperimenti uzgoja biljaka iz sjemena (ili drugih dijelova biljke) u zatvorenim tikvicama, u hidroponici uz kontrolu sastava hranljivog rastvora i sl., kao i hemijska analiza pepela, vršeni na prilično visok profesionalni nivo.
Iako se tema biološke transmutacije danas doživljava isključivo kao pseudonauka, više od 130 godina niko nije pokušao (barem se ne spominje u znanstvenoj literaturi) provesti takve eksperimente kako bi utvrdio valjanost (dokazao ili opovrgnuo) Herzelovih rezultata.

Predavanje 3.

ALCHEMY

Alhemija se, bez sumnje, može klasifikovati kao okultna nauka. U početku je bila zasnovana na istoj želji za zapovijedanjem nevidljivim duhovima koju smo vidjeli u šamanskoj praksi, ali je s vremenom alkemija dobila još pragmatičniji i specifičniji cilj - transformaciju osnovnih metala u zlato pomoću katalizatora nazvanog „Kamen filozofa“. ” (Lapisphilosophorum). Predložene su mnoge hipoteze o poreklu alhemije. Jedan od njih vjeruje da ga je ljudima otkrio misteriozni egipatski polubog Hermes Trismegistus. Ova uzvišena ličnost, sa smaragdom u rukama, prema Egipćanima, bio je autor svih nauka i umetnosti. U njegovu čast, sva naučna saznanja se zajednički nazivaju hermetičkom umjetnošću. Kada je Hermesovo tijelo sahranjeno u dolini Hebre, božanski smaragd je sahranjen s njim. Nakon mnogo vekova, smaragd je iskopan; Prema jednoj verziji, to su učinili arapski mudraci, prema drugoj - Aleksandar Veliki. Uz pomoć snage svojstvene ovom smaragdu, na kojem su uklesana slova Triput Velikog Hermesa (ukupno 13 rečenica), Makedonac je osvojio ceo tada poznati svet.

Alhemija je dugo vremena ostala istinski tajno učenje, a sve do 9. vijeka jedini alhemičar poznat široj javnosti bio je Arabljanin Geber, koji se zvao Abu-Muza-Jafar, po nadimku El-Sophie. Njegovi pokušaji da obične metale pretvori u zlato doveli su do raznih otkrića u hemiji i medicini. Krstaši su donijeli alhemiju u Evropu, a oko 13. stoljeća Albertus Magnus, Roger Bacon i Raymond Luly su je oživjeli. Henri VI, kralj Engleske, pozvao je lorde, plemiće, doktore, profesore i sveštenike da potraže kamen filozofa.

Albert von Bolstatt (Veliki).

Bio je prvi i najpoznatiji alhemičar u Evropi. Rođen je 1206. godine, a umro je u 74. godini. Bio je sjajan u magiji, jak u filozofiji i neprevaziđen u teologiji, medicini i fizici. Bio je aristotelijanac, član Dominikanskog reda i obrazovao je Tomu Akvinskog u alhemiji i filozofiji. Bio je biskup Regensburga, a 1622. je proglašen blaženim. U mladosti su ga smatrali slaboumnim, ali je njegova iskrena vjera nagrađena vizijom u kojoj se pred njim pojavila Bezgrešna Djevica Marija i dala mu velike filozofske i intelektualne sposobnosti. Postavši magistar magijskih nauka, Albert je počeo da konstruiše automat, koji je obdario sposobnošću da govori i razmišlja. Android, kako ga je nazvao njegov tvorac, napravljen je od metala i nepoznate supstance, izabran prema "dekretu zvijezda", i obdaren duhovnim kvalitetima putem magijskih formula i čarolija. Ovaj rad je trajao 30 godina. Prema legendi, Toma Akvinski, smatrajući mehanizam đavolskim, ga je slomio. Uprkos tome, Albert je Tomasu ostavio svoje alhemijske formule, uključujući i tajnu kamena filozofa.

Paracelsus.

Pravo ime: Philip Oreal Theophrastus Paracelsus Bombastus od Gonheima. Takođe je tvrdio da poseduje Kamen filozofa. Njegovi sljedbenici su ga nazivali "princom doktora, filozofom vatre, švicarskim Trismegistusom, transformatorom alhemijske filozofije, vjernim tajnikom prirode, vlasnikom eliksira života i kamena filozofa, velikim monarhom kemijskih tajni. " Datumom Paracelsovog rođenja smatra se 17. decembar 1493. Njegov otac je bio lekar, majka je vodila bolnicu. Još dok je bio mlad, Paracelsus se zainteresovao za spise Isaka Holanđanina i odlučio je da reformiše medicinsku nauku svog vremena. Puno putovao. U Carigradu su mu arapski mudraci povjerili tajne hermetičke umjetnosti. Vjerovatno je saznanje o prirodnim duhovima i stanovnicima nevidljivih svjetova primio od indijskih bramana, s kojima je stupio u kontakt direktno ili preko njihovih učenika. Postao je vojni lekar, a njegova veština donela mu je veliku slavu. Po povratku u Njemačku, Paracelsus je započeo reformu medicine. Njegovi uspjesi su mu donijeli mnogo neprijatelja, jer... nisu mogli ponoviti njegova čuda. Njegovi sistemi liječenja su se u to vrijeme činili toliko heretičkim da su njegovi protivnici polako ali sigurno istisnuli Paracelzusa, prisiljavajući ga da potraži utočište na novom mjestu gdje nije bio poznat. Postoje mnoge oprečne glasine o identitetu Paracelzusa. Nema sumnje da je bio brze narav. Mrzeo je doktore i žene (kao što je poznato, nikada nije imao ljubavne interese). Ekscesi koji su mu pripisivani donosili su mu mnogo nevolja. Čak i dok je bio profesor u Bazelu, malo ko ga je vidio treznog. Okolnosti Paracelsusove smrti su nejasne, ali najvjerovatnija verzija je da je poginuo u borbi sa ubicama koje su unajmili njegovi neprijatelji.

Solomon Trismozin.

Solomon je bio Paracelsusov učitelj. O njemu se gotovo ništa ne zna, osim da je nakon dugogodišnjeg lutanja i traganja pronašao formulu za transformaciju metala i napravio ogromnu količinu zlata. Njegov rukopis, datiran 1582. godine i nazvan "Veličanstveno sunce", nalazi se u Britanskom muzeju. Prema glasinama, Trismozin je zahvaljujući svom alhemijskom znanju živeo 150 godina. Vrlo izvanredna izjava pojavljuje se u njegovom djelu “Alhemijska lutanja”, gdje govori o potrazi za kamenom filozofa: “Istraži šta možeš, a ono što možeš je dio onoga što znaš, a to je ono što zaista znaš. Ono što je izvan vas je i u vama.”

Princip koji je izrazio Trismosin je temeljna dogma alhemije. Bog je "unutar" i "van" svih stvari. Ona se manifestuje kroz rast iznutra prema van, kroz borbu za izražavanje i ispoljavanje. Rast i umnožavanje zlata nije O veće čudo od rasta iz malog sjemena grma 1000 puta većeg od ovog sjemena. Ako se to može dogoditi sjemenu biljke, zašto ne bi isto i sjemenu zlata, ako je "posađeno u zemlju" (osnovni metali) i "hranjeno" prema tajnim alhemijskim receptima.

Alhemija uči da je Bog u svemu; da je on univerzalni duh, koji se manifestuje u beskonačnoj raznolikosti oblika. Bog je duhovno sjeme zasađeno u mračnoj zemlji (materijalnom univerzumu). Kroz umjetnost alkemije moguće je uzgajati i umnožavati ovo sjeme tako da će cijela svemirska supstanca biti zasićena njime i postati, poput zlatnog sjemena, čisto zlato. U duhovnoj prirodi čovjeka to se zove „ponovno rođenje“, u materijalnom tijelu elemenata to se naziva „transformacija“. Svako zrno pijeska, prema alhemičarima, sadrži ne samo sjeme plemenitih metala i dragog kamenja, već i sjeme sunca, mjeseca i zvijezda. Kao što ljudska priroda odražava cijeli svemir u minijaturi, tako je svako zrno pijeska, svaka kap vode, svaka čestica kosmičke prašine skrivena u svim dijelovima i elementima kosmosa u obliku malih embriona – tako malih da čak i većina moćni mikroskop ih ne može prepoznati. Postoje dvije metode pomoću kojih se može osigurati njihov rast:

1) Priroda, jer je priroda alhemičar koji postiže naizgled nemoguće;

2) Umetnost, kroz koju se rezultat postiže za relativno kratko vreme, dok priroda za to zahteva beskonačno mnogo vremena.

Pravi mudrac usklađuje svoje djelovanje sa zakonima prirode, shvaćajući da je umjetnost alkemije jednostavno metoda prepisana iz prirode, ali se uz pomoć određenih tajni formula uvelike skraćuje, a proces intenzivira. Kroz ovu umjetnost, sjeme koje se nalazi u duši kamena može narasti tako brzo da se za nekoliko trenutaka granitni kamen može pretvoriti u veliki dijamant. Budući da je sjeme u svim stvarima, dijamant se može uzgajati iz bilo koje tvari u svemiru. Od nekih supstanci, međutim, ovo čudo je mnogo lakše izvesti, jer su u njima embriji dijamanta odavno oplođeni i tako spremniji za oživljavanje umjetničkog procesa. Alhemija se, dakle, može smatrati umijećem povećanja i dovođenja u savršeno stanje postojećih procesa. Priroda može ostvariti ciljeve koje želi, ili ne. Ali uz pomoć prave umjetnosti priroda uvijek ostvaruje svoje ciljeve, jer tu umjetnost ne potvrđuje gubljenje vremena ili vandalizam spontanih reakcija.

U svojoj knjizi "Istorija hemije" Džejms Braun daje sledeće ciljevi alhemičara:

1) Priprema složene supstance zvane eliksir, univerzalni lek ili kamen filozofa, koja je imala svojstvo da pretvara osnovne metale u zlato i srebro...

2) Stvaranje homunkulusa, ili živog bića, o kojem su ispričane mnoge divne, ali nevjerovatne priče.

3) Priprema univerzalnog rastvarača koji bi rastvorio bilo koju supstancu.

4) Palingeneza, odnosno obnavljanje biljaka iz pepela. Ako bi alhemičari u tome uspjeli, imali bi nadu da će oživjeti mrtve.

5) Priprema spiritus mundi, mistične supstance sa brojnim svojstvima, od kojih je glavno bila sposobnost rastvaranja zlata.

6) Ekstrakcija kvintesencije, odnosno aktivnog primarnog izvora svih supstanci.

7) Priprema aurumpotabile, tečnog zlata, najsavršenijeg lijeka za liječenje, jer zlato, savršeno samo po sebi, može najsavršenije djelovati na ljudsku prirodu.

Da je alhemija u osnovi samo malo oplemenjeni šamanizam potvrđuje kosmogonija alhemičara, nama poznata prvenstveno iz Paracelsovih dela. Prema Paracelzusu, svaki od četiri primarna elementa sastoji se od suptilnog plinovitog elementa i grube tjelesne supstance. Vazduh je, dakle, dvostruke prirode - to je opipljiva atmosfera i nematerijalna isparljiva supstanca, koja se može nazvati "duhovnim vazduhom". Vatra je vidljiva i nevidljiva, uočljiva i nerazlučiva. Pod vodom se podrazumijeva da se sastoji od guste tečnosti i potencijalne esencije tečne prirode. Zemlja također ima dva bitna dijela, od kojih je donji nepomičan, zemaljski, a najviši prorijeđeni, pokretni, virtuelni. Opšti termin "elementi" odnosi se na niže ili fizičke faze ova četiri primarna elementa, a termin "bez elemenata" na njihove nevidljive, duhovne komponente.

Minerali, biljke, životinje i ljudi žive u svijetu koji se sastoji od bruto strane ova četiri elementa, a žive organizacije su sastavljene od njihovih različitih kombinacija. Kao što je vidljiva priroda naseljena bezbrojnim živim bićima, tako je nevidljivi, duhovni pandan vidljivoj prirodi naseljen bićima. Paracelsus ih je podijelio u 4 grupe, koje su se zvale patuljci, undine, silfi i daždevnjaci. Učio je da su oni zapravo živa bića, slično kao ljudi po formi, i da nastanjuju svoj svijet, nepoznat ljudima zbog nerazvijenosti njihovih osjetila, nesposobni da prodru dalje od svijeta grubih elemenata. Paracelzus piše: „Oni žive u četiri elementa: nimfe - u elementu vode, silfi - u vazduhu, pigmeji - u zemlji, i daždevnjaci - u vatri. Nazivaju se i undine, silvestri, patuljci, vulkani, itd. Svaka vrsta se kreće samo u elementu kojem pripada, što je za nju ono što je zrak za nas ili voda za ribe, i nijedna od njih ne može živjeti u elementu koji pripada drugoj vrsti. Za svaki elementarni duh, odgovarajući element je providan, nevidljiv i prozračan, baš kao i naša atmosfera.” Medicinska tehnika koju koriste alhemičari također proizlazi iz gore opisane kosmogonije, koja također vrlo podsjeća na šamansko iskustvo. Osnovni princip hermetičke medicine je da svi uzroci bolesti potiču iz nevidljive prirode čovjeka. Prema Paracelsusovim proračunima, eterička senka ljuske osobe se ne raspada nakon smrti, već ostaje sve dok se fizički oblik potpuno ne raspadne. Ovi "eterični dvojnici" često su vidljivi na grobovima i osnova su vjerovanja u duhove. Budući da je u svojoj supstanciji mnogo suptilniji od zemaljskih tijela, eterični dvojnik je mnogo podložniji impulsima. Poremećaj u ovom astralnom tijelu uzrok je mnogih bolesti. Osoba s bolesnim umom može otrovati vlastitu eteričnu prirodu, a ta infekcija, remeteći prirodni tok životne snage, kasnije se manifestira kao fizička bolest. Paracelsus je, smatrajući poremećaje eteričnog dvojnika najvažnijim uzrokom bolesti, „tražio načine da uskladi njegovu supstancu dovodeći je u kontakt sa drugim tijelima čija bi vitalna energija mogla opskrbiti potrebne elemente i biti dovoljno jaka da pobijedi bolest koja postoji u auru oboljelog. Jednom kada se ukloni nevidljivi uzrok, anksioznost brzo nestaje.”

Prema Paracelzusu, biljke pročišćavaju atmosferu apsorbirajući ugljični monoksid koji izdišu životinje i ljudi, ali na isti način biljke mogu apsorbirati bolesti od ljudi i životinja. Oni niži oblici života, čiji se organizmi i potrebe razlikuju od ljudskih, u stanju su da asimiliraju ove supstance bez štete. Ponekad biljke ili životinje umiru, žrtvujući se zarad inteligentnijih i stoga korisnijih stvorenja koja prežive. U svakom od ovih slučajeva, pacijent se postepeno oporavlja.

Kamen filozofa.

Recept za kamen filozofa više puta je opisan u brojnim alhemijskim raspravama, ali u takvom obliku da niko, a često i sam alhemičar, nije mogao ništa da razume. Neki od ovih „recepata“ su napisani relativno jasno, kao što je recept za pravljenje kamena filozofa u Kodeksu hemije Bazilija Valentinija. Čak i ako su neki od najvažnijih podataka u njemu šifrirani alhemijskim simbolima, njihovo rješenje je i dalje prilično jednostavno. Opisao je hemijsku proizvodnju krvavocrvene tečnosti iz živine rude otapanjem ove potonje u kraljevskoj vodi; smjesa je na kraju nekoliko mjeseci grijana u zatvorenoj posudi - i magični eliksir je bio spreman. Treba napomenuti da su u nekim detaljima svi alhemijski recepti isti. Često se kaže da je filozofski kamen jarko crvena, nehigroskopna supstanca. Kada se dobije od žive i drugih komponenti, tvar nekoliko puta mijenja boju - od crne do bijele, zatim do žute i, konačno, do crvene. Profesor Van Nievenburg je 1963. odlučio da ponovi brojne operacije alhemičara. U jednom od eksperimenata on je zapravo uočio opisane promjene boje. Nakon što je uklonio svu živu uvedenu po recepturi alhemičara, kao i njene soli razgradnjom na visokim temperaturama ili sublimacijom, dobio je vrlo lijepu crvenu nehigroskopnu supstancu. Iskričavi prizmatični kristali bili su hemijski čisti srebrni hloroat. Moguće je da je upravo ovaj spoj bio kamen filozofije, koji je zbog visokog sadržaja zlata (44%) mogao izazvati željenu transformaciju – recimo površinsku pozlatu ili legiranje s prostim metalima. Jasno je da je uz pomoć ovog jedinjenja bilo nemoguće dočarati više zlata nego što je u njemu bilo.

Homunculus.

Pored eksperimenata u stvaranju kamena filozofa i univerzalnog rastvarača, alhemičari su pokušali shvatiti tajne nastanka života i, upoređujući se sa samim Bogom, stvoriti umjetno stvorenje - homunculus (od latinskog "homunculus" - mali muškarac). Antika je poznavala mnoga vještačka stvorenja - od bakarnog bika Moloha, koji je gutao osuđenika i izbacivao dim iz svojih nozdrva, do hodajućih statua koje su čuvale odaje kraljevskih grobnica. Međutim, svi su bili lišeni najvažnijeg kvaliteta koji čini stvar živom – duše.

Jedan od prvih evropskih alhemičara, Albertus Magnus, stekao je najveću slavu u pitanju oživljavanja mrtve materije. U isto vrijeme, španski alhemičar Arnold de Villanova borio se sa stvaranjem umjetnog čovjeka, čija je dostignuća kasnije iskoristio Paracelsus, koji je izradio detaljan recept za uzgoj homunkulusa. Recept je sljedeći: svježu ljudsku spermu treba staviti u retortnu tikvicu, zatim zatvoriti posudu i zakopati je u konjsko gnojivo 40 dana. Tokom čitavog perioda "sazrevanja" homunkulusa, potrebno je stalno bacati magične čini koje bi trebale pomoći embrionu da dobije meso. Nakon tog perioda, boca se otvara i stavlja u okruženje čija temperatura odgovara temperaturi iznutrica konja. Tokom 40 sedmica, malo stvorenje rođeno u bočici mora se svakodnevno zamorno hraniti malom količinom ljudske krvi. Paracelzus je uvjeravao da će se, ako se sve uradi kako treba, roditi beba, koja će potom narasti do normalne veličine i odgovarati na najintimnija pitanja. U okultnoj literaturi tog vremena bilo je i drugih recepata za pravljenje homunkula, ali svi su na ovaj ili onaj način odražavali Paracelzusovo učenje i razlikovali su se od njega samo u detaljima. Uzgoj homunkula smatrao se ne samo teškim, već i opasnim, jer pogrešne radnje mogle bi roditi strašno čudovište. Prijetnja je dolazila i od crkve, koja je zabranila, pod prijetnjom smrtne kazne, proizvodnju osobe na neprirodan način. Ali želja za “višim znanjem” za alhemičare je uvijek bila jača od crkvenih dogmi: s vremena na vrijeme bilo je hrabrih ljudi koji su izjavili da su osvojili neživu prirodu.

Golem.

Na prijelazu iz 16. u 17. vijek. pojavila se legenda o ravnici Yehude-Lev Ben-Bezalela i njegovog djeteta, Golema. Yehuda (također poznat kao Maharal mi-Prag) je rođen u Poznanju. Njegova najpoznatija djela su “Putevi svijeta”, “Slava Izraela” i “Vječnost Izraela”. Osim vjerskih djela, Yehuda je napisao mnoge knjige o astronomiji, alhemiji, medicini i matematici. Tražio je formulu za preporod, oslanjajući se na upute Talmuda, koji kaže da ako pravednici žele stvoriti svijet i čovjeka, to mogu učiniti preuređivanjem slova u neizgovorivim imenima Boga. Yehudina potraga dovela je do stvaranja vještačkog stvorenja po imenu Golem. Život u njemu bio je podržan čarobnim riječima koje su imale sposobnost da privuku „slobodnu zvjezdanu struju“ iz svemira. Ove riječi su ispisane na pergamentu, koji se danju stavljao u usta Golema, a noću vadio kako bi život napustio ovo stvorenje, jer... nakon zalaska sunca postao je nasilan. Jednog dana, prije večernje molitve, Yehuda je zaboravio ukloniti pergament iz Golemovih usta i on se pobunio. Kada su završili čitanje Psalma 92 u sinagogi, na ulici se začuo užasan vrisak. Golem je jurio, ubijajući sve na svom putu. Jehuda ga je jedva sustigao i pocepao pergament. Golem se odmah pretvorio u glineni blok, koji se i danas prikazuje u praškoj sinagogi na ulici. Alhemičari.

Kasnije su rekli da je tajnu formulu za oživljavanje Golema sačuvao Eleazar de Worms. Zauzimalo je 32 stupca rukom pisanog teksta i zahtijevalo je poznavanje “abecede 221 kapije” koja se koristi u čarolijama. Takođe je spomenuto da je riječ “EMET”, što znači “istina”, morala biti napisana na čelu glinenog čovjeka. Ista riječ, ali sa izbrisanim prvim slovom "MET", prevedena je kao "smrt" i pretvorila je Golema u neživi predmet.

Rozenkrojceri, koji su usvojili i razvili tradiciju alhemije, takođe su pokazali veliko interesovanje za ovu vrstu eksperimenata. Evo šta piše u tajnim rozenkrojcerskim aktima: „Majska rosa sakupljena na punom mjesecu, dva dijela muške i tri dijela ženske krvi od čistih i čednih ljudi pomiješani su u posudi. Posuda se stavlja na umjerenu vatru tako da se na dnu taloži crvena zemlja, dok se gornji dio odvaja u čistu tikvicu i s vremena na vrijeme dodaje u posudu u koju se stavlja i jedno zrno tinkture iz životinjskog carstva. dodano. Nakon nekog vremena u čuturici će se čuti gaženje i zviždanje, a u njoj ćete vidjeti dva živa bića - muškarca i ženu, apsolutno lijepe... Određenim manipulacijama možete održati njihov život godinu dana, a možete nauči bilo šta od njih, jer njih će te se bojati i poštovati.”