Patronul femeilor pe nume Nina este Sfânta Egală cu Apostolii Nina. Sfânta Egale cu Apostolii Nina, iluminatoarea Georgiei Moaștele Sfintei Nina
În toamna anului 2016, surorile Mănăstirii Sfintei Treimi Stefano-Makhrischi Stavropegic au făcut un pelerinaj în locurile sfinte ale Georgiei. În ajunul sărbătoririi amintirii sfântului iluminator al Iberiei, vă oferim un reportaj foto despre călătorie.
Biserica Ortodoxă Georgiană este una dintre cele mai vechi din lumea creștină. Botezul Georgiei pe râul Kura a avut loc în 324 (după alte surse, în 326). Acest lucru s-a întâmplat datorită unui originar din Cappadocia, St. Nina, care este numită Egale cu apostolii pentru iluminarea ei a Georgiei. La 12 ani, fata s-a mutat împreună cu părinții ei la Ierusalim, de unde a plecat în Iberia pentru a predica creștinismul. Ea a intrat în vechea capitală a statului, orașul Mtskheta, în 319.
Mănăstirea Samtavro
Biserica Sf. egal cu Nina lângă locul unde a muncit când a venit în Georgia din Ierusalim
Curtea mănăstirii
Biserica Schimbarea la Față a Domnului
Cimitirul Mănăstirii
Turnul Regelui Mirian. În 1971, Pr. a devenit mărturisitor al mănăstirii. Gabriel (Urgebadze). În acest moment, vârstnicul Gabriel locuia în turnul regelui Mirian
În dreapta este locul unde a fost îngropat Sankt Petersburg. Gabriel (Urgebadze), relicvele sale au fost acum găsite. În stânga este mormântul mamei bătrânului Gabriel, călugărița Anna.
Jvari
Confluența râurilor Kura și Aragvi
"Acum cativa ani, Unde, unindu-se, fac zgomot, Îmbrățișându-se ca două surori, Pâraiele Aragvei și Kurei, Era o mănăstire." M.Yu. Lermontov "Mtsyri"
Jvari este o mănăstire și un templu georgian din secolul al VII-lea (perioada cuprinsă între 605 și 642). Situat pe vârful unui munte, la confluența dintre Kura și Aragvi, lângă Mtskheta - unde, potrivit surselor istorice, Sfânta Nina, egală cu apostolii, a ridicat crucea. Jvari este una dintre capodoperele arhitecturii în ceea ce privește perfecțiunea formelor arhitecturale și primul sit al Patrimoniului Mondial din Georgia.
Doar soclul crucii, care a fost instalat de Sf. Ninoy în acest loc
Icoana Sf. egal cu Nina în Javri
Bodbe
Înainte de moarte, Sfânta Nina s-a retras în orașul Bodbe și acolo, după ce a slujit o vreme, a fost înmormântată. În curând, la cererea Regelui Mirian, peste mormântul Sf. egal cu Nina, un templu a fost ridicat în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe - ruda ei, patronul ceresc al Georgiei, iar lângă templu a apărut o mănăstire.
Templul a fost construit inițial pe locul de înmormântare al apostolilor egali. Nina nu a supraviețuit până astăzi; în locul ei a fost construită o catedrală în numele Marelui Mucenic. George, în culoarul sudic al cărui altar național georgian - mormântul Sf. egal cu Nina.
Moaștele Sf. Nina, egală cu apostolii, ascunsă
Imediat în spatele templului se află o punte de observație cu o priveliște frumoasă asupra Văii Alazani, urmată de o potecă în jos până la izvorul Sf. Nina.
Izvorul tămăduitor al Sfântului Egal. Nina se află la 3 km de mănăstire
Pe teritoriul mănăstirii se construiește un templu mare. Nina
Fragment din noul templu
Teritoriul Mănăstirii Bodbe
Cimitirul Mănăstirii
Grădina mănăstirii și podgoria
Tbilisi
O cruce țesută din viță de vie, pe care, potrivit legendei, Maica Domnului i-a dat-o Sfintei Nina înainte de a o trimite în Georgia
Sioni este din punct de vedere istoric templul principal din Tbilisi și unul dintre cele două principale din Biserica Georgiană; numit după Muntele Sion și sfințit în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. În această catedrală din Tbilisi se află astăzi crucea Apostolilor Egale. Nina
Sioni. Interiorul templului
Noaptea Tbilisi
Tsminda Sameba (Biserica Sfintei Treimi). Catedrala principală a Bisericii Ortodoxe Georgiane, care se află în Tbilisi, pe dealul Sf. Ilya (malul stâng al Kura). În catedrală sunt 13 altare; biserica inferioară în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria
Mtskheta
Catedrala Svetitskhoveli, situată în orașul istoric Mtskheta, la 20 km nord-vest de orașul Tbilisi. Svetitskhoveli a fost mult timp principalul templu al Georgiei și rămâne unul dintre cele mai venerate locuri până în prezent. A fost aici, inspirat de predica Apostolilor Egale. Nina, primul rege creștin al Georgiei, Mirian, a fost botezat. Locul botezului regelui nu a fost ales întâmplător. Tradiția Bisericii Georgiene a păstrat amintirea prezenței aici a celui mai mare altar al lumii creștine - Tunica Domnului nostru Iisus Hristos.
Interiorul catedralei
Locul unde este ascunsă Veșmântul Domnului
Catedrala Svetitskhoveli a fost construită în secolul al XI-lea (1010-1029) pe locul primei Biserici Creștine a celor Doisprezece Apostoli din Georgia, construită în secolul al IV-lea. Apariția acestei biserici este asociată cu o legendă despre adoptarea creștinismului de către Georgia. Legenda spune despre un locuitor din Mtskheta, Elioz, care, în timp ce se afla în Ierusalim, a obținut haina lui Isus Hristos. Sora lui Elioz, Sidonia, a murit imediat după ce a atins tunica. A fost îngropată învelită în ea. Curând, pe mormântul Sidonia a crescut un copac mare - un cedru libanez. Iar când regele Mirian a hotărât să construiască un templu pe locul unde a fost îngropat Veșmântul Domnului, cedrul a fost tăiat. Șapte coloane au fost tăiate din lemn și au început să fie instalate în biserică. Au fost instalate șase coloane, dar a șaptea nu a cedat, atârnând în aer. Iluminatorul Georgiei, Sfântul Nino, s-a rugat toată noaptea, iar apoi acest stâlp „fără atingerea unei mâini de om” a căzut la loc și... a revărsat smirnă. Mirul miraculos vindeca bolnavii de boli grave. De aici provine numele templului - Svetitskhoveli, care tradus din georgiană înseamnă „stâlp care dă viață”. Una dintre cele mai mari sărbători religioase din Georgia - Mtskhetoba-Svetitskhovoloba - este dedicată acestui stâlp dătător de viață și hainei Domnului. Sărbătorită de două ori pe an (13 iulie și 14 octombrie).
Nu departe de Sighnaghi, intr-o zona pitoreasca cu vedere spre Valea Alazani si, daca ai noroc, varfurile inzapezite ale Lantului Caucaz, se afla Manastirea Bodbe. Sfânta Egale cu Apostolii Nina din Georgia, una dintre cele mai venerate din Georgia, și-a găsit aici ultimul refugiu.
Nu există microbuz direct de la Tbilisi la Bodbe. Prima varianta este sa nu te gandesti la nimic si sa apelezi la ajutorul agentiilor de turism din Tbilisi, a doua varianta este sa negociezi cu un taxi iar a treia varianta, cea mai bugetara, este sa mergi cu un microbuz pana la Sighnaghi.
Dacă trebuie să ajungeți singur la mănăstire, atunci trebuie să luați un microbuz până la Sighnaghi și să cereți șoferului să oprească înainte de a vă întoarce la mănăstire. Din cotitura pana la manastire sunt cam 1,5 kilometri pe jos. Înapoi la Tbilisi trebuie fie să mergeți la același viraj și să așteptați microbuzul, fie să mergeți în Piața Erekle II din Sighnaghi (aproximativ trei kilometri), unde opresc aceleași microbuze. O excursie la Bodbe poate si trebuie combinata cu o vizita in minunatul oras Sighnaghi. Distanța de la Tbilisi la Bodbe este de aproximativ 110 de kilometri, timpul de călătorie este de aproximativ două ore.
Puteți cere locuitorilor drumul de la Sighnaghi la Mănăstirea Bodbe sau, dacă vă ghidați după nume, din Piața Irakli II mergeți pe strada Baratashvili în direcția Tbilisi.
Drumul oferă priveliști excelente asupra Sighnaghilor și a Văii Alazani.
Pe drum am dat peste flori uriașe.
Au crescut langa casa, de unde a iesit o femeie la noi si ne-a invitat sa ne uitam la florile ei.
Trecem pe lângă o benzinărie.
Și aproape imediat după ea, faceți stânga către Mănăstirea Bodbe.
Mănăstirea Bodbe.
Mănăstirea Bodbe este acum o mănăstire funcțională și nu poți intra în ea decât până la 19-00 și nu în toate localurile. Mănăstirea Sf. Nino Bodbe este unul dintre principalele sanctuare ale creștinilor ortodocși din Georgia și aici sunt mulți pelerini.
De cele mai multe ori fiecare ajunge cu mașinile proprii, pentru care există un loc mare de parcare alocat în fața mănăstirii.
Lângă parcare funcționează de câțiva ani trapeza „Pilgrim”, unde vă puteți relaxa și mânca preparate naționale.
Toate mancarurile sunt pregatite dupa retetele maicilor, iar veniturile primite de la trapeza merg in intregime la restaurarea manastirii.
Prin urmare, cumpărând ceva, fie că este o bucată de khachapuri sau o ceașcă de cafea, îți aduci contribuția la această cauză demnă.
Am contribuit și la restaurarea și construirea mănăstirii, fără a exclude, bineînțeles, propriul beneficiu de a mânca mâncare delicioasă.
Este timpul să facem cunoștință cu clădirile Mănăstirii Bodbe.
Principala atracție a lui Bodbe este Templul Sfântului Gheorghe din secolul al IX-lea cu mormântul Sfintei Nina din secolul al IV-lea.
În interiorul templului, pe lângă mormântul Sfintei Nina, sunt demne de atenție icoana cu smirnă a Maicii Domnului Iveron și mormântul din 1803 al generalului Vasily Guliakov, care a învins armata daghestaniană la râul Iori. Din păcate, nu ai voie să faci fotografii în templu. De aceea, mă voi limita la o fotografie a teritoriului Mănăstirii Bodbe și, în același timp, voi spune câteva cuvinte despre persoana căreia mănăstirea îi datorează întemeierea.
Sfânta Nina.
Sfânta Nina, egală cu apostolii, s-a născut într-o familie bogată și nobilă pe teritoriul Capadociei (Turcia actuală) la sfârșitul secolului al III-lea. Părinții ei au fost comandantul roman Zabulon și sora Patriarhului Ierusalimului Sosanna.
Când Nina avea 12 ani, familia ei a părăsit Capadocia la Ierusalim. Tatăl s-a retras în deșertul Iordanului, iar mama a început să-și ajute fratele să aibă grijă de săraci. Nina a fost dată să fie crescută de slujitorul Sfântului Mormânt, Sara.
De la Sara, Nina a aflat că haina Domnului a fost transferată de la Ierusalim la Mtskheta. Cum a ajuns haina Domnului în Georgia este o altă poveste, la care vom reveni când vorbim despre Mtskheta.
La vârsta de 14 ani, Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat Ninei în vis și i-a anunțat că Ninei i s-a încredințat o misiune sfântă de a găsi Roba Domnului și de a predica Adevărata Credință în Iberia (Georgia modernă).
Iveria este considerată prima moștenire a Maicii Domnului sau, mai simplu, pământul aflat sub ocrotirea ei specială. A fost Maica Domnului, după răstignirea lui Hristos, cea care, prin tragere la sorți, a trebuit să meargă în Iberia pentru a propovădui Evanghelia.
Maica Domnului i-a înmânat Ninei o cruce din viță de vie (acum păstrată la Tbilisi, în Catedrala Sion) și a binecuvântat-o pentru isprava sa apostolică.
Iar la vârsta de 23 de ani, Nina și alte câteva fete ortodoxe și-au început călătoria spre Iveria.
Calea se întindea prin Armenia, unde regelui local îi plăcea una dintre fete și voia să o părăsească. Dar ea a refuzat și, în mânie, regele a ucis pe toți; numai Nina a fost salvată prin voia Maicii Domnului.
În Georgia, prin rugăciunile Sfintei Nina, Regina Nana și Regele Mirian s-au vindecat de boală și s-a găsit Haina Domnului. Curând, în apele râului Aragvi din Mtskheta, întregul popor din Iveria a fost botezat.
Sfânta Nina a murit în satul Bodbe. Regele Mirian a vrut să transfere moaștele sfintei la Chiton din Mtskheta, dar nici două sute de oameni nu au putut muta mormântul ei. Atunci regele a poruncit să ridice un templu peste mormântul Sfintei Nina, care nu a supraviețuit până astăzi, și să întemeieze o mănăstire lângă mormânt.
Istoria lui Bodbe.
De atunci, Mănăstirea Bodbe, la fel ca Georgia, a trăit multe evenimente diferite. Aici sunt invazia mongolo-tătară și invazia arabă, un puternic cutremur din secolul al XIV-lea, intrarea Georgiei în Rusia în 1801 (apropo, clopotnița construită în apropiere a fost moștenită de la Rusia)
și închiderea Mănăstirii Bodbe în 1926 de către bolșevici (la intrarea în templu se află mormântul ultimei starețe a mănăstirii la acea vreme, stareța Nina).
Dar în toată această perioadă dificilă pentru Georgia, mormântul Sfintei Nina, ca loc deosebit de venerat, nu a fost atins de nimeni de la înmormântare.
Pe teritoriul Bodbe se află un alt templu și, la prima impresie, este foarte vechi și principal. De altfel, construcția Bisericii Sf. Nino (cum se numea) a început în 2010 și acum este în curs de finalizare, se execută lucrări interioare și exterioare.
Distrusă de puterea sovietică, Mănăstirea Bodbe și-a găsit o nouă viață în timpul nostru. Din 1991, altarul a fost reînviat. Acum aproximativ 30 de călugărițe locuiesc în Bodbe și lucrează în mănăstire.
Izvorul Sf. Nina.
Bodbe are propriul izvor de vindecare. Ei spun că înainte de regimul sovietic era situat chiar în mănăstire, dar odată cu venirea ei a secat. Izvorul s-a umplut din nou de umezeală dătătoare de viață abia în anii 90 la poalele muntelui pe care se află mănăstirea. O coborâre în centrul Mănăstirii Bodbe va duce direct la izvorul Sf. Nina.
Plimbarea de la Bodbe până la sursă este destul de departe, aproximativ doi kilometri, iar dacă este destul de ușor să cobori acolo, atunci poți înțelege singur urcușul. Pentru cei care consideră că urcusul abrupt înapoi este o povară, există și un drum până la izvor. Este mai plat, dar mai lung. În ultimă instanță, la primăvară sunt întotdeauna taximetriști de serviciu; puteți apela la serviciile acestora.
Sursa în sine este situată într-o clădire din cărămidă, unde sunt admiși pe rând bărbați și femei. Pentru a fi supus abluției, trebuie să vă amintiți să luați un chiton (cămașă) cu dvs. sau să îl cumpărați (un suvenir excelent) la intrarea în sursă. Trebuie să vă scoateți pantofii înainte de a intra. Apa din sursă este foarte rece, îți este garantată o dispoziție veselă pentru următoarele ore.
Nu este obiceiul nostru să mergem pe același drum. După ce ne-am reîncărcat energia la izvor, ne-am hotărât să ne întoarcem pe jos pe drumul înapoi spre Sighnaghi și nu am regretat deloc. La urma urmei, au fost atât de multe lucruri interesante pe parcurs: o turmă de vaci, flori de rodie și multe altele.
Patronul Femeilor
pe nume NINA
Sfânta Egale cu Apostolii Nina
Sfânta Nina, egală cu apostolii, este luminatoarea Georgiei.
Pe icoana Sfintei Nina, Egale cu Apostolii, este o fecioară cu chip tânăr, dar pe cap e vălul unei bătrâne. În mâna dreaptă a fecioarei se află aceeași cruce din viță de vie, dăruită acesteia de Preasfânta Maica Domnului, împletită cu o șuviță din părul sfântului, în stânga ei este cartea Evangheliei, atribut care indică activitățile ei educaționale. De tânără, Sfânta Nina a fost înflăcărată de dorința de a lumina această țară și, după ce i s-a acordat o viziune a Maicii Domnului, a devenit și mai întărită în hotărârea ei. Icoana Sfintei Egale cu Apostolii Nina este un sanctuar minunat. Rugăciunea în fața ei îi va proteja atât pe cei care sunt botezați în numele ei sfânt, cât și pe toți cei care apelează la ea pentru ajutor în orice problemă, mai ales în iluminarea spirituală. I se cere protecție împotriva atacurilor forțelor malefice și a cazurilor care ar putea duce la boli psihice și fizice. De asemenea, Sfânta Nina, Egale cu Apostolii, este ocrotitoarea celor care se angajează într-o educație utilă – profesori, învățători. Viața și Evenimentele din viața Sfintei Nina sunt uimitoare.
Viața și evenimentele din viața Sfintei Nina
În anul 280, în orașul Kolastri, situat în provincia Capadocia, în Asia Mică, s-a născut viitoarea educatoare creștină a Georgiei, Sfânta Nina. Prin harul lui Dumnezeu, vremurile de persecuție a creștinilor se apropiau deja de sfârșit: au mai rămas puțin mai mult de 30 de ani până la victoria lui Constantin cel Mare asupra lui Maxentius în bătălia de pe podul Mulva din 312. Rezultatul bătăliei a fost legalizarea completă a credinței creștine, iar răspândirea sa pe scară largă nestingherită a început, cu toate acestea, în provinciile estice ale Imperiului Roman, concesiile pentru credincioșii în Hristos erau deja semnificative.
Singura fiică din familia nobilă a guvernatorului roman Zabulon, care a fost fratele sfântului mucenic Gheorghe Biruitorul, și soția sa Susanna, sora Patriarhului Ierusalimului, Sfânta Nina a fost crescută din copilărie într-un duh cast de credință și pietate. Educată să citească și să scrie încă de la o vârstă fragedă, a citit cărți inspirate, a studiat Evanghelia cu ajutorul părinților ei, a crescut ca un copil umil, ascultător și a putut servi drept exemplu de virtute pentru mulți.
Când fata a împlinit 12 ani, tatăl și mama ei au decis să viziteze Ierusalimul pentru a se închina la sanctuarele Domnului. Acolo, în urma unui apel din inimă, părintele a decis să demisioneze din funcția de guvernator și să ia monahismul. Susanna a fost de acord cu decizia soțului ei, iar Zabulon, după tonsura, cu binecuvântarea Patriarhului, s-a retras în deșertul Iordanului. Soția s-a dedicat și slujirii lui Dumnezeu, devenind diaconiță la Biserica Sfântului Mormânt, în timp ce Nina a fost luată în grijă de cuviosul Stareț Nianfora.
Tânăra sfântă a continuat să crească în credință, cuprinzând-o din ce în ce mai profund din toată inima. Citind Evanghelia, citind despre patima Domnului, despre Răstignirea Lui, a plâns. Și când am citit despre cum soldații au împărțit tunica Lui fără cusături, fără cusături de sus în jos, care, conform Tradiției, a fost țesătă de Cea Preacurată însăși (Ioan 19:23), m-am întrebat cum ar putea un astfel de altar să dispară fără un urmă. Sfânta Nina s-a întors spre bătrână cu aceste întrebări, iar Nianfora i-a spus că departe în nord-est se află țara Iveria (azi Georgia), unde se află orașul Mtskheta. Tunica Domnului Isus Hristos locuiește acum acolo, dar oamenii care trăiesc în Iberia nu-L cunosc pe Hristos, dar mărturisesc păgânismul. (În prezent, Mtskheta este un mic sat în care monumentele arhitecturii vechi georgiane, pentru care Georgia este atât de faimoasă, s-au păstrat parțial.)
Catedrala Svetitskhoveli
- principala catedrală a Georgiei. Mtskheta
Nina a fost uimită - cum se face că există un astfel de altar acolo și nimeni nu știe despre el! Și avea o mare dorință să meargă în Iveria și să găsească tunica țesută de însăși Maica Domnului. A început să se roage cu ardoare Maicii Domnului ca Cel Preacurat să o ajute în demersul ei. Rugăciunea ei a fost atât de sinceră încât într-o zi însăși Regina Cerului i s-a arătat sfântului în vis și i-a poruncit să meargă în Iberia, să propovăduiască acolo Evanghelia despre Isus Hristos, dezvăluind oamenilor înțelepciunea Evangheliei, convertind păgânii în Nume. Astfel, Nina va găsi favoare în ochii lui Dumnezeu, iar Maica Domnului însăși va începe să o patroneze, mai ales că atunci când, după Înălțarea lui Hristos, apostolii s-au adunat pentru rugăciune comună în camera de sus a Sionului și cu ei au fost și Mama lui Isus, și frații Săi, și unele dintre soții, au aruncat la sorți unde să meargă pentru a converti păgânii.
După cum scrie Stefan Svyatorets, Cea Preacurată a dorit și ea să primească moștenirea Ei pentru predicarea Evangheliei. Și ea a tras la sorți, iar Iberia a căzut asupra Ei, care a devenit prima dintre cele patru moșteniri ale Maicii Domnului pe pământ. Maicii Domnului îi era deja greu să se îmbarce într-o călătorie atât de lungă, dar Îngerul care i s-a arătat a anunțat că nu este încă vremea Evangheliei în Iberia, iar când va veni timpul, totul în destinul ei va fi împlinit. . Așa că Sfânta Nina, egală cu apostolii, a devenit prima dintre sfinții care au adus credința lui Hristos în Georgia, de aceea în această țară conduce numărul celor mai venerati sfinți de aici.
Totuși, când Sfânta Fecioară i s-a arătat Ninei într-o viziune, tânăra sfântă a fost uimit de cum o fată slabă ar putea converti un întreg popor, și chiar atât de departe în afara Țării Sfinte? Atunci Cel Preacurat i-a dat sfintei fete o cruce țesută dintr-o viță de vie, cu o bară transversală specială, ale cărei capete erau ușor coborâte în jos, și a spus că această cruce va fi scutul ei, o va apăra de dușmanii vizibili și invizibili și prin puterea ei avea să aducă credință țării iberice.
O cruce țesută din viță de vie, pe care, potrivit legendei, Maica Domnului a dăruit-o Sfintei Nina. Depozitat în Bodbe
Vedenia s-a încheiat, iar Nina s-a trezit imediat, iar în mâinile ei era crucea dată de Prea Curată. Sfânta l-a sărutat cu evlavie și l-a legat cu o șuviță tăiată din părul ei, după un obicei străvechi: potrivit acestuia, proprietarul tăia părul unei sclave și îl păstra în semn că această persoană era sclava lui. Așa că Sfânta Nina i-a declarat lui Dumnezeu că de acum înainte este slujitorul Lui veșnic, slujitorul Crucii Sale. Unchiul ei, Patriarhul Ierusalimului, și-a binecuvântat cu bucurie nepoata, iar Domnul și-a trimis și tovarășii - de la Roma prin Ierusalim, prințesa Ripsimia, mentorul ei Gaiania și împreună cu ei și alte fete care au hotărât să se dedice lui Dumnezeu, se îndreptau din Roma prin Ierusalim către acele regiuni, persecutate de împăratul Diocleţian.
Când fecioarele au ajuns în Armenia, Dioclețian aflase deja că Hripsimia și fecioarele s-au stabilit în afara capitalei ei și i-a scris regelui armean Tiridates, care mărturisea păgânismul, cerându-i să o găsească pe Hripsimia și să se ocupe de ea la discreția lui - sau să trimită ea la Roma, sau a luat-o de soție. Slujitorii regelui armean au găsit repede un loc în care s-au stabilit fecioare care au decis să se dedice lui Dumnezeu, iar Tiridates a încercat să o convingă pe Hripsimia să se căsătorească, dar ea l-a refuzat brusc, spunând că ea este mireasa lui Hristos, căsătoria pământească era imposibilă pentru ea și nimeni nu îndrăznea să o atingă. Tiridates s-a considerat insultat și, de furie, a ordonat ca fata și prietenii și tovarășii ei să fie torturați, după care au murit. Apropo, Tiridates a fost ulterior convertit la creștinism de către Sfântul Grigorie Iluminatorul și a făcut multe pentru convertirea întregului popor armean.
În același timp, doar Sfânta Nina a scăpat de slujitorii lui Tiridates ascunzându-se într-un tuf de trandafiri. Ea s-a rugat pentru martiri și, deodată, privind spre cer, a văzut un înger întâlnind sufletele martirilor și cu el o mulțime de cerești. Ea a văzut cum sufletele prietenilor ei s-au înălțat la cer și, întristată, s-a întors la Dumnezeu, întrebând de ce o lasă aici singură. Și ca răspuns, ea a auzit Vocea lui Dumnezeu, care spunea că va trece puțin timp și va fi și ea în Împărăția Cerurilor. Acum ea ar trebui să meargă mai departe spre nord, unde „secerișul este din belșug, dar lucrătorii sunt puțini” (Matei 9:37).
Și Nina a plecat spre nord. Ea a mers mult timp și, în cele din urmă, a ajuns la un râu furtunos. Kura, cel mai mare râu din Caucaz, se afla în fața ei. Pe malul ei a întâlnit ciobani armeni. La un moment dat, mentorul ei Nianfora a învățat-o limbile Caucazului și armeană. Nina i-a întrebat pe păstori unde se află orașul Mtskheta și ei au răspuns că Mtskheta este în aval, era un oraș mare, orașul zeilor și regilor lor. Și Nina și-a dat seama că s-a aflat într-un loc în care nimeni nu-L cunoștea pe Domnul și cum a putut ea, singură și slabă, să învingă o asemenea masă de păgâni și să-i convingă să treacă la adevărata credință.
Gândindu-se, a ațipit și, într-un vis, i-a apărut cineva cu o înfățișare maiestuoasă, cu un sul în mâini. Pe ea erau înscrise în greacă cuvinte din Evanghelie, care spuneau că cel care propovăduiește credința lui Hristos nu va fi părăsit de Domnul, ci va primi „o gură și o înțelepciune, pe care toți cei ce ți se împotrivesc nu le vor putea contrazice. sau împotriviți” (Luca 21:15), iar când se înfățișează înaintea autorităților și autorităților care nu-L mărturisesc pe Hristos, să nu se îngrijoreze de ceea ce ar trebui să spună, „căci Duhul Sfânt vă va învăța în ceasul acela ce trebuie să spuneți. ” ( Luca 12:11, 12 ). Iar ultima vorbă spunea: „Duceți-vă deci și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, și iată, Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul veacului. Amin” (Matei 28:19, 20).
Mtskheta - vechea capitală a Georgiei
Cuvântul lui Dumnezeu a întărit-o pe Sfânta Nina, iar ea a mers mai departe la Mtskheta. Drumul era anevoios, Nina îi era foame, era chinuită de sete, animalele sălbatice rătăceau în jur, dar a ajuns în orașul antic Urbanisi, unde s-a oprit o vreme pentru a cunoaște mai bine obiceiurile poporului iberic, a le studia limba și apoi s-a îndreptat din nou spre scopul călătoriei ei.
În acea vreme, regele Mirian și regina Nana domneau în Iveria, iar Sfânta Nina s-a trezit în Mtskheta chiar în ziua în care oamenii se adunau pentru o mare sărbătoare de închinare a idolilor locali Aramaz și Zaden, la templele lor de pe vârful Munte. O mulțime uriașă, condusă de un cortegiu al regelui și al reginei cu numeroși slujitori, s-a urcat la altar.
Cel mai groaznic lucru este că sacrificiul uman încă exista aici. Când a început ritualul barbar, preoții ardeau tămâie, iar sângele celor nevinovați a fost vărsat în sunetul trâmbițelor și al tobelor, iar toți, inclusiv cuplul regal, au căzut prosternați în fața idolilor. Sfânta Nina cu lacrimi a început să se roage lui Dumnezeu ca prin voia Sa să oprească ultrajul și să distrugă idolii și să-i transforme în praf. Glasul ei liniștit nu s-a auzit printre mulțime și sunetele puternice ale cântărilor, dar Dumnezeu aude o altă voce - vocea rugăciunii sincere și sincere, care sună mai tare decât ritmul tobelor. La început nimeni nu a observat cum au început să se adune nori negri dinspre vest spre muntele idolilor. Au zburat repede și, prin urmare, un tunet a tunat brusc, un fulger a lovit templul. Idolii s-au prăbușit și toate rămășițele altarului, ruptându-se în bucăți, au căzut în Kura și au fost duse de apele sale repezi.
Totul s-a întâmplat foarte repede, toată lumea a fost șocată, a doua zi au început să caute rămășițele figurilor, nu au găsit nimic și au început să se gândească dacă zeii lor sunt atât de puternici și poate mai exista un alt Dumnezeu, mai puternic?...
Și Sfânta Nina a intrat pe porțile orașului ca rătăcitor. Ea avea nevoie de adăpost, iar Domnul nu și-a abandonat slujitorul. Când Nina a trecut pe lângă grădina regală, a cunoscut-o pe Anastasia, o femeie bună, soția unui grădinar. Familia grădinarului regelui nu avea copii; regretaseră de mult acest lucru. Le-a plăcut fata tăcută și umilă și i-au construit un cort în colțul grădinii, unde s-a stabilit Nina.
Confluența dintre Aragvi și Kura,
și o vedere a capitalei antice a Georgiei, orașul Mtskheta
Sfânta Nina s-a rugat zi și noapte ca Dumnezeu să-i dea înțelegere cum să împlinească jurământul pe care-l făcuse Maicii Domnului și să găsească tunica Domnului. Iar prima minune a fost că, prin rugăciunile Ninei, Anastasia a început să aibă copii, așa că ea și soțul ei au crezut în Hristos, iar Sfânta Nina le-a vorbit despre El, le-a citit Evanghelia, luminându-i astfel în credință. Într-o zi, copilul unei femei s-a îmbolnăvit grav. Nimeni nu putea ajuta, toată lumea credea că copilul este condamnat. În completa disperare, a ieșit în stradă și a început să ceară ajutor cu voce tare, sperând într-o minune. Nina a auzit aceste cereri. Copilul a fost adus la cortul ei, sfânta și-a pus crucea peste el, s-a întors către Dumnezeu și în aceeași clipă copilul și-a deschis ochii, în clipa următoare s-a ridicat sănătos, iar mama sa, auzind în numele cui era copilul ei. vindecat, de asemenea crezut.
Din acea zi, Sfânta Nina a început să propovăduiască public învățăturile lui Hristos, chemând pe toți să se pocăiască și să creadă. La conversațiile ei au participat mulți, în special soții evreiești. Prima care a venit la adevărata credință a fost Sidonia, fiica marelui preot iudeu Abiatar, iar Abiatar a crezut și el curând după ea. Sunt consemnate „Mărturii...” ale lui Sidonia și Aviatharului înșiși, care descriu în detaliu viața Sfintei Nina, la care au fost martori. Ea i-a dezvăluit lui Abiatar secretul dorinței ei de a găsi tunica Domnului, iar el i-a spus că familia lui păstrează amintirea modului în care străbunicul său Elioz a fost la Ierusalim în ziua execuției lui Hristos și a cumpărat tunica lui. Isus de la războinicul căruia i s-a dat la sorți. Aceasta este consemnată în „Mărturia Marelui Preot Abiatar despre haina Domnului”.
Jvari. Locul unde Sfânta Nina a instalat prima cruce
si de unde se vede confluenta a doua rauri
Din el se știe că maica Elioz, la ceasul răstignirii Domnului, s-a simțit brusc rău - ca și cum un ciocan i-ar fi lovit inima, băgând cuie în ea. Ea a exclamat: „Împărăția lui Israel este distrusă!” si a cazut mort. Când Elioz s-a întors acasă cu tunica, sora lui Sidonia, în memoria căreia Elioz și-a numit-o mai târziu fiica, a luat tunica din mâinile fratelui ei, i-a lipit-o de inimă și a murit imediat. Înainte de înmormântare, au încercat să-i scoată tunica din mâini, dar nimeni nu a reușit. Sfânta Sidonia a fost înmormântată în acest fel - cu tunica lui Hristos lipită de piept. Acolo unde era locul mormântului ei a fost uitat, și-au amintit doar că acum era undeva în grădina regală. Ei spun că un cedru, care are puterea de vindecare, a crescut spontan în grădină și cred că în acest loc a fost înmormântată sora Eliosa, iar odată cu ea și tunica țesută de Maica Domnului pentru Fiul ei.
Sfânta Nina a văzut un semn important în această poveste și a început să se roage la cedru mare, pentru ca Domnul să-i descopere dacă legenda este adevărată. S-a rugat toată noaptea și din nou a avut o viziune. Multe păsări negre s-au adunat în grădina regală și de acolo au zburat către un alt râu georgian mare - Aragvi. După ce s-au spălat în el, au devenit alb curat, au zburat înapoi în grădina regală, s-au așezat pe ramurile unui cedru minunat și au început să cânte cântece cerești. Când Nina s-a trezit din viziune, sensul ei i-a fost complet clar: păsările sunt popoarele locale, transformarea penajului lor din negru în alb după spălarea în apele Aragvi este semn că vor accepta sacramentul Botezului. în Hristos, iar cântările cerului sunt imnurile slujbelor divine din templu, care vor fi ridicate pe locul unde a crescut acum cedrul.
Iberia aparținea regiunii de est a Imperiului Roman, unde țarul Constantin cel Mare deja conducea, iar creștinii erau sub protecția sa, prin urmare țarul Mirian nu a intervenit cu Nina în predicarea ei creștină. Regina Nana era supărată pe ea. Dar, se pare, aceasta a fost și Providența Domnului - în curând regina a fost vizitată de o boală care s-a agravat rapid și toți medicii au fost neputincioși. Când lucrurile s-au înrăutățit cu adevărat, curtenii, care au auzit despre vindecările și minunile care se înfăptuiau prin rugăciunile rătăcitorului care locuia cu grădinarul regelui, că ea nu refuza ajutorul nimănui, au decis să o cheme la regină. Totuși, Nina a refuzat să vină la palat, a ordonat ca regina să fie adusă la ea și a spus că ea crede în vindecarea ei prin puterea Domnului Isus Hristos.
Crucea pusă de Sfânta Nina în templul antic de pe Muntele Jvari
Nu era timp pentru mândria regală în acest moment, iar regina a fost adusă pe o targă la cortul Ninei, însoțită de fiul ei Rev și de alți oameni. În cort, Nana a fost așezată pe un pat de frunze (după alte surse, pâslă), iar sfânta s-a rugat îndelung lângă ea. Apoi s-a ridicat și și-a pus crucea pe capul, picioarele și umerii bolnavei, așa cum se obișnuiește pentru semnul crucii. Regina a simțit imediat o ușurare vădită și serioasă, iar Sfânta Nina a făcut o rugăciune de mulțumire către Dumnezeu și a mărturisit cu voce tare numele lui Hristos înaintea tuturor.
Vindecarea reginei și recunoașterea ei ulterioară a lui Hristos ca Dumnezeul ei au făcut o impresie uriașă asupra celor prezenți; mulți au crezut și au fost gata să accepte Botezul, dar regele însuși a ezitat să accepte noua credință. Acest lucru s-a datorat în mare parte unor motive politice.
Când Sfânta Nina a convertit la creștinism o rudă a regelui persan Khozrov, Hvarasneli, care fusese anterior un adept al învățăturilor zoroastriene, consimțământul lui Mirian la profesiunea liberă a creștinismului a devenit periculos pentru regele iberic. Sfânta Nina l-a vindecat pe Khvarasneli de obsesie, rugându-se împreună cu ucenicii ei pentru el la umbra unui minunat cedru. După ce nobilul soț a rămas inconștient, iar Nina s-a rugat pentru el două zile, duhul rău l-a părăsit, nobilul și-a revenit și s-a predat lui Hristos cu tot sufletul.
Prin urmare, pentru a nu atrage mânia unui vecin puternic adorator de foc, Mirian a decis să extermine creștinii cu totul. În timpul unei vânătoare de pădure în pădurile Mukhrani, el a declarat cu voce tare și hotărâtă în fața tuturor celor care îl însoțeau că toți creștinii vor fi exterminați, iar dacă regina va persista, aceeași soartă avea să-i acopere. În același moment, în mijlocul unei zile senine, ca în ziua în care idolii iberici s-au prăbușit și au căzut în Kura, a venit o furtună. Fulgerul fulgeră, orbindu-l pe Mirian, atât de mult încât lumea din ochii lui s-a cufundat într-un întuneric deplin, un tunet groaznic a căzut asupra tuturor, tovarășii lui s-au repezit în împrăștiere. Îngrozit, regele a început să strige să-și cheme zeii, dar a rămas singur și orb. Apoi și-a amintit de multele minuni de ajutor și vindecare pe care oamenii, inclusiv soția sa, le-au primit de la rătăcitoarea Nina și a chemat pe Dumnezeu, în care Nina credea. Mișcat de un sentiment înalt, el a promis că-și va mărturisi numele și a promis că va ridica o cruce pentru slava Lui și un templu în numele Său și va fi un slujitor credincios al lui Dumnezeu și al mesagerii Sale Nina. Chiar în acel moment a început să vadă limpede, iar furtuna s-a potolit la fel de brusc cum sosise.
Svetitskhoveli. Turn peste mormânt
Sidonia și haina Domnului.
Stâlpul dătător de viață este situat aproape în centrul templului modern; deasupra lui este construit un baldachin de piatră, care este pictat cu fresce. Cele mai multe dintre fragmentele de frescă care au supraviețuit ilustrează istoria Robei Domnului și a stâlpului însuși
Așa că Mirian a crezut în Hristos, iar el însuși, la sfatul Sfintei Nina, a trimis o scrisoare lui Constantin cel Mare prin care i-a cerut să trimită preoți în Iberia pentru a-și boteza și a-și lumina poporul. O altă parte a viziunii Ninei despre cedru s-a adeverit: regele creștin Mirian a ordonat să fie construit un templu în grădina sa pe locul unde stătea cedrul minune și să fie ridicat înainte de sosirea preoților din Constantin. Din ordinul lui Mirian, cedrul a fost tăiat, șase stâlpi au fost tăiați din șase crengi și un al șaptelea a fost tăiat din trunchi, dar era atât de greu și de mare încât nu l-au putut ridica. Atât multitudinea de oameni, cât și mașinile puternice nu au putut nici măcar să mute stâlpul de cedru de la locul lui.
Sfânta Nina a început din nou să cheme pe Dumnezeu în ajutor și s-a rugat în grădină toată noaptea. Spre dimineața devreme, un tânăr strălucitor, înfășurat într-o centură de foc, i-a apărut, i-a spus în liniște ceva Ninei, iar Nina a căzut imediat în genunchi și i-a făcut o plecăciune. Tânărul a ridicat cu ușurință stâlpul, care scânteia ca fulgerul și era vizibil din toate părțile orașului. Apoi toată lumea a văzut cum stâlpul s-a scufundat încet în locul unde stătea cedrul și de sub baza lui a început să curgă mir, a cărui aromă parfumată a inundat întreaga zonă. Stâlpul s-a ridicat și a căzut de multe ori. Mulți oameni bolnavi au fost aduși la el și s-au vindecat instantaneu. A venit vremea când minunea a încetat, iar pe acel loc a fost fondat primul templu de lemn din Iveria-Georgia. Acum, în același loc, se află o catedrală în onoarea celor Doisprezece Apostoli, Svetitskhoveli - tradus în rusă ca „Stâlpul dătător de viață” în memoria acelor vindecări miraculoase prin harul divin. Se crede că tunica Domnului se mai păstrează aici.
Între timp, o scrisoare a Regelui Mirian, trimisă la cererea Sfintei Nina, a fost predată lui Constantin cel Mare. După ce au aflat despre toate, țarul egal cu apostolii și regina Elena, egală cu apostolii, s-au bucurat. Constantin cel Mare l-a trimis pe Episcopul Ioan cu preoți și diaconi în Iberia; printre darurile aduse templului se numărau sfânta cruce, icoanele Mântuitorului și ale Maicii Domnului și alte daruri. În mesajul său de răspuns, el a mulțumit Domnului pentru faptul că acum noi zone au fost convertite la adevărata credință, iar Sfânta Elena a trimis o scrisoare de laudă Sfintei Nina.
Când preoții au ajuns în Mtskheta, întreaga familie regală, slujitori, și după ei au fost botezați restul oamenilor. Acesta a fost începutul răspândirii creștinismului în Georgia și împlinirea a ceea ce a fost poruncit de Maica Domnului Sfintei Nina. Regele a cerut de asemenea acordul Sfintei Nina pentru a construi un templu pe locul cortului ei, la care sfântul rătăcitor a fost de acord cu bucurie și i-a mulțumit lui Dumnezeu că prin lucrările ei de rugăciune din Mtskheta va exista un alt loc pentru a aduce laudă Domnului.
Mai târziu, tot la cererea Regelui Mirian, Sfântul Constantin a trimis la Mtskheta o parte din Pomul Dătător de Viață al Domnului, dobândit prin ostenelile Reginei Elena, cu cuie cu care a fost bătut în cuie Trupul lui Hristos, acea parte care a servit ca un sprijin pentru picioarele lui Isus, precum și arhitecți și constructori pentru construirea de temple de piatră și mai mulți preoți pentru a conduce slujbele în noile biserici, pe măsură ce numărul convertiților creștea. Cu toate acestea, ambasadorii au adus o parte din Crucea dătătoare de viață a Domnului de la Constantin nu la Mtskheta, ci la Maiglis și Yerusheti, situate chiar la granițele statului. Regele Mirian a fost foarte supărat de acest lucru, dar Sfânta Nina l-a mângâiat, spunând că slava și puterea Domnului îi protejează acum țara la granițele ei, răspândind credința lui Hristos mai departe și atunci - cum să fii trist dacă un astfel de lăcașul rămâne în țara voastră? cea mai curată tunică a Domnului Însuși, purtată de El în timpul vieții Sale pământești!
Orașul aglomerat a fost însă greu pentru Nina, precum și pentru toți sfinții, care, deși erau cei mai mari și mai milostivi iubitori de omenire, au încercat întotdeauna, atunci când a fost posibil, să facă din comunicarea lor cea mai mică dintre deșertăciunea oamenilor pământești. , preferând un singur interlocutor, căruia i-au adresat rugăciunile – Doamne. Pentru ei a fost important, în primul rând, să-I slujească, iar Sfânta Nina și-a continuat Evanghelia lui Hristos în locuri grele de munte, în cursurile de sus ale Aragvi și Iori, unde a luminat în credință popoarele de munte, apoi a mers. la Kakheti şi acolo a trecut prin toată Georgia şi zonele învecinate.teritoriile ei caucaziene.
În timp ce predica în Kakheti, Sfânta Nina a primit vești de la un înger al lui Dumnezeu despre moartea ei iminentă. Aflând despre acest lucru, sfânta a trimis o scrisoare regelui Mirian - ea i-a cerut să-i trimită un preot, episcopul Iacov, ca să o poată pregăti înainte de a merge la Dumnezeu pentru ea. Toți au mers la ea - episcopul, regele Mirian și toți nobilii săi. Toată lumea a vrut să-și vadă mentorul pentru ultima dată, care a făcut atât de mult pentru a educa poporul iberic, salvându-și astfel sufletele pentru Viața Eternă. La vremea aceea, mulți ucenici se adunaseră deja lângă sfânta și acum erau nedespărțit cu ea. Una dintre ele, Solomiya Udzharskaya, a scris o poveste lungă despre viața Sfintei Nina din cuvintele ei. Mărturiile de la Sidonia, Abiathar și regele Mirian au completat-o în mod semnificativ. Ulterior au devenit una dintre principalele surse pentru expunerea vieții Ninei de către Sfântul Dimitrie de Rostov.
După ce a primit ultima ei împărtășanie din mâinile episcopului, Sfânta Nina a plecat în pace către Dumnezeu în anul 335 d.Hr. la vârsta de 55 de ani și, după voia ei, a fost înmormântată în satul Bodbi, altfel se numește Bodbe. În anul 342, la locul înmormântării sale, țarul Mirian a ridicat un templu în numele rudei Sfintei Nina, sfântul mucenic Gheorghe Biruitorul, iar în 1889, din porunca împăratului Alexandru al III-lea, aici a fost înființată o mănăstire cu numele. a Sf. Egal-cu-Apostolii Nina. Moaștele Sfintei Nina se odihnesc ascunse aici, dar templul însuși a căzut acum într-o pustiire extremă.
Mormântul Sf. Egal cu Apostolii Nina în Bodbe
După înmormântarea Ninei, regele Mirian a vrut, contrar promisiunii date sfintei, să-și transfere moaștele la Mtskheta, dar în niciun fel nimeni nu a putut muta moaștele ei incoruptibile. Încă se odihnesc în Bodby, în biserică, care a fost renovată de mitropolitul Ioan la începutul secolului al XIX-lea.
Amplasarea sfintelor cruci
Istoria a păstrat tradiția că atunci când oamenii regelui Mirian au fost botezați, Sfânta Nina i-a poruncit să ridice cruci de cult pe cei mai înalți munți, unde să răsară stele strălucitoare. O stea s-a ridicat peste confluența dintre Aragvi și Kura, a doua - în vest, a treia peste Bodby, unde a fost îngropată Sfânta Nina. Potrivit legendei, un copac de o frumusețe minunată a fost găsit pentru crucile din apropierea orașului Mtskheta. Georgianii iberici i-au spus despre asta episcopului Ioan, iar el i-a binecuvântat să construiască cruci de închinare din acest copac. Când au venit să taie copacul, episcopul Ioan a venit cu oamenii și a ordonat ca în timpul tăierii să nu se strice nicio frunză sau ramură din acest copac. După ce a fost tăiat, a rămas neatins timp de 37 de zile. Când toți pomii fructiferi au înflorit în luna mai, din acest pom s-au făcut cruci sfinte și primul a fost așezat în noua biserică. Și era un semn în Mtskheta: un stâlp strălucitor stătea deasupra templului și îngerii coborau și se urcau pe el și o coroană de stele strălucea în jurul lui. După instalarea tuturor celor trei cruci, s-au întâmplat multe miracole și semne și multe vindecări minunate au fost consemnate în „Povestirea instalării Sfintelor Cruci sub Regele Mirian”.
Crucea Sfintei Nina Egale cu Apostolii
Biserica Trinity este situată la o altitudine de 2.170 m
la poalele Kazbekului de-a lungul drumului militar georgian
in satul georgian Gergeti.
În timpul invaziei persane din Tbilisi (1795)
in Gergeti au ascuns crucea Sfintei Nina.
Sfânta Cruce a Egale cu Apostolii Nina a făcut o călătorie grozavă prin Caucaz și Rusia. Până în 453 a fost păstrat în Biserica Catedralei Mtskheta. Când păgânii au început să-i persecute pe creștini, crucea a fost luată de călugărul Andrei și transferată în regiunea Taron din Armenia, unde a fost păstrată în Biserica Sfinților Apostoli, pe care armenii o numeau Ghazar-Vank (Catedrala lui Lazăr). Persecuția magicienilor perși a dus la necesitatea mutarii acesteia în diferite cetăți, până când în 1239 regina georgiană Rusudan și episcopii ei l-au implorat pe guvernatorul mongol Charmagan, care a cucerit orașul Ani, să returneze crucea Sfintei Nina Georgiei. . Guvernatorul a fost de acord și crucea s-a întors la Mtskheta. Cu toate acestea, istoria turbulentă și războinică a Caucazului nu a permis sfintei cruci să-și găsească pacea: a călătorit constant în toată Georgia - așa a fost salvată de la profanare sau pierdere, până când în 1749 a venit în Rusia prin eforturile mitropolitului Roman. al Georgiei, care l-a dus în secret la Moscova, unde i-a predat-o pentru conservarea țareviciului Bakar Vakhtangovich. După aceasta, crucea Sfintei Nina a fost păstrată în provincia Nijni Novgorod, în satul Lyskovo, unde se afla moșia prinților georgieni. În 1808, nepotul lui Bakar Vakhtangovich, prințul Georgy Alexandrovici, i-a înmânat împăratului Alexandru Pavlovici sfânta cruce a Egalului cu apostolii Nina, care a decis ca altarul să fie returnat Georgiei.
De atunci, sfânta cruce, dăruită Sfintei Nina de Însuși Preasfânta Maica Domnului, se păstrează în Catedrala din Tiflis Sion, într-o cutie cu icoană legată în argint.
Locuri memorabile ale Sf. Nina din Georgia
Svetitskhoveli - Catedrala Patriarhală a Georgiei
Svetitskhoveli, „Pilonul dătător de viață”, este principala catedrală a Georgiei, situată în Mtskheta, un sat mic, iar în momentul în care Sf. Nina a venit aici cu o predică, vechea capitală a Georgiei. Istoria timpurie a apariției sale și minunile care au precedat-o au fost deja descrise în detaliu mai sus în secțiunea „Evenimente din viața sfântului”, într-o scurtă biografie a Sfintei Egal-cu-Apostolii Nina, altfel cunoscută ca Biserica celor Doisprezece Apostoli. Prima clădire a templului de pe locul în care a crescut marele cedru, sub care a fost înmormântată Sfânta Sidonia cu tunica lui Iisus - haina Domnului, a fost o biserică de lemn ctitorită de cuviosul rege Mirian în secolul al IV-lea.
În secolul al V-lea, în timpul domniei lui Vakhtang I Gurg-Aslani, în locul său a fost ridicat un templu de piatră sub forma unei bazilici și a existat aici până în secolul al XI-lea, când Catholicos din Georgia Melchizedek a început construcția unei catedrale - o nouă catedrală patriarhală, a cărei construcție a durat între 1010 și 1029. Principalul arhitect al templului a fost arhitectul Arsukidze. Există o legendă că profesorul său, văzând templul, a fost gelos pe elev și s-a răzbunat pe el calomniindu-l. Mâna dreaptă a arhitectului a fost tăiată. Indiferent dacă acest lucru este adevărat sau o legendă, deasupra arcului central al fațadei de nord a clădirii puteți vedea un relief al unei mâini cu un pătrat și inscripția: „Mâna slujitorului lui Dumnezeu Arsukidze. Amintiți-vă.”
Mănăstirea Samtavro
Și în partea de nord a Mtskheta, nu departe de Svetitskhoveli, se află Mănăstirea Samtavro. De asemenea, a apărut în secolul al XI-lea. Aici s-a păstrat una dintre cele mai vechi biserici din secolul al IV-lea - Makvlovani, „mică” biserică a Sf. Nina, asociată cu o legendă conform căreia în acest loc ar fi existat un cort al sfântului iluminator, construit pentru ea de către grădinar regal al regelui Mirian. Acesta este unul dintre puținele temple care reprezintă arhitectura georgiană timpurie, care și-a păstrat caracteristicile originale până în prezent.
Sioni - templu din Tbilisi
Un alt loc sacru pentru Georgia este Biserica Sioni din Tbilisi, unde se păstrează acum crucea Sfintei Nina. Una dintre cele două biserici principale din țară, sfințită în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, poartă numele Muntelui Sion. Templul se află pe malul râului Kura, în centrul istoric al capitalei Georgiei.
La sfârșitul secolului al VI-lea aici a fost construită o biserică, iar apoi David al IV-lea Ziditorul, după eliberarea Tbilisi de sub invazia sarazină, a ridicat aici la începutul secolului al XI-lea un nou templu, care a stat până la noul arab. invazia si cutremurul din secolul al XVII-lea. Templul a suferit o altă distrugere în secolul al XVIII-lea de la invazia lui Aga Mohamed Khan și a fost din nou restaurat, dar, în ciuda unor renovări atât de frecvente, templul și-a păstrat astăzi principalele caracteristici ale aspectului său original.
Templul în care se păstrează moaștele Sfintei Nina este cel mai important loc pentru mulți pelerini
Iar cel mai important loc pentru mulți pelerini în locurile asociate cu numele Sfintei Nina este Bodbi sau Bodbe în Kakheti, la 2 km de orașul Sighnaghi, ultimul refugiu al Sf. Egal-cu-Apostolii Nina pe pământ. Aici zac rămășițele ei cinstite, pe care regele Mirian, oricât de mult ar fi vrut să le ducă la înmormântare în capitala de atunci - Mtskheta, care se numește acum Mtskheta, nici nu le-a putut ridica. Dorința sfântului de a fi înmormântat aici a fost irezistibilă.
Pe vremuri, Sfânta Nina a întemeiat aici o comunitate de ucenici, apoi aici a crescut o mănăstire, unde toate clădirile sunt ascetice din punct de vedere arhitectural, dar drumul pământesc al Sfintei Egale-cu-Apostolii Nina a fost la fel de ascetic şi plin de greutăţi. Această mică biserică este adesea numită Casa Sf. Nina din Bodby. Nu s-a păstrat numele arhitectului.
Cum protejează o icoană
Icoana Sfintei Egale cu Apostolii Nina este un sanctuar minunat. Rugăciunea în fața ei îi va proteja atât pe cei care sunt botezați în numele ei sfânt, cât și pe toți cei care apelează la ea pentru ajutor în orice problemă, mai ales în iluminarea spirituală. I se cere protecție împotriva atacurilor forțelor malefice și a cazurilor care ar putea duce la boli psihice și fizice. De asemenea, Sfânta Egală cu Apostolii Nina, iluminatorul Georgiei, îi protejează pe toți cei angajați în educație utilă - profesori, profesori. Și, desigur, toată Georgia și toți georgienii care trăiesc în patria lor și în afara ei sunt sub îngrijirea specială a Sfintei Nina.
La ce ajută o pictogramă?
Rugăciunea înaintea icoanei Sf. Egale cu Apostolii Nina ajută la vindecarea de afecțiuni psihice și fizice, chiar și în cazurile foarte dificile. Totul depinde doar de credință, prin care, după cum știm, ne este dăruită. Sfânta Nina s-a vindecat cu o cruce din viță de vie, dăruită de Însuși Prea Curată Fecioară, având în același timp o fermitate de nesfârșit în evlavia față de Hristos, pentru ca Sfânta Nina să i se ceară ajutor duhovnicesc și întărire în credință. După ce a împlinit o misiune comparabilă cu cea apostolică și, prin urmare, canonizată între sfinții egali cu apostolii, Sfânta Nina s-a ocupat, în esență, de învățătură și, prin urmare, este patrona dascălilor și profesorilor. Și, bineînțeles, îi ajută în mod special pe toți cei botezați în cinstea ei.
Pentru Georgia, Sfânta Nina, Egale cu Apostolii, este sfânta principală, alături de vărul ei Sfântul Gheorghe Biruitorul. Așadar, oriunde îl duce soarta pe cel a cărui patrie este Iberia antică, el știe că Sfânta Nina îi ajută mereu pe cei ai căror strămoși au locuit pe pământul în care Sfânta Nina a împlinit voia Maicii Domnului cu privire la primul ei destin.
Cum să te rogi în fața unei icoane
Cuvintele slujitorului lui Dumnezeu, care l-a imitat pe primul numit Andrei și pe ceilalți apostoli în predicile ei apostolice, luminatorul Iberiei și Duhul Sfânt, sfântul Egal-cu-Apostolii Nino, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să mântuiască sufletele noastre.
O, atot-lăudat și devotat Egal-a-apostolilor Nino, venim alergând la tine și te rugăm cu blândețe: ferește-ne (numele) de toate relele și necazurile, aduce la minte pe vrăjmașii sfintei Biserici a lui Hristos și rușine pe noi. adversarii evlaviei și roagă-L pe Atotbunul Dumnezeu Mântuitorul nostru, căruia îi stai acum, să dăruiască poporului ortodocșilor pace, viață lungă și graba în orice întreprindere bună și Domnul să ne conducă în Împărăția Sa cerească, unde toți sfinții proslăvesc Numele Lui preasfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin
Când este ziua sfântă a pomenirii
Înțelesul icoanei
Ambiguitatea hagiografică a icoanei Sfintei Nina este cuprinsă și în crucea ei, dăruită de Prea Curată: era țesută dintr-o viță de vie - a fost întotdeauna un simbol asociativ al Georgiei, și răsucită cu o șuviță din părul sfântului ca semn că este o slujitoare voluntară a lui Dumnezeu. Și, privindu-ne din icoană, Sfânta Nina pare să se întrebe: cât de pregătiți sunt credincioșii de astăzi la fel de necondiționat și de bunăvoie să-și răsucească inimile, la figurat vorbind, cu o șuviță din păr, crucea lor, pe care toți cei care o urmează Hristos poartă?
O icoană este un mare altar și adesea cauza principală, începutul unei iluminări spirituale mai apropiate și mai profunde. Cum și când va începe este voia lui Dumnezeu. Sfânta Nina a plâns pentru Evanghelie când a citit despre ultimele zile ale călătoriei pământești a lui Hristos. Astfel, scufundându-ne în viețile sfinților, trăindu-le prin lectură atât cât ne este accesibil și deschis, înmulțim legăturile cu prototipul sfânt prin imaginea lui iconografică și tradiția despre el, iar aceasta este mila deosebită a lui Dumnezeu față de noi și harul Său dat printr-o minune pictură icoană rusească.
Semnificația numelui NINA
Nina este un nume bun și amabil, blând, frumos, nume feminin feminin.
- Origine – greacă.
- Semnificația numelui Nina este „regala”, „mare”, „afecționată”
Semnul zodiacal corespunzător numelui este Vărsător.
- Planetă patronatoare - Uranus.
- Piatra talisman - carnelian, safir, zircon.
- Culoare Talisman - liliac, albastru, roșu, o combinație de albastru mat și bej.
- Talisman de plante - viță de vie, chiparos, violetă, orhidee, nu-mă-uita.
- Mascota animală - căprioară, porumbel.
- Cea mai reușită zi este vineri.
- Predispoziție la trăsături precum calmul, integritatea, liniștea, sociabilitatea, intuiția, receptivitatea. La fel ca totemul ei, vița are nevoie de îngrijire pentru a înflori la timp. O căsnicie fericită sau un loc de muncă interesant este o bază importantă pentru viața ei.
- Ziua numelui Ninei - 27 ianuarie, 14 mai, 19 noiembrie.
Sfântul Ștefan Sfântul Munte povestește că, după înălțarea Domnului nostru Iisus Hristos la ceruri, ucenicii Săi, împreună cu Maica Domnului Iisus Maria, au stat în Cenacolul Sionului și l-au așteptat pe Mângâietor, conform poruncii lui Hristos. - să nu părăsească Ierusalimul, ci să aştepte făgăduinţa de la Domnul (Luca 24:49; Fapte 1:4). Apostolii au început să tragă la sorți pentru a afla care dintre ei a fost desemnat de Dumnezeu să propovăduiască Evanghelia în ce țară. Cel mai curat a spus:
Vreau și eu să arunc împreună cu voi soarta Mea, ca să nu rămân fără moștenire, ci ca să am o țară pe care Dumnezeu va voi să Mi-o arate.
După cuvântul Maicii Domnului, ei au tras la sorți cu evlavie și frică și prin acest sorți Ea a primit pământul iberic.
Primind cu bucurie acest lot, Preacurata Născătoare de Dumnezeu a vrut să meargă imediat, după coborârea Duhului Sfânt sub formă de limbi de foc, în țara iberică. Dar Îngerul lui Dumnezeu i-a spus:
Nu părăsi Ierusalimul acum, ci rămâne deocamdată aici; moștenirea care ți-a fost atribuită prin sorți va fi ulterior luminată de lumina lui Hristos și stăpânirea Ta va rămâne acolo.
Așa spune Stefan Svyatorets. Această predestinare a lui Dumnezeu cu privire la iluminarea Iberiei s-a împlinit la trei secole după Înălțarea lui Hristos, iar Preacurata Fecioară Maria a apărut ca executor al ei cu claritate și certitudine. După ce a trecut timpul specificat, Ea a trimis, cu binecuvântarea și ajutorul Ei, pe sfânta fecioară Nina să predice în Iberia.
Sfânta Nina s-a născut în Capadocia și a fost singura fiică a unor părinți nobili și evlavioși: guvernatorul roman Zabulon, rudă cu sfântul Mare Mucenic Gheorghe, și Susanna, sora patriarhului Ierusalimului. La doisprezece ani, Sfânta Nina a venit cu părinţii ei în Cetatea Sfântă Ierusalim. Aici părintele ei Zabulon, arzând de dragoste pentru Dumnezeu și vrând să-I slujească cu fapte monahale, a primit, de comun acord cu soția sa, o binecuvântare de la fericitul Patriarh al Ierusalimului; apoi, luându-și la revedere cu lacrimi de la tânăra sa fiică Nina și încredințând-o lui Dumnezeu, Tatăl orfanilor și Ocrotitorul văduvelor, a plecat și s-a ascuns în pustiul Iordanului. Iar locul isprăvilor acestui sfânt al lui Dumnezeu, precum și locul morții lui, au rămas necunoscut tuturor. Mama Sfintei Nina, Susana, a fost numită diaconiță la sfântul templu de către fratele ei, patriarhul, pentru a sluji femeile sărace și bolnave; Ninei i s-a dat să fie crescută de o bătrână evlavioasă, Nianfora. Sfânta tânără avea abilități atât de remarcabile încât, după numai doi ani, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, a înțeles și a adoptat cu fermitate regulile credinței și evlaviei. În fiecare zi, ea citea Divinele Scripturi cu râvnă și rugăciune, iar inima îi ardea de dragoste pentru Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a îndurat suferința pe cruce și moartea pentru mântuirea oamenilor. Când a citit cu lacrimi poveștile evanghelice despre răstignirea lui Hristos Mântuitorul și despre tot ce s-a întâmplat la crucea Sa, gândul ei s-a oprit asupra soartei tunicii Domnului.
Unde este acest purpuriu pământesc al Fiului lui Dumnezeu acum? - l-a întrebat pe mentorul ei. - Nu se poate ca un altar atât de mare să fi pierit pe pământ.
Atunci Nianfora i-a spus Sfintei Nina ceea ce ea însăși știa din legendă și anume: că la nord-est de Ierusalim se află țara Iberia și în ea orașul Mtskheta și că acolo tunica lui Hristos a fost purtată de războinic la căruia i-a fost dat prin sorți la răstignirea lui Hristos (Ioan 19:24). Nianfora a adăugat că locuitorii acestei țări, numiți Kartvels, armenii lor vecini și multe triburi de munte rămân încă scufundați în întunericul erorii și răutății păgâne.
Aceste legende ale bătrânei s-au scufundat adânc în inima Sfintei Nina. Zile și nopți a petrecut în rugăciune de foc către Preasfânta Maica Domnului, Fecioara, ca să se învrednicească să vadă țara iberică, să găsească și să sărute tunica Fiului ei iubit, Domnul Iisus Hristos, țesută de degetele ei, Maica Domnului și propovăduiește numele sfânt al lui Hristos oamenilor de acolo care nu L-au cunoscut. Iar Preacurata Fecioară Maria a auzit rugăciunea robului Ei. Ea i-a apărut într-o viziune de vis și a spus:
Du-te în țara iberică, propovăduiește acolo Evanghelia Domnului Isus Hristos și vei găsi favoare în prezența Lui; Voi fi Patrona ta.
Dar cum, a întrebat fata umilă, eu, o femeie slabă, voi putea să fac un serviciu atât de mare?
 |
Ia crucea asta. El va fi scutul și gardul tău împotriva tuturor dușmanilor vizibili și invizibili. Prin puterea acestei cruci veți sădi în acea țară steagul mântuitor al credinței în Fiul și Domnul Meu iubit, „Cine vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului”(1 Tim. 2:4).
Trezindu-se si vazand in maini o cruce minunata, Sfanta Nina a inceput sa o sarute cu lacrimi de bucurie si incantare; apoi l-a legat cu părul și s-a dus la unchiul ei, patriarhul. Când fericitul patriarh a auzit de la ea despre înfățișarea Maicii Domnului față de ea și despre porunca de a merge în țara iberică pentru Evanghelia Evangheliei de acolo despre mântuirea veșnică, atunci, văzând în aceasta o expresie clară a voinței lui Dumnezeu, nu a ezitat să-i dea tinerei fecioare binecuvântarea de a continua isprava Evangheliei. Și când a venit vremea potrivită pentru a porni într-o călătorie lungă, patriarhul a adus-o pe Nina la templul Domnului, la sfântul altar și, punându-și mâna sfântă pe capul ei, s-a rugat în aceste cuvinte:
Doamne Dumnezeule, Mântuitorul nostru! Eliberând această fetiță orfană pentru a predica Divinitatea Ta, o predau în mâinile Tale. Îngrădește-te, Hristoase Dumnezeule, să fii tovarășul și mentorul ei oriunde ea predică Evanghelia Ta și dă-i cuvintelor ei atâta putere și înțelepciune încât nimeni să nu poată rezista sau obiecta. Dar Tu, Preasfântă Fecioară Maria, Ajutoare și Mijlocitoare a tuturor creștinilor, ai îmbrăcat cu puterea Ta de sus, împotriva dușmanilor văzuți și nevăzuți, pe această tânără, pe care Tu Însuți ai ales-o să propovăduiască Evanghelia Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, printre neamurile păgâne. Fii mereu o acoperire și o protecție invincibilă pentru ea și nu o lăsa cu mila Ta până nu împlinește voia Ta sfântă!
În acel moment, cincizeci și trei de prieteni fecioare părăseau orașul sfânt spre Armenia, împreună cu o prințesă, Hripsimiea, și mentorul lor Gaiania. Ei au fugit din Roma antică, de persecuția nelegiuitului rege Dioclețian, care dorea să se căsătorească cu prințesa Hripsimia, în ciuda faptului că aceasta făcuse un jurământ de feciorie și era căsătorită cu Mirele-Hristos Ceresc. Sfânta Nina, împreună cu aceste sfinte fecioare, a ajuns la granițele Armeniei și în capitala Vagharshapat. Sfintele fecioare s-au stabilit în afara orașului, sub un baldachin construit peste un teasc de struguri și și-au câștigat existența din munca mâinilor lor.
Curând, crudul Dioclețian a aflat că Hripsimia se ascundea în Armenia. El a trimis o scrisoare regelui armean Tiridate, încă păgân pe atunci, ca să o găsească pe Ripsimia și să o trimită la Roma, sau, dacă voia, să o ia de soție, căci ea, scria el, era foarte frumoasă. . Slujitorii lui Tiridates au găsit-o curând pe Hripsimia și, când a văzut-o regele, a anunțat-o că vrea să o aibă de soție. Sfântul i-a spus cu îndrăzneală:
Sunt logodit cu Mirele Ceresc Hristos; Cum poți tu, ticălosule, să îndrăznești să atingi mireasa lui Hristos?
Nelegiuitul Tiridate, încântat de pasiune bestială, mânie și rușine, a dat ordin să-l supună pe sfânt la chinuri. - După multe și crude torturi, limba lui Hripsimia a fost tăiată, ochii i-au fost scoși și întreg corpul ei a fost tăiat în bucăți. Exact aceeași soartă au avut-o toți sfinții prieteni ai Sfintei Hripsimia și mentorul lor Gaiania.
O singură Sfântă Nina a fost salvată ca prin minune de la moarte: călăuzită de o mână invizibilă, a dispărut în tufele unui trandafir sălbatic care încă nu înflorise. Șocat de frică la vederea soartei prietenilor ei, sfânta și-a ridicat ochii spre cer, rugându-se pentru ei, și a văzut deasupra un înger luminos, încins cu un orar strălucitor. Cu o cădelniță parfumată în mâini, însoțit de multe ființe cerești, a coborât de pe înălțimile cerești; de pe pământ, parcă pentru a-l întâlni, s-au înălțat sufletele sfinților mucenici, care s-au alăturat oștii ființelor cerești strălucitoare și s-au înălțat împreună cu ele pe înălțimile cerești.
Văzând aceasta, Sfânta Nina a exclamat cu suspine:
Doamne, Doamne! De ce mă lași singur printre aceste vipere și aspi?
Ca răspuns la aceasta, îngerul i-a spus:
Nu te întrista, ci așteaptă puțin, că și tu vei fi dus în Împărăția Domnului slavei; acest lucru se va întâmpla când trandafirul înțepător și sălbatic din jurul tău este acoperit cu flori parfumate, ca un trandafir plantat și cultivat într-o grădină. Acum ridică-te și mergi spre miazănoapte, unde se coace marea seceriș, dar unde nu sunt secerători (Luca 10:2).
După această poruncă, Sfânta Nina a pornit singură în drumul ei mai departe și, după o lungă călătorie, a ajuns pe malul unui râu necunoscut de ea, lângă satul Khertvisi. Acest râu era Kura, care, îndreptându-se de la vest la sud-est, până la Marea Caspică, iriga întreaga Iberie de mijloc. Pe malul râului a întâlnit ciobani de oi care dădeau ceva de mâncare călătorului, obosiți de drumul lung. Acești oameni vorbeau dialectul armean; Nina a înțeles limba armeană: bătrânul Nianfora a prezentat-o. L-a întrebat pe unul dintre păstori:
Unde se află orașul Mtskheta și cât de departe este de aici?
El a răspuns:
Vezi acest râu? - pe malurile sale, mult în aval, se află marele oraș Mtskheta, în care domnesc zeii noștri și regii noștri.
Continuând de aici, sfântul rătăcitor s-a așezat într-o zi, obosit, pe o piatră și a început să se gândească: unde o ducea Domnul? care va fi rodul muncii ei? și nu ar fi călătoria ei atât de departe și atât de dificilă în zadar? În mijlocul unor astfel de gânduri, ea a adormit în acel loc și a avut un vis: i-a apărut un soț cu aspect maiestuos; părul îi cădea peste umeri, iar în mâini avea un sul de carte scris în greacă. După ce a derulat sulul, i-a întins Ninei și i-a ordonat să-l citească, dar el însuși a devenit brusc invizibil. Trezindu-se din somn si vazand in mana ei un sul minunat, Sfanta Nina a citit in el urmatoarele vorbe din Evanghelie: „Adevărat vă spun că oriunde se va propovădui această Evanghelie în toată lumea, ceea ce a făcut ea (soția) se va spune și în amintirea ei.”(Matei 26:13). „Nu este nici bărbat, nici femeie, căci toți sunteți una în Hristos Isus.”(Gal.3:28). „Isus le spune (femeilor): Nu vă temeți; du-te si spune fratilor mei"(Matei 28:10). „Cine vă primește pe voi, pe Mine Mă primește și cine Mă primește pe Mine îl primește pe Cel ce M-a trimis.”(Matei 10:40). „Îți voi da o gură și o înțelepciune pe care toți cei care ți se împotrivesc nu le vor putea contrazice sau rezista.”(Luca 21:15). „Când veți fi aduși înaintea sinagogilor, înaintea principatelor și a puterilor, nu vă îngrijorați cum sau ce să răspundeți sau ce să spuneți, căci Duhul Sfânt vă va învăța în ceasul acela ce trebuie să spuneți.”(Luca 12:11-12). „Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul.”(Matei 10:28). „Duceți-vă deci și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh; și iată, Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul veacului. Amin"(Matei 28:19-20).Întărită de această viziune și mângâiere Divină, Sfânta Nina și-a continuat calea cu inspirație și râvnă nouă. După ce a depășit munca grea, foamea, setea și frica de animale de-a lungul drumului, ea a ajuns în vechiul oraș Kartalin Urbnise, unde a rămas aproximativ o lună, locuind în case evreiești și studiind moravurile, obiceiurile și limba unui popor nou. a ei.
Aflând într-o zi că bărbații acestui oraș, precum și cei care sosiseră din împrejurimi, urmau să meargă în capitala Mtskheta pentru a se închina zeilor lor falși, Sfânta Nina a mers acolo cu ei. Când s-au apropiat de oraș, au întâlnit lângă Podul Pompei trenul regelui Mirian și al reginei Nana; Însoțiți de o mulțime mare de oameni, ei s-au îndreptat către un vârf de munte situat vizavi de oraș pentru a se închina acolo unui idol fără suflet numit Armaz.
Până la amiază vremea a fost senină. Dar această zi, care a fost prima zi a sosirii Sfintei Nina la scopul misiunii sale salvatoare pentru țara iberică, a fost ultima zi a domniei idolului păgân amintit de acolo. Dusă de mulțimea de oameni, Sfânta Nina s-a îndreptat spre munte, spre locul unde se afla altarul idolilor. După ce a găsit un loc confortabil pentru ea, ea a văzut din el idolul principal al lui Armaz. Arăta ca un bărbat de o statură neobișnuit de mare; forjat din aramă aurit, era îmbrăcat într-o armură de aur, cu un coif de aur pe cap; unul dintre ochii lui era galben, celălalt era din smarald, ambii de mărime și strălucire extraordinare. În dreapta Armazului stătea un alt idol mic de aur pe nume Katsi, iar în stânga era un idol de argint pe nume Gaim.
Întreaga mulțime de oameni, împreună cu regele lor, stăteau cu o reverență nebună și o venerare în fața zeilor lor, în timp ce preoții se pregăteau pentru a face sacrificii sângeroase. Iar când, la sfârșitul lor, ardea tămâia, curgea sângele jertfei, trâmbițele și timpanele au tunat, împăratul și poporul au căzut cu fața în jos la pământ înaintea idolilor fără suflet. Atunci inima sfintei fecioare s-a aprins de gelozia proorocului Ilie. Oftând din adâncul sufletului ei și ridicând ochii la cer cu lacrimi, a început să se roage cu aceste cuvinte:
Dumnezeule Atotputernic! Adu pe acest popor, după mulțimea milei Tale, la cunoașterea Ta, Singurul Dumnezeu adevărat. Risipește acești idoli, așa cum vântul împrăștie praful și cenușa de pe fața pământului. Privește cu milă la acest popor, pe care Tu l-ai creat cu dreapta Ta atotputernică și cinstit cu Chipul Tău Divin! Tu, Doamne și Stăpân, ai iubit atât de mult creația Ta, încât chiar l-ai trădat pe Fiul Tău Unul Născut pentru mântuirea omenirii căzute, izbăvește sufletele și pe acești poporul Tău de puterea atotdistructivă a prințului întunericului, care le-a orbit rațional. ochi, ca să nu vadă calea adevărată spre mântuire. Doamne, Doamne, să permită ochilor mei să vadă distrugerea finală a idolilor care stau cu mândrie aici. Creați în așa fel încât acest popor și toate marginile pământului să înțeleagă mântuirea pe care o dați, pentru ca și nordul și sudul să se bucure împreună de Tine și ca toate neamurile să înceapă să se închine Ție, Unicul Dumnezeu Veșnic, în Singurul Tău. Fiul Născut, Domnul nostru Iisus Hristos, Căruia îi aparține slava în veci.
Sfântul încă nu terminase această rugăciune, când deodată nori s-au ridicat dinspre vest și s-au repezit repede de-a lungul râului Kura. Observând pericolul, regele și poporul au fugit; Nina s-a ascuns într-un defileu de stânci. Un nor cu tunete și fulgere a izbucnit peste locul unde stătea altarul idolilor. Idolii falnici, mândri de mai înainte, au fost zdrobiți în praf, zidurile templului au fost distruși în praf, iar râurile de ploaie i-au aruncat în abis, iar apele râului i-au dus în aval; Astfel, nu a rămas nici o urmă din idoli și templul dedicat acestora. Sfânta Nina, ocrotită de Dumnezeu, a stat nevătămată în defileul stâncii și a privit cu calm cum elementele năvăleau brusc în jurul ei, iar apoi soarele strălucitor a strălucit din nou din cer. Și toate acestea s-au întâmplat în ziua slavei Schimbării la Față a Domnului, când adevărata lumină care a strălucit pentru prima dată pe Tabor a transformat întunericul păgânismului în lumina lui Hristos pe munții Iberiei.
În zadar a doua zi regele și poporul și-au căutat zeii. Negăsindu-i, au fost îngroziți și au spus:
Mare este zeul Armaz; cu toate acestea, există un alt Dumnezeu, mai mare decât el, care l-a învins. Nu este acesta Dumnezeul creștin care i-a făcut de rușine pe vechii zei armeni și l-a făcut pe regele Tiridates creștin? - Totuși, în Iberia nimeni nu auzise nimic despre Hristos și nimeni nu a propovăduit că El este Dumnezeu mai presus de toți zeii. Ce s-a întâmplat și ce se va întâmpla în continuare?
Mult timp după aceea, Sfânta Nina a intrat în orașul Mtskheta, sub masca unui rătăcitor, numindu-se captivă. Când se îndrepta spre grădina regală, soția grădinarului, Anastasia, a ieșit repede în întâmpinarea ei, ca și cum ar fi întâmpinat pe cineva la care se așteptase de mult. După ce s-a închinat sfântului, ea a adus-o în casa ei și apoi, după ce și-a spălat picioarele și și-a uns capul cu ulei, și-a oferit pâine și vin. Anastasia și soțul ei au rugat-o pe Nina să stea în casa lor, ca o soră, căci nu aveau copii și erau întristate de singurătatea lor. Ulterior, la cererea Sfintei Nina, soțul Anastasiei i-a construit un mic cort în colțul grădinii, pe locul căruia încă mai stă o bisericuță în cinstea Sfintei Nina, în gardul Mănăstirii Samtavra. Sfânta Nina, după ce a pus în acest cort crucea dăruită de Maica Domnului, a petrecut acolo zile și nopți în rugăciune și cântând psalmi.
Din acest cort s-a dezvăluit o serie strălucitoare de fapte ale Sfintei Nina și de minuni săvârșite de ea pentru slava Numelui lui Hristos. Prima achiziție a Bisericii lui Hristos din Iberia a fost un cuplu căsătorit cinstit care l-a adăpostit pe slujitorul lui Hristos. Prin rugăciunea Sfintei Nina, Anastasia a fost scutită de lipsa de copii și, ulterior, a devenit mama unei familii numeroase și fericite, precum și prima femeie care a crezut în Hristos în Iberia înaintea bărbaților.
O femeie, plângând zgomotos, și-a cărat copilul pe moarte pe străzile orașului, chemând pe toată lumea după ajutor. Luând copilul bolnav, Sfânta Nina l-a întins pe patul ei din frunze; După ce s-a rugat, ea și-a așezat crucea din viță de vie pe prunc și apoi i-a întors-o mamei ei care plângea, în viață și sănătoase.
Din acel moment, Sfânta Nina a început să propovăduiască deschis și public Evanghelia și să cheme păgânii și evreii iberici la pocăință și credință în Hristos. Viața ei evlavioasă, dreaptă și castă era cunoscută de toată lumea și atrăgea spre sfânt privirile, urechile și inimile oamenilor. Multe, și mai ales femei evreiești, au început să vină adesea la Nina pentru a asculta de pe buzele ei miere noua învățătură despre Împărăția lui Dumnezeu și mântuirea veșnică și au început să accepte în secret credința în Hristos. Aceștia erau: Sidonia, fiica marelui preot al evreilor din Kartali, Abiatar și alte șase femei evreiești. Curând, Abiatar însuși a crezut în Hristos, după ce a auzit interpretarea Sfintei Nina despre profețiile antice despre Isus Hristos și despre modul în care acestea s-au împlinit în El ca Mesia. Ulterior, Abiatar însuși a vorbit despre asta în felul acesta:
Legea lui Moise și a profeților l-au condus la Hristos, pe care îl propovăduiesc, mi-a spus Sfânta Nina. - El este sfârșitul și desăvârșirea Legii. Începând cu crearea lumii, așa cum se spune în cărțile noastre, această femeie minunată mi-a povestit despre tot ce a aranjat Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor prin Mesia promis. Isus în adevăr este acest Mesia, fiul Fecioarei, conform prezicerii profetice. Părinții noștri, mânați de invidie, l-au pironit pe cruce și l-au ucis, dar El a înviat, s-a înălțat la cer și va veni din nou cu slavă pe pământ. El este Cel pe care națiunile îl așteaptă și care este slava lui Israel. În numele său, Sfânta Nina, sub ochii mei, a făcut multe semne și minuni pe care numai puterea lui Dumnezeu le poate realiza.
Vorbind adesea cu acest Abiatar, Sfânta Nina a auzit de la el următoarea poveste despre Veșmântul Domnului:
Am auzit de la părinții mei, și ei au auzit de la părinții și bunicii lor, că atunci când Irod a domnit la Ierusalim, evreii care locuiau în Mtskheta și în toată țara Kartali au primit vești că regii persani vin la Ierusalim, că ei caută un nou-născut. prunc de sex masculin, din urmașii lui David, născut dintr-o mamă, fără tată, și l-au numit Regele iudeilor. L-au găsit în cetatea lui David, Betleem, într-o groapă nenorocită, și i-au adus daruri de aur împărătesc, smirnă tămăduitoare și tămâie mirositoare; După ce i s-au închinat, s-au întors în țara lor (Matei 2:11-12).
După aceasta au trecut treizeci de ani, apoi străbunicul meu Elioz a primit de la Ierusalim de la marele preot Anna o scrisoare cu următorul cuprins:
„Acela, căruia regii persani au venit să se închine cu darurile lor, a ajuns la vârsta desăvârșirii și a început să predice că El este Hristos, Mesia și Fiul lui Dumnezeu. Vino la Ierusalim să-i vezi moartea, prin care va fi izbăvit după legea lui Moise.”
Când Elioz se pregătea, împreună cu mulți alții, să meargă la Ierusalim, mama lui, o bătrână evlavioasă din familia marelui preot Eli, i-a zis:
Du-te, fiule, la chemarea regală; dar te implor, să nu fii una cu cei răi împotriva Celui pe care ei au pornit să-l omoare; El este Cel pe care l-au prezis proorocii, Care reprezintă o ghicitoare pentru înțelepți, o taină ascunsă de la începutul timpurilor, o lumină pentru neamuri și viață veșnică.
Elioz, împreună cu Karenian Longinus, a venit la Ierusalim și a fost prezent la răstignirea lui Hristos. Mama lui a rămas în Mtskheta. În ajunul Paștelui, ea a simțit brusc în inimă loviturile unui ciocan bătut în cuie și a exclamat cu voce tare:
Împărăția lui Israel a pierit acum, pentru că au omorât pe Mântuitorul și Mântuitorul ei; Acest popor va fi de acum înainte vinovat de sângele Creatorului și Domnului lor. Vai de mine că nu murisem mai devreme: n-aș fi auzit aceste lovituri groaznice! Nu voi mai vedea Slava lui Israel pe pământ!
Acestea fiind spuse, ea a murit. Elioz, care a fost prezent la răstignirea lui Hristos, și-a achiziționat tunica de la un soldat roman, care a primit-o prin sorți și a adus-o la Mtskheta. Sora lui Elioz, Sidonia, întâmpinându-și fratele la întoarcerea în siguranță, i-a povestit despre moartea minunată și subită a mamei ei și despre cuvintele ei pe moarte. Când Elioz, după ce a confirmat premoniția mamei sale cu privire la răstignirea lui Hristos, i-a arătat surorii sale Haina Domnului, Sidonia, luând-o, a început să o sărute cu lacrimi, apoi i-a lipit-o de pieptul ei și a căzut imediat moartă. Și nicio putere omenească nu a putut smulge această haină sacră din mâinile defunctului, nici chiar regele Aderky însuși, care a venit cu nobilii săi să vadă moartea extraordinară a fecioarei și care a vrut să ia și haina lui Hristos din mâinile ei. După ceva timp, Elioz a îngropat trupul surorii sale și a îngropat haina lui Hristos cu ea și a făcut-o atât de ascuns încât nici până astăzi nimeni nu știe locul înmormântării Sidonia. Unii au presupus doar că acest loc era situat în mijlocul grădinii regale, unde din acel moment cedru de cedru umbros care stătea acolo a crescut de la sine; Credincioșii se adună la el din toate părțile, venerându-l ca pe o mare putere; acolo, sub rădăcinile cedrului, conform legendei, se află sicriul Sidonia.
 |
Taci, demoni! sfârșitul puterii tale a venit: căci iată-l pe Cuceritorul!
Fiind asigurată prin aceste semne că Împărăția lui Dumnezeu și mântuirea poporului iberic sunt aproape, Sfânta Nina a propovăduit neîncetat poporului cuvântul lui Dumnezeu. Împreună cu ea, ucenicii ei au lucrat la Evanghelia lui Hristos, în special Sidonia și tatăl ei Abiatar. Acesta din urmă s-a certat cu atâta râvnă și stăruință cu foștii săi confrați evrei despre Isus Hristos, încât a suferit chiar persecuție din partea lor și a fost condamnat să fie ucis cu pietre; numai regele Mirian l-a salvat de la moarte. Și însuși regele a început să reflecteze în inima lui despre credința lui Hristos, căci știa că această credință nu numai că s-a răspândit în regatul armean vecin, ci și că în Imperiul Roman, regele Constantin, după ce și-a învins pe toți dușmanii în numele lui. Hristos și puterea crucii Sale, a devenit creștin și patron al creștinilor. Iberia era atunci sub stăpânire romană, iar fiul lui Mirian, Bakar, era la acea vreme ostatic la Roma; de aceea, Mirian nu a împiedicat-o pe Sfânta Nina să-L propovăduiască pe Hristos în cetatea ei. Doar soția lui Mirian, regina Nana, o admiratoare crudă și zelosă a idolilor fără suflet, care a ridicat o statuie a zeiței Venus în Iberia, a adăpostit mânie împotriva creștinilor. Cu toate acestea, harul lui Dumnezeu, „vindecându-i pe cei slabi și împlinescându-i pe cei săraci”, a vindecat curând această femeie care era bolnavă cu duhul. Regina s-a îmbolnăvit; și cu cât medicii au făcut mai multe eforturi, cu atât boala devenea mai puternică; regina era pe moarte. Atunci femeile apropiate ei, văzând marea primejdie, au început să o roage să-l cheme pe rătăcitoarea Nina, care vindecă tot felul de afecțiuni și boli cu o singură rugăciune către Dumnezeul pe care îl propovăduiește. Împărăteasa a poruncit să i se aducă acest rătăcitor: Sfânta Nina, încercând credința și smerenia reginei, a zis solilor:
Dacă regina vrea să fie sănătoasă, să vină la mine aici în acest cort și cred că aici va primi vindecare prin puterea lui Hristos Dumnezeul meu.
Regina s-a supus și a poruncit să fie purtată pe targă la cortul sfântului; În urma ei au fost fiul ei Rev și o mulțime de oameni. Sfânta Nina, după ce a poruncit ca împărăteasa bolnavă să fie întinsă pe patul ei de frunze, a îngenuncheat și s-a rugat cu ardoare Domnului, Medicul sufletelor și al trupurilor. Apoi, luându-și crucea, a pus-o pe capul bolnavei, pe picioarele ei și pe ambii umeri și a făcut astfel semnul crucii asupra ei. Imediat ce a făcut acest lucru, regina s-a ridicat imediat din patul ei bolnav sănătoasă. După ce a mulțumit Domnului Iisus Hristos, regina de acolo înaintea Sfintei Nina și a poporului - și apoi acasă - în fața soțului ei, Regele Mirian - a mărturisit cu voce tare că Hristos este adevăratul Dumnezeu. A făcut-o pe Sfânta Nina prietena ei apropiată și interlocutorul constant, hrănindu-și sufletul cu sfintele ei învățături. Atunci regina i-a apropiat de ea pe bătrânul înțelept Abiathar și pe fiica sa Sidonia și a învățat multe de la ei în credință și evlavie. Însuși regele Mirian (fiul regelui persan Khosroes și întemeietorul dinastiei sasanide din Georgia) a întârziat încă să-L mărturisească pe Hristos ca Dumnezeu, dar a încercat, dimpotrivă, să fie un idolatru zelos. Odată și-a propus chiar să-i extermine pe mărturisitorii lui Hristos și împreună cu ei pe Sfânta Nina, și asta cu ocazia următoare. O rudă apropiată a regelui persan, un om învățat și un adept zelos al învățăturilor lui Zoroastru, a venit să-l viziteze pe Mirian și, după un timp, a căzut într-o boală gravă de posesie demonică. Temându-se de mânia regelui persan, Mirian a implorat-o pe Sfânta Nina prin ambasadori să vină să-l vindece pe prinț. Ea a poruncit ca bolnavul să fie adus la cedru, care era în mijlocul grădinii împărătești, l-a pus cu mâinile ridicate spre răsărit și i-a poruncit să repete de trei ori:
Mă lepăd de tine, Satana, și mă predau lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu!
Când posedatul a spus aceasta, duhul l-a zguduit imediat și l-a aruncat la pământ ca și când ar fi fost mort; totusi, neputand rezista rugaciunilor sfintei fecioare, a parasit bolnavul. Prințul, după revenire, a crezut în Hristos și s-a întors în țara sa ca creștin. Mirian i-a fost mai frică de acesta din urmă decât dacă acest prinț ar fi murit, pentru că i-a fost frică de mânia regelui persan, care era un adorator al focului, pentru că s-a întors la Hristos ruda lui în casa lui Mirian. A început să amenințe că o va pune cu moartea pe Sfânta Nina pentru aceasta și că va extermina pe toți creștinii din oraș.
Copleșit de asemenea gânduri ostile împotriva creștinilor, regele Mirian a mers în pădurile Mukhrani pentru a se relaxa vânând. Vorbind acolo cu tovarășii săi, el a spus:
Am suferit mânia teribilă a zeilor noștri pentru că le-a permis vrăjitorilor creștini să-și propovăduiască credința în țara noastră. Cu toate acestea, în curând voi nimici cu sabia pe toți cei care se închină Crucii și celui răstignit de pe ea. Voi porunci reginei să se lepede de Hristos; Dacă ea nu ascultă, o voi distruge împreună cu alți creștini.
Cu aceste cuvinte, regele a urcat în vârful muntelui abrupt Thoti. Și deodată ziua strălucitoare s-a transformat în întuneric de nepătruns și s-a ridicat o furtună, asemănătoare cu cea care a răsturnat idolul lui Armaz; fulgerul a orbit ochii regelui, tunetul i-a împrăștiat pe toți tovarășii săi. În disperare, regele a început să strige către zeii săi după ajutor, dar ei nu au dat glas și nu au auzit. Simțind mâna pedepsitoare a Dumnezeului Viu deasupra lui, regele a strigat:
Doamne Nina! risipește întunericul din fața ochilor mei și voi mărturisi și slăvi Numele Tău!
Și imediat s-a făcut lumină de jur împrejur și furtuna s-a potolit. Uimit de puterea numelui lui Hristos, regele și-a întors fața spre răsărit, și-a ridicat mâinile spre cer și a strigat cu lacrimi:
Doamne, pe care robul Tău Nina îl propovăduiește! Numai tu ești cu adevărat Dumnezeu mai presus de toți zeii. Și acum văd marea Ta bunătate față de mine, iar inima mea simte bucurie, mângâiere și apropierea Ta de mine, Binecuvântat Doamne! în acest loc voi ridica pomul crucii, pentru ca semnul pe care mi l-ai arătat acum să fie amintit în veci!
Când regele s-a întors în capitală și a mers pe străzile orașului, el a exclamat cu voce tare:
Slăviți, toți oamenii, pe Dumnezeul Ninei, pe Hristos, că El este Dumnezeul veșnic și numai Lui îi aparține toată slava în veci!
Regele a căutat-o pe Sfânta Nina și a întrebat:
Unde este acel pelerin al cărui Dumnezeu este Mântuitorul meu?
Sfânta făcea rugăciunile de seară în cortul ei la această oră. Regele și regina, care au ieșit în întâmpinarea lui, însoțiți de mulți oameni, au venit la acest cort și, văzând pe sfântă, au căzut la picioarele ei, iar regele a strigat:
O, mama mea! învață și învrednicește-mă să invoc numele Marelui tău Dumnezeu, Mântuitorul meu!
Ca răspuns la el, lacrimi nestăpânite de bucurie au curs din ochii Sfintei Nina. La vederea lacrimilor ei, regele și regina au început să plângă, iar după ele toți oamenii adunați acolo au început să plângă în hohote. Martor și, ulterior, descriitor al acestui eveniment, Sidonia spune:
De fiecare dată când îmi amintesc de aceste momente sacre, din ochii mei curg involuntar lacrimi de bucurie spirituală.
Apelul regelui Mirian la Hristos a fost decisiv și de neclintit; Mirian a fost pentru Georgia ceea ce împăratul Constantin cel Mare era la acea vreme pentru Grecia și Roma. Domnul a ales-o pe Mirian ca conducător al mântuirii tuturor popoarelor iberice. Mirian a trimis imediat ambasadori în Grecia la țarul Constantin cu cererea de a-i trimite un episcop și preoți care să boteze poporul, să-i învețe credința lui Hristos, să planteze și să întemeieze Sfânta Biserică a lui Dumnezeu din Iberia. Până la întoarcerea ambasadorilor și preoților, Sfânta Nina a învățat continuu poporului Evanghelia lui Hristos, arătând prin aceasta calea adevărată spre mântuirea sufletelor și moștenirea Împărăției cerești; Ea i-a învățat și rugăciunile către Hristos Dumnezeu, pregătindu-i astfel pentru sfântul botez.Regele a dorit, încă dinainte de sosirea preoților, să ridice un templu lui Dumnezeu și și-a ales un loc pentru aceasta, în direcția Sfintei Nina, în grădina sa, tocmai acolo unde stătea pomenitul mare cedru, zicând:
Fie ca această grădină coruptibilă și trecătoare să se transforme într-o grădină nepieritoare și spirituală, dând roade în viața veșnică!
Cedru a fost tăiat și șase stâlpi au fost tăiați din cele șase ramuri ale sale, care au fost instalate, fără nicio dificultate, în locurile lor desemnate în clădire. Când dulgherii au vrut să ridice al șaptelea stâlp, cioplit chiar din trunchiul de cedru, pentru a-l așeza la temelia templului, au rămas uimiți, întrucât era imposibil să-l mute de la locul lui cu nicio forță. Când a venit seara, regele întristat s-a dus la el acasă, întrebându-se ce înseamnă asta? Oamenii s-au împrăștiat și ei. O singură Sfântă Nina a rămas toată noaptea la șantier, cu ucenicii ei, rugându-se și vărsând lacrimi pe ciotul copacului doborât. Dis de dimineață, un tânăr minunat i s-a arătat Sfintei Nina, încins cu un brâu de foc și i-a spus trei cuvinte tainice la ureche, auzind acestea, a căzut la pământ și s-a închinat înaintea lui. Apoi acest tânăr s-a apropiat de stâlp și, strângându-l în brațe, l-a ridicat în aer împreună cu el. Stâlpul a strălucit ca fulgerul, încât a luminat întreg orașul. Regele și poporul s-au adunat în acest loc; privind cu frică și bucurie la minunata vedenie, toată lumea s-a mirat cum acest stâlp greu, sprijinit de nimeni, s-a ridicat la douăzeci de coți de la pământ, apoi s-a coborât și a atins ciotul pe care a crescut; În cele din urmă, se opri și rămase nemișcat în locul lui. De sub baza stâlpului a început să curgă mir parfumat și tămăduitor, iar toți cei suferind de diferite boli și răni, care s-au uns cu această lume cu credință, au primit vindecare. Astfel, un evreu, orb din naștere, de îndată ce s-a atins de acest stâlp luminos, și-a primit îndată vederea și, crezând în Hristos, L-a slăvit pe Dumnezeu. Mama unui băiat, care era grav bolnav de șapte ani, l-a adus la stâlpul dătător de viață și a rugat-o pe Sfânta Nina să-l vindece, mărturisind că Hristos Iisus, pe care ea îl propovăduia, este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu. De îndată ce Sfânta Nina a atins cu mâna stâlpul și apoi l-a pus pe bolnav, băiatul și-a revenit imediat. Fluxul extraordinar de oameni către stâlpul dătător de viață l-a determinat pe rege să ordone constructorilor să ridice un gard în jurul acestuia. Din acel moment, nu numai creștinii, ci și păgânii au început să cinstească acest loc. În curând a fost finalizată construcția primului templu de lemn din țara iberică.
Cei trimiși de Mirian țarului Constantin au fost primiți de acesta cu mare cinste și bucurie și s-au întors în Iberia cu multe daruri de la el. Alături de ei a venit și arhiepiscopul antiohian Eustathius, trimis de rege, cu doi preoți, trei diaconi și tot ce este necesar pentru închinare. Atunci regele Mirian a dat ordin tuturor conducătorilor regiunilor, guvernanților și curtenilor, pentru ca toți să vină cu siguranță la el în capitală. Iar când s-au adunat, regele Mirian, regina și toți copiii lor îndată, în prezența tuturor, au primit sfântul botez. Locul de botez a fost construit lângă podul de pe râul Kura, unde se afla anterior casa evreului Elioz, iar apoi a fost un templu al preoților păgâni; acolo episcopul i-a botezat pe conducători militari și nobili regali, motiv pentru care acest loc a fost numit „Mtavarta sanatlavi”, adică „fontul nobililor”. Puțin mai jos de acest loc, doi preoți au botezat oamenii. Cu mare râvnă și bucurie s-a dus să se boteze, amintindu-și de cuvintele Sfintei Nina că dacă cineva nu primește renaștere din apă și Duh Sfânt, nu va vedea viața veșnică și lumină, ci sufletul lui va pieri în întunericul iadului. . Preoții au înconjurat toate orașele și satele din jur și au botezat oamenii. Astfel, în curând toată țara Kartalin a fost botezată pașnic, cu excepția muntenilor caucazieni, care au rămas multă vreme în întunericul păgânismului. Nici evreii Mtskheta nu au acceptat botezul, cu excepția marelui lor preot Abiathar, care a fost botezat cu toată casa lui; Cu el s-au botezat cincizeci de familii de evrei, care erau, după cum se spune, urmașii tâlharului Baraba (Mat. 27:17). Regele Mirian, ca semn al favorii sale pentru acceptarea sfântului botez, le-a dat un loc mai înalt decât Mtskheta, numit „Tsikhe-didi”.
Astfel, cu ajutorul lui Dumnezeu și confirmarea Domnului a cuvântului Evangheliei, Arhiepiscopul Eustathius, împreună cu Sfântul Nino, au luminat în câțiva ani țara iberică. După ce a stabilit ritul de cult în limba greacă, a sfințit prima biserică din Mtskheta în numele celor doisprezece apostoli, construită după modelul Constantinopolului și a poruncit tinerei biserici pacea lui Hristos, Arhiepiscopul Eustathius s-a întors la Antiohia; L-a numit episcop al Iberiei pe prestul Ioan, care era dependent de tronul Antiohiei.
După câțiva ani, Cuviosul Rege Mirian a trimis o nouă ambasadă Regelui Constantin, rugându-l să trimită cât mai mulți preoți în Iberia, pentru ca nimeni din împărăția sa să nu fie lipsit de posibilitatea de a auzi cuvântul mântuirii și astfel ca intrarea în Împărăția milostivă și veșnică a lui Hristos să fie deschisă tuturor De asemenea, a cerut să trimită arhitecți pricepuți în Georgia pentru a construi biserici de piatră. Constantin cel Mare a îndeplinit cererea lui Mirian cu dragoste și bucurie sfântă. El a dat ambasadorilor lui Mirian, pe lângă o mare cantitate de aur și argint, o altă parte (piciorul) din pomul dătătoare de viață al Crucii Domnului, care la vremea aceea fusese deja găsit (în anul 326 d.Hr.) de Sfânta Elena, mama lui Constantin cel Mare; Le-a întins și unul dintre cuiele cu care au fost pironite pe cruce cele mai curate mâini ale Domnului. De asemenea, li s-au dăruit cruci, icoane ale Mântuitorului Hristos și ale Sfintei Fecioare Maria, precum și moaștele sfinților mucenici pentru întemeierea bisericilor. În același timp, fiul și moștenitorul lui Mirian, Bacurius, care locuia ca ostatic la Roma, a fost eliberat tatălui său.
Ambasadorii lui Mirian, întorși în Iberia cu mulți preoți și arhitecți, au pus temelia primului templu din satul Erusheti, la hotarul pământului Kartalinsky și au lăsat un cui din Crucea Domnului pentru acest templu. Ei au întemeiat al doilea templu în satul Manglis, la patruzeci de verste la sud de Tiflis, și aici au lăsat partea menționată mai sus a copacului dătătoare de viață. În Mtskheta au întemeiat un templu de piatră în numele Schimbării la Față a Domnului; la cererea regelui și la instrucțiunile Sfintei Nina, a fost așezat în grădina împărătească, lângă cortul Sfintei Nina. Ea nu a văzut finalizarea construcției acestui templu maiestuos. Evitând gloria și onorurile pe care atât regele, cât și poporul le-au revărsat asupra ei, aprinsă de dorința de a sluji pentru o și mai mare slăvire a numelui lui Hristos, ea a părăsit orașul populat spre munți, înălțimile fără apă ale Aragvei și acolo. a început, prin rugăciune și post, să se pregătească pentru noi lucrări de evanghelizare în acele zone învecinate cu Kartalia. Găsind o mică peșteră ascunsă în spatele ramurilor copacilor, ea a început să locuiască în ea. Aici ea și-a turnat apă dintr-o piatră cu o rugăciune plină de lacrimi. Din această sursă încă mai picura picături de apă, ca lacrimile, motiv pentru care este numită popular „în lacrimi”; se mai numește și sursă „lăptoasă”, deoarece furnizează lapte sânilor uscați ai mamelor.
În acel moment, locuitorii din Mtskheta au contemplat o viziune minunată: timp de câteva nopți, templul nou creat a fost decorat cu o cruce strălucitoare care strălucea deasupra lui pe cer cu o coroană de stele. Când a venit zorii dimineții, patru dintre cele mai strălucitoare stele s-au despărțit de această cruce și s-au îndreptat - una spre est, cealaltă spre vest, a treia a luminat biserica, casa episcopală și întreg orașul, a patra, luminând refugiul lui Sfânta Nina, s-a ridicat în vârful stâncii pe care a crescut un copac maiestuos. Nici episcopul Ioan și nici regele nu au putut înțelege ce înseamnă această viziune. Dar Sfânta Nina a poruncit să taie acest copac, să facă patru cruci din el și să se așeze una pe stânca amintită, cealaltă la vest de Mtskheta, pe muntele Thothi, locul unde regele Mirian a orbit mai întâi, iar apoi și-a recăpătat vederea. și s-a întors la Dumnezeul Adevărat; ea a poruncit ca a treia cruce să fie dată norei regale, soția lui Rev, Salome, ca să o ridice în orașul ei Ujarma; a patra - ea a intenționat pentru satul Bodbi (Budi) - posesia reginei Kakheti Sodzha (Sophia), la care ea însăși a mers curând, pentru a o converti la credința creștină.
Luând cu ea pe presbiterul Iacov și pe un diacon, Sfânta Nina a mers în țările muntoase, la nord de Mtskheta, la izvoarele râurilor Aragva și Iora și a ținut predica Evangheliei către satele de munte din Caucaz. Muntenii sălbatici care locuiau în Chaleti, Ertso, Tioneți și mulți alții, sub influența puterii divine a cuvântului evanghelic și sub influența semnelor miraculoase săvârșite prin rugăciunea sfântului propovăduitor al lui Hristos, au acceptat Evanghelia lui Hristos. Împărăția lui Hristos, și-au distrus idolii și au primit botezul de la presbiterul Iacov. După ce a trecut apoi de Kokabeti și a convertit toți locuitorii la credința creștină, sfântul predicator s-a îndreptat spre sudul Kakheti și, ajungând în satul Bodbi (Budi), hotarul sfintelor ei isprăvi și a rătăcirilor pământești, s-a stabilit acolo. După ce și-a construit un cort pe coasta muntelui și a petrecut zile și nopți în rugăciune înaintea sfintei cruci, Sfânta Nina a atras curând atenția locuitorilor din jur. Ei au început să se adune constant la ea pentru a asculta învățăturile ei emoționante despre credința lui Hristos și calea către viața veșnică. La acea vreme, regina din Kakheti, Soja (Sofia), locuia în Bodby; Ea, împreună cu alții, a venit să-l asculte pe minunatul predicator. Venit odată și ascultat-o cu plăcere, nu a mai vrut să o părăsească: era plină de credință sinceră în predica mântuitoare a Sfintei Nina. Curând, Sofia, împreună cu curtenii ei și mulți oameni, au primit sfântul botez de la presbiterul Iacov.
După ce a încheiat astfel ultima lucrare a slujirii sale apostolice în țara iberică din Kakheti, Sfânta Nina a primit o revelație de la Dumnezeu despre apropierea morții ei. Raportând acest lucru într-o scrisoare către Regele Mirian, sfântul l-a chemat pe el și pe împărăția sa binecuvântarea veșnică a lui Dumnezeu și a Preacuratei Fecioare Născătoare de Dumnezeu și ocrotirea puterii irezistibile a Crucii Domnului, și mai departe a scris:
Eu, ca rătăcitor și străin, acum părăsesc această lume și voi urma calea părinților mei. Te rog, rege, să-mi trimiți pe episcopul Ioan să mă pregătească pentru călătoria veșnică, căci ziua morții mele este deja aproape.
Scrisoarea a fost trimisă chiar de regina Sofia. După ce l-a citit, regele Mirian, toți curtenii săi și întreg clerul consacrat, în frunte cu episcopul, s-au dus în grabă la femeia pe moarte și au găsit-o încă în viață. O mulțime mare de oameni, înconjurând patul de moarte al sfântului, l-a udat cu lacrimi; mulți dintre bolnavi au primit vindecare prin atingerea lui. La sfârşitul vieţii, Sfânta Nina, la cererea stăruitoare a ucenicilor care plângeau lângă patul ei, le-a povestit despre originea şi viaţa ei. Salomeea din Ujarma a scris ceea ce a povestit, care este rezumat pe scurt aici (pe baza notelor lui Salomee, au fost compilate toate legendele ulterioare despre Sfânta Nina). Sfânta Nina a spus:
Să fie descrisă viața mea săracă și leneșă, astfel încât să fie cunoscută copiilor voștri, precum și credința voastră și dragostea cu care m-ați iubit. Să știe chiar și descendenții tăi îndepărtați despre semnele lui Dumnezeu pe care ai fost onorat să le vezi cu ochii tăi și la care ești martori.
Apoi ea a dat mai multe instrucțiuni despre viața veșnică, a primit cu evlavie Tainele mântuitoare ale Trupului și Sângelui lui Hristos din mâinile episcopului, și-a lăsat moștenire trupul pentru a fi îngropat în același cort nenorocit în care se află acum, astfel încât nou-întemeiatul Kakheti. Biserica nu a rămas orfană și și-a dat în pace duhul în mâinile Domnului.
Regele și episcopul, și împreună cu ei întregul popor, au fost profund întristați de moartea marelui ascet al credinței și al evlaviei; Au intenționat să transfere rămășițele prețioase ale sfântului în Biserica Catedralei Mtskheta și să le îngroape la stâlpul dătător de viață, dar, în ciuda tuturor eforturilor, nu au putut muta sicriul Sfintei Nina din locul de odihnă ales de ea. Trupul evanghelistului lui Hristos a fost îngropat pe locul mizerabilului ei cort din satul Budi (Bodby). Regele Mirian a pus curând temelia mormântului ei, iar fiul său, regele Bakur, a terminat și a sfințit un templu în numele rudei Sfintei Nina, Sfântul Mare Mucenic Gheorghe. Acest templu a fost renovat de multe ori, dar nu a fost niciodată distrus; a supraviețuit până în zilele noastre. La acest templu a fost înființată Mitropolia Bodbe, cea mai bătrână din tot Kakheti, de la care predicarea Evangheliei a început să se răspândească în adâncurile munților din Caucazul de Est.
Iar Biserica Ortodoxă Rusă, care a luat în sine, ca într-un chivot mântuitor, Biserica Iberică, revoltată de numeroasele atacuri ale vecinilor săi de alte credințe, nu s-a îndoit niciodată să o cinstească pe Sfânta Nina ca egală cu apostolii. Prin urmare, ierarhii săi, așezați în fruntea administrației Bisericii Iberice, cu titlul de exarhi ai Georgiei, au sfințit deja multe biserici în numele Egale-cu-Apostolii Nina, mai ales în clădirile școlilor de femei. . Unul dintre foștii exarhi ai Georgiei, mai târziu primatul Bisericii Atotrusești, Mitropolitul Isidor, a tradus chiar slujba Sfintei Nina Egale cu Apostolii din georgiană în slavă și a publicat-o în 1860, cu binecuvântarea al Sfântului Sinod, de uz bisericesc.
Dreptatea Biserică Ortodoxă Iberică, sora mai mare a Bisericii Ruse, îl slăvește pe ctitorul ei, Sfânta Nina, ca Egal cu Apostolii, care a luminat întreaga țară iberică cu sfântul botez și a convertit multe mii de suflete la Hristos. Căci dacă va fi ca gura lui Dumnezeu, care îndepărtează pe un păcătos de la calea lui mincinoasă (Iacov 5:20) şi scoate lucruri preţioase din cele fără valoare (Ier. 15:19); atunci – cu cât mai adevărat s-a dovedit a fi gura lui Dumnezeu, care s-a întors către Dumnezeu din înșelăciunea păgână dezastruoasă a atâtor popoare care nu-l cunoscuseră înainte pe adevăratul Dumnezeu! S-a alăturat oştirii sfinţilor în Împărăţia lui Hristos Dumnezeul nostru, Căruia, împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt, îi aparţine cinstea, slava, mulţumirea şi închinarea, acum şi pururea şi în vecii vecilor, amin.
Nu ar fi greșit să spunem aici următoarele. În granițele Georgiei actuale (care include: Kakheti, Kartaliniya, Imereti, Guria, Mingrelia, Abhazia, Svaneti, o parte din Osetia, de asemenea Daghestan), în special de-a lungul țărmului vestic al Mării Caspice, au existat, deși în mici numere, creștini înaintea Sfintei Nina, și pentru prima dată același primul-numit Apostol Andrei a propovăduit Evanghelia lui Hristos Mântuitorul în Munții Caucaz, al cărui cuvânt evanghelist, conform legendei, a anunțat și Munții Kievului. O legendă veche consemnată în cronicile georgiene, în concordanță cu legenda Chetyih-Menya (sub 30 noiembrie), spune că apostolul Andrei a predicat despre Hristos în următoarele locuri: în Klarzhet, care este situat nu departe de Akhaltsykh, în sud-vest; în Adhvere, acum satul Atskhur, lângă intrarea în Cheile Borjomi; în Tskhum, care este acum orașul Sukhum-Kale, în Abhazia, Mingrelia și Osetia de Nord. În Atskhur, apostolul a întemeiat o biserică și a lăsat acolo chipul miraculos al Maicii Domnului, care în toate timpurile ulterioare s-a bucurat de o mare cinstire nu numai în rândul creștinilor, ci și printre muntenii necredincioși; există până astăzi în mănăstirea Gaenatsky, care este situată nu departe de orașul Kutais și se numește Atskhursky. Însoțitorul apostolului Andrei, Simon Canaanitul, a propovăduit Sfânta Evanghelie suanilor sălbatici (Svaneti), care l-au ucis cu pietre. Potrivit legendei locale, mormântul său este situat în orașul antic Nikopsia sau Anakopia.
Despre sfânta cruce din viță de vie, pe care Maica Domnului a dăruit-o Sfintei Nina se cunosc următoarele: până în anul 458 d.Hr. Crucea Ninei a fost păstrată în Biserica Catedralei Mtskheta; Ulterior, când închinătorii focului au declanșat o persecuție a creștinilor, Sfânta Cruce a fost luată de la Mtskheta de către un călugăr Andrei, transferată de acesta în regiunea Taron, în Armenia, pe atunci încă de aceeași credință cu Georgia, și a fost păstrată inițial în Biserică. al Sfinților Apostoli, numit printre armeni Gazar-Vank (Catedrala lui Lazăr). Când a început și aici persecuția de la magicienii perși, care peste tot au distrus tot ceea ce venerau creștinii, Sfânta Cruce a Ninei a fost purtată și ascunsă în cetățile armenești Kapofti, Vanaka, Kars și în orașul Ani; Aceasta a continuat până în 1239 d.Hr. În acest moment, regina georgiană Rusudan, împreună cu episcopii săi, i-au cerut guvernatorului mongol Charmagan, care a luat apoi stăpânirea orașului Ani, să restituie Sfintei Cruci a Ninei Georgiei, căreia i-a aparținut inițial. Și această Sfântă Cruce a fost din nou așezată în Biserica Catedralei Mtskheta. Dar nici aici nu și-a găsit liniștea pentru mult timp: de multe ori crucea Ninei, pentru a evita abuzurile dușmanilor, era ascunsă în munți, uneori în Biserica Sfintei Treimi, care încă mai stă pe micul munte Kazbek, alteori în cetatea Ananur, în templul antic al Maicii Domnului. Mitropolitul Roman al Georgiei, plecând din Georgia spre Rusia în 1749, a luat în secret crucea Ninei cu el și i-a prezentat-o țareviciului Bakar Vakhtangovich, care locuia atunci la Moscova. După aceea, timp de aproximativ cincizeci de ani, această cruce a rămas în satul Lyskovo, provincia Nijni Novgorod, pe moșia prinților georgieni, descendenți ai țarului Vakhtang care s-au mutat în Rusia în 1724. Nepotul amintitului Bakar, prințul Georgy Alexandrovici, a oferit crucea Ninei în 1808 împăratului Alexandru Pavlovici, care a fost încântat să returneze din nou acest mare altar în Georgia. Din acel moment și până în prezent, acest simbol al muncii apostolice a Sfintei Nina s-a păstrat în Catedrala din Tiflis Sion, lângă poarta de nord a altarului, într-o cutie de icoană legată în argint. Pe panoul de sus al acestei casete cu icoane se află o imagine urmărită a Sfintei Nina și a minunilor săvârșite prin ea prin puterea cinstitei și dătătoare de viață.
Cât despre tunica Domnului, pe care Sfânta Nina a venit din cetatea Ierusalim în Iberia să o caute, cronicile georgiene vorbesc pe scurt despre aceasta. Din mărturiile lor reiese că Nina, fără îndoială, a găsit doar locul unde era ascunsă Veșmântul Domnului, adică mormântul în care, împreună cu fecioara moartă Sidonia, a fost îngropată cinstitul Veșmânt al Domnului. Deși cedrul care a crescut pe acest mormânt a fost tăiat după purtarea Sfintei Nina, ciotul său, sub care era ascuns sicriul Sidonia și în el haina Domnului, a fost lăsat intact, după cum cred ei, din porunca lui. soțul luminos care i s-a arătat Ninei și care i-a spus trei cuvinte misterioase la ureche când se ruga în lacrimi lângă această rădăcină noaptea. Ei cred că da, pentru că de atunci încolo Nina nu s-a mai gândit să îndepărteze rădăcina de cedru și să deschidă sicriul Sidonia, la fel cum ea nu a căutat în niciun alt loc Roba Domnului atât de dragă ei.Odată ea l-a consolat pe regele Mirian când era întristat că ambasadorii săi, după ce primiseră de la regele Constantin o parte din lemnul dătător de viață al Crucii Domnului și un cui, nu i-au adus la Mtskheta, ci l-au lăsat pe primul la Maiglis și al doilea în Yerusheti. Sfântul i-a spus:
Nu fi trist, rege! Era necesar ca granițele împărăției voastre să fie protejate de puterea divină a crucii lui Hristos, iar credința lui Hristos să se răspândească. Pentru tine și pentru capitala ta, harul pe care aici locuiește cea mai onorabilă tunică a Domnului este suficient.
Prezența tunicii Domnului sub rădăcina de cedru, atât în timpul vieții Sfintei Nina, cât și după aceea, s-a manifestat prin revărsarea de mir vindecător și parfumat din stâlp și rădăcina acestuia; acest mir a încetat să curgă abia în secolul al XIII-lea, când tunica a fost săpată din pământ; Prezența tunicii sfinte s-a dezvăluit și prin pedepsirea acelor necredincioși care, din curiozitate, au îndrăznit să atingă acest loc. Catholicos Nicolae I, care a condus biserica georgiană în jumătatea secolului al XII-lea (în anii 1150-1160), cunoscut pentru sfințenia vieții și înțelepciunea, menționând că mulți în timpul său se îndoiau dacă tunica Domnului era cu adevărat sub viață. -stâlp dăruitor, spune că deși îndoiala unor astfel de oameni și firesc, căci haina Domnului nu a fost niciodată deschisă, și nimeni nu o văzuse vreodată; dar acele semne și minuni – atât cele dintâi, cât și cele care se înfăptuiesc acum înaintea ochilor tuturor – vin din tunica Domnului, numai prin mijlocul unui stâlp care curge smirnă. Când enumeră minunile care s-au petrecut din tunica Domnului, Catholicos Nicholas amintește cum soția unui sultan turc a fost arsă de focul care a ieșit din pământ, care, din curiozitate, a vrut să deschidă sicriul Sidonia și să se uite la tunica Domnului; Groparii tătari trimiși de ea au fost loviți de o forță invizibilă.
Această minune, spune el, a fost văzută de mulți și toată lumea o știe.
Cu aproximativ 40 de ani înainte de moartea lui Catholicos Nicholas, Tiflis și Mtskheta au fost, într-adevăr, ocupate de turcii selgiucizi, care au fost apoi expulzați din Georgia de regele David Reînnoitorul, care a domnit între 1089 și 1125. Catholicos Nicholas a arătat spre smirna curgătoare ca pe un miracol constant, întotdeauna vizibil pentru toată lumea.
Toată lumea vede, spune el, umezeală pe latura de est a stâlpului; Din ignoranță, unii au încercat să acopere locul cu var, dar nu au putut opri curgerea lumii. Și câte vindecări au fost de la el - toți suntem martori la aceasta.
Acest Catholicos Nicholas a compus o slujbă în cinstea găsirii tunicii Domnului sub stâlpul dătătoare de viață (acest serviciu a fost ulterior corectat și completat de Catholicoses Vissarion și Anthony) și a spus:
Este necesar să împodobim cu o sărbătoare strălucitoare stâlpul ridicat de Însuși Dumnezeu și tunica Mântuitorului nostru Iisus Hristos aflată sub el.
(Aceasta se încheie cu informațiile împrumutate de la Catholicos Nicholas).
Curgerea lumii din stâlpul dătător de viață amintit s-a oprit când, prin voia lui Dumnezeu, tunica Domnului a fost scoasă din pământ.
„A fost”, spune un scriitor georgian necunoscut după nume, „în anii grei pentru întreaga Georgia a invaziei hoardelor barbare din Tamerlan, sau mai bine zis Genghis Khan, când au luat stăpânire pe Tiflis, i-a ucis locuitorii în număr de aproximativ. o sută de mii de oameni, au distrus toate templele din Tiflis și templul Zionsky, au profanat toate sanctuarele creștine, precum și icoana făcătoare de minuni din Sion a Maicii Domnului, pe care i-au silit pe creștinii înșiși să o calce în picioare. După aceasta, s-au repezit în orașul Mtskheta, ai cărui locuitori au fugit, împreună cu episcopii lor, în pădurile și cheile muntoase inaccesibile. Atunci un om evlavios, prevăzând distrugerea Mtskheta și nevrând să părăsească altarul templului său pentru profanare de către barbari, a deschis, după o rugăciune prealabilă către Dumnezeu, sicriul Sidonia, a scos cea mai cinstită tunică a Domnului din și apoi l-a predat arhipăstorului-șef. Templul Mtskheta, structura maiestuoasă a regelui Vakhtang Gurg-Aslan, a fost apoi distrus la pământ. De atunci, tunica Domnului a fost păstrată în sacristia Catholicosului, până la readucerea Bisericii Mtskheta la măreția ei de odinioară (în care rămâne până astăzi) de către țarul Alexandru I, care a domnit în Georgia din 1414 până în prezent. 1442. Roba Domnului a fost apoi adusă în această biserică catedrală și, pentru o mai mare siguranță, a fost ascunsă în crucea bisericii și a rămas acolo până în secolul al XVII-lea. În 1625, șahul Abbas al Persiei, după ce a cucerit țara iberică și a stăpânit-o, pentru a-și asigura favoarea curții regale ruse, care deja patrona Georgia la acea vreme, a luat tunica Domnului de la Templul Mtskheta, a pus l-a trimis într-un chivot de aur împodobit cu pietre prețioase și, cu o scrisoare specială, l-a trimis, ca un neprețuit, Preasfințitului Patriarh al Rusiei Filaret, tatăl suveranului domnitor Mihail Feodorovici. Cuviosul Țar Mihai și Preasfințitul Părinte Patriarh Filaret, primind cu bucurie acest mare dar, infinit mai mare decât toate cele mai de preț daruri pământești, au adunat de la episcopii și bătrânii înțelepți greci care se aflau atunci la Moscova legendele cunoscute de ei despre veșmântul Doamne - tunica Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos ( Ioan 19:23-24); Aceste legende sunt de acord cu cele afirmate aici. Fiind cinstiți, după rugăciune și post, cu confirmare - prin multe vindecări miraculoase primite după așezarea acestor haine pe bolnavi - că sunt într-adevăr hainele lui Hristos, Țarul și Patriarhul a poruncit construirea unei încăperi deosebite, cu decorațiuni prețioase, în colțul drept al laturii de vest a catedralei Adormirea din Moscova și a pus acolo haina lui Hristos. Aici ea rămâne până astăzi; toată lumea o contemplă și o venerează cu evlavia cuvenită; de la ea până astăzi se dă vindecare bolnavilor și ajutor tuturor celor care vin cu credință. În Biserica Rusă, încă de pe vremea Preasfințitului Părinte Patriarh Filaret, ziua de 10 a lunii iulie a fost stabilită ca sărbătoare a poziției hainei, adică a tuncii Domnului. Deși în Biserica Iberică sărbătoarea tunicii Domnului din ziua de 1 octombrie a fost instituită abia în secolul al XII-lea; totuși, se poate crede că în Iberia, în special în Mtskheta, această zi a fost sărbătorită cu strălucire, așa cum se sărbătorește acum, dacă nu din vremea primului rege creștin Mirian, atunci cel puțin din secolul al V-lea, adică din vremea lui. glorioasa domnia lui Vakhtang Gurg-Aslan; A fost sărbătorită ca o zi semnificativă de consacrare a noului templu magnific Mtskheta pe care el l-a construit pe locul vechiului templu Mirian.
Troparul către Sfânta Nina:
Cuvintele slujitorului lui Dumnezeu, care l-a imitat pe primul numit Andrei și pe ceilalți Apostoli în predicile ei apostolice, iluminatorul Iberia, și Sfântul Duh, Sfântul Nino, Egal-cu-Apostoli, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.
Iberia sau Georgia este o țară din Transcaucazia, care a fost un regat independent înainte de anexarea sa la Rusia (18 ianuarie 1801) și a avut granițe diferite în momente diferite. Într-un sens restrâns, numele Georgiei, în prezent, este cel mai adesea atașat provinciei Tiflis, în care georgienii constituie partea predominantă a populației.
Mtskheta este vechea capitală a Georgiei, acum un mic sat în districtul Dusheti, provincia Tiflis, la confluența râului. Aragvy în râu Kuru, la 20 de verste nord-vest de Tiflis, este o stație de pe calea ferată Transcaucaziană. drum şi drum militar georgian. Mtskheta exista deja la începutul secolului al IV-lea și a rămas reședința conducătorilor Georgiei până la sfârșitul secolului al V-lea, când regele Vakhtang Gurg-Aslan a mutat capitala la Tiflis. În același secol, Mtskheta a devenit reședința patriarhului, care purta titlul de Mtskheta Catholicos. De multe ori Mtskheta a fost atacat de inamici care l-au distrus la pământ și, ca urmare, a căzut într-o pustiire completă. Monumente ale fostei măreții Mtskheta sunt catedrala antică în numele celor 12 apostoli și templul Samtavra.
Kartvelii sunt de fapt georgieni și popoare înrudite ale tribului caucazian.
Armenia este o țară muntoasă între râul Kura și cursurile superioare ale râurilor Tigru și Eufrat; a fost locuit de armeni, numit după regele Aram; În prezent, Armenia este împărțită între Rusia, Persia și Turcia. Vagharshapat a fost cândva capitala regatului armean (fondat de regele Vagharshak), acum un sat din provincia Erivan, districtul Echmiadzin, la 18 verste de orașul Erivan.
Tiridate a urcat pe tron în anul 286 și la început a fost un persecutor crunt al creștinilor, apoi a fost convertit la creștinism de către sfântul mucenic Grigorie, primul episcop al Armeniei (memoria lui este 30 septembrie) și de atunci a devenit un zelos. Creştin. În 302, în timpul domniei sale, toată Armenia a fost convertită la creștinism.
Pomenirea acestor sfinți martiri, a căror moarte a servit drept motiv pentru convertirea regelui Tiridate și a întregii Armenii la Hristos, este prăznuită de Biserica Ortodoxă în ziua de 30 septembrie.
Kura este cel mai mare fluviu din regiunea Caucazului; de la origini până la confluența sa cu râul Araks în Marea Caspică, are o lungime de 1244 verste.
Potrivit legendei, orașul Urbnisi a fost construit de Uples, fiul lui Mukhetos, stră-strănepotul lui Iafet, 2340 de ani î.Hr.
Există o legendă că atât sugarii, cât și tinerii au fost sacrificați idolilor.
Mănăstirea Femeilor Samtavra, provincia Tiflis, la 31 de verste de orașul Dushet, la confluența râului Aragva cu râul Kura.
Kartalinya este numele țării bazate pe valea râului Kura. Kartalinia a făcut odată parte din regatul iberic, împreună cu Kakheti. - Evreii au locuit multă vreme în Iberia, împrăștiindu-se acolo după robia Babilonului; Fideli obiceiurilor lor, ei au vizitat Ierusalimul în timpul sărbătoririi Paștelui. Acolo au auzit povești despre viața lui Hristos, învățăturile și minunile sale.
Primirea acestor daruri neprețuite indică o perioadă neindicată în cronicile georgiene - că ambasadorii lui Mirian s-au aflat la Constantinopol între anii 326 și 330, dintre care în primul s-a găsit Crucea Domnului, iar în cel din urmă s-a purtat sfințirea Constantinopolului. afară și capitala a fost transferată aici din Roma antică.
Acum - în districtul Akhaltsykh.
A fost în ruine de multă vreme.
La mijlocul secolului al XIII-lea, acest cui a fost încorporat de regele David al IX-lea, fiul lui Rusudani, în coroana mitrei episcopale. Ulterior, în 1681, această mitră a fost transferată de țarul Archil la Moscova, unde se păstrează și acum în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.
Acest altar este considerat pierdut; este mai probabil să credem că în vremurile tulburi ale Georgiei, acest copac a fost împărțit în mai multe părți și în această formă a intrat în casele persoanelor private. Și acum părți semnificative ale arborelui care dă viață pot fi văzute în icoanele familiei prinților georgieni.
Ulterior, pe acest loc au fost construite un templu în cinstea Sfintei Cruci și o mănăstire. Templul încă există; Mănăstirea a fost distrusă în secolul al XIV-lea de către Tamerlan. Crucea a fost transferată la Catedrala Mtskheta; în 1725 a fost consacrat în argint de țarul Teimuraz al II-lea și încă stă în spatele tronului.
Gaenatsky - Mănăstirea Nașterea Fecioarei Maria, eparhia Imereti, 8 verste din Kutais; fondată la începutul secolului al XII-lea. De asemenea, cunoscut local sub numele de Gelati sau Gelati.
Sfântul Apostol Simon este numit canaanit din cetatea Cana, din care a venit; i se mai spune şi Zelot, adică zelot, după traducerea aceluiaşi cuvânt în greacă: Kana din ebraică înseamnă: gelozie. Memoria Sf. Apostol Simon Canaanitul - 10 mai. - În provincia Kutaisi, în memoria Sf. Apostol Simon, fondată în 1876 (de către Mănăstirea Rusă Panteleimon din Athos) Mănăstirea cenobitică Nou Athos Simon-Kananitsky, la 20 de verste nord de Sukhum.
Svaneti sunt un mic trib de munte caucazian, cunoscut din cele mai vechi timpuri sub numele de Svanov sau Suanov și ocupând cursurile superioare ale râului. Ingura, la poalele sudice ale Muntelui Elbrus și de-a lungul afluentului drept al râului Kona Tskhenis-Tskali. În cele mai vechi timpuri, svaneții erau implicați în primul rând în jaf și nu s-au supus niciunui dintre conducătorii vecini din Mingrelia, Imereti și Georgia. Abia la sfârșitul secolului al XV-lea prinții georgieni au reușit să-și stabilească puterea în Svanetia de jos, până la eliberarea țăranilor din Transcaucazia. Svanetia liberă a fost supusă rușilor pentru prima dată abia în 1853.
Catholicos (greacă - ecumenic) este titlul ierarhilor supremi ai bisericii autocefale georgiane, care a fost adoptat de aceștia după ce această biserică și-a dobândit independența față de Patriarhia Antiohiei, sub regele Vakhtang Gurg-Aslan (446-459). Când Biserica Georgiei a devenit parte a Bisericii Ruse, cel mai înalt ierarh al acesteia, din 1811, a început să fie numit exarh. De la mijlocul secolului al VI-lea, titlul de Catholicos a fost atribuit și Ierarhului Suprem al Bisericii Armene.
În jurul anului 1228, când Templul Mtskheta a fost și el distrus. Tamerlan a invadat Georgia în 1387, când Templul Mtskheta nu mai exista. Acest templu a fost din nou restaurat de țarul Alexandru I în secolul al XV-lea.
Deoarece haina Domnului a fost adusă în Rusia în timpul Postului Mare, celebrarea sa a fost mutată la 10 iulie (ajunul încoronării țarului Mihail Feodorovich).
27 ianuarie 2016 Sfânta Nina, egală cu apostolii, este luminatoarea Georgiei. Unde să venerați sanctuarele
27 ianuarie este ziua de pomenire a Sfintei Egale cu Apostolii Nina. De tânără, Sfânta Nina a fost înflăcărată de dorința de a lumina această țară și, după ce i s-a acordat o viziune a Maicii Domnului, a devenit și mai întărită în hotărârea ei. Predica despre Hristos, minunile pe care le-a săvârșit Sfânta Nina și viața ei virtuoasă au creat imposibilul. Treptat, aproape toată Iberia a adoptat creștinismul. După ce a împlinit o misiune comparabilă cu cea apostolică și, prin urmare, canonizată între sfinții egali cu apostolii, Sfânta Nina s-a ocupat, în esență, de învățătură și, prin urmare, este patrona dascălilor și profesorilor.
Cele mai importante locuri memoriale ale Sf. Nina sunt, desigur, în Georgia.
Svetitskhoveli,„Pilonul dătător de viață” este principala catedrală a Georgiei, situată în Mtskheta, un sat mic, iar în momentul în care Sf. Nina a venit aici cu o predică, vechea capitală a Georgiei. Am descris deja în detaliu istoria timpurie a apariției sale și minunile care l-au precedat în secțiunea „Evenimente din viața sfântului”, într-o scurtă biografie a Sfintei Egale cu Apostolii Nina, altfel cunoscută sub numele de Biserica celor Doisprezece Apostoli. Prima clădire a templului de pe locul în care a crescut marele cedru, sub care a fost înmormântată Sfânta Sidonia cu tunica lui Iisus - haina Domnului, a fost o biserică de lemn ctitorită de cuviosul rege Mirian în secolul al IV-lea.
În secolul al V-lea, în timpul domniei lui Vakhtang I Gurg-Aslani, în locul său a fost ridicat un templu de piatră sub forma unei bazilici și a existat aici până în secolul al XI-lea, când Catholicos din Georgia Melchizedek a început construcția unei catedrale - o nouă catedrală patriarhală, a cărei construcție a durat între 1010 și 1029. Principalul arhitect al templului a fost arhitectul Arsukidze. Există o legendă că profesorul său, văzând templul, a fost gelos pe elev și s-a răzbunat pe el calomniindu-l. Mâna dreaptă a arhitectului a fost tăiată. Fie că este adevărat sau o legendă, deasupra arcului central al fațadei de nord a clădirii se poate vedea un relief al unei mâini cu un pătrat și inscripția: „Mâna slujitorului lui Dumnezeu Arsukidze. Tine minte."
 |
| Mănăstirea Samtavro |
Adresa: Georgia, Mtskheta, st. lor. Gamsakhurdia.
Și în partea de nord a Mtskheta, nu departe de Svetitskhoveli, se află Mănăstirea Samtavro. De asemenea, a apărut în secolul al XI-lea. Aici s-a păstrat una dintre cele mai vechi biserici din secolul al IV-lea - Makvlovani, „mică” biserică a Sf. Nina, asociată cu o legendă conform căreia în acest loc ar fi existat un cort al sfântului iluminator, construit pentru ea de către grădinar regal al regelui Mirian. Acesta este unul dintre puținele temple care reprezintă arhitectura georgiană timpurie, care și-a păstrat caracteristicile originale până în prezent.
Un alt loc sacru pentru Georgia- Biserica Sioni din Tbilisi, unde se păstrează acum crucea Sfintei Nina. Una dintre cele două biserici principale din țară, sfințită în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, poartă numele Muntelui Sion. Templul se află pe malul râului Kura, în centrul istoric al capitalei Georgiei.
Sioni - templu din Tbilisi
La sfârșitul secolului al VI-lea aici a fost construită o biserică, iar apoi David al IV-lea Ziditorul, după eliberarea Tbilisi de sub invazia sarazină, a ridicat aici la începutul secolului al XI-lea un nou templu, care a stat până la noul arab. invazia si cutremurul din secolul al XVII-lea. Templul a suferit o altă distrugere în secolul al XVIII-lea de la invazia lui Aga Mohamed Khan și a fost din nou restaurat, dar, în ciuda unor renovări atât de frecvente, templul și-a păstrat astăzi principalele caracteristici ale aspectului său original.
Adresa templului: Georgia, Tbilisi, st. Sioni, 6.
Și cel mai important loc pentru mulți pelerini la locurile asociate cu numele Sfintei Nina - Bodbi sau Bodbe în Kakheti, la 2 km de orașul Sighnaghi, ultimul refugiu al Sfintei Egale-cu-Apostolii Nina pe pământ. Aici zac rămășițele ei cinstite, pe care regele Mirian, oricât de mult ar fi vrut să le ducă la înmormântare în capitala de atunci - Mtskheta, care se numește acum Mtskheta, nici nu le-a putut ridica. Dorința sfântului de a fi înmormântat aici a fost irezistibilă.
 |
| Templu unde se păstrează moaștele Sfintei Nina |
Nu oferim adrese sau numere de telefon, deoarece toate locurile, cu excepția Templului Sioni din Tbilisi, asociate cu numele sfânt al iluminatorului creștin al Georgiei, nu sunt în orașe, ci se află în mod independent în zone muntoase sau în apropierea satelor care au pierdut. statutul lor de „capitală” de-a lungul secolelor. Toată lumea vine aici pe cont propriu sau în timpul numeroaselor călătorii de pelerinaj sau excursii regulate cu ghizi. Dar ni se pare că merită să vă spunem despre aceste locuri sfinte îndepărtate, așa cum merită să le vizitați.
In Moscova Puteți vizita Biserica Sfânta Nina Egale cu Apostolii din Cheryomushki. Acesta este un templu din lemn complet nou, construit conform unui design standard. La 1 noiembrie 2015, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Teofilact, Episcop de Dmitrov, vicar al Preasfințitului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost săvârșit ritualul solemn de sfințire a crucilor și au fost instalate cupolele pe biserică. În Moscova, aceasta este până acum singura biserică Sf. Nino, totuși, unde se află icoane individuale, puteți afla contactând vicariatul local.
Biserica Sf. Egal cu Apostolii Nina din Cheryomushki
Articole similare
-
Cum este aranjată o biserică ortodoxă în interior?
Unde s-au rugat primii creștini? Ce sunt octogonul, transeptul și naosul? Cum este structurat un templu cu cort și de ce a fost această formă atât de populară în Rus'? Unde este cel mai înalt loc din templu și despre ce vă vor spune frescele? Ce obiecte sunt în altar? Să împărțim...
-
Venerabilul Gherasim din Vologda
Principala sursă de informații biografice despre călugărul Gherasim este „Povestea minunilor lui Gherasim din Vologda”, scrisă de un anume Toma în jurul anului 1666, cu binecuvântarea arhiepiscopului Markel de Vologda și Great Perm. Conform poveștii...
-
Sfânta Egale cu Apostolii Nina, iluminatoarea Georgiei Moaștele Sfintei Nina
În toamna anului 2016, surorile Mănăstirii Sfintei Treimi Stefano-Makhrischi Stavropegic au făcut un pelerinaj în locurile sfinte ale Georgiei. În ajunul sărbătoririi pomenirii sfântului luminator al Iveriei, vă oferim un reportaj foto despre...
-
Persoanele născute pe 8 aprilie soarta
Persoanele născute în această zi sunt extrem de active. Priviți viața ca pe o serie de provocări și intenționați să le rezolvați pe toate. Realizând abilitățile tale creative sau acționând ca șef al unei mari corporații,...
-
Ora de curs „să ne înclinăm în fața acelor ani grozavi” Scenariul pentru ora de clasă pentru 9 mai
Întocmită de un profesor de școală primară la Școala Gimnazială Nr. 1 MKOU. Ora cursului Izberbash. Scop: Crearea condițiilor necesare care să conducă la educarea sentimentelor patriotice în rândul școlarilor mai mici, formarea propriului lor civil și patriotic...
-
Formarea abilităților cognitive în școala primară
Discurs de Gusarova S.A. la ședința profesorilor pe tema: Formarea abilităților de învățare cognitivă în lecțiile din școala primară „Copilul nu vrea să ia cunoștințe gata făcute și îl va evita pe cel care îi bate cu forța în cap. Dar el de bunăvoie...