Wyimaginowane to... Prawdziwe i urojone wartości. Wartości prawdziwe i fałszywe. Lojalność wobec swojego powołania

Okazało się, że to cały traktat)

1) Interesy jednej osoby są ważniejsze niż interesy większości. Pod spodem kryje się piękna utopia, że ​​jeśli każdy będzie szczęśliwy i zadba o swoje życie, to będzie dobrze dla wszystkich. Wyobraźmy sobie wioskę odciętą od cywilizacji (gdzieś na północy). A potem zaczyna się głód, ale jeden mieszkaniec ma duże zapasy żywności. Co on powinien zrobić? Dla mnie jest rzeczą absolutnie oczywistą, że rezerwy powinny być rozdzielone równo pomiędzy wszystkich. Nawiasem mówiąc, ten schemat jest biologicznie celowy, jedna osoba nie może przetrwać bez stada, dlatego rozsądniej jest uratować stado kosztem własnego życia, niż zniszczyć stado i przeżyć (genotyp jest prawie taki sam bo każdy i jego geny są już częściowo obecne w genotypie stada). Co więcej, jeśli w takich warunkach ktoś podniesie cenę dziesięciokrotnie i zajmie się handlem, zostanie powieszony na latarni przez swoich własnych ludzi. Na szczęście w tym momencie społeczeństwo nadal jest w stanie kontrolować swoich członków. Przykładem jest wniesienie sprawy przeciwko znajomemu, który niesamowicie podniósł ceny leków na HIV w Stanach Zjednoczonych. Gdyby wykopali uchylanie się od płacenia podatków, gdyby tylko istniała osoba, artykuł zostałby znaleziony. I w tym przypadku jest to słuszne. Około 100 lat temu sprawa zostałaby rozstrzygnięta w drodze linczu;

2) Cena życia ludzkiego we współczesnym świecie europejskim jest prawdopodobnie zbyt wysoka. Logika jest jasna, spędziliśmy dużo czasu budując naszą cywilizację, umieraliśmy, głodowaliśmy, korzystaliśmy z pracy dzieci, a teraz nadszedł czas, aby po prostu żyć. Ale cywilizacja europejska to około miliarda ludzi, których z każdą dekadą jest coraz mniej – nikt nie chce rodzić. A wokół nas żyje kolejnych 6 miliardów ludzi. Żaden z nich nie odmówił walki, większość ludności żyje w biedzie i głodzie. A za 80 lat będzie ich już wokół nas około 10 miliardów, a nas będzie tylko 1. A dzisiaj nie jesteśmy w stanie rozwiązać problemu z ISIS poprzez starą, dobrą wojnę. Docenianie życia żołnierzy jest rzeczą dobrą, ale gdy w ogóle nie pozwala na walkę, nawet pomimo tego, że zdarzają się ataki terrorystyczne... To chyba błędne stanowisko.

3) Nikt nie jest zainteresowany rozwiązywaniem globalnych problemów człowieka. Nie jesteśmy w stanie nawet zwiększyć liczby urodzeń. Populacja rdzennych ludów naszej cywilizacji maleje na tle szybkiego rozwoju Afryki (za 80 lat będzie tam już 5 miliardów ludzi). Europa nie wie teraz, co zrobić z migrantami. Wyobraźcie sobie, co się stanie, jeśli nagle i w tym samym czasie przybędzie 1–2 miliardy migrantów (powiedzmy, że za 100 lat rozpocznie się tam wielka wojna). A kilka miliardów dołączy do IS. Jakie są perspektywy? Pogrzebią pod sobą Europę (w tym Rosję). I prędzej czy później to samo stanie się z Ameryką i Australią. Nie za 100 lat, ale za 200/300 lat. Nie wydaje się, aby Afryka miała zamiar spowolnić tempo wzrostu. Co powinniśmy z tym wszystkim zrobić? Na początek oczywiście wszyscy powinni się zjednoczyć i zacząć mieć dzieci. 5 dzieci w rodzinie to nie jest wygórowana liczba, biorąc pod uwagę, że mówimy o najbogatszej części świata. Ale nikogo to nie obchodzi, nikt nie chce marnować życia na dzieci. To szczyt idiotyzmu: podajesz ludziom liczby, które pokazują, że wymierają, ale ich to nie obchodzi. Proszą, żeby dać im spokój i cieszyć się życiem. Ale tylko podniesienie poziomu życia w Afryce i budowanie pełnoprawnych państw z pełnoprawnymi miastami jest jedynym humanitarnym sposobem na ograniczenie wzrostu populacji i ograniczenie migracji. Europa musi wrócić do Afryki i tam naprawić ich życie, aby nie zrujnowali go tutaj. Dziś też oczywiście nikt nie jest do tego zdolny.

4) Teoria małych czynów i ośmieszanie bohaterstwa. Wydaje się, że bohaterstwo powinno normalnie być podstawą edukacji. Ale współczesne społeczeństwo woli wyśmiewać bohaterstwo. Nie sami bohaterowie, oni są, jak na razie, wspaniali. I samo zjawisko bohaterstwa. Uderzającym przykładem jest dyskusja w Dożdzie na temat tego, czy warto oddać Leningrad nazistom (a prezenterzy byli jednomyślni - oczywiście, że było warto). Jakby nie chodziło o nazistów, ale o misję humanitarną. Ci goście nie byli zawstydzeni faktem, że wielu ocalałych z oblężenia wciąż żyło. I zamiast podziwiać ich odporność, współczesna inteligencja ma czelność powiedzieć im to: mówią, oczywiście, że jesteście wielcy i w ogóle, ale po co się tak popisywać - dla pozoru powinniście wytrzymali kilka miesięcy i poddali miasto. To swego rodzaju baśniowy świat moralnych potworów. Tak, nawet jeśli naziści obiecali im każdego mercedesa - w normalnym społeczeństwie zwyczajowo jest trzymać się do końca.

5) Zanik osobowości. Nie znamy nazwisk naukowców, nikt nie będzie pamiętał, dlaczego w zeszłym roku przyznano Nagrody Nobla. Co więcej, dla każdej specjalności na świecie można z łatwością opublikować kilka tysięcy artykułów dziennie. Nauka jest popularna, ale jaka nauka? Zasadniczo ludzie chętnie oglądają krótkie wykłady popularyzatorów nauki, głównie z zakresu astrofizyki. Jest to znaczące: wybiera się dziedzinę nauki, w której po prostu nie da się czegoś eksperymentalnie udowodnić lub obalić. Ile teorii zbudowano na temat czarnych dziur? To po prostu punkt w przestrzeni o największej grawitacji, albo jest to wejście do równoległego wszechświata, albo żyjemy w czarnej dziurze, słyszałem od znajomego, który podał całą klasyfikację czarnych dziur jako portali: są białe, czarne i niektóre inni. Kto w ogóle wymyślił te wszystkie bzdury? Na czym opierają się te wszystkie teorie? Popularyzatorzy nauki wolą o tym milczeć. Ale przecież prawdziwa nauka prawie się nie rozwija. Zsekwencjonowaliśmy ludzki genom, nauczyliśmy się klonować zwierzęta, ale to nie dało nam prawie nic. Stopniowo rośniemy. Nie ma nic tak ważnego jak rozwój insuliny czy pojawienie się antybiotyków. Obiecano nam stworzenie technologii hodowania narządów z komórek macierzystych. Jedyne, co mamy do tej pory, to klasyfikacja komórek macierzystych. Oznacza to, że wymyślono wiele nowych nazw i to wszystko. Ciekawe, czy jeśli zespół naukowców dojdzie do wniosku, że klonowanie narządu jest niemożliwe, będzie miał dość odwagi, aby nam o tym powiedzieć, czy też będzie wolał w dalszym ciągu wyciągać pieniądze, tworząc nieskończenie skomplikowane klasyfikacje. Moim zdaniem tylko leniwi nie powiedzieli, że w polityce nie ma silnych osobowości. Ogólnie rzecz biorąc, nigdzie nie można znaleźć osobowości.

6) Pieniądze to sposób na rozwiązanie każdego problemu. Jest to częściowo iluzja. Wprowadzenie w ZSRR 25% składki za szkodliwość w psychiatrii nie poprawiło sytuacji do końca. Wręcz przeciwnie, wcześniej na psychiatrię przychodzili lekarze, którzy świadomie wybierali swoją specjalizację i ją kochali. Przecież ta praca nie należy do najprzyjemniejszych w medycynie. Pojawienie się premii spowodowało, że niezdecydowani studenci medycyny. Uniwersytety wybrały psychiatrię. Średnio jakość specjalistów uległa pogorszeniu. Niektórzy z tych gości brali udział w tej samej psychiatrii karnej. Jednocześnie w ZSRR byli lekarze, którzy celowo nie diagnozowali schizofrenii niskiego stopnia (to nie był protest, po prostu trzymali się teoretycznych poglądów swojej szkoły).

7) Brak szacunku dla prostej, ciężkiej pracy. W czasie gorączki złota silny i zdeterminowany mężczyzna mógł zaryzykować i zabrać się do pracy. Miał szansę wzbogacić się dzięki zwykłej, ciężkiej (często niebezpiecznej) prostej pracy. Teraz nie ma takiej możliwości. A już niedługo taksówki nauczą się jeździć bez kierowców, a mężczyźni stracą kolejną szansę na zarobienie pieniędzy pracą fizyczną.

9) Myślenie sekciarskie. Logika sekciarza jest następująca: prawda jest tylko jedna i jest ona dla mnie dostępna, ci, którzy myślą inaczej, to idioci (liberałowie lub pikowane marynarki), albo się sprzedali (Kremlowi lub Departamentowi Stanu), albo to to wszystko, ogólnie rzecz biorąc, teoria spiskowa. Nikt nie chce samodzielnie oceniać rzeczywistości, każdy podąża za swoją sektą. Ludzie stają się banalni i przewidywalni. Kiedy liberał chce powiedzieć, że nie ma rozwoju, zawsze zaczyna w ten sposób: „Przez ostatnie 16 lat władze nic nie zrobiły”. Można by pomyśleć, że wcześniej kwitły Ogrody Edenu, a ludzie tonęli w nadmiarze przez 10 lat, aż do przyjścia Putina. Choć począwszy od 1991 r. nastąpił ciągły upadek gospodarczy. To dotyczy ogólnie wszystkich. Jako przykład przytaczam liberałów tylko dlatego, że znam ich lepiej. Takie podejście powoduje brak szacunku dla rozmówcy i niemożność pełnej komunikacji.

Nie oczekuję, że wszyscy się ze mną zgodzą i miło mi będzie poznać tych, którzy się z tym nie zgadzają. Oznacza to, że MYŚLISZ. Jeszcze nie straciłeś tej funkcji i nie od razu wierzysz w to, co czytasz. Analizujesz, selekcjonujesz fakty i dopiero wtedy decydujesz, czy się zgadzasz, czy nie, lub czy pojawi się Twoja własna teoria.

Fałszywe wartości to dość obszerny temat, obejmujący społeczeństwo konsumpcyjne, żądzę pieniędzy, żądzę gratisów, rozwiązłość seksualną… to lista nieskończona, ale wynik jest ten sam: postrzeganie fałszywych wartości jako prawdziwych, skazujesz się na nieszczęście.

Być może najciekawszą fałszywą wartością jest społeczeństwo konsumpcyjne. Konsumujemy wszystko, dowiadują się o nowościach z ekranów, rzeczy decydują o statusie, potrzebujemy coraz więcej pieniędzy, a do tego trzeba pracować, rabować itp.

A skoro kultywujemy kult konsumpcji, sami stajemy się konsumentami. Próbujemy nawet zrekompensować uczucia i składniki duchowe uczuciami materialnymi. Na przykład rodzice dużo pracują, mało uwagi poświęcają dziecku i czując się winni, kupują mu drogie prezenty, wychowując w nim manipulatora i konsumenta. Wtedy robi się jeszcze ciekawiej. Konsument jest jak czarna dziura, wchłania w siebie wszystko, ale nie zwraca nic poza odchodami i niezbyt pozytywnymi myślami, bo nigdy nie ma dość! Kim są konsumenci? To ludzie, którzy chcą, żeby wszystko było dla nich przygotowane: mieć przygotowaną słomę, nakarmić, ogrzać, ale co z nimi? Chętnie go skonsumują i być może wyrażą swoje uwagi w tej kwestii. Czy zaprosiłbyś takich gości do siebie? Myślę kilka razy i koniec. W rezultacie konsumenci stają się wyrzutkami w sensie duchowym. W końcu panuje opinia, że ​​​​człowiek nigdy nie był sam, jak w XXI wieku. Co się dzieje w efekcie: duchowa samotność, ludzie nie wnoszą na ten świat niczego nowego, jedynie przetwarzają to, co zostało na świecie i produkują nawóz. Naturalnie zdarzają się załamania nerwowe, ludzie strzelają na ulicach, ludzie nie widzą wyjścia ze ślepego zaułka, do którego dotarli, choćby nie do końca z własnej woli.

Jestem w ślepym zaułku, co dalej? Może powinieneś zatrzymać się i pomyśleć o tym, gdzie jest Twój przyjaciel i gdzie jest Twój towarzysz podróży? Może powinieneś podnieść głowę, poczekać, czy nadal tam jesteś? Jeśli tak, to obróć go, potrząśnij, mrugnij oczami, daj sobie donośny policzek, OBUDŹ SIĘ!

Ważne jest, aby zrozumieć, gdzie teraz jesteś, poczuć, co zostało z twojej duszy, twojego ciała, twoich MARZEŃ. Przypomnij sobie siebie jako dziecko, ile miałeś zabawy, ile zaradności miałeś, był dla ciebie ogromny świat, a dzień był ogromny, a kawałek kolorowego szkła był wielkim skarbem, a mały wiosenny strumyk był ogromną rzeką do papierowych łódek. Wtedy byłeś PRAWDZIWY.

Zatrzymywać się! i pisz dla siebie co chcesz, nie ograniczaj się wiekiem, pieniędzmi i innymi rzeczami, po prostu pisz to, co cieszy Twoją duszę, co sprawia, że ​​chcesz śpiewać, tańczyć i dzielić się radością ze światem!

To jest Twoje prawdziwe, a nie powierzchowne, tutaj jest Twoja energia i kreatywność. Kiedy podążasz za swoimi marzeniami, rozumiesz, że warto dla nich żyć i jest mało prawdopodobne, że będziesz chciał przedwcześnie umrzeć. Ale jeśli żyjesz w oparciu o „tak powinno być”, to nie zazdroszczę Ci.

Ciekawą informację chciałbym przekazać z artykułu „Czego żałują umierający ludzie? »

1. Szkoda, że ​​nie mam odwagi żyć prawdziwym sobą, a nie takim, jakiego oczekują ode mnie inni.

To był najczęstszy żal ze wszystkich. Kiedy ludzie nagle zdają sobie sprawę, że ich życie dobiegło końca i spoglądają wstecz, staje się jasne, jak wiele marzeń nigdy nie zostało zrealizowanych. Większość ludzi nie spełniła połowy swoich marzeń i umarła, wiedząc, że było to spowodowane dokonanymi przez siebie wyborami lub niezastosowaniem się do nich.

Bardzo ważne jest, aby zrealizować chociaż część marzeń, które planujesz zrealizować. Kiedy stracisz zdrowie, będzie już za późno. Zdrowie daje wolność, którą człowiek realizuje dopiero wtedy, gdy ją bezpowrotnie utraci.

2. Jaka szkoda, że ​​tak ciężko pracowałem

Tego żałuje każdy mężczyzna, którego ostatnie dni byłam pielęgniarką. Brakowało im okresu dorastania swoich dzieci i interakcji z partnerami. Wszyscy mężczyźni, do których zabiegałam, głęboko żałowali, że tak dużą część swojego życia spędzili kręcąc się jak wiewiórka w kole, aby osiągnąć sukces w pracy.

Upraszczając swój styl życia i dokonując świadomych wyborów, całkowicie możliwe jest życie bez dochodów, których uważasz, że potrzebujesz. A tworząc więcej wolnego czasu w swoim życiu, będziesz szczęśliwszy i otworzysz więcej możliwości, które będą Ci lepiej odpowiadać w oparciu o Twój nowy styl życia.

3. Szkoda, że ​​nie mam więcej odwagi do wyrażania swoich uczuć.

Wiele osób tłumi swoje uczucia, aby dogadać się z innymi. W rezultacie nie istnieją ani tu, ani tam i nigdy nie stają się tym, kim powinni być. Wiele osób zapada na choroby będące wynikiem goryczy i urazy z powodu tego, że nie stały się tym, kim chciały być.

Nie możemy kontrolować uczuć innych. Jednak chociaż ludzie mogą początkowo reagować w ten czy inny sposób, zmiana sposobu komunikowania się poprzez otwartą rozmowę ostatecznie przeniesie relację na zupełnie nowy i zdrowszy poziom. Lub uwalnia twoje życie od niezdrowych relacji. Wygrywasz tak czy inaczej.

4. Chciałbym móc być blisko moich przyjaciół.

Często nie w pełni zdają sobie sprawę ze wszystkich uroków relacji ze starymi przyjaciółmi, dopóki nie rozpocznie się odliczanie ostatnich dni ich życia, kiedy przywrócenie ich z powrotem jest prawie niemożliwe. Wielu jest tak skupionych na życiu osobistym, że prawdziwa przyjaźń stopniowo zanika z biegiem lat. Było wiele żalów, że nie poświęcali zbyt wiele czasu na prawdziwą przyjaźń i nie starali się utrzymać związku, który na to zasługiwał.

Ten moment jest wspólny dla wszystkich, gdy intensywny tryb życia prowadzi do przerzedzenia przyjaźni. Ale gdy zbliżasz się do swoich ostatnich godzin, zwykłe życie schodzi na dalszy plan. Ludzie, jeśli to możliwe, starają się uporządkować swoje sprawy finansowe. Ale to nie pieniądze i status są dla nich naprawdę ważne. Chcą uporządkować sprawy, aby nie sprawiać problemów swoim bliskim. Często jednak są tak chorzy, że nie są w stanie wykonać tego zadania. Ostatecznie wszystko sprowadza się do miłości i związków. To wszystko, co im pozostaje w ostatnich dniach – miłość i relacje.

5. Chciałbym pozwolić sobie na bycie szczęśliwszym.

Wielu z nich zaskakująco podziela ten punkt. Wiele osób do samego końca nie zdaje sobie sprawy, że szczęście jest wyborem. Wpadają w pułapkę starych nawyków i wzorców. Strach przed zmianami zmusza ich do udawania, że ​​są zadowoleni z życia, przed sobą i innymi.

Kiedy jesteś na łożu śmierci, to, co myślą o Tobie inni, jest Twoim najmniejszym zmartwieniem. Jak cudownie byłoby wtedy, dawno temu, pozwolić sobie na uśmiech. Na długo przed śmiercią, która jest już za kilka dni.

Natura uniwersalna, zarówno na Ziemi, jak i w przestrzeni, objawia się w dwóch aspektach, z których jeden nazywamy naturą wyższą, odpowiadającą Boskiej prawdzie, drugi jej aspekt nazywamy naturą niższą, która na powierzchni jawi się jako w opozycji do Boskości. Jeśli najwyższa natura ucieleśnia ideę absolutnej wiedzy i uniwersalnej jedności, to niższa natura pod osłoną niewiedzy dąży do maksymalnego powszechnego podziału. Wyższa natura to głównie królestwo bogów lub dewów, a w niższej naturze asurowie rządzą piłką, mając własną hierarchię mocy. Bowiem bogowie lub dewy (w indyjskiej tradycji kulturowej wedyjskiej dewy są bogami, w tradycji awestyjskiej asurami nazywane są dewami. Autor trzyma się terminologii wedyjskiej – przyp. red.) charakteryzują się percepcją i świadomością rzeczywistości świata od strony wewnątrz jednocześnie asurowie postrzegają rzeczywistość świata tylko z zewnątrz. Dlatego dewy realizują istotę wydarzeń w ich jedności oraz znaczenie i cel wszystkiego, co dzieje się na świecie; asury, oddzieleni zasłoną ignorancji od prawdziwej esencji wszystkiego we wszechświecie i jego celu, są w stanie postrzegać i manipulować jedynie materialnymi wartościami tego świata. Zrozumienie prawdziwego celu jest dla nich niedostępne, gdyż jest to możliwe jedynie poprzez postrzeganie rzeczywistości świata w jego nierozerwalnej jedności, od której oddziela ich niewiedza. W związku z tym używają podziału, aby go zrozumieć i opanować. Devy i asury można porównać do ludzi o normalnym i krótkowzrocznym wzroku. Patrząc na obraz, dewy widzą go jako całość, ale asury mogą patrzeć na niego w częściach i dlatego cały obraz jest dla nich niedostępny. Są jak trzej ślepcy badający słonia, z których każdy widzi tylko jego część. Po takim postrzeganiu, na podstawie wyników swoich badań, mogli wyrazić swoje opinie, z których każda była tylko częścią wiedzy, ale nie całą wiedzą. Z tego wynika, że ​​ludzie będący przewodnikami i wykonawcami woli Asurów nie mogą poznać prawdziwego celu wszystkich rzeczy we Wszechświecie i, oczywiście, na Ziemi. Nie znając prawdziwego celu, zastępują go różnymi planami, których realizacja staje się ich celem.

Siły asuryczne, dotknięte ślepotą ignorancji, nie są w stanie urzeczywistnić nieodpartego przepływu Boskiej ewolucji, w której są jedynie wykonawcami Boskiej woli, a nieliczni z nich, którzy mają możliwość urzeczywistnienia tego przepływu, próbują się mu przeciwstawić . Ale zarówno oni, jak i inni nie wiedzą, że którekolwiek z ich działań jest sankcjonowane przez Boskość dla jego własnych celów, o których nie wolno im w pełni wiedzieć.

Istnieje jedna bardzo ważna cecha wpływów i interakcji wszystkich rzeczy we Wszechświecie - zachodzą one w harmonii. A konsekwencją tej cechy jest przemiana osobowości ludzkiej, gdy jest ona w jakiś sposób zestrojona z siłami natury uniwersalnej.

Człowiek, w przeciwieństwie do asurów i dewów, zawiera w sobie wszystkie nieskończone możliwości Wszechświata, a te z nich, które są zestrojone z wibracjami asurów, pod ich wpływem nie tylko otwierają się, ale także rosną, wypychając na bok wszelkie inne cechy ludzkie. Jednocześnie osoba nie może niczego zmienić w asurze, który ma tylko te możliwości, które mają na celu ujawnienie w człowieku wszystkiego, co niskie i destrukcyjne. Stąd zewnętrzny świat przejawiony jest polem niższej natury, w którym ujawniają się możliwości o niskich destrukcyjnych wibracjach. To ujawnienie jest konieczne, aby oddzielić „ziarno od plew”, a dla ludzi kroczących ścieżką duchową – świadomość swoich niedoskonałości, aby je przemienić.

Człowiek należy do natury uniwersalnej, dlatego też dzieli się na dwa bieguny – jeden z nich znajduje się pod wpływem natury wyższej, drugi – niższej. A jeśli ten pierwszy zwróci się ku Boskiej prawdzie i znajdzie się pod wpływem Boskich sił, to drugi, do którego należy zewnętrzna część człowieka, zwróci się ku wartościom objawionego świata i znajdzie się pod wpływem Boskich sił. asury. Ten asura próbował uwieść Jezusa Chrystusa, gdy ten powiedział mu, że da mu władzę nad wszystkimi królestwami ziemi, jeśli upadnie, by go czcić. To właśnie o nim Jezus Chrystus powiedział do oskarżających go: „Waszym bogiem jest diabeł”. Czy ludzie dążący do władzy i bogactwa nie wypełniają woli asurów? Czy to nie przez nich zaspokaja swoją pasję niepodzielnej władzy i oddawania Mu czci i czy to nie oni całkiem świadomie przygotowują ludzkość na przyjście bestii (Antychrysta), psując religie i psując ludzkie dusze? Obecnie wszędzie rozprzestrzenia się symbol jego imienia – „666” (Apok. 13, 18.). ludzie ci nie tylko przygotowują ludzkość na nadejście bestii, tworząc z nią spójną atmosferę, ale umieszczając wszędzie symbole jej imienia, zdają się zapraszać ją do przyspieszenia jej przybycia. Przykładem może być kod kreskowy. Następnie przytoczę cytat z książki S.V. Valtseva „Upadek ludzkości”: Kod kreskowy to liczba jak liczba, jeśli nie jedna, ALE. Każdy kod kreskowy zawiera zaszyfrowaną liczbę 666. Oznacza to, że każdy produkt, a teraz także nasze dokumenty, są oznaczone znakiem Antychrysta. Czy to naprawdę prawda? Każdy zna białą etykietę na opakowaniu z czarnymi paskami i numerami pod spodem…

Ta metoda zapisywania liczb została wynaleziona w XIX wieku w USA. Kod kreskowy wskazuje kraj pochodzenia, jakość, nazwę, a czasem i cenę produktu. Współczesny kod kreskowy to zapis komputerowy, w którym każda liczba odpowiada liniom o różnej grubości.

Każdy może sprawdzić, czy każdy kod kreskowy ma na początku, w środku i na końcu cienkie, równoległe linie, które są nieco dłuższe niż wszystkie pozostałe. Nazywa się je „paralelami bezpieczeństwa”. To prawda, że ​​​​linie te nie są podpisane żadnymi liczbami, ale graficznie są identyczne tylko z jedną liczbą - sześcioma. Okazuje się, że absolutnie każdy kod kreskowy zawiera trzy szóstki. Wielu specjalistów zajmujących się technologią komputerową zapewnia nas: „nie było potrzeby używać znaku cyfry 6 jako linii podziału”.

W ten sposób „książę tego świata” i wykonawcy jego woli budują na Ziemi własny raj, który oczywiście będzie odpowiadał ich podstawowej istocie. Przykładowo żaba, gdyby była taka możliwość, zbudowałaby na Ziemi swój własny bagienny raj. A to, co wykonawcy woli asurów robią we współczesnym świecie, zostało bardzo dobrze pokazane w jego filmie „Kin-dza-dza” reżysera Daneliyi Georgy Nikolaevich.

Kiedy Sri Aurobindo powiedział, że należy żyć od wewnątrz, miał na myśli, że w swoich działaniach na tym świecie człowiek powinien polegać na swoim sercu. Zrozumienie świata od wewnątrz to sposób, w jaki bogowie lub dewy postrzegają rzeczywistość Wszechświata. Życie od wewnątrz oznacza brak przywiązania do tego przejawionego świata, życie zgodnie z zasadami asurów, które prowadzą ludzkość do degradacji, a jednocześnie wykorzystywanie rzeczywistości tego świata do wznoszenia się świadomości. Od osoby żyjącej od wewnątrz nie są wymagane żadne zasady ani prawa moralne, ponieważ życie od wewnątrz oznacza pozostawanie w najwyższej harmonii z całym światem

Ludzka świadomość ma dwa bieguny - jeden z nich jest zwrócony w stronę świata zewnętrznego, drugi jest zwrócony w stronę świata wewnętrznego. A jeśli w świecie zewnętrznym panuje niższa natura, wówczas w świecie wewnętrznym króluje natura wyższa. Siły asuryczne nie są zainteresowane osobą postrzegającą świat wartości zewnętrznych od wewnątrz, ponieważ w tym przypadku wychodzi spod ich wpływu.

Prawdziwe mogą być tylko te wartości tego świata, które są zgodne z prawdą Bożą. Te, które brzmią z nią w dysonansie, są wartościami fałszywymi. Możliwa jest również inna definicja: prawdziwe wartości nie wiążą człowieka z wartościami świata materialnego i nie uzależniają go od nich. I jest jeszcze jedna ważna cecha – ruch w stronę prawdziwych wartości zawsze wymaga wolicjonalnego wysiłku, jednocześnie fałszywe wartości same w sobie są kuszące i nie potrzeba od człowieka żadnego wysiłku, aby ruszyć w ich kierunku, wystarczy milcząca zgoda wymagane, które natychmiast wykorzystają i uzależnią go od siebie, a zatem następnie zmienią jego światopogląd. W tym przypadku następuje swego rodzaju mentalna kastracja człowieka, po której przestaje on zauważać wszystko, co jest zgodne z Boską prawdą, a głos sumienia cichnie w jego sercu. Teraz człowiek nie będzie szukał wysokiej harmonii w swoich interakcjach ze światem, ale będzie całkowicie usatysfakcjonowany albo harmonią zmysłową, albo harmonią mentalną, opartą na ego oraz zewnętrznych prawach i regułach.

Wartości prawdziwe i fałszywe różnią się tylko w obrębie jednej osoby, ale w świecie zewnętrznym są nie do odróżnienia. W świecie zewnętrznym są to tylko aspekty tej samej rzeczywistości. Dlatego jeśli człowiek żyje umysłem, wspieranym ciałem pragnień, wówczas dla niego fałszywe wartości będą prawdziwe, a prawdziwe wartości będą fałszywe. Wśród wartości fałszywych szczególne miejsce zajmuje fetyszyzm. Fetysz to coś, co podlega bezwarunkowemu rozpoznaniu, ślepemu uwielbieniu (Słownik wyrazów obcych L.P. Krysina, wyd. Eksmo, 2008). Fetysz obejmuje wiele aspektów rzeczywistości tego świata, które mogą być dla człowieka zarówno twórcze, jak i destrukcyjne. Wynika to z faktu, że fetysz zawęża świadomość człowieka i tym samym nie pozwala mu postrzegać rzeczywistości taką, jaka jest naprawdę. Na przykład na płaszczyźnie społecznej pozycja społeczna danej osoby jest dla nas autorytatywna, choć pozycja ta jest jedynie maską, która zastępuje prawdziwe oblicze tej osoby. Ale nie jesteśmy krytyczni, ponieważ fetysz powoduje, że bezwarunkowo rozpoznajemy status społeczny osoby i jej cechy psychologiczne odpowiadające temu statusowi. Jesteśmy całkowicie bezkrytyczni wobec tzw. Pisma Świętego. Wierzymy, że jest święta, nawet jeśli potwierdza kłamstwa, agresję, zdradę i wiele innych niskich aspektów ludzkiej psychologii. Ślepa wiara jest niebezpieczna, ponieważ człowiek nie widzi rzeczywistości taką, jaka jest naprawdę. Różne wypowiedzi osób dla nas autorytatywnych, nawet jeśli są to dla nas nieprzyjemne, mogą znacząco zmienić nasz stosunek do rzeczywistości, o której te autorytety mówią. A co z różnymi datami wakacji, które działają na osobę jako czynnik wyzwalający. I sami nie bardzo rozumiemy, dlaczego czujemy się świątecznie w wyznaczone święto. Pokazują nam fajerwerki i wprowadzamy się w świąteczny nastrój. Przywiązujemy prawdziwe znaczenie do słowa „demokracja”, choć słowo to od dawna jest jedynie maską, za którą króluje bezprawie i kłamstwo. Jeśli przyjrzysz się uważnie wszystkiemu, co otacza człowieka, łatwo odkryć, że ludzie żyją wśród symboli, a życie w dużej mierze symboliczne, wśród którego fetysz zajmuje zaszczytne miejsce.

Zawsze istniały wartości, które uważano za niezmienną prawdę; uwaga, miłość, wzajemne zrozumienie, lojalność, empatia, zaufanie. Stopniowo człowiek uczy się komunikować z innymi ludźmi i zdobywa doświadczenie. Wypracowuje własny pogląd na świat, ludzi i stopniowo rozwija własny system wartości. Każdy wybiera, jak się zachować w danej sytuacji. Ale człowiek dokonuje wyboru w oparciu o swój istniejący system wartości.

Ludzie o zupełnie odmiennych poglądach na świat ukazani są w epickiej powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja Wojna i pokój. W pracy autorka opowiada o życiu ludzi z różnych środowisk. Ulubieni bohaterowie autora są przewodnikami prawdziwych wartości w epickiej powieści. To Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Jednocześnie obserwujemy życie świeckiego społeczeństwa, pełne nieszczerości, egoizmu i arogancji.

Tołstoj przeciwstawia wartości fałszywe wartościom prawdziwym i odsłania je w pełni na przykładzie rodziny Kuraginów.

Głowę rodziny, Wasilija Kuragina, poznajemy już w pierwszym rozdziale powieści. Z rozmowy z Anną Pavlovną Scherer dowiadujemy się, że głównym celem wizyty w Kuraginie nie było pytanie o stan zdrowia druhny (miała grypę) ani rozmowa o wojnie z Francją. NIE. Głównym zadaniem było ustalenie, „czy prawdą jest, że cesarzowa wdowa chce mianować barona Funke na pierwszego sekretarza w Wiedniu”. Książę Wasilij chciał wyznaczyć swojego syna na to miejsce. Następnie dowiadujemy się, że Kuragin chciał bogactwa tylko dla siebie i swoich dzieci, dlatego poślubił swoją córkę Helenę z bogatym Pierrem Bezuchowem.

Anna Scherer również wykazuje zainteresowanie bogactwem. Jej stosunek do Pierre'a zmienił się dramatycznie, gdy tylko stał się bogaty.

Na pierwszym spotkaniu „Anna Pawłowna przywitała go ukłonem, który należał do osób z najniższej hierarchii w jej salonie”. Kiedy hrabia otrzymał spadek, „wszystko, co powiedział, wypadło uroczo”. Zarówno dla Kuragina, jak i Anny Scherer główną zaletą człowieka było jego bogactwo.

Rodzina Kuraginów jest przeciwna rodzinie Bolkonskich. Nikołaj Andriejewicz Bolkoński niewątpliwie kocha swoje dzieci. Uważa za konieczne ciągłe studiowanie matematyki z córką. On sam jest stale zajęty jakąś aktywnością fizyczną lub umysłową: „wysoki stół do pisania, na którym leżał otwarty notatnik, tokarka z rozłożonymi narzędziami i porozrzucanymi wiórami”. Nikołaj Andriejewicz kocha także swojego syna Andrieja. Stary książę znał szczegółowo sytuację militarną i polityczną Europy, ale nie odradzał synowi pójścia na wojnę, choć bardzo się martwił. W przeciwieństwie do księcia Kuragina Bolkonsky nie próbował umieścić swojego syna na prestiżowej, dochodowej pozycji.

Dużo miejsca w powieści poświęcono opisowi wydarzeń militarnych. To jest bitwa pod Shengraben, bitwa pod Austerlitz i bitwa pod Borodino. W pracy, opisując bitwę pod Shengraben, autor mówi o przejawie bohaterstwa kapitana Tuszyna i przejawie bohaterstwa Fiodora Dołochowa.

Dołochow, niedawno zdegradowany do szeregów żołnierskich, starał się jak najszybciej odzyskać stopień oficera. Fedor udowodnił swoją wartość, zabijając jednego Francuza i pojmając oficera armii wroga. Ale chyba najmniejsza myśl przemknęła mu przez głowę, że walczy dla dobra kraju, a nie dla własnej korzyści. Dla Dołochowa było ważne, aby dowódca pułku zauważył i zapamiętał jego działanie. Fiodor uparcie powtarza: „Pojmałem oficera. Zatrzymałem kompanię... Proszę pamiętać, Wasza Ekscelencjo”. Zatem Dołochowowi zależy tylko na powrocie do rangi, interesuje go tylko awans. W odróżnieniu od Tuszyna, któremu zależy na powodzeniu wspólnej sprawy, Dołochow dba jedynie o egoistyczne interesy.

Kapitan Tushin wykazał się w walce znacznym bohaterstwem i odwagą. Mając tylko cztery działa, kapitan przez długi czas odpierał francuskie ataki. Kapitan okaże odwagę nie pozwalając wrogom zbliżyć się do głównej armii. Tushin mógł zwrócić uwagę księcia Andrieja na jego wkład we wspólną sprawę, kiedy przybył z rozkazem odwrotu, ale tego nie zrobił, ponieważ nie szukał chwały.

Tołstoj przez całe dzieło rozwijał myśl rodzinną. Na końcu powieści podsumowuje się wyniki. Autor kończy „Wojnę i pokój” opisem życia dwóch rodzin. Maria Bolkonskaya wyszła za mąż za Nikołaja Rostowa, a Natasza Rostowa poślubiła Pierre'a Bezukhova. W rodzinach panowało wzajemne zrozumienie, małżonkowie kochali się. Na przykładzie Natashy Rostovej autorka pokazuje, że w życiu bogaty świat duchowy, miłość do ludzi, umiejętność wczuwania się w nich i współczucia są o wiele ważniejsze niż wskaźniki zewnętrzne. Porównując Nataszę z Heleną, której „niezmienny uśmiech” nigdy nie schodził z jej twarzy, możemy powiedzieć, że Natasza nie szukała własnych korzyści w komunikacji z ludźmi, nie szukała szczęścia w pieniądzach i bogactwie. Okazuje szczere uczucia i emocje. Uwielbia śpiewać i tańczyć. Natasza wydaje się żywa, prawdziwa. Wraz z założeniem rodziny Natasza odnajduje szczęście. Całkowicie poświęca się rodzinie, teraz swój cel widzi w służbie mężowi i dzieciom.

Dlatego w powieści Tołstoja wiele uwagi poświęca się prawdziwym wartościom. Ich nosicielami są ulubieni bohaterowie autora. Dbają o siebie nawzajem i kochają swoją ojczyznę. Kłamstwa, przebiegłość, oportunizm są dla nich nie do przyjęcia. Tołstoj pokazuje, że właśnie do takich ludzi należy przyszłość, z takich właśnie ludzi Rosja może być dumna.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) -

Etapy, warunki i zachęty do rozwoju zespołu

Zespół, jako grupa ludzi, to zbiór jednostek – nosicieli cech skojarzeniowych, współdziałających ze sobą dla osiągnięcia wspólnego celu poprzez skuteczne równoważenie indywidualnych cech osobowych.

Zespół przechodzi przez kilka etapów swojego rozwoju.

Pierwszy etap to etap formowania. :

Zespół rodzi się, gdy grupa jednostek spotyka się, aby osiągnąć wspólny cel. Początkowo członkowie zespołu nie znają się wzajemnie i nie wiedzą, czy w ogóle potrafią ze sobą współpracować, przez co odczuwają niepewność zarówno co do rozwiązania samego problemu, jak i łączących ich relacji. Rozpracowanie tego wymaga czasu.

Relacje w zespole w tym momencie są niezdecydowane: na początku członkowie zespołu zachowują dystans, aby czuć się bezpiecznie, i okazują tylko dobre cechy, aby zadowolić innych.

Na tym etapie ludzie przyglądają się bliżej sobie i liderowi, działając metodą prób i błędów. Powiązania między nimi są nadal słabe i niestabilne, przyjazne kontakty często się zmieniają. Konflikty często powstają na skutek nieporozumień. Należy podkreślić, że jeśli na tym etapie lider nie wykaże się odpowiednią stanowczością w organizowaniu zespołu, wówczas „budowanie” zespołu może się opóźnić. Członkowie zespołu nie są jeszcze gotowi wziąć na siebie odpowiedzialności i zwykle czekają, aż menedżer sam przydzieli role, zadania i zainicjuje działania grupowe.

Na tym etapie zespół charakteryzuje się niską efektywnością, gdyż jego członkowie doświadczają niepewności w swoich działaniach, a energię grupy pochłania proces nawiązywania relacji i poszukiwania metod współpracy. Im szybciej to się skończy, tym szybszy będzie proces rozwoju zespołu.

Celem powinna być siła przewodnia, rdzeń rozwoju. Mobilizuje zespół. Każdy członek musi także jasno rozumieć znaczenie swojej pracy. Im bardziej złożone i prestiżowe staje przed nimi zadanie, tym łatwiej jest zjednoczyć ludzi w celu jego rozwiązania. Co więcej, znaczenie celu powinno być jasne nie tylko logicznie, ale także przejść przez serce. W takim przypadku jego osiągnięcie stanie się obowiązkiem każdego członka zespołu.

Psychologowie odkryli, że jeśli cele lub wymagania pochodzą od lidera, to są one postrzegane przez podwładnych jako zewnętrzne. Jeżeli są one wysuwane i wspierane przez własnych towarzyszy, wówczas zespół uznaje takie cele i żądania za własne i wywierają one znacznie silniejszy wpływ na jednostki.

Jednym z warunków pomyślnego postępu w kierunku zamierzonego celu jest dyscyplina. Dlatego też już na pierwszym etapie tworzenia zespołu lider może zastosować autorytarny styl zarządzania, przy zachowaniu ścisłej dyscypliny wykonawczej. Styl ten charakteryzuje się tym, że lider sam opracowuje wymagania wobec podwładnych i ściśle monitoruje realizację wydawanych poleceń. Dlatego pierwszym zadaniem menedżera jest wyjaśnienie, komu co robić, rozdzielenie zasobów i ustalenie zasad, według których członkowie zespołu będą pracować. Jeżeli zajdzie taka potrzeba, zachęcając i karząc podwładnych, nie może się z nikim konsultować, biorąc na siebie pełną odpowiedzialność za podjęte na siebie decyzje.

Możesz na różne sposoby przyspieszyć procesy osobistej znajomości między ludźmi, ujawniania przez nich wartości życiowych i przekonań, obaw, nadziei itp. Można to dobrze osiągnąć poprzez wspólną rekreację. Ogólnie rzecz biorąc, im szybciej członkowie zespołu bliżej się poznają, tym szybciej rozpocznie się efektywna współpraca.

Drugi etap to etap pozycjonowania.

Charakteryzuje się tym, że zespół praktycznie uzupełnia wzajemne studium i określa osobiste stanowisko każdego członka. Wiele zespołów przechodzi przez okres przewrotów, kiedy krytycznie ocenia się wkład menedżera, tworzą się frakcje, a nieporozumienia między nimi wyrażane są bardziej otwarcie. Relacje osobiste stają się coraz ważniejsze, na światło dzienne wychodzą mocne i słabe strony poszczególnych osób, zespół zaczyna omawiać sposoby osiągnięcia porozumienia i stara się poprawić relacje. Jednocześnie można zaobserwować walkę o władzę o przywództwo.

Przy odpowiednim rozwoju zespół szybko przechodzi pierwszy etap. Członkowie zespołu zależą od siebie nawzajem, a nie od lidera. Drugi etap jest często konfliktowy i nazywany jest „burzą”. Irytacje i pretensje, wcześniej ukrywane dystansem między ludźmi, wychodzą na światło dzienne, przybierając formę konfliktów. Ta faza rozwoju efektywnego zespołu ma jednak znaczenie koncepcyjne, gdyż ukryte wcześniej wewnętrzne motywy, zainteresowania i aspiracje członków niedojrzałego zespołu odwracały ich uwagę od rozwiązania głównego zadania na rzecz prób zajęcia lepszej pozycji, zdobycia władzy itp. Wypuszczenie ich pozwala szybko pokonać tę barierę. „Burza” ma następujące cechy:

Zakulisowe przejawy negatywnych emocji, agresji, wyrzutów, oskarżeń, czy po prostu narzekania na wszystkich (sarkastyczne, sarkastyczne uwagi, często zamaskowane pod żartem lub dokuczaniem, rzadko kierowane bezpośrednio do przeciwnika, przybierające formę pośrednich oskarżeń i aluzji) ;

Niezadowolenie z menadżera: tyran, jego metody są zbyt autorytarne;

Pomyślność intryg, frakcji i konfliktów społecznych.

Lider na tym etapie musi być świadomy tego, co się dzieje i nie przymykać na wszystko oczu. To faza dojrzewania zespołu. Niestety, niektóre organizacje zatrzymują się na tym etapie na zawsze.

Prawdziwy przywódca musi wykorzystać energię „burzy”. On musi:

Spraw, aby wszyscy „pokazali swoje karty”;

Daj przykład uprzejmości, uczciwości, troski i spokoju;

Zmuszaj ludzi do wyrażania swoich żalów prosto w twarz;

Zachęcaj wszystkich do wspólnej pracy w celu znalezienia pozytywnych rozwiązań pojawiających się problemów; -rozwiązywać konflikty wewnętrzne poprzez identyfikację ich przyczyn;

Wprowadzić normy i zasady wzajemnej komunikacji w zespole;

Uczcie ludzi, aby się wzajemnie słuchali i szanowali, a także etycznie poprawiali się nawzajem, jeśli naruszają ustalone normy.

W ten sposób w oparciu o wspólne wartości i interesy stopniowo tworzy się jednolite środowisko mikrospołeczne zespołu i kształtuje się kultura korporacyjna. Zadaniem lidera na tym etapie jest stworzenie trzonu ludzi o podobnych poglądach. W procesie tych przemian lider może przejść od stylu przywództwa autorytarnego (dyrektywnego) do stylu przywództwa kolegialnego (demokratycznego), który charakteryzuje się chęcią poruszenia jak największej liczby kwestii do dyskusji w zespole.

Trzeci etap to etap zjednoczenia.

Charakteryzuje się tym, że w zespole stopniowo wyłania się jedność intelektualna, emocjonalna i wolicjonalna.

O jedności intelektualnej decyduje świadomość wszystkich członków co do możliwości zespołu, wzajemne zrozumienie i zgodność psychologiczna jednostek w procesie pracy, chęć znalezienia wspólnego języka i wypracowania wspólnej opinii.

Jedność emocjonalna wyróżnia się atmosferą empatii wszystkich pracowników wobec zdarzeń zachodzących w zespole i poza nim, troską o los towarzyszy i wrażliwością na nich. Żadna osoba w takim zespole nie czuje się osamotniona i bezbronna, każdy ma pewność, że nie zostanie sam w tarapatach.

Jedność woli przejawia się w zdolności zespołu do pokonywania pojawiających się trudności, przeszkód i doprowadzenia sprawy do końca, a także w zdolności każdego do podporządkowania interesów osobistych interesom publicznym.

Zatem na tym etapie w zespole ostatecznie kształtują się relacje koleżeńskiej współpracy i wzajemnej pomocy. Szczególnie ułatwia to komunikacja między ludźmi spoza sfery produkcyjnej, na przykład wspólne spędzanie czasu wolnego.

Na trzecim etapie nie tylko menadżer, ale wszyscy pracownicy czują się odpowiedzialni za działania zespołu. Menedżer całkowicie przechodzi na demokratyczny styl zarządzania i organizując spotkania biznesowe, stara się wraz z pracownikami znaleźć optymalne rozwiązania problemów produkcyjnych i innych. Lider zaczyna działać nie jako ktoś stojący nad zespołem, ale jako członek zespołu, obdarzony funkcjami przywódczymi. Jeśli na pierwszym etapie lider jest postrzegany przez podwładnych jako siła wobec nich zewnętrzna, to na trzecim etapie występuje jako autorytatywny przedstawiciel i rzecznik interesów zespołu.

Czwarty etap to etap dojrzałości.

Zespół zdobywa doświadczenie w skutecznym rozwiązywaniu problemów i wykorzystaniu zasobów. Nacisk położony jest na właściwe wykorzystanie czasu i doprecyzowanie zadań. Pracownicy zaczynają być dumni z bycia częścią zwycięskiego zespołu. Realistycznie patrzą na problemy i twórczo je rozwiązują. W rozwiniętym zespole istnieją silne więzi pomiędzy jego członkami. Ludzi akceptuje się i ocenia na podstawie ich zasług, a nie roszczeń. Relacje są przeważnie nieformalne. Różnice osobiste szybko zostają rozwiązane. Zespół jest w stanie wykazać się doskonałymi wynikami w swojej pracy.

Menedżer może przejść na pasywny styl przywództwa. Aby tego dokonać, musi pobudzić członków grupy do inicjatywy w opracowywaniu skutecznych metod pracy, częściowo scedować na grupę władzę w zakresie podejmowania decyzji, podziału ról i zadań itp., zapewniając sobie jednocześnie władzę niezbędną do realizacji wspólnych celów. zadania zgodnie z potrzebami całej organizacji.

Aby osiągnąć dojrzałość zespołu, lider musi początkowo zadbać o to, aby każdy z jego członków zrozumiał i zaakceptował idee i zadania zespołu. Dlatego udział grupy w kształtowaniu jej celów (misji) jest czynnikiem decydującym o osiągnięciu ostatecznego sukcesu.

Wielu menedżerów doświadcza tu trudności, ale jeśli tego nie zrobimy, zespół pozostanie w stanie zależności od lidera, co będzie utrudniać przejawy zbiorowej kreatywności i współpracy.

Lider musi umieć przewidzieć początek kolejnego etapu rozwoju (dojrzałości) zespołu i poprowadzić wszystkich ku nowym możliwościom. Zapobiegnie to występowaniu konfliktów rozwojowych. Wraz z poprawą jakości pracy zespołu poszerzają się także możliwości wprowadzania innowacji do procesu zarządzania. Różni pracownicy mogą po kolei nadzorować jedno lub drugie zadanie, w zależności od ich doświadczenia. Delegacja uprawnień rozszerza się, a w planowanie i podejmowanie decyzji zaangażowanych jest coraz więcej osób. Menedżer pomaga zespołowi przejść przez wszystkie etapy rozwoju i osiągnąć pełny potencjał, korzystając z osobistego przykładu i autorytetu.

Sposoby pokonywania trudności utrudniających efektywny rozwój zespołów

Na drodze do dojrzałości i efektywności zespół może nagle odkryć, że wzrost uległ spowolnieniu. Jednym z symptomów pojawiających się ograniczeń jest niski poziom chęci zmian i niskie rezultaty. Warto przeanalizować najczęstsze błędy, bo dzięki ich zrozumieniu łatwiej jest rozwiązywać problemy zespołowe.

Niekompetencja lidera.

Przywództwo jest być może najważniejszym czynnikiem decydującym o jakości pracy zespołu. Lider, który nie chce stosować podejścia zespołowego lub nie potrafi stosować tego stylu przywództwa, będzie tłumił wszelkie inicjatywy budowania zespołu.

Dobry przywódca zawsze zwraca szczególną uwagę i na własnym przykładzie pokazuje, jak doprowadzić problemy do kompletnego rozwiązania. Na sukces składa się kilka elementów. Skuteczny lider:

Jest uczciwy w stosunku do przekonań innych ludzi, a oni również uważają go za uczciwego;

Wykorzystuje delegowanie uprawnień jako środek do osiągnięcia celów i rozwoju zespołu;

Ma jasne i równe kryteria oceny dla wszystkich podwładnych;

Chcą i potrafią zapewnić i otrzymać w zamian zaufanie i lojalność;

Potrafi dostrzegać nadzieje, lęki i potrzeby swoich pracowników i szanuje ich godność;

Stawia czoła faktom szczerze i bezpośrednio;

Zachęca do rozwoju każdej grupy i każdej jednostki;

Ustanawia i utrzymuje skuteczne praktyki pracy;

Stara się, aby praca była dla każdego źródłem satysfakcji i inspiracji.

Niskie kwalifikacje pracowników.

Kolektyw to więcej niż suma indywidualnych talentów.

Potrzebujesz zrównoważonej mieszanki pracowników, którzy potrafią współpracować. W każdym zespole istnieje potrzeba pełnienia różnych funkcji, a analiza takich „ról” pomaga stworzyć zrównoważony i pełnokrwisty zespół. Wyróżniamy: „dostawcę pomysłu”, „analityka”, „organizatora”, „krytyka” i kilku „wykonawców”. Zdarza się, że każdy pracownik przyjmuje jedną lub więcej z wymienionych ról. Jeśli nie ma nikogo, kto mógłby wypełnić daną rolę, zespół musi tę lukę wypełnić.

Jeśli członkom zespołu brakuje podstawowych umiejętności pracy, uzyskanie przydatnych wyników jest mało prawdopodobne. Konieczne jest osiągnięcie kombinacji cech zawodowych i ludzkich, które razem pozwalają tylko skutecznie poradzić sobie z pracą.

Zespół jest środkiem do rozwoju każdego pracownika.

Kiedy pojawiają się nowi pracownicy, ważne jest, aby byli przyjmowani ze zrozumieniem, ale i stanowczo. Zespół musi stawiać wymagania, a nowy pracownik musi zrozumieć, że tu jakoś nie da się pracować. Każdy pracownik powinien czuć się przynależny w ramach przywileju.

Rozwiniętych pracowników można rozpoznać po następujących cechach:

Energetyczny;

Potrafi poradzić sobie ze swoimi emocjami;

Jestem gotowy otwarcie wyrazić swoją opinię;

Dobrze wyraża swoją opinię;

Potrafi zmienić punkt widzenia pod wpływem argumentów, ale nie na siłę.

Niekonstruktywny klimat społeczny.

Często okazuje się, że zespół skupia ludzi w różnym wieku, z bardzo różnym pochodzeniem, o różnych wartościach i planach życiowych. Może to obiektywnie prowadzić do trudności w tworzeniu konstruktywnego klimatu społecznego.

Zaangażowanie pracowników w zadania zespołowe jest jedną z oznak pozytywnego klimatu. Zaangażowanie w zespół musi być rozwijane świadomie, ponieważ rzadko pojawia się samoistnie, dopóki każdy pracownik osobiście nie zdecyduje się skierować swojej energii na cele zbiorowe.

Rosnące zaangażowanie jest wskaźnikiem dojrzałości zespołu. Wzmacniają się więzi emocjonalne pomiędzy pracownikami, dzięki czemu są oni w stanie lepiej aktywnie realizować wspólne cele, a posiadanie daje ogromną satysfakcję. W zespole panuje ciepło, które łączy bezpośredniość i uczciwość z troską o dobro wszystkich.

Podejście zespołowe zachęca każdego do bycia sobą.

Kolejnym ważnym aspektem kolektywizmu jest wsparcie. W tym przypadku zespół pozwala każdemu poczuć się silniejszym i pewniejszym siebie. Jeśli między pracownikami pojawią się nieporozumienia, lepiej porozmawiać o nich publicznie. Kiedy ważne kwestie pozostają niewypowiedziane, atmosfera w zespole staje się defensywna: ludzie ukrywają swoje poglądy, wolą być wygodni niż naturalni i użyteczni dla wspólnej sprawy.

Niejasne cele.

Pierwszym krokiem do sukcesu jest zrozumienie, do czego dążysz. Zdolny i dojrzały zespół ludzi jest zwykle w stanie osiągnąć cel, jeśli wszyscy mają jasność co do pożądanych rezultatów. Członkowie zespołu chętniej poświęcają się celowi, jeśli go podzielają i uznają go w pewnym stopniu za swój własny cel. Osiągnięcie takiego porozumienia może nie być łatwe, ale doświadczenie pokazało, że jest to niezbędny warunek udanej pracy zespołowej.

Jeśli nie ma jasnej wizji celu, w rezultacie poszczególni członkowie zespołu nie mogą przyczynić się do ogólnego sukcesu. Nawet jeśli cele są jasne dla wszystkich, ważne jest znalezienie kompromisu między interesami osobistymi i zbiorowymi.

Efektywny zespół pozwala każdemu pracownikowi realizować swoje osobiste interesy i przyczyniać się do realizacji interesów zbiorowych.

Zbiorowe i indywidualne zobowiązania muszą z biegiem czasu ulegać zmianom. Istnieje wiele przykładów zespołów, które na początku miały jasne cele, ale zapłaciły za to, że nie potrafiły ich później skorygować. Zespół, który patrzy w przyszłość, przewiduje trudności, wykorzystuje wszelkie szanse i wyznacza cele w zależności od zgromadzonego doświadczenia. Taki zespół ostatecznie odniesie sukces.

Nieefektywne metody pracy.

Inteligentne praktyki pracy i skuteczne podejmowanie decyzji są niezbędne w każdym zespole. Na szczególną uwagę zasługują następujące pytania:

Jak podejmowane są decyzje;

Jakie są metody gromadzenia i prezentacji informacji;

Jakie są relacje wewnątrz i na zewnątrz zespołu;

Czy efektywność zarządzania zasobami jest wysoka?

Czy opracowano proces analizy decyzji;

Jak oceniane są nowe zadania;

Jakie są kryteria pomiaru efektywności.

W dobrym zespole metody pracy są tak dopracowane, że stają się nieformalną, ale rygorystyczną dyscypliną. Ludzie uczą się stosować kryteria jakości do swoich działań. Poszczególni pracownicy nabywają umiejętności osobiste, które są powszechnie uznawane i wykorzystywane w zespole. Na spotkaniach panuje duch kompetencji i rzadko jest chwila nudy. Zespół porusza się szybko, przy wysokim poziomie osobistej uwagi i łatwości komunikacji, co gwarantuje szybkie rozwiązywanie wszystkich istotnych sytuacji konfliktowych.

Brak otwartości i konfrontacji.

Aby odnieść sukces, członkowie zespołu muszą umieć wyrażać swoje opinie na swój temat, omawiać nieporozumienia i problemy bez obawy, że wydadzą się śmieszni i bez obawy przed odwetem. Jeśli członkowie zespołu nie chcą wyrażać swoich poglądów, marnuje się dużo energii, wysiłku i kreatywności. Efektywne zespoły nie unikają drażliwych i nieprzyjemnych problemów, ale rozwiązują je uczciwie i bezpośrednio.

Konflikty poglądów, jeśli są właściwie zarządzane i konstruktywnie wykorzystywane, prowadzą do wzrostu wzajemnego zrozumienia między pracownikami. Efektem pozytywnego konfliktu jest otwartość, zmniejszenie napięcia, poprawa relacji i wzrost zaufania. Nieufność i wrogość wynikają z negatywnych konfliktów.

Niekonstruktywne relacje ze współpracownikami.

W pracy zazwyczaj masz do czynienia z innymi zespołami, ale czasami jakość takiej interakcji jest niska. Dość często powiązania są niezadowalające i brakuje wspólnych celów.

Menedżerowie, mówiąc o swojej pracy, często posługują się określeniami z zakresu sportu: „graj, żeby wygrać”, „zdobywaj punkty”, definiuj „styl gry”. Wyrażenia te pokazują, co ludzie myślą o swojej pracy i jakich obrazów mentalnych używają, aby wyjaśnić, co się dzieje.

Lider zespołu pełni szczególną rolę we wzmacnianiu więzi z innymi zespołami i może wiele zrobić, aby zapobiec wrogości i powstaniu współpracy.

Wskaźniki rozwoju zespołu

Średni cykl rozwoju zespołu jest niejednoznaczny i waha się od 5 do 15 lat. Zależy to przede wszystkim od charakteru pracy.

Wskaźnikami rozwoju zespołu i stopnia jego integracji są praca zespołowa i spójność.

Koordynacja charakteryzuje spójność działań pracowników w ramach ich konkretnych działań produkcyjnych. Praca zespołowa jest szczególnie ważna dla osób ściśle zaangażowanych w wykonywanie pracy: dla załóg samolotów, zespołów chirurgicznych itp.

Wskaźniki harmonii:

1) udane działania zespołowe (konkretne rezultaty przy minimalnym wysiłku, aby je osiągnąć),

2) satysfakcję wynikającą ze wspólnej pracy.

Spójność charakteryzuje bliskość psychologiczną członków zespołu, opierającą się na spójności stanowisk ludzi w odniesieniu do najważniejszych kwestii w ich życiu.

Wskaźniki spójności są tym samym, co wskaźniki pracy zespołowej, ale przy rozwiązywaniu problemów nie tylko biznesowych, ale także osobistych.

Harmonia i spójność powstają dopiero na określonych etapach rozwoju zespołów. W tym przypadku powstają dwie formy wzajemnych powiązań i relacji między ludźmi: biznesowa (autorytet, chęć wspólnej pracy), osobista (ulubienia i antypatie).

Warunkiem koniecznym prawidłowego rozwoju zespołu jest dobrze zorganizowana wspólna aktywność ludzi, od której bezpośrednio zależy jakość kierowania zespołem. Głównymi integratorami zespołu są: wspólne cele. Wspólne zainteresowania powstające poza pracą, rozwiązywanie złożonych sytuacji konfliktowych.

Skuteczna interakcja między ludźmi w zespole jest możliwa tylko przy minimalnych kosztach emocjonalnych i psychologicznych, aby osiągnąć rezultaty. W takim przypadku mogą pojawić się trudności subiektywne i obiektywne.

Główną obiektywną trudnością w odniesieniu do zespołu jest niska jakość przywództwa ze wszystkimi tego konsekwencjami.

Subiektywne trudności są bardziej zróżnicowane:

1) wysoka samoocena niektórych pracowników, ich lekceważący stosunek do innych,

2) niechęć lub nieumiejętność wzajemnego zrozumienia się członków zespołu, wysłuchania rozmówcy,

3) brak umiejętności wspólnego podejmowania decyzji, wypracowywania wspólnego punktu widzenia,

4) cechy czysto ludzkie członków zespołu, do których należą: sytuacyjne (zmęczenie, choroba itp.) i stabilne (temperament, charakter, wychowanie).

Fałszywe wartości organizacyjne

Omówione wcześniej wartości zespołowe, takie jak stabilność, dynamika, praca zespołowa, spójność i inne, należą do grupy wartości prawdziwych. Jednocześnie w zespołach zawsze występują fałszywe wartości. Rozważmy dwa rodzaje fałszywych wartości wewnątrzorganizacyjnych, których obecność menedżer powinien brać pod uwagę.

Wiele badań wykazało, że osoby, którym zależy wyłącznie na zapewnieniu skuteczności przywództwa, pragną przyjąć tę rolę. Jakakolwiek jest przyczyna tego pragnienia, wskazuje to, że w organizacjach istnieje niezależna wartość przywództwa jako takiego, to znaczy prawo do wydawania poleceń i autoryzacji bez podejmowania decyzji. Jest szczególnie rozwinięta wśród pracowników bliskich menedżerom, a mianowicie: sekretarek, asystentów itp.

Wartość ta urzeczywistnia związaną z nią wartość przeciwną – konformizm organizacyjny lub posłuszeństwo, które na zewnątrz maskuje pracowitość i dyscyplinę.

Co więcej, te dwie fałszywe wartości rozwijają się tym silniej, im bardziej instrumentalna (formalna) jest organizacja.

Badania socjologiczne pokazują, że menedżerowie zazwyczaj wysoko cenią inicjatywę i innowacyjność swoich podwładnych w słowach, ale w praktyce wolą widzieć wokół siebie ludzi lojalnych i posłusznych. Rodzi to obiektywną niespójność wartości prawdziwych i fałszywych i możliwość powstawania konfliktów na tej podstawie.