Katalog głównych stanowisk człowieka w epoce kamienia. Słynne miejsca prymitywnego człowieka na Krymie

Opis prezentacji Stanowiska pierwotne na terenie Rosji. Stanowiska paleolitu: według slajdów

Sungir to paleolityczne stanowisko starożytnego człowieka na terytorium obwodu włodzimierskiego, u zbiegu strumienia o tej samej nazwie do rzeki Klyazma, niedaleko Bogolubowa. Odkryty w 1955 roku podczas budowy zakładu i badany przez O. N. Badera. Szacowany wiek to 25 tysięcy lat.

Pochówki. Sungir zasłynął z pochówków: 40-50-letniego mężczyzny (tzw. Sungir-1) oraz nastolatków: chłopca w wieku 12-14 lat (Sungir-2) i dziewczynki w wieku 9-10 lat (Sungir-3). ), leżąc z głowami skierowanymi do siebie. Ubrania nastolatków obszyto koralikami z kości mamuta (aż do 10 tys. sztuk), co umożliwiło rekonstrukcję ich ubioru (który okazał się podobny do stroju współczesnych ludów północy); Ponadto w grobach znajdowały się bransoletki i inna biżuteria wykonana z kości mamuta. W grobie złożono strzałki i włócznie wykonane z kości mamuta, w tym włócznię o długości 2,4 m. Pochówki posypano ochrą.

Gospodarka Głównym zajęciem ludu Sungir było polowanie na mamuty, renifery, żubry, konie, wilki i rosomaki. Przez cały okres prac wykopaliskowych i badań stanowiska zgromadzono bogaty zbiór znalezisk archeologicznych, liczący około 68 tys. pozycji. Znaczącą część zbioru stanowią odłupki krzemienne, rębaki, kowadła i rdzenie niezbędne do wyrobu narzędzi, a także różnego rodzaju narzędzia (noże, skrobaki, skrobaki, rygle, przebijaki, narzędzia dłutowe). Końcówki do rzutek Flint (trójkątne z lekko wklęsłą podstawą i w kształcie migdała), pokryte obustronnie najdrobniejszym retuszem, wyróżniają się szczególną starannością obróbki i perfekcją formy. Zakład Sungir wyróżnia się dużą liczbą produktów wykonanych z kości, rogu i kłów mamuta (motyki, ostrza, prostownice wałów, „pręty”, broń, biżuteria, figurki zwierząt), a także zaawansowaną technologią ich przetwarzania.

PARKING KOSTENKA Tutaj w XIX wieku we wsi. Kostenki koło Woroneża na powierzchni około 10 metrów kwadratowych. km, w różnym czasie odkryto i zbadano ponad 26 stanowisk prymitywnego człowieka z epoki kamienia, z których niektóre są wielowarstwowe. Współcześni ludzie żyli tu, w środkowym biegu Donu, na terenach dzisiejszej Rosji, co najmniej 20 000 lat przed pojawieniem się w Europie Środkowej i Zachodniej. Potwierdzają to nowe artefakty odkryte w ostatnich latach. na przykład pochówki ludzkie „w wieku” od 35 000 do 40 000 lat, obiekty kultury

Kości Siedziby miały plan okrągły lub owalny, często stożkowy i pokryty skórką. Podstawę mieszkania zabezpieczono czaszkami mamutów i ciężkimi kośćmi, których końce zakopano w ziemi. Na dachu skóry przyciśnięto do rogów jelenia i kłów mamuta. Pod koniec epoki lodowcowej zamiast kości mamutów zaczęto używać gałązek i kłód. Wewnątrz mieszkania znajdowało się jedno lub kilka palenisk, umiejscowionych centralnie lub na osi. Narzędzia i odzież, żywność były własnością wspólną, wszyscy krewni mieli równe prawa. Siedziby człowieka paleolitu (rekonstrukcje): 1, 2 – Kostenki, 3 stanowiska europejskie. Próbki siedlisk górnego paleolitu z wykopalisk na stanowiskach na terenie naszego kraju

Kości. Region Woroneża. W wyglądzie człowieka paleolitycznego na Równinie Rosyjskiej dominowały cechy rasy kaukaskiej. Warto jednak zaznaczyć, że szczątki z pochówku na stanowisku Kostenki 14 charakteryzują się indywidualnymi cechami typu murzyńskiego, a dzieci z Sungiru wykazywały oznaki mongoloidności. Może to wskazywać, że tworzenie ras nie zostało jeszcze zakończone. Cechy, które później stały się charakterystyczne dla różnych ras, były na ogół nieodłączne od wyłaniającego się jednego typu współczesnego człowieka. Dopiero przystosowując się do otaczającego środowiska naturalnego i klimatycznego, ludzie doświadczyli ostatecznego podziału na rasy. Na zdjęciu rekonstrukcja Aborygenów

Wenus z Kostenek mają ponad 20 tysięcy lat.Krajobraz paleolityczny w rejonie Kostenek.W Kostenkach odnaleziono prawie wszystkie znane w Rosji pochówki z epoki górnego paleolitu. Odkrycia dokonane przez archeologów pozwoliły przywrócić wygląd pierwszych ludzi i poznać ich sposób życia i sposób życia. Był to okres ostatniej i najcięższej epoki lodowcowej w historii Ziemi - epoki lodowcowej Valdai. Podążając za cofającym się lodowcem, przyzwyczajone do zimna jelenie, lisy polarne, piżmowoły i oczywiście mamuty, przyzwyczajone do zimna, udały się na północ. To oni przyciągnęli tu pionierów epoki kamienia. W tym czasie ludzie opanowali już techniki polowania na duże zwierzęta stadne.Zdjęcie przedstawia ruiny mieszkania wykonanego z kości mamuta.

Jaskinia Kapova znajduje się w Baszkirii na południowym Uralu i jest stanowiskiem paleolitycznym z tego samego okresu co Sungir. Jaskinia jest trudno dostępna i dobrze zachowana. Ma wiele sal i pięter. 300 m od wejścia odnaleziono wiele rysunków zwierząt z okresu paleolitu - mamutów, nosorożców włochatych, koni itp. W jaskini żyli ludzie 13 -14 tysięcy lat temu. Odkryto narzędzia, 4 paciorki, nóż, wisiorki i część glinianej lampy-lampy – rzadkie znalezisko w okresie paleolitu. Jaskinia znajduje się nad rzeką Belaya w rezerwacie przyrody Shulgantash w Baszkirii.

Kultura archeologiczna Lyalovo epoki neolitu Osada 4 -3 tys. p.n.e. mi. w dzielnicy Lyalovo koło Zelenogradu jest najstarszą spośród neolitycznych kultur Europy. Obecnie w regionie moskiewskim znana jest ogromna liczba osad należących do kultury archeologicznej Lyalovo, obejmujących terytorium między rzekami Oką i Wołgą. . . Eksplorowano pozostałości budynków o kształcie okrągłym i owalnym, z zagłębionymi w ziemi podłogami oraz pozostałości po kominkach lub paleniskach. Znajdują się tu mieszkania o powierzchni 140 mkw. m oraz w regionie Iwanowo. - lokal mieszkalny o powierzchni 200 mkw. m. Kultura Lyałowa jest częścią kulturowej i historycznej wspólnoty leśnego neolitu Europy Wschodniej. Jej główną cechą jest obecność glinianych naczyń okrągłodennych i ostrodennych, zdobionych na całej powierzchni ornamentem w postaci wgłębień i odcisków grzebieniowych lub postrzępionych stempli. .

Kultura chalkolityczna Trypolisu Kultura Trypolisu to kultura archeologiczna, której nazwa pochodzi od miejsca jej odkrycia w pobliżu wsi Trypolis pod Kijowem. Rozpowszechniona była w epoce chalkolitu na terenie Ukrainy na zachód od Dniepru i w Mołdawii, a także we wschodniej Rumunii, gdzie nazywana jest kulturą Cucuteni (Cucuteni). Czas istnienia: druga połowa VI - 2650 p.n.e. mi. Zawody mieszkańców: rolnictwo, hodowla bydła, łowiectwo, rybołówstwo. Mieszkania - początkowo ziemianki i małe naziemne „platformy” z cegły. Późniejsze domy dwupiętrowe. Narzędzia wykonywano z krzemienia, kamienia, rogu i kości; Wyrobów z miedzi jest kilka (szydła, haczyki na ryby, biżuteria).

Rekonstrukcja ubioru trypolskiego na podstawie ceramiki Ubiór rytualny kapłanek Wielkiej Bogini Matki. Wizerunki ubiorów kobiecych na ceramice i ich rekonstrukcja

Wieś Fatyanovo Kultura Fatyanowo to kultura archeologiczna epoki brązu (2 tysiąclecie pne) w regionie Górnej Wołgi i na styku Wołgi i Oki. Został nazwany na cześć wsi Fatyanovo koło Jarosławia, gdzie odkopano groby naziemne z narzędziami kamiennymi i miedzianymi oraz bronią, ceramiką, biżuterią itp. Ludność zajmowała się hodowlą bydła i częściowo rolnictwem.

ZABYTKI ARCHEOLOGICZNE REGIONU MOSKWY Kultura Fatyanowa to kultura archeologiczna epoki brązu (II tysiąclecie p.n.e.). Nazwany na cześć pierwszego odkrytego cmentarzyska w pobliżu wsi Fatyanowo koło Jarosławia. Na terenie współczesnej Moskwy odkryto cmentarzyska kultury Fatyanowo w pobliżu dawnych wsi Spas-Tushino i Davydkovo; pojedyncze kamienne narzędzia i broń odnaleziono w Krylatskoje, Ziuzinie, Czertanowie itp. Odkopano i zbadano wiele cmentarzysk. W II tysiącleciu p.n.e. mi. W regionie Górnej Wołgi i na styku Wołgi i Oki rozpowszechniona była tak zwana kultura archeologiczna Fatyanowo, której początki sięgają epoki brązu i reprezentowana jedynie przez cmentarzyska i pojedyncze przypadkowe znaleziska. Mieszkańcy osady Fatyanovo byli ludźmi typu „śródziemnomorskiego” - z wysokim, stromym czołem, masywną, piękną czaszką, cienkim nosem, często z małym garbem i szerokim podbródkiem.

Na Zachodzie krewni ludu Fatyanowo, zjednoczeni megakulturą „toporów bojowych” (zgodnie z najczęstszą cechą charakterystyczną wszystkich tych kultur), są znani w Szwecji, Czechosłowacji, Niemczech, Polsce, Danii i krajach bałtyckich. Zmarłych chowano w pozycji przykucniętej, z bronią (kamiennymi i miedzianymi toporami, włóczniami, strzałami), narzędziami wykonanymi z kamienia, kości, rzadziej miedzi (siekiery klinowe, noże, dłuta, szydła, szpilki, motyki itp.) , biżuterię (naszyjniki z zębów, kości, muszli, bursztynu), ceramikę (naczynia kuliste z rzeźbionymi zdobieniami, solarne, czyli przedstawiające słońce, znaki na spodzie). Są kości zwierząt domowych i dzikich. Głównymi zajęciami plemion kultury Fatyanowo są hodowla bydła i polowanie; rolnictwo nabrało kształtu; znana była metalurgia brązu. System społeczny jest patriarchalny i plemienny. Wierzenia charakteryzują się kultem słońca, przodków i niedźwiedzia. Kultura Fatyanowo była częścią dużej społeczności kulturowej i historycznej - tak zwanej kultury toporów bojowych i ceramiki sznurkowej, której twórcami były starożytne plemiona indoeuropejskie. Mieszkańcy Fatjanowa zajmowali się hodowlą bydła – odkryto pochówek mężczyzn z psami i naczyniami do ubijania masła. Do grobu złożono owce i kozy. Wiedzieli, jak wytapiać metal i wytwarzać żelazne topory. topór bojowy kultury Fatyanowo wykonany z diorytu

KULTURA DYAKOWSKA Kultura archeologiczna wczesnej epoki żelaza na obszarze pomiędzy rzekami Wołgą i Oką. . . Nazwany na cześć osady niedaleko wsi Dyakova pod Moskwą. W osadach Dyakovo, które były rodowymi osadami hodowców bydła, znaleziono żelazne noże, szydła, topory, sierpy, ceramikę z odciskami grubej tkaniny i produkty kostne. To jest Ist Kultura Epoki Żelaza. I tysiąclecie p.n.e mi. – Ja połowę. I tysiąclecie naszej ery mi. Kultura archeologiczna epoki żelaza, która istniała w VII p.n.e. mi. - VII wiek na terenie obwodów Moskwy, Tweru, Wołogdy, Włodzimierza, Jarosławia i Smoleńska. Nosiciele kultury Dyakovo są zwykle uważani za przodków plemion Meri, Murom i Vesi. Według jednej wersji (są też inne) Dyakowici przybyli spoza Uralu i zastąpili kulturę Fatyanowo. Miejsce Dyakowitów zastąpiły słowiańskie plemiona Krivichi i Wiatichi, które prawdopodobnie zasymilowały Dyakovitów. Kultura Dyakovo charakteryzuje się formowaną ceramiką, biżuterią scytyjską i glinianymi odważnikami o nieznanym przeznaczeniu. Na początku rozwoju narzędzia były wykonane z brązu, następnie zastąpiono je żelazem, a do dekoracji używano metali nieżelaznych. Ale w ogóle metalu było mało, podobno był bardzo ceniony, ale powszechnie używano narzędzi wykonanych z kości. Dyakowici mieszkali w małych ufortyfikowanych osadach, które zwykle budowano na przylądku; Najwyraźniej taka osada istniała na terenie Kremla moskiewskiego. KULTURA DUCHOWA Diakowici chowali swoich zmarłych w tzw. „domy śmierci” (prototyp chat Baby Jagi na udkach z kurczaka). Jeden z nich odkryto w pobliżu Rybińska (obwód jarosławski), drugi w pobliżu Zwienigorodu (obwód moskiewski).

1 - hrywna szyjna; 2 — klamra z emalią champlevé; 3 — grot strzałki; 4 — miedziana zawieszka; 5 - miedziany dzwonek; 6 — masa gliny; 7 — figurka konia wykonana z kości. Podstawą gospodarki plemion kultury Dyakovo jest siedzący tryb hodowli bydła (konie, bydło, świnie); Rola łowiectwa jest znacząca. Rolnictwo, które początkowo było zajęciem pomocniczym, istnieje już od pierwszych wieków naszej ery. mi. staje się ważniejsze. Widok Dyakowa z samolotu w rejonie Kolomenskoje w Moskwie

Półwysep Krymski interesuje nie tylko miłośników turystyki górskiej i wakacji na plaży – to także królestwo archeologów. Dla nich praca w Tauridzie nie ma końca. Lokalne stanowiska archeologiczne obejmują rozległy chronologicznie okres – od początków ludzkości do końca średniowiecza. Miejsca starożytnych ludzi na Krymie są znane jako najstarsze i najbogatsze w Rosji. Dzisiaj przyjrzymy się głównym.

Jaskinie Yeni-Sala: przypadkowe znaleziska

Miejsca z epoki kamienia nie są, nie mają zewnętrznej spektakularności. Tym trudniej jest je znaleźć. Jaskinie Yeni-Sala na zboczu na ogół odnajdywano przypadkowo – w 1959 roku wspięły się tam ciekawskie dzieci w wieku szkolnym.

Na zboczu płaskowyżu znajdował się cały kompleks jaskiń z materiałami archeologicznymi, ale najstarsze znaleziska znaleziono w tej, która zasłynęła jako nr 2. Znaleziono w nim ślady pożaru, wiele kości zwierzęcych (zarówno całych, jak i spalonych), narzędzia krzemienne i odpady z ich produkcji. Badania wykazały, że wiek artefaktów wynosi co najmniej 50 tysięcy lat. W tym czasie terytorium Krymu było zamieszkane przez ludzi takich jak neandertalczycy. Uważa się, że gatunek ten można przypisać jedynie ograniczonej liczbie przodków współczesnego człowieka.

Prace przeprowadzono w 1961 roku. Naukowcy doszli do wniosku, że ludzie nie mieszkali tu na stałe, ale zatrzymywali się okresowo – podczas polowań nomadów. To zachowanie jest dość typowe dla neandertalskiego stylu życia.

Wilcza Grota: Sąsiedzi Wilków

Stanowisko to odnaleziono znacznie wcześniej – albo w 1879 r., albo w 1880 r. (brak dokładnych informacji). Zaszczyt pierwszego badania należy do K.S. Mereżkowski. Podczas gdy jego brat imiennik (Dmitrij Siergiejewicz) propagował chrześcijański światopogląd w formie literackiej, 24-letni student historii okazał się prawdziwym materialistą. W jaskini odkrył liczne przedmioty wykonane z krzemienia, a także rezultaty operacji produkcyjnych z tym kamieniem (drobne odłupki i rdzenie – półfabrykaty, z których odłamywano płyty do dalszej produkcji narzędzi).

Według publikacji Mereżkowskiego czcigodny specjalista tamtych czasów od historii prymitywnej G. Martelier (Francja) datował to miejsce na 100 tysięcy lat przed naszą erą. Współcześni historycy nieco skrócili ten okres, ale mimo to: reprezentuje on mieszkanie ludzi ze środkowej epoki kamienia, z pewnością żyli tam neandertalczycy. Badacze przypuszczają, że był to tymczasowy obóz myśliwski i warsztat obróbki krzemienia. Oprócz rzeczy wykonanych z kamienia odnaleziono pozostałości po ogniskach i liczne szczątki kości różnych zwierząt.

Miejsca starożytnych ludzi w grotach Suren

K.S. Mereżkowski miał także swój udział w badaniu osadnictwa współczesnych, którzy polowali na mamuty (warunki nie były idealne dla tych słoni). Badał jaskinie pod baldachimem Syuren niemal jednocześnie z poprzednią jaskinią z listy. Później, w 1934 r., zakrojona na szeroką skalę badania prowadziła tu ekspedycja G.A. Boncha-Osmołowskiego.

Wiek pomnika jest znacznie młodszy niż w Wołczach – sięga późnego paleolitu, około 25-15 tysięcy lat temu. Na środkowej Ukrainie ludzi tego okresu (są już bliscy współczesnemu typowi) nazywa się zwykle łowcami mamutów. Mieszkańcy Siureńskiego zajmowali się także myśliwymi, ale uprawiali inną zwierzynę - na podstawie kości naukowcy zidentyfikowali 40 gatunków ptaków, 37 różnych typów ssaków (roślinożernych i drapieżnych) oraz 4 odmiany ryb. Grubość warstwy kulturowej pozwalała sądzić, że starożytne dziurawki zwyczajowe zamieszkiwały mniej więcej stale przestronne, dogodnie położone jaskinie.

Stanowisko to należy do dobrze zbadanych, pracowało tam wielu archeologów. W rezultacie okazało się, że w każdej z jam jaskiniowych warstwa kulturowa jest wielowarstwowa - żyli tu przedstawiciele kilku starożytnych kultur. Według stanu na rok 1994 odkryto tu 15 stanowisk z okresu schyłkowej części paleolitu (40-10 tys. lat temu). Znaleziono także materiały ze środkowej epoki kamiennej – mezolitu (m.in. charakterystyczne miniaturowe odłupki krzemienne i groty strzał).

Chokurcha - strona, która prawie umarła

Ze względu na ich zewnętrzną „nieprzedstawialność” niektóre stanowiska prymitywnego człowieka na Krymie zostały prawie utracone przez naukę. Taki los spotkał jaskinię Chokurcha, położoną w granicach miasta. W 1927 roku odkryto w nim pozostałości starożytnej osady N.L. Ernst zaczął przeprowadzać manipulacje badawcze, ale został aresztowany i sprawa została zapomniana. W 1947 roku nadano mu status zabytku chronionego, lecz tak naprawdę nikt się nim nie opiekował.

Jednocześnie Chokurcha jest wyjątkowa, ponieważ ludzie, którzy żyli tam około 45 tysięcy lat temu, prowadzili praktycznie siedzący tryb życia, co nie jest typowe dla prymitywnych myśliwych. Znaleźli tu grubą warstwę ognia, produkty krzemienne i masę kostną zwierząt. Na sklepieniu, pod sadzą, udało się oczyścić rzeźbione wizerunki mamuta, słońca i ryby.

Teraz wysypisko śmieci i „bomżatnik” zostały uprzątnięte z gruzu, przywrócono ogrodzenie zabezpieczające. Jednak większość tego, co odkryto podczas wykopalisk, zaginęła w czasie wojny, a obrazy na sklepieniu uległy poważnemu zniszczeniu. Entuzjaści proponują przekształcenie go w miejsce wycieczek. Problem z archeologią paleolitu polega jednak na tym, że najstarsze stanowiska wydają się mało interesujące dla przeciętnego człowieka.

Kiik-Koba – legenda archeologii krymskiej

Niektóre z najstarszych stanowisk prymitywnych ludzi na Krymie od dawna pojawiają się we wszystkich podręcznikach archeologii. Taka jest Kiik-Koba, jaskinia w górnym biegu rzeki Zuya, odkryta w 1942 roku przez G.A. Boncha-Osmołowskiego.

Jego wiek wynosi około 100 000 lat. Oprócz zwyczajowych popiołów, kości zwierzęcych i narzędzi krzemiennych stosowanych na stanowiskach neandertalskich, odkryto tam pochówek kobiety i małego (nie starszego niż rok) dziecka. Był to jednak dokładnie pogrzeb rytualny, ponieważ matkę i dziecko ułożono ostrożnie na boku, w tych samych przykucniętych pozycjach. – jedno z najstarszych na świecie miejsc pochówku neandertalczyków.

Ściany tej ozdobione są unikalnymi rysunkami – wizerunkami scen myśliwskich, a także starożytnych zwierząt. Pochodzą z późniejszego okresu, ale nadal mają wielką wartość i są rzadkie. Można je zobaczyć do dziś.

4 Sungir 4 Sungir to paleolityczne stanowisko starożytnego człowieka na terytorium obwodu włodzimierskiego, u zbiegu potoku o tej samej nazwie do rzeki Klyazma, niedaleko Bogolubowa. Odkryty w 1955 roku podczas budowy zakładu i badany przez O. N. Badera. Szacowany wiek to 25 tysięcy lat.

Pochówki. 4 Sungir zasłynął z pochówków: jednorocznego mężczyzny (tzw. Sungir-1) oraz nastolatków: około 2-letniego chłopca (Sungir-2) i dziewczynki w wieku 9-10 lat (Sungir -3), leżąc z głowami skierowanymi do siebie. Ubrania nastolatków obszyto koralikami z kości mamuta (aż do 10 tys. sztuk), co umożliwiło rekonstrukcję ich ubioru (który okazał się podobny do stroju współczesnych ludów północy); Ponadto w grobach znajdowały się bransoletki i inna biżuteria wykonana z kości mamuta. W grobie złożono strzałki i włócznie wykonane z kości mamuta, w tym włócznię o długości 2,4 m. Pochówki posypano ochrą.

Gospodarka Głównym zajęciem ludu Sungir było polowanie na mamuty, renifery, żubry, konie, wilki i rosomaki. Przez cały okres prac wykopaliskowych i badań stanowiska zgromadzono bogaty zbiór znalezisk archeologicznych, liczący około 68 tys. pozycji. Znaczącą część zbioru stanowią odłupki krzemienne, rębaki, kowadła i rdzenie niezbędne do wyrobu narzędzi, a także różnego rodzaju narzędzia (noże, skrobaki, skrobaki, rygle, przebijaki, narzędzia dłutowe). Końcówki do rzutek Flint (trójkątne z lekko wklęsłą podstawą i w kształcie migdała), pokryte obustronnie najdrobniejszym retuszem, wyróżniają się szczególną starannością obróbki i perfekcją formy. Zakład Sungir wyróżnia się dużą liczbą produktów wykonanych z kości, rogu i kłów mamuta (motyki, ostrza, prostownice wałów, „pręty”, broń, biżuteria, figurki zwierząt), a także zaawansowaną technologią ich przetwarzania.

Tutaj w XIX wieku, we wsi Kostenki koło Woroneża, na obszarze około 10 km2, w różnym czasie odkryto i zbadano ponad 26 stanowisk prymitywnego człowieka z epoki kamienia, z których niektóre są wielowarstwowe. Ludzie typu nowożytnego żyli tu, w środkowym biegu Donu, na terenach dzisiejszej Rosji, co najmniej na lata przed pojawieniem się w Europie Środkowo-Zachodniej. Potwierdzają to nowe artefakty odkryte w ostatnich latach. np. pochówki ludzkie „w wieku” do lat, obiekty kultury

Kości Siedziby miały plan okrągły lub owalny, często stożkowy i pokryty skórką. Podstawę mieszkania zabezpieczono czaszkami mamutów i ciężkimi kośćmi, których końce zakopano w ziemi. Na dachu skóry przyciśnięto do rogów jelenia i kłów mamuta. Pod koniec epoki lodowcowej zamiast kości mamutów zaczęto używać gałązek i kłód. Wewnątrz mieszkania znajdowało się jedno lub kilka palenisk, umiejscowionych centralnie lub na osi. Narzędzia i odzież, żywność były własnością wspólną, wszyscy krewni mieli równe prawa. Mieszkania człowieka paleolitu (rekonstrukcje): 1, 2 – Kostenki, 3 stanowiska europejskie Próbki siedlisk górnego paleolitu z wykopalisk stanowisk na terenie naszego kraju

Kości. Region Woroneża. W wyglądzie człowieka paleolitycznego na Równinie Rosyjskiej dominowały cechy rasy kaukaskiej. Warto jednak zaznaczyć, że szczątki z pochówku na stanowisku Kostenki 14 charakteryzują się indywidualnymi cechami typu murzyńskiego, a dzieci z Sungiru wykazywały oznaki mongoloidności. Może to wskazywać, że tworzenie ras nie zostało jeszcze zakończone. Cechy, które później stały się charakterystyczne dla różnych ras, były na ogół nieodłączne od wyłaniającego się jednego typu współczesnego człowieka. Dopiero przystosowując się do otaczającego środowiska naturalnego i klimatycznego, ludzie doświadczyli ostatecznego podziału na rasy. W wyglądzie człowieka paleolitycznego na Równinie Rosyjskiej dominowały cechy rasy kaukaskiej. Warto jednak zaznaczyć, że szczątki z pochówku na stanowisku Kostenki 14 charakteryzują się indywidualnymi cechami typu murzyńskiego, a dzieci z Sungiru wykazywały oznaki mongoloidności. Może to wskazywać, że tworzenie ras nie zostało jeszcze zakończone. Cechy, które później stały się charakterystyczne dla różnych ras, były na ogół nieodłączne od wyłaniającego się jednego typu współczesnego człowieka. Dopiero przystosowując się do otaczającego środowiska naturalnego i klimatycznego, ludzie doświadczyli ostatecznego podziału na rasy. Na zdjęciu rekonstrukcja aborygenów

Wenus z Kostenek mają ponad 20 tysięcy lat.Krajobraz paleolityczny w rejonie Kostenek.W Kostenkach odnaleziono prawie wszystkie znane w Rosji pochówki z epoki górnego paleolitu. Odkrycia dokonane przez archeologów pozwoliły przywrócić wygląd pierwszych ludzi i poznać ich sposób życia i sposób życia. Był to okres ostatniej i najcięższej epoki lodowcowej Valdai w historii ziemi. Podążając za cofającym się lodowcem, przyzwyczajone do zimna jelenie, lisy polarne, piżmowoły i oczywiście mamuty, przyzwyczajone do zimna, udały się na północ. To oni przyciągnęli tu pionierów epoki kamienia. W tym czasie ludzie opanowali już techniki polowania na duże zwierzęta stadne.Na zdjęciu ruiny mieszkania z kości mamuta.

Jaskinia Kapova Jaskinia Kapova znajduje się w Baszkirii na południowym Uralu i jest stanowiskiem paleolitycznym z tego samego okresu co Sungir. Jaskinia jest trudno dostępna i dobrze zachowana. Ma wiele sal i pięter. 300 m od wejścia odnaleziono wiele rysunków zwierząt z okresu paleolitu - mamutów, nosorożców włochatych, koni itp. W jaskini żyli ludzie tysiące lat temu. Odkryto narzędzia, 4 paciorki, nóż, wisiorki i część glinianej lampy-lampy – rzadkie znalezisko w okresie paleolitu. Jaskinia znajduje się nad rzeką Belaya w rezerwacie przyrody Shulgantash w Baszkirii.

Kultura archeologiczna Lyalovo epoki neolitu Osada 4-3 tysiące pne. w rejonie wsi Lyalovo koło Zelenogradu, najstarszej wśród neolitycznych kultur Europy. Obecnie w obwodzie moskiewskim znana jest ogromna liczba osad należących do kultury archeologicznej Lyałowa, obejmujących terytorium między rzekami Oką i Wołgą... 4 Pozostałości budynków o okrągłym i owalnym kształcie, z podłogami zagłębionymi w zbadano ziemię oraz pozostałości palenisk znajdujących się wewnątrz. Istnieją mieszkania o powierzchni 140 m2 oraz w regionie Iwanowo. - lokal mieszkalny o kubaturze 200 mkw. Kultura Lyala jest częścią kulturowej i historycznej społeczności neolitu leśnego Europy Wschodniej. Jej główną cechą jest obecność glinianych naczyń okrągłodennych i ostrodennych, zdobionych na całej powierzchni ornamentem w postaci wgłębień i odcisków grzebieniowych lub postrzępionych stempli.

Kultura trypolska to kultura archeologiczna, której nazwa pochodzi od miejsca odkrycia w pobliżu wsi Trypol pod Kijowem. Rozpowszechniona była w epoce chalkolitu na terenie Ukrainy na zachód od Dniepru i w Mołdawii, a także we wschodniej Rumunii, gdzie nazywana jest kulturą Cucuteni (Cucuteni). Czas istnienia: druga połowa VI - 2650 p.n.e. mi. Zawody mieszkańców: rolnictwo, hodowla bydła, łowiectwo, rybołówstwo. Mieszkaniami były najpierw ziemianki i małe naziemne „platformy z cegły”. Później domy dwupiętrowe. Narzędzia wykonywano z krzemienia, kamienia, rogu i kości; Wyrobów z miedzi jest kilka (szydła, haczyki na ryby, biżuteria).

Wieś Fatyanovo 4 Kultura Fatyanowo - 4 kultura archeologiczna epoki brązu (2 tysiąclecie pne) w regionie Górnej Wołgi i na styku Wołgi i Oki. Został nazwany na cześć wsi Fatyanovo koło Jarosławia, gdzie odkopano groby naziemne z narzędziami kamiennymi i miedzianymi oraz bronią, ceramiką, biżuterią itp. Ludność zajmowała się hodowlą bydła i częściowo rolnictwem.

ZABYTKI ARCHEOLOGICZNE REGIONU MOSKWY Kultura Fatyanowa to kultura archeologiczna epoki brązu (II tysiąclecie p.n.e.). Nazwany na cześć pierwszego odkrytego cmentarzyska w pobliżu wsi Fatyanowo koło Jarosławia. Na terenie współczesnej Moskwy odkryto cmentarzyska kultury Fatyanowo w pobliżu dawnych wsi Spas-Tushino i Davydkovo; pojedyncze kamienne narzędzia i broń odnaleziono w Krylatskoje, Ziuzinie, Czertanowie itp. Odkopano i zbadano wiele cmentarzysk. W II tysiącleciu p.n.e. W regionie Górnej Wołgi i na styku Wołgi i Oki rozpowszechniona była tak zwana kultura archeologiczna Fatyanowo, której początki sięgają epoki brązu i reprezentowana jedynie przez cmentarzyska i pojedyncze przypadkowe znaleziska. Mieszkańcy osady Fatyanovo byli ludźmi typu „śródziemnomorskiego” o wysokim, stromym czole, masywnej, pięknej czaszce, cienkim nosie, często z małym garbem i szerokim podbródku.

Na Zachodzie krewni ludu Fatyanowo, zjednoczeni megakulturą „toporów bojowych” (zgodnie z najczęstszą cechą charakterystyczną wszystkich tych kultur), są znani w Szwecji, Czechosłowacji, Niemczech, Polsce, Danii i krajach bałtyckich stwierdza. Zmarłych chowano w pozycji przykucniętej, z bronią (kamiennymi i miedzianymi toporami, włóczniami, strzałami), narzędziami wykonanymi z kamienia, kości, rzadziej miedzi (siekiery klinowe, noże, dłuta, szydła, szpilki, motyki itp.) , biżuterię (naszyjniki z zębów, kości, muszli, bursztynu), ceramikę (naczynia kuliste z rzeźbionymi zdobieniami, solarne, czyli przedstawiające słońce, znaki na spodzie). Są kości zwierząt domowych i dzikich. Głównymi zajęciami plemion kultury Fatyanowo są hodowla bydła i polowanie; rolnictwo nabrało kształtu; znana była metalurgia brązu. System społeczny jest patriarchalny i plemienny. Wierzenia charakteryzują się kultem słońca, przodków i niedźwiedzia. Kultura Fatyanowo była częścią dużej społeczności kulturowo-historycznej tak zwanej kultury toporów bojowych i ceramiki sznurkowej, której twórcami były starożytne plemiona indoeuropejskie. Mieszkańcy Fatjanowa zajmowali się hodowlą bydła – odkryto pochówek mężczyzn z psami i naczyniami do ubijania masła. Do grobu złożono owce i kozy. Wiedzieli, jak wytapiać metal i wytwarzać żelazne topory. topór bojowy kultury Fatyanowo wykonany z diorytu

4 Kultura archeologiczna epoki żelaza, która istniała w VII p.n.e. mi. VII w. na terenie obwodów moskiewskiego, tweru, wołogdy, włodzimierza, jarosławia i smoleńska. Nosiciele kultury Dyakovo są zwykle uważani za przodków plemion Meri, Murom i Vesi. Według jednej wersji (są też inne) Dyakowici przybyli spoza Uralu i zastąpili kulturę Fatyanowo. Miejsce Dyakowitów zastąpiły słowiańskie plemiona Krivichi i Wiatichi, które prawdopodobnie zasymilowały Dyakovitów. 4 Kultura Dyakowa charakteryzuje się formowaną ceramiką, biżuterią scytyjską i glinianymi odważnikami o nieznanym przeznaczeniu. Na początku rozwoju narzędzia były wykonane z brązu, następnie zastąpiono je żelazem, a do dekoracji używano metali nieżelaznych. Ale w ogóle metalu było mało, podobno był bardzo ceniony, ale powszechnie używano narzędzi wykonanych z kości. Dyakowici mieszkali w małych ufortyfikowanych osadach, które zwykle budowano na przylądku; Najwyraźniej taka osada istniała na terenie Kremla moskiewskiego. 4 KULTURA DUCHOWA Diakowici chowali swoich zmarłych w tzw. „domy śmierci” (prototyp chat Baby Jagi na udkach z kurczaka). Jeden z nich odkryto w pobliżu Rybińska (obwód jarosławski), drugi w pobliżu Zwienigorodu (obwód moskiewski).

1 - hrywna szyjna; 2 - klamra z emalią champlevé; 3 - grot strzałki; 4 - miedziany wisiorek; 5 - miedziany dzwonek; 6 - masa gliny; 7 - figurka konia wykonana z kości. Podstawą gospodarki plemion kultury Dyakovo jest osiedlona hodowla bydła (konie, bydło, świnie); Rola łowiectwa jest znacząca. Rolnictwo, które początkowo było zajęciem pomocniczym, istnieje już od pierwszych wieków naszej ery. staje się ważniejsze. Widok Dyakowa z samolotu w rejonie Kolomenskoje w Moskwie

Łowcy paleolitu woleli osiedlać się na płaskim lub lekko nierównym terenie w pobliżu wody. Dlatego osadnictwa późnopaleolitycznego należy szukać w pobliżu strumieni lub jezior, u zbiegu rzek, na równinie Lubłagodne wzgórza. Od późnego paleolitu ukształtowanie terenu pozostało prawie niezmienione. Inaczej było we wczesnym i środkowym paleolicie. Większość zabytków z tego okresu odkryto na tarasach rzecznych i w jaskiniach. Znaleziska na otwartej przestrzeni są znacznie rzadsze, chociaż wiemy na pewno, że już wtedy ludzie woleli mieszkać w mieszkaniach typu otwartego, wchodząc do jaskiń tylko w okresach ostrych mrozów. Klimat niewątpliwie w dużej mierze determinował styl życia i rodzaj mieszkania człowieka paleolitycznego. Z życia współczesnych zacofanych ludów zamieszkujących tropiki wiadomo, że w okresach suchych są one dość zadowolone z lekkich, krótkotrwałych chat, które chronią ich przed palącymi promieniami słońca lub gorącym wiatrem. Tylko w porze deszczowej szukają schronienia przed tropikalnymi ulewami, zamieszkując nawisy skalne i jaskinie lub wznosząc swoje domy nad ziemię, aby uniknąć zalania wodą deszczową.

Na terenach otwartych, pozbawionych naturalnych nawisów skalnych, paleolityczni myśliwi budowali półziemianki lub ziemianki, czyli mieszkania o sztywnej, często kopulastej ramie, zagłębionej w ziemi. Różnica między metodą półziemiankową a metodą ziemiańską polega na stopniu zagłębienia się w ląd. W ciepłej porze roku, zwłaszcza w europejskim regionie peryglacjalnym, najczęstszym miejscem zamieszkania była chata. Był łatwy do przenoszenia, miał prostą konstrukcję i w pełni zaspokajał proste wymagania koczowniczego trybu życia myśliwych. Zatem mieszkania myśliwych paleolitycznych i być może ogólnie kultur łowieckich można podzielić na trzy główne typy: najprostsze schronienia różnego typu, konstrukcje przypominające chaty i mieszkania długoterminowe ze sztywną ramą. Najprostsze schroniska służyły jako krótkotrwałe mieszkania w tych miejscach, gdzie klimat nie wymagał solidniejszej ochrony przed zimnem. Używanie lekkich jurt latem i stałych mieszkań zimą jest znane z niedawnej przeszłości niektórych ludów syberyjskich lub Eskimosów. Rodzaj mieszkania i jego projekt zależały w dużej mierze od dostępnego materiału. W Europie, na skraju lodowca, gdzie drewno było rzadkością, szkielet domostwa wykonywano z kłów mamutów, poroży jeleni i długich kości zwierzęcych. Analogie z czasów historycznych znane są także we wschodniej Syberii, gdzie szczęki i żebra do ramy wykorzystano wieloryby. Jeszcze w ubiegłym stuleciu istniały ziemianki, w których cała konstrukcja nad wykopem była po prostu pokryta ziemią, co zapewniało dobrą ochronę przed zimnem. Mieszkańcy regionów stepowych do dziś często pokrywają najprostszą ramę darnią. Być może domy prymitywnego człowieka wyglądały tak samo. Człowiek paleolityczny budował także lekkie schronienia i konstrukcje przypominające chaty w jaskiniach. Ludzie zwykle nie korzystali z całej jaskini, ale za pomocą przegród tworzyli dla siebie osobiste mieszkania - coś w rodzaju „oddzielnych mieszkań”. Znaleziska siedlisk paleolitycznych są rzadkie, ale jeszcze rzadsze są znaleziska całych osad, które umożliwiają zbadanie ich układu.Niewielką osadę z czasów graweckich (pawłowskich) odkryto w pobliżu wsi Dolni Vestonice na Morawach (jej wiek według metody radiowęglowej wynosi około 25 tysięcy lat). Inne tego typu skupiska domostw znajdują się na Ukrainie w miejscowościach Kostenki, Awdiejewa i Dobraniczewki. Pierwszą osadę paleolityczną założył S. N. Zamyatnin w 1927 r. 1. na tym terenie Z. Gagarina na Ukrainie. Badanie planów i pozostałości siedlisk paleolitycznych komplikują dwie okoliczności: po pierwsze, charakter osadów, w których znajdują się znaleziska, a po drugie, stosowana w przeszłości stara technika wykopaliskowa. Faktem jest, że wcześniej prowadzono odrębne wykopaliska eksploracyjne na większym lub mniejszym obszarze, co nie pozwalało na ustalenie powiązań pomiędzy poszczególnymi znaleziskami. Niedoskonała była także dokumentacja dawnych opracowań, brakowało szczegółowych szkiców (rysunków) terenów otwartych, które często zastępowano jedynie skąpym opisem słownym. Dopiero gdy archeolodzy rozpoczęli prace wykopaliskowe na dużych obszarach, możliwe stało się lepsze rozpoznawanie i klasyfikowanie znalezisk według ich powiązań i analogii. Powodzenie badań zawsze w dużej mierze zależało od warunków stratygraficznych i charakteru osadów. O wiele łatwiej jest otworzyć parking w lessie, gdzie jest każdy szczegół. jest wyraźnie odróżniona od prac wykopaliskowych w piargiach skalnych, dlatego większość znalezisk stanowisk paleolitycznych pochodzi z lessowych terenów Europy Środkowej, Ukrainy i Syberii.

Najstarszego odkrycia, które można uznać za pozostałości mieszkania, dokonano w Afryce Wschodniej. Jest to okrągły stos kamieni odkryty przez L. S. B. Leakeya w wąwozie Olduvai w warstwie datowanej na początek plejstocenu. Znalezisko ma zatem około 2 miliony lat i jeśli rzeczywiście jest to sztuczna konstrukcja, to jej twórcą mógł być jedynie ludzki poprzednik Noto Nabilis, którego pozostałości odnaleziono w tej samej warstwie. Całkiem możliwe, że jest to naprawdę materiał budowlany, który niczym obciążnik dociskał do ziemi dolne końce gałęzi i skór tworzących dach, a nie tylko przypadkowe nagromadzenie kamieni - zabawka natury. W środkowej Etiopii, około 50 km na południe od stolicy Addis Abeby, francuscy archeolodzy odkryli kilka bogatych stanowisk nad brzegami rzeki Awash. Najważniejszym z nich jest Garba. W tym miejscu w Olduwai odsłonięto pustą, zwartą przestrzeń, przypominającą pole ceglane prostego mieszkania. Wzdłuż obwodu tej przestrzeni znajdowały się stosy kamieni, przez które w otwory można było wcisnąć filary lub inne elementy prostej konstrukcji. W przeciwieństwie do otaczającej przestrzeni, zagęszczona „pięta” była zupełnie pusta: nie znaleziono tu żadnych narzędzi, kości ani kamieni, najprawdopodobniej było to miejsce noclegu.

ZNAJDŹ MIESZKANIE W EUROPIE ZACHODNIEJ Najstarsze pozostałości mieszkania w Europie odkrył de Lumley na Riwierze Francuskiej niedaleko Nicei. Miejsce to nazywa się Terra Amata i należy do kultury aszelskiej. Niedaleko stąd, w jaskini Grotto du Lazaret, odkryto inny typ osadnictwa Aszeulów. W 1957 r. w warstwie nr 5 odkryto tu pozostałości chaty o wymiarach 11x3,5 m. Chata stała wewnątrz jaskini, niedaleko wejścia, oparta o ścianę i została rozpoznana po stosie kamiennych narzędzi i kości, które znajdowały się wyłącznie w obrębie budynku mieszkalnego. Poza chatą znaleziono bardzo niewiele znalezisk. Obwód chaty otoczony był kamieniami, niewątpliwie przyniesionymi tu przez człowieka w celu wzmocnienia jej murów. To właśnie obecność murów ograniczała rozprzestrzenianie się znalezisk poza domem. Skorupa chaty najwyraźniej spoczywała na bocznej ścianie jaskini, ale nie przylegała do niej. Wzdłuż ściany jaskini ciągnął się wąski pas ziemi. nie zawierała prawie żadnych obiektów, co wskazuje, że kamienny mur nie stanowił jednocześnie wewnętrznej ściany mieszkania, lecz oddzielony był od niego wąskim przejściem, które chroniło chatę przed wnikaniem wody. Nie odnaleziono żadnych dołków posłupowych ani innych śladów budowy, z wyjątkiem siedmiu stosów kamieni rozmieszczonych w odstępach 80-120 cm, przy czym zawsze pozostawiono wolną przestrzeń pośrodku stosów. Daje to podstawy do przypuszczeń, że kamienie służyły do ​​mocowania drewnianych palików lub filarów. Gdyby jednak filary z tych punktów po prostu opierały się na bocznej ścianie jaskini, wnętrze byłoby zbyt niskie. Ponadto, gdyby filary wsporcze były ustawione pod kątem do podłogi, stosy kamieni wyglądałyby inaczej. Sądząc po orientacji ich „kraterów”, filary umocowano w nich pionowo, a na nich ułożono poziomo belki stropowe, których przeciwległe końce opierały się na wąskiej półce kamiennej ściany jaskini. Zapewniło to stabilność całej konstrukcji. Jest całkiem możliwe, że filary nośne ramy miały na górnym końcu odgałęzienie w kształcie widelca, w które wchodziły belki stropowe.

W jednym miejscu odstęp między stosami kamieni był większy niż zwykle: najwyraźniej tu było wejście. O tym samym świadczy rozproszenie znalezisk narzędzi kamiennych i kości, które dopiero w tym kierunku wykraczały poza granice mieszkania. Wejście orientowano do wnętrza jaskini, zatem tylna ściana chaty skierowana była w stronę wyjścia z jaskini. Wejście nie było szerokie, sięgało 80 cm, na wschód od tego miejsca znajduje się kolejna szczelina w łańcuchu kamieni; być może było tu wyjście awaryjne lub dziura. Przy tylnej ścianie chaty, skierowanej w stronę wyjścia z jaskini, skupiły się największe głazy: prawdopodobnie znajdował się tu mur ochronny, który chronił przed wiatrem i złą pogodą.

Dach mieszkania najwyraźniej był wykonany ze skór zwierzęcych, którymi pokryty był szkielet. Był to praktyczny materiał, który dobrze zatrzymywał ciepło i chronił ludzi przed wiatrem i wodą kapiącą ze stropu jaskini. Te same kamienie dociskały końce skór do ziemi. Z układu znalezionych przedmiotów, popiołu i kości wynika, że ​​wnętrze podzielono (prawdopodobnie przegrodą z wiszących skór) na dwie części. Zaraz za wejściem znajdował się przedsionek lub przedsionek, w którym nie było kominka i gdzie znaleziska przedmiotów są dość rzadkie. Drugą, większą część stanowiły faktyczne pomieszczenia mieszkalne ówczesnej ludności. Do „pokoju" wchodziło się jedynie przez przedsionek. Wewnątrz znajdowały się dwa paleniska, ale niewielkie i sądząc po cienkiej warstwie wypalanej gliny, nie mające większego znaczenia gospodarczego. Palenisko główne znajdowało się najprawdopodobniej przy wejściu do jaskini W okresie przedostatniego zlodowacenia (Wzniesienie) Zbocza wokół jaskini były w 80% porośnięte sosną, lecz udział sosny w węglu drzewnym z palenisk nie przekraczał 40%. Zatem mieszkańcy jaskini celowo wybierali drewno drewna opałowego, zapoznając się z różnicami pomiędzy różnymi gatunkami drewna.

Najwięcej znalezisk zgromadzono w rejonie dwóch palenisk wewnętrznych. Przeciwnie, wypełniając pomieszczenie przejściowe chaty, tj. mi. wejściu, znalezisk było mniej. W warstwie kulturowej odkryto małe muszle mięczaków morskich, których raczej nie nadawało się do spożycia, gdyż były na to za małe. Ale muszle nie mogły w sposób naturalny dostać się do jaskini. Jedynym wyjaśnieniem jest to, że zostały tu przypadkowo przywiezione wraz z pęczkami dużych wodorostów. A ponieważ muszle odnajdywano głównie w miejscach, gdzie innych znalezisk było niewiele (w przestrzeni pomiędzy paleniskami i na prawo od głównego wejścia do chaty, za osłoną przeciwwiatrową), to najprawdopodobniej właśnie tam „ znajdowały się miejsca do spania”, łóżka wyłożone suszonymi przy ognisku wodorostami. Możliwe, że na wodorosty zrzucano skóry zwierzęce – świadczą o tym liczne znaleziska kości śródręcza i palców, które zwykle pozostają na skórze usuniętej z zwierzę. Większych kości tutaj nie było. Wokół tych łóżek znaleziono znacznie więcej obiektów.

Brak światła i stosunkowo niewielka liczba znalezisk sugerują, że chata służyła głównie jako miejsce odpoczynku i noclegu; Podobno główne życie, gdy pogoda na to pozwalała, toczyło się na platformie przy wejściu do jaskini. Tam rozczłonkowano zwłoki zabitych zwierząt i wyodrębniono niezbędne narzędzia. Chata dawała myśliwym dach nad głową i iluzję komfortu w długie zimowe wieczory. Tutaj mogli wykonywać narzędzia, o czym świadczy duża liczba drobnych fragmentów. Na podstawie znalezionych szczątków zwierzęcych można także określić porę roku, w której prymitywny myśliwy korzystał z siedliska szczególnie intensywnie. Kości kóz górskich (złowionych i zjedzonych w wieku około 5 miesięcy, z koźlątami urodzonymi w połowie czerwca) wskazują na wczesne miesiące zimowe, natomiast szczątki świstaków wskazują na początek wiosny; Jest całkowicie jasne, że to mieszkanie było „zimowym mieszkaniem" myśliwych. Mieszkańcy opuścili jaskinię, gdy zrobiło się ciepło. Badania francuskich stanowisk w ciągu ostatnich dziesięcioleci dostarczyły wielu nowych interesujących danych. Prof. Bord wykonał wiele pracy w tym kierunku, ale do tej pory opublikował jedynie wstępne raporty ze swoich odkryć.Inne stanowisko mieszkalne odkryto w Diabelskiej Jaskini (Fouriot du Diable) we Francji.Ma ono kształt nieregularnego czworoboku o wymiarach główne boki 12x7 m. Stronę północną tworzy wysunięty stopień setnego 1 m, wyłożony dużymi głazami ustawionymi w ciągłym rzędzie. Podobny rząd kamieni rozciągał się po stronie wschodniej i od południa był murem ochronnym z kamienia.Ścianę zachodnią tworzył skalny baldachim.W południowo-wschodnim narożniku mieszkania znajdowało się wejście,szerokość otworu około 4,20 m. Całość mieszkania usytuowana była pod pochyłą ścianą skalną; wystarczyło oprzeć pnie drzew o skałę i obłożyć je skórkami i mieszkanie było gotowe. Warstwa kulturowa, leżąca bezpośrednio na skale, ograniczona była konturami siedliska i niskim wałem ziemnym przed jego wejściem; Nie stwierdzono żadnych znalezisk poza tymi granicami. W 1945 roku w Borneck (zachodnie Niemcy) odkryto stanowisko kultury hamburskiej. Niemiecki naukowiec Rust znalazł tu, w warstwie kulturowej, mieszkanie typu podwójnej chaty. Kamienie utrzymujące konstrukcję mieszkania z ziemią ułożono w dwa koncentryczne okręgi, przy czym zewnętrzny okrąg miał kształt podkowy i znajdował się po nawietrznej stronie. Najwyraźniej namiot zewnętrzny miał funkcję ochronną. Wokół niego rozsypane były pojedyncze głazy, które według Rusta służyły wzmocnieniu pasów ciągnących dach namiotu. W przestrzeni przed mieszkaniem znaleziono około 2000 drobnych odłupków - typowy kompleks „warsztatowy”. Wymiary namiotu wewnętrznego wynosiły 350 x 250 cm, zewnętrzna osłona namiotu miała u podstawy około 5 m. Wiek znaleziska datowane jest na ok. 15 tys. lat p.n.e. W Bornku odkryto ślady trzech innych siedzib kultury arensburskiej, niestety dwa z nich prawie się nie zachowały, trzecia, o średnicy zaledwie 2 m, ograniczona była okręgiem średniej wielkości kamieni ze szczeliną przy wejściu. W wypełnieniu prymitywnego paleniska odkryto kilkaset małych odłupków kamiennych. Rust szacuje starożytność znaleziska na 8500 r. p.n.e. i uważa, że ​​jest to chata letnia. Na stanowisku Peggenwisch w na północ od zachodnich Niemiec odkryto zarys (o średnicy 5 m) mieszkania w kształcie podkowy z czasów kultury hamburskiej. Przed wejściem ślady paleniska i warsztatu przemysłowego. Po bokach znajdowały się głazy, które nacisnął pasy.Szyb wzdłuż krawędzi przestrzeni mieszkalnej został wypełniony piaskiem.

Na tym otwarte jest kolejne mieszkanie Lub miejsce, wyróżnia się dużymi rozmiarami i złożoną konstrukcją i należy do kultury magdaleńskiej. Duża część w kształcie gruszki miała wymiary 7 x 4 m; najwyraźniej było to główne pomieszczenie mieszkalne. Wejście do niej prowadziło przez przedsionek lub przedsionek wyłożony kamieniami. Średnica tego pomieszczenia gospodarczego wynosi 120 cm, podłoga w tym przedsionku została wyłożona dwuwarstwowo kamieniami o masie do 60 kg, prawdopodobnie w celu zabezpieczenia przed wilgocią. Duże bloki kamienia wzdłuż krawędzi przestrzeni życiowej podparte okólnik szyb piaskowy. Częściowo wybrukowany korytarz łączący prowadził do kolejnego okrągłego mieszkania o średnicy 4 m, którego podłoga nie była wyłożona kamieniem. Odnaleziony inwentarz pochodzi z Madeleine. Rust uważa, że ​​​​mamy tu do czynienia z mieszkaniem zimowym. W głównym pomieszczeniu, które było bardziej przestronne i wyposażone w kominek, znaleziono około tysiąca odłupków. W innym miejscu w zachodnich Niemczech, niedaleko Pinnebergu, podczas wykopalisk w latach 1937-1938. Rust odkrył zarysy sześciu chat z wczesnego i środkowego mezolitu. Pięć z nich zachowało się stosunkowo dobrze. Kontury były widoczne ze względu na ciemniejszy kolor gleby, która zawierała dużo popiołu drzewnego. Pokazano przekrój. że wzdłuż krawędzi części mieszkalnej chat wykopano rów o głębokości 25-40 cm, w wypełnieniu którego zachowały się puste przestrzenie z głęboko wbitych słupów konstrukcyjnych o grubości około 10 cm. Łącznie wykonano sześć otworów z filarów znaleziony. Filary tworzące szkielet mieszkania prawdopodobnie przeplatano gałęziami i przykrywano darnią. Wymiary wewnętrzne chat są zadziwiająco małe: 250 x 150 cm, wyjście skierowane jest na południe. Ponieważ otwory w filarach mają kierunek pionowy, można przypuszczać, że ściany, przynajmniej w dolnej części, były pionowe. Jest mało prawdopodobne, aby przewiązane u góry gałęzie tworzyły sklepienie kuliste, raczej pozioma konstrukcja dachu wsparta była na pionowych filarach wsporczych. Odległość pomiędzy poszczególnymi filarami wynosiła około 50 cm, wyjście prowadziło przez krótki i wąski przedsionek lub korytarz. Zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz chaty nie odnaleziono pozostałości paleniska. Chata 1 datowana jest na drugi dryas na podstawie licznych narzędzi kamiennych. Zagęszczenie znalezisk wzrasta na południowy wschód od mieszkania – najwyraźniej to właśnie tam jego mieszkańcy spędzali większość czasu. Drugi budynek, nieco późniejszego pochodzenia, ma podobną konstrukcję. Wzdłuż zewnętrznej krawędzi okrągłego rowu zidentyfikowano cztery otwory od filarów nośnych, oddalone od siebie o 30 cm, piąty otwór był otwarty przy niskim wejściu. Grubość filarów sądząc po wgłębieniach wahała się w granicach 5-8 cm, filar przy wejściu był nieco grubszy od pozostałych. Budynek ma w rzucie kształt gruszki, jego wymiary to zaledwie 150x200 cm, od najszerszego punktu konstrukcji rozciąga się łukowaty rów o długości 150 cm, który następnie ginie w piasku. Yamok

nie znaleziono na nim żadnych filarów. Być może jest to fundament muru ochronnego, który chronił chatę i teren przed wejściem przed podmuchami wiatru. Przeczy temu jednak fakt, że ani w pierwszej, ani w drugiej chacie nie znaleziono niczego, co wskazywałoby na częstą obecność tu ludzi. Nie było też kominka ani wewnątrz, ani na zewnątrz chaty II. Chata III, nieco z boku, o wymiarach 150x250 cm, ma taki sam układ gruszkowy jak Chata II; Wzdłuż jej zewnętrznej krawędzi znajdują się także otwory po filarach ułożonych po łuku. Boczne wejście otwiera się na południowy wschód.
Chata piąta i szósta są częściowo jedna na drugiej. Te dwie jednostki mieszkalne są młodsze i bardziej przestronne niż Chaty 1, II i III; ich wymiary wynoszą 240x300 cm, nie zachowały się tu żadne ślady fundamentów konstrukcyjnych, ale kształtem przypominają konstrukcje opisane powyżej. Rów na obwodzie domów nie jest tak głęboki jak w chatach 1, II i III, a w równych miejscach ma różną głębokość. Ogólnie można powiedzieć, że osady wczesno- i środkowomezolityczne z Pinnebergu były niewielkich rozmiarów, bez palenisk i miały nieregularny kształt owalno-gruszkowy. W latach 1921-1922 w okolicach Moguncji, w lessie na głębokości 270 cm odkryto hałdy kamieni zgrupowane wokół jednego lub dwóch palenisk. Odległość między hałdami wahała się od 50 do 100 cm, jedno palenisko umieszczono w zagłębieniu w kształcie kielicha o szerokości 20-30 cm, wypełnionym wapieniem wielkości pięści, spalonymi fragmentami kości i popiołem. Drugie palenisko o średnicy 70 cm jest również wykonane w kształcie koła z kamieni, ale nie posiada wnęki. E. Neeb (1924) odkrył tu również platformę z gęsto ubitą ziemią, o wymiarach około 180x60 cm, której brzegi otoczone były nasypem ziemnym o wysokości około 5 cm, bez śladów słupów i innych elementów konstrukcyjnych. Wokół stosów kamieni znaleziono wiele połamanych kości i narzędzi kamiennych. Neeb przypisał to miejsce zmarłemu oryniakowi. Dziś już wiadomo, że odkrył on nieruchomość mieszkalną, której niestety, stosując ówczesne metody, nie udało się rozpoznać i spisać tak, jak na to zasługiwała. W 1964 roku w Pensevan niedaleko Montreux, nad brzegiem Sekwany we Francji, rozpoczęto badania niedawno odkrytego stanowiska magdaleńskich myśliwych. Leroy-Gourhan we współpracy z Brésilonem odkrył tu pozostałości budynku mieszkalnego. Analiza szczątków kostnych zwierząt przeprowadzona z wykorzystaniem najnowszych osiągnięć nauki wykazała, że ​​z siedliska korzystali ludzie w okresie letnim i jesiennym. Mieszkanie zbudowano bez wykopu fundamentowego, jednak jego kontury są dobrze określone przez zróżnicowaną gęstość znalezisk. Wyraźnie widoczny był podział całego stanowiska na trzy części, z których każda posiadała palenisko, pusty pas bez znalezisk lub z ich minimalną ilością, łukowaty pas znalezisk (narzędzia i fragmenty kościane i kamienne), miejsce pracy oraz, wreszcie wejście. Przed dwoma z trzech kominków stały duże kamienne bloki, prawdopodobnie do siedzenia. Dokładne rozliczenie i opis wszystkich znalezisk oraz zbadanie zależności między nimi pozwoliło z całą pewnością stwierdzić, że istniały trzy domy przypominające chaty, położone w łańcuchu, połączone przejściami i pokryte korą lub, co bardziej prawdopodobne, zwierzęcym Skórki. Sądząc po powierzchni łóżek, mieszkało tu od 10 do 15 osób. Szkielet mieszkania najwyraźniej składał się ze słupów zbiegających się w stożek. Odkrycie w Pensevan pozwoliło nam zorientować się, jak wyglądały krótkotrwałe chaty, które budowali w Madeleine łowcy jeleni w Europie Zachodniej. Zespół mieszkaniowy jest znacznie starszy od znalezisk osadnictwa późnego paleolitu na terenie byłej Czechosłowacji i ZSRR.

Jeden z prawdopodobnych punktów wielkiego ruchu, a jednocześnie jedno z najbardziej wiarygodnych miejsc, w których pierwsza osoba znalazła się na terytorium Rosji, odkryto na południowym Uralu.
Ten parking nazywa się Mysovaya. Znaleziono go na długim przylądku jeziora Tashbulatovskoye, niedaleko Magnitogorska. To miejsce jest niezwykłe ze względu na złoża jaspisu. To nie tylko kamień półszlachetny, ale jeden z najlepszych, obok krzemienia, materiałów do wyrobu narzędzi kamiennych. Pod względem wytrzymałości jaspis ustępuje jedynie diamentowi i korundowi.
Mysovaya została odkryta przez archeologów za pomocą mapy. W końcu nazwa Timerbulatovo została przetłumaczona z baszkirskiego jako „stalowy kamień”. Wykopaliska trwały tu prawie 10 lat. Najnowsze ślady pozostawił tu człowiek żyjący 5-6 tysięcy lat temu w epoce miedzi. Poniżej znajdował się „tort warstwowy” wykonany z gliny z narzędziami starożytnych ludzi. Po warstwach neolitu (8 tys. lat temu) i mezolitu (10 tys. lat temu) zaczęto odnajdywać narzędzia, których nikt jeszcze nie znalazł na Uralu i Syberii. Były to neandertalskie groty i skrobaki.
Ale głębiej kryły się jeszcze bardziej starożytne znaleziska. Zebrano je po usunięciu wszystkich warstw gliny, ziemi, drobnych kamieni i dotarciu do podstawy skały. Broń była niezwykła. Były całkowicie wyblakłe i białawe. Dzieje się tak z kamieniem, jeśli przez wiele stuleci, a nawet tysiącleci leży pod słońcem, wiatrem i deszczem. U jaspisu ten stan zachodzi bardzo powoli, bo jest bardzo trudny.
Wśród tych białawych narzędzi znajdowało się wiele ręcznych toporów o prymitywnym kształcie, przypominających pierwsze prymitywne bifaces, wynalezione przez Homo erectus, a nawet Homo habilis i znalezione w Olduvai. Była tu inna broń podobna do tej z Olduvai, w tym śmigłowce. Ale helikoptery nie są wiarygodnym źródłem randek. Kolejna rzecz to biface. Topór ręczny jest narzędziem Homo erectus. To prawda, że ​​​​w neolicie odrodziła się ponownie technika biface, takie produkty były następnie używane jako główki toporów. Bardzo trudno jest odróżnić osie starożytne od neolitycznych.
Jednakże na Mysovaya narzędzia te leżały w warstwie niewątpliwie znacznie starszej od warstw neolitycznych. Poza tym były zbyt białawe. Neolityczne narzędzie jaspisowe nie mogło się tak „starzeć”. Kolejnym argumentem przemawiającym za siekierami należącymi do Homo erectus było odkrycie na niektórych z nich śladów późniejszej obróbki kamienia technikami charakterystycznymi dla neandertalczyków.
Archeolodzy nie mieli wątpliwości, że trafili na stanowisko jednej z pierwszych osób, które przybyły na teren naszego kraju. Był to Homo erectus – przedstawiciel pierwszego typu człowieka, który opuścił swój rodowy dom w Afryce Wschodniej.
Odkryto również miejsca, które mogły być pośrednimi punktami przemieszczania się ludzi do Mysovaya. Na przykład można dokładnie określić miejsce Korolevo nad brzegiem rzeki Cisy. Jego wiek wynosi co najmniej 800 tysięcy lat. Tę samą datę podają narzędzia ze stanowiska Kuldara w Tadżykistanie, a także niektóre znaleziska we wspomnianej już jaskini Azykh. Topory podobne do narzędzi Mfsowej znaleziono także na wschodnim wybrzeżu Morza Kaspijskiego. Te i inne mniej niezawodne siedliska Homo erectus należą do najstarszych w Eurazji.