Szentháromság szülők szombatja. Egyházi temetési szertartás
Ökumenikus vagy Szentháromság szülői szombat 2018. május 26-ra esik; az ortodox egyház ezt a napot az elhunytak megemlékezésének szenteli – Ádámtól (az emberi faj ősatyjától) egészen napjainkig.
Szentháromságszombat az év második ökumenikus szülői szombatja, amelyen a templomokban különleges istentiszteleteket tartanak, imádkoznak a bűnök bocsánatáért és az örök élet ajándékáért.
A temetési szertartás ezen a napon: „Minden időtlen idők óta eltávozott ortodox keresztény emlékére, atyáink és testvéreink emlékére”.
Szentháromság szülők szombatja
Ennek a napnak nincs konkrét dátuma az egyházi naptárban, mivel a húsvét napjához kötődik. Az ortodox egyház ezt a napot a Szentháromság vagy Pünkösd előtti szombaton, a mennybemenetel utáni kilencedik napon ünnepli.
A Szentháromság az év hatodik szülői szombatja (az egyházi naptárban hét van), amikor az ortodox templomokban különleges megemlékezést tartanak az elhunyt ortodox keresztényekről. Egy kivételével (május 9. – Megemlékezés az elhunyt katonákról) mindegyiknek van mozgósító időpontja.
Szentháromság szülői szombaton különösen azokért imádkoznak, akik idegen országban, rokonaiktól távol, tengeren, hegyekben, éhségtől vagy fertőző betegségektől, csatában, természeti katasztrófák idején korai halált szenvedtek, akiknek nem volt idejük bánjanak meg a halál előtt, és azok felett, akik nem végezték el a temetési szertartást.
A Szent Egyház az apostoli tanítás alapján ezt az általános, egyetemes megemlékezést úgy hozta létre, hogy senkit, hol, mikor és bárhogyan fejezi be földi élete, ne fossza meg imáitól.
Történelem és jelentősége
A Szentháromság ökumenikus szülői szombatja valószínűleg a kereszténység legrégebbi emléknapja. Az apostoli időkből származik - a Krisztus születése utáni 1. századból. Mindig a Szentháromság előestéjén adják elő – innen a név.
© REUTERS / David Mdzinarishvili
A legenda szerint ezen a még mindig üldözött és senki által el nem ismert napon a keresztények összegyűltek, hogy tiszteljék a megkínzott és kivégzett hittestvérek emlékét, akik nem részesültek megfelelő temetésben.
Ha a Szentháromság napja az Egyetemes Apostoli Egyház egyfajta születésnapja, akkor a Szentháromság-szombat az ószövetségi egyház utolsó napja Krisztus Egyházának teljes kinyilatkoztatása előtt. Ezért az ortodox egyház fontosnak tartja, hogy Szentháromság napja előtt emlékezzenek mindazokra, akik eltávoztak a korszaktól.
Az Egyház azt mondja, hogy a Szentlélek pünkösd napján leszállt a földre, hogy tanítsa, megszentelje és az örök üdvösségre vezesse az embereket. Ezért az Egyház mindenkit felszólít, hogy a szülői szombaton tartson megemlékezést, hogy a Szentlélek üdvözítő kegyelmével minden lélek megtisztuljon.
Az istentisztelet során megemlékeznek az élők és holtak utolsó ítéletéről szóló példázatról, hogy az ember emlékezzen arra, hogy az ítélet alatt elkövetett bűnös cselekedeteiért felelnie kell.
Ezért az Egyház nemcsak élő tagjaiért, hanem mindazokért is könyörög, akik időtlen idők óta meghaltak, különösen azokért, akik hirtelen haltak meg, és az Úrhoz könyörög bocsánatért. Így az Egyház mindenkinek lehetőséget ad a lélek megmentésére.
Mi a szülők szombatja
Ezeken a szombatokon az ortodox templomokban különleges megemlékezést tartanak az elhunyt ortodox keresztényekről. A „szülő” elnevezés nagy valószínűséggel abból a hagyományból származik, hogy az elhunytakat „szülőknek” nevezik, vagyis azokat, akik apjukhoz mentek.
És azért is, mert a keresztények imádságos lélekkel emlékeztek meg mindenekelőtt elhunyt szüleikre. A szülői szombatok közül különösen kiemelkednek az ökumenikus szombatok, amelyeken az ortodox egyház imádságos emléket állít minden elhunytról.
Évente két ilyen szombat van: a hússzombat (egy héttel a nagyböjt kezdete előtt, amelyet 2017. február 18-án ünnepeltek) és a Szentháromság. Ezeken a napokon különleges istentiszteleteket tartanak - ökumenikus megemlékezéseket. A hátralévő szülői szombatok nem ökumenikusak, és kifejezetten a szívünknek kedves emberek privát megemlékezésére vannak fenntartva.
Hogyan emlékeznek rájuk a templomban
Az ortodox egyházakban a szülői szombat előestéjén - péntek este - a Nagy Rekviem Istentiszteletet szolgálják fel, amelyet a görög "parastas" szóval is neveznek. Szombaton délelőtt a temetési isteni liturgiát szolgálják fel, amelyet általános megemlékezés követ.
Ezen a napon emlékezni kell elhunyt szüleikre a templomban - az emberek feljegyzéseket küldenek az elhunyt szeretteinek nevével, és imádkoznak lelkük nyugalmáért a túlvilágon.
A régi egyházi hagyomány szerint a plébánosok nagyböjti ételeket és bort visznek be a templomba a liturgiára, amit az istentisztelet során megáldanak, majd kiosztanak a vágyóknak.
Amit szokás tenni
A templomlátogatás után az ortodox keresztények a temetőbe mennek, imákat olvasnak az elhunyt rokonok lelkének megnyugvásáért, és rendbe teszik a sírokat.
Az Egyház úgy véli, hogy ezen a napon fontosabb a templomban istentiszteletet tartani, mint a temetőbe menni, hiszen az elhunyt rokonokért, barátokért való ima sokkal fontosabb, mint a sírlátogatás.
De ha manapság nincs lehetőség a templom és a temető meglátogatására, akkor otthon is imádkozhat az elhunyt nyugalmáért. A Szentháromság-szombat másik szokása, hogy kötelező alamizsnát osztanak minden rászorulónak az elhunytakért való imádkozással.
Az a hiedelem, hogy Szentháromság előtti szülői szombaton nem lehet dolgozni, lakást takarítani, de még mosogatni sem lehet, bár az egyháznak más a véleménye.
A papság szerint a munkakorlátozások elsősorban azért vannak, hogy a háztartási munkák ne zavarják az imádkozást és a templomlátogatást.
A szülők szombatját a templomlátogatással és az elhunytakért való imádkozással kell kezdeni, a templomból hazaérkezés után pedig lehet házi feladatot készíteni.
Vám
Ruszban a halottakra való emlékezés népi hagyományai némileg eltértek az egyházi hagyományoktól. A hétköznapi emberek a nagy ünnepek előtt - Maslenitsa, Szentháromság, a Boldogságos Szűz Mária közbenjárása és a szaloniki Demetrius Szent Mártír emléknapján - a rokonok sírjaihoz mentek.
Az emberek leginkább tisztelt Dmitrievskaya Parental Szombat. Ez az év utolsó szülőszombaja, ami 2017-ben október 28-ra esik.
1903-ban II. Miklós császár rendeletet is adott a Hazáért elesett katonák különleges megemlékezéséről - „A hitért, a cárért és a hazáért, akik a csatatéren áldoztak életüket”.
A halottak különleges emléknapját Ukrajnában és Fehéroroszországban „nagyapáknak” nevezték. Évente legfeljebb hat ilyen „nagypapa” volt. Az emberek babonásan azt hitték, hogy ezeken a napokon minden elhunyt hozzátartozó láthatatlanul csatlakozott a családi temetési vacsorához.
© Szputnyik / Alexander Imedashvili
Az ősi szokás szerint a szülői szombaton szokás volt kutyát enni - a temetési étkezés kötelező étele. Az édes kását általában teljes kiőrlésű búzából vagy más gabonafélékből készítették méz, valamint mazsola vagy dió hozzáadásával. Igaz, ma már kevesen követik.
Imádság az elhunytakért
Nyugodj, ó, Uram, elhunyt szolgáid lelkét: szüleim, rokonaim, jótevőim (nevük) és minden ortodox keresztény, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a mennyek országát. Az istentiszteletek során az ortodox emberek név szerint emlékeznek elhunyt őseik sok generációjára.
Az anyag nyílt források alapján készült
A legfontosabb keresztény ünnep, a Szentháromság előtt a Szentháromság szombatot ünneplik. Az ortodox naptárban ezt a napot ökumenikus szülői szombatnak is nevezik, amely során az egész egyházra kiterjedő megemlékezést tartanak az összes elhunytról. Számos országban a szülői szombatot tartják a legfontosabb emléknapnak, nevezetesen Oroszországban, Ukrajnában és Fehéroroszországban.
2017-ben, mivel a Szentháromság ünnepe folyamatosan változik az időpontok tekintetében, a szülőszombat június 3-ra esik. Ennek megfelelően holnap ünneplik a Szentháromságot.
Szentháromság előtt szokás megemlékezni az elhunytról, hiszen ez az ünnep az ember keresztény üdvösségét jelképezi, amelyben az elhunytak is részt vesznek. Ezért a keresztények a Szentlélekhez intézett imáikban minden elhunyt hitvallójukra is emlékeznek.
Imádság az elhunytakért
Imádság mindenkiért, aki meghalt
Emlékezz, Urunk, Istenünk, örökké eltávozott szolgád, testvérünk (név) életének hitében és reményében, mint az emberiség Jója és Szeretője, aki megbocsátja a bűnöket és felemészti a hazugságokat, legyengítse, hagyja el és bocsássa meg minden önként vállalt és akaratlan cselekedetét. a bűnöktől, szabadítsd meg őt az örök gyötrelemtől és a Gyehenna tüzétől, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaid élvezetét, amelyek azok számára készültek, akik szeretnek téged: ha vétkezel is, ne távozz el tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiú és a Szentlélek, Te vagy a megdicsőült Isten a Szentháromságban, a hit, és az Egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben az utolsó gyónásig ortodox. Légy irgalmas hozzá, és higgy benned a tettek helyett, és nyugodj szentjeiddel, mivel nagylelkű vagy, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod az igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek , most és mindörökké és örökkévalóságig. Ámen.
Gyermeki ima az elhunyt szülőkért
Úr Jézus Krisztus a mi Istenünk! Te vagy az árvák őrzője, a gyászolók menedéke és a síró vigasztaló. Én, árva, nyögve és sírva futok hozzád, és imádkozom Hozzád: hallgasd meg imámat, és ne fordítsd el arcodat szívem sóhajaitól és szemem könnyeitől. Könyörgök Hozzád, irgalmas Uram, csillapítsd el bánatomat a szüleimtől (ügyemtől) (névtől) és lelkétől (ő) való elszakadás miatt, mintha Hozzád fordult volna, igaz hittel Benned és szilárd reménnyel a tiédben, fogadd el a jótékonyságot és irgalmazz Mennyei Királyságodnak. Leborulok szent akaratod előtt, amelyet elvettek tőlem, és arra kérlek, hogy ne vedd el tőle (tőle vagy tőlük) irgalmadat és irgalmadat. Tudjuk, Urunk, hogy te, e világ bírája, megbünteted az atyák bűneit és gonoszságát gyermekekben, unokákban és dédunokákban, harmad-negyedik nemzedékig, de könyörülj az atyákon is az imákért. gyermekeik, unokáik és dédunokáik erényei.
Bánattal és gyengéd szívvel imádkozom Hozzád, irgalmas bíró, ne büntesd örök büntetéssel a számomra felejthetetlen elhunytat, szolgádat, szülőmet (anyámat) (név), hanem bocsáss meg neki mindent az általa elkövetett önkéntes és önkéntelen bűnei szóban és cselekedetben, tudásban és tudatlanságban, amelyeket ő követett el földi életében, és kegyelmed és emberszereteted szerint az emberekért végzett imák a legtisztább Istenszülő és minden szent, könyörülj rajta (te) és szabadítsd meg őt az örök gyötrelemtől. Te, atyák és gyermekek irgalmas Atyja! Add meg nekem, hogy életem minden napján utolsó leheletemig ne szűnjek meg imáimban emlékezni elhunyt szülőmre (anyámra), és könyörögni Hozzád, az igaz bíróhoz, rendeld el őt a világosság helyére. , hűvös és nyugodt helyen, minden szenttel, ahonnan minden betegség, szomorúság, sóhaj elmenekült. Irgalmas Uram!
Fogadd el ezt a napot szolgádért (a nevedért) meleg imámat, és add át neki a jutalmadat a hitben és keresztény jámborságban végzett nevelésem fáradozásaiért és gondjaiért, mivel mindenekelőtt arra tanított, hogy vezesselek, Uram , imádkozzál Hozzád áhítattal, egyedül Tebenned bízz a bajokban, bánatokban és betegségekben és tartsd meg Parancsaidat; a lelki fejlődésemért való törődéséért, az értelem való imájának melegéért Előtted és mindazokért az ajándékokért, amelyeket tőled kért, jutalmazd meg irgalmaddal, mennyei áldásaiddal és örömöket a Te örök Királyságodban. Mert te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet Istene. Te vagy hűséges szolgáid békéje és öröme, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.
Szentháromság szombat: mit kell tenni
Ezen a napon különösen azokért imádkoznak, akik korai halált szenvedtek idegen országban, távol rokonaiktól, tengeren, hegyekben, éhségtől vagy fertőző betegségektől, csatában, természeti katasztrófák idején, akiknek nem volt idejük megtértek a halál előtt, és akik felett nem végeztek temetési szertartást.
A Szent Egyház az apostoli tanítás alapján ezt az általános, egyetemes megemlékezést úgy hozta létre, hogy senkit, hol, mikor és bárhogyan fejezi be földi élete, ne fossza meg imáitól.
Ma minden templomban temetési liturgiákat és megemlékezéseket tartanak. A templomban megrendelhető az elhunytak nevére való megemlékezés a liturgián. A megemlékezést a papság végzi az oltárnál, amikor a proszforából részecskéket vesznek ki, amelyeket aztán Krisztus testével és vérével egy kehelybe merítenek. Ebben a pillanatban az ima hangzik el: „Mosd el, Uram, azoknak a bűneit, akikre becsületes véreddel, szentjeid imáival emlékeznek itt.”
Szentháromság szülői szombat napján szokás elmenni egy istentiszteletre, ahol a 17. kathismát olvassák fel. Megemlékezik minden eltávozott keresztényről (koroktól), és ezen a szombaton a papság megemlékezik a plébánosok által beküldött összes feljegyzésről, vált ismertté w. Az ilyen általános ima nagyon fontos az elhunyt számára. Este itthon a 17. kathizma olvasható.
Feltétlenül meg kell látogatnia a templomot, de figyelembe kell vennie, hogy a vesperás után nem tartanak megemlékezést a templomban. Az istentisztelet során mindenkivel együtt kérjen az Úrtól örök békét és bocsánatot elhunyt hozzátartozóinak.
Ha a keresztények nem tudták ellátogatni a templomba, akkor otthon is imádkozhatnak az elhunytakért, hiszen az ima az, ami rendelkezésünkre áll, hogy szánalmat, hálát és szeretetet fejezzünk ki szeretteink iránt, akik egy másik világba kerültek. Az ima hatalmas kegyelem és üdvösség az elhunyt lelkének, ezért ne fukarkodjon az imákkal, hanem szaporítsa azokat.
Ezen a napon az ortodox keresztények a temetőbe mehetnek, hogy meglátogassák hozzátartozóik sírját. Ez azután történik, hogy a hozzátartozókra emlékeztek a templomban. Általánosan elfogadott, hogy azok, akik átmentek egy másik világba, pontosan akkor imádkoznak értünk, amikor mi imádkozunk értük.
A néphagyomány szerint ezen a napon a temetőben kell az elhunytra emlékezni, temetési ételt, nyírfaágat, virágot, koszorút hozva. Ősidők óta szokás volt rituális étkezést rendezni, hogy megemlékezzenek halottaikról. Ennek az étkezésnek a hagyományos ételei a kutia, a tojás és a palacsinta.
Szülők szombatja: mit ne tegyünk
Őseink azt hitték, hogy Szentháromság előestéjén sellők jönnek ki a tározókból, különféle csínytevéseket játszanak a mezőkön és erdőkben, és hangosan énekelnek. Ezt a zajt hallva a sellő felkavarja a vizet a folyókban és tavakban. A sellők megnyugtatására Szentháromság éjszakáján a fiatalok tüzet gyújtottak a víz közelében, vagy ágakkal rohantak át az erdőn, kergetve a játékos sellőket. Ugyanakkor a Szentháromság éjszakáján úszni szigorúan tilos volt, mivel a sellők által felébresztett sellő a fenékre ránthatta.
Szentháromság-szombaton és Trinity-n is tilos volt a mezőn és az udvaron dolgozni, és nem lehetett egyedül bemenni az erdőbe - mert féltek a sellőktől. Ugyanezen okból mostanában arra is törekedtek, hogy ne legeltessenek szarvasmarhát erdők, víztestek közelében.
Ezen a napon tilos volt varrni és fonni. Ezen túlmenően minden vízzel kapcsolatos tilalom érvényben volt: tilos volt a ruhák mosása, öblítése, a nyílt vízen való mosás, úszás stb. Általánosságban elmondható, hogy manapság a sellőknek óvatosnak kellett volna lenniük, vagy ami még jobb, valamilyen felajánlással megbékíteni.
"Ma a szülői nevelés!" - egy mondat, amelyet évente többször hallunk. Istennel mindenki él, és az emlékezés és az elhunyt rokonainkért és barátainkért való imádság a keresztény hit fontos része. Szó lesz arról, hogy milyen szülői szombatok vannak, a halottak emléknapjainak egyházi és népi hagyományairól, arról, hogyan kell imádkozni a halottakért, és szükséges-e szülőszombaton a temetőbe menni.
Mi a szülők szombatja
A szülőszombat (és az egyházi naptárban több ilyen is van) a halottakra való különleges emlékezés napjai. Ezeken a napokon az ortodox templomokban különleges megemlékezést tartanak az elhunyt ortodox keresztényekről. Emellett a hagyomány szerint a hívők sírokat is felkeresnek a temetőkben.
A „szülő” elnevezés nagy valószínűséggel abból a hagyományból származik, hogy az elhunytakat „szülőknek” nevezik, vagyis azokat, akik apjukhoz mentek. Egy másik változat szerint a szombatokat „szülői” szombatnak kezdték nevezni, mivel a keresztények imádságos lélekkel emlékeztek meg mindenekelőtt elhunyt szüleikre.
A többi szülői szombat közül (és egy évben hét van) megkülönböztetik az ökumenikus szombatokat, amelyeken az ortodox egyház imádságos emléket állít minden megkeresztelt keresztényről. Két ilyen szombat van: hús (a nagyböjt előtti héten) és Szentháromság (pünkösd ünnepének előestéjén). A hátralévő szülői szombatok nem ökumenikusak, és kifejezetten a szívünknek kedves emberek privát megemlékezésére vannak fenntartva.
Hány szülő szombaton van egy évben?
Az Orosz Ortodox Egyház naptárában hét nap van az elhunytak különleges megemlékezéséről. Egy kivételével (május 9. – Megemlékezés a halott katonákról) mindegyiknek van mozgósító időpontja.
Hússzombat (ökumenikus szülői szombat)
Nagyböjt 2. hetének szombatja
Nagyböjt 3. hetének szombatja
Nagyböjt 4. hetének szombatja
Radonitsa
Szombat Szentháromság
szombat Dimitrievskaya
Szülői szombatok 2015-ben
Mik azok az egyetemes szülői szombatok?
A többi szülői szombat közül (és egy évben hét van) megkülönböztetik az ökumenikus szombatokat, amelyeken az ortodox egyház imádságos emléket állít minden megkeresztelt keresztényről. Két ilyen szombat van: hús (a nagyböjt előtti héten) és Szentháromság (pünkösd ünnepének előestéjén). Ezen a két napon különleges istentiszteleteket – ökumenikus megemlékezéseket – tartanak.
Mi van bennefalusi temetkezési szolgáltatások
Szülői szombaton az ortodox egyház ökumenikus vagy szülői megemlékezést tart. A keresztények a „rekviem szolgáltatás” szót olyan temetési szertartásra használják, amelyen a hívők a halottak nyugalmáért imádkoznak, és az Úrtól irgalmat és bűnbocsánatot kérnek.
Mi az a megemlékezés
Panikhida innen fordítva görögül azt jelenti Egész éjszakai virrasztás." Ez temetési szertartás, amelyen a hívők az elhunytak nyugalmáért imádkoznak, kegyelmet és bűnbocsánatot kérve az Úrtól.
Ökumenikus (húsmentes) szülői szombat
Hússzombat (ökumenikus szülői szombat) a nagyböjt kezdete előtti hét szombatja. Húsevési hétnek hívják, mert a húsevés hetére esik (a Maslenitsa előtti hétre). Kis Maslenicának is nevezik.
Ezen a napon az ortodox keresztények az összes megkeresztelt halottakra emlékeznek Ádámtól napjainkig. A templomokban ökumenikus rekviem istentiszteletet szolgálnak fel – „Minden időtlen idők óta eltávozott ortodox keresztény emlékére, atyáink és testvéreink emlékére”.
Szentháromság szülők szombatja
A Szentháromság a második ökumenikus szülői szombat (a hús után), amelyen az ortodox egyház imádságos lélekkel emlékezik meg minden megkeresztelt keresztényről. Szentháromság vagy pünkösd ünnepét megelőző szombatra esik. Ezen a napon a hívők egy különleges ökumenikus megemlékezésre jönnek a templomokba - „Minden időtlen idők óta eltávozott ortodox keresztény emlékére, atyáink és testvéreink emlékére”.
A nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja
A nagyböjtben a Charta értelmében nem tartanak temetési megemlékezést (temetési litániák, litiák, rekviemek, a halál utáni 3., 9. és 40. nap megemlékezései, szarkák), ezért az Egyház külön három napot különített el, amikor imádságos lélekkel lehet emlékezni. Az eltávozott. Ezek a nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szombatjai.
Radonitsa
A Radonitsa vagy Radunitsa a halottakra való különleges emlékezés napjai közé tartozik, amely a Szent Tamás-hetet követő keddre (a húsvét utáni második hétre) esik. Tamás vasárnapján a keresztények arra emlékeznek, hogyan szállt alá a feltámadt Jézus Krisztus a pokolba és győzte le a halált, és a közvetlenül ehhez a naphoz kötődő Radonitsa a halál feletti győzelemről is mesél.
Radonitsán a hagyomány szerint az ortodox keresztények a temetőbe mennek, és ott rokonaik és barátaik sírjánál dicsőítik a Feltámadt Krisztust. A Radonitsát valójában az „öröm” szóból nevezik, Krisztus feltámadásának örömteli híréből.
Megemlékezés az elhunyt katonákról - május 9
Az elhunyt harcosokra való megemlékezés az egyetlen különleges halottak emléknapja az évben, amelynek meghatározott időpontja van. Május 9-e, a Nagy Honvédő Háború győzelmének napja. Ezen a napon a liturgia után a templomokban megemlékeznek a hazáért életüket adó katonákról.
Dimitrievskaya szülők szombatja
Demetrius szülőszombat a Thesszaloniki Demetrius Szent Mártír emléknapja előtti szombat, amelyet az új stílus szerint november 8-án ünnepelnek. Ha a szent emléknapja is szombatra esik, akkor is az előzőt a szülő napjának tekintjük.
A Dimitrievskaya szülői szombat az orosz katonák 1380-as kulikovoi csatában aratott győzelme után a halottak különleges emléknapjává vált. Eleinte ezen a napon pontosan azokra emlékeztek, akik a Kulikovo mezőn haltak meg, majd az évszázadok során a hagyomány megváltozott. A 15. századi Novgorodi krónikájában Dimitrievskaya szülői szombatról olvashatunk, mint az összes halottak emléknapjáról.
Temetési megemlékezés a szülők szombatján
A szülőszombat előestéjén, azaz péntek este az ortodox harmákban egy nagy rekviem istentiszteletet tartanak, amelyet a görög „parastas” szóval is neveznek. Szombaton délelőtt a temetési isteni liturgiát szolgálják, majd általános megemlékezést tartanak.
A parasason vagy a temetésen az isteni liturgián nyugalmi jegyzeteket küldhetsz a szívedhez közel álló halottak nevével. És ezen a napon a régi egyházi hagyomány szerint a plébánosok ételt visznek a templomba - „a kánonért” (vagy „előestéig”). Ezek nagyböjti termékek, bor (Cahors) a liturgia ünneplésére.
Miért hoznak ételt „estéjére”?
Válaszok p
Az étel behozatala a templomba - „előestéjén” - az általános temetési lakomák, azaz a halottakra való emlékezés ősi gyakorlata. A hagyomány szerint a templom hívei egy nagyobb közös asztalhoz gyűltek, hogy együtt emlékezzenek a szívükhöz közel álló elhunytakról. Most a hívők által hozott és egy speciális asztalra helyezett étel a plébánia szükségleteire és a szegények megsegítésére megy, akikről az egyházközség gondoskodik.
Számomra úgy tűnik, ez egy jó szokás - segíteni a rászorulókat, vagy enyhíteni a templomban szolgáló emberek terheit (természetesen nemcsak papokról van szó, hanem gyertyakészítőkről is, és mindazokról, akik ingyen szívük akarata, segítség Isten Házában). Azzal, hogy ételt viszünk a templomba, szolgáljuk felebarátainkat, és emlékezünk elhunytainkra.
Imádság az elhunytakért
Nyugodj, ó, Uram, elhunyt szolgáid lelkét: szüleim, rokonaim, jótevőim (nevük) és minden ortodox keresztény, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a mennyek országát.
Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Jámbor szokása van a családi megemlékezéseknek, amelyeket az otthoni ima és az istentiszteletek során felolvasva az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik sok generációjára.
Imádság egy elhunyt keresztényért
Emlékezz, Urunk, Istenünk, elhunyt szolgád, testvérünk (név) örök életének hitében és reményében, és mint az emberiség Jója és Szeretője, aki megbocsátja a bűnöket és felemészti a hazugságokat, legyengítse, hagyja el és bocsássa meg minden önként vállalt és önkéntelen bűneit, szabadítsd meg neki az örök gyötrelmet és a gyehenna tüzét, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaiddal való közösséget és élvezetet, amely azok számára készült, akik szeretnek téged: ha vétkezel is, ne távozz el tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiú és Szentlélek, megdicsőült Istened a Szentháromságban, Hit és Egység a Szentháromságban, és a Szentháromság egységben, ortodox gyónása utolsó leheletéig. Légy irgalmas hozzá, és higgy benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, amint bőkezűen megnyugvást adsz, mert nincs ember, aki élne és ne vétkezne. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökké, és örökké. Ámen
Özvegy imája
Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Szívem bűnbánatában és gyengédségében imádkozom Hozzád: nyugodj, Uram, elhunyt szolgád (név) lelkét Mennyei Királyságodban. Mindenható Uram! Megáldottad a férj és feleség házassági szövetségét, amikor azt mondtad: nem jó az embernek egyedül lenni, teremtsünk neki segítőt. Megszentelted ezt az egyesülést Krisztus és az Egyház lelki egyesülésének képére. Hiszem, Uram, és vallom, hogy megáldottál engem, hogy egyesíts ebben a szent egységben az egyik szolgálólányoddal. Jó és bölcs akaratoddal megtiszteltél, hogy elvegyed tőlem ezt a szolgádat, akit életem segítőjül és társául adtál nekem. Leborulok akaratod előtt, és teljes szívemből imádkozom Hozzád, fogadd el imámat szolgádért (név), és bocsáss meg neki, ha szóval, tettel, gondolattal, tudással és tudatlansággal vétkezel; Szeresd jobban a földi dolgokat, mint az égieket; Még akkor is, ha jobban törődsz tested öltözködésével és díszítésével, mint lelked ruhájának megvilágosodásával; vagy akár figyelmetlenség a gyermekeivel szemben; ha valakit szóval vagy tettével felidegesít; Ha szívedben harag van felebarátod ellen, vagy elítélsz valakit vagy bármi mást, amit ilyen gonosz emberektől tettél.
Bocsásd meg neki mindezt, mert jó és emberbarát, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik. Ne szállj ítéletbe szolgáddal, mint teremtményeddel, ne ítéld örök gyötrelemre bűne miatt, hanem irgalmazz és irgalmazz nagy irgalmasságod szerint. Imádkozom és kérlek, Uram, adj erőt életem minden napjaiban, anélkül, hogy szüntelenül imádkoznék elhunyt szolgádért, és életem végéig kérem tőled, az egész világ Bírájától, hogy bocsásd meg a bűneit. Igen, mintha Te, Isten, kőkoronát tettél volna a fejére, megkoronázva itt a földön; Így koronázz meg engem örök dicsőségeddel Mennyei Királyságodban, minden ott örvendező szenttel, hogy velük együtt örökké szent nevedet énekelje az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.
Özvegy imája
Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Te vagy a síró vigasztalása, az árvák és özvegyek közbenjárása. Azt mondtad: hívj segítségül bánatod napján, és elpusztítalak. Bánatom napjaiban hozzád futok és imádkozom: ne fordítsd el tőlem arcodat, és hallgasd meg könnyelmű imámat. Te, Uram, mindenek Ura, megtiszteltél, hogy egyesíts engem egyik szolgáddal, hogy egy test és egy lélek legyünk; Ezt a szolgát társnak és védelmezőnek adtad nekem. Jó és bölcs akaratod volt, hogy elvetted tőlem ezt a szolgádat, és békén hagytál. Meghajlok akaratod előtt, és Hozzád folyamodok bánatom napjain: oltsd el bánatomat, amiért elszakadtál szolgádtól, barátom. Még ha el is vetted őt tőlem, ne vedd el tőlem irgalmadat. Ahogy egykor elfogadtál két atkát az özvegyektől, úgy fogadd el ezt az imámat is. Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád (név) lelkét, bocsásd meg neki minden bűnét, akár szóban, akár tettben, akár tudásban és tudatlanságban, ne pusztítsd el bűneivel, és ne küldd el neki. örök gyötrelemre, de nagy irgalmad és irgalmad sokasága szerint gyengítsd el és bocsásd meg minden bűnét, és kövesd el azokat szenteiddel, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajt, hanem végtelen élet. Imádkozom és kérlek, Uram, add, hogy életem minden napján ne szűnjek meg imádkozni elhunyt szolgádért, és még távozásom előtt kérjek Téged, az egész világ Bíráját, bocsáss meg minden bűnét és helyét őt a mennyei hajlékokban, amelyeket a Cha szeretők számára készítettél. Mert még ha vétkezel is, ne távozz el Tőled, és az Atya, a Fiú és a Szentlélek kétségtelenül ortodox vallásúak az utolsó leheletedig; tulajdonítsd neki a beléd vetett hitet a tettek helyett, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik, te vagy az egyetlen a bűnön kívül, és a te igazságod igazság mindörökké. Hiszem, Uram, és valld meg, hogy meghallgatod imámat, és nem fordítod el tőlem arcodat. Egy zölden síró özvegyasszonyt látva kegyes voltál, s a fiát sírba vitted, sírba vitted; Hogyan nyitottad meg szolgádnak, Theophilusnak, aki hozzád ment, és megbocsátotta neki a bűneit Szent Egyházad imái által, meghallgatva felesége imáit és alamizsnáját: itt és hozzád imádkozom, fogadd el imádkozom szolgádért, és vidd el az örök életre. Mert Te vagy a mi reménységünk. Te vagy az Isten, az irgalmas és üdvözítő sündisznó, mi pedig dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.
A szülők imája az elhunyt gyermekekért
Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, életnek és halálnak Ura, a szenvedők vigasztalója! Bűnbánó és gyöngéd szívvel futok Hozzád és imádkozom Hozzád: emlékezz. Uram, Királyságodban a te elhunyt szolgád (a te szolgád), gyermekem (nevem), és teremts neki örök emléket. Te, élet és halál Ura, adtad nekem ezt a gyermeket. Jó és bölcs akaratod volt, hogy elvetted tőlem. Áldott legyen a te neved, Uram. Könyörgök Hozzád, ég és föld bírája, irántunk, bűnösök iránt érzett végtelen szereteteddel, bocsásd meg elhunyt gyermekemnek minden bűnét, önként és akaratlanul, szóban, tettben, tudásban és tudatlanságban. Bocsásd meg Irgalmas a mi szülői bűneinket is, hogy ne maradjanak gyermekeinken: tudjuk, hogy sokszor vétkeztünk előtted, akik közül sokat nem vettünk észre, és nem úgy tettük, ahogy parancsoltad nekünk. . Ha a mi elhunyt gyermekünk, a miénk vagy az övé, bűntudatból ebben az életben élt, a világért és testéért dolgozott, és nem többet, mint Te, az Úr és az ő Istene: ha szeretted e világ gyönyöreit, és legfeljebb a Te Igédnél és parancsolataidnál, ha megadtad magad az élet örömeivel, és legfeljebb bűnbánattal, és a mértéktelenségben a virrasztás, a böjt és az imádság feledésbe merült - őszintén könyörgök Hozzád, bocsáss meg, jóságos Atyám, gyermekem minden ilyen bűnét, bocsáss meg és gyengíts el, még ha más rosszat is tettél ebben az életben. Jézus Krisztus! Felnevelted Jairus leányát az apja hite és imája által. Meggyógyítottad a kánaáni feleség leányát hittel és anyja kérésével: hallgasd meg imámat, és ne vesd meg a gyermekemért való imámat. Bocsáss meg, Uram, bocsásd meg minden bűnét, és miután megbocsátott és megtisztította lelkét, távolítsd el az örök gyötrelmet, és lakj minden szentednél, akik tetszenek neked öröktől fogva, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen élet : mintha nincs olyan ember, aki élne, és nem vétkezik, de Te vagy az egyetlen a minden bűn mellett: hogy amikor megítéled a világot, gyermekem meghallja a te legszeretettebb hangodat: jöjj, Atyám áldottja, és örököld a számodra készített Királyságot a világ megalapítása óta. Mert Te vagy az irgalom és a nagylelkűség Atyja. Te vagy a mi életünk és feltámadásunk, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.
Gyermeki ima az elhunyt szülőkért
Úr Jézus Krisztus a mi Istenünk! Te vagy az árvák őrzője, a gyászolók menedéke és a síró vigasztaló. Futva jövök hozzád, árva, nyögve és sírva, és imádkozom hozzád: hallgasd meg imámat, és ne fordítsd el arcodat szívem sóhajaitól és szemem könnyeitől. Könyörgök Hozzád, irgalmas Uram, csillapítsd el bánatomat a szüleimtől (anyámtól), (névtől) (vagy: szüleimtől, akik szültek és neveltek, az ő nevük) - és a lelkétől (vagy: tőle, vagy: őket), mint akik a Benned való igaz hittel és az emberiség iránti szeretetedben és irgalmasságodban való szilárd reménnyel mentek (vagy: elmentek) Hozzád, fogadd be Mennyek Országába. Leborulok szent akaratod előtt, amelyet elvettek (vagy: elvettek, vagy: elvettek) tőlem, és kérlek, ne vedd el tőle (vagy: tőle, vagy: tőlük) irgalmadat és irgalmadat . Tudjuk, Uram, hogy Te vagy e világ bírája, megbünteted az atyák bűneit és gonoszságát gyermekekben, unokákban és dédunokákban harmad-negyedik nemzedékig; de az atyákon is irgalmazz, mert gyermekeik, unokáik és dédunokáik imái és erényei. Bánattal és gyengéd szívvel imádkozom Hozzád, irgalmas bíró, ne büntesd örök büntetéssel a felejthetetlen elhunytat (feledhetetlen halottat) értem szolgád (a te szolgád), a szülőm (anyám) (név), de bocsáss meg neki minden bűne önkéntes és akaratlan, szóban és tettben, tudásban és tudatlanságban, amelyet ő teremtett itt a földi életében, és a Te irgalmad és az emberiség iránti szereteted szerint imádkozik a legtisztább Istenszülő és minden szent kedvéért, irgalmazz neki (neki) és ments meg örökké a gyötrelemtől. Te, atyák és gyermekek irgalmas Atyja! Add meg, hogy életem minden napján utolsó leheletemig ne szűnjek meg imáimban emlékezni elhunyt szülőmre (elhunyt anyámra), és könyörögni Hozzád, az igaz Bíróhoz, rendelj neki egy világos helyre, a hűvös és a béke helyén, minden szenttel együtt, a semmiből minden betegség, bánat és sóhaj elmenekült. Irgalmas Uram! Fogadd el ezt a napot szolgádért (a nevedért) meleg imámat, és add át neki a jutalmadat a hitben és keresztény jámborságban végzett nevelésem fáradozásaiért és gondjaiért, mivel Ő tanított (tanított) elsősorban arra, hogy vezesselek Téged. , Uram, áhítattal imádkozz Hozzád, egyedül Tebenned bízz a bajokban, bánatokban és betegségekben, és tartsd meg parancsolataidat; a lelki fejlődésemért való törődéséért, az értelem való imájának melegéért Előtted és mindazokért az ajándékokért, amelyeket tőled kért, jutalmazd meg irgalmaddal. Mennyei áldásaid és örömeid örök Királyságodban. Mert Te vagy az irgalmasság, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet Istene, Te vagy hűséges szolgáid békéje és öröme, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen
Szükséges a temetőbe menni a szülők szombatján?
Válaszok p Igor FOMIN rotopriest, a Boldogságos Alekszandr Nyevszkij herceg templomának rektora az MGIMO-nál:
A lényeg, hogy ne menj a temetőbe ahelyett istentiszteletek a templomban. Elhunyt rokonaink és barátaink számára az imánk sokkal fontosabb, mint a sírlátogatás. Próbálj meg tehát bejutni az istentiszteletre, hallgasd az énekeket a templomban, fordítsd szívedet az Úr felé.
A szülői szombatok néphagyományai
Ruszban a halottakra való emlékezés népi hagyományai némileg eltértek az egyházi hagyományoktól. A hétköznapi emberek a nagy ünnepek előtt - Maslenitsa, Szentháromság (Pünkösd), a legszentebb Theotokos közbenjárása és a thesszaloniki Demetrius Szent Mártír emléknapján - elmentek rokonai sírjaihoz.
Leginkább az emberek Dmitrievskaya szülői szombatot tisztelték. 1903-ban II. Miklós császár rendeletet is adott a Hazáért elesett katonák különleges megemlékezéséről - „A hitért, a cárért és a hazáért, akik a csatatéren áldoztak életüket”.
Ukrajnában és Fehéroroszországban a halottak különleges megemlékezésének napjait „nagyapáknak” nevezték. Évente legfeljebb hat ilyen „nagypapa” volt. Az emberek babonásan azt hitték, hogy ezeken a napokon minden elhunyt hozzátartozó láthatatlanul csatlakozott a családi temetési vacsorához.
Radonitsát „örömteli nagyapáknak” hívták; az emberek nagyon szerették ezt a napot, mert Krisztus feltámadásának boldog hírével elmentek szeretteik sírjához. Voltak Pokrovszkijok, Nikolszkij nagyapák és mások is.
Antal Sourozh metropolita. Beszéd a csatatéren elesett ortodox katonák emlékéről
Megszoktuk életünkben, hogy minden szükség esetén, minden alkalomra Istenhez fordulunk segítségéért. És minden hívásunkra, minden kín, szenvedés, félelem kiáltására azt várjuk, hogy az Úr közbenjár értünk, megoltalmaz, megvigasztal; és tudjuk, hogy folyamatosan ezt teszi, és maximális gondoskodását tanúsította irántunk azzal, hogy emberré lett, és meghalt értünk és értünk.
De néha megesik világunk életében, hogy Isten az emberhez fordul segítségért; és ez mindig megtörténik, de gyakran alig észrevehetően, vagy teljesen észrevétlenül megy számunkra. Isten folyamatosan mindannyiunkhoz fordul, kér, imádkozik, rábeszél, hogy legyünk ebben a világban, amelyet annyira szeretett, hogy életét adta érte, élő jelenléte, élő gondoskodása, látója, jósága. cselekvő, figyelmes. Azt mondja nekünk: bármi jót tettünk valakivel, azt Őérte tettük, és ezzel elhívott minket, hogy legyünk az Ő helyében.
És néha elhív néhány embert az Ő személyesebb szolgálatára. Az Ószövetségben a prófétákról olvashatunk: Ámos próféta azt mondja, hogy a próféta olyan személy, akivel Isten megosztja gondolatait; de nemcsak a gondolataiddal, hanem a tetteiddel is. Emlékezzetek Ésaiás prófétára, aki látomásban látta, hogy az Úr körülnéz, és ezt mondta: Kit küldjek? - és a próféta felállt és így szólt: Én, Uram!
De itt, a próféták között, az Istent osztatlan szívvel, lelkük teljes erejével szolgáló nép között van egy, akinek emlékére ma megemlékezünk, és akit Krisztus a legnagyobbnak nevezett a földön születettek között.
És valóban, ha a sorsára gondol, úgy tűnik, hogy nincs fenségesebb és tragikusabb sors. Az egész sorsa az volt, nem lenni, hogy az emberek tudatában és látásmódjában az egyetlen, aki Van: Lord.
Emlékezzen az első dologra, amit Márk evangéliumában mondanak róla: Kiáltó hang a pusztában... Ő csak egy hang, annyira megkülönböztethetetlen a szolgálatától, hogy csak Isten hangja lett, csak evangélista. ; mintha ő, mint hús-vér ember, olyan ember, aki tud sóvárogni, szenvedni, imádkozni és keresni, és végül megállni a közelgő halál előtt – mintha ez a személy nem is létezne. Ő és az elhívása egy és ugyanaz; ő az Úr hangja, zúg és mennydörög az emberi sivatag közepén; az a sivatag, ahol a lelkek üresek – mert János körül emberek voltak, és a sivatag ettől változatlan maradt.
És tovább. Maga az Úr mondja róla az evangéliumban, hogy ő a Vőlegény barátja. Egy barát, aki annyira, olyan mélyen szereti a menyasszonyt és a vőlegényt, hogy képes önmagáról megfeledkezve szolgálni szerelmüket, és úgy szolgálni, hogy soha ne legyen felesleges, soha ott és akkor amikor nincs rá szükség. Ő egy barát, aki képes megvédeni a menyasszony és a vőlegény szerelmét, és kívül marad, e szerelem titkának őrzője. Itt van egy olyan ember nagy titka is, aki képes arra, hogy ne válj hogy valami nálánál nagyobb legyen volt.
És akkor beszél magáról az Úrral kapcsolatban: Csökkennem kell, semmivé kell válnom, hogy Ő növekedjen... Szükséges, hogy elfelejtsenek rólam, és csak Őrá emlékezzenek, hogy tanítványaim megforduljanak. távolodj el tőlem és távozz, mint András és János a Jordán partján, és osztatlan szívvel követték Őt: Csak azért élek, hogy elmenjek!
És az utolsó János szörnyű képe, amikor már börtönben volt, amikor a halál gyűrűje szűkült körülötte, amikor már nem volt kiút, amikor ez a kolosszálisan nagy lélek megingott... A halál közeledett feléje. , az élet, amelyben élt, nem volt a miénk: a múltban csak az önmegtagadás bravúrja volt, előtte pedig a sötétség.
És abban a pillanatban, amikor a lelke megingott, elküldte tanítványait, hogy megkérdezzék Krisztustól: Te vagy az, akire vártunk? Ha Ő, akkor érdemes volt fiatalon élve meghalni; ha Ő, akkor érdemes volt évről évre csökkenteni, hogy feledésbe merüljön, és csak az Eljövendő képe növekedjen az emberek szemében; ha Ő - akkor még most is megérte utolsóként meghalni, mert minden, amiért élt, beteljesedett és tökéletes volt.
De mi van, ha nem Ő az Egyetlen? Aztán minden elveszett, a fiatalság tönkremegy, az érett évek legnagyobb ereje tönkremegy, minden tönkremegy, minden értelmetlen. És még szörnyűbb, hogy ez megtörtént, mert úgy tűnt, hogy Isten becsapott: Isten, aki elhívta őt a sivatagba; Isten, aki elvette őt az emberektől; Isten, aki az önhalál bravúrjára inspirálta. Valóban megcsalt Isten, és az élet elmúlt, és nincs visszatérés?
Így küldjük el a tanítványokat Krisztushoz azzal a kérdéssel: Te vagy az? - nem kap közvetlen, megnyugtató választ; Krisztus nem válaszol neki: Igen, én vagyok Ő, menj békével! Csak egy másik próféta válaszát adja a prófétának, hogy a vakok látnak, a bénák járnak, a halottak feltámadnak, a szegények hirdetik a jó hírt. Választ ad Ézsaiástól, de nem fűzi hozzá szavait – csak egyetlen félelmetes figyelmeztetést: Boldog, aki nem botránkozik meg miattam; menj, mondd meg Johnnak...
És ez a válasz elérte Jánost haldokló várakozásában: higgy mindvégig; hinni, anélkül, hogy bármilyen jelet, bizonyítékot vagy bizonyítékot kérne; higgy, mert hallottad legbelül, a lelked mélyén az Úr hangját, amely a próféta munkáját parancsolja neked... Mások valahogy az Úrra támaszkodhatnak olykor legnagyobb bravúrjukban; Isten csak azáltal támogatja Jánost, hogy megparancsolja neki, hogy legyen az Előfutár, és ennek érdekében mutasson maximális hitet és bizalmat a láthatatlan dolgokban.
És ezért eláll a lélegzetünk, ha rá gondolunk, és ezért jut eszünkbe John, amikor egy olyan bravúrra gondolunk, amelynek nincs határa. Éppen ezért azok közül, akik természetes születéssel születtek emberek közé, és csodálatos módon, kegyelemből emelkedtek fel, ő a legnagyobb mind közül.
Ma ünnepeljük feje lefejezésének napját. Ünnepeljünk... Megszoktuk, hogy az „ünnepel” szót „öröm”-ként értjük, de azt jelenti, hogy „tétlen maradni”. És maradhatsz tétlen, mert az öröm elönti a lelkedet, és nincs idő a hétköznapi ügyekre, vagy megtörténhet, hogy feladod a bánattól és a borzalomtól. És ez a mai ünnep: mit fogsz tenni azzal szemben, amiről ma az evangéliumban hallottunk?
És ezen a napon, amikor feladjuk e sors szörnyűsége és nagysága előtt, az Egyház arra szólít fel, hogy imádkozzunk azokért, akik szintén rettegésben, reszketésben és tanácstalanságban voltak, és néha kétségbeesetten haltak meg: meghaltak a csatatéren, kazamatákban haltak meg, egy ember magányos halálát haltak meg. Miután tiszteled a keresztet, imádkozunk mindazokért, akik életüket adták a csatatéren, hogy mások élhessenek; meghajolt a földig, hogy egy másik felemelkedhessen. Emlékezzünk azokra, akik nemcsak korunkban, hanem évezredről évezredre szörnyű halált haltak, mert tudtak szeretni, vagy mert mások nem tudták szeretni - emlékezzünk mindenkire, mert az Úr szeretete átölel mindenkiért, és mindenkiért imádkozik a nagy János, aki a halál és a halál áldozatának tragédiáját egyetlen vigasztaló szó nélkül élte át, de csakis Isten szuverén parancsa szerint: „Higgy mindvégig és légy hűséges mindvégig!” Ámen.
Antal Sourozh metropolita. A halálról
Sajátosan viszonyulok a halálhoz, és szeretném megmagyarázni, hogy miért nem csak nyugodtan, hanem vággyal, reménnyel, vágyakozással viszonyulok a halálhoz.
Az első élénk benyomásom a halálról az apámmal folytatott beszélgetés volt, aki egyszer azt mondta nekem: „Úgy kell élned, hogy megtanuld úgy várni a halálodat, ahogy a vőlegény várja a menyasszonyától: várni, vágyni rá. , hogy előre örüljek ennek a találkozásnak.” , és áhítattal és szeretettel találkozunk vele.” A második benyomás (persze nem azonnal, hanem jóval később) apám halála volt. Hirtelen meghalt. Eljöttem hozzá, egy szegény kis szobába egy francia ház tetején, ahol volt egy ágy, egy asztal, egy zsámoly és néhány könyv. Beléptem a szobájába, becsuktam az ajtót és ott álltam. És olyan csend lett úrrá rajtam, olyan mélységes csend, hogy emlékszem, hangosan felkiáltottam: „És az emberek azt mondják, hogy létezik a halál!” Mekkora hazugság ez!" Mert ez a szoba tele volt élettel, és olyan élettel, amilyet még soha nem láttam rajta kívül, az utcán, az udvaron. Ezért viszonyulok a halálhoz, és ezért élem meg olyan erővel Pál apostol szavait: Számomra az élet Krisztus, a halál nyereség, mert amíg testben élek, el vagyok választva Krisztustól... De az apostol további szavakat tesz hozzá, amelyek szintén nagyon lenyűgöztek. Az idézet nem pontos, de ezt mondja: teljesen meg akar halni és egyesülni Krisztussal, de hozzáteszi: „Meg kell azonban neked, hogy életben maradjak, és élni is fogok.” Ez az utolsó áldozat, amit meghozhat: mindent, amire törekszik, mindent, amit remél, mindent, amit tesz, kész félretenni, mert másoknak szüksége van rá.
Sok halált láttam. Tizenöt évig dolgoztam orvosként, ebből ötöt a háborúban vagy a francia ellenállásban. Ezt követően negyvenhat évig papként éltem, és fokozatosan eltemettem korai emigrációnk egy egész nemzedékét; így sok halált láttam. És csodálkoztam, hogy az oroszok nyugodtan halnak; A nyugati emberek gyakrabban félnek. Az oroszok hisznek az életben, mennek az életbe. És ez az egyik dolog, amit minden papnak és minden embernek ismételnie kell magának és másoknak: nem a halálra, hanem az örök életre kell készülni.
A halálról nem tudunk semmit. Nem tudjuk, mi történik velünk a halál pillanatában, de legalább kezdetlegesen tudjuk, mi az örök élet. Mindannyian tapasztalatból tudjuk, hogy vannak pillanatok, amikor már nem az időben él, hanem olyan teljes élettel, olyan ujjongással, ami nem csak a földhöz tartozik. Ezért az első dolog, amit meg kell tanítanunk magunknak és másoknak, hogy ne a halálra, hanem az életre készüljünk fel. És ha a halálról beszélünk, akkor csak úgy beszéljünk róla, mint egy ajtóról, amely szélesre nyílik és lehetővé teszi számunkra, hogy belépjünk az örök életbe.
De meghalni még mindig nem könnyű. Bármit is gondolunk a halálról, az örök életről, semmit sem tudunk magáról a halálról, a haldoklásról. Szeretnék egy példát mondani a háború alatti tapasztalataimra.
Ifjúsági sebész voltam egy frontvonali kórházban. Egy huszonöt év körüli, velem egykorú fiatal katona haldoklott. Este odamentem hozzá, leültem mellé, és azt kérdeztem: "Nos, hogy érzed magad?" Rám nézett, és azt válaszolta: "Ma este meghalok." – Félsz meghalni? - „Nem ijesztő meghalni, de fáj, hogy megválok mindentől, amit szeretek: fiatal feleségemtől, falutól, szüleimtől; és egy dolog nagyon ijesztő: egyedül halni meg.” Azt mondom: "Nem halsz meg egyedül." - Szóval hogyan? – Veled maradok. - „Nem ülhetsz velem egész éjjel...” Azt válaszoltam: „Persze, hogy tudok!” Elgondolkodott, és így szólt: "Még ha velem ülsz is, egy ponton már nem leszek ennek tudatában, és akkor a sötétségbe megyek, és egyedül halok meg." Azt mondom: „Nem, egyáltalán nem így. Leülök melléd és beszélgetünk. Mindent elmondasz, amit akarsz: a faluról, a családról, a gyerekkorról, a feleségedről, mindenről, ami az emlékezetedben, a lelkedben van, amit szeretsz. fogom a kezed. Fokozatosan belefáradsz a beszédbe, akkor én többet kezdek beszélni, mint te. És akkor meglátom, hogy kezdesz szunyókálni, és akkor halkabban fogok beszélni. Becsukod a szemed, abbahagyom a beszédet, de megfogom a kezed, és időnként kezet fogsz, tudd, hogy itt vagyok. Fokozatosan a kezed, bár érezni fogja a kezemet, már nem tudja megrázni, én magam fogom meg a kezed. És egy ponton már nem leszel közöttünk, de nem fogsz egyedül hagyni. Az egész utat együtt fogjuk megtenni." És így töltöttük óráról órára azt az éjszakát. Valamikor tényleg abbahagyta a kezem szorítását, én elkezdtem rázni a kezét, hogy tudja, hogy ott vagyok. Aztán kezdett kihűlni a keze, aztán kinyílt, és már nem volt velünk. És ez egy nagyon fontos pont; Nagyon fontos, hogy az ember ne legyen egyedül, amikor az örökkévalóságba megy.
De ez másként is történik. Néha az ember sokáig beteg, és ha ezután szeretet és gondoskodás veszi körül, könnyen meghal, bár fáj (ezt is mondom). De nagyon ijesztő, amikor az embert olyan emberek veszik körül, akik csak arra várnak, hogy meghaljon: azt mondják, amíg beteg, betegségének foglyai vagyunk, nem tudunk elmozdulni az ágyától, nem térhetünk vissza az életünkbe. , nem tudunk örülni örömeinknek; sötét felhőként lóg felettünk; mintha gyorsan meghalna... És a haldokló úgy érzi. Ez hónapokig is eltarthat. Jönnek a rokonok, és hidegen megkérdezik: „Hogy tetszik? Semmi? Szükséged van valamire? nem kell semmi? RENDBEN; Tudod, nekem megvan a magam dolgom, visszajövök hozzád." És még ha a hang nem is cseng kegyetlenül, az ember tudja, hogy csak azért látogatták meg szükséges volt meglátogatni, de izgatottan várják a halálát.
De néha másként történik. Az ember meghal, sokáig hal, de szeretik, kedves; és ő maga is kész feláldozni a szeretett emberrel való együttlét boldogságát, mert ez másnak örömet vagy segítséget adhat. Hadd mondjak most valami személyeset magamról.
Anyám három éve haldoklott rákban; követtem őt. Nagyon közeliek és kedvesek voltunk egymáshoz. De volt saját munkám – én voltam a londoni plébánia egyetlen papja, ráadásul havonta egyszer Párizsba kellett utaznom az Egyházmegyei Tanács üléseire. Nem volt pénzem telefonálni, ezért visszajöttem, és azon gondolkodtam: élve találom-e anyámat vagy sem? Élt – micsoda öröm! micsoda találkozás! .. Fokozatosan kezdett elhalványulni. Volt, amikor becsöngetett, én eljöttem, és azt mondta: Szomorú vagyok nélküled, legyünk együtt. És voltak idők, amikor én magam is elviselhetetlennek éreztem magam. Odamentem hozzá, otthagyva a munkámat, és azt mondtam: „Fáj nélküled.” És vigasztalt a halálával és a halálával kapcsolatban. Így aztán fokozatosan együtt mentünk az örökkévalóságba, mert amikor meghalt, magával vitt minden iránta érzett szeretetemet, mindent, ami köztünk volt. És annyi minden volt köztünk! Szinte az egész életünket együtt éltük, csak az emigráció első éveit éltük külön, mert nem volt hol lakni. De aztán együtt éltünk, és ő mélyen ismert engem. És egyszer azt mondta nekem: "Milyen furcsa: minél többet ismerlek, annál kevesebbet mondhatok rólad, mert minden szavam, amit rólad mondanék, ki kell javítani néhány további funkcióval." Igen, eljutottunk arra a pontra, amikor olyan mélyen ismertük egymást, hogy nem tudtunk semmit mondani egymásról, de csatlakozhattunk az élethez, a haldokláshoz és a halálhoz.
Emlékeznünk kell tehát arra, hogy mindenki olyan helyzetben hal meg, amikor elviselhetetlen bármiféle érzéketlenség, közöny vagy vágy, hogy „végre vége legyen”. Az ember ezt érzi, tudja, és meg kell tanulnunk legyőzni magunkban minden sötét, borongós, rossz érzést, és önmagunkról megfeledkezve mélyen gondolkodni, ránézni, megszokni a másikat. És akkor a halál győzelem lesz: Ó, halál, hol van a csípésed?! Ó halál, hol a győzelmed? Krisztus feltámadt, és a halottak közül senki sincs a sírban...
Szeretnék még valamit mondani a halálról, mert amit már mondtam, az nagyon személyes. A halál mindig körülvesz bennünket, a halál az egész emberiség sorsa. Most háborúk dúlnak, emberek halnak meg szörnyű szenvedésben, és meg kell tanulnunk nyugodtnak lenni a saját halálunkkal kapcsolatban, mert abban látjuk az életet, az örök életet felbukkanni. A halál feletti győzelem, a halálfélelem feletti győzelem abban rejlik, hogy egyre mélyebben élünk az örökkévalóságban, és megismertessünk másokkal az élet eme teljességét.
De a halál előtt vannak más pillanatok is. Nem halunk meg azonnal, nem csak fizikailag halunk ki. Nagyon furcsa jelenségek történnek. Emlékszem az egyik öregasszonyunkra, Maria Andreevnára, egy csodálatos kis teremtésre, aki egyszer odajött hozzám, és azt mondta: „Anthony atya, nem tudom, mit kezdjek magammal: nem tudok tovább aludni. Az éjszaka folyamán a múltam képei ébrednek fel emlékezetemben, de nem világosak, hanem csak sötét, rossz képek, amelyek gyötörnek. Az orvoshoz fordultam, és megkértem, hogy adjon altatót, de az altatók nem enyhítik ezt a ködöt. Amikor altatót szedek, ezeket a képeket már nem tudom elválasztani magamtól, delíriummá válnak, és még rosszabbul érzem magam. Mit kellene tennem?" Aztán azt mondtam neki: „Maria Andreevna, tudod, én nem hiszek a reinkarnációban, de hiszem, hogy Istentől kaptunk, hogy többször is megtapasztaljuk az életünket, nem abban az értelemben, hogy meghalsz és visszatérsz újra az életet, de abban az értelemben, ami most történik veled. Fiatal korodban, megértésed szűk határain belül, néha rosszat tettél; szavakkal, gondolatokkal és tettekkel rágalmazták magukat és másokat. Aztán elfelejtetted ezt, és különböző életkorokban, legjobb tudásod szerint, ismét úgy viselkedtél, mintha megaláznád, megszentségtelenítenéd, rágalmaznád magad. Most, amikor már nincs erőd ellenállni az emlékeknek, felbukkannak, és minden alkalommal, amikor felbukkannak, mintha azt mondanák neked: Maria Andreevna, most mi vagy több mint nyolcvan éves, majdnem kilencven - ha az lennél ugyanabban a helyzetben, mint most, emlékszem, amikor húsz, harminc, negyven, ötven éves voltál, úgy jártál volna, mint akkor? Ha mélyen bele tud nézni az akkori történésekbe, állapotába, eseményekbe, emberekbe, és azt mondja: nem, most, élettapasztalatammal soha nem tudnám kimondani ezt a gyilkos szót, nem tudnám megtenni azt, amit tettem! - ha ezt teljes lényeddel ki tudod mondani: gondolatoddal, szíveddel, akaratoddal és testeddel - az el fog hagyni. De más, egyre több más kép jön majd. És minden alkalommal, amikor megjelenik a kép, Isten felteszi neked a kérdést: ez a múltbeli bűnöd, vagy még mindig a jelenlegi bűnöd? Mert ha egyszer gyűlöltél egy embert, és nem bocsátottál meg neki, nem békültél ki vele, akkor az akkori bűn a jelenlegi bűnösséged; nem hagyott el, és nem is fog elmenni, amíg meg nem térsz."
Tudok még egy hasonló példát mondani. Egyszer hívott az egyik ócska öregasszonyunk családja, egy okos, derűs nő. Nyilvánvalóan aznap kellett volna meghalnia. Bevallotta, és végül megkérdeztem tőle: „Mondd, Natasha, megbocsátottál mindenkinek és mindent, vagy van még valami tövis a lelkedben?” A lány így válaszolt: „Mindenkinek megbocsátottam, kivéve a vejemet; Soha nem bocsátok meg neki!” Azt mondtam erre: „Ebben az esetben nem fogok engedélyt kérni, és nem közölöm a szent titkokat; Isten ítéletére mész, és Isten előtt válaszolsz szavaidért." Azt mondja: „Végül is ma meg fogok halni!” - Igen, meg fogsz halni engedélykérő ima és közösség nélkül, ha nem bánod meg és nem békülsz meg. Egy óra múlva visszajövök” és elment. Amikor egy órával később visszatértem, csillogó tekintettel üdvözölt, és így szólt: „Nagyon igazad volt! Felhívtam a sógoromat, megmagyaráztuk magunkat, kibékültünk – ő most jön hozzám, és remélem, halálra csókoljuk egymást, és mindenkivel megbékélve lépek az örökkévalóságba.”
Mi az a megemlékezés? Mikor olvassák fel a temetési imát? A halottakra való emlékezés szabályairól cikkünk elolvasásával tájékozódhat.
Megemlékezés, emlékimádság, szülői szombatok
ELHÚLT EMLÉKEZÉS – KÜLÖNLEGES EMLÉKEZÉS NAPJAI
Eljön az óra, amikor az elhunytak földi maradványait a földbe temetik, ahol megpihennek az idők végezetéig és az általános feltámadásig. De az Egyházanya szeretete gyermeke iránt, aki elhagyta ezt az életet, nem szárad ki. Bizonyos napokon imádkozik az elhunytért, és vértelen áldozatot hoz az elhunytért. Különleges megemlékezési napok a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik (ebben az esetben a halál napja számít az elsőnek). A megemlékezést ezeken a napokon az ősi egyházi szokás szentesíti. Ez összhangban van az Egyház tanításával a lélek síron túli állapotáról.
A harmadik nap. Az elhunytra való megemlékezést a halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.
Az első két napon az elhunyt lelke még a földön van, és az őt kísérő angyallal együtt halad át azokon a helyeken, amelyek a földi örömök és bánatok, a gonosz és a jó cselekedetek emlékeivel vonzzák. A testet szerető lélek olykor körbe-körbe járkál a házban, amelyben a testet elhelyezik, és így két napot tölt el, mint egy madár fészket keresve. Az erényes lélek végigjárja azokat a helyeket, ahol korábban az igazságot tette. A harmadik napon az Úr megparancsolja a léleknek, hogy menjen fel a mennybe, hogy imádja Őt - mindenek Istenét. Ezért nagyon időszerű az Igazságos arca előtt megjelent lélek egyházi megemlékezése.
Kilencedik nap. Az elhunytról való megemlékezés ezen a napon annak a kilenc rendű angyalnak a tiszteletére történik, akik a mennyek királyának szolgáiként és képviseletében értünk kegyelmet kérnek az elhunytért.
A harmadik nap után a lélek egy angyal kíséretében belép a mennyei hajlékokba, és leírhatatlan szépségükről elmélkedik. Hat napig marad ebben az állapotban. Ezalatt a lélek elfelejti azt a bánatot, amelyet a testben töltött és elhagyása után érzett. De ha bűnös, akkor a szentek öröme láttán bánkódni kezd és szidalmazni kezdi magát: „Jaj nekem! Mennyire nyűgös lettem ezen a világon! Életem nagy részét gondatlanságban töltöttem, és nem úgy szolgáltam Istent, ahogy kellett volna, hogy én is méltó legyek erre a kegyelemre és dicsőségre. Jaj, szegény! A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra. A lélek félelemmel és remegéssel áll a Magasságos trónja előtt. De a Szent Egyház még ebben az időben is ismét imádkozik az elhunytért, és arra kéri az irgalmas Bírót, hogy helyezze gyermeke lelkét a szentekhez.
Negyvenedik nap. A negyvennapos időszak igen jelentős az Egyház történetében és hagyományában, mint a Mennyei Atya kegyelmes segítségének különleges isteni ajándékának előkészítéséhez és elfogadásához szükséges idő. Mózes próféta abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a Sínai-hegyen beszélhetett Istennel, és csak negyvennapos böjt után vehette át Tőle a törvény tábláit. Az izraeliták negyven év vándorlás után érték el az ígéret földjét. Maga a mi Urunk, Jézus Krisztus felment a mennybe a feltámadása utáni negyvenedik napon. Mindezt alapul véve az Egyház a halál utáni negyvenedik napon megemlékezést hozott létre, hogy az elhunyt lelke felmenjen a mennyei Sínai-hegyre, jutalma legyen Isten láttán, elérje a neki ígért boldogságot és letelepedjen. a mennyei falvakban az igazakkal.
Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba viszik, és a megbánhatatlan bűnösök kegyetlen gyötrelmét szemléli. A negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik Istent imádni, majd sorsa eldől - a földi viszonyok szerint kijelölik az utolsó ítéletig tartózkodási helyét. Ezért olyan időszerűek ezen a napon az egyházi imák és megemlékezések. Engesztik az elhunyt bűneit, és azt kérik, hogy lelkét helyezzék a paradicsomba a szentekkel.
Évforduló. Az egyház megemlékezik az elhunytról haláluk évfordulóján. Ennek az alapításnak az alapja nyilvánvaló. Ismeretes, hogy a legnagyobb liturgikus ciklus az éves kör, amely után az összes állandó ünnep ismétlődik. Egy szeretett személy halálának évfordulóját mindig a szerető család és a barátok legalább szívből jövő emlékezése jelzi. Egy ortodox hívő számára ez egy új, örök élet születésnapja.
UNIVERZÁLIS EMLÉKSZOLGÁLTATÁSOK (SZÜLŐI SZOMBAT)
Ezeken a napokon kívül az Egyház kiemelt napokat határozott meg minden időnként elhunyt, a keresztény halálra méltó hitatyák és hittestvérek ünnepélyes, általános, ökumenikus megemlékezésére, valamint azokra, akik miután elkapta a hirtelen halál, nem az egyház imái vezették őket a túlvilágra. Az ökumenikus egyház alapszabályában meghatározott, ekkor végzett megemlékezéseket ökumenikusnak, a megemlékezés napjait pedig ökumenikus szülői szombatnak nevezzük. A liturgikus év körében ilyen általános emléknapok:
Hús szombat. A húshetet Krisztus utolsó ítéletének emlékének szentelve, az Egyház erre az ítéletre tekintettel arra jött létre, hogy ne csak élő tagjaiért, hanem mindazokért is közbenjárjon, akik időtlen idők óta meghaltak, akik jámboran éltek. , minden nemzedékből, rangból és állapotból, különösen azok számára, akik hirtelen haltak meg, és könyörög az Úrhoz, hogy irgalmazzon nekik. Az elhunytak ünnepélyes, egészegyházi megemlékezése ezen a szombaton (valamint Szentháromság-szombaton) nagy hasznot és segítséget jelent elhunyt apáinknak és testvéreinknek, és egyben kifejezi az általunk élt egyházi élet teljességét. . Mert az üdvösség csak az Egyházban lehetséges – a hívők közösségében, amelynek nemcsak az élők a tagjai, hanem mindazok, akik a hitben meghaltak. A velük való kommunikáció pedig imádságon keresztül, imádságos megemlékezésük a Krisztus Egyházában való közös egységünk kifejeződése.
Szombat Szentháromság. Minden elhunyt jámbor keresztény megemlékezése a pünkösd előtti szombaton jön létre, mivel a Szentlélek alászállása befejezte az emberi üdvösség gazdaságát, és ebben az üdvösségben az elhunytak is részt vesznek. Ezért az Egyház, pünkösdkor imát küldve a Szentlélek által élők újjáélesztéséért, éppen az ünnep napján kéri az eltávozottak számára a Vigasztaló mindenek szent és mindenre megszentelő Lelke kegyelmét. életük során megkapták, a boldogság forrása lenne, mivel a Szentlélek által „minden lélek életre kel”. Ezért az Egyház az ünnep előestéjét, szombatot az elhunytak emlékének és az értük való imádkozásnak szenteli. Nagy Szent Bazil, aki a pünkösdi vesperás megható imáit komponálta, azt mondja bennük, hogy az Úr különösen ezen a napon méltó arra, hogy elfogadjon imákat a halottakért, sőt „a pokolban tartottakért”.
Nagypünkösd 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja. Szent pünkösdkor – a nagyböjt napjain, a spiritualitás bravúrja, a bűnbánat és a mások iránti szeretet bravúrja – az Egyház felszólítja a hívőket, hogy ne csak az élőkkel, hanem a halottakat, hogy imádságos megemlékezést tartsanak azokról, akik eltávoztak ebből az életből a kijelölt napokon. Ezen túlmenően ezen hetek szombatjait az Egyház a halottakra való emlékezésre jelöli ki más okból is, mert a nagyböjt hétköznapjain nem tartanak temetési megemlékezést (ide tartoznak a temetési litániák, litiák, megemlékezések, 3-i megemlékezések, 9. és 40. nap halállal, sorokousty), mivel nincs minden nap teljes liturgia, amelynek ünneplése a halottakra való emlékezéshez kapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az Egyház üdvözítő közbenjárásától a pünkösdi napokon, a jelzett szombatokat kiosztják.
Radonitsa. A Szent Tamás-hét (vasárnap) utáni kedden megrendezésre kerülő általános halotti megemlékezés alapja egyrészt Jézus Krisztus pokolba süllyedésének és a halál felett aratott győzelmének a megemlékezése Szent Tamás-vasárnap, másrészt az egyházi alapítólevél engedélye a nagy- és nagyhét utáni szokásos halotti megemlékezés megtartására, fomin hétfőtől kezdődően. Ezen a napon a hívők Krisztus feltámadásának örömteli hírével érkeznek rokonaik, barátaik sírjához. Ezért magát az emlékezés napját Radonitsa-nak (vagy Radunitsa-nak) nevezik.
Sajnos a szovjet időkben az a szokás alakult ki, hogy a temetőket nem Radonitsa-n, hanem húsvét első napján látogatták meg. Természetes, hogy a hívő ember a templomi megnyugvásért - a templomban megtartott megemlékezés után - felkeresi szerettei sírját. Húsvét hetében nincs gyászszertartás, mert a húsvét mindenre kiterjedő öröm a Megváltónk, az Úr Jézus Krisztus feltámadásában hívők számára. Ezért a teljes húsvéti héten nem mondanak ki temetési litániákat (bár a szokásos megemlékezést a proskomédiában végzik), és nem szolgálnak fel emlékműsorokat.
EGYHÁZI TEMETTÉSI SZOLGÁLTATÁSOK
A gyülekezetben a lehető leggyakrabban kell megemlékezni az elhunytról, nemcsak a kijelölt különleges emléknapokon, hanem bármely más napon is. Az Egyház az elhunyt ortodox keresztények nyugalmáért imádkozik az isteni liturgián, vértelen áldozatot ajánlva fel értük Istennek. Ehhez a liturgia kezdete előtt (vagy előző este) a nevükkel ellátott jegyzeteket kell beküldeni a templomba (csak megkeresztelt ortodox keresztények nevezhetnek). A proskomédián a részecskéket kiveszik a prosforákból a nyugalomra, amelyeket a liturgia végén leengednek a szent kehelybe, és megmossák Isten Fiának Vérével. Ne feledjük, hogy ez a legnagyobb előny, amit a számunkra kedvesek számára nyújthatunk. Így szól a keleti pátriárkák üzenetében a liturgián való megemlékezésről: „Hisszük, hogy azoknak az embereknek a lelke, akik halálos bűnökbe estek, és nem estek kétségbe a halálukkor, hanem megtértek még azelőtt, hogy elszakadtak volna a valódi élettől. nincs idejük megteremni a bűnbánat gyümölcsét (ilyenek lehetnek az imáik, a könnyek, az imavirrasztás alatti térdelés, a bűnbánat, a szegények vigasztalása és az Isten és a felebarátok iránti szeretet megnyilvánulása) - az ilyen emberek lelke leszáll a pokolba és büntetést szenvednek el elkövetett bűneikért, anélkül azonban, hogy elveszítenék a megkönnyebbülés reményét. Megkönnyebbülést kapnak Isten végtelen jóságán keresztül a papok imáin és a halottakért végzett szereteten keresztül, és különösen a vértelen áldozat erején keresztül, amelyet különösen a pap tesz minden keresztényért szeretteiért, és általában A Katolikus és Apostoli Egyház minden nap mindenkiért gondoskodik.”
A jegyzet tetejére általában nyolcágú ortodox keresztet helyeznek. Ezután fel van tüntetve a megemlékezés típusa - „Pihenéskor”, amely után nagy, jól olvasható kézírással írják a genitivusban megemlékezettek nevét (a „ki?” kérdés megválaszolásához), és először a papságot és a szerzeteseket említik. , jelzi a szerzetesség rangját és fokát (például János metropolita, Savva séma apát, Sándor főpap, Ráhel apáca, Andrej, Nina).
Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például Tatiana, Alexy) és teljes egészében (Mihail, Lyubov, és nem Misha, Lyuba).
A cetli nevek száma nem számít; csak azt kell figyelembe venni, hogy a papnak lehetősége van figyelmesebben elolvasni a nem túl hosszú jegyzeteket. Ezért jobb, ha több jegyzetet küld be, ha sok szeretteire szeretne emlékezni.
A plébános a jegyzetek benyújtásával a kolostor vagy a templom szükségleteire adományoz. A kínos helyzet elkerülése érdekében ne feledje, hogy az árkülönbség (ajánlott vagy sima bankjegy) csak az adomány összegének különbségét tükrözi. Akkor se essen zavarba, ha nem hallotta a litániában megemlített rokonok nevét. Mint fentebb említettük, a fő megemlékezésre a proskomédián kerül sor, amikor a részecskéket eltávolítják a prosphora-ból. A temetési litánia alatt előveheti emlékművét, és imádkozhat szeretteiért. Hatékonyabb lesz az ima, ha az, aki ezen a napon magára emlékezik, részesül Krisztus testéből és véréből.
A liturgia után megemlékezést lehet tartani. A megemlékezést az előeste előtt szolgálják fel - egy speciális asztal a keresztre feszítés képével és a gyertyatartók sorával. Itt felajánlhat egy felajánlást a templom szükségleteire az elhunyt szerettei emlékére.
Nagyon fontos a halál után a templomban a sorokoust elrendelése - a liturgia alatt negyven napig folyamatos megemlékezés. A sorokoust elkészülte után újra rendelhető. Vannak hosszú megemlékezési időszakok is - hat hónap, egy év. Egyes kolostorok elfogadnak jegyzeteket örök (amíg a kolostor áll) megemlékezésre vagy a Zsoltárolvasás közbeni megemlékezésre (ez ősi ortodox szokás). Minél több templomban imádkoznak, annál jobb felebarátunknak!
Nagyon hasznos az elhunyt emlékezetes napjain az egyháznak adományozni, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak érte. Előestéjén áldozati ételt hozhat. Nem lehet csak húsételt és alkoholt (kivéve a templomi bort) vinni az estére. Az elhunytért az áldozat legegyszerűbb fajtája a gyertya, amelyet az ő nyugalmára gyújtanak.
Felismerve, hogy a legtöbb, amit tehetünk elhunyt szeretteinkért, az, hogy emléklapot adunk a liturgián, ne feledkezzünk meg az otthoni imádságról és az irgalmasság cselekedeteiről.
EMLÉKEZTETÉS AZ ELHÚLT OTTHON IMA
Az elhunytakért való ima a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik egy másik világba kerültek. Az elhunytnak általában nincs szüksége koporsóra, síremlékre, még kevésbé emlékasztalra - mindez csak tisztelgés a hagyományok előtt, bár nagyon jámborak. Ám az elhunyt örökké élő lelkének nagy szüksége van az állandó imádságra, mert maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel megnyugtathatná az Urat. Az otthoni ima szeretteiért, beleértve a halottakat is, minden ortodox keresztény kötelessége. Szent Filaret, Moszkva metropolitája így beszél a halottakért való imádságról: „Ha Isten mindenre ítélő bölcsessége nem tiltja a halottakért való imádságot, ez nem jelenti-e azt, hogy még mindig szabad kötelet dobni, bár nem mindig megbízható elég, de néha, és talán gyakran, megmenteni az átmeneti élet partjairól leesett, de örök menedékre nem jutott lelkeket? Megmentve azokat a lelkeket, akik a testi halál és Krisztus végső ítélete közötti szakadék felett ingadoznak, most feltámadnak hit által, most olyan tettekbe zuhannak, amelyek méltatlanok erre, most felemelkedik a kegyelem által, most a megrongálódott természet maradványai hozták le, most felemelkedtek. az isteni vágy által, most belegabalyodva a durvaságba, még nem vetkőzve le teljesen a földi gondolatok ruháiról..."
Az elhunyt keresztény otthoni imádságos megemlékezése nagyon változatos. Különösen szorgalmasan kell imádkoznia az elhunytért a halála utáni első negyven napon. Amint azt a „Zsoltár olvasása a halottakért” részben már jeleztük, ebben az időszakban nagyon hasznos az elhunytról szóló zsoltár elolvasása, naponta legalább egy kathisma. Azt is javasolhatja, hogy olvasson el egy akatisztát az elhunytak nyugalmáról. Általánosságban elmondható, hogy az Egyház azt parancsolja, hogy minden nap imádkozzunk az elhunyt szülőkért, rokonokért, ismert emberekért és jótevőkért. Ebből a célból a következő rövid imát a napi reggeli imák tartalmazzák:
IMÁDSÁG AZ ELHULTOKÉRT
Nyugodj, Uram, elhunyt szolgáid lelkei: szüleim, rokonaim, jótevőim (a nevük), és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.
Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Van egy jámbor szokás a családi emlékművek vezetése, amelyeket az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik generációira.
TEMETÉSI ÉTEL
Az a jámbor szokás, hogy étkezés közben emlékeznek meg a halottakról, nagyon régóta ismert. De sajnos sok temetés alkalommá válik a rokonok összejövetelére, hírek megvitatására, finom ételek elfogyasztására, miközben az ortodox keresztényeknek a temetési asztalnál kell imádkozniuk az elhunytért.
Az étkezés előtt litiát kell végezni - egy rövid rekviem szertartást, amelyet laikus is végezhet. Végső megoldásként el kell olvasnod legalább a 90. zsoltárt és a Miatyánkot. Az első ébredéskor elfogyasztott étel a kutia (kolivo). Ezek főtt gabonaszemek (búza vagy rizs) mézzel és mazsolával. A gabonák a feltámadás szimbólumaként szolgálnak, a méz pedig az édesség, amelyet az igazak élveznek Isten Királyságában. A charta szerint Kutiát különleges szertartással kell megáldani egy megemlékezés alkalmával; ha ez nem lehetséges, akkor meg kell szórni szentelt vízzel.
A tulajdonosok természetesen finom csemegével szeretnének szolgálni mindenkinek, aki eljött a temetésre. De be kell tartanod az Egyház által meghatározott böjtöt, és enni kell a megengedett ételeket: szerdán, pénteken és hosszú böjt idején ne egyél böjtöt. Ha az elhunytra való emlékezés a nagyböjtben egy hétköznapon történik, akkor a megemlékezés a hozzá legközelebb eső szombatra vagy vasárnapra kerül át.
A temetési étkezésen tartózkodni kell a bortól, különösen a vodkától! A halottakra nem borral emlékeznek! A bor a földi öröm szimbóluma, az ébrenlét pedig alkalmat ad az intenzív imádságra egy olyan személyért, aki esetleg sokat szenved a túlvilágon. Ne igyon alkoholt, még akkor sem, ha maga az elhunyt szeretett inni. Köztudott, hogy a „részeg” ébredések gyakran csúnya összejövetellé alakulnak, ahol egyszerűen elfelejtik az elhunytat. Az asztalnál emlékezni kell az elhunytra, jó tulajdonságaira és tetteire (innen a név - ébredés). Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak az asztalnál „az elhunytnak”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.
Ellenkezőleg, vannak jámbor szokások, amelyeket érdemes utánozni. Sok ortodox családban szegények és szegények, gyerekek és idős asszonyok ülnek le először a temetőasztalhoz. Az elhunyt ruháit és holmiját is átadhatják nekik. Az ortodox emberek számos megerősítő esetről tudnak mesélni a túlvilágról, hogy nagy segítséget nyújtottak az elhunytnak, mivel rokonaik alamizsnát hoztak létre. Ráadásul a szeretteik elvesztése sok embert arra késztet, hogy megtegye az első lépést Isten felé, hogy elkezdje az ortodox keresztények életét.
Így egy élő archimandrita a következő esetet meséli el lelkipásztori gyakorlatából.
„Ez a háború utáni nehéz években történt. Egy gyásztól könnyes anya, akinek Misha nyolcéves fia vízbe fulladt, odajön hozzám, a falu templomának rektorához. És azt mondja, hogy Misháról álmodott, és panaszkodott a hidegre - teljesen ruha nélkül volt. Mondom neki: – Maradt a ruháiból? - "Igen, persze". - Add oda Mishin barátaidnak, valószínűleg hasznosnak találják.
Néhány nappal később elmeséli, hogy újra látta Mishát álmában: pontosan olyan ruhába volt öltözve, amit a barátai kaptak. Megköszönte, de most éhségre panaszkodott. Azt tanácsoltam, hogy a falusi gyerekeknek - Misha barátainak, ismerőseinek - emlékétkezzünk. Nem számít, milyen nehéz a nehéz időkben, mit tehetsz szeretett fiadért! Az asszony pedig a lehető legjobban bánt a gyerekekkel.
Harmadszor jött. Nagyon megköszönte: "Misha álmában azt mondta, hogy most már meleg és táplált, de az imáim nem elegendőek." Megtanítottam neki az imáit, és azt tanácsoltam neki, hogy ne hagyja az irgalmasság cselekedeteit a jövőre. Buzgó plébános lett, mindig kész volt válaszolni a segélykérésekre, és legjobb tudása szerint segített az árvákon, a szegényeken és a szegényeken.”
"Ma a szülői nevelés!" - egy mondat, amelyet évente többször hallunk. Istennel mindenki él, és az emlékezés és az elhunyt rokonainkért és barátainkért való imádság a keresztény hit fontos része. Szó lesz arról, hogy milyen szülői szombatok vannak, a halottak emléknapjainak egyházi és népi hagyományairól, arról, hogyan kell imádkozni a halottakért, és szükséges-e szülőszombaton a temetőbe menni.
Mi a szülők szombatja
A szülőszombat (és az egyházi naptárban több ilyen is van) a halottakra való különleges emlékezés napjai. Ezeken a napokon az ortodox templomokban különleges megemlékezést tartanak az elhunyt ortodox keresztényekről. Emellett a hagyomány szerint a hívők sírokat is felkeresnek a temetőkben.
A „szülő” elnevezés nagy valószínűséggel abból a hagyományból származik, hogy az elhunytakat „szülőknek” nevezik, vagyis azokat, akik apjukhoz mentek. Egy másik változat szerint a szombatokat „szülői” szombatnak kezdték nevezni, mivel a keresztények imádságos lélekkel emlékeztek meg mindenekelőtt elhunyt szüleikre.
A többi szülői szombat közül (és egy évben hét van) megkülönböztetik az ökumenikus szombatokat, amelyeken az ortodox egyház imádságos emléket állít minden megkeresztelt keresztényről. Két ilyen szombat van: hús (a nagyböjt előtti héten) és Szentháromság (pünkösd ünnepének előestéjén). A hátralévő szülői szombatok nem ökumenikusak, és kifejezetten a szívünknek kedves emberek privát megemlékezésére vannak fenntartva.
Hány szülő szombaton van egy évben?
Az Orosz Ortodox Egyház naptárában hét nap van az elhunytak különleges megemlékezéséről. Egy kivételével (május 9. – Megemlékezés a halott katonákról) mindegyiknek van mozgósító időpontja.
Hússzombat (ökumenikus szülői szombat)
Nagyböjt 2. hetének szombatja
Nagyböjt 3. hetének szombatja
Nagyböjt 4. hetének szombatja
Radonitsa
Szombat Szentháromság
szombat Dimitrievskaya
Szülői szombatok 2017-ben
Február 18. - Hússzombat (ökumenikus szülői szombat)
Március 11. - a nagyböjt 2. hetének szombatja
Március 18. - Nagyböjt 3. hetének szombatja
Március 25. - Nagyböjt 4. hetének szombatja
Április 25. - Radonitsa
Május 9. - Megemlékezés az elhunyt katonákról
Június 3. - Szentháromság szombat
Október 28. - Szombat Dimitrievskaya
Mik azok az egyetemes szülői szombatok?
A többi szülői szombat közül (és egy évben hét van) megkülönböztetik az ökumenikus szombatokat, amelyeken az ortodox egyház imádságos emléket állít minden megkeresztelt keresztényről. Két ilyen szombat van: hús (a nagyböjt előtti héten) és Szentháromság (pünkösd ünnepének előestéjén). Ezen a két napon különleges istentiszteleteket – ökumenikus megemlékezéseket – tartanak.
Mik azok az ökumenikus megemlékezések?
Szülői szombaton az ortodox egyház ökumenikus vagy szülői megemlékezést tart. A keresztények a „rekviem szolgáltatás” szót olyan temetési szertartásra használják, amelyen a hívők a halottak nyugalmáért imádkoznak, és az Úrtól irgalmat és bűnbocsánatot kérnek.
Mi az a megemlékezés
A Panikhida görögül fordítva azt jelenti: „egész éjszakai virrasztás”. Ez egy temetési szertartás, amelyen a hívők a halottak nyugalmáért imádkoznak, kegyelmet és bűnbocsánatot kérve az Úrtól.
Ökumenikus (húsmentes) szülői szombat
Hússzombat (ökumenikus szülői szombat) a nagyböjt kezdete előtti hét szombatja. Húsevési hétnek hívják, mert a húsevés hetére esik (a Maslenitsa előtti hétre). Kis Maslenicának is nevezik.
Ezen a napon az ortodox keresztények az összes megkeresztelt halottakra emlékeznek Ádámtól napjainkig. A templomokban ökumenikus rekviem istentiszteletet szolgálnak fel – „Minden időtlen idők óta eltávozott ortodox keresztény emlékére, atyáink és testvéreink emlékére”.
Szentháromság szülők szombatja
A Szentháromság a második ökumenikus szülői szombat (a hús után), amelyen az ortodox egyház imádságos lélekkel emlékezik meg minden megkeresztelt keresztényről. Szentháromság vagy pünkösd ünnepét megelőző szombatra esik. Ezen a napon a hívők egy különleges ökumenikus megemlékezésre jönnek a templomokba - „Minden időtlen idők óta eltávozott ortodox keresztény emlékére, atyáink és testvéreink emlékére”.
A nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja
A nagyböjt hétköznapjain a szokásos liturgiát nem végezzük, hacsak nincs nagyobb ünnep, ezért és ami a legfontosabb, a liturgikus halottakról való megemlékezést is ritkábban tartják. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az értük való imaábrázolástól, az Egyház három különleges napot hozott létre értük a nagyböjt idején. Ezek a nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szombatjai. Ami itt fontos, az a lehetőség, hogy személyesen jelen lehetünk a liturgián és imádkozhatunk az elhunytakért. Vagyis nem könnyű nyugalmi jegyet leadni, vagy szarkot rendelni úgy, hogy negyven napig vagy negyven liturgián keresztül megemlékezzenek az emlékműről a templomban. Vagy nem kérsz meg valakit, hogy imádkozzon a szeretteidért. De lehetőség van személyesen is részt venni az imában.
Radonitsa
A Radonitsa vagy Radunitsa a halottakra való különleges emlékezés napjai közé tartozik, amely a Szent Tamás-hetet követő keddre (a húsvét utáni második hétre) esik. Tamás vasárnapján a keresztények arra emlékeznek, hogyan szállt alá a feltámadt Jézus Krisztus a pokolba és győzte le a halált, és a közvetlenül ehhez a naphoz kötődő Radonitsa a halál feletti győzelemről is mesél.
Radonitsán a hagyomány szerint az ortodox keresztények a temetőbe mennek, és ott rokonaik és barátaik sírjánál dicsőítik a Feltámadt Krisztust. A Radonitsát valójában az „öröm” szóból nevezik, Krisztus feltámadásának örömteli híréből.
Megemlékezés az elhunyt katonákról - május 9
Az elhunyt harcosokra való megemlékezés az egyetlen különleges halottak emléknapja az évben, amelynek meghatározott időpontja van. Május 9-e, a Nagy Honvédő Háború győzelmének napja. Ezen a napon a liturgia után a templomokban megemlékeznek a hazáért életüket adó katonákról.
Dimitrievskaya szülők szombatja
Demetrius szülőszombat a Thesszaloniki Demetrius Szent Mártír emléknapja előtti szombat, amelyet az új stílus szerint november 8-án ünnepelnek. Ha a szent emléknapja is szombatra esik, akkor is az előzőt a szülő napjának tekintjük.
A Dimitrievskaya szülői szombat az orosz katonák 1380-as kulikovoi csatában aratott győzelme után a halottak különleges emléknapjává vált. Eleinte ezen a napon pontosan azokra emlékeztek, akik a Kulikovo mezőn haltak meg, majd az évszázadok során a hagyomány megváltozott. A 15. századi Novgorodi krónikájában Dimitrievskaya szülői szombatról olvashatunk, mint az összes halottak emléknapjáról.
Temetési megemlékezés a szülők szombatján
A szülőszombat előestéjén, azaz péntek este az ortodox harmákban egy nagy rekviem istentiszteletet tartanak, amelyet a görög „parastas” szóval is neveznek. Szombaton délelőtt a temetési isteni liturgiát szolgálják, majd általános megemlékezést tartanak.
A parasason vagy a temetésen az isteni liturgián nyugalmi jegyzeteket küldhetsz a szívedhez közel álló halottak nevével.
Imádság az elhunytakért
Nyugodj, ó, Uram, elhunyt szolgáid lelkét: szüleim, rokonaim, jótevőim (nevük) és minden ortodox keresztény, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a mennyek országát.
Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Jámbor szokása van a családi megemlékezéseknek, amelyeket az otthoni ima és az istentiszteletek során felolvasva az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik sok generációjára.
Imádság egy elhunyt keresztényért
Emlékezz, Urunk, Istenünk, elhunyt szolgád, testvérünk (név) örök életének hitében és reményében, és mint az emberiség Jója és Szeretője, aki megbocsátja a bűnöket és felemészti a hazugságokat, legyengítse, hagyja el és bocsássa meg minden önként vállalt és önkéntelen bűneit, szabadítsd meg neki az örök gyötrelmet és a gyehenna tüzét, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaiddal való közösséget és élvezetet, amely azok számára készült, akik szeretnek téged: ha vétkezel is, ne távozz el tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiú és Szentlélek, megdicsőült Istened a Szentháromságban, Hit és Egység a Szentháromságban, és a Szentháromság egységben, ortodox gyónása utolsó leheletéig. Légy irgalmas hozzá, és higgy benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, amint bőkezűen megnyugvást adsz, mert nincs ember, aki élne és ne vétkezne. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökké, és örökké. Ámen
Özvegy imája
Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Szívem bűnbánatában és gyengédségében imádkozom Hozzád: nyugodj, Uram, elhunyt szolgád (név) lelkét Mennyei Királyságodban. Mindenható Uram! Megáldottad a férj és feleség házassági szövetségét, amikor azt mondtad: nem jó az embernek egyedül lenni, teremtsünk neki segítőt. Megszentelted ezt az egyesülést Krisztus és az Egyház lelki egyesülésének képére. Hiszem, Uram, és vallom, hogy megáldottál engem, hogy egyesíts ebben a szent egységben az egyik szolgálólányoddal. Jó és bölcs akaratoddal megtiszteltél, hogy elvegyed tőlem ezt a szolgádat, akit életem segítőjül és társául adtál nekem. Leborulok akaratod előtt, és teljes szívemből imádkozom Hozzád, fogadd el imámat szolgádért (név), és bocsáss meg neki, ha szóval, tettel, gondolattal, tudással és tudatlansággal vétkezel; Szeresd jobban a földi dolgokat, mint az égieket; Még akkor is, ha jobban törődsz tested öltözködésével és díszítésével, mint lelked ruhájának megvilágosodásával; vagy akár figyelmetlenség a gyermekeivel szemben; ha valakit szóval vagy tettével felidegesít; Ha szívedben harag van felebarátod ellen, vagy elítélsz valakit vagy bármi mást, amit ilyen gonosz emberektől tettél.
Bocsásd meg neki mindezt, mert jó és emberbarát, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik. Ne szállj ítéletbe szolgáddal, mint teremtményeddel, ne ítéld örök gyötrelemre bűne miatt, hanem irgalmazz és irgalmazz nagy irgalmasságod szerint. Imádkozom és kérlek, Uram, adj erőt életem minden napjaiban, anélkül, hogy szüntelenül imádkoznék elhunyt szolgádért, és életem végéig kérem tőled, az egész világ Bírájától, hogy bocsásd meg a bűneit. Igen, mintha Te, Isten, kőkoronát tettél volna a fejére, megkoronázva itt a földön; Így koronázz meg engem örök dicsőségeddel Mennyei Királyságodban, minden ott örvendező szenttel, hogy velük együtt örökké szent nevedet énekelje az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.
Özvegy imája
Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Te vagy a síró vigasztalása, az árvák és özvegyek közbenjárása. Azt mondtad: hívj segítségül bánatod napján, és elpusztítalak. Bánatom napjaiban hozzád futok és imádkozom: ne fordítsd el tőlem arcodat, és hallgasd meg könnyelmű imámat. Te, Uram, mindenek Ura, megtiszteltél, hogy egyesíts engem egyik szolgáddal, hogy egy test és egy lélek legyünk; Ezt a szolgát társnak és védelmezőnek adtad nekem. Jó és bölcs akaratod volt, hogy elvetted tőlem ezt a szolgádat, és békén hagytál. Meghajlok akaratod előtt, és Hozzád folyamodok bánatom napjain: oltsd el bánatomat, amiért elszakadtál szolgádtól, barátom. Még ha el is vetted őt tőlem, ne vedd el tőlem irgalmadat. Ahogy egykor elfogadtál két atkát az özvegyektől, úgy fogadd el ezt az imámat is. Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád (név) lelkét, bocsásd meg neki minden bűnét, akár szóban, akár tettben, akár tudásban és tudatlanságban, ne pusztítsd el bűneivel, és ne küldd el neki. örök gyötrelemre, de nagy irgalmad és irgalmad sokasága szerint gyengítsd el és bocsásd meg minden bűnét, és kövesd el azokat szenteiddel, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajt, hanem végtelen élet. Imádkozom és kérlek, Uram, add, hogy életem minden napján ne szűnjek meg imádkozni elhunyt szolgádért, és még távozásom előtt kérjek Téged, az egész világ Bíráját, bocsáss meg minden bűnét és helyét őt a mennyei hajlékokban, amelyeket a Cha szeretők számára készítettél. Mert még ha vétkezel is, ne távozz el Tőled, és az Atya, a Fiú és a Szentlélek kétségtelenül ortodox vallásúak az utolsó leheletedig; tulajdonítsd neki a beléd vetett hitet a tettek helyett, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik, te vagy az egyetlen a bűnön kívül, és a te igazságod igazság mindörökké. Hiszem, Uram, és valld meg, hogy meghallgatod imámat, és nem fordítod el tőlem arcodat. Egy zölden síró özvegyasszonyt látva kegyes voltál, s a fiát sírba vitted, sírba vitted; Hogyan nyitottad meg szolgádnak, Theophilusnak, aki hozzád ment, és megbocsátotta neki a bűneit Szent Egyházad imái által, meghallgatva felesége imáit és alamizsnáját: itt és hozzád imádkozom, fogadd el imádkozom szolgádért, és vidd el az örök életre. Mert Te vagy a mi reménységünk. Te vagy az Isten, az irgalmas és üdvözítő sündisznó, mi pedig dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.
A szülők imája az elhunyt gyermekekért
Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, életnek és halálnak Ura, a szenvedők vigasztalója! Bűnbánó és gyöngéd szívvel futok Hozzád és imádkozom Hozzád: emlékezz. Uram, Királyságodban a te elhunyt szolgád (a te szolgád), gyermekem (nevem), és teremts neki örök emléket. Te, élet és halál Ura, adtad nekem ezt a gyermeket. Jó és bölcs akaratod volt, hogy elvetted tőlem. Áldott legyen a te neved, Uram. Könyörgök Hozzád, ég és föld bírája, irántunk, bűnösök iránt érzett végtelen szereteteddel, bocsásd meg elhunyt gyermekemnek minden bűnét, önként és akaratlanul, szóban, tettben, tudásban és tudatlanságban. Bocsásd meg Irgalmas a mi szülői bűneinket is, hogy ne maradjanak gyermekeinken: tudjuk, hogy sokszor vétkeztünk előtted, akik közül sokat nem vettünk észre, és nem úgy tettük, ahogy parancsoltad nekünk. . Ha a mi elhunyt gyermekünk, a miénk vagy az övé, bűntudatból ebben az életben élt, a világért és testéért dolgozott, és nem többet, mint Te, az Úr és az ő Istene: ha szeretted e világ gyönyöreit, és legfeljebb a Te Igédnél és parancsolataidnál, ha megadtad magad az élet örömeivel, és legfeljebb bűnbánattal, és a mértéktelenségben a virrasztás, a böjt és az imádság feledésbe merült - őszintén könyörgök Hozzád, bocsáss meg, jóságos Atyám, gyermekem minden ilyen bűnét, bocsáss meg és gyengíts el, még ha más rosszat is tettél ebben az életben. Jézus Krisztus! Felnevelted Jairus leányát az apja hite és imája által. Meggyógyítottad a kánaáni feleség leányát hittel és anyja kérésével: hallgasd meg imámat, és ne vesd meg a gyermekemért való imámat. Bocsáss meg, Uram, bocsásd meg minden bűnét, és miután megbocsátott és megtisztította lelkét, távolítsd el az örök gyötrelmet, és lakj minden szentednél, akik tetszenek neked öröktől fogva, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen élet : mintha nincs olyan ember, aki élne, és nem vétkezik, de Te vagy az egyetlen a minden bűn mellett: hogy amikor megítéled a világot, gyermekem meghallja a te legszeretettebb hangodat: jöjj, Atyám áldottja, és örököld a számodra készített Királyságot a világ megalapítása óta. Mert Te vagy az irgalom és a nagylelkűség Atyja. Te vagy a mi életünk és feltámadásunk, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.
Gyermeki ima az elhunyt szülőkért
Úr Jézus Krisztus a mi Istenünk! Te vagy az árvák őrzője, a gyászolók menedéke és a síró vigasztaló. Futva jövök hozzád, árva, nyögve és sírva, és imádkozom hozzád: hallgasd meg imámat, és ne fordítsd el arcodat szívem sóhajaitól és szemem könnyeitől. Könyörgök Hozzád, irgalmas Uram, csillapítsd el bánatomat a szüleimtől (anyámtól), (névtől) (vagy: szüleimtől, akik szültek és neveltek, az ő nevük) - és a lelkétől (vagy: tőle, vagy: őket), mint akik a Benned való igaz hittel és az emberiség iránti szeretetedben és irgalmasságodban való szilárd reménnyel mentek (vagy: elmentek) Hozzád, fogadd be Mennyek Országába. Leborulok szent akaratod előtt, amelyet elvettek (vagy: elvettek, vagy: elvettek) tőlem, és kérlek, ne vedd el tőle (vagy: tőle, vagy: tőlük) irgalmadat és irgalmadat . Tudjuk, Uram, hogy Te vagy e világ bírája, megbünteted az atyák bűneit és gonoszságát gyermekekben, unokákban és dédunokákban harmad-negyedik nemzedékig; de az atyákon is irgalmazz, mert gyermekeik, unokáik és dédunokáik imái és erényei. Bánattal és gyengéd szívvel imádkozom Hozzád, irgalmas bíró, ne büntesd örök büntetéssel a felejthetetlen elhunytat (feledhetetlen halottat) értem szolgád (a te szolgád), a szülőm (anyám) (név), de bocsáss meg neki minden bűne önkéntes és akaratlan, szóban és tettben, tudásban és tudatlanságban, amelyet ő teremtett itt a földi életében, és a Te irgalmad és az emberiség iránti szereteted szerint imádkozik a legtisztább Istenszülő és minden szent kedvéért, irgalmazz neki (neki) és ments meg örökké a gyötrelemtől. Te, atyák és gyermekek irgalmas Atyja! Add meg, hogy életem minden napján utolsó leheletemig ne szűnjek meg imáimban emlékezni elhunyt szülőmre (elhunyt anyámra), és könyörögni Hozzád, az igaz Bíróhoz, rendelj neki egy világos helyre, a hűvös és a béke helyén, minden szenttel együtt, a semmiből minden betegség, bánat és sóhaj elmenekült. Irgalmas Uram! Fogadd el ezt a napot szolgádért (a nevedért) meleg imámat, és add át neki a jutalmadat a hitben és keresztény jámborságban végzett nevelésem fáradozásaiért és gondjaiért, mivel Ő tanított (tanított) elsősorban arra, hogy vezesselek Téged. , Uram, áhítattal imádkozz Hozzád, egyedül Tebenned bízz a bajokban, bánatokban és betegségekben, és tartsd meg parancsolataidat; a lelki fejlődésemért való törődéséért, az értelem való imájának melegéért Előtted és mindazokért az ajándékokért, amelyeket tőled kért, jutalmazd meg irgalmaddal. Mennyei áldásaid és örömeid örök Királyságodban. Mert Te vagy az irgalmasság, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet Istene, Te vagy hűséges szolgáid békéje és öröme, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.
Hasonló cikkek
-
Érdekes tények Louis de Funes életéből
A nagy francia komikusnak, Louis de Funes-nak semmi köze nem volt a vicces bolond képéhez, amely híressé tette őt a képernyőn. Az életben a színész furcsaságai nem okoztak örömet a körülötte lévőknek. Nyomon követhetőek egy gubacs, egy unalmas és egy embergyűlölő vonásai, és...
-
Jurij Dud: egy újságíró életrajza és személyes élete
Munkáját felelősségteljesen közelíti meg, a kanonikus publicisztikai szemlélet és a szabad alkotó ember keveréke, ami röviden úgy fogalmazódik meg, hogy „mindegy kivel készül az interjú, ha érdekes”. Jurij sikeresnek tartja a tesztet...
-
A Szovjetunió Kommunista Pártja diszkó dicsőségének lánya
Valódi név: Alexandra Fedorov Születési év: 1993 Születési hely: St. Petersburg Sasha Disco a rapper volt barátnője. Sasha Discoteka valódi neve Fedorov. Sasha 1993-ban született. Érdekel Alexandra Discotheka személyisége...
-
Yaroslav Sumishevsky - a professzionális ének új generációjának képviselője
Évről évre növekszik az előadó tehetségének csodálóinak száma. Yaroslav Sumishevsky egy zenész és énekes, akinek népszerűsége minden hónapban növekszik, különösen idén, amikor ő és csoportja „Makhor-band” aktívan...
-
Stanislav Belkovsky: életrajz, tevékenységek, család és érdekes tények Belkovsky elvált Olesya-tól
Olesya Yakhno, akinek életrajza meglehetősen specifikus, gyakori vendég számos orosz politikai talk show-ban. Független ukrán újságíróként pozicionálja magát, de ez nem teljesen igaz. Olesya - vagy Alesya - gyakran...
-
Banosh, polenta, hominy és más finom kukoricadara ételek
A kukoricadara az egyik leghasznosabb. Tartalmaz karotint (A provitamin), az egészségünk szempontjából nélkülözhetetlen B1-, B2-, C-, PP-vitaminokat, valamint a lizin és triptofán aminosavakat. A kukoricadara nem csak táplálja a szervezetet, hanem...