Szláv naptár a világ teremtéséből és jellemzőiből. Helyes kronológia ruszban. Melyik év van most valójában?

Miért döntöttek úgy, hogy az emberek, akik 2015 évvel ezelőtt éltek, hirtelen úgy döntöttek, hogy az évüket a „Kr. u.” első évének nevezik? Hogyan számolták az ezt megelőző éveket?

Válasz

A nálunk megszokott naptár, amely szerint ma (amikor ezt a választ írják) 2015. február 28-a van (Krisztus születése vagy Kr. u. után), nem az egyetlen és általánosan elfogadott az egész világon (bár ez a legtöbb használt). Tehát az iszlám naptár szerint ma Jumada al-ul 9-e van, 1436 (Mohamed próféta és az első muzulmánok Mekkából Medinába költözésének dátumától számítva), a zsidó naptár szerint ma a Adar 9., 5775 (az első újholdtól számítva, miután Isten teremtette a világot), és a buddhista naptár szerint ma van a 2558-as holdév 4. hónapjának 10. napja (Gautama Buddha évéből számítva). átmenni a nirvánába).

Minden használatban lévő naptárnak, beleértve a miénket is, amelyet Gergely-nek hívnak, vallási alapja van. Az emberiség történetében voltak kísérletek egy teljesen nem vallásos (de nem ideológiai!) naptár létrehozására. Például a Nagy Francia Forradalom után feltaláltak egy új naptárat, amely szerint új korszak kezdődött attól a naptól kezdve, amikor Franciaországban kikiáltották a köztársaságot - 1792. szeptember 22-én új hónapneveket találtak ki; de a naptár csak néhány évig tartott (majd a párizsi kommün alatt néhány hónapig – 1871. március 18-tól május 28-ig). A szovjet időkben azt javasolták, hogy a Nagy Októberi Szocialista Forradalom győzelmének pillanatától kezdjenek új naptárt, de ez a javaslat nem valósult meg (bár a leválasztható naptárakba 1991-ig ez volt írva: „ilyen és ilyen év a szocialista forradalom”).

G. Martynov "Vendég a mélységből" című fantasztikus történetében a cselekmény a Nagy Októberi Forradalom utáni 19. században játszódik.

De térjünk vissza a mai Gergely-naptárhoz. Mint már említettük, Krisztus születésétől kezdődik. De ez nem jelenti azt, hogy ezt a naptárat 2015 évvel ezelőtt kezdték használni, amint Jézus Krisztus megszületett. A kereszténység születése idején a világ különböző pontjain mindentől számoltak éveket: Róma megalapításától, Róma elpusztításától, a világ teremtésétől, Ádám születésétől... és a tudástól. Krisztus születésének pontos dátuma valójában nem volt túl érdekes a keresztények számára a kereszténység felemelkedése utáni teljes 500 év során. De a húsvétok (naptári dátumok a húsvét ünneplésére) kiszámítása arra késztette Dionysius apátot, hogy az evangéliumok nagyon homályos adatai alapján meghatározza Krisztus születésének évét. Kiderült, hogy ez Róma alapításának 753. éve. A születési dátum pedig a karácsony ünneplésének korábban kialakult, pogány hagyományokból kialakult hagyománya szerint december 25-e volt. Így kiderült, hogy magának Dionysiusnak a folyó éve Krisztus születése utáni 525. év. Sokáig ezt a kronológiát nagyon szűken csak a húsvét számítására használták, és az emberek továbbra is a régi naptárakat használták. Csak 742-ben jelent meg először hivatalos okiratban a „Krisztus születésétől számított évként” rögzített dátum, a „Krisztus születésétől számított” naptár pedig csak a 8. század végén terjedt el Európában.

Ruszban a „Krisztus születésétől fogva” kronológia I. Péter „beavatására” jelent meg, aki 7208. január 1-jét rendelte el „a világ teremtésétől”, hogy 1700. január 1-jét számítsuk „születésétől”. az Úr Istené és a mi Megváltónk, Jézus Krisztusé."

Tehát a világ egyetlen archívumában sem talál olyan eredeti dokumentumot, amely például „Krisztus születésétől számított” 35. évével datált („R.H.-től”, Anno Domini, „Kr. e.”, „Kr. u.”).

A modern kronológiai rendszer alig több mint kétezer évvel Jézus Krisztus születése után, és több száz évszázaddal ezt megelőzően nyúlik vissza. A keresztény kronológia megjelenése előtt azonban a különböző nemzeteknek megvoltak a maguk módszerei az idő mérésére. Ez alól a szláv törzsek sem kivételek. Jóval a kereszténység felemelkedése előtt saját naptáruk volt.

A "naptár" szó eredete

A hivatalos változat szerint a „naptár” kifejezés latinból származik. Az ókori Rómában az adósságkamatokat minden hónap első napján fizették, és az ezekről szóló adatokat a calendarium nevű adósságkönyvbe rögzítették. Később a könyv címéből származott a „naptár” szó a szlávokhoz a kereszténységgel együtt.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez a kifejezés a „Kolyadin Dar” (Kolyada ajándéka) kifejezésből származik, amelyet a kronológiára használtak. A kutatók igencsak lehetségesnek tartják a szláv eredetet. Néhányan biztosak abban, hogy a rómaiak a „naptár” szót a szlávoktól kölcsönözték, és nem fordítva. Ítélje meg maga: a calendarium szónak nincs fordítása, valamint magyarázata annak, hogy miként kapcsolódik az adósságokhoz és a könyvekhez. Hiszen latinul az adósság debitum, a könyv pedig a libellus.

Számítás Krisztus születéséből

Napjainkban Krisztus születésétől kezdődő korszakunk több mint 2000 éves. Az évszámlálás hagyományát azonban már közel ezer éve alkalmazzák, mert a kereszténységnek a Római Birodalom hivatalos vallásaként való elismerése után is az éveket a fontos világi dátumoktól számították. A rómaiaknál ez volt Róma alapításának éve, a zsidóknál - Jeruzsálem elpusztításának, a szlávoknál - a világ teremtésének éve a Csillagtemplomban.

Ám egy napon Dionysius római szerzetes, miközben húsvéti táblázatokat állított össze, összezavarodott a különféle kronológiai rendszerek között. Aztán kitalált egy univerzális rendszert, amelynek kiindulópontja Krisztus születésének éve lenne. Dionysius kiszámította ennek az eseménynek a hozzávetőleges dátumát, és ezentúl a „Krisztus születéséből származó” kronológiát használta.

Ez a rendszer 200 évvel később széles körben elterjedt Bede, Tiszteletreméltó szerzetesnek köszönhetően, aki felhasználta az anglo-sanson törzsekkel kapcsolatos történelmi munkájában. Ennek a könyvnek köszönhetően a brit nemesség fokozatosan áttért a keresztény naptárra, majd ezt követően az európaiak is. De az egyházi hatóságoknak további 200 évbe telt, mire elkezdték használni a keresztény kronológia rendszerét.

Átmenet a keresztény kronológiára a szlávok körében

Az Orosz Birodalomban, amely akkoriban sok eredeti szláv területet, Fehéroroszországot, Lengyelországot, Ukrajnát és más országokat foglalt magában, a keresztény naptárra való áttérés 1700. január 1-jétől történt meg. Sokan úgy gondolják, hogy Péter cár gyűlölte és megpróbált mindent kiirtani. A szláv, ezen belül a naptár tehát bevezette a keresztény időszámlálási rendszert. A legvalószínűbb azonban, hogy a király egyszerűen megpróbált rendet rakni egy ilyen zavaros kronológiát. A szláv ellenségesség itt valószínűleg nem játszik szerepet.

A helyzet az, hogy a kereszténység szlávok megjelenésével a papok aktívan megpróbálták áttéríteni a pogányokat a római naptárra. Az emberek ellenálltak, és titokban ragaszkodtak a régi naptárhoz. Ezért Ruszban valójában 2 naptár volt: római és szláv.

A krónikákban azonban hamarosan zűrzavar kezdődött. Végül is a görög krónikások a római naptárt, a Kijevi Rusz kolostorainak diákjai pedig a szláv naptárt használták. Ráadásul mindkét naptár különbözött az Európában elfogadott dionüszoszi naptártól. Ennek a problémának a megoldására I. Péter elrendelte az irányítása alatt álló teljes birodalom kényszerű áthelyezését egy Krisztus születésétől kezdődő kronológiai rendszerbe. Amint azt a gyakorlat megmutatta, ez is tökéletlen volt, és 1918-ban az ország átkerült a modern könyvelésre

Információforrások az ősi szláv naptárról

Ma nincs megbízható adat arról, hogyan nézett ki az igazi ősi szláv naptár. A ma népszerű „Chislobog-kört” a későbbi időszakok különböző történelmi forrásaiból származó információk alapján rekonstruálták. Az ősi szláv naptár rekonstrukciója során a következő forrásokat használták fel:

• Kelet-szláv népi rituális naptár. Az írásos bizonyítékok a 17-18. századból származnak. A „fiatal” kor ellenére ez a naptár sok információt megőrzött a szlávok életéről a pogány Rusz idején.
• Egyházi naptár „Hónapok”. Rusz keresztényesítésének folyamatában az egyházi hatóságok gyakran ünnepelték a keresztény ünnepeket a fontos pogány ünnepeken. A Havi Könyvben szereplő ünnepek dátumait más naptárak dátumaival, valamint folklórforrásokkal összehasonlítva kiszámolható a fontos ősi szláv ünnepek időpontja.
• A 19. században mintegy 400 feliratos aranylemezt találtak a romániai védikus templom helyén, amelyet később „Santii Dacovnak” neveztek. Némelyikük több mint 2000 éves. Ez a lelet nemcsak az írás jelenlétét jelzi az ókori szlávok körében, hanem az ókori szláv történelem korszakairól is információforrás.
• Krónika.
• Régészeti leletek. Leggyakrabban rituális agyagedények, amelyek naptári szimbólumokat ábrázolnak. A leginformatívabbak a csernyahovi szláv kultúra (Kr. u. III-IV. század) agyagvázái.

Az ókori szlávok korszakai

A „Santii Dacov”-ban található információk szerint az ókori szlávok története 14 korszakra nyúlik vissza. A naptár kiindulópontjául szolgáló legfontosabb esemény a Nap és két másik bolygórendszer konvergenciája volt, melynek eredményeként a földiek egyszerre három napot figyeltek meg az égen. Ezt a korszakot „három nap idejének” nevezték, és 604 387-re datálták (2016-hoz képest).

• 460 531-ben idegenek érkeztek a Földre a Kis Ursa csillagképből. Da'árjáknak hívták őket, és ezt a korszakot az „ajándékok idejének” nevezték.
• 273 910-ben ismét idegenek érkeztek a Földre, de ezúttal az Orion csillagképből. Kh'árjáknak hívták őket, és tiszteletükre a korszakot "Kh'Arr ideje"-nek nevezik.
• 211 699-ben került sor az idegen lények következő látogatására, ami a „Swag idejének” kezdetét jelentette.
• 185 779-ben kezdődött Daaria kontinensének négy legfontosabb városa egyikének, Thulének a felemelkedése. Ez a város híres volt képzett kézműveseiről, és csaknem 20 000 évig virágzott. Ezt az időszakot "Thule időnek" hívták.
• 165 043-ban Perun lánya, Tara istennő sok magot hozott a szlávoknak, amelyekből később számos erdő nőtt ki - így kezdődött a „Tara ideje”.
• 153 349-ben grandiózus háború zajlott a Fény és a Sötétség között. Ennek eredményeként a Lutitium egyik műholdja megsemmisült, és töredékei aszteroidagyűrűvé váltak - ez az "Assa Dei" korszaka.
• 143 003-ban a földlakók tudományos eredmények segítségével egy műholdat tudtak elrángatni egy másik bolygóról, az akkoriban már két műholddal rendelkező Földnek pedig most három. Ennek a jelentős eseménynek a tiszteletére az új korszakot „háromholdas időszaknak” nevezik.
• 111 819-ben a három hold közül az egyik megsemmisült, és töredékei a Földre hullottak, megfulladva Daaria ősi kontinensét. Lakosai azonban megszöktek - megkezdődött a „Daariyából való nagy migráció” korszaka.
• 106 791-ben megalapították az istenek városát, az iriai Asgardot az Irtis folyón, és az új kronológiai rendszert az alapítás évére alapozták.
• 44 560-ban az összes szláv-árja klán egyesült, hogy ugyanazon a területen éljenek együtt. Ettől a pillanattól kezdve elkezdődött az „Oroszország Nagy Colo megteremtésének” korszaka.
• 40 017-ben Perun megérkezett a Földre, és megosztotta tudását a papokkal, ezért történt óriási ugrás az emberi technológia fejlődésében. Így kezdődött „Vaitmana Perun harmadik érkezésének” korszaka.
• 13 021-ben egy másik földi műhold megsemmisült, és a bolygóra hulló töredékei befolyásolták a tengely dőlését. Ennek eredményeként a kontinensek kettéváltak és elkezdődött a jegesedés, amelyet a „nagy lehűlés” (hideg) korszakának neveznek. Ez az időszak egyébként időben egybeesik a kainozoikum utolsó jégkorszakával.

A modern emberiség egy olyan korszakban él, amely a világ Csillagtemplomban való létrehozásától számított éveket számlál. Ennek a korszaknak a kora ma több mint 7,5 ezer év.

Győztes Szent György és a világ teremtésének korszaka a Csillagtemplomban

Mint tudják, a „béke” szónak több jelentése van. Így a modern kor elnevezését gyakran úgy értelmezik, mint az Univerzum keletkezésének idejét. A „béke” azonban a hadviselő felek közötti megbékélést is jelenti. Ebben a tekintetben a „Világteremtés a csillagtemplomban” cím egészen más értelmezést kap.

Nem sokkal azelőtt, hogy megünnepelték a „világteremtéstől a csillagtemplomban” eltelt év első évét, háború tört ki a szláv törzsek és a kínaiak között. Hatalmas veszteségekkel sikerült a szlávoknak győzni, és az őszi napéjegyenlőség napján megkötötték a békét a két nép között. E fontos esemény jegyében egy új korszak kiindulópontjává tették. Ezt követően sok műalkotásban ezt a győzelmet allegorikusan egy lovag (szlávok) és egy ölő sárkány (kínai) formájában ábrázolták.

Ez a szimbólum annyira népszerű volt, hogy a kereszténység megjelenésével nem lehetett kiirtani. Bölcs Jaroszlav kijevi herceg idejétől kezdve a sárkányt legyőző lovagot hivatalosan Győztes Györgynek (Jurijnak) kezdték hívni. A szlávok jelentőségét az is bizonyítja, hogy Győztes Szent György kultusza igen elterjedt volt az összes szláv törzs körében. Ezenkívül Kijev, Moszkva és sok más ősi szláv város különböző időpontokban ezt a szentet ábrázolta a címeren. Érdekes módon Szent György története nemcsak az ortodoxok és a katolikusok, hanem a muszlimok körében is népszerű.

Az ősi szláv naptár felépítése

Az ókori szláv naptár a Föld Nap körüli teljes fordulatát nem évnek, hanem nyárnak nevezi. Három évszakból áll: ősz (ősz), tél és tavasz. Minden szezonban 3 hónap 40-41 napos volt. Akkoriban egy hét 9 napból, egy nap 16 órából állt. A szlávoknak nem voltak perceik és másodperceik, de voltak részeik, megosztásaik, pillanataik, pislogásaik, fehérhalaik és centikjeik. Elképzelni is nehéz, milyen szintű lehetett a technológia, ha ilyen rövid ideig léteztek nevek.

Az éveket ebben a rendszerben nem évtizedekben és évszázadokban mérték, mint manapság, hanem 144 éves ciklusokban: 16 évet a Svarog-kör mind a 9 csillagképében.

A világ teremtése óta minden hétköznapi év 365 napból állt. De a 16. szökőév összesen 369 napot tett ki (ebben minden hónap 41 napból állt).

Újév az ősi szlávok között

A modern naptártól eltérően, amelyben az újév a tél közepén kezdődik, a szláv naptár az őszt tekintette az év kezdetének. Bár a történészek véleménye ebben a kérdésben megoszlik. A legtöbb tudós úgy véli, hogy az újév eredetileg az őszi napéjegyenlőség napján volt, ami segített a szlávoknak pontosabban beállítani a naptárat a világ Csillagtemplomban való létrehozásától kezdve. A bizánci hagyomány szerint azonban az új év kezdetét a tavasz első hónapjára próbálták áthelyezni. Ennek eredményeként nemcsak két naptár létezett párhuzamosan, hanem az újév ünneplésének két hagyománya is: márciusban (mint a rómaiaknál) és szeptemberben (mint Bizáncban és a szlávoknál).

Hónapok az ősi szlávok között

Az ókori szláv kilenc hónapos naptár első hónapját Ramhatnak hívták (szeptember 20-23-ig), ezt követték a téli hónapok: Aylet (október 31-november 3), Baylet (december 10-13) és Geilet (január 20-ig). 23).

A tavaszi hónapokat Daylet (március 1-4), Eilet (április 11-14) és Veilet (május 21-24) nevezték. Ezután elkezdődött az ősz, amely a Haylet (július 1-4) és a Tailet (augusztus 10-13) hónapokból állt. A következő, őszi hónap, Ramhat pedig az újév kezdete volt.

A rómaiak helyett a kereszténység felvételével szláv neveket adtak a hónapoknak. I. Péter új naptárának létrehozásával a latin nevek visszakerültek a hónapokhoz. Maradtak a modern orosz nyelvben, míg a testvérnépek megtartották vagy visszaadták a hónapok ismerős szláv neveit.

Nem tudni pontosan, hogyan hívták őket a kereszténység megjelenésével I. Péter reformja előtt, de számos lehetőség van, amelyet a különböző szláv népek folklórjának köszönhetően rekonstruáltak.

Hét a szlávok között

Az I. Péter reformja előtti hét napok számának kérdése a mai napig vitatott. Sokan azt állítják, hogy 7 volt belőlük – innen ered az összes megőrzött neve

Ha azonban a „A kis púpos ló” szavaira gondol, meglepő lesz, hogy az 1834-es szöveg a hét egy ilyen napját „nyolcszögként” említi, amely megelőz egy másik napot - „hét”.

Kiderült, hogy egy kilenc napos hét emlékei megmaradtak a szlávok emlékezetében, ami azt jelenti, hogy kezdetben csak 9 nap volt.

Hogyan kell kiszámítani az évet az ősi szláv naptár szerint?

Ma sok szláv próbál visszatérni ősei hagyományaihoz, beleértve a naptárát is.

De a modern világ, amely a keresztény naptár szerint él, megköveteli, hogy az ember képes legyen eligazodni ebben az évszámlálási rendszerben. Ezért mindenkinek, aki a szláv kronológiát használja (a világ teremtésétől), tudnia kell, hogyan lehet ebből éveket áttéríteni a keresztény rendszerre. A két kronológiai rendszer közötti nyilvánvaló különbségek ellenére ezt könnyű megtenni. A keresztény naptár bármely dátumához hozzá kell adnia az 5508-as számot (az évek közötti különbség a rendszerek között), és át lehet alakítani a dátumot a szláv kronológiára. Hogy melyik év van most e rendszer szerint, az a következő képlettel határozható meg: 2016 + 5508 = 7525. Érdemes azonban figyelembe venni, hogy a modern év januárban kezdődik, a szlávoknál pedig szeptembertől, tehát a pontosabb számítások érdekében használhat online számológépet.

Több mint háromszáz év telt el azóta, hogy az Orosz Birodalom lakói felhagytak a szláv naptár használatával. Pontossága ellenére ma már csak történelem, de emlékezni kell rá, hiszen nemcsak az ősök bölcsességét foglalta magában, hanem része volt a szláv kultúrának is, amely I. Péter véleménye ellenére nemhogy nem volt alacsonyabb rendű. az európaihoz, de bizonyos dolgokban felülmúlta őt.

Számítás: mi ez? A kronológia az időszámlálás rendszere (napokban, hetekben, hónapokban, években), egy adott eseménytől kezdve. A kronológia népenként és vallásonként eltérő lehet. Ez azzal magyarázható, hogy különböző eseményeket vettek kiindulópontnak. Mára azonban az egész világon hivatalosan egyetlen kronológiai rendszert hoztak létre, amelyet minden országban és minden kontinensen használnak.

A kronológia a ruszban a Bizánc által elfogadott naptár szerint történt. Mint ismeretes, a kereszténység i.sz. X. századi felvétele után a világ teremtésének évét választották kiindulópontnak. Pontosabban, ez a nap az első ember, Ádám teremtésének napja. Ez i.sz. 5508 március elsején történt. És Oroszországban a tavasz kezdetét sokáig az év kezdetének tekintették.

Nagy Péter reformja

A régi időrendet „a világ teremtésétől” Nagy Péter császár megváltoztatta Krisztus születésének kronológiájára. ez történt 1700. január elsejétől (vagy 7208-ban "a világ teremtésétől"). Miért változtatták meg a naptárat? Úgy tartják, hogy Nagy Péter ezt a kényelem érdekében tette, hogy szinkronizálja az időt Európával. Az európai országok régóta a „Krisztus születésétől fogva” rendszer szerint élnek. És mivel a császár sokat üzletelt az európaiakkal, ez a lépés egészen helyénvaló volt. Hiszen Európában és az Orosz Birodalomban akkoriban 5508 év volt az évkülönbség!

Az óorosz kronológia tehát az idő referenciapontjában különbözött a moderntől. A Krisztus születése előtti kronológiát pedig „a világ teremtésétől számított” kronológiának nevezték.

Hogyan kezdődött az egész

Mikor kezdődött a kronológia? Bizonyítékok vannak arra, hogy i.sz. 325-ben került sor a keresztény püspökök első zsinatára. Ők döntöttek úgy, hogy a kronológiát a világ teremtésétől kezdve kell elvégezni. Ennek a visszaszámlálásnak az volt az oka, hogy tudni kellett, mikor ünnepeljük a húsvétot. A világ teremtésének dátumát Jézus Krisztus életével kapcsolatos megfontolások és érvelések alapján javasolták.

A Püspöki Tanács után a Római Birodalom átvette ezt a kronológiát. Néhány száz év elteltével pedig azt javasolták, hogy Krisztus születésétől térjenek át a kronológiára. Ezt a gondolatot Kis Dionüsziosz, római szerzetes fejtette ki 532-ben. Azt nem tudni, hogy Jézus pontosan mikor született, de korunk második-negyedik évében történt. Ettől az évtől kezdődött az idő visszaszámlálása, amelyet ma Krisztus születéséből hívnak. Ez a pont választja el az új korszakot (a miénket) a múlttól (Kr. és Kr. elnevezések).

A világnak azonban sok időbe telt, mire átvált az időszámlálás új verziójára. Ez körülbelül fél évezredet vett igénybe, Oroszország esetében pedig több mint ezer évet. Az átmenet fokozatos volt, ezért gyakran zárójelben a „világ teremtésétől számított” évet is feltüntették.

Árja kronológia és szláv kronológia

Az árják kronológiáját a világ teremtésétől fogva végezték, vagyis másként, mint ami a világban létezett. De az árják nem hitték el, hogy a világot pontosan ie 5508-ban hozták létre. Véleményük szerint a kiindulópont az az év volt, amikor megkötötték a békét a szláv-árják és az arimák (ősi kínai törzsek) között. Ennek a kronológiának egy másik neve a világ teremtése a csillagtemplomban.

A kínaiak felett aratott győzelem után egy szimbólum jelent meg - egy lovas fehér lovon megöl egy sárkányt. Ez utóbbi jelen esetben Kínát szimbolizálta, amelyet legyőztek.

A régi szláv kronológiát a chislobogi Daariysky Krugolet szerint végezték. Erről a naptárról bővebben a megfelelő cikkben olvashat. Nagy Péter reformja után azt kezdték mondani, hogy „5508 évet lopott el a szlávoktól”. Általánosságban elmondható, hogy a császár újítása nem kapott pozitív visszajelzést a szlávoktól, hosszú ideig ellenezték. De az ókori szlávok kronológiája és naptáruk tilos volt. Ma már csak az óhitűek és a fiatalemberek használják őket.

A szláv naptár szerinti kronológiának megvoltak a maga érdekességei:

• A szlávoknak csak három évszaka volt: tavasz, ősz, tél. Egyébként az ókori szlávok az egész évet „nyárnak” nevezték.
• Kilenc hónap volt.
• Negyven-negyvenegy nap volt a hónapban.

Így az ókori szlávok, akik pogányok, kronológiája ellentmondott az általánosan elfogadott kereszténynek. Végül is sok szláv, még ha elfogadta is a keresztény hitet, továbbra is pogány maradt. Hűek voltak világnézetükhöz, és nem fogadták el a „Krisztus születéséből származó” kronológiát.

A kronológia a vallás tükröződésévé vált, amely domináns pozíciót foglalt el és foglal el az államban, a társadalomban, a világban. A kereszténységet ma a világ lakosságának több mint harminc százaléka gyakorolja. Nem meglepő, hogy Krisztus születését választották kezdetének. Kényelmessé vált az elmúlt korszak és az új korszak megkülönböztetése is. Péter, miután megváltoztatta a kronológiai rendszert Oroszországban, lehetővé tette az ország összes tevékenységének összehangolását a világ többi részével. Nehéz elképzelni, hogy ma több mint öt és fél ezer éves szakadék lenne az országok között! Ezenkívül a mindenki számára közös kronológia pozitív aspektusa a történelem és más tudományok tanulmányozásának kényelme.

Az emberi civilizáció egyik fő találmánya a naptár. Minden modern naptár az ókori Egyiptomból származik. Az ember már régóta elkezdett gondolkodni azon, hogyan rögzítse az őt körülvevő világban előforduló jelenségeket. Ez elsősorban a mindennapi élet legfontosabb eseményeire vonatkozott, például a Nílus árvíz idejének meghatározására, amely a fő termésforrás volt. Az ókori egyiptomiak mérföldkőnek tekintették az északi félteke legfényesebb csillagának, a Szíriusznak a napfelkeltét az esti égbolton.

A naptár története

A modern naptárak a római naptáron alapulnak, és az évet hónapokra, hetekre és napokra osztják. Nyilvánvaló, hogy a nappali időszak alapja a világos és sötét napszakok váltakozása, ami a Föld tengelye körüli forgását tükrözi. Az év hónapokra és hetekre való felosztásának alapja a Hold volt, amely egy alig több mint 29 napos szinodikus hónapban kering a Föld körül, miközben fázisait váltogatja. A különböző népeknek és civilizációknak saját naptáruk volt, különböző kezdő dátumokkal. Egyiptomban és az ókori Rómában egyaránt nagy szerepet játszottak az egyiptomi papok a naptár kialakításában. Az évet minden naptárban a Föld Nap körüli keringésének időpontja alapján számították ki. Ez a trópusi év hossza, 365,2522 nap. Minden naptár alapvető problémája az volt, hogy az év hossza nem fért bele egy egész számú napba. Ez hibákat vezetett be az összes naptárba, és folyamatos felülvizsgálatra volt szükség.

A Julianus-naptár bemutatása

A naptár javítását célzó első globális reformlépést az ókori Rómában tették meg Julius Caesar római császár uralkodása idején, ie 46-ban. e. Egyiptomba látogatott, és tanulmányozta az ott létező naptárat, amely 365,25 napban állapította meg a trópusi év hosszát. Ám mivel egy naptári évnek csak egész számú napja lehet, azt javasolták, hogy három évet váltsanak fel 365 nappal, a negyediket pedig 366 nappal – februárban 29 napos volt, és szökőévnek nevezték. Az év átlagos hossza 365 nap és 6 óra volt. Az év az új naptárban január 1-jén kezdődött. A hónapneveket Julius Caesar előtt vezették be. Nagy érdemei jeléül azonban Quintilis egyik hónapját átkeresztelték Juliusra. Most júliusnak ismerjük. Egy másik hónap a kiemelkedő római császár és közéleti személyiség, Octavianus Augustus nevéhez fűződik, az Augustus római rövidítéssel. A mai napig Augustus néven maradt fenn. A korszak kezdetét Róma megalapításától kezdték számolni. Azóta is többször próbálkoztak a hónapok elnevezésének megváltoztatásával a különböző császárok tiszteletére, de ezek nem vertek gyökeret, a hónapnevek változtatás nélkül a mai napig fennmaradtak.

Egy új kronológia bevezetése orosz nyelven

A civilizáció fejlődésével nagyon kényelmetlenné vált, hogy a különböző országokban különböző naptárak legyenek. A kereskedelem, a hajózás és az utazás kibővítette a népek közötti kapcsolatokat, akiknek semmiképpen sem kedvezett az eltérő időrend jelenléte. Péter korában Rusznak bizánci naptárja volt. Felépítése megegyezett a római Julianuséval, hónapokra, hetekre és napokra osztott, az újév szeptember 1-re esett, a kronológia kezdetét a világ teremtésétől számították. I. Péter változtatásokat hajtott végre: az új év kezdete január 1-re tolódott, és a kronológiát Krisztus születésétől kezdték számolni. Ez az esemény 1700-ban történt, bár a bizánci naptár szerint 7208 volt a világ teremtésétől. Így Péter közelebb hozta Oroszországot az európai civilizációhoz.

A Gergely-naptár háttere és bemutatása

A katolikus egyház nagy hatást gyakorolt ​​a naptár reformjára, mivel a fő egyházi ünnepek bizonyos naptári napokra estek. Mivel a Julianus-naptár 365,25 napos, a trópusi év pedig 365,2422 napos volt, a különbség 11 perc és 14 másodperc volt. Az akkoriban elfogadott Julianus-naptár minden évben ennyivel késett. Egy nap késés 128 év alatt gyűlt össze. A 325-ös niceai zsinaton elfogadták az alapvető hitvallásokat, és megállapították az egyházi ünnepeket, például a húsvétot. A naptár pontatlanságából adódó probléma a húsvéti dátum helyes meghatározását érintette. Ez a dátum szorosan összefügg az olyan égi eseményekkel, mint a tavaszi napéjegyenlőség és a telihold. A húsvétot hagyományosan a tavaszi napéjegyenlőség és az azt követő első holdtölte utáni első vasárnapon ünnepelték. A székesegyház évében a tavaszi napéjegyenlőség március 21-én volt. De a Julianus és a trópusi évek időtartamának különbsége miatt a tizenhatodik századra 10 napos hiba halmozódott fel. A nappal és az éjszaka egyenlőségének napja simán átkerült március 11-re. Ez ösztönözte XIII. Gergely pápát Luigi Luio tudós segítségével a Julianus-naptár megreformálására. Az új kronológia bevezetésének főbb posztulátumai a következők voltak:
A tavaszi napéjegyenlőség napja ismét átkerült március 21-re, i.e. 10 napig takarítottak.
400 éven belül 100 szökőévből 3-at eltávolítanak, így 97 marad.
1582-ben új kronológiát vezettek be, és sok katolikus hatalom átállt az új kronológiára. Más országok több évtized alatt, mások pedig több száz év alatt változtak. Az új kronológia bevezetése nem minden országban ment zökkenőmentesen. A Gergely-naptár rigai elfogadása néplázadáshoz vezetett, amely évekig tartott, mígnem elítélték és kivégezték a felbujtókat. Oroszországban a Gergely-naptárra való áttérés az októberi forradalom után történt. 1918. január 31-e után a kormányrendelet február 14-e beköszöntével kezdett foglalkozni. Ezzel megszűnt a 13 napos felhalmozott különbség. Mielőtt a bolsevikok hatalomra kerültek, az új naptár bevezetését Oroszországban az ortodox egyház megakadályozta. És a monarchikus Oroszországban az egyház befolyása a kormányra nagyon magas volt. Mára a világ szinte minden országa átállt egy új naptárra. Ez alól kivételt képeznek olyan országok, mint Thaiföld és Etiópia. Az ortodox egyház is a régi Julianus-naptárt használja. Hogy mennyire fontos ugyanazt a naptárt használni a szomszédos országokban, az a következő példából látható. Tudományos kutatások folynak az austerlitzi csatával kapcsolatban, amikor Napóleon győzött. Egyes tudósok azzal érvelnek, hogy az orosz és osztrák hadseregben a különböző naptárak használata okozta a csatatéren az összehangolatlan akciókat, amelyek vereséghez vezettek. Ma a Gergely-naptár pontossága meglehetősen magas. Az elmúlt néhány évben projektek kerültek előterjesztésre a jelenlegi naptár felülvizsgálatára. Ez elsősorban a hónapok napszámának változását érintette, de ezek a javaslatok csak projektek maradnak.

Emlékeznünk kell történelmünkre, és követnünk kell a saját utunkat.

Jelenleg Krisztus születésétől számított évszámokat és a Gergely-naptárt használjuk.

A Julianus-naptár, az úgynevezett „régi stílus” sem feledkezett meg. Minden év januárjában emlékezünk rá, amikor a „régi” újévet ünnepeljük. Emellett a média figyelmesen emlékeztet bennünket a kínai, japán, thai és más naptárak szerinti évek változására.

Természetesen szélesíti a látókörünket.Tágítsuk ki a látókörünket.

De hogy látókörünket még szélesebbé tegyük, érintsük meg a szláv népek kronológiájának kiszámításának ősi hagyományát - a Chislobog Daarian Körét, amely szerint őseink nem is olyan régen éltek.

Napjainkban ezt a naptárat csak az óhitűek használják - a legősibb szláv-árja hit - ingliizmus - képviselői.

Ősi naptárunk elterjedése valamivel több mint 300 évvel ezelőtt szűnt meg, amikor 1. Péter cár rendeletével idegen naptárt vezetett be Rusz területére, és elrendelte, hogy ünnepeljék Jézus Krisztus születésétől számított 1700 év eljövetelét. január 1-je éjszaka. A naptárreform (legalább) 5500 évet lopott el történeteinkből.

És Oroszországban akkoriban 7208 nyara volt a Világteremtésből a Csillagtemplomban.

De egyáltalán nem mondják, hogy a császár nemhogy megváltoztatta a naptárat, hanem legalábbis (!) „ellopta”. öt és fél ezer év valódi történelmünkből.

Hiszen az esemény, amelytől az éveket számolták – a Világteremtés a Csillagtemplomban (Kr. e. 5508) nem azt jelentette, hogy a bibliai isten teremtette meg a világegyetemet, hanem szó szerint; békeszerződés aláírása a Csillagtemplom évében a Chislobog Kör szerint, miután a Nagy Faj Hatalma (a mai értelemben - Oroszország) aratott a Nagy Sárkány Birodalma felett (modern értelemben - Kína).

A sárkányt lándzsával megölő fehér lovon ülő lovas szimbolikus képe egyébként, a keresztény hagyományban Győztes Szent Györgyként ismert, valójában éppen ezt a győzelmet szimbolizálja.

Ezért volt ez a szimbólum régóta olyan elterjedt és tisztelt Ruszban a szláv-árja népek körében.

Milyen eseményeken alapult a kronológia?

Felmerül egy természetes kérdés: melyik eseménytől volt a kronológia a világteremtésig a csillagtemplomban?

A válasz nyilvánvaló – egy korábbi jelentős eseményből.

Sőt, a különböző események éveit párhuzamosan lehetne számolni. Pontosan így kezdődtek az ókori krónikák több időszak említésével.

Példaként álljon itt néhány dátum az RX-től az aktuális 2016-os évre:

7524 nyár a világ teremtéséből a csillagtemplomban

13024 nyár a nagy lehűlésből

44560 nyár az oroszországi Nagy Colo teremtéséből

106794 nyár az iriai Asgard megalapításától

111822 nyár a nagy daariyai népvándorlásból

143006 nyár a Három Hold időszakából

153382 nyár Assa Deiből

185782 nyár a thulei időkből

Nyári 604390 a három nap idejéből stb.

Nyilvánvaló, hogy a modern „hivatalos” kronológia összefüggésében ezek a dátumok egyszerűen fantasztikusak,

De egy önállóan gondolkodó ember számára, aki érdeklődik a Föld népeinek ősi kulturális öröksége iránt, az ilyen „évszakadékok” nem tűnnek olyan ijesztőnek.

Hiszen nemcsak a szláv-árja védákban, hanem a Föld egész területén hozzánk eljutott elég sok írásos emlékben is sokkal hosszabb történelmi időszakokat említenek,

Az elfogulatlan régészeti és paleocsillagászati ​​tanulmányok is ugyanezekre a tényekre mutatnak rá.

Nagyon érdekes lesz arra is emlékezni, hogy a Petrin előtti időkben Ruszban nem számokat használtak a számértékek jelölésére, ahogy az manapság szokás, hanem címzetes kezdőbetűket, pl. Szláv betűk szolgáltatási szimbólumokkal.

Mit "javított" Cirill és Metód?

És mivel a naptár írott hagyomány (próbáljon szóban vezetni és továbbadni egy ilyen összetett és dinamikus információtömböt nemzedékről nemzedékre), nyilvánvaló, hogy I. Péter kora előtt az írás már legalábbis (!) ) hét évszázad, több mint ezer év.

Úgy tartják azonban, hogy az írást különösen nekünk, „analfabétáknak” „találta fel” két görög szerzetes, Cirill és Metód, akik az általuk nem értett diftongusok helyett csak néhány görög betűt tettek az ábécénkbe.

És szerényen szólva meglepő az évenkénti „Cirill és Metód-ünnepek” és a „szláv” írás „születésnapja” egyre fokozódó pompája. Jelenleg, mivel a mai naptárat használjuk (Kr. u.-tól), helyesebb lenne csak az elmúlt háromszáz év eseményeire használni.

Az ősibb eseményeket pedig lényegük világos megértéséhez az 1700 előtti időrendi rendszerben kell datálni. Ellenkező esetben történelmünk, kultúránk, hagyományaink és szokásaink félreértelmezése lehetséges.

A Petrin előtti események datálása a modern tankönyvekben őszintén sajnálatos.

Például a Peipus-tavi jégcsata évét 1242-nek hívják, és akkoriban Ruszban 6750 volt.

Vagy például Kijev keresztelésének évét 988-nak tekintik Jézus Krisztus születésétől számítva.

De Kijevben a Csillagtemplomban ünnepelték a világ teremtésétől számított 6496 nyarát.

Testvéreim, emlékezzünk a múltunkra, keressük, ha a gonosz elmék szándékosan eltitkolják előlünk.

A szlávok nagy faj.