Rítusok a modern emberi életben. A fehér- és feketemágusok, valamint mindenféle gyógyító foglalkozásait kísérő varázsszertartások, népi babonák. Teliholdas rituálék

Üdvözlet. Jobb, ha ezt a rituálét maga a csoport dolgozza ki. Lehetőségei rendkívül változatosak. Például a lecke első perceiben a résztvevők körbejárják a helyiséget, és egy partnerrel találkozva felváltva megérintik a könyöküket, térdüket, és csendben egymásra mosolyognak. A non-verbális üdvözlések lehetőségei közé tartozik a vállak, lábfejek megérintése – ugyanazon „mindenki – mindenkivel” elv szerint. Meg lehet állapodni a verbális eszközök használatában is, például a résztvevőknek néhány kedves szót kell mondaniuk egymásnak anélkül, hogy egy újabb találkozás alkalmával megismételnék magukat: az első napon - megjelenésük dicséretére, a másodikon - hangsúlyozni a legfényesebb előny, a harmadikon egy adott tevékenységért vagy viselkedési aktus dicsérete az órán és így tovább, az utolsó pedig az, hogy kiemeljük, mit tanultam tőled. Az általános üdvözlés módszereit is alkalmazzák: körben állva a résztvevők összekulcsolt kezeiket felemelik.

Elválás. Ez nemcsak a csoportmunka befejezésének rituáléjára vonatkozik, hanem az egyes órák végére is. Egy nagyon népszerű általános kör az, ahol a résztvevők egy percig csukott szemmel állnak, kezét társaik vállára teszik, és gondolatban közvetítik pozitív érzelmeiket és jókívánságaikat a csoportnak. Ezt az eljárást szinte mindig enyhe ringatózás, könnyedség és repülés érzése kíséri.

Hagyományos óraterv. Ez is egy rituálé, amely ismétlődése miatt hat a résztvevőkre. A lecke sémája vagy felépítése eltérő lehet. Munkánk során gyakran betartjuk az alábbiakat:

1. Köszöntés.

2. Jó közérzet felmérés (a résztvevők azonnal elmerülnek az „itt és most” légkörben, reflektálnak érzelmi és fizikai állapotukra, beszámolnak gondolataikról és elvárásaikról a közelgő órával kapcsolatban, néha beszélnek az előző napi álmaikról) .

3. Az előadó javaslata az óra témájára (esetenként nem az előadó előzetes tervei alapján határozható meg, hanem a csoporttagok előző lépésben megfogalmazott kérései alapján).

4. Az előadó által elmondott példabeszéd (egyfajta epigráfként szolgál a készülő műhöz, és metaforikus jellegéből adódóan meghatározott programot állít a résztvevők tudatalattija számára).

5. Bemelegítő gyakorlatok.

6. A fő (munka) rész (amelyben a passzív gyakorlatokat szabadtéri játékokkal tarkítják - mindkettő szinte mindig beszélgetéssel, elmélkedéssel zárul).

7. Az óra eredményeinek összegzése (a körben résztvevők nyilatkozatai jelenlegi állapotukról, az elvégzett munka megértése, kívánságok, javaslatok az előadónak).

8. Az előadó összefoglalója (rendkívül fontos). Gyakran - példabeszéd formájában.

9. Búcsú.

A lecke minden szakasza önmagában egy rituális cselekvés (kivétel a tényleges munkarész, amely természetesen mindig az idő oroszlánrészét veszi ki).

Taps. A Οʜᴎ rituálé is válhat, ha egy csoportban szokás elkísérni őket egy gyakorlat sikeres elvégzésére, egy bátor tettre (például önkéntesnek való kijelentés) vagy egy finom és szellemes kijelentéssel.

Kérdések és feladatok az önkontrollhoz

1. A rituálék milyen „mágikus” funkcióiról kell tudnia egy gyakorlati pszichológusnak? Mi ezeknek a „varázslatos” funkcióknak a lényege?

2. Milyen fogalmakat tárnak fel a következő definíciók:

a. "...... bizonyos cselekvések végrehajtásának a hagyomány által meghatározott sorrendje."

b. "...... - ϶ᴛᴏ egyfajta viselkedési metafora, amelyben egyes tárgyakat vagy cselekvéseket mások helyettesítik, ᴛ.ᴇ. mások jelentésében cselekszenek."

c. "...... - a ϶ᴛᴏ nem más, mint a játéktevékenység egyik formája."

3. Mi a jelrendszeres pszichoterápia lényege?

4. Illessze be a megfelelő szót a rituálék és mitológiák kapcsolatáról szóló következő állításba:

"A rituálék akkor hatékony pszichológiai eszköz, amikor a jelrendszerről kiderül, hogy az egy ember mitológiája."

5. Mi a sajátossága az idiomatikus kifejezések tudattalan észlelésének? Használhatja ezt a funkciót egy gyakorlati pszichológus?

6. A következő állítás igaz vagy hamis:

1. „A rituálék mindig és minden körülmény között pszichoterápiás funkciót töltenek be.”

2. „Ha a játékszabályokat (rituálét) tudatos szinten elfogadjuk (vagyis megfelelnek az emberi mitológiának), és a tudatalatti megfelelően megérti őket (vagyis szó szerinti jelentésük egybeesik a jövőbeli változások pozitív képével ), akkor az eredmény hasznos pszichoterápiás hatás.” .

3. „A rituálék nem töltik be a pszichoterápiás technikák szerepét, hanem csak segítik az embert élettevékenységének strukturálásában.”

7. Ismertesse a rituáléban a „horgony” pszichofiziológiai hatásmechanizmusának lényegét a neurolingvisztikai programozás szempontjából.

8. A rituálék mindig spontán módon jönnek létre egy tréningcsoportban, vagy a vezető javasolja?

9. Mondjon példákat a pszichológiai tréningeken használt rituálékra!

A bolygónkon élő minden nép nem a semmiből jelenik meg. A világ bármely nemzetének gyökerei, a múlt történelmének visszhangjai olyan egyedi szövetet alkotnak, amelybe az emberek sorsa fonódik bele. Egyedi szokások, kialakult hagyományok, sőt a leghihetetlenebb és legegzotikusabb rituálék is alkotják az egyes nemzetiségek láthatatlan, de rendkívül egyéni kulturális poggyászát. A szokások és a rituálék az élet szerves részét képezik. Egyesek a vallásokból, mások - a babonák, legendák, hiedelmek és babonák hatalmas változatosságából érkeztek hozzánk. Ismerkedjünk meg Oroszország lakóinak néhány hagyományának lényegével és mély jelentésével.

Esküvő: megható szentség

A pogányság, mint a szlávok első vallása, a Maslenitsa csodálatos és ünnepi jóslást adott nekünk. Hagyományosan az orosz esküvőket ősszel vagy télen tartották, a hosszú böjtök között. Az úgynevezett „esküvői parti” különösen népszerű volt - a karácsonytól Maslenitsaig tartó időszak.

A megbocsátás vasárnapján – az ünnepség utolsó napján – mindenki bocsánatot kért egymástól, megszabadult a felgyülemlett sérelmektől, megajándékozta hozzátartozóit. Az ünnep csúcspontja a hosszú tél végét jelképező képmásának elégetése. „A gazdag termés érdekében” a hamut szétszórták a mezőkön. Szalmatüzeket és felesleges régi holmikat égettek, hogy megszabaduljanak minden feleslegestől. Este palacsintával emlékeztek az elhunyt rokonokra.

Keresztény húsvét

A kereszténység a húsvét csodálatos ünnepét ajándékozta nekünk. A különböző országok népeinek szokásai ennek a napnak az ünneplésében változatosak. Nem foglalkozunk az ortodox egyházi szertartásokkal. Fenségesek és gyönyörűek. Nézzük a hagyományos háztartási szokásokat. Az Oroszországban legelterjedtebb rituális tevékenységek példája a húsvéti sütemények sütése és a tojásfestés, amelyek Krisztus halhatatlan testének szimbólumai, amelyeket a templomokban szentelnek fel. Ezek a rituálék annyira gyakoriak, hogy még az ateisták sem kerülik el őket.

Reggel az egész éjszakás virrasztás és a templomok körüli vallási körmenetek után kezdődik Krisztus csodálatos feltámadásának ünnepe. Az emberek a „Krisztus feltámadt!” szavakkal gratulálnak egymásnak, és azt a választ kapják, hogy „Valóban feltámadt!” és áldott húsvéti sütemények és tojások cseréje. Ennek a szokásnak a neve keresztelő. Ezek a hagyományos rituálék annyira elterjedtek, hogy nemcsak a hívők, hanem az ateisták is cserélnek húsvéti finomságokat.

Sok rituálé van a világon. A szokások, amelyekre a cikkben egy példa található, a leggyakoribbak Oroszországban.

Az olyan fogalmak közé, mint a „rítus”, a „rituális” és a „szokás”, tévesen elfogadott az egyenlőségjel elhelyezése. De vajon az? Találjuk ki. Először is érdemes egy rövid kirándulást tenni a múltba, hogy megértsük, hogyan éltek őseink, miből állt az életük, az életről alkotott elképzeléseiket, valamint magát az életet.

Mintegy kétszáz évvel ezelőtt az átlagos paraszt az akkori jobbágyság ellenére valójában - hangsúlyozzuk ezt a szót - hitt a Szentháromságban: az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten. Hitét tettek támasztották alá: templomba járt, bűnbánatot tartott és imádkozott, kérésekkel fordult Istenhez, köszönetet mondott. A gyermeket, mielőtt megszületett volna, azonnal meg kellett keresztelni, mert az akkori (és még ma is) kánonok szerint úgy tartották, hogy a megkereszteletlen baba korai halála esetén nem kerülhet Isten paradicsomába.

Évről évre, amint a tél elkezdte feladni jogait, a parasztok a tavaszt kezdték hívni, és minden ősszel ugyanaz ismétlődött - a parasztok megköszönték anyaföldjüknek a termést (egyesek az isteneknek és családjuknak, egyesek hálát adtak az egyedüli Istennek ), elkezdték az esküvőket ünnepelni és készülni a télre. De különbözött-e egy paraszt élete mondjuk egy más osztályhoz tartozó ember életétől? Igen, de nem jelentős. Hiszen a gyerekeit is ugyanígy megkeresztelte, hétvégenként templomba járt, és sok minden mást is csinált, ami a köreiben elfogadott volt.

Tizenhetedik októberében minden megváltozott. A vallást ópiumnak nyilvánították, a gyülekezeti életet mintegy a társadalmi élet, a világi élet mögé szorították. A templom helyett az emberek elkezdtek aktívan tüntetésekre járni, ahol új bálványaikat ünnepelték.

A fenti cselekvések mindegyike, valamilyen szinten, minden ember életében volt, van és lesz. Nem, ez egyáltalán nem azt jelenti, hogy elmentél, mész és fogsz menni templomba vagy tüntetésre, hanem azt, hogy az életedben így vagy úgy lesz valami, ami évről évre ismétlődik, vagy valami, ami ismétlődik időről időre pontosan abban a pillanatban, amikor szüksége van valamire.

Amint szükség van rá, megtesz bizonyos ismétlődő cselekvéseket, amelyekhez szimbolikus jelentést tulajdonítasz. Megtehetsz valamit anélkül, hogy egyáltalán gondolkodnál, akárcsak egykor a nagymamád vagy az anyád, aki még mindig ugyanazt csinálja. Honnan tudod ezt és mit jelent, fogalmad sincs. Csak csináld anélkül, hogy túl sokat gondolkodnál.

Házasságkötés előtt áldásokat kapsz a szüleidtől, vallástól függetlenül. Mielőtt egy elhunytat a földre vagy tűzre küldenek, megmossák és felöltöztetik, mintha ezzel felkészítenék egy hosszú útra. Az újszülöttet a templomba viszik, ahol az istentisztelet lelkésze bizonyos következetes és stabil cselekvések sorozata után (például függetlenül attól, hogy milyen nemű gyermeket vittek neki) elvégzi a keresztség szentségét.

Így simán megközelítettük a rituálé kifejezés definícióját. Foglaljuk össze és frissítsük magát a definíciót. A rituálé bizonyos szekvenciális (vagy ismétlődő) cselekvések, amelyek szimbolikus jelentéssel bírnak.

Egyesek azonnal megkérdezhetik: Mi a beavatás rítusa? A válasz egyszerű, és a felszínen rejlik. A beavatás rítusa bizonyos egymást követő szimbolikus és stabil cselekvések összessége, amelyeknek köszönhetően az egyént kötődve tekintik egyik vagy másik csoporthoz, egyik vagy másik szent tudáshoz vagy titkához, egyik vagy másik egregorhoz.

A Ritual koncepciójával furcsa módon minden sokkal egyszerűbb. Végül is a rituálé több rituálé, amelyeket egyetlen ötlet (logika vagy szükséglet) egyesít.

Az átlagember képzeletében a „rituálé” szó hallatán azonnal valamiféle ünnepélyes aktus képe rajzolódik ki, ahol minden résztvevő szerepe és cselekedetei szigorúan szabályozottak, szigorúan következetesek, és mindegyiknek megvan a maga sajátossága. teljesen világos jelentéssel bírnak, bár első pillantásra úgy tűnhet, hogy ezekben a cselekvésekben egyáltalán nincs logika. Őszintén szólva, gyakran pontosan ez történik. De miért van ez így? Igen, teljesen azért, mert a Custom a hibás.

Összeállt a „matrjoskánk”! Végtére is, a Custom rituálék komplexuma, a rituálé pedig rituálék összessége, a rituálék (ismételjük) ismétlődő, fenntartható cselekvések, amelyeknek szent jelentése, szent lényege van. Minden egyszerű, világos és logikus.

Most, hogy világosan megértjük és megkülönböztetjük a három fent említett fogalmat, nézzük meg, milyen rituálék vannak.

Milyen rituálék vannak?

Valójában rengeteg rituálét azonosíthat, bizonyos kritériumok szerint kombinálva őket. Ma ezek közül kettővel szeretnénk beszélni, nagyjából a következőkre osztva őket:

• Rítusok vonzására
• Rituálék a szabadulásért.

Már a névből is következik, hogy az első esetben a rituálé célja, hogy meghívjon és elfogadjon valamit vagy valakit az életébe (vagy annak az életébe, akiért a szertartást végzik). Ennek a valaminek lehet plusz jele vagy negatív töltése. Általában ezeket a szertartásokat a növekvő Holdon végzik. Kötelező tulajdonság az összeesküvés (verbális formába öltözött szándék). Az összeesküvéssel és bizonyos cselekvésekkel vagy egyéb összetevőkkel alátámasztott szertartást (például az Elemek felhívása: Szél, Tűz, Föld, Víz vagy más mágikus tárgyak (kések, gyógynövények, csontok stb.)) rituálénak nevezzük.

A szabadulási szertartásokat leggyakrabban a fogyó holdon hajtják végre. A logika ugyanaz. Egy rituálé megkönnyebbülést nyújthat az embernek egy olyan betegségtől, amely sok éven át gyötörte, vagy megszabadulhat a magánytól. Vagy „ajándékozhat” valami nem túl jót, ami annak a személynek az akaratával ellentétben, akiért a rituálét végzik, bekerül a lényébe.

Ma életünk, akárcsak őseink élete, tele van rituálékkal, amelyek lényegét nem mindig értjük, és néha észre sem vesszük, hogy amikor valamilyen cselekvést végzünk, akkor rituálét végzünk. Mindenkinek megvannak a maga rituáléi: vadásznak, építőnek, halásznak, sportolónak, vizsgázni készülő tanárnak vagy diáknak, kertet vetőnek vagy állattenyésztőnek. Igen, talán kevesebb rituálé van a városban, mint egy falusinál, de mégis léteznek.

Természetesen minden rituálé, tág értelemben, felosztható vallásosra és nem vallásosra. És itt mindenki emlékezhet arra, hogy minden évben húsvét előestéjén a keresztény családokban például szokás tojást festeni. Miért? Miért? Erre a kérdésre kevesen tudják a választ. Egyszerűen azért, mert a családban mindig is szokás volt. De ez is a rituálé tipikus példája. Vagy például a Carols is egy példa arra a rituáléra, amikor a fiatal fiúk és lányok házról házra járnak, gratulálnak gazdájuknak az ünnephez, és cserébe finomságokat kapnak. Ennek a cserének az a célja, hogy mindenféle áldást kapjunk az új évben.

Még egy világi esküvő is, amelynek úgy tűnik, semmi köze semmiféle mitológiai rituáléhoz, továbbra is szerepel bennük. Az ifjú házasok gyűrűcserével szimbolikusan megmutatják a családi kötelékek sérthetetlenségét, végtelenségét, valamint a szerelem erejét. Így a gyűrűcsere is rituálé.

Sokan kérdezik: mi az a katonai rituálé? De ez olyan egyszerű! Az eskü letétele a katonai rituálé tipikus példája, egy poszt áthelyezése egy új osztaghoz stb. Ezek mind katonai rituálék, amelyek bizonyos értelemben rituálékból állnak.

Általában a rítusnak és a rituálénak mindig helye van az ember életében, ha valami igazán fontosról, valami igazán jelentőségről van szó.

Simoron rituálék - mik ezek?

A közelmúltban egy újfajta rituálé kezdett kialakulni. A neve Simoron rituálé. Valaki már ismeri az ilyen típusú rituálékat, amelyek lényegében „térdre jönnek (találnak ki)”, azaz. egészen spontán módon keletkeznek. Első pillantásra úgy tűnhet, hogy a simoroni rituálék kaotikusak, de ez nem így van. Minden Simoron rituálé fő célja valamilyen kérés megoldása. Például az embernek valami fontosat kell vonzani az életébe (új munkahelyet, új csodálatos kapcsolatot), és ő maga vagy egy csoportban hasonló gondolkodású emberek kitalál egy bizonyos rituálét, amely többnyire kiveszi a fejéből, egyértelműen rákészül arra, hogy mi fog történni azután. Ennek a szertartásnak a végrehajtásával, amelyet Simoron rituálénak neveznek, megkapja, amit akar. Furcsa módon, de a legtöbb esetben pontosan ez történik. Hiszen a rituálé pozitív érzelmek örvénylése, megerősítések kiejtése, éneklése vagy kiabálása, testi gyakorlatokkal kísérve és megerősítve: körtánc, tűzön vagy egyéb akadályokon átugrás, fák körüli séta stb. Olyan ez, mint egy nyilatkozat vagy parancs, amelyet egy személy küld az űrbe abban a reményben, hogy megkapja, amit akar.

A fentiek összefoglalásaként érdemes megjegyezni, hogy a rítus, a rituálé és a szokás bármely nemzeti kultúra három összetevője, függetlenül a földrajzi elhelyezkedéstől, függetlenül a vallástól vagy más jellegzetes jellemzőktől. Amíg van személy, lesznek rítusokból álló szokások, lesznek rítusokból álló rituálék.

Leleplező varázslat, vagy kézikönyv egy sarlatán Timur Vladimirovich Gagin számára

A Filozófiai mesék az életen tűnődőknek című könyvből vagy egy vicces könyv a szabadságról és az erkölcsről szerző Kozlov Nyikolaj Ivanovics

Világi szalon, vagy a rituálék világa. Biztosíthatlak az őszinte odaadásról és így tovább. Bélyeg Ez az óramű bábok világa, akik karjukat, lábukat és törzsüket megfelelően mozgatva előadják a menüett ősi táncát. Miért? Miért? – a kérdések nem e világból valók. Nem itt

Az Exploring the World of Lucid Dreaming című könyvből írta: Laberge Stephen

Példák: „Férfi vagyok” egoforma (egy nő ezt látja álmában) „Egy halom porcelántányérból állok” „Mozart vagyok.” Más szereplők formája „Amíg ránézek, megváltozik az arca. – Egy fejű óriás halad el mellette, mint a Fekete Lagúna lénye. – A valósággal ellentétben G. haja.

Az Élj gond nélkül: A könnyű élet titka című könyvből írta: Mangan James

Példák: Az ego szerepe „Az igazságszolgáltatás elől menekülünk.” „Az álom cselekménye James Bond kalandjaihoz hasonlított, és én játszottam a főszerepet.” „Szabotőr vagyok az ellenséges vonalak mögött a második világháború idején. ” Más szereplők szerepei „A barátomat az apámnak tekintik.” „Az apám úgy viselkedik, mint R.,

A Mars és a Vénusz a hálószobában című könyvből írta Gray John

Példák Egy ilyen eset történt éppen egy hete Chicagóban. Egy cégnél dolgozó fiatalember, a könnyed élet filozófiájának híve már kora reggel elment fodrászhoz. Ahogy közeledett az autóhoz, egy leeső kulcs hangját hallotta. Kiderült, hogy a cipzár kioldódott

A Kommunikációs tréning 14 nap alatt című könyvből szerző Rubshtein Nina Valentinovna

ROMANTIKUS RITUÁLOK LÉTREHOZÁSA Bonnie-nak és nekem számos rituáléja van, amelyek táplálják nőies oldalát, és támogatják a férfias oldalamat. A romantikus rituálék egyszerű cselekedetek, amelyek világossá teszik, hogy egy férfi törődik egy nővel, és hogy a nő értékeli őt. hozom neked

A szavaktól a tettekig című könyvből! 9 lépés az álmok valóra váltásához írta Richard Newman

Példák Parancsok: – Csináld, amit mondok! – Ne igyál többet Értékelések: – Olyan vagy, mint az anyád, mint te – Hülye vagy, nem látod, hova mész? Általánosítások: – Mindig elkéssz a munkából, meddig fog ez tartani? – Teljesen

A próbatételeken keresztül – egy új élet felé című könyvből. Betegségeink okai írta: Dalke Rudiger

Példák Alexre A diák étkezdében találkoztunk Alexszel. Zajos és zsúfolt, de sikerült szabad asztalt találnunk. Úgy döntöttünk, segítünk neki átgondolni minden szükséges lépést, amely elvezeti a tudományos fokozat megszerzéséhez.1. Minek kell történnie, vagy minek kell történnie

A Hasznos könyv anyának és apának című könyvből szerző Skachkova Ksenia

Példák AlexAlex orvoskutató szeretne lenni. Álma nagyszámú különböző elemből áll, ezért a térképe nagyobbnak bizonyul, mint mások. Még nem minden alkatrész teljesen tiszta, de Alex úgy véli, hogy egy ilyen térképpel nagyon kényelmesen mozoghat

A négy második szabály című könyvből. Állj meg. Gondold át. Csináld szerző Bregman Peter

Alex példái Alexszel egyetértés ebben az interjúban nehezebbnek bizonyult, mint vártuk. De ez jó volt: láthatóan keményen dolgozott, és az álma felé haladt.1. Hogy vagy, Alex? Már majdnem készen vagyunk térképünk harmadik nagy elemével:

A Missing Without a Trace... Pszichoterápiás munka eltűnt emberek hozzátartozóival című könyvből szerző Preitler Barbara

A rituálék és ünnepek időminősége Nehezen értjük az archaikus népek rituáléit, nagyrészt az időfelfogás különbségeiből fakad. Nálunk az idő mennyiségi fogalom, de a primitív népeknél minőségi fogalom. Az ókorban a minőség és

A szerző könyvéből

Ötletek esküvői rituálékhoz Bármely kultúrában sok van belőlük. Számuk, amely mély kontrasztot képez a válási rituálék csekély számával, ismét megmutatja fontosságukat. A házastársak szeretnék érezni az általuk megtett lépés fontosságát. A házasságot nemcsak meg kell kötni

A szerző könyvéből

Ötletek a válási rituálékról 1. Egyfajta szerepjátékban emlékezz újra a kapcsolat főbb szakaszaira: ismerkedés, szerelem, első csalódás, a vég kezdete.2. Végezzen rituális búcsút ugyanabban a templomban, ahol a házasságot kötötték: távolítsa el a gyűrűket, oldja ki

A szerző könyvéből

Eszközök és építőanyagok a saját átmenet rituáléihoz A rituálék olyanok, mint egy időkihagyás a sportban, ami lehetőséget ad arra, hogy kilépj az idő lineáris folyásából, kapcsolatba kerülj belső szükségleteiddel, felismerd és megpróbáld kihasználni az esélye egy újnak

A szerző könyvéből

A szerző könyvéből

8 A teaivás értéke Szánjon időt a rituálékra Nemrég megnéztem az „Utolsó szamuráj” című filmet. Az akció Japánban játszódik az 1870-es években. Ez egy amerikai polgárháborús veterán története, akit szamuráj fogságba esett, és idővel megtanulta tisztelni őket.

A szerző könyvéből

1.3. A rituálék hiánya Egy eltűnt embertől nem lehet búcsút venni, és nincs holttest, amit el lehetne temetni. Nincsenek olyan dokumentumok, amelyek megerősítenék, hogy ez a szétválás örökre szól. Ezért nincsenek olyan rituálék, amelyek segíthetnének az elválás elfogadásában. Nincs is szociális

Üdvözlet. Jobb, ha ezt a rituálét maga a csoport dolgozza ki. Lehetőségei rendkívül változatosak. Például a lecke első perceiben a résztvevők körbejárják a helyiséget, és egy partnerrel találkozva felváltva megérintik a könyöküket, térdüket, és csendben egymásra mosolyognak. A non-verbális üdvözlések lehetőségei lehetnek a vállak, lábak megérintése - a „mindenki – mindenkivel” elv szerint. Meg lehet állapodni a verbális eszközök használatában is, például a résztvevőknek néhány meleg szót kell mondaniuk egymásnak, anélkül, hogy egy újabb találkozás alkalmával megismételnék magukat: az első napon - megjelenésük dicséretére, a másodikon - hangsúlyozni a legszembetűnőbb előny, a harmadikon egy adott cselekedet vagy cselekvési viselkedés dicsérete az órán és így tovább, végül pedig kiemeli, hogy „megtanultam tőled”. Az általános üdvözlés módszereit is alkalmazzák: körben állva a résztvevők összekulcsolt kezeiket felemelik.

Elválás. Ez nemcsak a csoportmunka befejezésének rituáléjára vonatkozik, hanem az egyes órák végére is. Egy nagyon népszerű általános kör az, ahol a résztvevők egy percig csukott szemmel állnak, kezét társaik vállára teszik, és gondolatban közvetítik pozitív érzelmeiket és jókívánságaikat a csoportnak. Ezt az eljárást szinte mindig enyhe ringatózás, könnyedség és repülés érzése kíséri.

Hagyományos óraterv. Ez is egy rituálé, amely ismétlődése miatt hat a résztvevőkre. A lecke sémája vagy felépítése eltérő lehet. Munkánk során gyakran betartjuk az alábbiakat:

1. Köszöntés.

2. Jó közérzet felmérés (a résztvevők azonnal elmerülnek az „itt és most” légkörben, reflektálnak érzelmi és fizikai állapotukra, beszámolnak gondolataikról és elvárásaikról a közelgő órával kapcsolatban, néha beszélnek az előző napi álmaikról) .

3. Az előadó javaslata az óra témájára (esetenként nem az előadó előzetes tervei alapján határozható meg, hanem a csoporttagok előző lépésben megfogalmazott kérései alapján).

4. Az előadó által elmondott példabeszéd (egyfajta epigráfként szolgál a készülő műhöz, és metaforikus jellegéből adódóan meghatározott programot állít a résztvevők tudatalattija számára).

5. Bemelegítő gyakorlatok.

6. A fő (munka) rész (amiben a passzív gyakorlatokat szabadtéri játékokkal tarkítják – mindkettő szinte mindig megbeszéléssel, reflexióval végződik).

7. Az óra eredményeinek összegzése (a körben résztvevők nyilatkozatai jelenlegi állapotukról, az elvégzett munka megértése, kívánságok, javaslatok az előadónak).

8. Előadói összefoglaló (ha szükséges). Gyakran - példabeszéd formájában.

9. Búcsú.

A lecke minden szakasza önmagában is rituális tevékenység (kivéve az aktuális munkarészt, amely természetesen mindig az idő oroszlánrészét foglalja el).

Taps. Rituálékká is válhatnak, ha a csoport minden sikeres gyakorlattal, bátor cselekedettel (például önkéntesnek nyilvánítással) vagy egy finom és szellemes kijelentéssel személyre szabja őket.

Kérdések és feladatok az önkontrollhoz

1. A rituálék milyen „mágikus” funkcióiról kell tudnia egy gyakorlati pszichológusnak? Mi ezeknek a „varázslatos” funkcióknak a lényege?

2. Milyen fogalmakat tárnak fel a következő definíciók:

a. "...... bizonyos cselekvések végrehajtásának a hagyomány által meghatározott sorrendje."

b. "...... egyfajta viselkedési metafora, amelyben egyes tárgyakat vagy cselekvéseket mások helyettesítik, azaz mások jelentésében jelennek meg."

c. "...... nem más, mint a játéktevékenység egy formája."

3. Mi a jelrendszeres pszichoterápia lényege?

4. Illessze be a megfelelő szót a rituálék és mitológiák kapcsolatáról szóló következő állításba:

"A rituálék akkor hatékony pszichológiai eszköz, amikor a jelrendszerről kiderül, hogy az egy ember mitológiája."

5. Mi a sajátossága az idiomatikus kifejezések tudattalan észlelésének? Használhatja ezt a funkciót egy gyakorlati pszichológus?

6. A következő állítás igaz vagy hamis:

1. „A rituálék mindig és minden körülmény között pszichoterápiás funkciót töltenek be.”

2. „Ha a játékszabályokat (rituálét) tudatos szinten elfogadjuk (vagyis megfelelnek az emberi mitológiának), és a tudatalatti megfelelően megérti őket (vagyis szó szerinti jelentésük egybeesik a jövőbeli változások pozitív képével ), akkor az eredmény egy hasznos pszichoterápiás hatás.”

3. „A rituálék nem töltik be a pszichoterápiás technikák szerepét, hanem csak segítik az embert élettevékenységének strukturálásában.”

7. Ismertesse a rituáléban a „horgony” pszichofiziológiai hatásmechanizmusának lényegét a neurolingvisztikai programozás szempontjából.

8. A rituálék mindig spontán módon jönnek létre egy tréningcsoportban, vagy a facilitátor javasolhatja?

9. Mondjon példákat a pszichológiai tréningeken használt rituálékra!