Péter reformjai 1 – rendeletek a nemességről. A központi kormányzat reformjai – röviden. Intézkedések a fehér papság korlátozására

I. Péter egyházi reformja

I. Péter szuverén abban az időben élt, amikor Oroszországnak lehetetlen volt ugyanazon a kitaposott úton maradnia, és a megújulás útjára kellett lépnie.

A lelki reform előkelő helyet foglal el Péter reformjai között. Péter nagyon jól ismerte apja és Nikon pátriárka közötti hatalmi harc történetét, ismerte a klérus hozzáállását is reformjaihoz. Ebben az időben Adrian volt a pátriárka Oroszországban. Péter és a pátriárka viszonya egyértelműen feszült volt. Péter tökéletesen megértette az egyház vágyát a világi hatalom leigázására - ez határozta meg az ezen a területen végrehajtott eseményeket. Andrian pátriárka 1700-ban meghalt, de a cár nem sietett új pátriárka megválasztásával. Az egyházi ügyek irányítását Stefan Yavorsky rjazani metropolitára helyezték át.

Az orosz egyház helyzete nehéz volt. Egyrészt szakadás, másrészt más vallású külföldiek özönlenek. „Péternek meg kellett kezdenie a harcot a szakadárok ellen. A nagy vagyonnal rendelkező szakadárok megtagadták a közös feladatokban való részvételt: katonai vagy civil szolgálatba lépést. Péter megoldást talált erre a kérdésre – kettős adót vetett ki rájuk. A szakadárok nem voltak hajlandók fizetni, és harc tört ki. Raszkolnyikovot kivégezték, száműzték vagy megkorbácsolták.” Péter arra törekedett, hogy az egyházat teljesen alárendelje az államnak. Korlátozni kezdi az egyház és feje jogait: létrejött a püspöki tanács, majd 1721-ben megalakult a Szent Zsinat, amely az egyház ügyeit irányította. Stefan Yavorskyt nevezték ki a szinódus elnökévé. „1721. január 25-i rendelettel megalakult a Zsinat, és már január 27-én az előre összehívott zsinati tagok letették az esküt és 1721. február 14-én megtörtént az ünnepélyes megnyitó. A Szinódus tevékenységének irányítására vonatkozó lelki szabályzatot Feofan Prokopovich írta, a cár pedig kijavította és jóváhagyta.

A Szellemi Szabályzat egy jogalkotási aktus, amely meghatározza a Zsinat és tagjainak feladatait, jogait és felelősségét az Orosz Ortodox Egyház irányításában. A zsinat tagjait más kormányzati intézmények tagjaival tette egyenlővé. A „szellemi szabályzat” szerint a zsinatnak 12 főből kellett állnia - egy elnökből, 2 alelnökből, 4 tanácsadóból, 4 értékelőből és egy titkárból. Valamennyiüket a király nevezte ki a papság köréből. Közülük legalább háromnak püspöknek kellett lennie. A zsinatot minden más kollégium és közigazgatási szerv fölé helyezték a Szenátussal. A következő kérdések kerültek a Zsinat elé: lelki bíróság (a hit és jámborság elleni bűncselekményekről); cenzúra; a felekezeti tanítások figyelembevétele azzal a céllal, hogy jelentést tegyenek az államnak oroszországi jelenlétük elfogadhatóságáról; püspöki rangra jelöltek tesztelése; egyházi vagyon felügyelete; a papság védelme a világi bíróságok előtt; a végrendeletek valódiságának ellenőrzése; jótékonyság és a koldusok felszámolása; a különféle visszaélések elleni küzdelem az egyházi környezetben. Egyházvezetés és -szervezés.

Az Egyház immár teljesen alárendelődött a világi hatalomnak.

Péter nem részesítette előnyben sem a „fehér”, sem a „fekete” szerzeteseket. A kolostorokat indokolatlan kiadásnak tekintve a cár úgy döntött, hogy csökkenti a pénzügyi kiadásokat ezen a területen, és kijelentette, hogy nem tokhal, méz és bor segítségével mutatja meg a szerzeteseknek a szentséghez vezető utat, hanem kenyérrel, vízzel és Oroszország javára végzett munkával. . Emiatt a kolostorokat bizonyos adók terhelték, emellett asztalosmunkát, ikonfestést, fonást, varrást stb. - mindaz, ami nem volt ellenjavallt a szerzetességnek. 1701-ben a királyi rendelet korlátozta a szerzetesek számát: a szerzetesi fogadalomtételhez most a szerzetesi prikázhoz kellett kérvényezni. Ezt követően a királynak az az ötlete támadt, hogy a kolostorokat nyugalmazott katonák és koldusok menedékhelyeként használja. Egy 1724-es rendelet szerint a kolostorban a szerzetesek száma közvetlenül függött az általuk gondozottak számától. A zsinat egyik intelmében elítélte az embereknek a szenvedés kegyességével kapcsolatos hitét, amelyhez a szakadárok gyakran folyamodtak. Gyermekeiket ortodox szokás szerint megkeresztelték. Az ortodoxiára áttért szakadárokat megszabadították a dupla fizetéstől és a zsarolástól. Péternek nem tetszett, hogy Oroszországban sok templom van, Moszkva különösen híres volt bőségükről. A cár elrendelte a templomok átírását, alapításuk idejét, a plébániaudvarok számát, a templomok közötti távolság feltüntetését, a fölöslegesek megszüntetését. A zsinat megtiltotta a személyes ikonok behozatalát a templomba és az előttük való imádkozást. Az istentiszteletek során jelezték, hogy alamizsnát gyűjtsenek két tárcába - az egyiket az egyházi szükségletekre, a másikat a betegek és szegények támogatására. Péter rendelete értelmében a gazdagoknak megtiltották, hogy a papságot otthonukba hívják vesperás és matinak kiszolgálására, ezt hiúságnak tartották. Minden házi templomot megszüntettek. Ettől kezdve a pap az államhatalom szolgája lett, és annak érdekeit az egyházi szabályok fölé kellett helyeznie. Az 1722. március 26-i zsinat rendelete értelmében a lelkiatyák kötelesek voltak jelentést tenni azokról a személyekről, akik beismerő vallomással elismerték a cár elleni rosszindulatú szándékot. A papok kötelesek voltak gondoskodni arról, hogy a plébánosok ünnepnapokon és vasárnapokon, a cár és a cárnő születés- és névnapján, a poltavai győzelem és az újév napján járjanak templomba. A császár más vallásokkal akarta megismertetni az oroszokat, ezért elrendelte az evangélikus és a kálvinista katekizmusok orosz nyelvre fordítását. A Kazany tartományban élő más vallásúakat, akik megkeresztelkedési szándékukat fejezték ki, elrendelték, hogy ne fogadják el őket katonának. És amikor a cár értesült arról, hogy az újonnan megkeresztelt tatárokat Szibériában rabszolgaságba adták, elrendelte, hogy azonnal nyilvánítsák szabaddá őket. Ezenkívül a Zsinat rendeletet adott ki, amely lehetővé tette a házasságot más vallásúakkal. 1723. október 10-én fontos rendelet született arról, hogy a halottakat ne templomokban, hanem temetőkben vagy kolostorokban temessék el. Egy évvel később új szabályokat dolgoztak ki a kolostorokra, amelyeket most saját munkájukkal kellett fenntartani. Szent ereklyéket és a zarándokok csodás ikonjait helyezték el a kapunál, a templom kerítésén kívül. Ezentúl a zárdák áthatolhatatlanok lettek a kívülállók számára. Szemináriumokat hoztak létre Szentpéterváron és Moszkvában a püspökök képzésére. 30 éves korukban a Nyevszkij-kolostorba próbaidőre bejuthattak, akik három évvel később szerzetesi fogadalmat tettek, a Nyevszkij-kolostorban és a székesegyházi templomokban prédikálhattak, és könyveket is fordíthattak. Minden nap 4 órát kellett a könyvtárban tölteniük a templom tanítóinak tanulmányozásával. E kiváltságos szerzetesek közül választották ki a püspököket és az archimandritákat, akiket a szinódus után a szuverén megerősített.

Így Péter megszüntette a világi hatalom szellemi hatalom általi támadásának veszélyét, és az egyházat az állam szolgálatába állította. Ezentúl az egyház része volt annak a támasznak, amelyen az abszolút monarchia állt.

1. A reformok előfeltételei:

Az ország a nagy átalakulások küszöbén állt. Mik voltak Péter reformjainak előfeltételei?

Oroszország elmaradott ország volt. Ez az elmaradottság komoly veszélyt jelentett az orosz nép függetlenségére.

Az ipar feudális szerkezetű volt, termelési mennyiségét tekintve pedig jelentősen elmaradt a nyugat-európai országok iparától.

Az orosz hadsereg nagyrészt elmaradott nemesi milíciákból és íjászokból állt, rosszul felfegyverzett és képzett. Az összetett és ügyetlen államapparátus, amelynek élén a bojár arisztokrácia állt, nem felelt meg az ország igényeinek.

Rus a szellemi kultúra terén is lemaradt. Az oktatás alig hatol be a tömegekbe, az uralkodó körökben is sok volt a tanulatlan és teljesen írástudatlan.

A 17. század Oroszországa a történelmi fejlődés során radikális reformok szükségességével szembesült, hiszen csak így tudta megszerezni méltó helyét a nyugati és a keleti államok között.

Megjegyzendő, hogy hazánk történelmében ekkorra már jelentős elmozdulások történtek a fejlődésben.

Megszülettek az első gyártó jellegű ipari vállalkozások, fejlődött a kézművesség és a kézművesség, fejlődött a mezőgazdasági termékek kereskedelme. Folyamatosan nőtt a társadalmi és földrajzi munkamegosztás – ez az alapja a kialakult és fejlődő összoroszországi piacnak. A várost elválasztották a falutól. halászati ​​és mezőgazdasági területeket osztottak ki. Fejlődött a bel- és külkereskedelem.

A 17. század második felében a rusz államrendszer jellege megváltozott, és az abszolutizmus egyre világosabban formálódott. Az orosz kultúra és tudományok tovább fejlődtek: matematika és mechanika, fizika és kémia, földrajz és botanika, csillagászat és bányászat. A kozák felfedezők számos új földet fedeztek fel Szibériában.

Belinszkijnek igaza volt, amikor a Petrin előtti Oroszország ügyeiről és népéről beszélt: "Istenem, micsoda korok, micsoda arcok! Több Shakespeare és Walter Scott lett volna belőlük!" A 17. század volt az az időszak, amikor Oroszország állandó kommunikációt létesített Nyugat-Európa szorosabb kereskedelmi és diplomáciai kapcsolatokat épített ki vele, felhasználta technikáját és tudományát, felkarolta kultúráját és műveltségét. tanulva és kölcsönözve Oroszország önállóan fejlődött, csak azt vette el, amire szüksége volt, és csak akkor, amikor az kellett. Ez az orosz nép erejének felhalmozódásának ideje volt, amely lehetővé tette Péter grandiózus reformjainak végrehajtását, amelyeket Oroszország történelmi fejlődésének menete készített elő.

Péter reformjait a nép teljes korábbi történelme készítette elő, „a nép követelte”. Már Péter előtt kidolgoztak egy meglehetősen integrált reformprogramot, amely sok tekintetben egybeesett Péter reformjaival, másokban még náluk is tovább ment. Egy általános átalakulás volt készülőben, amely a békés ügymenet során több generációra is kiterjedhet.

A reform, ahogyan azt Péter végrehajtotta, az ő személyes ügye volt, páratlanul erőszakos, de önkéntelen és szükséges. Az állam külső veszélyei meghaladták a fejlődésében megcsontosodott nép természetes növekedését. Oroszország megújulását nem lehetett az idő fokozatos csendes munkájára bízni, nem erőltetetten.

A reformok szó szerint az orosz állam és az orosz nép életének minden aspektusát érintették, de a legfontosabbak a következő reformok: katonai, kormányzási és közigazgatási, az orosz társadalom osztálystruktúrája, adózás, egyház, valamint a kultúra és mindennapi élet.

Meg kell jegyezni, hogy Péter reformjainak fő hajtóereje a háború volt.

2. Péter reformjai 1

2.1 Katonai reform

Ebben az időszakban a fegyveres erők radikális átszervezésére került sor. Erőteljes reguláris hadsereget hoznak létre Oroszországban, és ezzel összefüggésben megszüntetik a helyi nemesi milíciát és a Streltsy hadsereget. A hadsereg alapját az egységes állományú, egyenruhás és fegyveres reguláris gyalogos és lovas ezredek alkották, amelyek az általános hadrendszabályoknak megfelelően harci kiképzést folytattak. A főbbek az 1716-os katonai és az 1720-as haditengerészeti szabályzatok voltak, amelyek kidolgozásában Nagy Péter is részt vett.

A kohászat fejlődése hozzájárult a tüzérségi darabok gyártásának jelentős növekedéséhez, az elavult, különböző kaliberű tüzérséget új típusú fegyverek váltották fel.

A hadseregben először készült pengefegyverek és lőfegyverek kombinációja - a fegyverhez bajonettet erősítettek, ami jelentősen növelte a hadsereg tüzét és ütőerejét.

A 18. század elején. Oroszország történetében először hoztak létre haditengerészetet a Donon és a Balti-tengeren, amely nem volt alábbvaló a reguláris hadsereg létrehozásánál. A flotta építése példátlanul gyors ütemben zajlott az akkori katonai hajóépítés legjobb példáinak szintjén.

A reguláris hadsereg és haditengerészet létrehozása új elveket igényelt a toborzásukban. Az alap a toborzási rendszer volt, amely kétségtelenül előnyökkel járt az akkoriban létező más toborzási formákhoz képest. A nemesség mentesült a sorkatonaság alól, de kötelező volt a katonai vagy közszolgálati szolgálat.

2.2 A kormány és a vezető testületek reformja

A 18. század első negyedében. reformok egész sorát hajtották végre a központi és helyi hatóságok és a menedzsment szerkezetátalakításához kapcsolódóan. Lényege az abszolutizmus nemesi-bürokratikus központosított apparátusának kialakítása volt.

1708-tól I. Péter megkezdte a régi intézmények újjáépítését és újakkal való felváltását, melynek eredményeként a következő kormányzati és irányító testületi rendszer alakult ki.

Minden törvényhozó, végrehajtó és bírói hatalom Péter kezében összpontosult, aki az északi háború befejezése után megkapta a császári címet. 1711-ben létrejött a végrehajtó és bírói hatalom új legfelsőbb testülete - a Szenátus, amely jelentős törvényhozó funkciókat is ellát.

Az elavult rendelési rendszer pótlására 12 testületet hoztak létre, amelyek mindegyike egy-egy iparágért vagy kormányzati területért felelt, és a Szenátusnak volt alárendelve. A kollégiumok a hatáskörükbe tartozó kérdésekben rendeletalkotási jogot kaptak. A testületek mellett bizonyos számú hivatal, hivatal, osztály, rend jött létre, amelyek funkciói is egyértelműen körvonalazódtak.

1708-1709-ben Megkezdődött a helyi hatóságok és a közigazgatás átalakítása. Az országot 8 tartományra osztották, amelyek területe és lakossága különbözött egymástól.

A tartomány élén a cár által kinevezett kormányzó állt, aki a végrehajtó és szolgálati hatalmat az ő kezében összpontosította. A kormányzó alatt tartományi hivatal működött. De a helyzetet bonyolította, hogy a kormányzó nemcsak a császárnak és a szenátusnak volt alárendelve, hanem minden collegiumnak is, amelyek parancsai és rendeletei gyakran ellentmondtak egymásnak.

A tartományokat 1719-ben tartományokra osztották, amelyek száma 50 volt. A tartomány élén egy kormányzó állt, aki alatt tartományi hivatalt is kapott. A tartományokat pedig járásokra (megyékre) osztották fel kormányzóval és járási hivatallal. A polgári adó bevezetése után ezredosztályokat hoztak létre. Az ott állomásozó katonai egységek felügyelték az adók beszedését, elfojtották az elégedetlenség és a feudális ellenes tüntetések megnyilvánulásait.

Ez az egész összetett kormányzati és igazgatási rendszer egyértelműen nemespárti jellegű volt, és megszilárdította a nemesség aktív részvételét diktatúrájának helyi szintű megvalósításában. De egyúttal tovább bővítette a nemesek szolgálati körét és formáit, ami elégedetlenségüket váltotta ki.

2.3 Az orosz társadalom osztályszerkezetének reformja

Péter célja egy erős nemesi állam létrehozása volt. Ehhez szükség volt a nemesek közötti ismeretterjesztésre, kultúrájuk fejlesztésére, a nemesség felkészültté és alkalmassá tételére a Péter által kitűzött célok elérésére. Eközben a nemesség többnyire nem volt felkészülve ezek megértésére és végrehajtására.

Péter arra törekedett, hogy az összes nemesség tekintse megtisztelő jogának, hivatásának a „szuverén szolgálatot”, hogy ügyesen irányítsa az országot és irányítsa a csapatokat. Ehhez mindenekelőtt az oktatás elterjesztésére volt szükség a nemesek körében. Péter új – oktatási – kötelességet határozott meg a nemesek számára: 10-15 éves kora között a nemesnek meg kellett tanulnia „írástudást, számokat és geometriát”, majd szolgálni kellett. A „képzettség” bizonyítványa nélkül egy nemes nem kapott „örök emléket” – engedélyt a házasságra.

1712., 1714. és 1719. évi rendeletek eljárást alakítottak ki, amely szerint a „születést” nem vették figyelembe a kinevezésnél és a szolgálatnál. És fordítva, azok, akik a népből jöttek, a legtehetségesebbek, legaktívabbak és Péter ügye iránt elkötelezettek, bármilyen katonai vagy polgári rangot kaphattak. Péter nemcsak „magasszülött” nemeseket, de még „aljas” származásúakat is jelölt a kormányzat kiemelkedő pozícióira.

2.4 Egyházreform

Az egyházreform fontos szerepet játszott az abszolutizmus megteremtésében. 1700-ban Adrian pátriárka meghalt, 1. Péter pedig megtiltotta utódjának megválasztását. A templom vezetésével az egyik metropolitát bízták meg, aki ellátta a „pátriárkai trón locum tenensének” funkcióit. 1721-ben megszüntették a patriarchátust, és az egyház irányítására létrehozták a Szenátusnak is alárendelt „Szent Kormányzó Szinódust”, vagyis spirituális kollégiumot.

Az egyházreform az egyház önálló politikai szerepvállalásának felszámolását jelentette. Az abszolutista állam bürokratikus apparátusának szerves részévé vált. Ezzel párhuzamosan az állam megerősítette az egyházi jövedelmek feletti ellenőrzést, és annak jelentős részét módszeresen a kincstár szükségleteire foglalta le. 1. Péternek ezek a tettei elégedetlenséget váltottak ki az egyházi hierarchiában és a fekete papságban, és ez volt az egyik fő oka annak, hogy részt vettek mindenféle reakciós összeesküvésben.

Péter egyházi reformot hajtott végre, amely az orosz egyház kollegiális (zsinati) kormányzásának megteremtésében nyilvánult meg. A patriarchátus megsemmisülése Péter azon vágyát tükrözte, hogy felszámolja az egyházi hatalom „fejedelmi” rendszerét, ami elképzelhetetlen Péter korabeli autokrácia alatt.

Péter azzal, hogy az egyház de facto fejének nyilvánította magát, lerombolta az egyház autonómiáját. Sőt, széles körben felhasználta az egyházi intézményeket a rendőrségi politikák végrehajtására. Az alanyok súlyos pénzbírság terhe alatt kénytelenek voltak templomba járni és meggyónni bűneiket egy papnak. A pap – a törvény szerint is – köteles volt minden, a gyóntatás során ismertté vált törvénysértőt jelenteni a hatóságoknak.

Az egyháznak az önkényuralom érdekeit védő, kéréseit kiszolgáló bürokratikus hivatalgá alakítása a rezsim és az államtól érkező eszmék lelki alternatívájának megsemmisítését jelentette az emberek számára. Az egyház a hatalom engedelmes eszközévé vált, és ezzel elvesztette az emberek tiszteletét, akik később olyan közömbösen tekintettek az önkényuralom romjai alatti halálára és egyházainak pusztulására.

2.5 Reformok a kultúra és az élet területén

Az ország életében bekövetkezett fontos változások erősen megkövetelték a szakképzett munkaerő képzését. Az egyházi kézben lévő iskolai iskola ezt nem tudta biztosítani. Világi iskolák kezdtek nyílni, az oktatás világi jelleget öltött. Ehhez új tankönyvek létrehozására volt szükség, amelyek az egyházi tankönyveket váltották fel.

1. Péter 1708-ban új polgári fontot vezetett be, amely felváltotta a régi Kirillov féllevelet. A világi oktatási, tudományos, politikai irodalom és jogalkotási aktusok nyomtatására új nyomdákat hoztak létre Moszkvában és Szentpéterváron.

A könyvnyomtatás fejlődése együtt járt a szervezett könyvkereskedelem megindulásával, valamint a könyvtári hálózat létrehozásával és fejlesztésével. 1702 óta Szisztematikusan megjelent az első orosz „Vedomosti” újság.

Az ipar és a kereskedelem fejlődése az ország területének és altalaj tanulmányozásával és fejlesztésével függött össze, ami számos nagy expedíció megszervezésében nyilvánult meg.

Ez idő alatt jelentek meg jelentős műszaki újítások, találmányok, különösen a bányászat és a kohászat fejlesztésében, valamint a katonai területen.

Ettől az időszaktól kezdve számos fontos történelmi mű született, és az I. Péter által létrehozott Kunstkamera a történelmi és emléktárgyak és ritkaságok, fegyverek, természettudományi anyagok stb. gyűjteményének kezdetét jelentette. Ezzel egy időben elkezdték gyűjteni az ókori írott forrásokat, másolatokat készíteni krónikákról, oklevelekről, rendeletekről és egyéb aktusokról. Ez volt a múzeumi munka kezdete Oroszországban.

A tudomány és az oktatás fejlesztése terén végzett minden tevékenység logikus eredménye a szentpétervári Tudományos Akadémia megalapítása volt 1724-ben.

A 18. század első negyedéből. Megtörtént az átállás a várostervezésre és a rendszeres várostervezésre. A város megjelenését nem a vallási építészet, hanem a paloták és kúriák, a kormányhivatalok házai és az arisztokrácia kezdték meghatározni.

A festészetben az ikonfestészetet felváltja a portré. A 18. század első negyedére. Voltak kísérletek egy orosz színház létrehozására is, ugyanakkor születtek az első drámai művek is.

A mindennapi életben bekövetkezett változások a lakosság tömegét érintették. A régi szokásos, hosszú szoknyás, hosszú ujjú ruházatot betiltották, és újakra cserélték. A bütyök, nyakkendők és sallangok, széles karimájú kalapok, harisnyák, cipők és parókák gyorsan felváltották a régi orosz ruházatot a városokban. A nyugat-európai felsőruházat és ruhák a nők körében terjedtek el leggyorsabban. Tilos volt a szakáll viselése, ami különösen az adófizető osztályok körében okozott elégedetlenséget. külön „szakálladót” és annak megfizetését jelző kötelező réztáblát vezettek be.

Nagy Péter gyülekezeteket hozott létre a nők kötelező jelenléte mellett, ami a társadalomban elfoglalt helyzetükben bekövetkezett komoly változásokat tükrözte. A gyűlések megalakulásával kezdetét vette az orosz nemesség körében a „jó modor szabályai” és a „nemesi magatartás a társadalomban”, az idegen nyelv, főleg a francia nyelv használata.

A 18. század első negyedében bekövetkezett változások a mindennapi életben és a kultúrában nagy progresszív jelentőséggel bírtak. De még inkább hangsúlyozták a nemesség kiváltságos osztályként való felosztását, a kultúra előnyeinek és vívmányainak felhasználását a nemesi osztálykiváltságok egyikévé tették, és kísérte a széles körben elterjedt gallománia, az orosz nyelv és az orosz kultúra iránti megvető magatartás. a nemesség.

2.6 Gazdasági reform

Komoly változások mentek végbe a feudális tulajdon, a parasztok tulajdoni és állami kötelezettségeinek rendszerében, az adórendszerben, tovább erősödött a földbirtokosok hatalma a parasztok felett. A 18. század első negyedében. A feudális földbirtok két formájának összevonása befejeződött: az egyszeri öröklésről szóló rendelettel (1714) minden nemesi birtokot birtokokká alakítottak, a föld és a parasztok a földbirtokos teljes korlátlan tulajdonába kerültek.

A nemesek megnövekedett pénzigényének kielégítését a feudális földbirtoklás és a birtokjog bővülése, megerősödése segítette elő. Ez a feudális járadék nagyságának növekedésével járt együtt a paraszti kötelességek növekedésével, valamint megerősítette és kiterjesztette a kapcsolatot a nemesi birtok és a piac között.

Ebben az időszakban az orosz iparban igazi ugrás történt, nagy feldolgozóipar nőtt ki, melynek fő iparágai a kohászat és fémmegmunkálás, a hajógyártás, a textil- és a bőripar voltak.

Az ipar sajátossága az volt, hogy kényszermunkára épült. Ez a jobbágyság elterjedését jelentette az új termelési formákra és a gazdaság új területeire.

A feldolgozóipar akkori gyors fejlődését (a század első negyedének végére több mint 100 manufaktúra működött Oroszországban) nagymértékben az orosz kormány protekcionista politikája biztosította, amely az ország gazdaságának fejlődését célozta. , elsősorban az iparban és a kereskedelemben, mind a hazai, mind pedig különösen a külföldön.

A kereskedelem jellege megváltozott. A feldolgozóipar és a kézműves termelés fejlődése, az ország egyes régióira való specializálódása, a jobbágyság bevonása az áru-pénz kapcsolatokba és Oroszország balti-tengeri kijutása erőteljes lendületet adott a bel- és külkereskedelem növekedésének.

Oroszország külkereskedelmére ebben az időszakban az volt a jellemző, hogy a 4,2 millió rubelt kitevő export kétszer akkora volt, mint az import.

Az ipar és a kereskedelem fejlesztésének érdekei, amelyek nélkül a feudális állam nem tudta sikeresen megoldani a rábízott feladatokat, meghatározta a várossal, a kereskedőkkel és a kézműves lakossággal szembeni politikáját. A város lakosságát „rendesekre”, a birtokosokra és „szabálytalanokra” osztották. A „rendes” viszont két céhre oszlott. Az első csoportba a kereskedők és iparosok, a második csoportba a kiskereskedők és kézművesek tartoztak. Csak a „törvényes” lakosság élvezte a városi intézményválasztás jogát.

3. Nagy Péter reformjainak következményei

Az országban a feudális viszonyok nemcsak megmaradtak, hanem megerősödtek és domináltak, az ezzel járó összes fejlesztéssel mind a gazdaságban, mind a felépítmény terén. Az ország társadalmi-gazdasági és politikai életének minden területén a 17. században fokozatosan felhalmozódó és kiforrott változások azonban a 18. század első negyedében minőségi ugrásba nőttek. A középkori Moszkvai Rusz az Orosz Birodalommá alakult.

Óriási változások mentek végbe gazdaságában, a termelőerők fejlettségi szintjében és formáiban, a politikai rendszerben, a kormányzati szervek, a vezetés és a bíróságok felépítésében és funkcióiban, a hadsereg szervezetében, a hadsereg osztály- és birtokszerkezetében. népesség, az ország kultúrájában és az emberek életmódjában. Oroszország helye és szerepe a nemzetközi kapcsolatokban akkoriban gyökeresen megváltozott.

Mindezek a változások természetesen feudális-jobbágy alapon mentek végbe. De maga ez a rendszer egészen más körülmények között létezett. Még nem veszítette el a fejlődés lehetőségét. Ráadásul az új területek, a gazdaság új területei és a termelőerők fejlesztésének üteme és terjedelme jelentősen megnőtt. Ez lehetővé tette számára, hogy megoldja a régóta fennálló nemzeti problémákat. De a döntési formák, a kitűzött célok egyre világosabban mutatták, hogy a hűbér-jobbágy rendszer erősödése és fejlődése a kapitalista viszonyok fejlődésének előfeltételei fennállása mellett a tőkés viszonyok kialakulásának fő akadályává válik. az ország fejlődése.

Már Nagy Péter uralkodása alatt nyomon követhető a későfeudalizmus időszakára jellemző fő ellentmondás. Az autokratikus-jobbágyállam és a feudális osztály egészének érdekei, az ország nemzeti érdekei megkívánták a termelőerők fejlődésének felgyorsítását, az ipar, a kereskedelem növekedésének aktív elősegítését, a műszaki, gazdasági és kulturális elmaradottság felszámolását. az országé.

De ezeknek a problémáknak a megoldásához csökkenteni kellett a jobbágyság körét, piacot kellett teremteni a polgári munkaerő számára, korlátozni és megszüntetni a nemesi osztályjogokat és kiváltságokat. Ennek éppen az ellenkezője történt: a jobbágyság szélességében és mélységében való elterjedése, a feudális osztály megszilárdítása, jogainak és kiváltságainak megszilárdítása, kiterjesztése és törvényi formalizálása. A burzsoázia kialakulásának lassúsága és a feudális jobbágyok osztállyá válása oda vezetett, hogy a kereskedők és gyártulajdonosok a jobbágyviszonyok szférájába kerültek.

Oroszország fejlődésének összetettsége és következetlensége ebben az időszakban Péter tevékenységének és reformjainak következetlenségét is meghatározta. Egyrészt óriási történelmi jelentőséggel bírtak, hiszen hozzájárultak az ország fejlődéséhez, és az elmaradottság felszámolását célozták. Másrészt jobbágytulajdonosok végezték, jobbágyi módszerekkel, és dominanciájuk erősítésére irányultak.

Ezért a Nagy Péter korának progresszív átalakulásai kezdettől fogva konzervatív vonásokat tartalmaztak, amelyek az ország további fejlődése során egyre hangsúlyosabbá váltak, és nem tudták biztosítani a társadalmi-gazdasági elmaradottság felszámolását. A péteri reformok eredményeként Oroszország gyorsan felzárkózott azokhoz az európai országokhoz, ahol megmaradt a feudális-jobbágy viszonyok dominanciája, de nem tudta utolérni azokat, amelyek a fejlődés kapitalista útjára léptek. Péter átalakító tevékenységét fékezhetetlen energia, példátlan terjedelem és céltudatosság, az elavult intézmények, törvények, alapok és életmód lebontásának bátorsága jellemezte.

Péter tökéletesen megértve a kereskedelem és az ipar fejlesztésének fontosságát, számos intézkedést hajtott végre, amelyek kielégítették a kereskedők érdekeit. De emellett megerősítette és megszilárdította a jobbágyságot, alátámasztotta az autokratikus despotizmus rendszerét. Péter tetteit nemcsak határozottság, hanem rendkívüli kegyetlenség is jellemezte. Puskin találó meghatározása szerint rendeletei „gyakran kegyetlenek, szeszélyesek voltak, és úgy tűnik, ostorral írták őket”.

Következtetés

A 18. század első negyedének átalakulásai. lehetővé tette Oroszországnak, hogy bizonyos lépést tegyen előre. Az ország hozzáférést kapott a Balti-tengerhez. Megszűnt a politikai és gazdasági elszigeteltség, megerősödött Oroszország nemzetközi presztízse, és európai nagyhatalommá vált. Az uralkodó osztály egésze megerősödött. Az ország irányításának központosított bürokratikus rendszere jött létre. Az uralkodó hatalma megnövekedett, és végre létrejött az abszolutizmus. Az orosz ipar, kereskedelem és mezőgazdaság egy lépést tett előre.

Oroszország történelmi útjának egyedisége az volt, hogy minden alkalommal a reformok következménye a társadalmi viszonyrendszer még nagyobb archaizálása volt. Éppen ez vezetett a társadalmi folyamatok lassú áramlásához, amely Oroszországot a felzárkózó fejlődés országává változtatta.

Az eredetiség abban is rejlik, hogy az alapvetően felzárkózó erőszakos reformok, amelyek végrehajtásához legalább átmenetileg meg kell erősíteni az államhatalmi despotikus elveket, végső soron a despotizmus hosszú távú megerősödéséhez vezetnek. A despotikus rezsim miatti lassú fejlődés viszont új reformokat igényel. És minden ismétlődik újra. Ezek a ciklusok Oroszország történelmi útjának tipológiai jellemzőivé válnak. Így alakul ki Oroszország különleges útja - a megszokott történelmi rendtől való eltérésként.

Ilyenek voltak Oroszország kétségtelen sikerei a 18. század első negyedében.

Nevrev N.V. I. Péter külföldi ruhában
anyja, Natalja királynő előtt,
Andrian pátriárka és Zotov tanár.
1903

A patriarchátus intézménye 1589-es megalakulása óta a világi hatalom után a moszkvai állam második politikai központjává vált. Az Egyház Péter előtti államhoz való viszonyát nem határozták meg pontosan, bár az 1666-1667-es egyháztanácson. alapvetően elismerték a világi hatalom felsőbbrendűségét, és megtagadták a hierarchák világi ügyekbe való beavatkozási jogát. A moszkvai szuverént az egyház legfőbb patrónusának tekintették, és aktívan részt vett az egyházi ügyekben. De az egyházi hatóságokat is felszólították a közigazgatásban való részvételre, és befolyásolták azt. Rus' nem ismerte az egyházi és a világi hatóságok közötti, nyugaton ismert harcot (szigorúan véve Nikon pátriárka alatt sem létezett). A moszkvai pátriárkák hatalmas szellemi tekintélye nem az államhatalom tekintélyének pótlására törekedett, és ha tiltakozás hangzott el az orosz hierarchától, az kizárólag erkölcsi pozícióból fakadt.

Péter nem a teológiai tudomány olyan erős befolyása alatt nőtt fel, és nem olyan jámbor környezetben, mint ahogy testvérei nőttek fel. Felnőtt életének legelső lépéseitől kezdve barátságot kötött a „német eretnekekkel”, és bár meggyőződése szerint ortodox ember maradt, szabadabb volt az egyházi ortodox rituálékban, mint a hétköznapi moszkvai emberek. Péter nem volt sem az egyház szidása, sem különösebben jámbor ember – általában „sem hideg, sem meleg”. Amint az várható volt, ismerte az istentiszteletek körét, szeretett énekelni a kórusban, szívből énekelni az apostolt, húsvétkor harangozni, ünnepélyes imaszolgálattal és sok napos templomcsengéssel ünnepelni Viktóriát; máskor őszintén hívta Isten nevét, és az egyházi rang, vagy inkább az egyházi hierarchia obszcén paródiái ellenére, az egyházi rendetlenség láttán, saját szavai szerint „volt a lelkiismerete a félelem, hogy nem lesz választalan és hálátlan, ha a Legfelsőbb elhanyagolja a lelki rangjavítást.”

Az ószövetségi jámbor lelkesítők szemében úgy tűnt, megfertőzte az idegen „eretnekséggel”. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy Péter édesanyjától és Joachim konzervatív pátriárkától († 1690) nem egyszer szembesült elítéléssel szokásai és eretnekekkel való ismeretsége miatt. Adrian pátriárka (1690-1700) alatt, aki gyenge és félénk ember volt, Péter nem találkozott többé rokonszenvvel újításai iránt. És bár Adrian nem akadályozta egyértelműen Pétert bizonyos újítások bevezetésében, hallgatása lényegében az ellenkezés passzív formája volt. Önmagában jelentéktelen volt, hogy a pátriárka kényelmetlenné vált Péter számára, mint minden tiltakozás központja és egyesítő elve, mint nemcsak az egyházi, hanem a társadalmi konzervativizmus természetes képviselője is. Az akaratban és lélekben erős pátriárka erőteljes ellenfele lehetett volna Péternek, ha a konzervatív moszkvai világnézet oldalára áll, amely az egész közéletet mozdulatlanságra ítélte.

Megértve ezt a veszélyt, Péter Adrian 1700-ban bekövetkezett halála után nem sietett új pátriárka megválasztásával. Stefan Javorszkij rjazani metropolitát, egy tanult kisorosz embert „a patriarchális trón helytartójának” nevezték ki. A patriarchális háztartás irányítása speciálisan kijelölt világi személyek kezébe került. Nem valószínű, hogy Péter úgy döntött, hogy azonnal Adrian halála után eltörli a patriarchátust. Helyesebb lenne azt gondolni, hogy Péter akkor egyszerűen nem tudott mit kezdeni a pátriárka megválasztásával. Péter némi bizalmatlansággal kezelte a nagyorosz papságot, mert sokszor meg volt győződve arról, hogy elutasítják a reformokat. Még a régi orosz hierarchia legkiválóbb képviselői is, akik meg tudták érteni Péter külpolitikájának teljes nemzetiségét, és a lehető legjobban segítették őt (Voronyezsi Mitrofanij, Kazanyi Tikhon, Novgorodi Jób), még ők is fellázadtak Péter kulturális újításai ellen. . Péter számára egy pátriárka kiválasztása a nagyoroszok közül azt jelentette, hogy meg kellett kockáztatnia, hogy félelmetes ellenfelet teremtsen magának. A kis orosz papság másként viselkedett: rájuk is hatással volt az európai kultúra és tudomány, és szimpatizáltak a nyugati újításokkal. De lehetetlen volt egy kisorosz pátriárkát beiktatni, mert Joachim pátriárka idejében a kisorosz teológusok kompromittálódtak a moszkvai társadalom szemében, mint latin hibás emberek. Emiatt még üldözték is őket. Egy kis orosz patriarchális trónra emelése ezért tiltakozási hullámot váltana ki. Ilyen körülmények között Péter úgy döntött, hogy pátriárka nélkül hagyja az egyházi ügyeket.

Ideiglenesen a következő egyházi igazgatási rendet alakították ki: az egyházigazgatás élén a locum tenens Stefan Yavorsky és egy speciális intézmény, a szerzetesi Prikaz állt, világi személyekkel az élen. A Hierarchák Tanácsát a vallási kérdésekben a legfőbb hatóságként ismerték el. Maga Péter a korábbi uralkodókhoz hasonlóan az egyház pártfogója volt, és aktívan részt vett annak kormányzásában. De rendkívül vonzotta a németországi protestáns (evangélikus) egyház tapasztalata, amely az uralkodó szellemi kérdésekben való elsőbbségén alapul. És végül, röviddel a svédországi háború vége előtt, Péter úgy döntött, hogy végrehajtja a reformációt az orosz egyházban. A zavaros egyházi ügyekre ezúttal is gyógyító hatást várt a kollégiumoktól, egy speciális szellemi kollégiumot - a Zsinatot - létrehozni szándékozott.

Péter a kis orosz szerzetest, Feofan Prokopovicsot az orosz reformáció házias, szelíd Lutherjévé tette. Nagyon tehetséges, élénk és energikus ember volt, hajlamos a gyakorlati tevékenységre, ugyanakkor nagyon művelt, nemcsak a kijevi akadémián, hanem a lvovi, krakkói, sőt római katolikus főiskolákon is tanult teológiát. A katolikus iskolák skolasztikus teológiája ellenségeskedést keltett benne a skolasztikával és a katolicizmussal szemben. Az akkor még gyengén és kevéssé fejlett ortodox teológia azonban nem elégítette ki Theophant. Ezért a katolikus tanok felől áttért a protestáns teológia tanulmányozására, és elragadtatva tőle, átvett néhány protestáns nézetet, bár ortodox szerzetes volt.

Péter Theofánt Pszkov püspökévé tette, majd novgorodi érsek lett. Feofan Prokopovics szellemében és vérmérsékletében teljesen világi ember, őszintén csodálta Pétert, és - Isten legyen a bírója - lelkesen dicsért mindent, válogatás nélkül: a cár személyes bátorságát és elhivatottságát, a flotta megszervezésének munkáját, az új fővárost, a főiskolákat, a fiskálist. tisztviselők, valamint gyárak, gyárak, pénzverde, gyógyszertárak, selyem- és posztógyárak, papírfonó üzemek, hajógyárak, rendeletek az idegen ruházat viseléséről, borbély, dohányzás, új külföldi szokások, sőt maskarák és szerelvények. Külföldi diplomaták a pszkov püspökben megjegyezték, hogy „az ország javát szolgáló óriási odaadás, akár az egyház érdekeinek rovására is”. Feofan Prokopovich soha nem fáradt el arra, hogy emlékeztesse prédikációiban: „Sokan úgy vélik, hogy nem minden ember köteles engedelmeskedni az állami hatalomnak, és vannak, akiket kizárnak, nevezetesen a papságot és a szerzetességet. De ez a vélemény egy tüske, vagy jobban mondva tövis, kígyócsípés, pápai szellem, amely elér és érint bennünket ismeretlen módon. A papság egy különleges osztály az államban, és nem egy különleges állam.”

Péter utasította őt, hogy dolgozzon ki szabályzatot az egyház új igazgatására vonatkozóan. A cár a pszkov püspökhöz sietett, és folyton azt kérdezte: „Nemsokára időben lesz pátriárkája?” - Igen, befejezem a revénámat! - válaszolta Feofan ugyanolyan hangon, mint a király. – Oké, készen állok neki egy kalappal! - jegyezte meg Péter.

1721. január 25-én Péter kiáltványt tett közzé a Szent Kormányzó Szinódus felállításáról. A Hittudományi Főiskola valamivel később megjelent szabályzatában Péter egészen őszintén fogalmazta meg azokat az okokat, amelyek arra kényszerítették, hogy a zsinati kormányzatot a patriarchálissal szemben előnyben részesítse: „A zsinati kormányzattól a Hazának nem kell félnie a lázadásoktól és zavaroktól, amelyek jönnek. egyetlen szellemi uralkodójától.” Miután felsorolta azokat a példákat, amelyekhez a klérus hatalomvágya vezetett Bizáncban és más országokban, a cár Feofan Prokopovics száján keresztül a következő következtetést vonta le: „Amikor az emberek látják, hogy a zsinati kormányt királyi rendelettel és A szenátus ítélete szerint szelídek maradnak, és elvesztik a reményt a papság segítségére a zavargások során." Péter lényegében egy különleges szellemi rendőrségként fogta fel a szinódust. A zsinati rendeletek súlyos, rangjukra nem jellemző feladatokat róttak a papokra – nemcsak dicsőíteniük és magasztalniuk kellett minden reformot, hanem segíteniük kellett a kormányt az újításokkal szemben ellenséges személyek azonosításában és elfogásában. A legkirívóbb parancs a gyónási titok megsértése volt: a gyóntatótól, aki azt hallotta, hogy állambûnöt követett el, lázadásban vett részt vagy rosszindulatú szándéka volt az uralkodó életére, köteles volt bejelenteni az ilyen esetet. személy a világi hatóságokhoz. Ezenkívül a papot megbízták szakadások azonosításával.

Péter azonban toleráns volt az óhitűekkel szemben. Azt mondják, hogy kereskedőik becsületesek és szorgalmasak, és ha igen, higgyenek, amit akarnak. A hülyeség mártírjainak lenni - sem ők nem méltók erre a megtiszteltetésre, sem az államnak nem lesz haszna. Az óhitűek nyílt üldözése megszűnt. Péter csak kettős állami adót vetett ki rájuk, és 1722-es rendelettel szürke kaftánokba öltöztette őket magasra ragasztott piros színű „ütőkártyával”. A cár azonban felszólította a püspököket, hogy szóban buzdítsák a szakadásban rekedteket, néha mégis küldött egy-két század katonát a prédikátorok segítségére a nagyobb meggyőzés érdekében.

Az óhitűek körében egyre szélesebb körben terjed a hír, hogy messze keleten, ahol felkel a nap és „közel van az ég a földhöz”, és ahol a Rahman-Brahmanok élnek, akik ismerik az összes világi dolgot, amiről az angyalok. akik mindig velük vannak, mondják meg nekik, fekszik a tengeren- Okiyan, hetven szigeten, a csodálatos ország Belovodye, vagy az Opon királyság; Marko, a Topozerszkij kolostor szerzetese pedig ott volt, és 170 „asir nyelvű” és 40 orosz templomot talált, amelyeket a királyi mészárlás elől a Szolovecki kolostorból elmenekült vének építettek. És a boldog Marcót követve vadászok ezrei rohantak a szibériai sivatagokba, hogy Belovodye-t keressenek, hogy saját szemükkel lássák a templom ősi szépségét.

A zsinat létrehozásával Péter kilépett abból a nehézségből, amelyben sok éven át volt. Egyházi-közigazgatási reformja megőrizte az orosz egyház tekintélyes hatalmát, de megfosztotta ezt a hatalmat attól a politikai befolyástól, amelyet a pátriárka használhatott.

Történelmi szempontból azonban az egyház államosítása önmagára és az államra is káros hatással volt. Látva az egyházban az állam egyszerű szolgáját, aki elvesztette erkölcsi tekintélyét, sok orosz ember kezdett nyíltan és titokban elhagyni az egyház kebelét, és az ortodox tanításon kívül kereste lelki szükségleteinek kielégítését. Például az irkutszki szeminárium 1914-ben végzett 16 hallgatója közül csak ketten fejezték ki azt a szándékot, hogy a papságban maradjanak, míg a többiek felsőoktatásba kívánnak menni. Krasznojarszkban még rosszabb volt a helyzet: 15 végzettje közül senki sem akart papi pályát vállalni. Hasonló helyzet állt elő a kosztromai szemináriumban is. S mivel az egyház mára az államrendszer részévé vált, az egyházi élet kritikája vagy az egyház teljes tagadása a dolgok logikája szerint az államrend bírálatával és tagadásával végződött. Ezért volt annyi szeminárius és pap az orosz forradalmi mozgalomban. A leghíresebbek közülük N.G. Csernisevszkij, N.A. Dobrolyubov, I.V. Dzsugasvili (Sztálin), A.I. Mikoyan, N.I. Podvoisky (a Téli Palota elfoglalásának egyik vezetője), S.V. Petliura, de a teljes lista sokkal hosszabb.

Nagy Péter reformjai

Uralkodása alatt az ország kormányzatának minden területén reformokat hajtottak végre. Az átalakulások az élet szinte minden területére kiterjedtek: a gazdaságra, a bel- és külpolitikára, a tudományra, a mindennapi életre és a politikai rendszerre.

A reformok alapvetően nem az egyes osztályok érdekeit, hanem az ország egészét: jólétét, jólétét és a nyugat-európai civilizációba való beilleszkedését célozták. A reformok célja az volt, hogy Oroszország megszerezze a világ egyik vezető hatalmának szerepét, amely katonailag és gazdaságilag is képes felvenni a versenyt a nyugati országokkal. A reformok végrehajtásának fő eszköze a tudatosan alkalmazott erőszak volt. Általánosságban elmondható, hogy az állam reformfolyamatát egy külső tényezőhöz kapcsolták - Oroszország tengeri hozzáférésének szükségességéhez, valamint egy belsőhöz - az ország modernizációs folyamatához.

Péter katonai reformja 1

1699 óta

Az átalakulás lényege: A hadkötelezettség bevezetése, a haditengerészet létrehozása, a Katonai Kollégium felállítása, amely minden katonai ügyet intézett. Bevezetés a katonai rangok „Rangsortáblázata” segítségével, amely az egész Oroszország számára egységes. A csapatokban és a haditengerészetben szigorú fegyelmet alakítottak ki, és ennek fenntartására széles körben alkalmazták a testi fenyítést. A katonai szabályzatok bevezetése. Katonai-ipari vállalkozások, valamint katonai oktatási intézmények jöttek létre.

Reform eredménye: A császár a reformokkal erős, 1725-re akár 212 ezer fős reguláris hadsereget és erős haditengerészetet tudott létrehozni. A hadseregben egységeket hoztak létre: ezredeket, dandárokat és hadosztályokat, a haditengerészetben - századokat. Nagyszámú katonai győzelmet arattak. Ezek a reformok (bár különböző történészek kétértelműen értékelték) ugródeszkát teremtettek az orosz fegyverek további sikereihez.

Péter államigazgatási reformjai 1

(1699-1721)

Az átalakulás lényege: A Közeli Kancellária (vagy Minisztertanács) létrehozása 1699-ben. 1711-ben kormányzó szenátussá alakították át. 12 testület létrehozása, meghatározott tevékenységi körrel és hatáskörrel.

Reform eredménye: Fejlettebb lett az állami irányítási rendszer. A legtöbb kormányzati szerv tevékenysége szabályozottá vált, a testületek egyértelműen meghatározott tevékenységi körrel rendelkeztek. Felügyelő hatóságokat hoztak létre.

Péter tartományi (regionális) reformja 1

(1708-1715 és 1719-1720)

Az átalakulás lényege: Péter 1, a reform kezdeti szakaszában Oroszországot nyolc tartományra osztotta: Moszkva, Kijev, Kazan, Ingria (később Szentpétervár), Arhangelszk, Szmolenszk, Azov, Szibéria. A tartományban állomásozó csapatokért felelős kormányzók irányítása alatt álltak. A kormányzók teljes közigazgatási és bírói hatalommal is rendelkeztek. A reform második szakaszában a tartományokat 50 tartományra osztották fel, amelyeket kormányzók irányítottak, majd körzetekre osztották fel a zemstvo komisszárok vezetésével. A kormányzók elvesztették adminisztratív hatalmat, és megoldották az igazságügyi és katonai kérdéseket.

Reform eredménye: Megtörtént a hatalom központosítása. Az önkormányzatok szinte teljesen elvesztették befolyásukat.

Péter igazságszolgáltatási reformja 1

(1697, 1719, 1722)

Az átalakulás lényege: 1. Péter új bírói testületeket hozott létre: Szenátus, Justice Collegium, Hofgerichts, alsóbb szintű bíróságok. A bírói feladatokat is minden kolléga látta el, kivéve a külföldit. A bírákat elválasztották az adminisztrációtól. Megszűnt a csókosok bírósága (hasonlóan az esküdtszéki tárgyaláshoz), elveszett az el nem ítélt ember sérthetetlenségének elve.

Reform eredménye: számos bírói testület és bírói tevékenységet végző személy (maga az uralkodó, kormányzók, vajdák stb.) zűrzavart és zűrzavart okozott a jogi eljárásokban; a bevezetett lehetőség a tanúvallomások „kiütésére” kínzás közben termékeny talajt teremtett a visszaélésekhez és az elfogultsághoz . Egyúttal megállapították az eljárás kontradiktórius jellegét, valamint azt, hogy a büntetés konkrét törvényi paragrafusokon alapuljon, a vizsgált ügynek megfelelően.

Péter 1. egyházi reformja

(1700-1701; 1721)

Az átalakulás lényege: Adrian pátriárka 1700-ban bekövetkezett halála után a patriarchátus intézményét lényegében felszámolták. 1701 - megreformálták az egyházi és szerzetesi földek kezelését. A császár visszaállította a szerzetesrendet, amely az egyházi bevételeket és a szerzetesi parasztok udvarát irányította. 1721 – Elfogadják a Szellemi Szabályzatot, amely tulajdonképpen megfosztotta az egyházat a függetlenségtől. A patriarchátus leváltására létrehozták a Szent Szinódust, melynek tagjai Péter 1. alá voltak rendelve, ő nevezte ki őket. Az egyházi vagyont gyakran elvették, és az uralkodó szükségleteire költötték.

Reform eredménye: Az egyházi reform a papság szinte teljes alárendeléséhez vezetett a világi hatalomnak. A patriarchátus felszámolása mellett sok püspököt és rendes papságot üldöztek. Az egyház már nem volt képes önálló szellemi politikát folytatni, és részben elvesztette tekintélyét a társadalomban.

Péter pénzügyi reformja 1

Az átalakulás lényege: Sok új (közvetett) adót vezettek be, monopolizálva a kátrány, alkohol, só és egyéb áruk értékesítését. Érme sérülése (kisebb súlyú érme verése és benne az ezüsttartalom csökkentése). A kopeck lett a fő érme. A lakossági adót felváltó polgári adó bevezetése.

Reform eredménye: Államkincstári bevételek többszörös növekedése. De először is: a lakosság nagy részének elszegényedése miatt sikerült. Másodszor: ezeket a jövedelmeket nagyrészt ellopták.

Péter reformjainak eredményei 1

Péter 1. reformja az abszolút monarchia létrejöttét jelentette.

Az átalakítások jelentősen növelték a közigazgatás hatékonyságát, és az ország modernizációjának fő mozgatórugójaként szolgáltak. Oroszország európaizált országgá és a nemzetek európai közösségének tagjává vált. Az ipar és a kereskedelem rohamosan fejlődött, és a műszaki képzésben és a tudományban nagy eredmények születtek. A tekintélyelvű uralom kialakulása zajlik, a szuverén szerepe, befolyása a társadalom és az állam életének minden területén hatalmasra nőtt.

Péter 1 reformjainak ára

Az ismételten megemelt adók a lakosság nagy részének elszegényedéséhez és rabszolgasorba kerüléséhez vezettek.

Oroszországban intézménykultusz alakult ki, a rangokért és pozíciókért folytatott verseny pedig nemzeti katasztrófává fajult.

Az orosz állam fő pszichológiai támasza - az ortodox egyház a 17. század végén megrendült alapjaiban, és fokozatosan elvesztette jelentőségét.

Az Európában kialakuló piacgazdasággal rendelkező civil társadalom helyett Oroszország Nagy Péter uralkodásának végére katona-rendőr állam volt, államosított monopolizált jobbágytulajdonos gazdasággal.

Gyengül a kapcsolat a kormány és az emberek között. Hamar kiderült, hogy a többség nem szimpatizál az európaizációs programmal. A reformok végrehajtása során a kormány kegyetlenül kénytelen volt fellépni.

Az átalakítások költsége megfizethetetlenül magasnak bizonyult: végrehajtásuk során az uralkodó nem vette figyelembe sem a haza oltárán hozott áldozatokat, sem a nemzeti hagyományokat, sem az ősei emlékét.

Mielőtt Nagy Péter trónra lépett, az egyházi ügyek rossz állapotban voltak. Az egyháznak radikális reformokra volt szüksége, de ezt egyik király sem merte megtenni. A problémák a következők voltak. A 17. század második felében az orosz egyházban szinte teljesen hiányzott az oktatási és felvilágosító rendszer. A probléma az is volt, hogy az egyháznak hatalmas földterületei voltak, és számos előnyben részesült, ami nagymértékben érintette a kereskedőket. Az egyháznak alárendelt embereket is bíróság elé állította az egyházbíróság. Mindez a királyok felháborodását váltotta ki, de féltek az egyház befolyásától a tömegek körében, a királyok féltek a drasztikus intézkedésektől.

Amikor Péter átvette az ország élét, gyakran látott elégedetlenséget a papság részéről. Ez elsősorban annak volt köszönhető, hogy a papság nem akarta elfogadni a Péter által bevezetett újításokat. Mivel Péter egész életét az ország modernizálásának szentelte, azt akarta, hogy a papság ne helyezze magát más osztályok fölé, és mint mindenki más, általános törvények hatálya alá tartozzanak. Ellenezte azt is, hogy az orosz egyház feje megpróbálta magát a császárral egyenrangúvá tenni. Bár Péter nem volt hitetlen, gyakran mondták, hogy semleges álláspontot képvisel az egyházzal szemben. Amikor a papság megpróbálta megőrizni függetlenségét a bíróságoktól, Péter azonnal leállította ezt.

Péter első változásait az orosz egyházban Adrian pátriárka (az orosz egyház feje 1700-ban) életében kezdte, nevezetesen megtiltotta a templomok építését Szibériában. Amikor a pátriárka meghalt, felmerült a kérdés, hogy ki fogja elvégezni a pátriárka ügyeit, majd Péter úgy döntött, hogy visszaállítja a szerzetesrendet, amely elkezdte kezelni az egyházi földeket és a háztartásokat. Minden más patriarchális ügyet a vonatkozó rendek szerint osztottak szét. Ezt követően Péter több további rendeletet is kiadott, ezzel tovább csökkentve a papság függetlenségét a társadalom más szektoraitól. Azok élete is könnyebbé vált, akiknek vallása eltér az ortodoxoktól. Most a katolikusok és a protestánsok nem félhettek az orosz egyház üldöztetésétől. Az óhitűeket azonban üldözték, mivel Péter nem szerette az orosz ókort.
Annak érdekében, hogy minél többen váljanak lelkileg gazdagabbá, rendeleteket adtak ki, amelyek pénzbírságot írtak elő, ha valaki bizonyos időn belül nem gyónt.(általában évente legalább egyszer). Másrészt ezt a rendeletet feljelentés céljából fogadták el, a papok kötelesek voltak jelenteni a hatóságoknak az érdeklődők vallomásait.

Ugyanakkor Péter aktív harcot vezetett a koldusok ellen. Tilos volt nemcsak alamizsnát kérni, hanem adni is. Mindazokat, akik alamizsnáért koldultak, a prikázi kolostorba vitték tárgyalásra. Ha kiderült, hogy az alamizsnát kérő valaki más parasztja, akkor földbirtokosát 5 rubel bírsággal sújtották. Ha a parasztot ismét elkapták, kemény munkára küldték, mivel korábban megverték. Azokat, akik segíteni akartak a szegényeken, arra buzdították, hogy segítsenek az alamizsnákban. 1718-ban már több mint 4500 koldus és több mint 9 tucat alamizsna volt Moszkvában. Péternek el kellett ismernie, hogy a koldusok száma folyamatosan nőtt, még kemény intézkedések után is. Ezért Péter rendeletet adott ki, amelyben Job novgorodi metropolita példáját ajánlotta, aki jótékonysági segítséget szervezett a rászorulóknak Novgorodban.

Péter egyházreformjának fontos eseménye volt, hogy 1721. január 25-én megalakult a Szent Kormányzó Zsinat, más szóval a Szellemi Kollégium. Az egyházat most nem egy pátriárka, hanem egy papi kollégium irányította. Most maga a császár és a világi tisztviselők voltak hatalmon a zsinaton. Péter lelkileg lefejezte az egyházat azáltal, hogy maga alá rendelte azt. A szinóduson 12 pap vett részt, közülük háromnak püspöki rangot kell kapnia. A Zsinat nemcsak összetételében (elnök, 2 alelnök, 4 tanácsadó, 5 asszisztens), hanem hivatali munkáját és hivatalát tekintve is hasonlított a civil kollégiumokhoz. A Szent Zsinat tevékenységét a legfőbb ügyész felügyelte, beavatkozhatott a zsinat döntéseibe, ha a zsinat határozatai ellentmondanak a polgári törvényeknek és Péter rendeleteinek. A Zsinat köteles volt figyelemmel kísérni a lakosság lelki nevelését, és tanulmányoznia kellett a püspöki rangra való kinevezéshez szükséges személyek tulajdonságait.

Péter uralkodása alatt a papság olyan osztállyá alakult, amelynek megvoltak a maga kiváltságai és kötelességei. Péter a papságon keresztül a tömegekre akart hatni. Amint az ókori Ruszról ismeretes, a papsághoz való hozzáférés nagyon könnyű volt. Szinte bárkiből lehet pap. Alapvetően a legszentebb rangokat apáról fiúra örökölték. Péter alatt annyira megnőtt a különféle papok száma, hogy olyan intézkedéseket hozott, amelyek megnehezítették a papságba való bejutást, és egyben egyszerűsítették a papságból való kilépést. Péter egyik intézkedése az is volt, hogy a lakosok számára meghatározott számú papot állítson fel.

Péter különös ellenszenvet érzett a szerzetesek iránt; minden új rendelettel megpróbálta korlátozni a szerzetesek cselekvési szabadságát. Például egy fiatal férfi 30 éves koráig nem léphetett be egy kolostorba, és a nőket 50 éves koruk előtt nem tonzírozták apácának. A szerzeteseknek megtiltották a világi házak és intézmények látogatását. Nem engedélyezte új kolostorok építését, megnehezítette a szerzetességbe való bejutást, kolostorokból pedig állami használatra alkalmas intézményeket - kórházakat, gyárakat stb. hogy egész életüket a kolostorban éljék le. A papok gyermekei számára is bevezették a teológiai iskolakötelezettséget, és ki kell zárni a papságból azokat, akik nem tanultak egyházi iskolában.

NAGY PÉTER EGYÉB REFORMAI.

I. Pétert leginkább a flotta ötlete és az Európával való kereskedelmi kapcsolatok lehetősége érdekelte. Elképzeléseinek gyakorlati megvalósítása érdekében felszerelte a Nagykövetséget, és számos európai országot meglátogatott, ahol meglátta, hogy Oroszország mennyire lemaradt fejlődésében.

Az ifjú király életében ez az esemény jelentette átalakuló tevékenységének kezdetét. I. Péter első reformjai az orosz élet külső jeleinek megváltoztatására irányultak: elrendelte a szakáll borotválkozását és európai ruhába öltöztetést, zenét, dohányt, labdákat és egyéb újításokat vezetett be a moszkvai társadalom életébe, ami megdöbbentette. .

I. Péter 1699. december 20-i rendeletével jóváhagyta a Krisztus születésének naptárát és az újév január 1-jei ünneplését.

I. Péter külpolitikája

I. Péter külpolitikájának fő célja a Balti-tengerhez való hozzáférés volt, amely összeköttetést biztosít Oroszországnak Nyugat-Európával. 1699-ben Oroszország, miután szövetséget kötött Lengyelországgal és Dániával, hadat üzent Svédországnak. A 21 évig tartó északi háború kimenetelét az oroszok 1709. június 27-i poltavai csatában aratott győzelme befolyásolta. és a svéd flotta felett aratott győzelem Gangutnál 1714. július 27-én.

1721. augusztus 30-án aláírták a nystadti békeszerződést, amelynek értelmében Oroszország megtartotta a meghódított Livónia, Észtország, Ingria, Karélia egy részét, valamint a Finn-öböl és Riga összes szigetét. A Balti-tengerhez való hozzáférés biztosított volt.

Az északi háborúban elért eredmények emlékére a Szenátus és Zsinat 1721. október 20-án a cárnak a Haza Atyja, Nagy Péter és egész Oroszország császára címet adományozta a cárnak.

1723-ban, a Perzsiával folytatott másfél hónapos ellenségeskedés után I. Péter megszerezte a Kaszpi-tenger nyugati partját.

A katonai műveletek lebonyolításával egyidejűleg I. Péter erőteljes tevékenysége számos reform végrehajtására irányult, amelyek célja az ország közelítése az európai civilizációhoz, az orosz nép oktatásának növelése, a hatalom és a nemzetközi hatalom erősítése volt. Oroszország helyzete. A nagy cár sokat tett, itt csak I. Péter fő reformjai vannak.

I. Péter államigazgatási reformja

A Boyar Duma helyett 1700-ban létrehozták a Minisztertanácsot, amely a Közeli Kancelláriában ülésezett, 1711-ben pedig a Szenátust, amely 1719-re a legmagasabb állami szervvé vált. A tartományok létrejöttével számos rend megszűnt, helyükbe a Szenátusnak alárendelt kollégiumok kerültek. A titkosrendőrség az irányítási rendszerben is működött - a Preobraženszkij-rendben (az állami bűnökért felelős) és a Titkos Kancelláriában. Mindkét intézményt maga a császár igazgatta.

I. Péter közigazgatási reformjai

I. Péter regionális (tartományi) reformja

A helyi önkormányzatok legnagyobb közigazgatási reformja az volt, hogy 1708-ban 8 tartományt hoztak létre kormányzók vezetésével, 1719-ben számuk 11-re emelkedett. A második közigazgatási reform a tartományokat tartományokra, a tartományokat pedig tartományokra (megyékre) osztotta zemstvo komisszárok.

Városreform (1699-1720)

A város irányítására Moszkvában létrehozták a Burmister Kamarát, amelyet 1699 novemberében Városházának neveztek el, Szentpéterváron pedig a főbírónak alárendelt bírókat (1720). A városháza tagjait és a bírókat választás útján választották meg.

Birtokreformok

I. Péter osztályreformjának fő célja az volt, hogy formalizálja az egyes osztályok – a nemesség, a parasztság és a városi lakosság – jogait és kötelezettségeit.

Nemesség.

1. Rendelet a birtokokról (1704), mely szerint a bojárok és a nemesek egyaránt birtokot és birtokot kaptak.


2. Oktatási rendelet (1706) – minden bojár gyermeknek alapfokú oktatásban kell részesülnie.


3. Az egyszeri örökségről szóló rendelet (1714), amely szerint a nemes csak az egyik fiára hagyhat örökséget.


4. Rangsorok táblázata (1721): Az uralkodói szolgálat három osztályra – hadseregre, államra és bíróságra – oszlott, amelyek mindegyike 14 rendfokozatra volt osztva. Ez az okmány lehetővé tette egy alacsonyabb osztályú személy számára, hogy megszerezze az utat a nemességbe.

Parasztság

A parasztok többsége jobbágy volt. A jobbágyok katonának jelentkezhettek, ami megszabadította őket a jobbágyságtól.

A szabad parasztok között voltak:

• állami tulajdonúak, személyi szabadsággal, de mozgási jogukban korlátozottak (vagyis az uralkodó akaratából a jobbágyok kezébe kerülhettek);


• palotaiak, amelyek személyesen a királyhoz tartoztak;


• birtokos, manufaktúrákhoz rendelve. A tulajdonosnak nem volt joga eladni őket.

Városi osztály

A városi embereket „rendesekre” és „szabálytalanokra” osztották. A törzsvendégeket céhekre osztották: 1. céh - a leggazdagabb, 2. céh - kiskereskedők és gazdag kézművesek. A városi lakosság többségét a szabálytalanok vagy „aljas emberek” tették ki.

1722-ben megjelentek a műhelyek, amelyek egyesítették ugyanazon mesterség mestereit.

I. Péter igazságügyi reformja

A Legfelsőbb Bíróság feladatait a Szenátus és az Igazságügyi Kollégium látta el. A tartományokban bírósági fellebbviteli bíróságok és tartományi bíróságok működtek, amelyeket kormányzók vezettek. A tartományi bíróságok foglalkoztak a településen nem szereplő parasztok (kivéve a kolostorok) és városiak ügyeivel. 1721 óta a településen szereplő városlakók bírósági ügyeit a magisztrátus folytatta le. Más esetekben az ügyeket a zemstvo vagy a városbíró egyedül döntött.

I. Péter egyházi reformja

I. Péter felszámolta a patriarchátust, megfosztotta az egyházat a hatalomtól, és pénzeszközeit az államkincstárba utalta át. A pátriárka posztja helyett a cár egy kollegiális legmagasabb közigazgatási egyházi szervet - a Szent Zsinatot - vezetett be.

I. Péter pénzügyi reformjai

I. Péter pénzügyi reformjának első szakasza a hadsereg fenntartására és a háborúk megindítására gyűjtött pénzt. Egyes árufajták (vodka, só, stb.) monopolértékesítéséből származó előnyök hozzáadásra kerültek, és bevezették a közvetett adókat (fürdőadó, lóadó, szakálladó stb.).

1704-ben tartották valutareform, amely szerint a kopeka lett a fő pénzegység. A fiat rubelt eltörölték.

I. Péter adóreformja a háztartási adózásról az egy főre jutó adózásra való átállásból állt. E tekintetben a kormány a korábban adómentességben részesült paraszti és városi lakosság összes kategóriáját bevette az adóba.

Így közben I. Péter adóreformja egységes készpénzadót (poll tax) vezettek be és növelték az adózók számát.

I. Péter társadalmi reformjai

I. Péter oktatási reformja

Az 1700 és 1721 közötti időszakban. Számos polgári és katonai iskola nyílt Oroszországban. Ezek közé tartozik a Matematikai és Navigációs Tudományok Iskolája; tüzérségi, mérnöki, orvosi, bányászati, helyőrségi, teológiai iskolák; digitális iskolák ingyenes oktatáshoz minden beosztású gyermekek számára; Tengerészeti Akadémia Szentpéterváron.

I. Péter létrehozta a Tudományos Akadémiát, amely alatt megalakult az első orosz egyetem, és vele együtt az első gimnázium. De ez a rendszer Péter halála után kezdett működni.

I. Péter reformjai a kultúrában

I. Péter új ábécét vezetett be, amely megkönnyítette az olvasás és írás megtanulását, és elősegítette a könyvnyomtatást. Megkezdődött az első orosz Vedomosztyi újság kiadása, és 1703-ban jelent meg az első orosz nyelvű könyv arab számokkal.

A cár kidolgozta Szentpétervár kőépítésének tervét, különös tekintettel az építészet szépségére. Külföldi művészeket hívott meg, tehetséges fiatalokat is küldött külföldre „művészet” szakra. I. Péter lerakta az Ermitázs alapjait.

I. Péter orvosi reformjai

A fő átalakítások a kórházak (1707 - az első moszkvai katonai kórház) és a hozzájuk kapcsolódó iskolák megnyitása voltak, amelyekben orvosokat és gyógyszerészeket képeztek.

1700-ban minden katonai kórházban gyógyszertárat létesítettek. 1701-ben I. Péter rendeletet adott ki nyolc magángyógyszertár megnyitásáról Moszkvában. 1704 óta az állami tulajdonú gyógyszertárak Oroszország számos városában megnyíltak.

A gyógynövények termesztésére, tanulmányozására és gyűjtemények létrehozására patikakerteket hoztak létre, ahová külföldi flóra magjait importálták.

I. Péter társadalmi-gazdasági reformjai

Az ipari termelés fellendítésére és a külfölddel való kereskedelmi kapcsolatok fejlesztésére I. Péter külföldi szakembereket hívott meg, ugyanakkor bátorította a hazai iparosokat és kereskedőket. I. Péter arra törekedett, hogy Oroszországból több árut exportáljanak, mint amennyit importálnak. Uralkodása alatt 200 üzem és gyár működött Oroszországban.

I. Péter reformjai a hadseregben

I. Péter bevezette a fiatal oroszok (15-20 évesek) éves toborzását, és elrendelte a katonák kiképzésének megkezdését. 1716-ban jelent meg a Katonai Szabályzat, amely felvázolta a katonaság szolgálatát, jogait és kötelességeit.

Ennek eredményeként I. Péter katonai reformja hatalmas reguláris hadsereget és haditengerészetet hoztak létre.

Péter reformtevékenységét a nemesség széles köre támogatta, de elégedetlenséget és ellenállást váltott ki a bojárok, íjászok és papság körében, mert az átalakulások a közigazgatásban betöltött vezető szerepük elvesztésével jártak. I. Péter reformjainak ellenzői között volt fia, Alekszej is.

I. Péter reformjainak eredményei

1. Oroszországban az abszolutizmus rezsimje jött létre. Uralkodása éveiben Péter fejlettebb irányítási rendszerrel, erős hadsereggel és haditengerészettel, valamint stabil gazdasággal rendelkező államot hozott létre. Megtörtént a hatalom központosítása.


2. A kül- és belföldi kereskedelem gyors fejlődése.


3. A patriarchátus megszüntetésével az egyház elvesztette függetlenségét és tekintélyét a társadalomban.


4. Óriási előrelépés történt a tudomány és a kultúra területén. Nemzeti jelentőségű feladatot tűztek ki - az orosz orvosképzés létrehozását és az orosz sebészet kezdetét.

I. Péter reformjainak jellemzői

1. A reformok európai minta szerint zajlottak, és a társadalom minden tevékenységi és életterületére kiterjedtek.


2. Reformrendszer hiánya.


3. A reformokat főleg kemény kizsákmányolással és kényszerrel hajtották végre.


4. Péter, természeténél fogva türelmetlen, gyors ütemben újított.

I. Péter reformjának okai

A 18. századra Oroszország elmaradott ország volt. Ipari teljesítménye, műveltségi szintje és kultúra tekintetében jelentősen elmaradt a nyugat-európai országoktól (még az uralkodó körökben is sok volt az analfabéta). Az államapparátus élén álló bojár arisztokrácia nem elégítette ki az ország szükségleteit. Az íjászokból és nemesi milíciákból álló orosz hadsereg rosszul volt felfegyverzett, képzetlen és nem tudott megbirkózni feladatával.

I. Péter reformjainak előfeltételei

Hazánk történelme során ekkorra már jelentős elmozdulások történtek fejlődésében. A város elvált a falutól, elvált a mezőgazdaság és a kézművesség, és létrejöttek a feldolgozóipari jellegű ipari vállalkozások. Fejlődött a bel- és külkereskedelem. Oroszország Nyugat-Európától kölcsönözte a technológiát és a tudományt, a kultúrát és az oktatást, ugyanakkor önállóan fejlődött. Így már elő volt készítve a talaj Péter reformjaihoz.