Aki megalkotta a sakkjátszmát. Sakk egy iráni ajándékboltban. Sakk csodálatos emberek életében

Az egyik legősibb és leglenyűgözőbb játék a sakk. A földkerekség minden sarkában ismerik, így tucatnyi változata létezik a világon. Ez nem csak játék, mert a sakk régóta sport és művészet. A sakkjelöléseket az élet szinte minden területén használják, a játékalgoritmust pedig tudományos célokra. De hol van a hazája, és ki találta fel? Még mindig nincs egyértelmű és elfogadható vélemény. A tudósok vitatkoznak, és előadják saját verzióikat.

Ellentmondásos verzió

Egyes publikációk magabiztosan állítják, hogy a sakk valamikor a Krisztus utáni 6. században jelent meg Indiában. e. Erről a 20. század elején olvashattak Harold Murray „The History of Chess” című könyvében. Igen, ott és annak idején ők találták ki a játékot, de sokkal korábban találták ki. A tudósok komolyan foglalkoztak ezzel a témával, és számos változatot találtak, amelyek olykor meglepőek a tényekkel.

Ha Indiát tekintjük a sakk ősének, érdemes felidézni a rádzsáról és a brahmanról szóló híres legendát. Számos hadjárat, győzelem és vereség után az uralkodó fáradt és szomorú volt. Raja megparancsolta tanácsadóinak és bölcseinek, hogy találjanak ki neki valami szórakoztatót, amire 3 napot és éjszakát szánt. Senki sem tudta kielégíteni és érdekelni, kivéve egy szerény paraszt, aki hozott egy táblát négyzetekkel és fafigurákkal. Amikor a Raja megismerte a játék feltételeit, öröme nem ismert határokat.

Ez volt az, amit oly régóta kerestek. Cserébe a paraszt szerény jutalmat – néhány szem búzát – követelt. De feltételt szabott: a mennyiség a tábla minden egyes cellájával növekedjen (1 cella - 1 szemcse, 2 cella - 2, 3 cella - 2 2, 4 cella - 2 3, ..., 64 cella - 2 64) . A rádzsa először kigúnyolta a hülye brahmint, de csak ezután jött rá a hibájára. Nincs ilyen mennyiségű gabona az egész bolygón, mert számítások után a végső mennyiség 1,8 * 10 19. Ez a tábla volt a modern sakk csatatere, amely perzsa fordításban „a király halálát” jelenti.

Van egy másik lehetőség - egy koreai legenda. Egyszer régen, 4500 évvel ezelőtt, a modern sakk prototípusa az a játék volt, amelyet Mezopotámia félelmetes királya, Ravan talált ki szeretett feleségének, Mandodarinak. A sok utazás miatt sokáig távol kellett lennie, így felesége gyakran szomorú volt. A sakk a palota minden lakóját annyira érdekelte, hogy az egész világon elterjedt (India, Kína, Korea).

Érdekes, de ennek valódi okirati bizonyítékai vannak. A 20. század elején von Bork bebizonyította, hogy létezik a játék prototípusa. Információi szerint Kr.e. 1250-ben jelent meg. e. Hindusztánban. A helyi törzs képviselői játszották, akik az ősi játékot Elamtól (a mai délnyugat-Irán) kölcsönözték.

Ma már lehetetlen ezt biztosan megállapítani, mert akkoriban a sakk szó alatt különféle játékokat kombinálhattak az emberek: kocka, backgammon, chaupara vagy pachisi. Ezekben a lehetőségekben egy közös dolog van - egy négyzet vagy kereszt alakú tábla. Csak találgatni tudjuk, melyikük volt előbb.

Ősi társasjátékok

Tehát abban az időben 2 lehetőség volt a táblákra: négyzet vagy kereszt. A méretek is különböznek. Ázsiában a következők ismertek:

• 5:5;
• 7:7;
• 9-től 9-ig.

A játékszabályok némileg eltérnek a kialakult modernektől, hiszen akkoriban nem csak ketten, hanem négyen is lehetett játszani. Egyes változatokban a játék a pálya közepéről indult, más esetekben a szélről (az erődből) kellett elmozdulni. A mozgás lehet spirális vagy speciális labirintus. A készlet egy mezőből (mindegy, hogy melyik négyzetet rajzolja) és 4 kagylóból (magok vagy pálcikák) állt. De a szegény és hétköznapi járókelők elégedettek voltak egy földdarabbal, amelyre bottal négyzeteket rajzoltak.

Az Ashtapada egy ősi játék, amelyet egy 64 négyzetből álló egyszínű táblán játszanak. Egy 8 lábú pókhoz kötődik, mivel az „ashtapada” fordításban 8 négyzetet jelent. Az első említés az i.sz. 5. században jelent meg. e. India északi részén. A modern sakk őse csak a szabályokat őrizte meg, de a szabályok és a mozgások elvesztek. Eddig egyetlen tudós sem tudta megfejteni ezt a rejtélyt, és biztosítania tudta a játék legvalószínűbb változatát.

Ha összehasonlítjuk a játék indiai prototípusát a kínaival, láthatjuk az első verzió jelentős egyszerűségét. Kevesebb figura van benne, terjedelmesek, nem laposak, mint a kínaiak vagy a koreaiak, és kisebb a mozdulatsoruk is. Ha a kínaiak kölcsönkérték a sakkot az indiaiaktól, keményen kellett dolgozniuk, hogy megbonyolítsák a játékszabályokat és módosítsák a figurákat.

De van néhány fontos következetlenség: az országok közötti hivatalos kapcsolatokat csak ie 150-ben jegyezték fel. e., és semmit sem találtak az indiai régészeti ásatások során, miközben Kínában folyamatosan találják ennek a mulatságnak különböző prototípusait. Van még egy ellentmondás - a sakkra vonatkozóan nincsenek szanszkrit nyelvű játékszabályok vagy kéziratok, de kínaiul sok van.

Híres chaturanga

Ez a legközelebbi lehetőség, amely hasonló a modern sakkhoz. India ugyanazon északi részén kezdték játszani, de valahol a 6. században. A pontos játékszabályok a mai napig nem maradtak fenn, bár a tudósok több saját verziót is bemutattak a világnak. Főbb hasonlóságok:

1. négyzet alakú, 8 x 8 cellás tábla;
2. a figurák megjelenésükben a sakkfigurákhoz hasonlítanak;
3. összesen 32 darab (a fő egyik fele, a másik - gyalogok);
4. a király és a lovag ugyanúgy mozog.

A különbség ezek között a játékok között a játékosok számában van: a chaturangában 4-nek kellett volna lenniük, és mindegyikben 4 darab volt (király, püspök, bástya és lovag). 2 a 2 ellen kell játszania. A kockát dobó személy mozogni kezdett. De chaturangának egyáltalán nem volt királynője.

Szeretném ezt a játékot a sakk prototípusának tekinteni, de itt is van néhány következetlenség. Maga a „chaturanga” név legalább 2 teljesen különböző játékot jelent egyszerre. A szanszkrit szerint ez egy négyes játék, és a védikus szövegekben a szó 4 különböző típusú csapatot írt le. De volt egy chaturanga játék két személyre. Senki sem tudja, melyik verzió a régebbi.

A probléma az, hogy több évszázaddal ezelőtt sok kutató félreértelmezte ennek a szónak a jelentését, vagy egyszerűen nem akart a lényegre térni. Ez a zűrzavar abból adódott, hogy egyes források megbízhatóságát nem lehetett megerősíteni, és lehetetlen pontosan meghatározni írásuk dátumát is. Munkáik megjelenése után a britek és a franciák elkezdtek hivatkozni ezekre a tisztázatlan tényekre.

Így jelent meg Stuart Kulin amerikai antropológus hipotézise a sakkjátszmák evolúciójáról. Úgy vélte, hogy történelmileg a játék a következő elv szerint fejlődött ki:

• versenyzés kettesben (játék körben vagy labirintusban);
• versenyzés 4 játékos számára;
• sakk 4 játékos részére;
• sakk kettőre.

Ezt a verziót csak 1913-ban semmisítette meg teljesen az angol Harold Murray "The History of Chess" című művében. Bebizonyította, hogy a korábbi ellenfelek legősibbnek és legigazabbnak tartott Bhavishya Purana említi a sakkot, de ő nem annyira ősi. Ezen a forráson kívül egyetlen olyan sem létezik, amely megerősítené vagy megemlítené a sakkjátszmát.

Ezért az első megbízható műnek, amelyben mind a chaturangát, mind a shatrandzsát említik, az 1030-as értekezést tekinthetjük „India vagy az indiánok tanításainak magyarázatát tartalmazó könyv, amely elfogadható vagy ésszel elutasított”. Szerzője Al-Biruni, egy horezmi tudós. Személyesen járt Észak-Indiában, és észrevette, hogy ott egyszerre 4 ember sakkozik, amihez 2 figurakészletük van. Innen vált ismertté a királyné neve – ellenőrizze. A sakkmatt fogalma nem létezett, mert a játékos fő feladata az volt, hogy ellenfele bábuit teljesen megsemmisítse.

Az indiánok nem törődtek jövő nemzedékükkel, ezért sokáig nem írták le a játékszabályokat, ami mára jelentősen megnehezíti a kutatók munkáját. De még mindig nyugodtan kijelenthetjük, hogy 1130-ban említik először a klasszikus sakkjátszmát a Manamollasa enciklopédiában. Ezt a felvételt III. Someshvara király készítette, aki akkoriban Indiát (az ország középső és déli részét) uralkodott. A sakk már kétoldalas, a figurákat a modern ember által ismert szabályok szerint helyezik el, és szinte ugyanúgy mozognak. Az egyetlen dolog, hogy a táblán nincs pontos helye a királynőnek és a királynak.

A játék további mozgása a világban

A sakk indiai megjelenésének elméletét alátámasztva bátran kijelenthetjük, hogy ebből az országból a chaturanga Iránba és Közép-Ázsiába érkezett. De ott hívták – chatrang. Ennek okirati bizonyítéka is van a „Chatrang-Namak” ókori perzsa krónikában, amely 750-850-ig nyúlik vissza. időszámításunk előtt e. A 7. század közepén Iránt meghódították az arabok, akik ismét átkeresztelték a chatrangot shatranj-ra. Ezen a néven jutott el a játék Európába.

Az arabok alakították át a chaturangát. Főbb változások:

• 2 játékos;
• 2 figurakészlet;
• csontok elutasítása;
• a költözés sorrendje;
• 1 király királynővé változott és átlósan mozgott;
• A győzelem nem az összes darab elpusztítása, hanem a sakkmatt (patthelyzet).

A játék további mozgása a világban fokozatosan megváltoztatta a nevét. A sakk nevének történelmi változása a következőképpen történt:

• arabok - shatranj;
• perzsák – shatrang;
• burjátok – Shatar;
• mongolok - hiashtar;
• Tádzsik - sakk.

A sakk behatolása kelet felé

Kínának jelenleg van saját sakkrendszere, amely jelentősen eltér a nemzetközitől. Ezt a játékot xiangqi-nak hívják. A figurák helyett fából készült korongokat használnak, de a hieroglifák ismerete nélkül lehetetlen őket lejátszani. A szakemberek a képek lefordítása után is felfigyelnek a szabályoktól való eltérésre, mert elvész a játék varázsa, amely vonzza az intellektuális feladatok minden szerelmesét.

A játék Koreába is eljutott, ugyanis a 16. századra nyúlnak vissza okirati bizonyítékok. A játékszabályok hasonlóak a maiakhoz, de vannak hasonlóságok a kínai xiangqi-val, de kevés a történelmi feljegyzés. A tábla 9x10 négyzetből áll, és a közepén egy palota található, de csak függőleges vonalak vannak húzva. A figurák nem háromdimenziósak, hanem laposak, hieroglifákkal. A Changa-nak megvan a maga sajátossága, amely megkülönbözteti a sakkjátszma más változataitól – 16 módja a figurák elrendezésének a mérkőzés elején.

Főbb változások:

• Most már rövidebb utat is gyalogolhat;
• nincs öntvény;
• az ábrák pontokba vannak rendezve;
• az egyes figurák korlátozott mozgástérrel vannak felruházva;
• egy darab elfogásának hiánya a passzban;
• a ló és a püspök nem ugrál át az alakok által elfoglalt mezőkön;
• hozzá egy figurát – egy ágyút.

A Changa a szakértők szerint egy átmeneti szakasz a kínai Xiangqi-tól a japán shogi sakkig. Még mindig nem világos, hogy a figurák hogyan válhatnak háromdimenzióssá, és hogyan válhatnak a táblák négyzetekké. Ezt a rejtélyt még senki sem fejtette meg.

Thai és kambodzsai változat

Ezek a fajták szinte azonosak, de még mindig vannak köztük külső különbségek. A thai típus a makruk, Kambodzsában a játékot ouk-chatrangnak hívják (ősi). Az első dokumentumfilmek erről a játékról a 17. században találhatók, amikor a játékot La Lubere francia nagykövet írta le.

A Makruk játék táblája ismerős - 8:8, egyszínű. Már nincsenek benne a jellegzetes indiai ashtapada kereszteződések. Már 2 játékos játszik, nem 4. A játék fő különbsége a kagylók használata a figurák helyett, bár itt vannak figurák, ezek hasonlítanak egymásra.

A Shogi a Xiangqi játékból származik, és rokon lehet a Makrukkal, mivel hasonló tulajdonságokkal rendelkezik. Ez a játék valamivel egyszerűbb, mint az előzőek, és inkább a modern sakkra emlékeztet:

• tábla 9 x 9 cella;
• ábrák elrendezése a margókon;
• ábrák átalakítása a vízszintes elérésekor;
• A következő lépésben az ellenséges foglyokat a táblán bárhol elhelyezheti saját bábuként;
• a figurák egyszínűek;
• a kezdeti elrendezés és a mozdulatok makrukra hasonlítanak.

Mind a 3 játék összehozásával: makrug, xiangqi és shogi, lehetőség nyílik az ősi sakk változatainak visszaállítására. Az országok közötti cserék során keletkeztek, mivel abban az időben Japánt, a Maláj-szigeteket és Indiát tengeri kereskedelmi útvonalak kötötték össze.

Malajzia és Burma

A modern sakk őse az ősi játék bármely változata lehetett Burmában vagy Malajziában. Az elsőben sittuyin-nek (a 4 klán háborúja), a másodikban fő chatornak hívják. Burmában szokás vörös és fekete figurákkal játszani, amelyek megjelenésükben az iszlám előtti harcosokra emlékeztetnek.

Tehát a burmai sakk főbb jellemzői:

1. A tábla azonos színű, 8x8 négyzetekkel, de két Sit-Ke-Myint vagy általános vonallal.
2. A gyalogok elhelyezkedése 3-4 soron van.
3. Először a piros darabokat helyezzük el, és csak utána a feketéket.
4. Az összes többi bábu a gyalogok mögé helyezhető, kivéve a bástya (csak az első két rangon állnak).
5. A fekete bástya nem állhat szemben a vörös királynővel.
6. A piros darabok a fekete darabok elhelyezése után mozognak.

A játék célja a sakk-mate, de a patthelyzet nem volt megengedett, és nem volt közvetlen ellenőrzés.

A malajziai sakk többnyire a szanszkritból átvett figurák nevét viseli, kivéve a gyalog elnevezést (az arab „kenu”). Volt egy érdekességük, mert a törzsek helyi királyai közvetlenül a pályán játszottak a házaik közelében, hatalmas kőtömbökkel. Az időtartam néha elérte az egész évet.

A játék jellemzői:

1. Tábla két szín nélkül, 8x8 cella.
2. Néhányon átlós jelölések vannak.
3. Az ábrák cellákban helyezkednek el.
4. A figurák vagy absztrakt bambuszból készültek, vagy az indiai hagyományok szerint faragással figuratívak.
5. A figurák kezdeti elrendezése tükörben.
6. Speciális szabály egy gyalog darabká emelésére.
7. A passzra van egy szabály a gyalog felvételére, ami előtte egyetlen játékban sem volt így.

sakk oroszországban

A játék 820-ban került hozzánk. Az arab shatranj egyik változata volt, amelyet sakknak hívnak. Az eufónia kedvéért a mindenki számára ismert szóval kezdték nevezni - sakk. Kiderül, hogy a mozgás útja Perzsiában kezdődik, ami után behatoltak a Kaukázusba és a Kazár Kaganátusba, onnan pedig hozzánk. Ha megnézi a figurák nevét, feltűnő hasonlóságot észlel az arab és perzsa nevekkel. Így a püspök és a lovag neve arab, a királyné pedig a perzsa farzin szóból származik.

De a nemzetközi európai terminológiát és a játék variációit Lengyelországból hozták, amelybe a sakk Olaszországon keresztül behatolt. Ezért a sakk kezdete Ruszban a 10-11. századra nyúlik vissza. Ezzel egy időben az iga beszivárgott Európába, ahol a modern sakk formáját öltötte. Ennek ellenére sok éven át minden városnak és falunak megvoltak a sajátosságai, szabályai és módszerei.

Templom versus játék

Korábban minden ember életében óriási szerepet játszott az egyház, így gyakran diktálták a magatartási szabályokat, sőt a játékokat is. Így a papság elítélte a részegséget, a mulatozást és a szerencsejátékot. Akkoriban a sakknak nem voltak szigorú szabályai, így nehéz volt bebizonyítani, hogy logikai játékról van szó. De használt kockát is, amitől a torna menete függött.

Ezért 1061-ben betiltották a papság körében, és magát a sakkot is valami obszcén és ördögi dolognak tartották. De ha alaposan megnézzük a leglelkesebb sakkozókat, sok katolikust fogunk látni. Ruszban a tilalom szigorú volt, mert az engedetlenség minden elkapott sakkozó kiközösítésével fenyegetett. Ezt jegyezték fel a novgorodi kormányoskönyvben 1280-ban.

De az ilyen szigorú tilalmak ellenére a játék továbbra is beszivárgott a lakosság különböző szegmenseibe. A papság között sok hitehagyott is volt, aki buzgón játszott. És csak száz évvel később engedélyezték a sakkot. Európában ez 1392-ben történt.

Az „őrült” sakk különleges fajtája

Ez csak a játék svéd verziójáról mondható el, ami szó szerint „őrültek háza”-nak felel meg. Külsőleg így néz ki, ha nem ismered alaposan a szabályait. Az ilyen sakk tempója gyors, és gondolkodás közben a játékosoknak joguk van beszélni egymással.

A svédekkel való játékhoz 2 táblát kell venni. Párban kell játszani, egy ember kezeli a fehér figurákat, a második pedig a fekete figurákat. Van egy sajátosság: ha elvesznek egy darabot, az átkerül egy partner táblájára, aki nyugodtan leteheti bármelyik mezőre, amikor csak akarja. A partnerek tanácsokat adhatnak egymásnak, és arra kérhetik egymást, hogy adjanak át egy bizonyos darabot.

Ez a játék a gyors tempója és egy olyan partner jelenléte miatt érdekes, aki mindig tud segíteni. Ennek eredményeként a svéd játékosok logikus gondolkodása fejlettebb, mert diagramban gondolkodnak magukról és partnerükről is, kiváló kombinációs látásuk van. De a számítógépet sokkal könnyebb legyőzni, mint a klasszikus sakkban.

A sakk hosszú útja

A sakkjáték elmélete csak a 15-16. században kezdett teljesen kifejlődni, amikor a szabályokat megállapították, és minden ország többé-kevésbé ugyanazt játszotta. Abban az időben a párt 3 fő szakaszát azonosították:

• debütálás (külön rész - gambit);
• középjáték;
• végjáték.

Ezt Ruy Lopez 1561-ben írt sakkkönyve részletesen leírja. Az olasz mesterek egészen a 18. századig a király elleni masszív támadást és a gyalog segédanyagként való használatát tartották ennek a logikai játéknak a legjobb stílusának. De Philidor jelentősen megváltoztatta ezt az elképzelést. Rámutatott az ilyen támadások meggondolatlanságára, mert cserékkel, leegyszerűsítésekkel fokozatosan, veszteség nélkül lehet erős pozíciót kiépíteni.

A játék fő gondolata a gyalogok helyes elhelyezése kell, hogy legyen, mivel ezek kiváló védekezés és támadások lebonyolításának módja. Philidor kitalált egy speciális gyalogláncot, amely bizonyos taktikák szerint mozog. Még egy speciális gyalogközpontja is volt. Ezek a fejlemények váltak a sakkelmélet alapjául a következő évszázadban.

A sakk, mint sport

Kicsit később az emberek sakkklubokban kezdtek egyesülni, ahol pénzért játszottak. A sakk népszerűsége annyira megnőtt, hogy az első nemzetközi sakkversenyt 1575-ben rendezték meg. Ezt II. Fülöp király udvarában tartották Madridban. Igaz, csak 4 fő vett részt a játékban (2 olasz és egy spanyol).

E jelentős esemény után nemzeti versenyeket rendeztek szinte az összes európai országban, és 1836-ban a világ látta az első sakkkal foglalkozó magazint - a Polymedet. Kiadója a francia Louis Charles Labourdonnais volt. 1821-ben kezdtek rendszeresen nemzetközi mérkőzéseket és versenyeket rendezni. Ugyanakkor a világ megtanulta a legerősebb sakkozó - Adolf Andersen - nevét. Később megelőzte az amerikai Paul Morphyt, ami után Andersen visszaszerezte címét.

Modern formájában a tornát jóval később rendezték meg. A 19. században megjelent egy sakkóra, amelyet az angol Thomas Bright Wilson talált fel. Ez lendületet adott az új, rövidített „gyors” (30 perces) és „villámtorna” 5-10 perces játékok kifejlesztéséhez.

Világszerte az embereknek annyira tetszett ez a játék, hogy sok szépirodalmi mű született róla. A sakktábla nem egy festményt ihletett.

! 365 napig, multi!
Az Orosz Föderáció és Ukrajna állampolgárai számára a teljes költség az összes díjjal = 8200 dörzsölje..
Kazahsztán, Azerbajdzsán, Örményország, Grúzia, Moldova, Tádzsikisztán, Üzbegisztán, Lettország, Litvánia, Észtország állampolgárai számára = 6900 dörzsölje.

A sakk megjelenése, mint sok más dolog felbukkanása a Földön, sok éven át rejtély övezi, mítoszokkal és találgatásokkal benőtt, és szokás szerint számos változata van.
És számomra, mint egy sakkozó és egy nemzetközi sakkbíró lányaként (az egyik legrégebbi és legtapasztaltabb bíró Oroszországban), nagyon érdekes volt apám könyvtárának könyveibe és más forrásokba nyúlni, és ez az, ami Nagy örömmel ástam fel.

Aki feltalálta a sakkot

Erről több legenda kering. Kiválaszthatja azt, amelyik a legjobban tetszik. Bár lehet hinni mindegyikben, nem zárják ki egymást.

A sakk legendája No. 1 „Woof and Talkhand”

Ezt a legendát ezer évvel ezelőtt írta le Ferdowsi perzsa költő a Shahnameh (Királyok könyve) című eposzában.

Az ókori Indiában élt két ikertestvér, két herceg - Gav és Talkhand. És ahogy a történelemben gyakran megtörtént, hatalmi harc tört ki köztük. A vers azt mondja, hogy a királynő egyiket sem tudta előnyben részesíteni, mert... Mindkét fiát egyformán szerette. Ez természetesen világos számomra. Egy másik dolog nem világos, hogy ebben az esetben miért nem osztotta ketté királyságát. Felosztanám és a királyság felét odaadnám minden fiamnak. De ezt nem tette meg, és ennek eredményeként minden herceg sereget gyűjtött magának, és csatát hirdettek, amelynek meg kellett határoznia a legerősebbet. És egyértelmű volt, hogy a harc élet-halál lesz, mert... valójában senki sem menekülhetett el onnan – a csatateret a tengerparton állították fel, és minden oldalról mély vizes árok vette körül.
A vers ismét azt mondja, hogy amíg a csata zajlott, a királyné nem aludt és nem evett. Aggódtam. Ezért tudott erről a csatáról, és messziről figyelte.
Talkhand meghalt ebben a csatában.
Amikor a királynőt értesítették Talkhand haláláról, kétségbeesett, és szemrehányást tett Gavnak, amiért megölte a testvérét. Itt valahogy semmi logika nem követhető. Nem vette észre, hogy az egyik fia meghal ebben a csatában? A következtetés azt sugallja, hogy a csata feltétele nyilvánvalóan nem az volt, hogy megöljék a hercegeket. Mint a sakkban, le lehet győzni egy sereget, de magát a királyt nem érintheti meg, csak mattot jelenthet ki. Ha igen, akkor van logika.
A leszámolás során kiderült, hogy Gav nem ölte meg Talkhandot. A testén egyetlen seb sem volt. Talkhand meghalt a hőségtől, éhségtől és szomjúságtól, miután az elefántján ülve elvesztette az eszméletét.
Mi köze ehhez a sakknak? De itt van, mi köze hozzá.
A királynő azt követelte, hogy mutassanak meg neki mindent részletesen - hogyan alakult a csata, és hogyan történt, hogy Talkhand sebek nélkül halt meg. Woof, hogy anyja szemében rehabilitálja magát, a legbölcsebb csőcseléknek nevezte. Mobed a zoroasztrianizmus papja. (A család tagjai zoroasztriánusok voltak. Indiában a lakosság kis százaléka ma is vallja ezt az ősi vallást.)
Így aztán megérkeztek a csőcselék – és egész éjjel, anélkül, hogy becsukták volna a szemüket, belemélyedtek a dolog lényegébe: azt tanulmányozták, hogy milyen a csatatér formája, hol helyezkednek el az árkok, hogyan zajlik a csata, hogyan a sahok és csapataik megmozdultak és egyéb részletek. Ezt követően ébenfából készítettek egy négyzet alakú táblát, amely a csatateret ábrázolta, majd elefántcsontból figurákat vágtak ki és a táblára helyezték - két csapat egymással szemben.
100 mezőt rajzoltak arra a táblára (mint tudjuk, egy modern sakktáblán 64 mező van - 8 vízszintesen és 8 függőlegesen).
Az első sorban a gyalogság, mögötte a lovasság. A sah seregének közepén, a második sorban helyezkedett el. Mellette egy mentor állt, a legbölcsebb legközelebbi asszisztens. A következő két elefánt következik. A tevék az elefántok mellett álltak. Következő két ló. A széleken pedig két roc warbird. A szövegből jól látszik, hogy volt egy harmadik sor is - gyalogság (lásd lent - pirossal kiemelt sorok), i.e. ha hiszel ennek a legendának, az eredeti sakkban a figurák nem két, hanem három sorban álltak.
Mentor, tevék, roc madár... nagyon érdekes!
De érdekesebb erről az eredeti forrásból olvasni, amelyet Mihail Djakonov, egy híres orientalista fordított. Íme a szöveg:

Nagyon sok érdekesség van ebben a szövegben! Például:

"Aki átmegy a pályán, híres lesz, mint egy mentor, a király mellett."

Létezik egy analógja a gyalog promóciójának (amikor a gyalog, miután elérte a tábla másik szélét, bármilyen színű darabká átalakulhat).

• Vagy vegyünk egy mentor képét, aki a király mellett áll, és „bölcsebb minden bölcsnél”.

  „Itt van a sah a csapata közepén, mellette egy mentor – bölcsebb minden bölcsnél.”

  A modern sakkban a király mellett mentor helyett királynő, i.e. Egyszerűen fogalmazva, királynő. Ugye szimbolikus, hogy a mentor (férfias) simán átalakult királynővé, a király barátnőjévé (nőies). 🙂

• Tevékenységi köre is fokozatosan átalakult:

  "A mentor a csekk közelében harcba indul, és csak egy mezőt megy előre."

  A modern sakkban a királynő, mint ismeretes, nincs a királyhoz kötve, és korlátozás nélkül végigmegy az egész táblán - függőlegesen és vízszintesen és átlósan is.

• A háborús elefántok is kiterjesztették tevékenységi körüket. Illetve meghosszabbították.

  "A háborús elefántok három ketrecben járnak, két mérföldre látják a csatatereket."

  Csak ebből a szövegből nem derül ki, hogyan haladtak át három mezőn: egyenesen - vagy átlósan, mint most.
  De tényleg a logika szerint úgy tűnik, hogy a püspök ne ugorjon egy mozdulattal a tábla túlsó végére, nem olyan gyorsak, püspökök. De a modern sakkban könnyű ugrani. 🙂

• De azóta a ló nem árulta el magát, és úgy vágtat, mint a G betű:

  "És egy ló három mezőt is tud menni, de a harmadikra ​​fut, elkerülve az utat."

• És én személy szerint sajnálom, hogy a tevék eltűntek a forgalomból. A sakk még jobb lenne tevével!
• No és persze a roc madár. Szerényen utat engedett a gyönyörű csónaknak. De ő (a Roc madár) akkora volt, hogy repülés közben szárnyaival eltakarta a napot, és könnyen fel tudott emelni egy elefántot a levegőbe! Ha nem hagyta volna el a sakktáblát, a sakk fejlődése valószínűleg más utat járt volna be...
• De castingról nem írnak semmit. Úgy tűnik, az eredeti verzióban nem volt.

Általánosságban elmondható, hogy lépésről lépésre Gav a meghívott tömeg támogatásával ezen a sakktáblán újraalkotta az édesanyjáért, a királynőért vívott csata teljes képét. Így jött létre a sakk.

És akkor nagyon szomorú (bár sokkal szomorúbb, ha Talkhand meghalt). Az anyakirálynő e sakktábla fölött ült, bánattól, élelem és víz nélkül, és keserű könnyeket ontott, míg el nem jött a vége.

2. legenda „A sakkról és a gabonáról”

Talán ez a leggyakoribb történet arról, hogyan élt Indiában egy brahmin, és egy napon feltalálta a sakkot. Csak fogtam és feltaláltam őket. Szabadidőben. Bráhmanikai ügyeitől szabad idejében. Az indiai királynak pedig annyira megtetszett ez a találmány, hogy azt mondta a brahminnak:
- Ó, ennek a csodálatos játéknak nagy feltalálója, a bölcsek legbölcsebbje, kérj bármilyen jutalmat, én mindent teljesítek.
Ezt vagy valami ehhez hasonlót mondta az indiai király csodálattal.
Bár ennek a történetnek egyes változataiban ideológiai háttér is van – állítólag a brahmin okkal találta fel ezeket a sakkokat, de nagy titkos céllal. Kiderült, hogy az a király olyan rosszul intézte az államügyeket, hogy királyságát hanyatlásba hozta, és nem hallgatott egyetlen bölcs brahman tanácsára sem. És annak érdekében, hogy finoman és finoman megmutassa a királynak, hogy egyedül ő nem harcos a mezőn, és más kormányfigurák (sőt, gyalogok!) segítsége nélkül nem tud semmit tenni, e nagyszerű cél érdekében a brahmin feltalálta a sakkot szabadidejében.
A király helyesen értette a célzást, és úgy döntött, hogy megköszöni a brahminnak a világi bölcsesség leckét, amelyet tanított.
Akár volt ez az ideológiai háttér, akár nem, az eredmény mindenesetre nyilvánvaló: „Kérjetek bármilyen jutalmat, én mindent teljesítek.”
És a brahmin, ne légy bolond... Ennek a történetnek egyes változatai hozzáteszik, hogy ugyanaz a brahmin találta fel a számok erejét. Hogy ugyanaz a brahmin volt-e vagy sem, azt nem tudjuk, de biztosan tudta a hatványozást (ellentétben, úgy tűnik, a király). És könnyen ezt mondja:
- Ó, nagy király! Kicsi, szerény brahmin vagyok, és nincs szükségem nagy vagyonra. Csak adj egy kis gabonát, és az elég lesz. Kicsit. Helyezzen egy szemcsét a sakktábla első mezőjére, két szemcsét a másodikra, négy szemcsét a harmadikra... és így tovább... folyamatosan duplázva.
Valami furcsa brahmin, gondolta a király, de hát jó. Ha nem akarsz sok gabonát, akkor ne. Megadom neki, amit kér.
Az első cellára egy szemcsét tett, a másodikba 2-t, a harmadikba 4-et, a negyedikbe 8-at, az ötödikbe 16-ot... stb... Először is üres volt az első istállója... Aztán a második... a harmadik... A király már nem örült, hogy összekeveredett ezzel a ravasz brahminnal. Nem kell neki többé sakk! Már minden gabonát adott a brahminnak, ami az országában volt, és még nem ért a 64. tér közelébe!..
És azóta minden gyereknek az iskolában, amikor egy szám hatványra emelését tanulja, ugyanazt a matematikai problémát teszik fel - a szerencsétlen királyról, a ravasz brahminról és a sakktáblán lévő gabonáról.
És egyébként! Egyes sakktörténészek azt állítják, hogy ez a legenda Kr.e. 1000 körüli évre nyúlik vissza! (Ez a kérdéshez kapcsolódik "Mikor találták fel a sakkot")

3. sztori „Chaturanga”

A sakktörténészek úgy vélik, hogy a modern sakk őse ősi indiai chaturanga játék.
A "chaturanga" szó jelentése "négy részből álló hadsereg": gyalogság, lovasság, elefántok és szekerek.
A chaturanga tábla a modern sakkhoz hasonlóan 64 mezőre van osztva. Mindegyik sarokban van 4 gyalog (gyalogság), 1 lovag (lovasság), 1 püspök, 1 bástya (szekér) és 1 király (parancsnok). Négyen játszanak, ketten kettő ellen, mindegyik saját színű (fekete, piros, sárga, zöld) sereggel.

A játék célja az összes ellenséges erő megsemmisítése. De! A chaturangában a figurák mozgását kockadobással határozták meg.
A Chaturanga feltételezések szerint Indiából származik a Kr. u. 2. és 4. század között. Indiából más keleti országokba is átterjedt.
Idővel a chaturangában lévő csapatok száma megváltozott, de a figurák száma változatlan maradt - a négy, egyenként 8 alakos csapat helyett két, egyenként 16 alakos csapat volt.
Azok. két sereg egybeolvadt. Minden hadseregnek két parancsnoka volt, akik közül az egyik királynővé (tanácsadóvá) változott. A játékszabályok is megváltoztak. Most már nem lehet megölni a királyt (sah), hanem csak csapdákat állítani neki. Egy másik fontos változás, hogy a kockadobás kikerült a játékból.
Ennek a frissített verziónak a neve "shatrang".
Ügyeljen Chaturanga fotójára. Ott ezt a játékot „Chatrang”-nak hívják. Már a nevekből is kiderül, hogy ez ugyanaz a játék: Chaturanga - Chatrang - Shatrang.

4. legenda „Shatrang meséje”

Egy másik érdekes legenda a sakk történetéhez kapcsolódik.
Azt mondja, hogy az indiai király egyszer elküldte az iráni sahot egy Shatrang tevékből álló karavánnal (mint már tudjuk, Shatrang a sakk eredeti változata), hogy megfejtse a játék lényegét. A shatranghoz egy selyemre festett levél volt csatolva, melyben az állt, hogy ha a sah felfedi ennek a csodálatos játéknak a titkát, akkor minden bölcset felülmúl, és az indiai király ebben az esetben küld minden adót, amit az iráni sah kér. És ha nincs Iránban bölcs, aki meg tudná fejteni a sakk titkát, akkor éppen ellenkezőleg, legyél olyan kedves, fizess nekünk adót, és küldd el Indiába, mert a mi tudásunk megelőzi a tiéd. Mert a király a tudásáról híres, nem a kincseiről!
Ugyanakkor az indiai nagykövet egy utalást adott a sahnak, hogy ebben a játékban a figurák minden képe és mozgásuk útja a háborúból, a csataszabályokból származik.
A sah hét napot kért a játék megoldására.

A sah és bölcsei éjjel-nappal próbálták megfejteni a játék értelmét – hol álljon és hogyan mozogjon. De hiába. És ekkor jelentkezett egy elvtárs, egy Buzurgmihr nevű vezír, aki azt mondta, hogy látja, mi legyen a buli kimenetele, ti. mi legyen a végeredmény, de hogyan juthatunk el ehhez az eredményhez, még nem világos, de megpróbálja megérteni.
A sah pedig örömmel és megkönnyebbüléssel átadott neki egy sakktáblát figurákkal, és elküldte gondolkodni. – Minden remény benned van – mondta a sah. – Ne hagyd cserben az országot.
Buzurgmihr a táblára meredt, és gondolkodni kezdett. És kitalálta!
A megjelölt napon a sah összehívta minden társát – és természetesen az indiai nagykövetet. A vezír leült a tábla elé, és elkezdte rendezni a darabokat. Az indiai nagykövet teljes szemével ezt a dolgot nézte, és a tekintete egyre szomorúbb lett, mert minden darab helyesen volt elhelyezve.
Az első sorban a gyalogosok álltak, mögöttük középen a sah, aki mellett a legbölcsebb dastur állt, mutatva a leghelyesebb utakat a csatában. Emlékszel a Legend No. 1 mentorára? Itt a dastur mentorként működik - ez ugyanaz a mobed (a zoroasztrianizmusban pap), csak magasabb rangú (igen, ezek is zoroasztriánusok). Nos, a listán következnek az elefántok, lovak, rocmadarak.
Mindenki megdermedt a csodálkozástól. Hogyan sikerült kitalálnia a figurák helyes elrendezését, hiszen soha nem látta őket?...
Jutalmul, amiért a vezír nem hagyta cserben az államot, a sah nagylelkűen drágakövekkel ajándékozta meg, és lovat adott neki.
Buzurgmihr vezír pedig annyira magával ragadta az intellektuális játékokat, hogy elment otthonába, bezárkózott, gondolataiba merült – és feltalálta a backgammont.
Mit csinált tehát az iráni sah? Jobb! Ezeket a backgammonokat Indiába küldte. Ugyanazzal a tevekaravánnal, amivel a sakk Indiából érkezett ide, és azzal a szavakkal, hogy Indiában sok bölcs brahman él, és hadd próbálják meg feltárni a backgammon játék értelmét.
És... jaj, jaj szeretett Indiámnak!.. Nem tudták felfedni az új játék titkát. És egyetértésben, és az emberi gondolkodás iránti csodálat jeléül az indiai rádzsa aranyat, ruhákat, gyöngyöket és drágaköveket rakott ezekre a tevékre - és Iránba küldte. Itt ér véget a mese.

A sakk szülőhelye vagy ahol a sakkot feltalálták

Most már tudjuk, hol találták fel őket. A sakk szülőhelye India. Egyértelműen!
Az ókori Indiától a sakk fokozatosan behatolt nyugatra - az arab kalifátus országaiba, keletre pedig - Burmába, Kínába, Japánba... Minden nemzet bevitte kultúrájának valamilyen elemét, megváltozott a figurák megjelenése. , a játék neve megváltozott, de az alapelv ugyanaz maradt, és az ellenfél fő figurájává nyilvánították sakkmatt.

Ugyanakkor a sakktörténészek egyhangúlag úgy döntöttek, hogy a szerzőséggel minden egyszerű és világos - ennek a játéknak nincs konkrét szerzője.
„Kétségtelen, hogy a sakkot (modern változatában) nem egy ember találta fel, hanem a kollektív népművészet eredménye, ráadásul nem csak egy, hanem sok nemzet” – ebben minden sakktörténész egyetért. Ugyanakkor abban is egyetértenek, hogy származásuk kétségtelenül indiai.

Egyes kínai történészek nem hiszik, hogy a sakkjáték indiai eredete teljesen bizonyított. Elismerik, hogy az indiai és a kínai sakk is egy közös, még fel nem fedezett elődből fejlődhetett ki.
Nem tagadják azonban azt a tényt, hogy a kínai irodalomban ennek a játéknak az első említései csak az i.sz. 8. századból származnak. India elsőbbsége tehát még a kínai történészek körében sem kétséges.

Mikor találták fel a sakkot?

A sakktörténészek úgy vélik, hogy a sakk i.sz. 6. százada körül keletkeztek. A legkorábbi talált dokumentumok ebből az időből származnak. Ez akkor van, ha azokról a sakkokról beszélünk, amelyeknek ismert formája és ismert szabályai vannak. Ugyanakkor számos bizonyíték van arra, hogy a mai sakk megjelenése előtt is léteztek hasonló társasjátékok, amelyek szintén harctaktikára épültek, a főalak a sah (parancsnok) volt, és neki a hadserege volt. asszisztensek.
Példát adunk egy bizonyos i.sz. 600-ban írt perzsa versre, amely megemlíti az indiai sakkot, és azt mondja, hogy az Indiából érkezett Perzsiába.
Harold Murray angol orientalista és kiváló sakktörténész a „The History of Chess” (1913) című főművében még a sakk keletkezésének pontos dátumát is megnevezi – i.sz. 570. Azt állítja, hogy 570 előtt nem volt információ a sakkról, bár az akkori idők elszigetelt utazói részletesen leírták Indiát, de nem említették ezt a játékot.
700-ban már megtalálhatók a bekötött szemű sakk első említései, i.e. anélkül, hogy a táblára nézett volna.
A 8. században már megjelennek információk a kvalifikációs versenyekről!
És a 9. században - az első értekezés a sakkról, Al-Adli.

Néhány érdekesség a sakk történetéből

Az arab sakkban például hosszú ideig a királynő kis figura volt, és csak egy mezőt tudott átlósan mozgatni. A püspök mozgása átlósan három négyzetre korlátozódott, és a püspök átugorhatott egy darabot. A bástya is egyszer csak két mezőt mozgott.
Idővel a királynő lett a sakktábla fő bábuja (a király után).
Fokozatosan változtattak a szabályokon, hogy felgyorsítsák a tempót és fűszerezzék a játékot.

Hová tűnt a legendás rocmadár? Milyen okból engedett utat a bástya előtt? Kiderült, hogy mindenért az arabok a hibásak. Feltúrtam apám sakkkönyveit, és ezt a magyarázatot találtam.
Kezdetben Indiában a sakkban (vagy inkább a shatrangában) a figurák a nevüknek megfelelő formát kaptak. Az elefánt úgy nézett ki, mint egy elefánt, a lovas úgy nézett ki, mint egy lovas stb. De az arabok nagyszabású muszlim hódításaik során – egyéb kulturális gazdagság mellett – megismerkedtek a sakkkal is. Természetesen elfogadták ezt a csodálatos játékot. Az iszlám törvények szerint tilos volt élőlények ábrázolása. A rocmadárból pedig kis szárnycsonkok voltak kiemelkedések formájában a négyszög tetején. Ez a szimbolikus mesebeli madár képe a modern csónak prototípusaként szolgált.
Minden esetre hadd emlékeztesselek arra, hogy még korábban - a rocmadár előtt - a sakktábla külső mezőit indián szekerek (rathák) foglalták el.
Tehát itt van egy érdekes lépésről lépésre történő átalakulás: ratha - roc bird - rook.

És itt van még egy érdekes tény a sakk fejlődésének történetéből, amelyet Jerzy Giżycki „Sakkal évszázadokon és országokon át” című nagy, vastag könyvében olvastam. Igaz, ez már nem Indiáról, hanem Oroszországról szól, de a tény nagyon érdekesnek tűnt.
Oroszországban az elmúlt évszázadokban, amikor sakkoztak, a királynő ereje néha megnőtt. Azzal az ötlettel álltak elő, hogy a királynő nem csak egyenes vonalban, hanem L alakban is tud mozogni, akár egy lovag. Ebben az esetben a királynőt „minden királynőnek” hívták. A játék kezdete előtt pedig előre meg kellett állapodni, hogyan játsszák a játékot – „hétköznapi királynővel” vagy „mindenféle királynővel”.

Ki találta fel a sakkot? Hol találták fel a sakkot? Honnan jött a sakk? És ami a legfontosabb: mikor jelent meg a sakk? Talán századunkban ezek a kérdések még nyitottak és ismeretlenek maradnak előttünk. Ebben a cikkben megpróbáljuk részletesen elmondani Önnek a sakk eredetének történetét, a tudósok hipotéziseire és az ősi forrásokból nyert információkra összpontosítva.

A sakk születése

ősi otthon sakk egy ősi keleti állam, India, amely a Kr.u. 6. század végén az általánosan elismert szórakozás megalapítójává vált - chaturanga . „Mi az a chaturanga?” – kérdezed. A Chaturanga egy tábla volt, amely 64 négyzetből és egy sor figurából állt: egy szekér (ratha), egy harci elefánt (hasti), egy lovas vagy lovas (ashva), négy gyalogos (padati) és egy király (raja). Ha rájuk nézünk, azt mondhatjuk, hogy valamennyire hasonlítanak a mai sakkfigurákra.

Az első írásos dokumentum, amely a chaturangáról tanúskodik, a "Harcsasarita" című regény, amelyet India ősi irodalmi nyelvén (szanszkrit) írtak. Egy, a királyi udvarban szolgáló költő, Harshi Bana alkotta, aki a Kr.u. 7. század közepe táján élt. A szerző ebben a művében a civilek többségének szociális helyzetét hangsúlyozza: mindenhol jelen van a korrupció, a bűnös cselekményekért való kivégzések, és csak kevesen foglalkoznak a chaturanga tanulmányozásával, megismerésével, miközben átfogóan fejlődnek. Ezen kívül van egy másik érdekes történelmi dokumentum, a „Chatrang-Namak”, középperzsa nyelven összeállított, és elmeséli, hogyan hatolt be a chaturanga (chatrang) a perzsa államba I. Khosrow uralkodása alatt. Ugyanakkor az arab történelmi közösség hajlamosabb azt hinni, hogy valóban: a sakk a Hindusztán-félsziget északi részéből származik, majd kereskedelmi utakon és karavánokon át a Közel-Keletre szűrődött át.

A legtöbb arab történész különféle információk és tények alapján úgy véli, hogy a sakkot feltaláló emberről szóló legenda is igaz lehet. Ugyanennek a legendának a tartalma a következő: Egy napon egy idegen érkezett a királyi udvarba, kezében valami csábító, mintha fából faragott deszkát tartott. Sikerült magához mennie az uralkodóhoz, és megkérte, hogy gondolja át a problémát: "Hány szemeket kell elérni a tábla teljes felületén, ha a következő cellában ez a szám megkétszereződik?" Sikertelenség esetén az államfőnek a feladat eredményeként ugyanannyi kalászos termést kellett adnia a szélhámosnak. Egy idő után az uralkodó számára világossá vált, hogy ilyen számú szem egyszerűen nem létezik a világon (ez körülbelül 18,5 szextillió darabnak felelt meg). A tudósok azt sugallják, hogy ugyanazt a szélhámost Sassa-nak vagy Sissa ben Dahirnak hívták. Mindenesetre az, aki egy ilyen szokatlan, összetett, logikus játék kitalálására gondolt, zseninek számít, a legteljesebb értelemben.

Ami a chaturanga cselekvéseinek mechanikáját és algoritmusát illeti, a „Kavyalankara” értekezésből nyert információkra fogunk támaszkodni, amelyet Rudrata indiai gondolkodó írt az i.sz. 9. században. Ez a munka lehetőséget kínál arra, hogy a tábla teljes mezőjét csak egy lovaggal, bástya (szekér) vagy püspökkel áthaladhassuk. A bástya és lovag játékterén a mozgás iránya hasonló volt a jelenlegi bábukhoz, míg a püspök nagyobb valószínűséggel mozgott 1 négyzetet átlósan mind a négy irányba, és 1 mezőt előre. A chaturanga játéknak azonban nincs részletes szabályrendszere, de évről évre egyre több kísérlet történik a chaturangával kapcsolatos információk felfedezésére.

A sakk utazása

I. Shatranj

Egy helyen sakk Nem maradtak sokáig: miután Perzsia a 7. század közepén az arab kalifátus égisze alá került, a játékot „chatrang”-ra keresztelték. "shatranj" . A shatranj alapvető szabályait leíró dokumentumok a mai napig fennmaradtak:

1. A játékos akkor minősül győztesnek, ha mattot, patthelyzetet ért el, vagy kiejtette az ellenfél összes bábuját;

2. Ebben az esetben a királyné 1 négyzetet átlósan bármelyik irányba, a püspök pedig 1 négyzetet átlósan bármelyik irányba;

3. Nem volt castling (egy speciális mozdulat a játékban, amivel vízszintesen mozgathatsz egy hasonló színű királyt a bástya felé).

4. Az arab shatranj mesterek úgy kezdték a játékot, hogy az összes rendelkezésre álló figurát elrendezték a tábla felén.

Aztán ez a szórakozás Mongóliába vándorol, ahol „shatar”-nak vagy „hiashatarnak” nevezték. Aztán egy idő után a shatranj olyan dicsőséges iráni emberekhez érkezik, mint a tádzsik, ahol a játék már a „sakk” elnevezést kapja, ami orosz nyelvjárásban azt jelenti, hogy „az uralkodó vereséget szenved”.

II. Utazás Ázsiába

A shatranj következő iránya Délkelet-Ázsia volt, nevezetesen Thaiföld, Japán, Kína és Korea. A régió lakóit meglepte ez az újítás és az, hogy milyen szabályok szerint játszották ezt a szórakozást, mivel már megvoltak a saját „kiemeléseik” a hasonló játékokban:

1. Nincs kastély, mint Európában;

2. A figurák viszonylag kis távolságokon mozognak.

Ezért saját és kívülről érkező sajátosságai hatására létrejött a „Xiangqi” (balra) kínai játék, amelyből később kitalálták a „Changgi” (jobbra) koreai játékot. Mindkét játék egyedi a tervezésében és a műveleti algoritmusában, ami a fő megkülönböztető jellemzőjük a többi társasjátéktól:

1. Lehetőség darabok elhelyezésére a táblán. A cellák (mezők) helyett úgynevezett „pontok” vannak - olyan pontok, amelyeken a táblavonalak metszik egymást. Az ábrák ezeken a pontokon helyezkednek el. A tábla kilencven pontra oszlik.

2. Egy új „ágyú” darab került a hadseregedbe, amely lehetővé teszi, hogy átugorva támadd meg az ellenséges darabokat.

3. Vannak bizonyos befolyási sugarú alakok, pl. mozgásuk csak a tábla egy meghatározott részén belül lehetséges.

4. Ezekben a játékokban az elefánt és a lovag nem „ugrik” át a cellákat, amelyeken a figurák állnak, mint a shatranj, hanem magában a tábla síkjában mozog.

Ezenkívül később megjelent a thai sakk "makruk" olyan játékok, amelyek algoritmusukban jobban hasonlítanak a chaturangához. Abban különböznek egymástól, hogy a bástya úgy mozog, mint a shatranjban, a püspök pedig úgy, mint a chaturangában.

De a shatranj (sakk) fejlődése a délkeleti régióban nem áll meg itt: végső összetevője a japán játék "shogi" , amelyet Xiangqi és Makruk feltételezett rokonának tekintenek. A Shogi tulajdonságai:

1. A játéktábla szószerintibb, vagyis szemre egyszerűbb lett.

2. A játék bizonyos tulajdonságokat kapott a nyugati kapitalistáktól, ezáltal jobban hasonlít az európai modellhez: a figurák cellákra helyezkednek el, és nem ugyanazokra a pontokra, a mező 9 hosszúságúra és 9 szélességre bővült; szorosan kapcsolódik a makrukhoz bizonyos figurák kezdeti helyzetében és mozgásában.

3. A shogiban, akárcsak a makrukában, átalakulás figyelhető meg. Mi az "átalakulás"? Az átalakítás egy olyan folyamat, amelyben egy lapos, festett forgács eléri a 3 külső vízszintes vonal közül az 1-et, miközben megfordul, és a formáját olyan jelre változtatja, amely azt jelzi, hogy „reinkarnálódott”. És ekkor megnyílik előttünk egy nagyon klassz képesség: az általad elfogott ellenséges figuráknak joguk van arra, hogy a te lépésed helyett sajátjukként (tiédként) kerüljenek a tábla bármely mezőjére. Ez az oka annak, hogy ebben a játékban minden bábu 1 színt vesz fel, és ami az elhelyezésüket illeti, éles végükkel az ellenfél irányába kerülnek.

III. Új Európában

Mivel az Ibériai-félsziget (a jelenlegi Spanyolország és Portugália területe) egykor a hatalmas arab kalifátushoz tartozott, ezek a hagyományok, szokások, kulturális örökség és látnivalók lettek az alapja a későbbi európai népszerűségnek.

A sakk fő történésze a 19. században Murray Harold James Ruswen Murray angol matematikus volt. Érdeklődése a sakk eredettörténete iránt 1893-ban támadt. Aztán sikerült megszereznie Urgell Ermengol gróf és Ermesinda carcassonne-i grófnő végrendeletét, amely bizonyos értelemben a sakk első említése volt (XI. század). Harold azt is hiszi, hogy a korai Európában két sakkszokás volt:

1. Spanyolország felé emelkedő magasság és jól ismert Angliában (közvetlenül a normann hadjáratoknak köszönhetően) és Franciaországban. Ezt a hagyományt az arabok kulturális örökségének fenntartása jellemezte, ami a sakknómenklatúrában is megmutatkozott: a király közvetlen közelében elhelyezkedő darabot „királynőnek”, a tisztet „aufin”-nak nevezték. Régi francia dialektus, amely közvetlenül az arab származásról tanúskodott.

2. Olaszországban, majd egy idő után Németországban, a Skandináv-félszigeten telepedett le. Ezt a szokást kontinentális szokásnak is nevezik. Itt a sakkot csak az erkölcsi normákat tanító és az államról képet adó játék szempontjából vették figyelembe, csak kis formátumban: a királynőt királynővé, a tisztet (püspököt) pedig püspöknek nevezték át. Ugyanakkor egyes államokban ellentmondások is adódtak, mert egy idő után a „királynő” visszatolta a „királynő” szót, és amikor egy gyalogot előléptetnek, egy királynő figura jelenik meg a táblán. Ez egyértelműen felháborodási hullámot váltott ki Európában, ezért az ilyen országokban az átalakulások tilalmát vezették be, és a „királynőt” „leányzónak” vagy „nőnek” nevezték.

BAN BEN 1061évben, a püspöki rangú bíboros, vagyis a rangban rangban rangban rangot vezető ostiai bíborosok (egy elővárosi egyházmegye, amely az általános római egyházmegyéhez tartozik), Peter Damiani második feljegyzésében II. Sándor pápának (1061-1073) ), elégedetlen volt az egyik firenzei püspök viselkedésével – visszaélt a sakkozással. Péter szemszögéből ez a hobbi egy szenvedélyes kockajátéknak felelt meg. Harold Murray angol sakktörténész úgy véli, hogy Damiani sokat tudott a sakkról, amelyben kockadobással mozdultak meg, ami arra utal, hogy kocka nélküli játékkal kikerülhette a spirituális tabukat. Ha már a csontokról beszélünk, akkor elmondhatjuk, hogy Európában a 11-14. században használták őket. a sakk kiegészítéseként. Sokszor próbálták teljesen kiiktatni ezt a szórakozást a papság körében, de később a sakk megvetette a lábát a társadalomban, és a magasan képzettek hobbijának kezdték tekinteni.

A sakk európai megjelenésének történetének egyik leggazdagabb forrása a „Bölcs Alphonse traktátus” 1283 Kasztília és León királya, Tizedik Alfonz alatt. Ez a dokumentum felvázolja a sakkjáték alapvető szabályait, amelyeket nagyrészt Shantrange-től örököltek, és beszél néhány újításról is, például:

1. A királynőnek és a gyalognak lehetősége van nem egy, hanem 2 mezőből álló „ugrásra” (mint a gyalogokra, ez a szabály manapság érvényes).

2. Az „ugrásra” adott engedélyt csak átalakuláson átesett királynő kaphatta meg, feltéve, hogy már elhagyta a sakktáblát.

Közben Olaszország északi részén megszületett Jacobus Tsessoles lelkész „Az egyszerű és előkelő emberek szokásairól” című munkája, amely kimondja, hogy ugyanazt az „ugrást” használhatja a király, vagy a király együtt. a királynővel, már a játék első lépésénél. Ráadásul Jacobus azt mondja, hogy a patthelyzet egyenlő a döntetlennel, és az a király, aki egyik ellenfele teljesen ostrom alatt találja magát, azaz „meztelenül”, nem tart igényt automatikus vereségre.

A sakk Európa-szerte való elterjedésében nagy szerepet játszottak a skandináv tengerjáró harcosok, a vikingek. A történészek tengeri utazásaik korszakához kötik a talán legnépszerűbb sakkkomplexumot 1831 évben a Skócia melletti Lewis-szigeten. Ugyanakkor a teremtés pontos idejét és helyét 78 a rozmár agyarból és bálnafogból faragott figurák ismeretlenek, azonban hipotézisek alapján feltételezhető, hogy Trondheimben (jelenleg Norvégia harmadik legnépesebb városa) keletkeztek a 12. század második felében. .

A Keletrómai Birodalomban (395-1453) sakk "zatrikion" század körül kezdődött, miután a shatranj kiszorult a mindennapi szórakozásból. A djokumentek dátuma szerint kerek táblákon játszották őket. És ebben az állapotban ismét megfigyelhető volt ennek a játéknak a papság általi elnyomása.

És végül eljutottunk Ruszunkhoz: történelmi dokumentumok alapján feltételezhetjük, hogy a „sakk” szó a 13. század környékén keletkezett, de vannak olyan leletek, amelyek a 11-12. századi sakkot mutatják be. – Igen, de hogyan jutott el az ázsiai eredetű sakk Oroszország határáig? Minden nagyon egyszerű: Rusz egészében egyáltalán nem volt konzervatív állam státusza, vagyis a szlávok csak örömmel kötöttek új ismeretségeket, ezért egyúttal kereskedelmi útvonalakat is kialakítottak. Az ilyen kereskedelmi útvonalak zseniális példája Oroszország és az arab kalifátus nemzetközössége, ahol a shatranj népszerű volt. Ennek megfelelően ez a játék képes volt behatolni Ruszba vagy a Kaszpi-tenger nyugati partjain keresztül, egyenesen Perzsiából vagy a Kazár Kaganátusból, vagy a közép-ázsiai területekről Horezmon keresztül - az akkori fejlett civilizált régión keresztül, amelyen keresztül a fő Ázsiából származó nyersanyagkészletek szivárogtak Európába.

Úgy tűnik, hogy az orosz dokumentumoknak krónikáknak kellett volna lenniük, de nem. Isaac Maksovich Linder szovjet és orosz sakktörténész szerint az események eme fordulatát az magyarázza, hogy Rusz a szomszédos államtól – Bizánctól – örökölhette az ortodox egyháztól a sakk megbélyegzésének szokását, mint egy forró hangulatú játékot. , hiszen a krónikákat főleg a papság írta. A város, ahol felfedezték őket ötvennyolc 12-15. századi figurák, kivonat Harminchat készletek, a Veliky Novgorod, nevezetesen a Nerevsky ásatási hely - a kora középkori lakóterület, amely a város északnyugati részén található; közvetlen résztvevője ebben a műveletben 1964 maga Isaac Linder volt.

Összegzésként elmondhatjuk: A sakk keletkezésének története nagyon hosszú, nehéz gyakorlati fejlődési utat járt be, leküzdve a papság minden nehézségét és akadályát. Jelenleg nincs egyetlen kontinens sem, ahol ne jártak volna. BAN BEN XXI században a sakkozás nagyjából unalmas, érdektelen tevékenységnek tűnik számunkra, bár fel sem fogjuk, milyen erőket fektettek bele őseink évezredek során. Ahogy a legendás Robert Fischer mondta: „A sakk az élet”, ezért, kedves barátaim, szeressétek minden pillanatot, amit megéltek, miközben megvásárolja a sakkunkat!

A régészeti ásatások szerint a zsetonok deszkán való mozgatásával járó játékokat már a 3-4. században ismerték. időszámításunk előtt e. A nyugati világban ismert játék igazi kora sakk, rejtély övezi.

Al-Biruni az "India" című könyvben egy legendát mesél el, amely a sakk megalkotását egy bizonyos brahmin matematikusnak tulajdonítja Kr.e. 1000 körül. Amikor az uralkodó megkérdezte, hogyan jutalmazza meg ezt a csodálatos játékot, a matematikus így válaszolt: „Tegyünk egy szemcsét a sakktábla első mezőjére, kettőt a másodikra, négyet a harmadikra, és így tovább. gabona, ami kiderül.” ha mind a 64 cellát kitölti. Az uralkodó el volt ragadtatva, mert azt hitte, hogy 2-3 zsákról beszélünk, de ha 2-t számolunk a 64. hatványig, akkor kiderül, hogy ez a szám nagyobb, mint a világ összes gabonája.

Egy másik legenda szerint a sakkot egy keleti bölcs találta fel, akit Shishakhnak hívtak, és ő Babilonban élt. Alatta Amolny fiatal királya ült a trónon, aki nagyon elnyomta a társadalom alsóbb rétegeit, különösen a parasztokat. A parasztok a legnagyobb kétségbeesésükben a királyi udvarban nagy tiszteletnek örvendő Shisakhhoz fordultak, és segítséget kértek tőle. Alapvetően rávették, hogy győzze meg a királyt arról, hogy a paraszt is olyan személy, aki az állam javát szolgálja. Hogy meggyőzze a királyt erről, Shishakh feltalálta a sakkot, és megtanította sakkozni. Ezzel bebizonyította neki, hogy a parasztok, i.e. A táblán lévő gyalogok még mindig a legjobb védelmet jelentik a király számára. A király így megértette a sakkjáték fő gondolatát, és abbahagyta a parasztok elnyomását, és nagylelkűen megjutalmazta tanácsadóját.

Egy másik legenda alapján a sakkot Ravana ceyloni király felesége találta fel. Amikor ostromlott fővárosában már mindenki elvesztette a szívét, és elvesztette a bátorságát a harc folytatásához, a kétségbeesett Ravan király úgy döntött, hogy az ellenség kezébe adja a várost. De a királynak volt felesége, Ranalana királyné, egy hős asszony, és ő találta ki a sakkjátszmát, hogy bebizonyítsa férjének, hogy nem szabad megadnia magát az ellenségnek, amíg minden védelmi eszköz ki nem merül, amíg legalább egy gyalogos katona nem marad. a táblát, amíg legalább halvány remény van a győzelemre!

A tudományos hipotézisek az egyiptomi, iraki és indiai régészeti felfedezéseken alapuló tudományos hipotézisek a sakk létrejöttének idejét még tovább, Kr.e. 2-3 évezredre tolják vissza. Mivel azonban a szakirodalom nem említi ezt a játékot i.sz. 570 előtt, sok történész ezt a dátumot ismeri el a sakk születésének dátumaként. A sakkjátszma első említése egy i.sz. 600-as perzsa versben volt, és ebben a versben a sakk feltalálását Indiának tulajdonítják.

Raja Krishna ősi sakk chaturangát játszik

A sakk legrégebbi formája, a chaturanga háborús játék, a Krisztus utáni első századokban jelent meg. e. Indiában a chaturanga egy hadsereg alakulata volt, amely harci szekerekből (ratha), elefántokból (hasti), lovasságból (ashva) és gyalogos katonákból (padati) állt. A játék egy csatát szimbolizált, amelyben a csapatok négy ága vett részt, egy vezér vezetésével. Egy 64 pontos négyzetes tábla (ashtapada) sarkainál helyezkedtek el, és 4 ember vett részt a játékban. A figurák mozgását kockadobással határozták meg. A chaturanga a 20. század elejéig létezett Indiában. és idővel „chaturraja”-nak nevezték – a négy király játékának; ugyanakkor a figurákat 4 színben kezdték festeni - fekete, piros, sárga és zöld.

Korunk első évszázadaiban a játék annyira elterjedt Perzsiában, hogy szégyennek számított, ha egy intelligens ember nem tudta, hogyan kell játszani. A sakkjáték nyomokat hagyott a kor nyelvében, szimbólumokban és metaforákban, valamint az akkori költészetben.

A chaturanga utódja a shatrang (chatrang) játék volt, amely Közép-Ázsiában az 5. század végén - a 6. század elején keletkezett. Két figurák „tábora” volt, és egy új figura, amely a király tanácsadóját ábrázolta - farzin; két ellenfél játszott. A játék célja az ellenfél királyának sakkmattázása. Tehát a „szerencsejátékot” felváltotta az „elmejáték”.

A sakk behatolását Indiából az ókori Iránba (Perzsia) Chosroy I Anushiravan (531-579) uralkodása alatt egy 650-750 közötti perzsa könyv írja le. Ugyanez a könyv részletesen leírja a sakk terminológiáját, valamint a különböző sakkfigurák nevét és műveleteit. Mivel a könyvet megelőző 6. század előtti szakirodalomban nincs írásos utalás a sakkra vonatkozóan, sok történész ezt az időszakot ismeri el a sakk születésének.

A sakkjátszmát a Kr.u. 10. században élt perzsa költő, Firdusi versei is említik. A vers leírja azokat az ajándékokat, amelyeket az indiai rádzsa követei Chosroy I Anushiravan perzsa sejk udvarának ajándékoztak. Ezen ajándékok között volt a vers szerint egy játék, amely két sereg csatáját ábrázolja. Miután a Perzsa Birodalmat a muszlim arabok meghódították, a sakkjáték kezdett elterjedni az egész civilizált világban.

Bizáncban bebizonyosodott, hogy az i.sz. 6. és 7. században a sakkjátszma nagyon népszerű volt. Maga Nikoforusz bizánci császár Harun al Rashid kalifának írt levelében összehasonlítást tesz a táblán szereplő királynő és a trónon ülő elődje, Irén császárnő között.

A 8-9. A Shatrant Közép-Ázsiából terjedt el Keletre és Nyugatra, ahol Shatranj arab néven vált ismertté.

Shatranjban (9-15. század) a Shatrang-figurák terminológiája és elrendezése megmaradt, de az alakok megjelenése megváltozott. Mivel az iszlám tiltja az élőlények ábrázolását, az arabok miniatűr absztrakt figurákat használtak kis hengerek és kúpok formájában, ami leegyszerűsítette az előállításukat és hozzájárult a játék elterjedéséhez.

A shatranj legerősebb játékosai az arabok mellett – Al-Adli és mások – közép-ázsiaiak voltak – Abu Naim, al-Khadim, al-Razi, al-Supi, al-Lajlaj, Abu-Fath stb. a játék védnökei voltak a híres kalifák, Harun-ar-Rashid, al-Amin, ap-Mamun stb. A játék lassan fejlődött, mivel csak a bástya, a király és a lovag mozogtak a modern szabályok szerint, míg a többi bábu cselekvési tartománya rendkívül korlátozott volt. Például a királynő csak egy négyzetet mozgott átlósan.

Az absztrakt figuráknak köszönhetően a játékot fokozatosan megszűnt az emberek egy katonai csata szimbólumaként érzékelni, és egyre inkább a mindennapi viszontagságokhoz kapcsolták, ami tükröződött a sakkjátéknak szentelt eposzban és értekezésekben (Omar Khayyam, Saadi, Nizami).

Az arab korszakhoz kötődik az úgynevezett leíró jelölés megjelenése is, aminek köszönhetően lehetővé vált a játszott játékok rögzítése.

Shatranjt közvetlenül Nyugat-Európába hozták az arabok a kora középkorban. Itt a sakk a 10-11. században vált ismertté, miután az arabok meghódították Spanyolországot és Szicíliát. A játéknak kifejezetten katonai jellege volt, így a középkori Európa lovagi országaiban nagyon jól fogadták.

Spanyolországból a játék eljutott Franciaországba, ahol például Nagy Károly nagy rajongója volt ennek.

Sakk a középkori Franciaországban

Spanyolországból és Szicíliából is a sakk fokozatosan behatolt Olaszországba, Angliába, Skandinávba és más európai országokba, annak ellenére, hogy az egyházat sújtó súlyos üldöztetések tiltották a sakkot a kockajátékkal és más „démoni megszállottságokkal” együtt.

A sakkot a mórok hozták Spanyolországba, és a kereszténységben a sakk első említése az i.sz. 1010-es katalán testamentumban található. Bár a sakkot már régebben is ismerték Európában. Egyes legendák szerint a híres muszlim uralkodó, Harun al-Rashid egy drága sakkfigurakészletet ajándékozott Carlomannak (8-9. század).

Van egy vers, amely leírja, hogyan létezett sakk a legendás Arthur király udvarában. A sakk a 10-11. században került Németországba, az irodalomban a legkorábbi említést Frumun von Tegermsee szerzetes tette, 1030-1050-ben. Feljegyzi, hogy a horvát Svetoslav Šurin legyőzte II. Péter velencei Dodge-ot a dalmát városok uralmi jogáért vívott játékban. A 10-11. századra a sakkot Skandináviában ismerték, majd a 11. század végén Olaszországból Csehországba is eljutott.

"Két hölgy sakkozik"
illusztráció a "Játékok könyvéből" X. Alfonz, Kasztíliai Bölcs királytól, Barbarossa Frigyes unokájától

A kezdetben muzulmán, majd keresztény egyházak heves ellenállása ellenére (amelyek a sakkot a kockával való szerencsejátékkal egyenlővé tették, és „démoni megszállottságnak” tartották) a sakkot egy ideig betiltották Európában, mivel gyakran használták szerencsejátékra, és vitatták. hogy a pogányság jeleit viselik), semmi sem állíthatja meg a játék növekvő népszerűségét, amit számos irodalmi bizonyíték is megerősít. A sakk népszerűsége tovább növekszik, és hamarosan az egész világ ismeri és játssza az ókori világ legnépszerűbb játékát.

A 14-15. a keleti sakk hagyományai elvesztek Európában, és a XV-XVI. a tőlük való eltérés nyilvánvalóvá vált, miután számos változás történt a gyalogok, püspökök és királynők mozgására vonatkozó szabályokban.

Oroszország területén, Bulgáriában a játék a 10-12. század környékén vált ismertté. Fontos novgorodi régészeti leletek jelzik, hogy a sakk, amelyet elsősorban az arabok terjesztettek, közvetlenül a Közel-Keletről került Oroszországba. A mai napig az oroszországi sakkfigurák nevei perzsa és arab gyökereiket jelzik.

Egyedülálló lelet érkezett korunkba - egy sakkfigura, amelyet novgorodi kézművesek készítettek a 14. században. A figurát a Vlagyicsnij Kamara, a novgorodi érsek egykori rezidenciája közelében fedezték fel. A talált figura egy király, erős fából készült, nagy valószínűséggel boróka (lásd jobbra).

Az ókori orosz népkölteményekben a sakkra, mint népszerű játékra utalnak. Később az európai sakk Olaszországból, Lengyelországon keresztül került Oroszországba. Van egy hibás verzió, állítólag a sakkot a mongol-tatár invázió idején hozták Oroszországba, a mongol-tatárok pedig a perzsáktól és az araboktól értesültek erről a játékról.

Amikor I. Péter hadjáratra indult, nemcsak sakkot vitt magával, hanem két állandó partnert is. II. Katalin is szerette a sakkot. 1796-ban gróf A.S. Sztroganov élő sakkjátszmát rendezett II. Katalin és IV. Gusztáv svéd király számára, akik vidéki palotájába látogattak. A zöld-sárga gyeppel kirakott „sakktábla” réten középkori ruhába öltözött szolgálók mozogtak a sakkpárga mozdulatainak megfelelően.

A sakk széles körben elterjedt az orosz értelmiség körében. A. S. Puskin könyvtárában megőrizték A. D. Petrov 1824-ben kiadott könyvét, aki fél évszázadon át Oroszország legerősebb sakkozója volt - „A sakkjátszma, szisztematikusan rendezve” a szerző dedikáló feliratával; Puskin előfizetője volt az első "Palamed" sakkmagazinnak, amely 1836-ban kezdett megjelenni Párizsban.

Annak ellenére, hogy a sakk népszerű játék volt, a 19. század végéig Oroszország érezhetően lemaradt Angliától, Franciaországtól és Németországtól a sakkfejlődés tekintetében. Az első orosz sakkklub csak 1853-ban nyílt meg Szentpéterváron, az első orosz sakklap pedig 1859-ben jelent meg.

A helyzet a 20. század elején változott meg, amikor megalakult a magánkörből kikerült Szentpétervári Sakkgyűlés, amelynek sakknépszerűsítő tevékenysége igen eredményesnek bizonyult.

A klub 1904. január 17-én nyílt meg, és 1914 áprilisában a Liteiny Prospekt 10. szám alatti ülésteremben megalakult az Összoroszországi Sakkszövetség.

A klub profi és amatőr tornákat, Moszkva-Szentpétervár csapatainak barátságos mérkőzéseit, szimultán meccseit rendezte, szakirodalmat adott ki. A közgyűlés falai között kapott helyet az ország leggazdagabb sakkkönyvtára.

Történelmi sakkváltozatok

Történelmileg bebizonyosodott, hogy a sakk eredeti formájában négy fős játék volt, négy figurával. Ezt a játékot eredetileg Shatranjnak hívták (szanszkritul a Shatr „négyet”, az anga pedig „osztagot” jelent). A Szászánida-dinasztia (i.sz. 242-651. század) perzsa irodalmában találtak egy pahlavi (középperzsa nyelv) nyelvű könyvet, amelyet "sakktankönyvnek" neveztek. A modern perzsában ugyanez a shatranj szó a modern sakk megjelölésére szolgál. Egy népszerű történelmi elmélet szerint a shatranj (sakk) az indiai miszticizmus szerint az univerzumot képviseli. A négy oldal a négy elemet képviseli - föld, levegő, tűz és víz; valamint a négy évszak és négy emberi temperamentum. Azt is állítják, hogy a sakk szó a perzsa "király" (check) szóból, a sakk kifejezés pedig a perzsa "a király meghalt" szóból származik. Az alábbiakban bemutatjuk a sakkfigurák európai elnevezéseinek alakulását az ősi változataikból, amelyeket még mindig használnak Indiában, Iránban és a világ számos más részén.

Megjegyzendő, hogy bár a sakkfigurák elnevezése a világ különböző részein némileg eltér, alakjuk és mozgási szabályaik szinte azonosak.

A muszlim arabok valószínűleg a legnagyobb hatással voltak a sakkjátékra, mint bármely más kultúra. A "sakk" szó eredetileg a perzsa Shah (király) és az arab sakkmatt (meghalt) szóból származik. A korai muszlim hozzájárulások a játékhoz a következők: vakjáték, amelyet már i.sz. 700-ban említettek, korai versenyek és kvalifikációs versenyek, Al-Adli első sakkkönyvében leírt sakkproblémák. Al-Adli könyvei tartalmaznak nyitásokat, a „mansuba” első sakkproblémáit, valamint a perzsa és az indiai játékszabályok különbségeit. Sajnos ez az értékes könyv mára elveszett. A jugoszláv könyvtár azonban tartalmaz egy értékes arab kéziratot a 9. század elejéről, amely mansubokat tartalmaz. Ezt a kéziratot 1958-ban fedezték fel. Néhány ilyen mansub (sakkfeladat) a "Mat Dilarama" legendán alapult. A legenda szerint Dilaram sakkozó volt, aki pénzért játszott, és elvesztette minden vagyonát. Az utolsó játszmában feleségére fogadott, de meggondolatlanul játszott, és majdnem elvesztette a meccset. Felesége azonban rámutatott, hogy sakkmattozhat ellenfelével, ha feláldozza mindkét bástyaját. A felesége ezt a fülébe súgta, és megnyerte a játékot.

Az alábbi táblázat felsorolja az alakok néhány ősi arab nevét és jelentését:

Kerek táblán játszották, de a figurák és mozgásuk hasonló volt az ugyanebben az időszakban készült arab sakkhoz.

A sakk Európába való behatolása után sok könyv jelent meg ennek a játéknak szentelve. Valószínűleg az egyik legfontosabb és legértékesebb könyvet a középkorban Bölcs Alfonz spanyol király írta 1283-ban. Ez a csodálatos könyv 150 színes miniatűrt tartalmaz az eredeti perzsa rajzok alapján. Ez a könyv az arab irodalomból kölcsönzött végjátékok gyűjteményét is tartalmazza. A sakk számos kultúra történetén ment keresztül, és ezek hatással voltak rá. A sakkjáték modern hivatalos szabályai tökéletesen megmaradtak, és alig különböznek az 1430 évvel ezelőttiektől.

A sakk a kultúra igazi tükre. Változtak az országok, megváltoztak a társadalom szerkezete és változtak a szabályok.

Például a királynő, a „királynő” alakja csak a középkorban jelent meg, amikor a nemes hölgy fontos szerepet kezdett játszani, és lovagi tornákon kezdték tisztelni. A játékban a király tanácsadója – a sakk keleti változatában a vezír – szerepét töltötte be. A királynő jelenlegi mozgásszabadsága, függetlensége, „emancipációja” egészen a 15. század végéig elképzelhetetlen volt.

A játék ősi változatai általában kevésbé dinamikusak, mint az ókori társadalom. A hagyományos kínai sakkban a „mester” inaktív, nagyon kis helyen manőverez - mintha egy császári palota falai között lenne. Az indiai "chaturanga" az alakok szigorú kasztokra való felosztását követte - papok, uralkodók, parasztok, szolgák.

De Japánban a 12. század óta uralkodó katonai-arisztokratikus rendszer lehetővé tette a nemesi származású, kellő gondosságra hajlandó személy számára a gyors felemelkedést. A sakkfigurák pedig lehetőséget kaptak státuszuk emelésére. Az európai sakkban pedig a tábla ellentétes szélét elérő gyalogot bármely figurává - még királynővé is - előléptetik.

A modern időkben a sakkot közelebb akarták hozni a változó valósághoz. A németországi náci időkben a „királyok játékát” próbálták „führerek játékává” alakítani: több vezető is beszállt a csatába, egyiküket le kellett győzni. A játék nem fogott meg. Akárcsak a Führerek.

Diplomatikusabb megoldást javasolt a híres osztrák zeneszerző, Arnold Schoenberg (1874-1951). Az általa kitalált sakkjátszmában repülőgépek és tengeralattjárók jelentek meg a táblán, de a tárgyalások és a szövetségek megengedettek voltak. Ráadásul egyszerre négy „hatalom” játszotta a játékot – egy-egy a tábla mindkét oldalán, mint az ősi indiai „négy sakkban”.

Egy 1909-es metszet állítólag Hitlert és Lenint sakkozva ábrázolja. Sőt a hátoldalán mindketten aláírták.

Azok számára, akik szeretnék szabadidejüket elméjük és hangulatuk javára eltölteni, létezik egy olyan sport, mint a sakk. Ez egy speciális sport, amely nem igényel fizikai aktivitást az embertől. De cserébe ezért a tevékenységért a sakk szellemi tevékenységet igényel a játékostól. A sakkot évszázadok óta játsszák professzionális szinten és amatőr klubok játékosai is. Próbáljuk meg jobban megismerni egymást sakk történeteés a játék elveivel.

Mi a sakk?

Mint fentebb említettük, a sakk különleges sport. Ez egy társasjáték 2 játékossal. A játék egy speciális sakktáblán zajlik, fekete-fehér jelölésekkel és 64 azonos méretű mezővel. A sejtvonalat vízszintesen jelölik számokkal - 1-től 8-ig, függőlegesen pedig betűkkel - a-tól h-ig. A játékok következő fontos eleme a sakkfigurák készlete. Fehér és fekete színben kaphatók, és minden játékos kap egyet belőlük. A sakkfigurák készlete a következőket tartalmazza:

gyalogok – 8 darab;

elefántok - 2 darab;

lovak – 2 db;

bástya – 2 db;

királyok - 2 db;

királynők – 2 db.

A sakk történetében külön fejezet foglalkozik a figurák eredetével, és ami a legfontosabb, a nevükkel.

A megállapított szabályok szerint a játékot az kezdi, akinek a birtokában van a fehér darabkészlet. Továbbá minden mozdulat sorrendben történik. A játék lényege, hogy az egyik játékosnak meg kell ütnie az ellenfelét, amivel sakkmattba kerül. Sakkmatt – amikor az ellenfélnek nincs lehetősége mozogni, és királybábuja az ellenfél sakja alatt van. A játék megszakítható, ha az ellenfél teljesen vereséget szenved, vagy ha döntetlen van. Minden lépésnél van egy bizonyos időkorlát. Ha a játéklimit túllépi, és nincs nyertes, technikai nyereményt vagy döntetlent írunk jóvá.

Hol és mikor jelent meg először a sakk?

A sakk története körülbelül 1,5 ezer évvel ezelőtt kezdődött. Egyes tudósok szerint a játék Indiából származik az i.sz. 5-6. Úgy tartják, hogy a sakk őse az indiai chaturanga volt. A játék pontos árnyalatait és szabályait jelenleg senki sem ismeri, de van néhány információ, amely teljes mértékben megerősíti kapcsolatukat a modern sakkkal: egy fekete-fehér tábla jelölésekkel és négyzetekkel, valamint 16 bábu, hasonlóak a mi gyalogainkhoz. szokott. 4 játékos volt, nem 2.

A történészek szerint ugyanakkor az indiai chaturangát az arab népek kölcsönözték. Modern kifejezéssel az arabok jelentősen módosították a játékot. Az első átalakítás a névre vonatkozott - a chaturangából shatranj lett. Később, amikor a játék a tádzsikokhoz és a perzsákhoz került, „sakknak” nevezték, ami azt jelenti, hogy „az uralkodó vereséget szenvedett”. 580-600-ig nyúlik vissza.

A 800-900-as években, amikor az arabok villámgyorsan meghódították az európai városokat, a sakk ide is behatolt. Európában ez a játék előkelő helyet foglalt el, és ezeknek az embereknek a kulturális életének részévé vált. Csak a 15-16. században alakultak ki szilárdan a mai ember számára ismert alapvető játékszabályok.

Modern sakk

A technológia fejlődésével a változások olyan ősi játékot is érintettek, mint a sakk. A szabályok ugyanazok maradnak, de most a számítógépek hatalmas befolyást gyakorolnak a játékra. Napjainkban igen népszerűvé váltak az „ember versus gép” szlogen alatti mérkőzések és versenyek. Úgy tűnik, hogy a számítógép nem hagy esélyt az embernek a nyerésre, de ez nem így van. BAN BEN a sakk modern története Számos példa van világversenyekre, ahol nagymesterek győzték le a mesterséges intelligenciát.

Egy igazi figurákkal ellátott sakktábla ma már inkább emléktárgy és ajándék http://www.bezpeka.biz/ru/lib/marketing/art2485.html, mint játékkellék, és ez természetesen szomorú, de a sakk az a fajta. amelyekhez a miénk hozzászokott a tudat, elveszítik korábbi népszerűségüket. Manapság az amatőrök és a kezdők szívesebben versenyeznek számítógépes motorral, mint valódi ellenféllel. De az interneten is lehet találkozni. Vannak előnyei is: a géppel való játék közben a lehető legrövidebb idő alatt fejlesztheti tudását.