Hogyan viselkedjünk helyesen a templomba látogatva. Hogyan kell viselkedni a templomban - az ortodox templom látogatásának szabályai a plébánosok számára

A templom, más szóval Isten háza, egy különleges helyiség, amelyben istentiszteleteket végeznek. Úgy tartják, hogy van egy különleges kegyelem, amelyet a Mindenható a papságon keresztül küld az embereknek. azt mondja, hogy maga az Úr láthatatlanul jelen van a szent helyeken, ezért ott ennek megfelelően kell viselkedni. Minden plébánosnak tudnia kell, hogyan kell helyesen belépni a templomba, és hogyan kell viselkedni az istentisztelet alatt.

Az egyház szabályai a templomba való belépéskor és az istentiszteletre való felkészüléskor

A keresztények előre felkészülnek a templomba való belépésre. Az istentisztelet előtt nem ajánlott enni, minden szentséget éhgyomorra vesznek fel. A megjelenésnek nagy jelentősége van. A ruháknak tisztának, rendezettnek, szerénynek, nem fényesnek vagy kirívónak kell lenniük (húsvétra és ünnepekre a világos ruhák megfelelőek, gyászos dátumokon jobb sötét színeket választani). A nők sállal takarják be a hajukat, és mindig térd alatti szegélyű szoknyát viselnek. A ruha vagy blúz felső részének hosszú ujjúnak kell lennie, fednie kell a vállát, és mély nyakkivágás nélkül. A smink viselése szintén nem ajánlott. A férfiak mezítetlen fejjel maradhatnak. Az öltözködés is várhatóan szerény és takaros lesz. Nincs rövidnadrág vagy nyitott láb, csak ruhanadrág. Az öltözék, a kiegészítők és a gardrób további elemei nem vonhatják magukra mások figyelmét, és nem vonhatják el a figyelmet a szolgáltatásról.

A templomlátogatás napján álomból felkelve köszönetet kell mondanod a Teremtőnek a békés éjszakáért és az új napért, meg kell mosnod az arcodat, meg kell gyújtanod a lámpát, és el kell olvasnod a reggeli imáidat. Ne feledje, jobb őszintén és teljes szívvel Istenhez fordulni, mint hosszú ideig és kitartóan olvasni az imakönyvet a gyors befejezés gondolatával. A templomba vezető úton el kell mondanod egy imát Jézus Krisztushoz. És már a templom küszöbén három kereszt jel van a Megváltó képe előtt és három íj a deréktól. A következő imákat mondják el minden meghajlásért:

• „Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz” - az elsőhöz;
• „Istenem, tisztítsd meg bűneimet, és könyörülj rajtam” - a másodikhoz;
• „Szám nélkül vétkeztem, Uram, bocsáss meg nekem” – a harmadikhoz.

Az egyházi énekek alatt is meg kell keresztelni: a Mindenhatóhoz, az Istenszülőhöz és más szentekhez intézett felhívás szavaira; az imák elején és végén; „Ámen” ígéretekkel és „Halleluja” kijelentéseivel; amikor azt kiáltja: „hajoljunk le” és „Essünk le”. Az ajándékok kihozásakor földig kell meghajolni.

Alapvető magatartási előírások a felnőttek és gyermekek kiszolgálása során

Mint fentebb említettük, az istentiszteleti helynek és a szent helynek megvannak a maga viselkedési szabályai. Nem elég hozzáértően belépni a templomba, tudnia kell, hogyan kell helyesen viselkedni az istentisztelet során.

1. Előzetesen el kell jönnie a templomba, hogy legyen ideje gyertyát gyújtani, jegyzeteket adni és az ikonokat tisztelni a himnuszok megkezdése előtt (elsősorban megcsókolják a fő ikont, amely a királyi ajtókkal szemben található).
2. A gyülekezeteknek csendesnek, szerénynek és áhítatosnak kell lenniük.
3. A gondolatoknak Istenre kell irányulniuk, el kell engedni mindent, ami földi, és meg kell bocsátani minden rosszat.
4. Szigorúan tilos beszélni, még kevésbé nevetni vagy provokatív módon viselkedni. Bűn megpróbálni felhívni magára a figyelmet és megzavarni az énekek sorrendjét.
5. Semmi esetre sem fordíts hátat az oltárnak.
6. Tilos az egyik helyről a másikra költözni, nyüzsögni és pánikot kelteni.
7. Leülhet, ha rosszul érzi magát. Ha az erő megengedi, jobb, ha állva tölti az időt az istentisztelet alatt. Amíg a királyi ajtók nyitva vannak, a betegeknek és a betegeknek is állniuk kell.
8. Mindenképpen kapcsold ki a mobilodat! A videózáshoz előzetesen engedélyt kell kérni az apáttól.

A szabályok felnőttekre és kisgyermekekre egyaránt vonatkoznak. Ha egy anyának nem sikerül beültetnie egy elkényeztetett gyermekébe az engedelmesség és alázatosság szabályait, akkor a szemtelen gyereket ki kell vinni a templomból, hogy ne okozzon kellemetlenséget a többi plébános jelenlétében. Jobb, ha előző nap elbeszélgetsz gyermekeddel, és elmagyarázod a tisztességes viselkedés fontosságát a szent helyeken.

Nem szabad elfelejtenünk, hogy az istentisztelet végéig nem szabad elhagynia a templomot. Ez nem csak rossz forma, hanem elutasító is. Talán azok, akik először jöttek el istentiszteletre, vagy akik most kezdik meglátogatni a szent helyeket, nem tudják, hogyan kell helyesen belépni a templomba, és más finomságokat és árnyalatokat sem, de mindig fordulhat a papsághoz segítségért. Minden gyülekezet vasárnapi iskolákat szervez gyerekeknek és felnőtteknek, ahol könnyen elsajátíthatóak az ortodoxia alapjai. Ezenkívül a nyomtatott irodalom mindig segítségére lesz nehéz helyzetekben. Végül is nem ijesztő tanácsot kérni az idősebb generációtól. A legfontosabb az, hogy mindent tiszta, nyitott szívvel és őszinte szeretettel tegyünk Urunk iránt.

Az új keresztények által gyakran feltett kérdések és válaszok.

35 rövid, gyakran ismételt kérdés új keresztényeknek a templomról, gyertyákról, jegyzetekről stb.

1. Hogyan kell egy személynek felkészülnie a templomlátogatásra?

A reggeli látogatásra az alábbiak szerint kell felkészülni:
Felkelve az ágyból, hálát adj az Úrnak, aki lehetőséget adott neked, hogy békében töltsd az éjszakát, és meghosszabbította napjaid a megtérésre. Mossa meg arcát, álljon az ikon elé, gyújtson meg egy lámpát (gyertyából), hogy az ima szellemét idézze fel benned, tedd rendbe a gondolataidat, bocsáss meg mindenkinek, és csak ezután kezdje el olvasni az imaszabályt (reggel imák az imakönyvből). Ezután vonjon le egy fejezetet az evangéliumból, egyet az apostolból és egy kathismát a zsoltárból, vagy egy zsoltárt, ha nincs időd. Ugyanakkor emlékeznünk kell arra, hogy jobb, ha egy imát őszinte szívbeli bűnbánattal olvasunk el, mint az egész szabályt azzal a gondolattal, hogyan fejezzük be az egészet a lehető leggyorsabban. A kezdők használhatnak egy rövidített imakönyvet, fokozatosan hozzáadva egy-egy imát.

Indulás előtt mondd:
Megtagadlak téged, Sátán, büszkeségedet és szolgálatodat, és egyesülök veled, Krisztus Jézus, a mi Istenünk, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Kerd át magad, és nyugodtan menj a templomba, anélkül, hogy félne attól, hogy az illető mit tesz veled.
Sétálva az utcán, menj át előtted az úton, és mondd magadnak:
Uram, áldd meg utaimat, és óvj meg minden gonosztól.
A templom felé vezető úton olvass el egy imát magadban:
Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek.

2. Hogyan kell öltözni annak, aki úgy dönt, hogy elmegy a templomba?

A nők ne jöjjenek a templomba nadrágban, rövid szoknyában, ragyogó sminkkel az arcukon, és a rúzs elfogadhatatlan. A fejet fejkendővel vagy sállal kell lefedni. A férfiaknak le kell venniük a kalapjukat, mielőtt belépnének a templomba.

3. Lehet-e enni reggel a templomlátogatás előtt?

Az előírások szerint ez nem lehetséges, ezt éhgyomorra teszik. Elutazások gyengeség miatt, önszemrehányással lehetségesek.

4. Be lehet menni a templomba táskákkal?

Ha van rá igény, akkor lehetséges. Csak amikor a hívő úrvacsora közeledik, tegyük félre a táskát, mivel az úrvacsora alatt a kezek keresztben vannak a mellkason.

5. Hány meghajlást kell tenni a templomba lépés előtt, és hogyan kell viselkedni a templomban?

Mielőtt belépne a templomba, miután korábban keresztbe lépett, háromszor hajoljon meg, nézze meg a Megváltó képét, és imádkozzon az első meghajlásért:
Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek.
A második íjhoz:
Istenem, tisztítsd meg bűneimet, és irgalmazz nekem.
A harmadikhoz:
Számtalan bűn nélkül, Uram, bocsáss meg nekem.
Ezután tedd ugyanezt, belépve a templom ajtaján, hajolj meg mindkét oldalra, mondván magadnak:
Bocsáss meg, testvéreim,állj áhítattal egy helyben, senkit ne lökdössön, és hallgasd meg az ima szavait.
Ha az ember először jön templomba, akkor körül kell néznie, észre kell vennie, mit csinálnak a tapasztaltabb hívők, hova irányul a tekintetük, milyen istentiszteleti helyeken, hogyan készítik a keresztet és az ívet.
Egy istentisztelet során elfogadhatatlan, hogy úgy viselkedjen, mintha színházban vagy múzeumban lenne, vagyis emelt fővel ikonokat, papokat nézeget.
Imádság közben áhítattal, bűnbánat érzésével kell állnod, kissé lehajtva a válladat és a fejedet, ahogy a rosszat cselekvők a király előtt állnak.
Ha nem érted az ima szavait, akkor lelkiismeretfurdalásos szívvel mondd el magadban a Jézus imát:
Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek.
Próbálj meg mindenkivel egyszerre tenni a kereszt jelét és meghajolni. Ne feledje, hogy az Egyház a földi mennyország. Amikor Teremtődhöz imádkozol, ne gondolj semmi földire, hanem csak sóhajts és imádkozz a bűneidért.

6. Mennyi ideig kell szolgálatban lenni?

A szolgáltatást az elejétől a végéig meg kell védeni. A szolgálat nem kötelesség, hanem áldozat Istennek. Kellemes lenne a ház tulajdonosának, akihez a vendégek érkeztek, ha az ünnep vége előtt távoznának?

7. Lehet-e ülni az istentiszteleten, ha nincs ereje állni?

Erre a kérdésre Moszkvai Szent Filarét azt válaszolta: „Jobb Istenre gondolni ülve, mint a lábunkra állva.” Az evangélium olvasása közben azonban állnia kell.

8. Mi a fontos a meghajlásban és az imádkozásban?

Ne feledje, hogy ez nem szavak és meghajlások kérdése, hanem az, hogy felemelje elméjét és szívét Istenhez. Elmondhatja az összes imát, és elvégezheti az összes jelzett meghajlást, de egyáltalán nem emlékezhet Istenre. Ezért imádkozás nélkül teljesítsd az imaszabályt. Az ilyen imádság bűn Isten előtt.

9. Hogyan kell helyesen megcsókolni az ikonokat?

Lobyzaya St. a Megváltó ikonját, meg kell csókolni a lábát, az Istenszülőt és a szenteket - a kezét, valamint a Megváltó Nem kézzel készített Képét és Keresztelő János fejét - a hajszálon.

10. Mit jelképez a kép elé helyezett gyertya?

A gyertya, akárcsak a prosphora, vértelen áldozat. A gyertya tüze az örökkévalóságot jelképezi. Az ószövetségi gyülekezetben az ókorban az Istenhez érkező személy egy levágott (leölt) állat belső zsírját és gyapját ajánlotta fel neki, amit az égőáldozat oltárára helyeztek. Most, amikor a templomba érkezünk, nem egy állatot áldozunk fel, hanem szimbolikusan helyettesítjük azt egy gyertyával (lehetőleg viaszgyertyával).

11. Számít-e, hogy milyen méretű gyertyákat teszel a kép elé?

Minden nem a gyertya méretétől függ, hanem a szíved őszinteségétől és a képességeidtől. Természetesen, ha egy tehetős ember olcsó gyertyát helyez el, akkor ez a fösvénységét jelzi. De ha valaki szegény, szíve ég az Isten iránti szeretettől és a felebarát iránti együttérzéstől, akkor áhítatos kiállása és buzgó imádsága kedvesebb Istennek, mint a legdrágább, hideg szívvel meggyújtott gyertya.

12. Ki gyújtson gyertyát és hányat?

Mindenekelőtt egy ünnepre vagy egy tisztelt templomi ikonra gyújtanak gyertyát, majd a szentek ereklyéiért, ha vannak a templomban, és csak ezután az egészségért vagy a pihenésért.
A halottakért gyertyákat helyeznek el a keresztrefeszítés előestéjén, gondolatban azt mondva:
Emlékezz, Uram, elhunyt szolgádra (név), és bocsásd meg önkéntes és önkéntelen bűneit, és add meg neki a Mennyek Királyságát.
Egészségügyi vagy bármilyen szükség esetén gyertyát szoktak gyújtani a Megváltóért, az Istenszülőért, a szent nagy mártírért és gyógyítóért, Panteleimonért, valamint azon szentekért, akiknek az Úr különleges kegyelmet adott a betegségek gyógyítására és a különféle szükségletekben való segítségnyújtásra.
Ha gyertyát gyújtasz Isten kiválasztott szentje elé, mondd gondolatban:
Isten szent szolgája (név), imádkozz Istenhez értem, bűnösért (ó)(vagy a név, akit kérdez).
Ezután fel kell jönnie, és tisztelnie kell az ikont.
Emlékeznünk kell: ahhoz, hogy az imák sikerrel járjanak, Isten szent szentjeihez kell imádkozni Isten előtti közbenjárásuk erejébe vetett hittel, szívből jövő szavakkal.
Ha gyertyát gyújtasz Mindenszentek képére, fordítsd gondolataidat a szentek egész seregére és az egész mennyei seregre, és imádkozz:
Minden szentek, imádkozzatok értünk Istenhez.
Minden szent mindig imádkozik értünk Istenhez. Egyedül ő könyörül mindenkin, és mindig engedékeny szenteinek kéréseihez.

13. Milyen imákat kell elmondani a Megváltó, az Istenszülő és az Életadó Kereszt képe előtt?

A Megváltó képe előtt imádkozz magadhoz:
Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek, vagy bűnösök száma nélkül, Uram, könyörülj rajtam.
Az Istenszülő ikonja előtt mondd röviden:
Legszentebb Theotokos, ments meg minket.
Krisztus éltető keresztjének képe előtt mondd el a következő imát:
Imádjuk keresztedet, Mester, és dicsőítjük Szent Feltámadásodat.
És ezek után hajolj meg a Tiszteletbeli Kereszt előtt. És ha alázattal és meleg hittel állsz Krisztus Megváltónk vagy Isten Anyja, vagy Isten szentjei előtt, akkor megkapod, amit kérsz.
Mert ahol a kép, ott az eredeti kegyelem.

14. Miért szokás gyertyát gyújtani a keresztre feszítéskor?

A kereszt a keresztre feszítéssel az előestéjén áll, vagyis a halottakra emlékező asztalon. Krisztus magára vette az egész világ bűneit, az eredendő bűnt - Ádám bűnét -, és halálával, a kereszten ártatlanul ontott Vér által (mivel Krisztusnak nem volt bűne) megbékítette a világot az Atyaistennel. Emellett Krisztus a híd a lét és a nemlét között. Előestéjén a gyertyák égése mellett ételeket is lehet látni. Ez egy nagyon régi keresztény hagyomány. Az ókorban léteztek úgynevezett agapiák – a szeretet étkezései, amikor az istentiszteletre érkező keresztények az istentisztelet befejeztével együtt fogyasztották el, amit magukkal hoztak.

15. Milyen célból és milyen termékeket lehet feltenni előestéjén?

Általában előestéjén tesznek kenyeret, sütit, cukrot, mindent, ami nem mond ellent a böjtnek (hiszen böjtnap is lehet). Előestéjén lámpaolajat és Cahors-t is adományozhat, amelyet aztán a hívők közösségére fordítanak. Mindezt ugyanarra a célra hozzák és hagyják, amelyre előestéjén gyertyát helyeznek el - az elhunyt rokonok, ismerősök, barátok és a kegyesség még nem dicsőített aszkétáinak emlékére.
Ugyanebből a célból egy emléklapot is benyújtanak.
Határozottan emlékezni kell arra, hogy a felajánlásnak tiszta szívből kell származnia, és őszinte vágyból kell származnia, hogy áldozatot hozzon Istennek az emlékezett személy lelkének megnyugvásáért, és az áldozatot az ember munkájával kell megszerezni, és nem kell ellopni vagy megtévesztés útján megszerezni. vagy más megtévesztés.

16. Mi a legfontosabb halottak emlékműve?

A legfontosabb a halottakról való megemlékezés a proskomédiánál, mert a proszforából kivett részecskék Krisztus Vérébe merülnek, és ezzel a nagy áldozattal megtisztulnak.

17. Hogyan lehet emléklapot benyújtani a Proskomedia-nál? Lehetséges a betegekre emlékezni a proskomédiában?

A szolgáltatás megkezdése előtt el kell mennie a gyertyapulthoz, vegyen egy darab papírt, és írja be a következőket:

A pihenésről

Andrey
Maria
Nicholas

Egyedi

Az így elkészített feljegyzés a Proskomedia-hoz kerül benyújtásra.

Az egészségről

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Egyedi

Ugyanígy beküldik az egészségre vonatkozó megjegyzést, beleértve a betegeket is.

A jegyzetet az esti órákban lehet leadni, megjelölve a megemlékezés várható időpontját.
Ne felejtsen el egy nyolcágú keresztet rajzolni a jegyzet tetejére, és az aljára ajánlatos beírni: „és minden ortodox keresztény”. Ha egy lelkészre szeretne emlékezni, akkor az ő neve legyen az első helyen.

18. Mit tegyek, ha ima vagy egyéb istentiszteleten állva nem hallottam a megemlékezésre benyújtott nevet?

Előfordul, hogy szemrehányást kapnak a papok: azt mondják, nem olvastak el minden jegyzetet, vagy nem gyújtottak meg minden gyertyát. És nem tudják, hogy ezt nem tehetik meg. Ne ítéljetek, hogy el ne ítéltessetek. Eljöttél, elhoztad - ez az, a kötelességed teljesítve. És amit a pap tesz, azt fogják kérni tőle!

19. Miért adják elő a halottakról való megemlékezést?

A lényeg az, hogy a halottak nem tudnak magukért imádkozni. Valaki másnak, aki ma él, meg kell tennie ezt helyettük. Így azoknak az embereknek a lelke, akik megtértek a haláluk előtt, de nem volt idejük a bűnbánat gyümölcseinek megtermelésére, csak az Úr előtt való közbenjárás útján nyerhetik el a felszabadulást élő rokonok vagy barátok elől, valamint az Egyház imái által.
Az Egyház szentatyái és tanítói egyetértenek abban, hogy elismerik a bűnösök kínoktól való megszabadulásának lehetőségét, és ezzel kapcsolatban az imádságok és alamizsna, különösen az egyházi imák, valamint a túlnyomórészt vértelen áldozat, vagyis a liturgián való megemlékezés (proskomedia) jótékony jelentőségét. .
„Amikor az egész nép és a Szent Tanács” – kérdi St. Aranyszájú János, - az ég felé nyújtott kézzel állnak, és amikor szörnyű áldozatot mutatnak be, hogyan ne csillapíthatnánk meg Istent azzal, hogy értük (a halottakért) imádkozunk? De ez csak azokról szól, akik a hitben haltak meg” (Aranyszájú Szent János. Beszélgetés az utolsóról Fil. 3, 4-hez).

20. Lehet-e öngyilkos vagy megkereszteletlen személy nevét felvenni egy emlékiratba?

Lehetetlen, mivel a keresztény temetkezéstől megfosztott személyeket általában megfosztják az egyházi imáktól.

21. Hogyan kell viselkedni tömjénezéskor?

Szennyezéskor fejet kell hajtanod, mintha az Élet Lelkét kapnád, és el kell mondanod a Jézus imát. Ugyanakkor nem fordíthat hátat az oltárnak - ez sok plébános hibája. Csak meg kell fordulni egy kicsit.

22. Melyik pillanat tekinthető a reggeli istentisztelet végének?

A reggeli istentisztelet vége vagy befejezése a pap kilépése a kereszttel. Ezt a pillanatot elengedésnek nevezik. Az ünnep alatt a hívők közelednek a kereszthez, megcsókolják és a keresztet lábának tartó papi kezét. Miután elment, meg kell hajolnia a pap előtt. Imádkozzunk a kereszthez:
Hiszem, Uram, és imádom becsületes és éltető keresztedet, mivel rajta üdvösséget hoztál a Föld közepén.

23. Mit kell tudni a prosphora és a szenteltvíz használatáról?

Az isteni liturgia végén, amikor hazajössz, tiszta terítőn készíts egy ételt prosphorából és szenteltvízből.
Étkezés előtt mondjon el egy imát:
Uram, Istenem, legyen szent ajándékod és szenteltvized bűneim bocsánatára, elmém megvilágosodására, szellemi és testi erőm erősítésére, lelkem és testem egészségére, szenvedélyeim és erőtlenségeim végtelen irgalmasságod szerint a Legtisztább, a te Anyád és minden szented imái által. Ámen.
A prosphorát egy tányérra vagy egy tiszta papírlapra veszik, hogy a szent morzsa ne essen a padlóra, és ne tapossák el őket, mert a prosphora az ég szent kenyere. És el kell fogadnunk Isten félelmével és alázattal.

24. Hogyan ünneplik az Úr és szentjei ünnepeit?

Az Úr és szentjei ünnepeit lelkileg, tiszta lélekkel, tisztátalan lelkiismerettel, kötelező templomlátogatással ünneplik. Kívánság szerint a hívők hálaadó imákat rendelnek az ünnep tiszteletére, virágot visznek az ünnep ikonjára, alamizsnát osztanak, gyónnak és közösséget fogadnak.

25. Hogyan rendelhetek emlékező és hálaadó imaszolgálatot?

Az imaszolgálat megrendelése megfelelő formátumú jegyzet benyújtásával történik. Az egyéni imaszolgáltatás regisztrációjának szabályait a gyertyapultnál kifüggesztjük.
A különböző egyházakban vannak bizonyos napok, amikor imádságokat tartanak, beleértve a szenteltvízi szertartásokat is.
A vízáldáson keresztet, ikont és gyertyákat áldhatsz meg. A vízáldó imádság végén a hívők áhítattal és imával szentelt vizet vesznek, és naponta éhgyomorra veszik.

26. Mi a bűnbánat szentsége, és hogyan kell felkészülni a gyónásra?

Az Úr Jézus Krisztus így szólt tanítványaihoz: Bizony mondom néktek, amit megkötsz a földön, meg lesz kötve a mennyben is, és amit feloldasz a földön, fel lesz oldva a mennyben is.(Máté 18:18). Egy másik helyen pedig a Megváltó fújva így szólt az apostolokhoz: Vegyétek a Szentlelket. Akinek megbocsátod a bűneit, annak bocsánatot nyernek; akinek megtartod, azok megmaradnak (János 20:22-23).
Az apostolok, teljesítve az Úr akaratát, ezt a hatalmat átruházták utódaikra - Krisztus Egyháza pásztoraira, és mind a mai napig mindenkinek, aki hisz az ortodoxiában és őszintén megvallja bűneit, mielőtt egy ortodox pap engedélyt, bocsánatot és teljességet kaphat. bocsánatát az ő imája által.
Ez a bűnbánat szentségének lényege.
Az a személy, aki hozzászokott ahhoz, hogy megőrizze szíve tisztaságát és lelke tisztaságát, nem tud bűnbánat nélkül élni. Újabb gyónásra vár és vágyik, mint ahogy a kiszáradt föld az éltető nedvességet várja.
Képzelj el egy pillanatra egy embert, aki egész életében lemosta a testi szennyeződéseket! A lélek tehát megkívánja a mosakodást, és mi lenne, ha nem lenne a bűnbánat szentsége, ez a gyógyító és tisztító „második keresztség”. A felgyülemlett bűnök és vétségek, amelyeket nem távolítottak el a lelkiismeretből (nem csak a nagyok, hanem a sok kicsi is), annyira nehezednek rá, hogy az ember valami szokatlan félelmet kezd érezni, és úgy tűnik neki, hogy valami rossz hamarosan megtörténik vele; majd hirtelen valamiféle idegösszeomlásba, ingerültségbe esik, általános szorongást érez, nincs belső szilárdsága, és megszűnik uralkodni magán. Gyakran ő maga sem érti mindennek az okát, ami történik, de az az, hogy az embernek bevallatlan bűnei vannak a lelkiismeretén. Isten kegyelméből ezek a bánatos érzések emlékeztetnek rájuk, így lelkünk ilyen szorult helyzetétől megzavarodva tudatára ébredünk annak, hogy minden mérget ki kell tisztítani belőle, vagyis Szentpéterhez kell fordulnunk. a bűnbánat szentségét, és ezáltal megszabadulni mindazon kínoktól, amelyek Isten utolsó ítélete után várnak minden bűnösre, aki ebben az életben nem tisztította meg magát.
Szinte a teljes bűnbánat szentsége így történik: először a pap imádkozik mindenkivel, aki gyónni akar. Majd röviden felidézi a leggyakoribb bűnöket, beszél a gyónás értelméről, a gyóntató felelősségéről és arról, hogy ő maga az Úr előtt áll, és a pap csak tanúja az Istennel folytatott titokzatos beszélgetésének, ill. hogy bármilyen bűn szándékos eltitkolása súlyosbítja a bűnbánó bűntudatát.
Majd a gyóntatók egyenként odamennek a szónoki emelvényhez, amelyen a Szent Evangélium és a Kereszt fekszik, meghajolnak a kereszt és az evangélium előtt, fejet hajtva vagy térdre ereszkedve állnak a pult elé (ez utóbbi nem szükséges), és kezdj el gyónni. Hasznos durva tervet készíteni magának - milyen bűnöket kell meggyónnia, hogy ne felejtse el később a gyónás során; de nem csak egy papírlapról kell olvasnod a fekélyeidről, hanem bűntudattal és bűnbánattal, fel kell nyitnod őket Isten előtt, ki kell venni a lelkedből, mint valami csúnya kígyót, és meg kell szabadulnod tőlük az undor érzése. (Hasonlítsa össze ezt a bűnlistát azokkal a listákkal, amelyeket a gonosz szellemek a megpróbáltatások során őriznek, és vegye figyelembe: minél alaposabban leleplezi magát, annál kevesebb oldalt fog találni azokban a démoni írásokban.) Ugyanakkor természetesen minden egyes kivonat az ilyen utálatosságot és a fény napvilágra hozását némi szégyenérzet kíséri, de te pontosan tudod: maga az Úr és szolgája - a pap, aki megvall téged, bármilyen undorító is a belső bűnös világod, csak örülj, ha határozottan lemondani róla; Csak annak van öröme a pap lelkében, aki megbánta. Bármely pap az őszinte gyónás után még hajlamosabbá válik a gyóntatóval szemben, sokkal közelebbről és gondoskodóbban kezd bánni vele.

27. A bűnbánat kitörli-e a korábban elkövetett bűnök emlékét?

A választ erre a kérdésre az evangéliumi témáról szóló esszé tartalmazza - „A tékozló fiú”.
„...Felkelt, és az apjához ment. És mikor még távol volt, meglátta őt az apja, és megszánta; és futva a nyakába borult és megcsókolta.
A fiú így szólt hozzá: „Atyám! Vétkeztem az ég ellen és előtted, és többé nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek." És monda az apa a szolgáinak: Hozzátok a legjobb ruhát, öltöztessétek fel, és tegyetek gyűrűt a kezére, és sarut a lábára; és hozd a hízott borjút és vágd le: együnk és mulassunk!” (Lk 15:20-23.)
A lakoma egy jó, irgalmas apa házában ér véget. Az örvendezés hangjai elhalnak, a meghívott vendégek eloszlanak. A tegnapi tékozló fiú elhagyja a bankett termét, még mindig tele apja szeretetének és megbocsátásának édes érzésével.
Az ajtók mögött találkozik a kint álló bátyjával. Tekintetében elítélés, szinte felháborodás van.
Az öccs szíve összeszorult; az öröm eltűnt, a lakoma hangjai elhaltak, szemünk előtt felbukkant a közelmúlt, nehéz múlt...
Mit mondhat a testvérének igazolásul?
Nem jogos a felháborodása? Megérdemelte ezt a lakomát, ezeket az új ruhákat, ezt az aranygyűrűt, ezeket a csókokat és apja megbocsátását? Hiszen mostanában, egészen nemrég...
És az öccs feje mélyen meghajol az idősebb szigorú, elítélő tekintete előtt: a lélek még nagyon friss sebei sajognak és fájnak...
A tékozló fiú kegyelemért könyörgő szemekkel térdre veti magát bátyja előtt.
„Bátyám... Bocsáss meg... nem én szerveztem ezt a lakomát... És nem én kértem apámtól ezeket az új ruhákat, cipőket és ezt a gyűrűt... Nem is hívtam magam fiam már, csak zsoldosnak kértem fogadni... Igazságos az elítélésed, és nincs mentségem. De hallgass rám, és talán megérted apánk kegyelmét...
Mit takar most ez az új ruha?
Nézd, itt vannak ezeknek a szörnyű (lelki) sebeknek a nyomai. Látod: nem volt egészséges hely a testemen; folyamatos fekélyek, foltok, gennyes sebek voltak (Iz 1:6).
Most bezárták őket, és az apa irgalmának „olaja meglágyítja”, de még mindig fájdalmasan fájnak, amikor megérintik, és úgy tűnik, mindig fájni fognak...
Folyamatosan emlékeztetnek majd arra a végzetes napra, amikor érzéketlen lélekkel, csupa önhittség és büszke önbizalom, a birtokrészemet követelve szakítottam apámmal, és elmentem a hitetlenség és a bűn szörnyű országába. .
Milyen boldog vagy, testvér, hogy nincsenek emlékeid róla, hogy nem ismered a bűzt és a romlást, a gonoszságot és a bűnt, ami ott uralkodik. Nem tapasztaltál lelki éhséget, és nem ismerted azoknak a szarvaknak az ízét, amelyeket abban az országban disznóktól kell ellopni.
Itt megőrizted erődet és egészségedet. De már nincsenek meg... Csak a maradványaikat hoztam vissza apám házába. És ez most összetöri a szívemet.
Kinek dolgoztam? Kit szolgáltam? De minden erőmet az apám szolgálatára fordíthatnám...
Bűnös, amúgy is gyenge kezemen látod ezt a drága gyűrűt. De mit nem adnék azért, hogy ezeknek a kezeknek nyoma se legyen a piszkos munkának, amit a bűn földjén végeztek, azért a tudatért, hogy mindig csak az apjukért dolgoztak...
Ó, testvér! Mindig a fényben élsz, és soha nem ismered meg a sötétség keserűségét. Nem tudod, mi történik ott. Nem találkoztál szorosan azokkal, akikkel ott kell foglalkoznod, nem érintetted meg azt a szennyet, amelyet az ott élők nem tudnak elkerülni.
Nem tudod, testvér, a megbánás keserűségét: mire költött fiatalságom ereje? Minek telnek ifjúságom napjai? Ki adja vissza őket nekem? Ó, ha az élet újrakezdődhetne!
Ne irigykedj, testvér, apád irgalmának ezt az új ruháját, nélküle elviselhetetlen lenne az emlékek gyötrelme és a meddő sajnálkozás...
És irigyelned kell engem? Hiszen gazdag vagy, amit talán nem veszel észre, és boldog a boldogságtól, amit nem is érzel. Nem tudod, mi a helyrehozhatatlan veszteség, az elpazarolt vagyon és a tönkrement tehetség tudata. Ó, bárcsak lehetséges volna mindezt visszaadni és visszavinni apámnak!
De vagyont és tehetséget csak egyszer adnak az életben, és az erőt nem lehet visszaszerezni, az idő pedig visszavonhatatlanul elszállt...
Ne csodálkozz, testvér, az apa irgalmasságán, a tékozló fiú iránti leereszkedésén, azon a vágyán, hogy a bűnös lélek szánalmas rongyait új ruhákkal takarja el, ölelésein és csókjain, amelyek felélesztik a bűntől elpusztított lelket.
Most vége a lakomának. Holnap újra elkezdek dolgozni, és az apám házában fogok dolgozni melletted. Te, mint a legidősebb és feddhetetlen, uralsz és vezetsz engem. A beosztott munka illik hozzám. Ez kell nekem. Ezek a kegyvesztett kezek nem érdemelnek mást.
Ezeket az új ruhákat, ezeket a cipőket és ezt a gyűrűt is leveszik idő előtt: illetlenség lesz bennük alantas munkát végeznem.
Napközben együtt dolgozunk, majd nyugodt szívvel, tiszta lelkiismerettel pihenhet, szórakozhat barátaival. És én?..
Hová juthatok emlékeimből, az elpazarolt gazdagság, a tönkretett fiatalság, az elvesztett erő, a szétszórt tehetségek, a koszos ruhák, az apám tegnapi sértődése és elutasítása miatti sajnálkozásból, az örökkévalóságba szállt és örökre elveszett lehetőségekről szóló gondolatoktól?... ”

28. Mit jelent Krisztus testének és vérének szent misztériumainak közössége?

Ha nem eszitek az Emberfia Testét és nem isszátok az Ő vérét, nem lesz élet bennetek (János 6:53).
Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az bennem marad, és én őbenne(János 6:56).
Ezekkel a szavakkal az Úr rámutatott arra, hogy minden kereszténynek feltétlenül részt kell vennie az Eucharisztia szentségében. Magát az úrvacsorát az Úr állapította meg az utolsó vacsorán.
„...Jézus fogta a kenyeret, megáldotta, megtörte és a tanítványoknak adta, mondván:
Vedd, egyél, ez az Én Testem.És fogta a poharat, hálát adva, odaadta nekik, és így szólt: Igyatok belőle mindnyájan, mert ez az Újszövetség Vérem, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára."(Máté 26:26-28).
Ahogy a Szent Egyház tanítja, a keresztény, aki megkapja a Szent Egyházat. A közösség titokzatosan egyesül Krisztussal, mert a széttöredezett Bárány minden részecskéjében benne van az egész Krisztus.
Felmérhetetlen az Eucharisztia szentségének jelentősége, melynek megértése felülmúlja az eszünket.
Felgyújtja bennünk Krisztus szeretetét, Isten felé emeli a szívet, erényeket szül, visszatartja a sötét erők ránk támadását, erőt ad a kísértésekkel szemben, feléleszti a lelket és a testet, meggyógyítja, erőt ad, visszaadja az erényeket - helyreállítja bennünk a lélek tisztaságát, amely az elsőszülött Ádámnak volt a bűnbeesés előtt.
Az isteni liturgiáról szóló elmélkedéseiben püspök. Seraphim Zvezdinsky van egy leírás egy aszkéta vén látomásáról, amely egyértelműen jellemzi a szent titkok közösségének jelentését egy keresztény számára. Az aszkéta „...egy tüzes tengert látott, melynek hullámai felemelkedtek és forrongtak, szörnyű látványt nyújtva. A szemközti parton egy gyönyörű kert volt. Onnan hallatszott a madarak éneke, szétáradt a virágok illata.
Az aszkéta hangot hall: " Át ezen a tengeren" De nem volt út. Sokáig állt és azon töprengett, hogyan keljen át, és újra hallotta a hangot: Vegyük azt a két szárnyat, amelyet az isteni Eucharisztia adott: az egyik szárny Krisztus isteni teste, a második szárny az Ő éltető vére. Nélkülük, bármilyen nagy bravúrról van szó, lehetetlen elérni a Mennyek Királyságát».
Ahogy Fr. írja. Valentin Sventsitsky: „Az Eucharisztia az alapja annak a valódi egységnek, amely az általános feltámadásban elvárható, mert mind az ajándékok átlényegülésében, mind a közösségünkben üdvösségünk és feltámadásunk garanciája, nemcsak lelki, hanem fizikai értelemben is. ”
A kijevi Parthenius egyszer, az Úr iránti tüzes szeretet áhítatos érzésében, hosszan ismételte az imát: „Uram, Jézus, élj bennem, és engedd, hogy Benned éljek”, és halk, édes hangot hallott: Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az bennem marad, és én őbenne.
Tehát, ha a bűnbánat megtisztít lelkünk szennyezettségétől, akkor az Úr testének és vérének közössége kegyelemmel tölt el bennünket, és megakadályozza a bűnbánat által kiűzött gonosz szellem visszatérését lelkünkbe.
De határozottan emlékeznünk kell arra, hogy bármennyire is szükségünk van Krisztus testének és vérének közösségére, ne közelítsük meg anélkül, hogy előbb megtisztulnánk a gyónás által.
Pál apostol ezt írja: „Aki méltatlanul eszi ezt a kenyeret vagy issza az Úrnak e poharát, bűnös lesz az Úr testében és vérében.
Tegye próbára magát az ember, és így egyék a kenyérből ezés italokat a Kehelyből ez.
Mert aki méltatlanul eszik és iszik, önmagáért eszik és iszik kárhoztatást, anélkül, hogy az Úr testére gondolna. Ezért vagytok közületek sokan erőtlenek és betegek, és sokan halnak meg” (1Kor 11:27-30).

29. Évente hányszor kell úrvacsorát venni?

Szarov Szerafim szerzetes parancsolta a Diveyevo nővéreknek:
„Elfogadhatatlan minden böjtön és ezen felül tizenkét és nagyobb ünnepeken gyónni és úrvacsorát vállalni: minél gyakrabban, annál jobb – anélkül, hogy azzal a gondolattal gyötörné magát, hogy méltatlan, és ne hagyja ki a lehetőséget, hogy használja kegyelem, amelyet a Szent Misztériumok közössége adományoz, amilyen gyakran csak lehetséges.
A közösség által adományozott kegyelem olyan nagy, hogy bármilyen méltatlan és bármilyen bűnös is legyen az ember, de csak nagy bűnösségének alázatos tudatában közeledik az Úrhoz, aki mindannyiunkat megvált, még ha tetőtől befedve is. lábujjjal a bűnök sebeivel, akkor megtisztul Krisztus kegyelme által, egyre fényesebb lesz, teljesen megvilágosodik és üdvözül.”
Nagyon jó úrvacsorát venni névnapodon és születésnapodon is, házastársaknak pedig esküvőjük napján.

30. Mi az unction?

Bármennyire is próbálunk emlékezni és leírni a bűneinket, előfordulhat, hogy jelentős részüket nem mondják el a gyónásban, vannak, akik feledésbe merülnek, és vannak olyanok, amelyeket lelki vakságunk miatt egyszerűen nem vesznek észre és nem vesznek észre. .
Ebben az esetben az Egyház a bûnbánó segítségére jön a bekenés áldásának szentségével, vagy ahogyan gyakran nevezik: „unction”. Ez a szentség Jakab apostol, az első jeruzsálemi egyház feje utasításain alapul:
„Ha valamelyikőtök beteg, hívja az Egyház véneit, és imádkozzanak érte, olajjal megkenve az Úr nevében. És a hitből fakadó imádság meggyógyítja a betegeket, és az Úr feltámasztja őt; és ha bűnöket követett el, megbocsáttatnak neki” (Jakab 5:14-15).
Így a kenet áldásának szentségében bocsánatot nyerünk azok a bűnök, amelyeket tudatlanságból vagy feledékenységből nem mondtunk ki a gyónásban. És mivel a betegség bűnös állapotunk következménye, a bűntől való megszabadulás gyakran a test gyógyulásához vezet.
Jelenleg a nagyböjt idején minden üdvösségért buzgó keresztény egyszerre három szentségben vesz részt: a gyónásban, a kenet áldásában és a szent misztériumok közösségében.
Azon keresztényeknek, akik bármilyen okból nem vehettek részt a kenet szentségében, Optina vénei, Barsanuphius és János a következő tanácsot adják:
„Miféle kölcsönadót találhatsz hűségesebbnek Istennél, ki tudja még azt is, hogy mi nem történt meg?
Kövesd el tehát a számot azokról a bűnökről, amelyeket elfelejtettél, és mondd el neki:
„Mester, mivel bűn elfelejteni a bűnöket, mindenben vétkeztem ellened, a Szív Egy Ismerője. Mindent megbocsátasz nekem az emberiség iránti szereteted szerint, mert ott mutatkozik meg dicsőséged ragyogása, amikor nem fizeted meg a bűnösöknek bűneiket, mert örökre megdicsőültél. Ámen".

31. Milyen gyakran kell ellátogatnod a templomba?

A keresztény kötelességei közé tartozik a templomlátogatás szombaton és vasárnap, valamint mindig ünnepnapokon.
Üdvösségünkhöz szükséges az ünnepek kialakítása és megtartása, az igaz keresztény hitre tanítanak, felébresztik és táplálják bennünk, szívünkben az Isten iránti szeretetet, tiszteletet és engedelmességet. De járnak templomba is vallási szertartásokat végezni, szertartásokat végezni és egyszerűen imádkozni, amikor az idő és lehetőség engedi.

32. Mit jelent egy hívő számára a templomlátogatás?

Minden templomlátogatás ünnep egy keresztény számára, ha az illető valóban hívő. Az Egyház tanítása szerint Isten templomának látogatása során a keresztény ember minden jó törekvésében különleges áldás és siker éri el. Ezért gondoskodnod kell arról, hogy ebben a pillanatban béke legyen a lelkedben, és rend legyen a ruháidban. Hiszen nem csak templomba járunk. Miután megaláztuk magunkat, lelkünket és szívünket, Krisztushoz jutunk. Krisztusé, aki megadja nekünk azt a hasznot, amelyet viselkedésünkkel és belső beállítottságunkkal kell megszereznünk.

33. Milyen szolgálatokat végeznek naponta az egyházban?

A Szentháromság - az Atya és a Fiú és a Szentlélek - nevében a Szent Ortodox Keresztény Egyház naponta esti, délelőtti és délutáni istentiszteletet végez Isten templomaiban, a magáról tanúskodó szent zsoltáros példáját követve. : „Este és reggel és délben könyörögni fogok és kiáltok, és Ő (az Úr) meghallgatja szavamat” (Zsolt. 54:17-18). E három istentisztelet mindegyike három részből áll: esti istentisztelet – a Kilencedik órából, a Vesperásból és a Compline-ból áll; reggel - az Éjféli Irodából, Matins és az Első óra; nappali - a harmadik órától, a hatodik órától és az isteni liturgiától. Így a gyülekezet esti, reggeli és nappali istentiszteletéből kilenc istentisztelet alakul ki: a kilencedik óra, a vesperás, az éjféli hivatal, a szentmise, az első óra, a harmadik óra, a hatodik óra és az isteni liturgia. , az Areopagita Szent Dionüsziosz tanítása szerint az Angyalok három sorából kilenc arcot alkotnak, éjjel-nappal dicsérik az Urat.

34. Mi a böjt?

A böjt nemcsak az ételek összetételének változása, vagyis a gyorsételek visszautasítása, hanem elsősorban a bűnbánat, a testi és lelki önmegtartóztatás, a szív megtisztulása intenzív imával.
A tiszteletreméltó Nagy Barsanuphius azt mondja:
„A testi böjt semmit sem jelent a belső ember lelki böjtje nélkül, ami abból áll, hogy megvédjük magunkat a szenvedélyektől. Ez a böjt kedves Istennek, és kompenzálja a fizikai böjt hiányát (ha gyenge a tested).
St. ugyanezt mondja. John Chrysostomos:
„Aki a böjtöt az étkezéstől való tartózkodásra korlátozza, az nagyon megszégyeníti őt. Nem csak a szájnak kell böjtölnie - nem, hagyja, hogy a szem és a hallás, a kéz, a láb és az egész testünk böjtöljön."
Ahogy Fr. írja. Alexander Elchaninov: „A kollégiumokban alapvetően félreértik a böjtöt. Az a fontos, hogy a böjt önmagában nem úgy, hogy nem eszik meg ezt-azt, vagy valamitől megfosztja magát büntetés formájában - a böjt csak egy bevált módja a kívánt eredmény elérésének - a test kimerültségén keresztül eljutni a spirituális misztikus kifinomultságáig képességeit elsötétíti a test, és ezáltal megkönnyíti Istenhez való közeledését.
A böjt nem éhség. Egy cukorbeteg, egy fakír, egy jógi, egy fogoly és egy koldus éhezik. A nagyböjt istentiszteletein sehol nem esik szó a szokásos értelemben vett, elszigetelt böjtről, vagyis arról, hogy nem eszik húst stb. Mindenhol egy felhívás hangzik el: „Böjtölünk, testvérek, testileg, böjtölünk és lelkileg.” Következésképpen a böjtnek csak akkor van vallási jelentése, ha spirituális gyakorlatokkal párosul. A böjt egyenlő a finomkodással. Egy normális zoológiailag virágzó emberhez hozzáférhetetlen a külső erők hatása. A böjt aláássa az ember testi épségét, majd elérhetőbbé válik egy másik világ hatásai számára, és megkezdődik lelki feltöltődése.”
püspök szerint Herman szerint „a böjt tiszta önmegtartóztatás, hogy helyreállítsuk a test és a lélek közötti egyensúlyt, hogy visszaadjuk szellemünknek a test és szenvedélyek feletti uralmát”.

35. Milyen imákat hajtanak végre étkezés előtt és után?

Imádságok étkezés előtt:
Miatyánk, aki a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.
Szűz Mária, örülj, Boldogságos Mária, az Úr van veled; Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhed gyümölcse, mert ő szülte lelkünk Megváltóját.
Uram irgalmazz. Uram irgalmazz. Uram irgalmazz. Áldja.

Imádságok étkezés után:
Hálát adunk Neked, Krisztus Istenünk, hogy eltöltöttél minket földi áldásoddal; ne fossz meg tőlünk Mennyei Királyságodat, de mint tanítványaid között jöttél, Megváltó, adj nekik békét, gyere el hozzánk és ments meg minket.
Méltó enni, mint igazán, hogy megáldjon Téged, Theotokos, Örökké Boldog és Szeplőtelen és Istenünk Anyja. Magasztalunk Téged, a legtisztességesebb Kerubot és a legdicsőségesebb Szerafimot, aki romlás nélkül megszülte az Igét Istennek.
Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.
Uram irgalmazz. Uram irgalmazz. Uram irgalmazz.
A szentek imái által atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmazz nekünk. Ámen.

36. Miért szükséges a test halála?

Ahogy Anthony Blum metropolita írja: „Egy olyan világban, amelyet az emberi bűn szörnyűvé tett, a halál az egyetlen kiút.
Ha a bűn világát változatlannak és öröknek tartanák, az a pokol lenne. A halál az egyetlen dolog, ami lehetővé teszi, hogy a Föld a szenvedéssel együtt kiszabaduljon ebből a pokolból.”
Arkagyij Lubjanszkij püspök ezt mondja: „Sokak számára a halál a lelki haláltól való megváltás eszköze. Például azok a gyerekek, akik korán meghalnak, nem ismerik a bűnt.
A halál csökkenti a teljes gonosz mennyiségét a földön. Milyen lenne az élet, ha mindig lennének gyilkosok – Káinok, az Úr árulói – Júdás, emberi vadállatok – Néró és mások?
Ezért a test halála nem „nevetséges”, ahogy a világ emberei mondják róla, hanem szükséges és célszerű.

Sok ortodox irodalmat, videót és hangoskönyvet is találhat ott.

Az első ortodox rádió az FM tartományban!

Hallgathatja az autóban, a dachában, ahol nincs hozzáférése ortodox irodalomhoz vagy egyéb anyagokhoz.

_________________________________

http://ofld.ru - "A gyermekkor sugara" jótékonysági alapítvány- ezek kedves és nagylelkű emberek, akik összefogtak, hogy segítsenek a nehéz élethelyzetbe került gyerekeken! Az alap Oroszország 8 régiójában 125 szociális intézmény gyermekeit támogatja, köztük 16 árvaház babáit. És ezek árvák a cseljabinszki, szverdlovszki, kurgan, orenburgi és szamarai régióból, valamint a Permi terület, a Baskír Köztársaság és az Udmurt Köztársaság gyermekei. A fő feladat továbbra is az, hogy minden szükséges dolgot biztosítsunk a gyermekotthonokból származó gyermekek számára, ahol a legkisebb díjaink találhatók - 1 hónapos és 4 éves kor közötti gyermekek.

Utasítás

Amikor belépsz a templomba, hajolj meg háromszor a következő szavakkal: „Istenem, tisztíts meg engem, bűnöst, és könyörülj rajtam”, „Legszentebb Theotokos, ments meg engem, bűnöst”, „Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek”. ”, „Mindenszentek, imádkozzatok Istenhez értem, bűnösért.”

Ha belépett a templomba, amikor nincs istentisztelet, akkor egyszerűen csendben állhat és csendesen imádkozhat, gyertyákat gyújthat családja és barátai egészségéért és pihenéséért, valamint azoknak a szenteknek az ikonjait, akikhez segítségért akart fordulni. vagy hála szavakkal. Ha a cél az istentiszteletre való eljutás és az istentisztelet megvédése, akkor a szertartás kezdete előtt 10-15 perccel jöjjön el a templomba.

Abban a pillanatban, amikor a szolgáltatás folyik, be templomokáltalában sok ember. Ne lökd félre és ne zavard őket feleslegesen, bánj kellő tisztelettel a plébánosokkal és tiszteld vallásos lelkületüket. Próbáljon finoman találni egy szabad és kényelmes helyet, ahonnan mindent tisztán lát és hall. Ha ismerősökkel találkozik, ne rohanjon hangosan üdvözölni és kezet fogni, csak enyhén hajoljon meg előttük (némán), jelezve, hogy látja őket.

Ha úgy dönt, hogy megvédi a teljes szolgáltatást, legyen türelemmel, mert néha 3 óráig tart. Ezalatt az idő alatt ne mozogjon lábról lábra, ne sóhajtson gyakran, és ne mutassa ki fáradtságát. Túlzott fáradtság esetén rövid időre leülhet egy padra, amelyek általában rendelkezésre állnak templomok. Amikor azonban a Királyi Ajtók (az oltár ajtaja) nyitva vannak, nem lehet ülni, ilyenkor még a betegek és az idősek is felkelnek. Szintén elfogadhatatlan az istentiszteleten háttal állni az oltárnak, ha valamilyen oknál fogva nem tudja megvédeni az egész istentiszteletet, akkor óvatosan, észrevétlenül hagyja el a templomot, először keresztet a kijáratnál, majd az utcán, a homlokzat felé néz templomok.

Ha Ön eldöntötte, hogy mely ikonokhoz helyezi el a gyertyát, a legjobb, ha ezt a szolgáltatás megkezdése előtt megteszi. Ne könyökölje fel a plébánosokat, miközben a gyertyatartó felé halad. Bölcsebb lenne csendben várni. Ha nincs szabad hely a gyertyatartóban, egyszerűen felteheti a gyertyáját a gyertyatartó állványra, az egyházi tisztségviselők minden bizonnyal elhelyezik, amint szabaddá válik. Még ha nem is gyújtottál gyertyát, vess keresztet, imádkozz, és ha akarod, tiszteld az ikont.

Ha gyerekeket visz magával a templomba, ne hagyja, hogy szaladgáljanak a szobában, ne nevessenek vagy hangosan beszéljenek, és főleg ne sikoltozzanak. Magyarázd el nekik előre, hogy ezen a helyen miért nem lehet szeszélyes és pimaszul viselkedni. Síró gyereket jobb kivenni belőle templomok hogy kiabálásával ne zavarja a többi plébános jóságos állapotát és az Istennel való beszélgetést.

Ha ritka vendég vagy templomokés egyáltalán nem tudod, mit és hogyan kell csinálni, figyeld az öregasszonyokat, és ismételd meg utánuk minden cselekedetüket - a kereszt jeleit, íjakat stb. Ne feledje, hogy az igaz hívők minden cselekedete mögött évszázadok alatt kialakult mély hagyomány húzódik meg. Hagyja más alkalomra függetlenségének, büszkeségének és bizonyos szabályoknak és szokásoknak való engedetlenségének demonstrálását. Hiszen azért léptél be a templomba, hogy imádkozz, és az nem hoz neked semmi hasznot, és nem visz közelebb az igazsághoz, ha alázat nélkül lépsz be egy szent helyre.

Bemegyek házadba, meghajolok szent templomod előtt szenvedélyedben. Uram, vezess igazságoddal, ellenségem kedvéért, egyengesd meg utamat előtted, mert nincs igazság a szájukban, hiábavaló a szívük, nyitott a torkuk, hízelgő a nyelvük. Ítélj meg felettük, Istenem, hogy elszakadjanak gondolataiktól; gonoszságuk sokasága miatt megszabadítom őket tőlük, mert megszomorítottalak, Uram. És örvendezzenek mindazok, akik benned bíznak, örvendjenek mindörökké, és lakjanak bennük, és dicsekedjenek Veled azok, akik szeretik a te nevedet. Mert megáldottad az igazakat, Uram, mert megkoronáztál minket a kegyelem fegyvereivel.

Csendben és áhítattal kell belépni a gyülekezetbe, mint Isten házába, a mennyei király titokzatos hajlékába. A zaj, a beszélgetések és még inkább a nevetés, amikor belépünk egy templomba és ott tartózkodunk, megsértik Isten templomának szentségét és a benne lakó Isten nagyságát.

A templomba való belépéskor meg kell állnia az ajtó közelében, és három meghajlást kell tennie (közönséges napokon a föld felé, szombaton, vasárnap és ünnepnapokon pedig derékig) imával:

Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek.- Meghajol.

Istenem, tisztíts meg engem, bűnöst, és könyörülj rajtam.- Meghajol.

Ki teremtett engem, Uram, bocsáss meg!- Meghajol.

A következő imáknál általában derékból készítik az íjakat:

Meghajolunk kereszted előtt, Mester, és dicsőítjük Szent Feltámadásodat.

Érdemes úgy enni, ahogy igazán megáld Téged, Isten Anyját...

Dicsőség, és most....

Uram irgalmazz!(Háromszor) Áldja.

A szentek imái által atyáink, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmazz nekünk.

Ezt követően szokás szerint mindkét oldalról meghajolva az elsőként belépők előtt, és derékból három meghajlással Jézus imával: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön!” az isteni szolgálat kezdete Isten iránti tisztelettel és félelemmel.

Az ősi szokás szerint a férfiaknak a templom jobb oldalán, a nőknek a bal oldalon kell állniuk.

Az istentiszteletet sok kis és nagy meghajlással végzik. A Szent Egyház megköveteli a belső áhítattal és külső udvariassággal való meghajlást, lassan, és ha lehetséges, a templom többi hívőjével egy időben. Az íj elkészítése előtt alá kell íratnod magad a kereszt jelével, majd íjat kell készíteni - ha kicsi, akkor le kell hajtani a fejed, hogy a kezeddel elérhesd a földet, de ha nagy, akkor be kell hajlítania mindkét térdét, és a fejével el kell érnie a földet. A kereszt jelét helyesen, áhítattal, lassan, a jobb kéz első három ujját összeillesztve kell magunkon ábrázolni annak jeleként, hogy Isten az Egy és Egyenlő Szentháromság, a maradék két ujjat pedig összehajtva és a tenyér felé hajlítva. annak emlékére, hogy Jézus Krisztus Isten és Ember, aki az üdvösségért jött földünkre. Az így összehajtott jobb (jobb kéz) először a homlokra tegyük, hogy az Úr megvilágosítsa elménket, majd a hasra, hogy megszelídítsük a lélek ellen hadakozó húst, majd a jobb oldalra. és a bal vállakat – tevékenységünk szentesítésére. Az Egyházi Charta szigorúan megköveteli, hogy Isten templomában ne csak buzgón, udvariasan és egyszerre hajoljunk meg, hanem lazán („küzdelem nélkül”) és időben, vagyis pontosan akkor, amikor az meg van írva. Meghajolni és letérdelni minden rövid könyörgés vagy ima végén kell, és nem a végrehajtás során. Az Egyházi Charta szigorú ítéletet mond a helytelenül meghajlók felett (Typikon, a nagyböjt első hetének hétfője).

Minden isteni szolgálat megkezdése előtt három masnit kell készíteni a derékból. Aztán minden szervíz alatt, minden Gyere, imádkozzunk, tovább Szent Isten, hármasban Allelujaés tovább Legyen az Úr neve deréktól három masnira támaszkodni, csak arra Alleluja A Hat Zsoltár alatt a mély csend kedvéért a Szabály szerint nem kell meghajolni, hanem a kereszt jelét hajtják végre. Tovább Biztosíts, Uram mind a vesperás, mind a matin (a Nagy Doxológiában, énekelve vagy olvasva) három derékból való meghajlás hangzik el. Az istentiszteletek minden litániáján figyelmesen hallgass meg minden kérést, gondolatban imát emelve Istenhez, és a kereszt jelét kiabálva: Uram irgalmazz vagy Add, Uram, derékból masnit készíteni. Stichera és más imák éneklésekor és olvasásakor csak akkor szabad meghajolni, ha az imák szavai erre ösztönöznek; például: „zuhanjunk le”, „hajoljunk le”, „imádkozzunk”.

Után Legtiszteltebb Cherubés azelőtt Áldj az Úr nevében, Apa(vagy Vladyko) Mindig van egy mély meghajlás a deréktól.

Amikor akatistákat olvasunk minden kontakion vagy ikoson, derékból masni készül; a tizenharmadik kontakion háromszori kiejtésekor vagy eléneklésekor földig vagy derékig kell meghajolni (naptól függően): ugyanazok a meghajlások esedékesek az akatista ima elolvasása után.

Emlékmű minden cikk után masnikkal olvassák (és egyes kolostorokban a napnak megfelelően a földig vagy deréktól masni, máshol mindig deréktól).

Által Méltó vesperáskor és matinán, éneklés közben is A legőszintébb a kánon 9. énekén - íj a napnak megfelelően; vers után Dicsérünk, áldunkíj szükséges.

Az evangélium olvasása előtt és után (tovább Dicsőség Neked, Uram) mindig van egy masni deréktól; a polyeleoson, minden nagyítás után - egy masni a deréktól.

Amikor elkezdi olvasni vagy énekelni a Hitvallást, a szavak kiejtésekor: A becsületes és életadó kereszt erejével, az Apostol, az evangélium és a parámia felolvasásának kezdetén meghajlás nélkül kell aláírni magát a kereszt jelével.

Amikor egy pap, aki békét tanít, azt mondja: Békét mindenkinek vagy hirdeti Urunk Jézus Krisztus kegyelme és szeretete(Szerelem) Isten és Atya és közösség(kommunikáció) Szentlélek legyen mindnyájatokkalés az arc (kórus), válaszol, énekel: És a lelkednek vagy És a szellemeddel, derékból érdemes masnit készíteni, kereszt jele nélkül. Meghajlás szükséges minden imádkozó lelkész általi megáldásakor, valamint elbocsátáskor, ha azt kereszt nélkül hajtják végre. Amikor a pap az elbocsátást a kereszttel mondja ki, amellyel beárnyékolja az imádkozókat, akkor a meghajlást a kereszt jelével kell megtenni. Jámbor önkényeztetés az, amikor a laikusok a pap általános áldásával összekulcsolják a tenyerüket, majd néha meg is csókolják.

Amikor kihirdetik Hajtsatok fejeteket az Úr előtt hajtsd le a fejed és állj a pap által elmondott ima végéig: ilyenkor a pap imádkozik Istenhez mindenkiért, aki lehajtotta a fejét..

Amikor az egyház beárnyékolja az embereket a kereszttel, a szent evangéliummal, egy képpel vagy a pohárral, akkor mindenkinek meg kell keresztelkednie, fejet hajtva. És amikor gyertyát gyújtanak, vagy kézzel áldanak, vagy tömjént égetnek az embereknek, ne keresztelkedjenek meg, hanem csak meghajoljanak. Csak a Húsvét fényes hetén, amikor a pap a kereszttel a kezében tömjénez, mindenki keresztet vet, és válaszol köszöntésére. Krisztus feltamadt, Azt mondják: Valóban feltámadt.

Ezért különbséget kell tenni a szentély előtti és az emberek előtti imádat között, még akkor is, ha azok szentek. A keresztények papi vagy püspöki áldás elfogadásakor keresztbe hajtják a tenyerüket, jobb oldalt balra helyezve, és megcsókolják az áldás jobb kezét, de ez előtt nem vetik keresztbe magukat.

A szent evangélium, a kereszt, a szent ereklyék és ikonok felvitelénél (csókolásánál) a megfelelő sorrendben, lassan és zsúfoltság nélkül kell megközelíteni, két meghajlást csók előtt és egyet a szentély megcsókolása után; íjakat készítsen a nap folyamán - földi vagy mély derék íjakat, a kezét a földig érve. Amikor a Megváltó, az Istenszülő és a szentek ikonjait tisztelik, nem szabad megcsókolni az arcukat.

A 17. század közepén a patriarchális tisztviselő jelezte, hogy a Megváltó ikonjainak megcsókolásakor a lábát (félhosszú kép esetén a kezét) kell megcsókolni; az Istenszülő és a szentek ikonjaihoz - a kezében; a Megváltó Nem kézzel Készített Kép ikonjára és Keresztelő Szent János Lefejezése ikonjára - hajfonatban.

Egy ikon több szent személyt is ábrázolhat, de az ikont egyszer meg kell csókolni, hogy a hívők összegyűlésekor ne tartsanak vissza másokat, és ezzel ne zavarják meg a templom díszét.

Szent Húsvéttól a Szentháromság ünnepéig, Krisztus születésének ünnepétől Vízkereszt ünnepéig (Szvjatka), és általában az Úr minden nagy ünnepén, az istentiszteletek alatt a földre borulást töröljük.

Egész éjszakai virrasztás

A királyi ajtók első kinyitása és az oltár füstölése az Isten dicsőségének megjelenését a világ és az ember teremtésében, valamint az elsőszülők boldog állapotát Isten paradicsomában teremtésük után.

Éneklő 103. zsoltár (kezdeményezés előtt): Áldjad lelkem az Urat az univerzum fenséges képét ábrázolja. A pap mozgása ennek a zsoltárnak az éneklése közben Isten Lelke működését ábrázolja, amely a világ teremtésekor a vizek fölött lebegett. Az égő lámpa, amelyet a diakónus mutat be a füstölés közben, azt a fényt jelöli, amely a Teremtő Hang szerint a létezés első estéje után jelent meg.

A királyi kapuk zsoltáréneklés és tömjénezés utáni bezárása azt jelenti, hogy a világ és az ember teremtése után nem sokkal Ádám ősapa bűnének következtében bezárultak a paradicsom kapui. A lámpás (esti) imák papi felolvasása a királyi ajtók előtt Ádám ősatyának és leszármazottainak megtérését jelzi, akik a pap személyében a bezárt királyi ajtók előtt, akárcsak a mennyország bezárt kapui előtt, imádkozzatok Teremtőjükhöz irgalomért.

Zsoltár éneklése Áldott a férj az első három zsoltár verseivel és az 1. kathisma felolvasásával részben az ősszülők paradicsomi boldog állapotát, részben a vétkezők megtérését és az Istentől megígért Megváltóban való reményüket ábrázolja.

Éneklés Uram, sírtam versekkel jelzi a bukott ősatyának szomorúságát és imádságos sóhajait a menny bezárt kapui előtt, és egyben azt a szilárd reményt, hogy az Úr a megígért Megváltóba vetett hit által megtisztítja és megszabadítja az emberiséget a bukástól. bűn. Ez az ének Isten dicséretét is ábrázolja irántunk tanúsított nagy irgalmasságáért.

A királyi ajtók megnyílása a Dogmatika (Theotokos) éneklése közben azt jelenti, hogy Isten Fiának a Boldogságos Szűz Máriától való megtestesülése és földreszállása révén megnyíltak előttünk a paradicsom kapui.

A pap leszállása az oltártól a talpig és titkos imája Isten Fiának a földre szállását jelzi megváltásunkért. A papot megelőző diakónus Keresztelő Szent János képmását képviseli, aki felkészítette az embereket a világ Megváltójának befogadására. A diakónus által végzett füstölés azt jelzi, hogy Isten Fiának, a világ Megváltójának földre jövetelével a Szentlélek az egész világot betöltötte kegyelmével. A pap oltárba lépése a Megváltó mennybemenetelét jelzi, a pap közeledése a magaslathoz pedig Isten Fiának az Atya jobbján ülését és Atyja előtti közbenjárását az emberiségért. verseny. A diakónus felkiáltására Bölcsesség, bocsáss meg! A Szent Egyház arra tanít, hogy áhítattal hallgassuk az esti bejáratot. Ének Sveta Csendes tartalmazza Krisztus, a Megváltó dicsőítését a földre való leszállásért és megváltásunk befejezéséért.

A Litiya (közös körmenet és közös ima) különleges imákat tartalmaz testi és lelki szükségleteinkért, és mindenekelőtt bűneink bocsánatáért Isten irgalmasságából.

Ima Most elengeded elmondja az Úr Jézus Krisztus találkozását az igaz vén Simeon által a jeruzsálemi templomban, és rámutat a halál órájára való állandó emlékezés szükségességére.

Ima Szűz Mária, örülj Gábriel arkangyal Boldogságos Szűz Máriának mondott Angyali üdvözletére emlékeztet.

A kenyér, a búza, a bor és az olaj megáldása, beteljesítve különféle kegyelmi ajándékaikat, azt az öt kenyeret idézi, amellyel Krisztus, csodálatos módon megsokszorozva őket, ötezer embert táplált.

A Hat Zsoltár egy megtérő bűnös kiáltása Krisztus, a Megváltó előtt, aki a földre jött.

A hiányos világítás a templomban a Hat zsoltár olvasásakor a lélek bűnben lévő állapotára emlékeztet. A lámpák (lámpák) villogása Krisztus születésének éjszakáját ábrázolja, amelyet az angyalok örömteli dicsérete hirdetett meg: Dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön az embereknek.

A Hat Zsoltár első felének felolvasása egy Istentől eltávolodott és Őt kereső lélek szomorúságát fejezi ki.

A pap, miközben a Matins-ima királyi ajtaja előtt olvassa a Hat zsoltárt, felidézi az Újszövetség örökkévaló közbenjáróját az Atya Isten előtt - az Úr Jézus Krisztust.

A Hat Zsoltár második felének olvasása feltárja a megtérő lélek Istenhez igazodó állapotát.

Éneklés Isten az Úr, és megjelenik nekünk a világban megjelent Megváltó által elért üdvösségre emlékeztet bennünket.

A vasárnapi tropárió éneke a feltámadt Krisztus dicsőségét és fenségét ábrázolja.

A kathismák olvasása az Úr Jézus Krisztus nagy fájdalmaira emlékeztet bennünket.

Éneklő költészet Dicsérjétek az Úr nevét A Szent Egyház dicsőíti az Urat az emberi faj iránti sok jócselekedetéért és irgalmasságáért.

Tropari Angyali székesegyház emlékeztess minket az angyal örömhírére a mirhát viselő nőknek a Megváltó feltámadásáról.

A vasárnap egész éjjel tartó virrasztás során a Szent Evangéliumot, amely a Feltámadt Úr egyik megjelenéséről prédikál a mirhahordozó nőknek vagy apostoloknak, a Szabály szerint, a trónon álló oltáron kell felolvasni, mint a hely, amely az Életet adó sírt jelöli, amelyből a Megváltó Krisztus feltámadt.

Felolvasás után az evangéliumot a templom közepébe viszik a hívők istentiszteletre és csókolózásra. Amikor az oltárról kihirdetik az evangéliumot, az imádók különös tisztelettel tekintenek rá, mint magára a Feltámadott Úrra, meghajolva és sírva: Miután láttuk Krisztus feltámadását, imádjuk a Szent Úr Jézust. Ennek az éneknek országosnak kell lennie.

A Matins-i kánonok Krisztus feltámadását (vagy más szent eseményeket az Úr életéből), a legszentebb Theotokost, Isten szent angyalait és szentjeit dicsőítik, akiket ezen a napon tisztelnek. Amikor énekel Lelkem magasztalja az Urat minden alkalommal a refrén után A legőszintébb földig vagy deréktól meghajlás szükséges - napnak megfelelően.

A stichera dicséretében és a nagy doxológiában az Úr Jézus Krisztus különleges hálaadása és dicsőítése történik.

Isteni Liturgia

Az isteni liturgián az Úr Jézus Krisztus egész földi életére emlékeznek. A liturgia hagyományosan három részre oszlik: proskomedia, katekumenek liturgiája és a hívek liturgiája.

A proskomédián, amelyet általában a 3. és 6. óra felolvasása közben tartanak, a Megváltó születésére emlékeznek. Ugyanakkor emlékeznek az ószövetségi próféciákra is, amelyek szenvedéséről és haláláról szólnak. A proskomédiában szereket készítenek az Eucharisztia ünneplésére, és megemlékeznek az egyház élő és elhunyt tagjairól. Nagy öröm éri az elhunytak lelkét az isteni liturgián való megemlékezésük után. Ezért siessen Isten templomába, hogy részt vegyen a proskomédiában, emlékezve rokonai és barátai, valamint minden ortodox keresztény egészségére és pihenésére.

Így imádkozhatsz az elhunytért: Emlékezz, Uram, elhunyt szolgáid lelkére (nevekre), és megbocsátják önként és önkéntelen bűneiket, megadva nekik a Királyságot és örökkévaló áldásaid és végtelen és áldott öröméleted részvétele.

A katekumen liturgián az Egyszülött Fiú éneke az Úr Jézus Krisztus földre jövetelét ábrázolja.

A kis bejáratnál az evangéliummal, amely az Úr Jézus Krisztus eljövetelét ábrázolja prédikálni, miközben elénekli a verset: Jöjj, hódoljunk és essünk Krisztus előttíj készül. A Trisagion éneklésekor készíts három meghajlást a deréktól.

Az apostol olvasásakor a diakónus sértésére fej hajtással kell válaszolni. Az apostol olvasása és a tömjénezés az apostolok prédikációját jelenti az egész világnak.

Az evangélium olvasása közben, mintha magát az Úr Jézus Krisztust hallgatná, lehajtott fejjel kell állnia.

Az egyháztagokról való megemlékezés megmutatja, kikért ajánlják fel az Eucharisztia áldozatát.

A hívek liturgiáján a Nagy Bejárat az Úr Jézus Krisztus eljövetelét jelképezi a szabad szenvedésre a világ üdvösségéért.

A kerub ének éneklése nyitott királyi ajtókkal az angyalok utánzásával történik, akik állandóan dicsőítik a mennyei királyt, és láthatatlanul ünnepélyesen kísérik őt az előkészített és átadott szent ajándékokban.

A Szent Ajándékok trónra helyezése, a királyi ajtók bezárása és a függöny lehúzása az Úr Jézus Krisztus eltemetését, a kő gördítését és a sírjára való pecsét felhelyezését jelenti.

A Cherubic Song első felének végén egy meghajlás szükséges. Őszentsége Pátriárka, a helyi püspök és mások megemlékezésén áhítatosan, lehajtott fővel és a következő szavakkal kell állni: És mindnyájan ortodox keresztények mondd magadnak: Az Úristen emlékezzen meg püspökségedről az Ő Királyságában. Ezt mondják egy püspöki szolgálat során. Amikor az ember más papokat szolgál, ezt kell mondania magának: Az Úristen emlékezzen meg papságodról az Ő Királyságában. A megemlékezés végén mondd el magadnak: Emlékezz rám, Uram, bármikor(Amikor) gyere a te Királyságodba.

Szavak: Ajtók, ajtók a Hitvallás éneklése előtt az ókorban kapuőrként kezelték őket, hogy ne engedjenek be katekumeneket vagy pogányokat a templomba az Eucharisztia szentségének ünneplése alatt. Most ezek a szavak emlékeztetik a híveket, hogy ne engedjék be a bűn gondolatait szívük ajtaján. Szavak: Bűzzünk a bölcsességtől(hallgatni fogunk) hívja fel a hívők figyelmét az ortodox egyház üdvözítő tanítására, amelyet a Hitvallás (dogmák) fogalmaz meg. A Hitvallás éneklése nyilvános. A Hitvallás elején meg kell tenni a kereszt jelét.

Amikor a pap felkiált: Vedd, egyél... Igyál belőle mindent masnit kell készíteni a deréktól. Ekkor emlékezünk meg az Úr Jézus Krisztus utolsó vacsorájáról az apostolokkal.

Az Eucharisztia szentségének ünneplése alatt – a kenyér és a bor Krisztus testévé és vérévé alakítása, valamint az élőkért és holtakért való vértelen áldozat felajánlása – különös figyelemmel kell imádkoznunk, és a végén. A Neked való éneklést a következő szavakkal énekeljük: És imádkozunk Hozzád (Hozzád imádkozunk), Isten a miénk, le kell hajolnunk a földig Krisztus Teste és Vére előtt. Ennek a percnek olyan nagy jelentősége van, hogy életünk egyetlen perce sem hasonlítható össze vele. Ebben a szent pillanatban rejlik minden üdvösségünk és Isten szeretete az emberi faj iránt, hiszen Isten testben jelent meg.

Éneklés közben Érdemes enni(vagy egy másik szent ének az Istenszülő tiszteletére - a méltó) a pap imádkozik élőkért és holtakért, név szerint emlékezve rájuk, különösen azokra, akikért az isteni liturgiát végzik. A templomban jelenlévőknek pedig ebben az időben név szerint kell emlékezniük szeretteikre, élők és halottak.

Miután érdemes enni, vagy az arra érdemes személy lecseréli - hajolj meg a föld felé. A következő szavakkal: És mindenki és minden- íj készül.

Az országos istentisztelet kezdetén - Apánk- rajzold magadra a kereszt jelét, és hajolj meg a földig.

Amikor a pap felkiált: Szent a szenteknek leborulásra van szükség a Szent Bárány felemelkedése érdekében, mielőtt széttöredezett. Ilyenkor emlékeznünk kell az utolsó vacsorára és az Úr Jézus Krisztus utolsó beszélgetésére a tanítványokkal, kereszten szenvedéséről, haláláról és temetéséről.

A királyi ajtók kinyitásakor és az Úr Jézus Krisztus feltámadása utáni megjelenését jelző Szent Ajándékok átadásakor felkiáltással: Jöjjön Isten félelmével és hitével! földig meghajolni kell.

Amikor elkezdjük befogadni Krisztus testének és vérének szent titkait, miután a pap felolvasta az imát az úrvacsora előtt, meg kell hajolni a földig, keresztbe kell tenni a kezét a mellén (semmilyen körülmények között sem szabad keresztbe tenni, hogy ne véletlenül lökd meg és öntsd ki a Szent Kellyhet - keresztbe tett kézzel ekkor a kereszt jele váltja fel) és lassan, áhítattal, Isten félelmével közelítsd meg a Szent Kelyhet, nevedet szólítva, és miután megkaptad a Szent Titkokat, csókold meg a kehely alsó részét, mint Krisztus legtisztább bordáját, majd nyugodtan lépj félre, anélkül, hogy megtennéd a keresztet, és meghajolnál, amíg a meleget elfogadják. Külön köszönetet kell mondanunk az Úrnak nagy irgalmáért, a szentáldozás kegyelmes ajándékáért: Dicsőség Neked, Istenem! Dicsőség Neked, Istenem! Dicsőség Neked, Istenem! A földre borulást ezen a napon csak estig hajtják végre az áldozók. Azok, akik az isteni liturgián, az úrvacsora szent pillanataiban nem vesznek úrvacsorát, álljanak a templomban áhítatos imával, ne gondoljanak földi dolgokra, ne hagyják el a templomot ebben az időben, nehogy megsértsék a szentélyt. Uram, és ne sértsd meg a gyülekezet illemét.

Az Úr Jézus Krisztus mennybemenetelét ábrázoló Szent Ajándékok utolsó megjelenésekor a pap szavaival: Mindig, most és mindig és örökkön örökké földhöz való meghajlás szükséges a kereszt jelével azok számára, akiket nem tiszteltek meg a szent misztériumokkal, és az áldozók számára - deréktól meghajlás a kereszt jelével. Azok, akik ekkorra még nem kapták meg a meleget, fordítsák arcukat a Szent Kehely felé, kifejezve ezzel a nagy kegyhely iránti tiszteletet.

A szent antidoront (görögül - ajándék helyett) az isteni liturgián a lélek és a test megáldására és megszentelésére osztják ki, hogy azok is megkóstolhassák a megszentelt kenyeret, akik nem vettek részt a szent misztériumokban. Az egyházi charta azt jelzi, hogy az antidort csak éhgyomorra lehet bevenni - evés és ivás nélkül.

Az antidort, akárcsak a lítiummal megáldott kenyeret, áhítattal kell fogadni, jobbról balra keresztbe hajtva a tenyereket, és megcsókolni az ajándékozó pap kezét. Szent Pünkösd napjain a következő meghajlások és földrehajlás is szükséges.

A szent imájának kimondásakor: (életemre) 16 meghajlás esedékes, ebből 4 földi (a Charta szerint nagy) és 12 derék íj (dobás). A gyülekezeti charta azt írja elő, hogy ezt az imát gyengéden és Istentől való félelemmel olvassa el, egyenesen állva, elméjét és szívét Istenhez emelve. Az ima első részének befejezése után - Életem Ura és Mestere, - nagy íjat kell készíteni. Ezután egyenesen állva, továbbra is Isten felé fordítva gondolatait és érzéseit, el kell mondania az ima második részét - A tisztaság szelleme- és miután befejezte, ismét meghajoljon. Az ima harmadik részének elmondása után - Hé, Uram, a király- egy harmadik meghajlás szükséges a föld felé. Ezután a derékból 12 masni készül ("enyhén, a fáradtság kedvéért" - Typikon, a nagyböjt első hetének hétfője) a következő szavakkal: Istenem, tisztíts meg engem, bűnöst. Kis meghajlásokat készítve újra elolvassák a szent imáját, de nem részekre osztva, hanem az egészet, és a végén meghajolnak a földig (a negyedik). Ezt a szent imát minden heti nagyböjti istentiszteleten elmondják, kivéve szombaton és vasárnap.

A vesperáskor a himnuszok után egy földrehajlás szükséges. Örülj Szűz Mária, Krisztus megkeresztelője, és imádkozz érettünk, szent apostolok.

A Great Compline-nál figyelmesen kell hallgatni az egyházi imák felolvasását. Hitvallás után, éneklés közben Legszentebb Theotokos hölgy, könyörögj értünk, bűnösökértés más imaversek, minden vers végén van egy meghajlás a földre, és a polyeleos ünnepségeken - egy meghajlás.

A Szent Nagy Bűnbánó Kánonjának felolvasása közbeni meghajlásokról a Szabály ezt mondja: „Minden tropárióra három dobást hajtunk végre, mondván a jelen refrént: Könyörülj rajtam, Istenem, irgalmazz nekem».

Tovább Erő Ura, légy velünkés más verseknél egy meghajlás szükséges.

Amikor a pap kimondja a nagy elbocsátást - ima Uram, legirgalmasabb meg kell hajolni a földig, szívből jövő gyengédséggel kérve az Úrtól a bűnök bocsánatát.

Az órák tropáriuma után verseikkel (1. óra: Holnap halld a hangomat; 3. óra: Uram, ki a te legszentebb lelked; 6. óra: A hatodik napon és órában is; 9. óra: Még kilenc órakor is) három leborulás szükséges; a troparionon A legtisztább képedhez- egy meghajlás a föld felé; minden órában az Istenszülő végén (1. órában: Hogyan nevezzünk Téged, ó Boldogságos?; 3 órakor: Isten Anyja, Te vagy az igazi szőlőtő; a 6. órában: A jakók nem a merészség imámjai; 9 órakor: A mi kedvünkért születj meg) három kis masni készül. Az ábrázolás szertartásában, a Boldogságos éneklés közben: A te Királyságodban emlékezz meg rólunk, Uram, minden kórusos versszak után egy kis meghajlást kell készíteni, és az utolsó három alkalommal énekelni Emlékezz ránk három meghajlás szükséges a földhöz; imával Lazulj meg, hagyd békén, bár a Chartában nincs utalás, ősi szokás, hogy mindig meghajolnak (naptól függően a földig vagy deréktól).

Az Előszentelt Ajándékok Liturgiáján a vesperáskor, a 18. kathisma harmadik antifónájának felolvasásakor, amikor a Szent Ajándékok a trónról az oltárra kerülnek, valamint amikor egy pap jelenik meg gyertyával és tömjénezővel a szabadban. királyi ajtók, a második parimaia kiejtése olvasás előtt Krisztus világossága mindenkit megvilágosít! az egyiknek a földre kell esnie. Éneklés közben: Helyesbítse meg imámat az egész nép imáját térdelve hajtják végre; az énekesek és az olvasó felváltva térdelnek az előírt vers előadása után; az ima összes versének eléneklése után három földrehajlás történik (szokás szerint) Szír Szent Efraim imájával). A Nagy Bejárat során, amikor az Előszentelt Ajándékokat az oltárról a trónra viszik, az embereknek és az énekeseknek le kell borulniuk a földre Krisztus testének és vérének szent misztériumai iránti tiszteletből. Az ének végén Most a menny hatalmai Három földrehajlás szükséges a szokás szerint, Szír Szent Efraim imájával is. A pap figyelmesen hallgassa meg a szószék mögött elhangzó imát, értelmét a szívre vonatkoztatva, majd végezzen derékból meghajlást.

A nagyhéten a földig hajlás leáll Nagyszerdán. A Charta ezt mondja: „ Legyen az Úr neve: három íj, és abiye (azonnal) a templomban előforduló földhöz való hajlásokat teljesen eltörlik; a cellákban még nagypéntek előtt zajlanak. A nagypénteki és nagyszombati lepel tiszteletét a Szent Kereszthez hasonlóan három földre borulás kíséri.”

Bejárat és kezdő íjak, és amelyről azt mondják, hogy naptól függően ("naptól") támaszkodnak rájuk - szombaton, vasárnap, ünnepnapokon, elő- és ünnepnapokon, polieleosokon és a nagy doxológián, a zónákon. végeznek, míg az egyszerű napokon a földieket osztják ki. Hétköznap a vesperástól pénteken megszűnik a földig hajlás. Miután kezeskedtem, Uram, és kezdődik a vesperás vasárnap, szintén órától Biztosíts, Uram.

Az egynapos ünnepek, a polieleók és a nagy doxológia előestéjén a leborulás is vesperás vesperával kezdődik, és magán az ünnepen, az Úrtól, Vouchsafed vesperával kezdődik.

A nagy ünnepek előtt a leborulás abbamarad az ünnep előestéjén. A felmagasztosulás ünnepén a Szent Kereszt imádatát mindig földre borulva végezzük, még akkor is, ha az vasárnapra esik.

Szokás ülni, miközben a parimaiát és a kathismát szedálokkal olvassa. Hasznos megjegyezni, hogy a Charta szerint nem maguknak a kathizmáknak az olvasása közben szabad ülni, hanem a kathizmák és a sedalok közé helyezett élet és patrisztikus tanítások idején.

A Szentegyház törődése irántunk az istentisztelet után is folytatódik, hogy ne veszítsük el azt a kegyelemmel teli hangulatot, amelyet Isten kegyelméből a templomban kaptunk. Az Egyház megparancsolja nekünk, hogy áhítatos csendben hagyjuk el a templomot, hálát adva az Úrnak, aki méltóvá tett minket, hogy jelen legyünk a templomban, és imádkozzunk, hogy az Úr adja meg, hogy mindig meglátogassuk az Ő szent templomát a mi életünk végéig. él.

Erről a Charta így beszél: „A feloldozás után, a gyülekezetből, teljes csendben megyünk cellánkba, vagy az istentiszteletre. És nem illik beszélgetnünk egymással az úton lévő kolostorban, mert ezt a szentatyák elzárják.”

Amikor Isten templomában vagyunk, ne feledjük, hogy az Úristen, az Istenszülő, a szent angyalok és az Elsőszülöttek Egyháza, vagyis az összes szent jelenlétében vagyunk. „A templomban állva, a te dicsőséged, a mennyben állunk elménkben (gondolunk).

Az egyházi imák, énekek és felolvasások üdvözítő ereje attól függ, milyen érzéssel fogadja őket szívünk és elménk. Ezért, ha ilyen vagy olyan okok miatt lehetetlen meghajolni, akkor jobb alázattal kérni az Úr bocsánatát, mint megsérteni az egyházi méltóságot. De feltétlenül elmélyülni kell mindenben, ami az istentiszteletek során történik, hogy abból táplálkozzunk. Akkor csak az istentisztelet alkalmával mindenki megmelengeti a szívét, felébreszti lelkiismeretét, feléleszti elszáradt lelkét, megvilágosítja elméjét.

Emlékezzünk szilárdan Szent Pál apostol szavaira: „Álljatok ki szilárdan, és ragaszkodjatok a hagyományokhoz, amelyeket akár szóval, akár üzenetünkkel tanultatok” ().

Az ember azért jön a templomba, hogy megköszönje a magasabb hatalmakat, megbánja bűneit, erkölcsileg újjászületjen, és az Úr minden bizonnyal meghallgatja az őszinte imákat. Azonban manapság a templomba járás gyakori akadálya az Isten templomában való viselkedési szabályok egyszerű nem ismerete.

Ahogy maguk a papok mondják, nincs ezzel semmi baj, nem lehet hibáztatni azt, aki nem ismeri teljesen a templomi eljárást, mert nincsenek ideális emberek. Egyszerűen megkérdezheti erről a paptól, vagy elolvashat speciális szakirodalmat.

Ortodox templom

A templom különleges hely. A templomi viselkedési normák nagyon hosszú fejlődési folyamaton mentek keresztül. Az általános viselkedési normák minden gyülekezetben csak a következők: ne dohányozz, ne igyál alkoholt, ne csapj zajt és viselkedj Isten jelenlétének helye iránti tisztelettel. Az összes többi szabály nagyon eltérő.

A hívők pontosan tudják, hogyan kell viselkedni a templomban, de sok templom nyitva áll hatalmas számú turista látogatására, és egyszerűen csak olyan emberek számára, akik lélekszükségletükből vagy kíváncsiságból úgy döntöttek, hogy elmennek a templomba. Annak érdekében, hogy ne hibázzon, ne sértse meg a hívők érzéseit, és ne zavarja a templom békéjét, a templom látogatása előtt meg kell ismerkednie a viselkedési szabályokkal.

Az egész templom épülete az oltárra, magára a templomra és az előcsarnokra oszlik. Az oltárt magától a templomtól ikonosztáz választja el, amely a legtöbb esetben a mennyezetig ér. Az oltár tartalmazza a trónt és az oltárt. A királyi ajtók (központi), valamint az északi és déli kapuk az oltárhoz vezetnek.

Nőknek tilos az oltár elé lépni. Férfiak csak a papok engedélyével léphetnek be az oltárba, majd csak az északi vagy déli kapukon. Csak a papok lépnek be az oltárhoz a királyi ajtókon keresztül.

Közvetlenül az ikonosztáz mellett található a solea - egy megemelt platform az egész oltár mentén.

A királyi ajtókkal szemben található az ambo - a talp központi része. A papság engedélye nélkül a szószékre és a soleára sem szabad felmenni.

Ősidők óta megállapították, hogy az isteni szolgálatokat naponta háromszor végezzék: este, reggel és délután - a liturgia. Tudni kell, hogy a gyülekezeti nap nem a naptári napon 0 órakor kezdődik, hanem az előző napon 18 órakor.

A templom bejárata az utcáról általában veranda formájában van elrendezve - a bejárati ajtók előtti platform, amelyhez több lépcső vezet. Amikor közeledik a templomhoz, meg kell tennie a kereszt jelét, és meg kell hajolnia a deréktól. A verandára emelkedve, mielőtt belépne az ajtókon, ismét meg kell tennie a kereszt jelét és meghajolnia. Az utcán állva nem szabad sokáig imádkozni és show-ért.

Amikor belépsz a templomba, állj meg az ajtó közelében, és háromszor hajolj meg imával: „Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek!” - Meghajol. "Istenem, tisztíts meg engem, bűnöst, és könyörülj rajtam." - Meghajol. "Uram, aki teremtett engem, bocsáss meg nekem." - Meghajol.

Lassan kell megtenni a keresztet, a jobb kéz első három ujját összeilleszteni, a maradék két ujjat összehajtani és a tenyér felé hajlítani. Ilyen módon összekulcsolt jobb kezével egymás után érintse meg a homlokát, a hasát, a jobb és a bal vállát.

Az istentisztelet kezdete előtt 10-15 perccel kell megérkezni a templomba. Ez idő alatt jegyzeteket küldhet be, adományt adhat az előestéjén, gyertyákat vásárolhat, felhelyezhet és tisztelheti az ikonokat. Ha késik, úgy kell viselkednie, hogy ne zavarja mások imáját. Ha nem lehetséges szabadon megközelíteni az ikonokat és meggyújtani a gyertyákat, kérje meg őket, hogy engedjék át a gyertyákat másokon.

Az istentisztelet alatt a férfiaknak a templom jobb oldalán, a nőknek a bal oldalon kell állniuk, szabad átjárót hagyva a főajtótól a Royal Doors felé. Ortodox templomban ülni tilos, az egyetlen kivétel a plébános rossz egészségi állapota vagy súlyos fáradtsága.

Az istentisztelet alatt nem szabad körülnézni, illetlen dolog kíváncsiságot mutatni és az imádkozókra nézni, bármiről kérdezni, rágni rágcsálni, zsebben tartani a kezét, kezet fogni a barátokkal, telefonon beszélni.

Jobb, ha teljesen kikapcsolja a telefont, vagy legalább néma üzemmódba állítja. A mobiltelefon bekapcsolva hagyása a templomban a figyelmes ima akadályává válik, míg az istentisztelet éppen ellenkezőleg, gazdagítja és gyönyörködteti az emberi lelket.

Elfogadhatatlan az alkalmazottak vagy a templomban jelenlévők önkéntelen hibáinak elítélése és nevetségessé tétele. Az istentisztelet alatt beszélni tilos. Nem szabad elítélni vagy megfeddni az újonnan érkezőket, akik nem ismerik az egyházi szabályokat. Jobb, ha segítünk neki udvarias és kedves tanáccsal. Pontosan abban a templomban kell gyertyát vásárolnia, ahová jött. Ha lehetséges, ne hagyja el a templomot az istentisztelet végéig.

A templomokban fotó- és videófelvétel tilos. Az egyházi szentségekkel kapcsolatos különleges esetekben csak a papság áldása után megengedettek.

Ha templomba látogat, úgy kell öltöznie, hogy teste nagy részét takarja. Nem szokás rövidnadrágban és sportruhában menni a templomba. Lehetőség szerint a férfiaknak és a nőknek is kerülniük kell a pólókat és a rövid ujjú ingeket. A nő fejét le kell takarni.

A férfiaknak le kell venniük kalapjukat, mielőtt belépnének a templomba.

Ne kérjen áldást a diakónusoktól és a rendes szerzetesektől, mivel nekik nincs joguk erre. A papok és püspökök, valamint a kolostorok apátnője apátnői rangban áldják. Áldás elfogadásakor a tenyerét hajtsa keresztbe (jobb tenyér a bal tetején), és csókolja meg a pap jobb, áldásos kezét, ehhez nem kell keresztbe tenni.

Hogyan kell helyesen megkeresztelkedni?

A jobb kéz hüvelykujját, középső és mutatóujját összehajtjuk úgy, hogy párnákkal érintkezzenek (a Szentháromság szimbóluma - Atyaisten, Fiú Isten és Szentlélek), a maradék kettőt a tenyérhez nyomjuk (a kettős szimbólum). Jézus Krisztus természete – Isten és ember). Ezután emeljük a kezünket a homlokhoz (az Atya nevében), a gyomorhoz (és a Fiúhoz), a jobb vállhoz (és a Szentlélekhez), a bal vállhoz (Ámen) és meghajolunk.

Hova helyezzünk gyertyát az egészségért?

Az egészség érdekében gyertyákat minden gyertyatartóra helyeznek, kivéve az előestéjét (a keresztre feszítés közelében lévő asztalt) - ott helyezik el a halottakért imádkozó gyertyákat. Melyik szent? Ahogy a lelked kedve tartja, akihez a szíved irányít. Imádságod az Úrhoz szól. A szentek pedig közbenjáróink és közbenjáróink Őelőtte. Gyertyát is gyújthat például az Istenszülő ikonjaihoz vagy egy ünnephez, amelyet Ön és családja különösen tisztel.

A jegyzetek típusai:

— az egészségről: proskomedia, litánia, imaszolgálat.
— nyugalomról: proskomedia, litánia, rekviem.

Rendelhető a Sorokoust, az éves megemlékezés élőknek és holtaknak egyaránt.

Proskomedia: a Liturgia előtt végezzük: a proszforából részecskéket vesznek és helyeznek a Kehelybe, elkészítik a liturgikus proszforát - a Bárányt. A neveket a proskomédiához benyújtott jegyzetekből olvassák ki. És ezeknek az embereknek kiszedik a részecskéket. Már a Liturgia alatt, az Ajándékok átlényegülése után az eltávolított részecskéket a Szent Kehelybe merítik Krisztushoz intézett imával, hogy mossák le a megemlékezettek bűneit.

Litánia: a neveket a Nagy-Litánia alatt olvassák fel az evangélium felolvasása után a liturgián

Imaszolgálat: külön istentiszteletet rendelnek el (pontosabban imaszolgálatnak hívják). Az imaszolgáltatás jegyzetében jelezheti, hogy kinek: például egy imaszolgálat valamilyen Istenszülő ikonért, egy szentért...

Megemlékezés: külön istentisztelet az elhunytakért. Gyakran előfordul. Vannak szülői szombatok is, amelyek előtt a Parastát szolgálják fel - ez egy különleges temetési szolgáltatás. A Szülői szombaton leadott jegyzeteket előző nap, pénteken a Parasztán, szombaton a liturgián a litánián, a liturgiát követően pedig az emlékünnepségen olvassák fel.

Sorokoust: 40 napig imádkozik a zsoltár olvasása közben a kolostorban;
évi megemlékezés - ennek megfelelően, ugyanazon elv szerint.
A jegyzeteket a templom gyertyájához kell benyújtani. Mindenhol vannak minták. Ha a minta nincs feladva, kérdezze meg a templomi gyertyaboltot a tervezésről - mindent elmagyaráznak Önnek.

A jegyzetekben csak a megkeresztelt emberek neve szerepel. Ha egy személy beteg - a beteg „neve”. Ha a feljegyzés a halottakról szól, akkor nem írhat öngyilkosságot vagy megkereszteletlen babát (otthon imádkoznak értük).

Mi a gyónás?

A gyónás magában foglalja az Isten felé nyitott szívet, az őszinte vágyat, hogy jobbá váljunk, és megszabaduljunk a rossz gondolatoktól és cselekedetektől, megszabaduljunk a rossz cselekedetek iránti vágytól (mind másokkal, mind saját magunkkal kapcsolatban). És bűnbánat a már elkövetett rossz dolgokért. Mi a bűnös? Van elég értelmes irodalom ebben a témában, amelyet megvásárolhat egy templomi boltban, például Ignatius Brianchaninov „A bűnbánó segítése érdekében”.

Hogyan készüljünk fel a gyónásra?

Itt nincs univerzális recept. És igazából nem kérdezed meg senkitől: hogyan készülsz fel a gyónásra? Mert ez egy nagyon személyes kérdés. Vannak, akik előző nap mindent felírnak egy papírra. A legfontosabb, hogy ráhangolódj a tetteidre és gondolataidra való gondolkodásra.

Hogy megy a gyónás?

Érdeklődjön az egyházzal a gyónási órákkal kapcsolatban. Ez lehet este (az istentisztelet után vagy akár közben) és reggel (a liturgia előtt). Ha ismer egy papot (látta egy istentiszteleten, beszélt vele és önbizalmat nyert) - tudd meg a gyertyaszobában, hogy mikor fog gyónni. Jobb (főleg az első alkalommal), ha valakivel gyónni jársz, aki kedvel téged. Hiába gyónsz Istennek és nem a papnak, itt a személyes tényező befolyásol, és eleinte nem tudunk mit tenni. Bár lehet, hogy ez egyeseknek nem számít.

A gyóntatást érkezési sorrendben kell elvégeznie. Amint közeledik, hajtsa le a fejét. Kezdje el a „bűnös” kifejezést, és sorolja fel a bűnöket. Miután mindent elmondott, fejezze be a gyónást: „Bocsáss meg, kegyelmes Uram”. Miután befejezted a gyónást, a pap letakarja a fejedet egy epitrachelióval (a liturgikus ruhák tartozéka – egy hosszú szalag, amely a nyakad körül megy le, és mindkét végén a mellkasodig megy), és felolvas egy imát. Először a nevedet fogja kérdezni (ne felejtsd el, hogy ha Rózsa a neved, és Nadezhda-nak keresztelték meg, akkor azt kell mondanod, hogy „Nadezhda”). Imádság után keresztet vetsz magadnak, megcsókolod az előtted heverő evangéliumot és a keresztet (ugyanott), és eltávolodsz a szónoki emelvénytől.

A lényeg: gyónás nélkül nem lehet úrvacsorát fogadni, de gyónni utólagos úrvacsora nélkül mehet. A szentáldozásra való felkészülés sokkal összetettebb és kiterjedtebb, mint a gyónásra.

Hogyan készüljünk az úrvacsorára?

Három nappal az úrvacsora előtt böjtölni kell (nem enni húst, tejterméket, tojást, böjt alatt halat). A böjt magában foglalja a dohányzás, az ivás és az absztinencia abbahagyását is. A felkészülés során el kell olvasni az úrvacsora szabályát (ez minden ortodox imakönyvben megtalálható). Magán az úrvacsora napján, 12 óra után (vagyis egy új nap kezdetétől) nem szabad enni vagy inni a liturgia végéig. Korábban az emberek könnyű ruhába öltöztek az úrvacsorára - volt egy ilyen ortodox hagyomány. Az istentisztelet előtt vagy az azt megelőző napon gyónni kell.

A Liturgia alatt, az istentisztelet végén énekszó: „Egy a szent, egy az Úr Jézus Krisztus az Atyaisten dicsőségére. Ámen.”, kezdenek lassan mozogni a templom jobb oldala felé. Onnan közelítik meg a Kehelyt. A pap szavai után: „Jöjjetek Isten félelmével és hittel” (előhozza a poharat) és „Áldott, aki eljön az Úr, az Úr Isten nevében, és megjelent nekünk” énekszó után a „Hiszek, Uram, és megvallom...” imát olvassák fel (az úrvacsorakészítés után már felismeritek). A pap maga olvassa fel, de az egész egyház ismétli magában (néha hangosan). Az ima után a „Vegyétek Krisztus testét...” éneklése közben az úrvacsorát fogadók közelednek a Kehelyhez. A karok keresztben össze vannak hajtva a mellkason - jobbról balra.

Amikor közeledsz a Kehelyhez, mondd ki a keresztelési neved, nyisd ki a szádat, és fogadd el az Úr Testét és Vérét. Ezt követően csókold meg a kehely szélét, és menj tovább a templom bal oldala felé. Ott vegyen egy darab prosphorát, és mossa le. Nincs szükség arra, hogy keresztet vessen és meghajoljon magának a kelyhnek, hogy ne sértse meg. Továbbá, mielőtt iszik, ne mondjon semmit. Az úrvacsora után nem szabad azonnal elhagyni a templomot. Várja meg az istentisztelet végét, csókolja meg a keresztet, amelyet a pap a prédikáció után mond, és csak ezt követően, megújulva hagyja el a templomot. Az úrvacsora után ne felejtsd el otthon elolvasni az imáidat. Vagy hallgasd meg őket a templomban az istentisztelet után.

A templom elhagyásakor

Áldás
Különbséget kell tenni a szentély előtti és az emberek előtti imádat között, még akkor is, ha azok szentek. A keresztények papi vagy püspöki áldás elfogadásakor keresztbe hajtják a tenyerüket, jobb oldalt balra helyezve, és megcsókolják az áldás jobb kezét, de ez előtt nem vetik keresztbe magukat. Ez a szokás arra emlékeztet, hogy ez a kéz tartotta az Eucharisztia szent poharát.

Tábornok
Amikor elhagyja a templomot, készítsen három meghajlást a deréktól a kereszt jelével.
A Szentegyház törődése irántunk az istentisztelet után is folytatódik, hogy ne veszítsük el azt a kegyelemmel teli hangulatot, amelyet Isten kegyelméből a templomban kaptunk. Az Egyház azt parancsolja, hogy az istentisztelet után áhítatos csendben, Istennek adott hálával, imádsággal oszljunk szét, hogy az Úr adja meg, hogy életünk végéig mindig meglátogassuk szent kolostorát.
Dohányzóknak tilos a dohányzás még az utcán is a templom kerítésén belül.
De feltétlenül elmélyülni kell mindenben, ami az istentiszteletek során történik, hogy abból táplálkozzunk. Csak akkor mindenki felmelegíti a szívét, felébreszti lelkiismeretét, feléleszti elsorvadt lelkét és megvilágosítja elméjét.

Magatartási szabályok az ortodox egyházban

1. Lelki örömmel lépj be a szent templomba. Emlékezzetek arra, hogy maga a Megváltó megígérte, hogy megvigasztal benneteket a szomorúságban: „Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok titeket” (Máté evangéliuma, 11. fejezet, 28. vers).

2. Mindig alázattal és szelídséggel lépj be ide, hogy megigazulva távozhass a templomból, ahogyan az evangélium alázatos vámszedője is kijött.

3. Amikor belépsz egy templomba, és látod a szent ikonokat, gondolj arra, hogy maga az Úr és az összes szent néz rád; Légy különösen áhítatos ebben az időben, és féld Istent.

4. Belépés St. templomban, hétköznap három, ünnepnapokon deréktól három meghajlással imádkozz: „Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek!” - Meghajol. "Istenem, tisztíts meg engem, bűnöst, és könyörülj rajtam." - Meghajol. "Uram, aki teremtett engem, bocsáss meg nekem." - Meghajol.

5. Az isteni liturgia – a fő keresztény istentisztelet – során az ortodox keresztények feljegyzéseket készítenek élő hozzátartozóik (megkeresztelkedett, ortodox) egészségi állapotáról és külön-külön a halottak nyugalmáról. Formázásuk a következő:

A neveket szépen, jól olvashatóan írják - telibe, genitivusban: kinek az egészségéről (vagy nyugalmáról)? - Tamara, János, Nicephorus stb. A nevek száma nem számít, de a pap általában figyelmesebben és imádságosabban olvas fel egy nem túl hosszú cetlit. De ilyen jegyzeteket adnak, ha az ember gyakran jön a templomba! A jegyzeteket az istentisztelet kezdete előtt adják át, általában ugyanott, ahol a gyertyákat vásárolják. Hogy ne essen zavarba, ne feledje, hogy a bankjegyek árának különbsége csak a templomi szükségletekre adott adomány összegének különbségét tükrözi. Ugyanez mondható el a gyertyák áráról is.

6. Kezelje tisztelettel a templom gyertyáját: ez imádságos égésünk jelképe az Úr, legtisztább Anyja és Isten szent szentjei előtt. A gyertyákat egymásból gyújtják meg, ami ég, és miután megolvadt az alja, a gyertyatartó foglalatába helyezik. A gyertyának szigorúan egyenesen kell állnia. Ha egy nagy ünnep napján egy lelkész eloltja a gyertyádat, hogy meggyújtsa a másik gyertyáját, lélekben ne nyugtalankodj: áldozatodat a Mindent Látó és Mindentudó Úr már elfogadta.

7. Jó, ha van egy hely a templomban, ahol állni szokott. Menj felé csendesen és szerényen, és amikor elhaladsz a Royal Doors mellett, állj meg, és áhítattal vess keresztet és hajolj meg. Ha még nincs ilyen hely, ne ess zavarba. Mások zavarása nélkül próbáljon úgy állni, hogy hallja az éneket és az olvasást. Ha ez nem lehetséges, állj egy üres helyre, és óvatosan végezd el a belső imát.

8. St. Mindig az istentisztelet elején gyere el a templomba. Ha még mindig késik, ügyeljen arra, hogy ne zavarja meg mások imáit. Ha a Hat Zsoltár, az evangélium felolvasása közben vagy a kerubos liturgia után (amikor a Szent Ajándékok átlényegülése történik) a templomba lépve, az Istentisztelet ezen legfontosabb részeinek végéig álljon a bejárati ajtóknál.

9. Az istentisztelet alatt próbálj meg nem járkálni a templomban, még gyertyát sem gyújtani. Az ikonokat az istentisztelet kezdete előtt és után is tisztelni kell, vagy meghatározott időpontban - például a kenet utáni egész éjszakai virrasztáskor. Az istentisztelet egyes mozzanatai, mint már említettük, különös koncentrációt igényelnek: az evangélium olvasása; Ének az Istenszülőről és a Nagy Doxológia az egész éjszakás virrasztáson; az „Egyszülött Fiú...” imát és a teljes Liturgiát, „Mint a kerubok...”-tól kezdve.

10. A templomban néma meghajlással köszöntsd ismerőseidet, még a különösen közel állókkal se fogj kezet és ne kérdezz semmiről - légy igazán szerény. Ne legyél kíváncsi, és ne kukucskálj a körülötted lévőkbe, hanem őszinte érzéssel imádkozz, elmélyülve a szolgáltatások rendjében és tartalmában.

11. A templomban állni kell, és csak rossz egészségi állapot esetén szabad leülni és pihenni. Philaret (Drozdov) moszkvai metropolita azonban jól mondta a testi gyengeségről: „Jobb ülve Istenre gondolni, mint állva a lábaidra gondolni.” De az evangélium olvasása közben és a liturgia különösen fontos helyein állni kell.

12. Amikor a pap tömjénezi a templomot, félre kell állnia, hogy ne zavarja, és miközben az embereket füstölög, hajtsa le a fejét. Ilyenkor nem szabad megkeresztelkedned. Szokásos fejet hajtani a királyi ajtók kinyitásakor vagy bezárásakor is, amikor a pap „Békét mindenkinek” hirdet, vagy megáldja az embereket az evangéliummal. A szentajándékok felszentelésekor (az „énekelünk neked” ima), ha nem túl zsúfolt a templom, meg kell hajolni a földig. Ünnepnapokon és vasárnapokon a földre borulás nem kötelező, és nem végeznek úrvacsora után. Ezeken a napokon készítsen íjakat a deréktól, és érintse meg a padlót a kezével.

13. A templomban imádkozz úgy, mint aki részt vesz az isteni szolgálatban, és ne csak jelen legyél, hogy a felolvasott és énekelt imák és énekek a szívedből származzanak; gondosan kövesse az istentiszteletet, hogy pontosan azért imádkozhasson, amiért az egész Egyház imádkozik. Tedd meg a kereszt jelét és hajolj meg mindenki mással egy időben. Például az istentisztelet során szokás megkeresztelkedni a Szentháromság és Jézus Krisztus dicsőítésekor, a litániák alatt - bármilyen „Uram, irgalmazz” és „Adj, Uram” felkiáltásra, valamint az elején. és bármely ima végén. Keresztet kell vetnie és meg kell hajolnia, mielőtt megközelíti az ikont vagy meggyújt egy gyertyát, és amikor elhagyja a templomot. Nem lehet elhamarkodottan és figyelmetlenül aláírni magát a kereszt jelével, mert egyúttal az Úr szeretetére és kegyelmére folyamodunk.

14. Ha gyerekekkel jössz, ügyelj arra, hogy szerényen viselkedjenek és ne csapjanak zajt, tanítsd meg őket imádkozni. Ha a gyerekeknek el kell menniük, mondd meg nekik, hogy tegyenek keresztet, és csendben menjenek el, vagy vigye ki őket maga.

15. Soha ne engedj gyermeknek enni a szent templomban, kivéve ha a papok osztják az áldott kenyeret.

16. Ha egy kisgyerek sírva fakad a templomban, azonnal vigye ki vagy vigye ki.

17. Ne ítélje el az alkalmazottak vagy a templomban jelenlévők önkéntelen hibáit - hasznosabb, ha elmélyül a saját hiányosságaiban, és kérje az Úr bocsánatát a bűneiért. Előfordul, hogy egy istentisztelet során valaki a szemed láttára megzavarja a plébánosok imakoncentrációját. Ne idegeskedj, ne zavarj senkit. Próbáljon meg nem figyelni, és ha gyengesége miatt nem tud megbirkózni a kísértéssel, jobb, ha csendben elmegy egy másik helyre.

18. Amikor Isten templomába mész, készíts otthon pénzt a gyertyákra, a prosphora-ra és a gyülekezeti díjra: kényelmetlen ezeket cserélni gyertyavásárláskor, mert ez zavarja mind az istentiszteletet, mind az imádkozókat.

19. Az istentisztelet végéig soha, hacsak nem feltétlenül szükséges, ne hagyja el a templomot, mert ez bűn Isten előtt. Ha ez megtörténik, gyónás közben mondd el a papnak.

20. Régi szokásaink szerint a férfiak a templom jobb oldalán, a nők a bal oldalon álljanak. Senkinek sem szabad elfoglalnia a főajtóktól a Royal Doorsig vezető átjárót.

21. A nők szerényen öltözve és fedett fejjel menjenek be a templomba. Elfogadhatatlan a szentáldozás fogadása és a szent tárgyak festett ajkakkal való tisztelete.

22. A fő dolog a plébánosok kölcsönös szeretete és a Szolgálat tartalmának megértése. Ha áhítattal lépünk be Isten templomába, ha az Egyházban állva azt gondoljuk, hogy a mennyben vagyunk, akkor az Úr teljesíti minden kérésünket.

23. Az istentisztelet befejezése után, a templom elhagyásakor tedd keresztbe magad és háromszor hajolj meg, majd indulj haza, igyekezve megőrizni a templomi imával szerzett kegyelmet.

Most a gyakran ismételt kérdésekre válaszolunk:

- a pénzes doboz (a szónoki emelvény közelében vagy valahol máshol a templomban) önkéntes áldozat, és nem a szentségekért fizetendő. Döntsön képességei és lelkiismerete szerint.

- Ne zavarjon téged az sem, hogy az úrvacsora egy kanállal történik. Még senki sem fertőződött meg a Kehelytől.

- az első gyónás után (főleg, ha megbántad súlyos bűneidet) előfordulhat, hogy nem vehetsz úrvacsorát. Ritkán, de előfordulnak ilyen esetek. Nyugodtan menj haza, tedd, amit a pap mondott, és készülj a következő gyónásra. Áldás nélkül nem közelítheted meg a Kelyhet.

- ha valamiről beszélnie kell egy papnak, beszéljen vele egyéni időpontot. Gyónás közben a hosszú beszélgetések nem megfelelőek - valószínűleg sokkal többen állnak mögötted.

Magatartási szabályok a gyülekezetben

Hogyan viselkedjünk a templomban a gyermekek számára

Gyermekműsor a „Kind Word” sorozatból, a „My Joy” TV-csatorna