Amerika európai gyarmatosítása. Az aztékok társadalmi rendszere. Észak-Amerika spanyol gyarmatosítása

Alperovich Moisey Samuilovich, Slezkin Lev Jurjevics::: Független államok kialakulása Latin-Amerikában (1804-1903)

Mire Amerikát az európai gyarmatosítók felfedezték és meghódították, számos indián törzs és nép lakta, akik a társadalmi és kulturális fejlődés különböző szakaszaiban voltak. Néhányuknak sikerült elérnie a civilizáció magas szintjét, mások nagyon primitív életmódot folytattak.

Az amerikai kontinens legrégebbi ismert kultúráját, a majákot, amelynek központja a Yucatán-félsziget volt, a mezőgazdaság, a kézművesség, a kereskedelem, a művészet, a tudomány jelentős fejlődése, a hieroglifa írás jelenléte jellemezte. Miközben a maják a törzsi rendszer számos intézményét fenntartották, a rabszolgatársadalom elemeit is kifejlesztették. Kultúrájuk erős hatást gyakorolt ​​a szomszédos népekre - zapotékokra, olmékokra, totonákokra stb.

Közép-Mexikó a 15. században. az aztékok uralma alá került, akik az ősibb indiai civilizációk utódai és örökösei voltak. Fejlesztették a mezőgazdaságot, magas szintet értek el az építőipari gépek, és változatos kereskedelmet folytattak. Az aztékok számos kiemelkedő építészeti és szobrászati ​​emléket, naptárat hoztak létre, és rendelkeztek az írás kezdeteivel. A tulajdoni egyenlőtlenségek megjelenése, a rabszolgaság megjelenése és számos egyéb jel jelezte fokozatos átmenetüket az osztálytársadalomba.

Az Andok-hegység vidékén éltek a kecsuák, ajmarák és más népek, akiket magas anyagi és szellemi kultúrájuk jellemez. A XV - XVI század elején. ezen a területen számos törzs leigázta az inkákat, akik hatalmas államot alkottak (fővárosával Cuscoban), ahol a hivatalos nyelv a kecsua volt.

A Rio Grande del Norte és a Colorado folyók medencéjében élt pueblo indián törzsek (Hosti, Zuni, Tanyo, Keres stb.) az Orinoco és az Amazonas folyók, a tupi, guarani, karibok, aravakok medencéit lakták, A brazil kayapo, a pampák és a Csendes-óceán partvidékének lakói harcias mapucsok (akiket az európai hódítók araukániaknak kezdtek nevezni), a modern Peru és Ecuador különböző régióinak lakói, Colorado indiánok, Jivaro, Saparo, La Plata törzsei (Diaguita, Charrua, Querandi stb.) „A patagóniai Tehuelchi, a Tűzföld indiánjai – ő, Yagan, Chono – a primitív közösségi rendszer különböző szakaszaiban voltak.

A XV-XVI. század fordulóján. Amerika népeinek eredeti fejlődési folyamatát az európai hódítók – a hódítók – erőszakkal megszakították. Az amerikai kontinens bennszülött lakosságának történelmi sorsáról szólva F. Engels rámutatott, hogy „a spanyol hódítás megszakította további önálló fejlődésüket”.

Amerika meghódítását és gyarmatosítását, amely végzetes következményekkel járt népei számára, az európai társadalomban akkor lezajló összetett társadalmi-gazdasági folyamatok határozták meg.

Az ipar és a kereskedelem fejlődése, a polgári osztály megjelenése, a kapitalista viszonyok kialakulása a feudális rendszer mélyén, amelyet a 15. század végén - a 16. század elején okozott. .Nyugat-Európa országaiban az új kereskedelmi utak megnyitásának vágya és Kelet- és Dél-Ázsia mérhetetlen gazdagságának megragadása. Ennek érdekében számos expedíciót indítottak, amelyek megszervezésében Spanyolország is jelentős szerepet vállalt. Spanyolország fő szerepe a 15-16. századi nagy felfedezésekben. nemcsak földrajzi elhelyezkedése határozta meg, hanem egy nagy csődbe ment nemesség jelenléte is, amely a reconquista befejezése után (1492) nem tudott elhelyezkedni magának, és lázasan kereste a gazdagodási forrásokat, álmodozva, hogy felfedezzen egy mesés „arany ország” a tengerentúlon - Eldorádó. „...Az arany volt az a varázsszó, amely a spanyolokat az Atlanti-óceánon át Amerikába kergette – írta F. Engels –, „az arany az, amit a fehér ember először követelt, amint az újonnan felfedezett partra tette a lábát”.

1492. augusztus elején egy Kolumbusz Kristóf parancsnoksága alatt álló flotilla a spanyol kormánytól kapott pénzekkel felszerelve elhagyta Palos kikötőjét (Spanyolország délnyugati részén) nyugati irányba, és hosszú Atlanti-óceáni utazás után Október 12-én elért egy kis szigetet, amelynek a spanyolok a San -Salvador” azaz „Szent Megváltó” nevet adták (a helyiek Guanahaninak hívták). Kolumbusz és más hajósok (a spanyolok Alonso de Ojeda, Vicente Pinzon, Rodrigo de Bastidas, a portugál Pedro Alvarez Cabral stb.) útjai eredményeként a 16. század elejére. felfedezték a Bahamák szigetcsoportjának központi részét, a Nagy Antillákat (Kuba, Haiti, Puerto Rico, Jamaica), a Kis-Antillák nagy részét (a Virgin-szigetektől Dominikáig), Trinidadot és számos kis szigetet a Karib-tengeren; Dél-Amerika keleti partvidékének északi és jelentős részeit, valamint Közép-Amerika Atlanti-óceán partvidékének nagy részét vizsgálták. Még 1494-ben kötötték meg a Tordesillasi Szerződést Spanyolország és Portugália között, amely meghatározta gyarmati terjeszkedésük területeit.

Számos kalandor, csődbe ment nemes, bérkatonák, bűnözők stb. rohantak az újonnan felfedezett területekre, hogy az Ibériai-félszigetről könnyű pénzt keressenek, megtévesztéssel és erőszakkal elfoglalták a helyi lakosság földjeit, és Spanyolország birtokaivá nyilvánították őket. és Portugália. 1492-ben Kolumbusz megalapította Haiti szigetén, amelyet Hispaniola-nak (azaz „kis Spanyolországnak”) nevezett, az első „Navidad” („oroszság”) gyarmatot, 1496-ban pedig itt alapította meg Santo Domingo városát, amelyből ugródeszka az egész sziget későbbi meghódításához és az őslakosok leigázásához. 1508-1509-ben A spanyol hódítók elkezdték elfoglalni és gyarmatosítani Puerto Ricót, Jamaicát és a Panama-szorost, amelynek területét Arany Kasztíliának nevezték. 1511-ben Diego de Velazquez különítménye Kubában szállt partra, és megkezdte hódítását.

Az indiánokat kirabolva, rabszolgasorba ejtve és kizsákmányolva, a betolakodók brutálisan elnyomtak minden ellenállási kísérletet. Barbár módon egész városokat és falvakat pusztítottak el, és brutálisan bántak lakosságukkal. Az események szemtanúja, Bartolome de Las Casas domonkos szerzetes, aki személyesen figyelte a konkvisztádorok véres „vadháborúit”, elmondta, hogy felakasztották és vízbe fojtották az indiánokat, kardokkal darabokra vágták, elevenen elégették, megsütötték. alacsony hőfokon, kutyákkal mérgezték meg őket, még az időseket, nőket és gyerekeket sem kímélve. „A rablás és a rablás a spanyol kalandorok egyetlen célja Amerikában” – mutatott rá K. Marx.

A hódítók kincsek után kutatva igyekeztek újabb és újabb területeket felfedezni és elfoglalni. „Az arany – írta Kolumbusz 1503-ban a jamaicai spanyol királyi párnak – a tökéletesség. Az arany kincseket hoz létre, és aki birtokolja, azt csinálhat, amit akar, és még emberi lelkeket is képes felhozni a mennybe."

1513-ban Vasco Nunez de Balboa átkelt a Panama-szoroson északról délre, és elérte a Csendes-óceán partját, Juan Ponce de Leon pedig felfedezte a Florida-félszigetet – az első spanyol birtokot Észak-Amerikában. 1516-ban Juan Diaz de Solis expedíciója feltárta a Rio de la Plata („Ezüst-folyó”) medencéjét. Egy évvel később felfedezték a Yucatán-félszigetet, és hamarosan az Öböl-partot is felfedezték.

1519-1521-ben A Hernan Cortes vezette spanyol hódítók meghódították Közép-Mexikót, elpusztítva az itteni aztékok ősi indiai kultúráját, és felgyújtották fővárosukat, Tenochtitlant. A 16. század 20-as éveinek végére. hatalmas területet foglaltak el a Mexikói-öböltől a Csendes-óceánig, valamint Közép-Amerika nagy részét. Ezt követően a spanyol gyarmatosítók folytatták előrenyomulásukat délen (Yucatan) és északon (a Colorado és Rio Grande del Norte folyók medencéjéig, Kaliforniáig és Texasig).

Mexikó és Közép-Amerika inváziója után konkvisztádorok csapatai özönlöttek a dél-amerikai kontinensre. 1530 óta a portugálok megkezdték Brazília többé-kevésbé szisztematikus gyarmatosítását, ahonnan elkezdték exportálni az értékes „pau brazil” fafajtákat (ahonnan az ország neve is származik). A 16. század 30-as éveinek első felében. A spanyolok Francisco Pizarro és Diego de Almagro vezetésével elfoglalták Perut, elpusztítva az itt kialakult inka civilizációt. Ennek az országnak a meghódítását fegyvertelen indiánok lemészárlásával kezdték Cajamarca városában, amelynek jelét Valverde pap adta. Atahualpa inka uralkodót áruló módon elfogták és kivégezték. Dél felé haladva az Almagro vezette spanyol hódítók 1535-1537-ben megszállták az általuk Chilének nevezett országot. A konkvisztádorok azonban makacs ellenállásba ütköztek a harcias araucanaiak részéről, és kudarcot vallottak. Ugyanebben az időben Pedro de Mendoza megkezdte La Plata gyarmatosítását.

Számos európai hódító különítmény rohant Dél-Amerika északi részébe is, ahol elképzeléseik szerint az aranyban és egyéb kincsekben gazdag mitikus ország, Eldorádó található. Az expedíciók finanszírozásában Welser és Echinger német bankárok is részt vettek, akik adósuktól, V. Károly császártól (és spanyol királytól) megkapták a Karib-tenger déli partvidékének gyarmatosításának jogát, amelyet akkoriban „Tierra”-nak hívtak. Szilárd”. El Dorado keresése során a 16. század 30-as éveiben behatoltak Ordaz, Jimenez de Quesada, Benalcazar spanyol expedíciói és német zsoldosok különítményei Ehinger, Speyer, Federman parancsnoksága alatt. az Orinoco és a Magdalena folyók medencéjében. 1538-ban Jimenez de Quesada, Federman és Benalcazar északról, keletről és délről a Cundinamarca-fennsíkon találkozott, Bogota városa közelében.

A 40-es évek elején Francisco de Orella nem érte el az Amazonas folyót, és annak mentén az Atlanti-óceánig ereszkedett.

Ezzel egy időben a spanyolok Pedro de Valdivia vezetésével újabb hadjáratot vállaltak Chilében, de az 50-es évek elejére már csak az ország északi és középső részét tudták elfoglalni. A spanyol és portugál hódítók behatolása Amerika belsejébe a 16. század második felében is folytatódott, és számos terület (például Dél-Chile és Észak-Mexikó) meghódítása és gyarmatosítása sokkal hosszabb ideig elhúzódott.

Az Újvilág hatalmas és gazdag földjeit azonban más európai hatalmak is magukévá tették – Anglia, Franciaország és Hollandia, akik sikertelenül próbáltak megragadni Dél- és Közép-Amerika különböző területeit, valamint számos nyugat-indiai szigetet. Erre a célra kalózokat használtak - filibbustereket és bukásokat, akik főleg spanyol hajókat és Spanyolország amerikai gyarmatait rabolták ki. 1578-ban az angol kalóz, Francis Drake elérte Dél-Amerika partjait a La Plata térségében, és a Magellán-szoroson át a Csendes-óceánba jutott. A spanyol kormány, látva gyarmati birtokait fenyegető veszélyt, hatalmas osztagot szerelt fel és küldött Anglia partjaira. Ez a „Legyőzhetetlen Armada” azonban 1588-ban vereséget szenvedett, és Spanyolország elvesztette tengeri erejét. Hamarosan egy másik angol kalóz, Walter Raleigh szállt partra Dél-Amerika északi partján, és megpróbálta felfedezni a mesés El Doradot az Orinoco-medencében. A 16-17. században támadásokat hajtottak végre az amerikai spanyol birtokokon. az angol Hawkins, Cavendish, Henry Morgan (utóbbi 1671-ben teljesen kifosztotta Panamát), a holland Joris Spielbergen, Schouten és más kalózok.

A 16-17. században Brazília portugál gyarmata is alávetette magát. francia és angol kalózok támadásai, különösen a spanyol gyarmatbirodalomba való felvétele után a portugál korona spanyol királyra való átruházásával kapcsolatban (1581-1640). Hollandiának, amely ebben az időszakban háborúban állt Spanyolországgal, sikerült elfoglalnia Brazília egy részét (Pernambuco), és negyed évszázadon át megtartotta (1630-1654).

Azonban a két legnagyobb hatalom – Anglia és Franciaország – ádáz küzdelme a világelsőségért, a kölcsönös rivalizálás, amelyet különösen az amerikai spanyol és portugál gyarmat megszerzésének vágya okozott, objektíve hozzájárult többségük megőrzéséhez. a gyengébb Spanyolország és Portugália kezében. Annak ellenére, hogy a riválisok megpróbálták megfosztani a spanyolokat és a portugálokat gyarmati monopóliumuktól, Dél- és Közép-Amerika – az Anglia, Franciaország és Hollandia között felosztott kis területű Guyana, valamint a Szúnyogpart (a keleti parton) kivételével. Nicaragua) és Belize (délkeleti Yucatan), amelyek a 19. század elejéig az angol gyarmatosítás tárgyát képezték. .továbbra is Spanyolország és Portugália birtokában maradt.

Csak a Nyugat-Indiában, melynek során a 16-18. Anglia, Franciaország, Hollandia és Spanyolország ádáz harcot vívott (sok sziget többször is átkerült egyik hatalomból a másikba), a spanyol gyarmatosítók pozíciói jelentősen meggyengültek. A 18. század végére - a 19. század elejére. csak Kubát, Puerto Ricót és Haiti keleti felét (Santo Domingo) sikerült megtartaniuk. Az 1697-es ryswicki szerződés értelmében Spanyolországnak át kellett engednie a sziget nyugati felét Franciaországnak, amely itt kolóniát alapított, amelyet franciául Saint-Domingue-nak (hagyományos orosz átírással - San Domingo) kezdtek el nevezni. A franciák elfoglalták (még 1635-ben) Guadeloupét és Martinique-ot is.

Jamaica, a Kis-Antillák nagy része (St. Kitts, Nevis, Antigua, Montserrat, St. Vincent, Barbados, Grenada stb.), a Bahamák és a Bermuda-szigetvilág a XVII. Anglia fogságába esett. A Kis-Antillák csoportjához tartozó számos sziget (St. Kitts, Nevis, Montserrat, Dominika, St. Vincent, Grenada) jogait végül az 1783-as versailles-i békeszerződés biztosította. 1797-ben a britek elfoglalták a spanyol Trinidad szigetet. század elején található, Venezuela északkeleti partja közelében. (1814) hivatalosan elismerték követeléseiket Tobago kis szigetére, amely valójában 1580 óta volt a kezükben (néhány megszakítással).

Curacao, Aruba, Bonaire és mások holland fennhatóság alá kerültek, a Virgin-szigetek közül pedig a legnagyobbak (Saint Croix, St. Thomas és St. John), amelyeket kezdetben Spanyolország foglalt el, majd Anglia között ádáz küzdelem tárgya volt. , Franciaország és Hollandia, a 18. század 30-50. Dánia vásárolta meg.

Az amerikai kontinens európaiak általi felfedezése és gyarmatosítása, ahol korábban a prefeudális viszonyok uralkodtak, objektíven hozzájárult az ottani feudális rendszer kialakulásához. Ugyanakkor ezek az események óriási világtörténelmi jelentőséggel bírtak az európai kapitalizmus fejlődési folyamatának felgyorsításában és Amerika hatalmas területeinek pályára állításában. „Amerika felfedezése és az Afrika körüli tengeri útvonal – mutatott rá K. Marx és F. Engels – új tevékenységi terepet teremtett a felemelkedő burzsoázia számára. A kelet-indiai és kínai piacok, Amerika gyarmatosítása, a gyarmatokkal folytatott cserekapcsolatok, a csereeszközök és általában az áruk számának növekedése eddig hallatlan lendületet adott a kereskedelemnek, a hajózásnak, az iparnak, és ezáltal a kereskedelem gyors fejlődését idézte elő. forradalmi elem a széteső feudális társadalomban.” Amerika felfedezése Marx és Engels szerint előkészítette az utat a világpiac megteremtéséhez, amely „a kereskedelem, a hajózás és a szárazföldi kommunikáció kolosszális fejlődését idézte elő”.

A konkvisztádorokat azonban, mint W. Z. Foster megjegyezte, „semmiképpen sem a társadalmi haladás eszméi inspirálták; egyetlen céljuk az volt, hogy mindent megörökítsenek maguknak és osztályuknak.” Ugyanakkor a hódítás során kíméletlenül elpusztították az Amerika őslakos lakossága által létrehozott ősi civilizációkat, magukat az indiánokat pedig rabszolgasorba vitték vagy kiirtották. Így az Újvilág hatalmas tereit elfoglalva a hódítók barbár módon elpusztították a gazdasági élet, a társadalmi struktúra és az eredeti kultúra formáit, amelyek egyes népeknél magas fejlettségi szintet értek el.

Annak érdekében, hogy megszilárdítsák uralmukat Amerika elfoglalt területei felett, az európai gyarmatosítók megfelelő közigazgatási és társadalmi-gazdasági rendszereket hoztak létre itt.

Az észak- és közép-amerikai spanyol birtokokból 1535-ben létrehozták az Új-Spanyolország alkirályságát Mexikóváros fővárosával. Összetétele a 18. század végére - a 19. század elejére. magában foglalta Mexikó teljes modern területét (Chiapas kivételével) és a jelenlegi Egyesült Államok déli részét (Texas, Kalifornia, Új-Mexikó, Arizona, Nevada, Utah állam, Colorado és Wyoming része). Az alkirályság északi határát a Spanyolország, Anglia, az Egyesült Államok és Oroszország közötti területi viták miatt csak 1819-ben határozták meg pontosan. Spanyolország dél-amerikai gyarmatai, a Karib-tenger partja (Venezuela) és Közép-Amerika délkeleti része (Panama) kivételével, 1542-ben alkották meg Peru alkirályságát, amelynek fővárosa Lima volt.

Egyes területek, amelyek névleg az alkirály fennhatósága alatt álltak, valójában független politikai-közigazgatási egységek voltak, amelyeket főkapitányok irányítottak, akik közvetlenül a madridi kormánynak voltak alárendelve. Így Közép-Amerika nagy részét (Yucatan, Tabasco, Panama kivételével) a guatemalai főkapitányság foglalta el. spanyol birtokok a Nyugat-Indiában és a Karib-tenger partján „a 18. század második feléig. Santo Domingo főkapitánya volt. A 18. század 30-as éveiig Peru alkirályságának része. közé tartozott New Granada (fővárosa Bogota) főkapitánysága.

Az alkirályi tisztek és a kapitánysági tábornokok megalakulásával párhuzamosan a spanyol hódítás idején a legnagyobb gyarmati központokban speciális közigazgatási és bírói testületek, úgynevezett közönségek jöttek létre, tanácsadói funkcióval. Az egyes közönségek fennhatósága alá tartozó terület sajátos közigazgatási egységet alkotott, és határai esetenként egybeestek a megfelelő főkapitányság határaival. Az első közönség - Santo Domingo - 1511-ben jött létre. Ezt követően, a 17. század elejére Mexikóváros és Guadalajara közönsége jött létre Új-Spanyolországban, Közép-Amerikában - Guatemalában, Peruban - Lima, Quito, Charcas (borító a La-Plata és Felső-Peru), Panama, Bogota, Santiago (Chile).

Megjegyzendő, hogy bár Chile kormányzója (aki egyben a hallgatóság vezetője is volt) a perui alkirálynak volt alárendelve és elszámoltatható volt, e gyarmat távoli elhelyezkedése és katonai jelentősége miatt közigazgatása sokkal nagyobb politikai függetlenséget élvezett, mint például Charcas vagy Quito közönségének tekintélyei. Valójában közvetlenül a madridi királyi kormánnyal foglalkozott, bár bizonyos gazdasági és más kérdésekben Perutól függött.

A 18. században Spanyolország amerikai gyarmatainak (főleg dél-amerikai és nyugat-indiai birtokainak) közigazgatási és politikai szerkezete jelentős változásokon ment keresztül.

Új Granadát 1739-ben alkirálysággá alakították. Olyan területeket foglalt magában, amelyek Panama és Quito közönségének fennhatósága alá tartoztak. Az 1756–1763-as hétéves háború után, amelynek során a kubai főváros, Havanna britek foglalták el, Spanyolországnak át kellett engednie Floridát Angliának Havannáért cserébe. De a spanyolok ezután megkapták Nyugat-Louisiana francia gyarmatát New Orleans-szal. Ezt követően 1764-ben Kubát főkapitánysággá alakították át, amelybe Louisiana is beletartozott. 1776-ban egy másik új alkirályság jött létre - Rio de la Plata, amely magában foglalta Charcas közönségének egykori területét: Buenos Aires és a modern Argentína más tartományai, Paraguay, Felső-Peru (a mai Bolívia), "keleti part" ( "Banda Oriental"), ahogy Uruguay területét, amely az Uruguay-folyó keleti partján található, abban az időben hívták. Venezuela (fővárosa Caracas) 1777-ben független főkapitánysággá alakult. A következő évben a főkapitányi státuszt Chile kapta meg, amelynek Perutól való függése most még inkább fiktív jelleget öltött, mint korábban.

A 18. század végére. Jelentősen meggyengült Spanyolország pozíciója a karibi térségben. Igaz, a versailles-i békeszerződés értelmében visszakapta Floridát, de 1795-ben (a bázeli szerződés értelmében) a madridi kormány kénytelen volt Santo Domingot Franciaországnak (vagyis Haiti keleti felét) átengedni, majd 1801-ben visszatérni. Franciaországba, Louisianába. E tekintetben a nyugat-indiai spanyol uralom központja Kubába költözött, ahová a Santo Domingo-i közönséget áthelyezték. Florida és Puerto Rico kormányzói Kuba főkapitányának és közönségének voltak alárendelve, bár jogilag ezeket a gyarmatokat közvetlenül az anyaországtól függőnek tekintették.

Spanyolország amerikai gyarmatai kormányzási rendszerét a spanyol feudális monarchia mintájára alakították ki. A legfelsőbb hatalmat minden kolónián az alkirály vagy a főkapitány gyakorolta. Az egyes tartományok kormányzói neki voltak alárendelve. A városokat és vidéki körzeteket, amelyekre a tartományok felosztották, a kormányzóknak alárendelt corregidores és senior alcaldes kormányozták. Ők pedig alárendeltek voltak az örökletes véneknek (caciques), majd később az indián falvak választott véneinek. A 80-as években a XVIII. Spanyol-Amerikában bevezették a komisszárokra való közigazgatási felosztást. Új-Spanyolországban 12 biztost hoztak létre, Peruban és La Platában 8-8, Chilében 2 stb.

Az alkirályok és a főkapitányok széles körű jogokat élveztek. Tartományi kormányzókat, corregidorokat és rangidős alcaldákat neveztek ki, parancsokat adtak ki a gyarmati élet különféle vonatkozásaira vonatkozóan, és ők irányították a kincstárat és az összes fegyveres erőt. Az alkirályok egyházi ügyekben is királyi alkirályok voltak: mivel az amerikai gyarmatokon a spanyol uralkodónak volt védnöki joga az egyházzal szemben, a helytartó az ő nevében a püspökök által benyújtott jelöltek közül papokat nevezett ki.

A számos gyarmati központban létező közönség főként bírói feladatokat látott el. De rájuk bízták az adminisztratív apparátus tevékenységének ellenőrzését is. Az audienciák azonban csak tanácsadó testületek voltak, amelyek döntései nem voltak kötelezőek az alkirályokra és a főkapitányokra.

A kegyetlen gyarmati elnyomás a latin-amerikai indián lakosság további csökkenéséhez vezetett, amit nagyban elősegített a hódítók által hozott gyakori himlő-, tífusz- és más betegségek járványa. Az így kialakult katasztrofális munkaerő-helyzet és az adófizetők számának meredek csökkenése nagyon súlyosan érintette a gyarmatosítók érdekeit. Ezzel kapcsolatban a 18. század elején. Felmerült az encomienda intézményének felszámolása, amely ekkorra a bazsarózsa elterjedése következtében nagyrészt elvesztette korábbi jelentőségét. A királyi kormány abban reménykedett, hogy ily módon új munkásokat és adófizetőket tud a rendelkezésére bocsátani. Ami a spanyol-amerikai földbirtokosokat illeti, többségüket a parasztság kifosztása és a bazsarózsarendszer fejlődése miatt már nem érdekelte az encomiendák megőrzése. Ez utóbbi felszámolása az indiánok növekvő ellenállásának is köszönhető, ami a 17. század második felére vezetett. számos felkelésnek.

Az 1718-1720. évi rendeletek Az encomienda intézményét Spanyolország amerikai gyarmatain formálisan megszüntették. Valójában azonban helyenként rejtett formában vagy akár legálisan is megőrizték hosszú évekig. Új-Spanyolország egyes tartományaiban (Yucatan, Tabasco) az encomiendákat hivatalosan csak 1785-ben, Chilében pedig csak 1791-ben törölték el. Bizonyítékok vannak az encomiendák létezésére a 18. század második felében. és más területeken, különösen La Platában és Új Granadában.

Az encomiendák eltörlésével a nagybirtokosok nemcsak birtokaikat - „haciendákat” és „estanciákat” őrizték meg, hanem valójában az indiánok feletti hatalmat is. A legtöbb esetben elfoglalták az indián közösségek földjeit vagy azok egy részét, aminek következtében a szabad mozgástól megfosztott földnélküli és földszegény parasztok kénytelenek voltak peonként tovább dolgozni a birtokokon. Az indiánok, akik valahogy megúszták ezt a sorsot, a corregidores és más hivatalnokok fennhatósága alá kerültek. Fejadót kellett fizetniük és munkaszolgálatot teljesíteni.

A földbirtokosok és a királyi kormány mellett az indiánok elnyomója a katolikus egyház volt, amelynek kezében hatalmas területek voltak. A rabszolgaságba esett indiánok a jezsuiták és más spirituális missziók hatalmas birtokaihoz kötődtek (ezek közül különösen sok volt Paraguayban), és súlyos elnyomásnak voltak kitéve. Hatalmas bevételhez jutott még az egyház a tizedszedésből, a szolgálatok kifizetéséből, mindenféle uzsorás ügyletből, a lakosság „önkéntes” adományaiból stb.

Így a 18. század végére és a 19. század elejére. Latin-Amerika indián lakosságának többsége, akiket megfosztottak a személyes szabadságától és gyakran a földtől, gyakorlatilag feudális függőségben találta magát kizsákmányolóitól. Néhány megközelíthetetlen, a gyarmatosítás fő központjaitól távol eső területen azonban független törzsek maradtak, amelyek nem ismerték fel a betolakodók hatalmát, és makacs ellenállást tanúsítottak velük szemben. Ezek a szabad indiánok, akik makacsul kerülték a kapcsolatot a gyarmatosítókkal, többnyire megőrizték a korábbi primitív közösségi rendszert, hagyományos életmódot, saját nyelvüket és kultúrájukat. Csak a XIX-XX. legtöbbjüket meghódították, földjeiket kisajátították.

Amerika bizonyos területein szabad parasztság is létezett: "llaneros" - Venezuela és Új-Granada síkságain (llanos), "gauchos" - Brazília déli részén és La Platában. Mexikóban voltak kis farm jellegű földbirtokok - „ranchek”.

Az indiánok többségének kiirtása ellenére számos őslakos maradt életben az amerikai kontinens számos országában. Az indiai lakosság zöme kizsákmányolt, rabszolga parasztok voltak, akik földbirtokosok, királyi tisztviselők és a katolikus egyház igájában szenvedtek, valamint bányák, manufaktúrák és kézműves műhelyek dolgozói, rakodók, háztartási szolgák stb.

Az Afrikából importált négerek elsősorban cukornád-, kávé-, dohány- és egyéb trópusi növények ültetvényein, valamint a bányászatban, gyárakban stb. dolgoztak. Többségük rabszolga volt, de azok a kevesek, akik névleg szabadnak számítottak, a maguk módján valójában szinte semmiben sem különböztek a rabszolgáktól. Bár a XVI-XVIII. század folyamán. Sok millió afrikai rabszolgát importáltak Latin-Amerikába a túlterheltség, a szokatlan éghajlat és a betegségek okozta magas halálozás miatt; számuk a legtöbb kolóniában a 18. század végére - a 19. század elejére. kicsi volt. Brazíliában azonban a 18. század végén meghaladta. 1,3 millió fő, összesen 2-3 millió lakossal.Az afrikai eredetű lakosság a Nyugat-India szigetein is túlsúlyban volt, és meglehetősen nagy számban élt Új-Granadában, Venezuelában és néhány más területen.

Latin-Amerikában az indiánok és feketék mellett a gyarmatosítás kezdetétől fogva megjelent és növekedni kezdett az európai származású népcsoport. A gyarmati társadalom kiváltságos elitje a metropolisz bennszülöttje volt – a spanyolok (akik Amerikában megvetően „gachupinoknak” vagy „khapetonoknak” neveztek) és a portugálok. Ezek túlnyomórészt a nemesi nemesség képviselői voltak, valamint gazdag kereskedők, akiknek kezében a gyarmati kereskedelmet irányították. Szinte az összes legmagasabb közigazgatási, katonai és egyházi pozíciót ők töltötték be. Voltak köztük nagybirtokosok és bányatulajdonosok is. A metropolisz bennszülöttjei büszkék voltak származásukra, és nem csak az indiánokhoz és a feketékhez képest felsőbbrendű fajnak tartották magukat, de még honfitársaik - a kreolok - leszármazottaihoz is, akik Amerikában születtek.

A „kreol” kifejezés nagyon önkényes és pontatlan. Az amerikai kreolok az itt született európaiak „fajtiszta” leszármazottai voltak. Valójában azonban a legtöbbjük valamilyen mértékben indiai vagy néger vér keverékével rendelkezett. A birtokosok többsége a kreolok közül került ki. Bekerültek a gyarmati értelmiség és az alsópapság soraiba is, kisebb pozíciókat töltöttek be a közigazgatási apparátusban és a hadseregben. Közülük viszonylag kevesen foglalkoztak kereskedelmi és ipari tevékenységgel, de a bányák és manufaktúrák többsége övék volt. A kreol lakosság között voltak kisbirtokosok, kézművesek, kisvállalkozások tulajdonosai stb.

A metropolisz bennszülötteivel névlegesen egyenlő jogokkal rendelkező kreolokat valójában diszkrimináció érte, és csak kivételesen nevezték ki őket vezető pozíciókra. Az indiánokkal és általában a „színesekkel” viszont megvetéssel bántak, egy alsóbbrendű faj képviselőiként kezelve őket. Büszkék voltak vérük állítólagos tisztaságára, bár sokuknak erre semmi okuk nem volt.

A gyarmatosítás során az európaiak, indiánok és feketék keveredési folyamata zajlott le. Ezért Latin-Amerika lakossága a 18. század végén - a 19. század elején. etnikai összetétele rendkívül heterogén volt. Az európai származású indiánok, feketék és gyarmatosítók mellett igen nagy csoport alakult ki, amely különféle etnikai elemek keveredéséből alakult ki: fehérek és indiánok (indoeurópai meszticek), fehérek és feketék (mulatók), indiánok és feketék (sambo). ).

A mesztic lakosságot megfosztották állampolgári jogaitól: a meszticek és mulatok nem tölthettek be hivatalos és tiszti tisztségeket, nem vehettek részt önkormányzati választásokon stb. A lakosság e nagy csoportjának képviselői kézművességgel, kiskereskedelemmel, szabadfoglalkozásúak voltak, menedzserként tevékenykedtek, hivatalnokok és felügyelők gazdag földbirtokosok. A kisbirtokosok között ők alkották a többséget. Néhányuk a gyarmati időszak végére elkezdett behatolni az alsópapságba. A meszticek egy része peonokká, gyárak és bányák munkásaivá, katonákká változott, és a városok deklasszált elemét alkották.

A különféle etnikai elemek keveredésével ellentétben a gyarmatosítók a metropolisz őslakosait, a kreolokat, az indiánokat, a feketéket és a meszticeket igyekeztek elszigetelni és szembeállítani egymással. Faj alapján csoportokra osztották a kolóniák teljes lakosságát. Valójában azonban az egyik vagy másik kategóriába való tartozást gyakran nem annyira az etnikai jellemzők, mint inkább a társadalmi tényezők határozták meg. Így sok gazdag ember, aki antropológiai értelemben mesztic volt, hivatalosan kreolnak számított, az indián falvakban élő indián és fehér nők gyermekeit pedig a hatóságok gyakran indiánnak tekintették.

A karibok és aravakok nyelvi csoportjaihoz tartozó törzsek alkották a nyugat-indiai szigetek lakosságát is.

A Parana és Uruguay folyók által alkotott torkolat (kiszélesedett torkolat) az Atlanti-óceán egyik öble.

K. Marxi F. Engels, Művek, 21. évf., 31. o.

Ugyanott, 408. o.

A legtöbb történész és földrajztudós szerint ez volt az egyik Bahama-sziget, amelyet később Fr. Watling, és a közelmúltban újra átkeresztelték San Salvadorra.

Később az egész spanyol kolóniát Haitin, sőt magát a szigetet is így kezdték hívni.

Marx és Engels Levéltára, VII. köt., 100. o.

Kolumbusz Kristóf utazásai. Naplók, levelek, dokumentumok, M.,. 1961, 461. o.

A spanyol "el dorado" szóból - "aranyozott". Az Eldorádó gondolata az európai hódítók körében merült fel, nyilvánvalóan a Dél-Amerika északnyugati részén élő chibcha indián törzsek egyes rituáléiról szóló túlzott információk alapján, akik a legfelsőbb vezető megválasztásakor arannyal borították be testét. és aranyat és smaragdot hoztak ajándékba isteneiknek .

Vagyis „szilárd föld”, ellentétben a Nyugat-India szigeteivel. Szűkebb értelemben ezt a kifejezést később a Panama-szoros dél-amerikai szárazfölddel szomszédos részének jelölésére használták, amely Daria, Panama és Veraguas tartományok területét alkotta.

Az utolsó ilyen jellegű kísérlet a 18. század 70-es éveiben történt. a spanyol Rodriguez.

Santo Domingo sorsáról a 18-19. század fordulóján. lásd a 16. oldalt és a fejezetet. 3.

K. Marxi F. Engels, Művek, 4. kötet, 425. o.

W. Z. Foster, Essay on the Political History of America, szerk. külföldi lit., 1953, 46. o.

Ez a város az azték főváros, Tenochtitlan helyén épült, a spanyolok elpusztították és felégették.

K. Marx és F. Engels, Művek, 23. kötet, 179. o.

Gachupins (spanyol) - „sarkantyús emberek”, Chapetones (spanyol) - szó szerint „új jövevények”, „új jövevények”.

Amerika Kolumbusz Kristóf általi felfedezése után az európaiak új és feltáratlan területeket kezdtek aktívan meghódítani. Ez nem mindig tetszett a helyi lakosságnak, de véleményüket nem vették figyelembe. Gyarmatosítók folyamai rohantak a boldogság és az új élet keresésére.

A 16. század közepén szinte az egész terület a spanyol koronához tartozott. A kereskedelemből és földbérletből származó hatalmas bevételek nem engedték, hogy más országokból érkező versenytársak az új területekre lépjenek. Ebben a tekintetben a spanyolok dominanciája volt megfigyelhető Amerikában.

A királyok és megtartóik, akik hatalmas vagyont pumpáltak ki a gyarmatról, nem figyeltek annak szükségleteire. Spanyolország pozíciója a világszínvonalon fokozatosan gyengülni kezdett. A végső csapást 1588-ban érte, amikor az Invincible Armada elpusztult. A flotta kihalásával válság alakult ki az országban, amelyből soha nem tudott kilábalni.

Ebben a Spanyolország számára nehéz időszakban Anglia, valamint Franciaország és Hollandia kezdett elfoglalni a világpolitika első helyét.

Az angol gyarmatok megjelenése

A britek által - ez az új kontinens meghódításának és a tulajdon újraelosztásának második szakasza. Az első brit felfedező expedíció az új kontinensre indult, és 1584-ben érkezett meg. A nyílt területeket Virginiának nevezték el. De a gyarmatosítók két csoportja nem tudott gyökeret verni rajtuk, amelyek közül az egyiket az indiánok kiűzték, a másikat pedig nyomtalanul eltűnt.

A 17. század elejét két magáncég működésbe lépése jellemezte a gyarmatosítás folyamatában. A király parancsára az északi területeket a Plymouth Társasághoz, a déli területeket a London Virginia Companyhoz rendelték. A deklarált cél a kereszténység elterjesztése volt a helyi lakosság körében, de az igazi cél a minél több arany, réz és ezüst kitermelése volt, amiben az indiánok gazdagok voltak.

1607-ben három hajó szállt partra a Chesapeake-öböl közelében. A telepesek egy hónapon belül felhúzták az erődítmény falait, amely később a Jamestown nevet kapta. Amerika történetében ez a település idealizált, de létezése nem volt felhőtlen. Az éhség, a hideg és az indiánok támadásai hatalmas számú úttörő halálát okozták, 500-ból csak 60 maradt. A télen kannibalizmus esetei voltak tanúi.

Nemesfémeket nem találtak, de Virginia lett a jó minőségű dohány fő szállítója. Indiánok ezen a vidéken békésen éltek együtt a telepesekkel, sőt rokonságba is kerültek velük.

1619-ben döntés született a fekete rabszolgák első csoportjának megvásárlásáról, ami egy hosszú rabszolgaság kezdetét jelentette az országban.

Ha a 17. század 30-as éveiben két kolónia jelent meg Észak-Amerikában: Massachusetts és New York, akkor a 40-es években már öt volt: Maryland, Rolle Island, Connecticut, Delaware és New Hampshire. 1653-ban megjelent egy új település, Észak-Karolina, 10 évvel később pedig Dél-Karolina. New Jersey-t a 70-es évek közepén alapították. 1682-ben jelent meg Pennsylvania, és már 1732-ben megalapították az utolsó kolóniát, Georgiát.

Észak-Amerika gyarmatosítása a franciák által

Franciaország nem maradt el az angoloktól az új területek fejlesztésében. A 18. század elejére öt nagy tartomány alakult ki. Ezt az időszakot tekintik a francia gyarmatosítás virágkorának. Kanada, Acadia, Hudson-öböl, Novaja Zemlja és Louisiana a második legerősebb világhatalomhoz tartozott.

holland gyarmatok

Más európai országok sem maradtak távol az új területekért folyó versenytől. Kelet felől a holland flottilla hajói közelítették meg Észak-Amerika partjait. Már 1614-ben új földek jelentek meg a térképen Új Hollandia néven, tíz évvel később pedig megjelentek az első telepesek. Fő helyszínük a Governor's Island volt, amelyen később Új-Amszterdam városa nőtt ki. A 17. század második felében a brit korona védelme alá helyezték.

svéd gyarmatok

A svéd újterületek meghódítása kezdetének 1638-at tekintik, amikor két hajó indult expedícióra. A hosszú utazást és a kínlódást az út során kompenzálta egy szabad part felfedezése, ahol Fort Christina megalapították, és ezzel biztosították a területek Svédország tulajdonjogát. Wilmington később átveszi ezt a helyet.

Az oroszok megjelenése Észak-Amerikában

Az Orosz Birodalom nem maradhatott távol az európaiak hatalmas hadjáratától a feltérképezetlen vidékekre. 1784-ben egy nagy flottilla szállt partra az Aleut-szigeteken. Valamivel több mint tíz évvel később megjelenik egy orosz-amerikai cég, amely drága szőrmét gyárt és értékesít. A régió már a 19. század elején kapott egy fővárost - Novo-Arhangelszket, és maga is átkerült a kelet-szibériai kormányzat osztályához. A gyarmatosítók alapját a helyi aleut törzsek alkották.

Csak 80 kilométer választotta el az orosz földeket az amerikai Kaliforniától. Ez Anglia és Amerika részéről aggodalmat keltett, így 1824-ben egyszerre két egyezményt írtak alá, amelyek egyértelmű határokat szabtak meg Oroszország és e két hatalom között. 1841-ben Fort Ross legdélibb települését gazdag mexikói telepeseknek adták el. Alaszkáért az Egyesült Államoknak 7 millió 200 ezer dollárt kellett fizetnie. 1867 óta az orosz gyarmatoknak ez a része a vevőhöz került.

A telepesek és az indiánok közötti kapcsolatok

Az új kontinens gyarmatosítását az indiánok szenvedték a legjobban. Amerika törzsei. Egyre több új telepes érkezésével gyökeresen megváltozik megszokott életmódjuk. Sok telepes úgy gondolta, hogy több joga van a föld használatára, és nyilvánvaló agressziót mutatott. Az indiánok életszínvonala jóval alacsonyabb volt, mint az európaié, ezért senki sem hallgatott véleményükre, és válogatás nélkül elvették a földjeiket. Az európaiak által hozott betegségek, az állandó összecsapások és a valódi kiirtások miatt az indiánok száma menthetetlenül csökkent.

Az irokézeket Észak-Amerika egyik legharcosabb törzsének tartották. Folyamatosan támadták a telepesek településeit. Békés életükben az irokézek földművesek voltak, vadásztak és halásztak is. Ennek a törzsnek minden települését magas palánk vette körül, ami akadályt gördített elfoglalásuk elé. Az irokézeket "fejbőrvadászoknak" nevezték. Még mindig nem tudni, hová mentek a virginiai második expedíció telepesei.

Az apacs törzseket tartották a legravaszabbabbnak és árulkodóbbnak. Nagyon gyorsan elsajátították a lovaglást, amikor ezt a nemes állatot a spanyolok bemutatták. Az apacsok nem csak a fehér gyarmatosítókat, hanem rokonaikat is kirabolták, nem vetve meg a zsákmányt

Az őslakosok között voltak olyan törzsek, amelyek nemcsak segítséget nyújtottak a telepeseknek, hanem igyekeztek minden újat megtanulni tőlük. Ezek közé tartozott a Seminole és a Cherokee, a Creek és a Choctaw és a Chickasaw. E törzsek indiánjai között sok színész, író, katona stb.

Annak ellenére, hogy Amerika őslakosainak egy része elfogadta az európai kultúrát és alkalmazkodott az életkörülményekhez, ez a folyamat nagyon fájdalmas volt. Öt dollár jutalmat fizettek egy megölt indián fejéért, és egész törzsek áttelepítését hajtották végre erőszakkal. Mindezek az intézkedések az őslakosok részleges asszimilációjához és tömeges kiirtásához vezettek.

Évszázadokkal az indiánok után és nagy sajnálatukra európai hajók jelentek meg a láthatáron. A vikingek után az első európai gyarmatosítók Amerikában a spanyolok voltak. Kolumbusz Kristóf, egy genovai tengerész és kereskedő, aki a spanyol koronától admirálisi rangot és flottillát kapott, új kereskedelmi útvonalat keresett a gazdag Indiába, Kínába és Japánba.

Négyszer hajózott az Újvilágba, és elérte a Bahamákat. 1492. október 13-án partra szállt egy San Salvador nevű szigeten, elhelyezte Kasztília zászlóját, és erről az eseményről közjegyzői okiratot készített. Ő maga azt hitte, hogy vagy Kínába, vagy Indiába, vagy akár Japánba hajózott. Sok éven át ezt a vidéket Nyugat-Indiának hívták. Az általa látott helyek első őslakosait, az aravakokat „indiánoknak” nevezte. Kolumbusz élete hátralévő része és nehéz sorsa Nyugat-Indiához kötődött.

A 15. század végén és a 16. század elején számos más európai nemzet kezdte felfedezni a nyugati félteke útvonalait. Henrik angol király navigátora, olasz John Cabot(Giovanni Caboto) megvetette a lábát Kanada partjainál (1497-1498), Pedro Alvares Cabral biztosította Brazíliát Portugáliának (1500-1501), spanyol Vasco Nunez de Balboa megalapította Antiguát, az első európai várost az új kontinensen, és elérte a Csendes-óceánt (1500-1513). Ferdinánd Magellán, aki 1519-1521-ben szolgálta a spanyol királyt, délről megkerülte Amerikát és megtette az első világkörüli utat.

1507-ben Martin Waldseemuller, egy lotharingiai geográfus javasolta az Újvilág Amerikának a firenzei navigátor tiszteletére. Amerigo Vespucci, aki a kegyvesztett Kolumbusz helyére került. A javaslat furcsán elterjedt, és már felváltva két néven folyik az anyaország fejlesztése. Juan Ponce de Leon spanyol hódító fedezte fel a Florida-félszigetet 1513-ban. 1565-ben itt alakult meg az első európai gyarmat, majd később Szent Ágoston városa. Az 1530-as évek végén Hernando de Soto elérte a Mississippit, és elérte az Arkansas folyót.

Amikor a britek és a franciák elkezdték felfedezni Amerikát, Florida és a kontinens délnyugati része szinte teljesen spanyol volt. Az arany, amelyet Spanyolország Dél-Amerikából hozott, végül az egyik oka lett világuralmának elvesztésének. Spanyolország mindent megvásárolt, amire egy látnoki államnak szüksége volt a fejlődéshez és megerősödéshez, és az első komoly válságban vereséget szenvedett. Spanyolország hatalma és befolyása Amerikában 1588 szeptembere után kezdett csökkenni, amikor az angol-holland flotta megsemmisítette és elfoglalta a spanyol Invincible Armada hajóit.

A britek a harmadik kísérletre telepedtek le Amerikában. Az egyik a hazarepüléssel, a második a telepesek rejtélyes eltűnésével ért véget, és csak a harmadik, 1607-ben volt sikeres. A király tiszteletére Jamestown névre keresztelt kereskedőállomáson három hajó legénysége lakott Newport kapitány parancsnoksága alatt, és akadályként szolgált a még mindig a kontinens belsejébe rohanó spanyolok előtt. A dohányültetvények Jamestownt gazdag településsé tették, és 1620-ra körülbelül 1000 ember élt ott.

Sokan nem csak a mesés kincsek országaként álmodoztak Amerikáról, hanem mint egy csodálatos világról, ahol nem ölnek meg más hitért, ahol nem mindegy, melyik párt tagja vagy... Az álmokat azok is táplálták, akik megkapták áru- és személyszállításból származó bevétel. Angliában sebtében létrehozták a londoni és a plymouthi cégeket, amelyek 1606-tól bekapcsolódtak Amerika északkeleti partvidékének fejlesztésébe. Sok európai, egész család és közösség arra használta utolsó pénzét, hogy az Újvilágba költözzön. Emberek jöttek és jöttek, de még mindig nem voltak elegen ahhoz, hogy új földeket alakítsanak ki. Sokan meghaltak útközben vagy amerikai életük első hónapjaiban.

1619 augusztusában egy holland hajó több tucat afrikait hozott Virginiába; A telepesek azonnal húsz embert vásároltak. Így kezdődött a Nagy Fehér Üzlet. A 18. század során körülbelül hétmillió rabszolgát adtak el, és senki sem tudja, hányan haltak meg a hosszú utazás során, és hányan etették meg őket cápákkal.

1620. november 21-én a kis galleon "May Flower" kikötött az Atlanti-óceán partján. 102 puritán-kálvinista szállt partra, szigorúan, makacsul, hevesen hittel és meggyõzõdve választottságukról, de kimerülten és betegeken. Mától számítják Amerika brit britek tudatos betelepítésének kezdetét. A Mayflowernek nevezett kölcsönös megállapodás testesítette meg a korai amerikai gyarmatosítók demokráciáról, önkormányzatiságról és polgári szabadságjogokról alkotott vízióját. Más telepesek is aláírták ugyanezeket a dokumentumokat – Connecticutban, Rhode Island-ben és New Hampshire-ben.

Kolumbusz utazásának eredményeként sokkal többet találtak, egy egész „Új Világot”, amelyet számos nép lakott. Miután villámgyorsan meghódították ezeket a népeket, az európaiak megkezdték az általuk elfoglalt kontinens természeti és emberi erőforrásainak kíméletlen kizsákmányolását. Ettől a pillanattól kezdve kezdődött az áttörés, amely a 19. század végére az euro-amerikai civilizációt dominánssá tette a bolygó többi népével szemben.

A figyelemre méltó marxista földrajztudós, James Blaut A világ gyarmati modellje című úttörő tanulmányában átfogó képet fest a gyarmati Dél-Amerika korai kapitalista termeléséről, és bemutatja annak kulcsfontosságát az európai kapitalizmus kialakulásában. Következtetéseit röviden össze kell foglalni.

Értékes fémek

Amerika meghódításának köszönhetően 1640-re az európaiak legalább 180 tonna aranyat és 17 ezer tonna ezüstöt kaptak onnan. Ezek hivatalos adatok. Valójában ezeket a számokat könnyen meg lehet szorozni kettővel, figyelembe véve a rossz vámnyilvántartásokat és a széles körben elterjedt csempészetet. A nemesfémek hatalmas beáramlása a kapitalizmus fejlődéséhez szükséges pénzforgalmi szféra erőteljes bővüléséhez vezetett. De ami ennél is fontosabb, az arany és az ezüst zuhanása lehetővé tette az európai vállalkozók számára, hogy magasabb árat fizessenek az árukért és a munkaerőért, és ezáltal megragadják a nemzetközi kereskedelem és termelés domináns csúcsait, félretolva versenytársaikat – a nem európai protoburzsoázia csoportjait, különösen a mediterrán régió. Ha most eltekintünk a népirtás szerepétől a nemesfémek kitermelésében, valamint a kapitalista gazdaságok más formáitól Kolumbiai Amerikában, meg kell jegyeznünk Blaut azon fontos érvét, hogy e fémek kitermelésének folyamata és a támogatáshoz szükséges gazdasági tevékenység. profittermelő volt.

Ültetvények

A 15-16. században. A kereskedelmi és feudális cukortermelés az egész Földközi-tengeren, valamint Nyugat- és Kelet-Afrikában fejlődött ki, bár Észak-Európában még mindig előnyben részesítették a mézet alacsonyabb költsége miatt. A cukoripar már akkor is fontos része volt a mediterrán gazdaság protokapitalista szektorának. Majd a 16. században Amerikában a cukorültetvények gyors fejlődési folyamata zajlik, amely felváltja és kiszorítja a cukortermelést a Földközi-tengeren. Így a gyarmatosítás két hagyományos előnyét – az „ingyenes” földet és az olcsó munkaerőt – kihasználva az európai protokapitalisták feudális és félfeudális termelésükkel kiiktatják versenytársaikat. Blaut arra a következtetésre jutott, hogy egyetlen más ipar sem volt olyan fontos a kapitalizmus fejlődése szempontjából a 19. század előtt, mint a cukorültetvények Kolumbiában Amerikában. Az általa szolgáltatott adatok pedig valóban elképesztőek.

Így 1600-ban 30 000 tonna cukrot exportáltak Brazíliából 2 millió font sterling eladási áron. Ez körülbelül kétszerese az akkori brit export értékének. Emlékezzünk vissza, hogy az eurocentrikus történészek (azaz az összes történész 99%-a) Nagy-Britanniát és annak kereskedelmi gyapjútermelését tartják a 17. századi kapitalista fejlődés fő motorjának. Ugyanebben az évben az egy főre jutó jövedelem Brazíliában (természetesen az indiánok nélkül) magasabb volt, mint Nagy-Britanniában, amely csak később érte utol Brazíliát. A 16. század végére a tőkés felhalmozás mértéke a brazil ültetvényeken olyan magas volt, hogy lehetővé tette a termelés 2 évente megduplázódását. A 17. század elején a brazíliai cukorüzletág jelentős részét irányító holland kapitalisták számításokat végeztek, amelyek kimutatták, hogy ebben az iparágban az éves profitráta 56%, pénzben kifejezve pedig közel 1 millió font. font (fantasztikus összeg arra az időre). Sőt, ezek a nyereségek még magasabbak voltak a 16. század végén, amikor a termelés költsége, beleértve a rabszolgák vásárlását is, csak az ötödét tette ki a cukorértékesítésből származó bevételnek.

Az amerikai cukorültetvények központi helyet foglaltak el a korai kapitalista gazdaság fejlődésében Európában. De a cukor mellett ott volt a dohány is, voltak fűszerek, színezékek, és óriási halászipar működött Új-Fundlandon és Észak-Amerika keleti partvidékén. Mindez Európa kapitalista fejlődésének is része volt. A rabszolga-kereskedelem is rendkívül jövedelmező volt. Blaut becslése szerint a 16. század végére a nyugati félteke gyarmati gazdasága akár 1 millió embert is foglalkoztatott, akiknek körülbelül a fele a kapitalista termelésben dolgozott. Az 1570-es években az Andokban fekvő hatalmas bányászvárosban, Potosiban 120 000 lakos élt, ami több, mint az akkori európai városok, például Párizs, Róma vagy Madrid lakossága.

Végül mintegy ötven új mezőgazdasági növényfaj került az európaiak kezébe, amelyeket az „újvilági népek mezőgazdasági zsenije” termesztett, mint például a burgonya, kukorica, paradicsom, számos borsfajta, kakaó csokoládéhoz. A burgonya és a kukorica a kenyér olcsó helyettesítője lett az európai tömegek számára, milliókat mentve meg a pusztító terméshiánytól, lehetővé téve Európa élelmiszertermelésének megduplázását az 1492-től számított ötven év alatt, és így egy a kapitalista termelés bérmunka piacának megteremtésének alapvető feltételeiről.

Tehát Blaut és számos más radikális történész munkáinak köszönhetően a korai európai gyarmatosítás kulcsszerepe a kapitalizmus fejlődésében és „központba állításában” (központúság – J. Blaut neologizmusa – A. B.) kezd kirajzolódni pontosan Európában, és nem a világ protokapitalista fejlődésének más területein. A hatalmas területek, a rabszolgák olcsó rabszolgamunkája, az amerikai kontinens természeti erőforrásainak kifosztása az európai protoburzsoáziának döntő fölényt adtak versenytársaival szemben a 16. és 17. századi nemzetközi gazdasági rendszerben, lehetővé tették számára, hogy gyorsan felgyorsítsa a már meglévő a kapitalista termelés és felhalmozás irányzatait, és ezzel elindítja a feudális Európa polgári társadalommá való átalakulásának folyamatát. Ahogy a híres karibi marxista történész, S.R.L. írta. James szerint „a rabszolga-kereskedelem és a rabszolgaság lett a francia forradalom gazdasági alapja... A 18. században Franciaországban kifejlődött szinte valamennyi iparág a guineai tengerpart vagy Amerika számára történő árutermelésen alapult.” (Jakab, 47-48).

A világtörténelem e végzetes fordulatának középpontjában a nyugati féltekén élő népek elleni népirtás állt. Ez a népirtás nemcsak az első volt a kapitalizmus történetében, nem csak a kiindulópontja, hanem az áldozatok számát tekintve a legnagyobb, és a leghosszabb ideig tartó nép- és népirtás, amely a mai napig tart.

"Halál lettem, a Világok Pusztítója."
(Bhagavad Gita)

Robert Oppenheimernek eszébe jutottak ezek a sorok, amikor meglátta az első atomrobbanást. Sokkal nagyobb joggal az ősi szanszkrit vers baljós szavait idézhették fel azok az emberek, akik a Niña, Pinta és a Santa Maria hajókon tartózkodtak, amikor 450 évvel a robbanás előtt, ugyanazon a sötét kora reggelen tüzet vettek észre a hajón. A sziget hátulsó oldala, amelyet később a Szent Megváltó tiszteletére neveztek el - San Salvador.

Huszonhat nappal azután, hogy az új-mexikói sivatagban egy nukleáris berendezést teszteltek, a Hirosimára ledobott bomba legalább 130 000 embert ölt meg, szinte valamennyien civilek. Alig 21 évvel azután, hogy Kolumbusz partra szállt a karibi szigeteken, a legnagyobb közülük, amelyet az admirális Hispaniola névre keresztelt (a mai Haiti és a Dominikai Köztársaság), elvesztette szinte teljes bennszülött lakosságát - körülbelül 8 millió embert megöltek. meghalt a betegségek, az éhség, a rabszolgamunka és a kétségbeesés miatt. Ennek a spanyol „atombombának” a pusztító ereje a Hispaniolán több mint 50 Hirosima típusú atombombának felelt meg. És ez még csak a kezdet volt.

Így David Stanard, a Hawaii Egyetem történésze „Az amerikai holokauszt” (1992) című könyvét azzal kezdi, hogy összehasonlítja az első és „a világtörténelem méretét és következményeit tekintve legszörnyűbb népirtást” a népirtások gyakorlatával. századi, és ebben a történelmi perspektívában véleményem szerint munkásságának különleges jelentősége, valamint Ward Churchill későbbi könyvének, a A Minor Question of Genocide (1997) és számos más, a népirtásról szóló tanulmánynak a jelentősége. utóbbi években. Ezekben a munkákban az amerikai kontinens őslakosságának európaiak és latin-amerikaiak általi elpusztítása nem csak a világtörténelem legmasszívabb és leghosszabb ideig tartó (máig) népirtásaként jelenik meg, hanem az euro-amerikai civilizáció szerves részeként is. a késő középkortól napjaink nyugati imperializmusáig.

Stanard azzal kezdi könyvét, hogy leírja az emberi élet elképesztő gazdagságát és változatosságát az amerikai kontinensen Kolumbusz végzetes útja előtt. Ezután végigvezeti az olvasót a népirtás történelmi és földrajzi útvonalán: a Karib-térség, Mexikó, Közép- és Dél-Amerika őslakosainak kiirtásától az északi fordulatig és az indiánok pusztításáig Floridában, Virginiában és Új-Angliában, ill. végül a Nagy Prérieken és délnyugaton keresztül Kaliforniába és az északnyugati Csendes-óceán partjára. Cikkem következő része elsősorban Stanard könyvén alapul, míg a második rész, a Népirtás Észak-Amerikában Churchill munkáját használja fel.

Ki volt a világtörténelem legsúlyosabb népirtásának áldozata?

Az európaiak által a Karib-térségben elpusztított emberi társadalom minden tekintetben felülmúlta a sajátjukat, ha a kommunista társadalom eszményéhez való közelséget tekintjük a fejlődés mércéjének. Helyesebb lenne azt mondani, hogy a természeti feltételek ritka kombinációjának köszönhetően a tainók (vagy aravakok) kommunista társadalomban éltek. Nem úgy, ahogy az európai Marx elképzelte, de azért kommunista. A Nagy Antillák lakói magas szintű szabályozást értek el a természettel való kapcsolataik tekintetében. Megtanulták, hogy mindent megkapjanak a természettől, amire szükségük van, nem úgy, hogy kimerítik, hanem úgy, hogy megművelik és átalakítják. Hatalmas aquafarmjaik voltak, amelyek mindegyikében akár ezer nagy tengeri teknőst is neveltek (ez 100 szarvasmarhának felel meg). A szó szoros értelmében „összegyűjtöttek” kis halakat a tengerből, olyan növényi anyagok felhasználásával, amelyek megbénították őket. Mezőgazdaságuk felülmúlta az európait, és háromszintű ültetési rendszeren alapult, amely különböző növénytípusok kombinációit alkalmazza a kedvező talaj- és éghajlati rezsim kialakítására. Tágas, tiszta és világos otthonaikat az európai tömegek irigyelnék.

Karl Sauer amerikai geográfus a következő következtetésre jutott:

„A trópusi idill, amelyet Kolumbusz és Péter Mártír leírásában találunk, nagyrészt igaz volt.” Tainosról (Arawak): „Ezeknek az embereknek nem volt szükségük semmire. Gondoskodtak növényeikről, ügyes halászok, kenusok és úszók voltak. Vonzó otthonokat építettek és tisztán tartottak. Esztétikailag fában fejezték ki magukat. Volt szabad idejük labdázni, táncolni és zenélni. Békében és barátságban éltek." (Szabvány, 51).

Kolumbusznak, a 15. és 16. század tipikus európainak azonban más elképzelése volt a „jó társadalomról”. 1492. október 12-én, a „Kapcsolatfelvétel” napján ezt írta naplójába:
„Ezek az emberek abban járnak, amit az anyjuk szült, de jófejek... szabaddá tehetők és megtérhetnek a mi szent hitünkre. Jó és ügyes szolgák lesznek belőlük.”

Azon a napon találkoztak először a két kontinens képviselői a helyiek által Guanahaninak nevezett szigeten. Kora reggel kíváncsi tainók tömege gyűlt össze a homokos parton a magas fenyők alatt. Nézték, amint egy különös csónak, amelynek törzse olyan volt, mint egy halcsontváz és benne szakállas idegenek úsznak a partra, és beletemetkeznek a homokba. Szakállas férfiak jöttek ki, és feljebb húzták, távolabb a szörfözés habjaitól. Most egymással szemben álltak. Az újonnan érkezők sötét bőrűek és fekete hajúak voltak, bozontos fejűek és benőtt szakállukkal, és sok arcukat himlő borította, egyike annak a 60-70 halálos betegségnek, amelyet a nyugati féltekére hoznak. Erős szag áradt belőlük. A 15. századi Európában az emberek nem mostak. 30-35 Celsius fokos hőmérsékleten az idegenek tetőtől talpig fel voltak öltözve, ruhájukon fémpáncél lógott. Kezükben hosszú vékony késeket, tőröket és a napon szikrázó botokat tartottak.

Kolumbusz a hajónaplójában gyakran megjegyezte a szigetek és lakóik csodálatos szépségét - barátságosak, boldogok, békések. És alig két nappal az első kapcsolatfelvétel után egy baljós bejegyzés jelenik meg a naplóban: „50 katona elég ahhoz, hogy mindet meghódítsa, és arra kényszerítse őket, hogy azt tegyenek, amit csak akarunk.” „A helyiek megengedik, hogy oda menjünk, ahová csak akarunk, és mindent megadnak, amit kérünk tőlük.” Az európaiakat leginkább ennek a népnek a felfoghatatlan nagylelkűsége lepte meg. És ez nem meglepő. Kolumbusz és társai ezekre a szigetekre hajóztak az igazi pokolból, amely akkoriban Európa volt. Ők voltak az európai pokol igazi ördögei (és sok tekintetben söpredéke), amelyen a primitív kapitalista felhalmozás véres hajnala emelkedett. Röviden el kell mondanunk erről a helyről.

A pokol Európának hívják

A pokolban Európa heves osztályháborút vívott, gyakori himlő-, kolera- és pestisjárványok pusztították el a városokat, és még gyakrabban tizedelte meg a lakosságot az éhínség okozta halál. Egy 16. századi spanyol történész szerint azonban még a virágzó években is „a gazdagok kedvükre ettek és ettek, miközben éhes szemek ezrei nézték mohón hatalmas vacsoráikat”. Annyira bizonytalan volt a tömegek léte, hogy még a 17. században is a búza vagy a köles árának minden "átlagos" növekedése Franciaországban a lakosság egyenlő vagy kétszer annyi százalékát ölte meg, mint a polgárháború amerikai áldozatai. Évszázadokkal Kolumbusz utazása után az európai városi árkok még mindig nyilvános vécékként szolgáltak, ahol az elejtett állatok belsőségei és a tetemek maradványai az utcákon rothadni hagytak. Külön problémát jelentettek Londonban az ún. A „szegény lyukak” „nagy, mély, nyílt gödrök, ahol a halott szegények holttestét halmozták fel, sorban, rétegről rétegre. Csak amikor a lyukat színültig betöltötték, akkor borították be földdel. Egy kortárs ezt írta: „Milyen undorító az a bűz, ami ezekből a holttestekkel teli gödrökből jön, különösen a hőségben és az eső után.” Alig jobb volt az élő európaiak illata, akiknek többsége anélkül született és halt meg, hogy megmosakodtak volna. Szinte mindegyikükön voltak himlő és más deformáló betegségek nyomai, amelyek áldozatai félig vakok, foltosak, varasodások, rothadó krónikus sebek, sánták stb. Az átlagos várható élettartam nem érte el a 30 évet. A gyerekek fele 10 éves kora előtt meghalt.

Minden sarkon egy bűnöző várhat rád. A rablás egyik legnépszerűbb módja az volt, hogy az ablakból követ dobtak az áldozat fejére, majd átkutatták, az ünnepi mulatságok egyike pedig egy-két tucat macska élve elégetése volt. Az éhínség éveiben Európa városait zavargások rázták meg. És a korszak legnagyobb osztályháborúja, vagy inkább parasztháborúnak nevezett háborúk sorozata több mint 100 000 emberéletet követelt. A vidéki lakosság sorsa nem volt a legjobb. A 17. századi francia parasztok klasszikus leírása, amelyet La Bruere hagyott hátra és a modern történészek is megerősítettek, összefoglalja a feudális Európa e legnagyobb osztályának létezését:

– Mogorva állatok, hímek és nőstények, szétszórva a vidéken, piszkosak és halálsápadtak, a nap felperzselte, a földhöz láncolva, amit legyőzhetetlen szívóssággal ásnak és lapátolnak; van egyfajta beszédkészségük, és amikor felegyenesednek, emberi arcokat lehet látni rajtuk, és tényleg emberek. Éjszaka visszatérnek odúikba, ahol fekete kenyéren, vízen és gyökereken élnek."

És amit Lawrence Stone írt egy tipikus angol faluról, az akkori Európa többi részére is alkalmazható:

„Ez egy gyűlölettel és rosszindulattal teli hely volt, lakóit csak a tömeghisztéria epizódjai kötötték le, amelyek egy ideig egyesítették a többséget, hogy megkínozzák és felégessék a helyi boszorkányt.” Angliában és a kontinensen voltak városok, ahol a lakosság egyharmadát boszorkánysággal vádolták, és ahol száz városlakó közül 10-et végeztek ki ezzel a váddal egy év alatt. A 16. és 17. század végén a békés Svájc egyik régiójában több mint 3300 embert végeztek ki a „sátánizmus” miatt. Az aprócska Wiesensteig faluban egy év alatt 63 „boszorkányt” égettek el. A 700 lakosú Obermarchtalban három év alatt 54 ember halt meg a máglyán.

A szegénység annyira központi jelensége volt az európai társadalomnak, hogy a 17. században a francia nyelv egész szópalettával rendelkezett (kb. 20), amely minden fokozatát és árnyalatát jelezte. Az Akadémia szótára kifejtette a dans un etat d'indigence absolue kifejezés jelentését: „akinek korábban nem volt élelme, sem a szükséges ruházata, sem tető a feje fölött, de most elbúcsúzott attól a néhány ütött-kopott főzőedénytől és takarótól, fő vagyonát alkották.” dolgozó családok.

A keresztény Európában virágzott a rabszolgaság. Az egyház szívesen fogadta és bátorította, maga is jelentős rabszolgakereskedő volt; Az esszé végén megvitatom politikájának jelentőségét ezen a területen az amerikai népirtás megértésében. A 14. és 15. században a legtöbb rabszolga Kelet-Európából, különösen Romániából érkezett (a történelem ismétli önmagát az újkorban). A kislányokat különösen nagyra értékelték. Egy rabszolgakereskedő leveléből a termék iránt érdeklődő ügyfélnek: „Amikor a hajók megérkeznek Romániából, lányoknak kell lenniük, de ne feledje, hogy a kis rabszolgák olyan drágák, mint a felnőttek; Azok közül, amelyek bármilyen értékűek, egy sem kerül kevesebbe 50-60 forintnál.” John Boswell történész megjegyzi, hogy "a 15. században Sevillában eladott nők 10-20 százaléka terhes volt vagy gyermeket szült, és ezek a meg nem született gyermekek és csecsemők általában többletköltség nélkül mentek a vevőhöz a nővel együtt."

A gazdagoknak megvoltak a maguk problémái. Aranyra és ezüstre vágytak, hogy kielégítsék szokásaikat az egzotikus árukra, az első keresztes hadjáratok óta megszerzett szokásokra, i.e. az európaiak első gyarmati expedíciói. Selymek, fűszerek, finom pamut, gyógyszerek és gyógyszerek, parfümök és ékszerek sok pénzt igényeltek. Így az arany az európaiak számára, egy velencei szavaival élve, „az egész állami élet ereje... az elméje és a lelke. . .a lényege és az élete.” Az Afrikából és a Közel-Keletről származó nemesfém-ellátás azonban megbízhatatlan volt. Ráadásul a kelet-európai háborúk kimerítették az európai kasszát. Új, megbízható és lehetőleg olcsóbb aranyforrást kellett találni.

Mit tudunk ehhez hozzátenni? Ahogy a fentiekből is kitűnik, a brutális erőszak az európai élet normája volt. De időnként különösen kóros jelleget öltött, és mintha előrevetítette volna azt, ami a nyugati félteke gyanútlan lakóira vár. A boszorkányüldözések és máglyák mindennapos jelenetei mellett 1476-ban egy milánói férfit darabokra tépett a tömeg, majd megették a kínzói. Párizsban és Lyonban hugenottákat öltek meg, darabokra vágtak, amelyeket aztán nyíltan eladtak az utcán. A kifinomult kínzások, gyilkosságok és rituális kannibalizmus egyéb kitörései nem voltak szokatlanok.

Végül, miközben Kolumbusz pénzt keresett Európában tengeri kalandjaihoz, Spanyolországban tombolt az inkvizíció. Ott és Európa-szerte a kereszténységtől való hitehagyással gyanúsítottakat mindenféle kínzásnak és kivégzésnek vetették alá, amire az európaiak találékony képzelőereje képes volt. Némelyiket felakasztották, máglyán elégették, üstben megfőzték, vagy a fogasra akasztották. Másokat összezúztak, fejüket levágták, elevenen megnyúzták, vízbe fojtották és felnegyedelték.

Ez volt az a világ, amelyet az egykori rabszolgakereskedő Kolumbusz Kristóf és tengerészei hagytak maguk mögött 1492 augusztusában. Tipikus lakói voltak ennek a világnak, halálos bacilusainak, amelyek megölő erejét hamarosan a tengeren élő emberek milliói tapasztalhatták meg. az Atlanti-óceán másik oldalán.

Számok

„Amikor a fehér mesterek földünkre jöttek, félelmet és elszáradt virágokat hoztak. Eltorzították és elpusztították más nemzetek színét. . . Nappal martalócok, éjjel bűnözők, a világ gyilkosai." Maja könyv Chilam Balam.

Stanard és Churchill sok oldalt eltölt az euro-amerikai tudományos intézmény összeesküvésének leírásával az amerikai kontinens valódi lakosságának eltitkolására a Kolumbusz előtti korszakban. A washingtoni Smithsonian Intézet volt és áll ennek az összeesküvésnek az élén. Ward Churchill pedig részletesen beszél az amerikai cionista tudósok ellenállásáról is, akik a modern imperializmus ideológiájának úgynevezett stratégiai területére specializálódtak. „holokauszt”, azaz. az európai zsidók elleni náci népirtásról, hozzájárultak a haladó történészek azon kísérleteihez, hogy megállapítsák az amerikai őslakosok népirtásának tényleges mértékét és világtörténelmi jelentőségét a „nyugati civilizáció” keze által. Ez utóbbi kérdéssel foglalkozunk a cikk második részében, amely az észak-amerikai népirtásra összpontosít. Ami a hivatalos amerikai tudomány zászlóshajóját illeti, a Smithsonian Institution egészen a közelmúltig „tudományos” becslésként népszerűsítette a Kolumbusz előtti népességet a 19. században és a 20. század elején olyan rasszista antropológusok által, mint James Mooney, amely szerint legfeljebb 1 100 000 ember. Csak a háború utáni időszakban a mezőgazdasági elemzési módszerek alkalmazásával sikerült megállapítani, hogy ott egy nagyságrenddel nagyobb volt a népsűrűség, és hogy még a 17. században például a Márta-dűlő szigetén ma már a leggazdagabb és legbefolyásosabb euro-amerikaiak üdülőhelye, 3 ezer indián élt. A 60-as évek közepére. a Rio Grandétől északra fekvő őslakos lakosság becslései szerint az európai invázió idejére legalább 12,5 millióra nőtt. Csak a Nagy-tavak régiójában 1492-re 3,8 millióan, a Mississippi medencéjében és fő mellékfolyóiban pedig 5,25-ig éltek. A 80-as években új kutatások kimutatták, hogy a Kolumbusz előtti Észak-Amerika lakossága elérte a 18,5 főt, az egész féltekén pedig 112 milliót (Dobyns). E tanulmányok alapján Russell Thornton cherokee demográfus számításokat végzett annak meghatározására, hogy hány ember élt és hányan nem éltek Észak-Amerikában. Következtetése: legalább 9-12,5 millió. Az utóbbi időben sok történész a Dobyns és Thornton számításai közötti átlagot vette normául, azaz. 15 millió, mint Észak-Amerika őslakosainak legvalószínűbb hozzávetőleges száma. Más szóval, ennek a kontinensnek a lakossága körülbelül tizenötszöröse volt annak, amit a Smithsonian Intézet állított az 1980-as években, és hét és félszer akkora, mint amit ma hajlandó elismerni. Sőt, már a 19. század közepén ismertek voltak a Dobyns és Thornton által végzett számításokhoz hasonló számítások, amelyeket azonban ideológiailag elfogadhatatlanként figyelmen kívül hagytak, ellentmondva a hódítók központi mítoszának a feltételezett „ős”, „sivatagi” kontinensről. csak arra várt, hogy feltöltsék.

A modern adatok alapján elmondható, hogy amikor Kolumbusz Kristóf 1492. október 12-én partra szállt a hamarosan „Újvilágnak” nevezett kontinens egyik szigetén, annak lakossága 100 és 145 millió között mozgott (Szabvány). Két évszázaddal később 90%-kal csökkent. A mai napig mindkét Amerika egykor létező népei közül a „legszerencsésebbek” nem tartották meg korábbi számuk 5%-ánál többet. A nyugati félteke bennszülött lakossága elleni népirtásnak méretét és időtartamát tekintve (a mai napig) nincs párja a világtörténelemben.

Így hát Hispaniolán, ahol 1492-ig mintegy 8 millió taino virágzott, 1570-re már csak két nyomorult falu volt a sziget őslakosai közül, amelyekről 80 évvel ezelőtt Kolumbusz azt írta, hogy „nincs jobb és kedvesebb ember a világon”.

Néhány statisztika régiónként.

Az első európaiak 1519-től 1594-ig tartó 75 évében Közép-Mexikó, az amerikai kontinens legsűrűbben lakott régiójának lakossága 95%-kal, 25 millióról alig 1 millió 300 ezerre csökkent.

A spanyolok érkezése óta eltelt 60 év alatt Nyugat-Nicaragua lakossága 99%-kal, több mint 1 millióról kevesebb mint 10 ezerre csökkent.

Honduras nyugati és középső részén az őslakosok 95%-át kiirtották fél évszázad alatt. A Mexikói-öböl melletti Cordobában alig több mint egy évszázad alatt 97%. A szomszédos Jalapa tartományban is elpusztult a lakosság 97%-a: az 1520-as 180 ezerről az 1626-os 5 ezerre. És így tovább egész Mexikóban és Közép-Amerikában. Az európaiak érkezése a sok évezred óta ott élt és virágzó bennszülött lakosság azonnali és szinte teljes eltűnését jelentette.

Peru és Chile európai inváziójának előestéjén 9-14 millió ember élt az inkák őshazájában... Jóval a század vége előtt legfeljebb 1 millió lakos maradt Peruban. És még néhány év múlva - ennek csak a fele. Az Andok lakosságának 94%-a, 8,5-13,5 millió ember elpusztult.

Brazília talán Amerika legnépesebb régiója volt. Az első portugál kormányzó, Tome de Souza szerint az itteni bennszülött lakosság tartalékai kimeríthetetlenek, „még ha egy vágóhídon is lemészároltuk őket”. tévedett. Mindössze 20 évvel a kolónia 1549-es alapítása után a járványok és az ültetvényeken végzett rabszolgamunka a kihalás szélére sodorta Brazília népeit.

A 16. század végére körülbelül 200 ezer spanyol költözött mindkét „Indiába”. Mexikóba, Közép-Amerikába és délebbre. Ekkorra 60-80 millió őslakos pusztult el ezeken a területeken.

Kolumbusz-korszak népirtó módszerek

Itt szembetűnő párhuzamokat látunk a nácik módszereivel. Már Kolumbusz második expedíciójában (1493) a spanyolok Hitler Sonderkommandójának analógját használták a helyi lakosság rabszolgasorba ejtésére és kiirtására. A spanyol gengszterek csapatai emberölésre kiképzett kutyákkal, kínzóeszközökkel, akasztófákkal és bilincsekkel rendszeres büntetőexpedíciókat szerveztek, elkerülhetetlen tömeges kivégzésekkel. De fontos hangsúlyozni a következőket. A korai kapitalista népirtás és a náci népirtás közötti kapcsolat mélyebb volt. A Nagy-Antillákat benépesítő, több évtizeden belül teljesen kiirtott taino nép nem esett áldozatul a „középkori” atrocitásoknak, nem a keresztény fanatizmusnak, de még az európai betolakodók kóros kapzsiságának sem. Mindkettő, a másik és a harmadik csak akkor vezetett népirtáshoz, ha egy új gazdasági racionalitás szervezte. Hispaniola, Kuba, Jamaica és más szigetek teljes lakosságát magántulajdonként tartották nyilván, aminek nyereséget kellett volna hoznia. A legszembetűnőbb ez a módszeres számonkérés a világ legnagyobb szigetein szétszórt hatalmas népességről, amelyet a középkorból frissen kikerült európaiak csoportja végez.

Columbus volt az első, aki tömeges akasztásokat használt

A páncélos és keresztes spanyol könyvelőktől egyenes szál vezet a 10 millió afrikai halált okozó „belga” kongói „gumi” népirtáshoz, és a náci rabszolga-munkarendszerhez, amelyet megsemmisítenek.

Kolumbusz minden 14 év feletti lakost arra kötelezett, hogy háromhavonta adjanak át a spanyoloknak egy aranypor gyűszűt vagy 25 font gyapotot (olyan területeken, ahol nincs arany). Azok, akik teljesítették ezt a kvótát, a nyakukba akasztották az utolsó tiszteletdíj átvételének dátumát jelző réz jelzőt. A token három hónapos életre jogosította fel tulajdonosát. Akik e nélkül vagy lejárt szavatosságúval kaptak el, mindkét kezüket levágták, az áldozat nyakába akasztották és a falujába küldték meghalni. Kolumbusz, aki korábban részt vett Afrika nyugati partjai mentén folytatott rabszolga-kereskedelemben, nyilvánvalóan az arab rabszolgakereskedőktől vette át ezt a fajta kivégzést. Kolumbusz kormányzósága alatt csak Hispaniolán akár 10 ezer indiánt öltek meg ilyen módon. A megállapított kvótát szinte lehetetlen volt teljesíteni. A helyieknek fel kellett hagyniuk az élelmiszertermesztéssel és minden egyéb tevékenységgel, hogy aranyat áshassanak. Kezdődött az éhség. Legyengülve és demoralizálva a spanyolok által hozott betegségek könnyű prédájává váltak. Ilyen például az influenza, amelyet a Kanári-szigetekről származó sertések hoztak, amelyeket Columbus második expedíciója hozott Hispaniolába. Tainosok tízezrei, talán százezrei haltak meg az amerikai népirtás első járványában. Egy szemtanú hatalmas halom hispaniolai lakost ír le, akik influenzában haltak meg, és nincs, aki eltemesse őket. Az indiánok igyekeztek futni, ahol csak tudtak: az egész szigeten át, a hegyekbe, sőt más szigetekre is. De sehol nem volt megváltás. Az anyák megölték gyermekeiket, mielőtt öngyilkos lettek volna. Egész falvak folyamodtak tömeges öngyilkossághoz úgy, hogy ledobták magukat a sziklákról vagy mérget vettek. De még többen találtak halált a spanyolok kezében.

A szisztematikus haszonszerzés kannibalisztikus racionalitásával magyarázható atrocitásokon túl az Atillán, majd a kontinensen végrehajtott népirtás az erőszaknak látszólag irracionális, indokolhatatlan formáit is magában foglalta tömegesen, illetve kóros, szadisztikus formákban. Kolumbusz korabeli forrásai leírják, hogy a spanyol gyarmatosítók hogyan akasztották fel, nyárson sütöttek és máglyán égettek el indiánokat. A gyerekeket darabokra vágták, hogy etessék a kutyákat. És ez annak ellenére, hogy a tainosok kezdetben gyakorlatilag semmilyen ellenállást nem tanúsítottak a spanyolokkal szemben. „A spanyolok arra fogadtak, hogy ki tudja egy ütéssel kettévágni az embert, levágni a fejét, vagy felhasítani a hasát. A csecsemőket a lábánál fogva tépték le anyjuk melléről, és kövekre törték a fejüket... Más gyerekeket is hosszú kardjukra vetettek, anyjukkal és mindenkivel, aki előttük állt.” Ennél nagyobb buzgalmat nem lehetett volna követelni egyetlen SS-embertől sem a keleti fronton – jegyzi meg helyesen Ward Churchill. Tegyük hozzá, hogy a spanyolok olyan szabályt alkottak, hogy egy megölt keresztényért száz indiánt ölnek meg. A náciknak nem kellett feltalálniuk semmit. Csak másolni kellett.

Kubai Lidice 16. század

Az akkori spanyolok szadizmusukról szóló vallomásai valóban megszámlálhatatlanok. Az egyik gyakran idézett kubai epizódban egy körülbelül 100 katonából álló spanyol egység egy folyó partján táborozott, és élesítő köveket találva rajtuk élesítették kardjukat. Az esemény egyik szemtanúja szerint próbára akarták tenni élességüket, és a parton ülő férfiakból, nőkből, gyerekekből és idős emberekből álló csapatra csapódtak (nyilván kifejezetten erre gyűrve), akik félve nézték a spanyolokat és a lovaikat. , és elkezdték feltépni a hasukat, aprítani és vágni, amíg meg nem ölik őket. Aztán bementek egy közeli nagy házba, és ott is ugyanezt tették, megöltek mindenkit, akit ott találtak. Vérpatakok folytak ki a házból, mintha egy tehéncsordát vágtak volna le ott. Szörnyű látvány volt látni a halottak és haldoklók szörnyű sebeit.

Ez a mészárlás Zukayo faluban kezdődött, amelynek lakói a közelmúltban maniókából, gyümölcsből és halból álló ebédet készítettek a hódítóknak. Innen terjedt el az egész területen. Senki sem tudja, hány indiánt öltek meg a spanyolok a szadizmus eme kitörésében, mielőtt vérszomjjuk elfojtott volna, de Las Casas becslése szerint jóval több mint 20 000.

A spanyolok örömüket lelték a kifinomult kegyetlenkedések és kínzások kitalálásában. Elég magas akasztófát építettek ahhoz, hogy az akasztott ember lábujjaival megérintse a földet, hogy elkerülje a megfojtást, és így tizenhárom indiánt akasztottak fel egymás után a Megváltó Krisztus és apostolai tiszteletére. Amíg az indiánok még éltek, a spanyolok rajtuk próbára tették kardjuk élességét és erejét, egy csapással kinyitották a mellkasukat, hogy látszódjon a belsejük, és volt, aki rosszabbat is csinált. Ezután szalmát tekertek feldarabolt testük köré, és elevenen elégették. Az egyik katona elkapott két két év körüli gyereket, tőrrel átszúrta a torkukat és a mélybe dobta őket.

Ha ezek a leírások ismerősen csengenek azok számára, akik hallottak a My Lai-ban, Song Mai-ban és más vietnami falvakban lezajlott mészárlásokról, a hasonlóságot még erősebbé teszi a spanyolok rémuralmuk leírására használt „békítés” kifejezés. De bármennyire is szörnyűek voltak a vietnami mészárlások, mértékük nem hasonlítható össze azzal, ami ötszáz évvel ezelőtt csak Hispaniola szigetén történt. Mire Kolumbusz 1492-ben megérkezett, a sziget lakossága 8 millió volt. Négy évvel később ennek a számnak a harmada és fele meghalt és megsemmisült. 1496 után pedig még tovább nőtt a pusztítás mértéke.

Rabszolga munka

Brit-Amerikával ellentétben, ahol a népirtás közvetlen célja a bennszülött lakosság fizikai megsemmisítése volt az „élettér” meghódítása érdekében, Közép- és Dél-Amerikában a népirtás az indiánok gazdasági célú brutális kizsákmányolásának mellékterméke volt. A mészárlások és a kínzások nem voltak ritkák, de terrorfegyverként szolgáltak az őslakos lakosság leigázására és „békítésére”. Amerika lakóit a természetes rabszolgák több tízmilliós ingyenmunkájának tekintették az arany és ezüst kitermelésére. Olyan sok volt belőlük, hogy a racionális gazdasági módszer a spanyolok számára úgy tűnt, nem a rabszolgáik munkaerőt termeli újra, hanem helyettesíti őket. Az indiánokat visszatörő munka ölte meg, majd helyükre egy friss rabszolgát helyeztek.

Az Andok hegyvidékéről a trópusi erdők alföldjei kokaültetvényekre terelték őket, ahol az ilyen éghajlathoz nem szokott szervezeteik halálos betegségek könnyű martalékává váltak. Ilyen például az "uta", amely elkorhadta az orrát, a száját és a torkát, és fájdalmas halálhoz vezetett. Olyan magas volt a halálozási arány ezeken az ültetvényeken (5 hónap alatt akár 50%), hogy még a korona is aggódott, és rendeletet adott ki a kokatermelés korlátozásáról. Mint minden ilyen jellegű rendelet, ez is papíron maradt, mert ahogy egy kortárs írta: „a kokaültetvényeken van egy betegség, amely szörnyűbb az összes többinél. Ez a spanyolok határtalan kapzsisága."

De még rosszabb volt az ezüstbányákban kötni. A munkásokat egy zsák sült kukoricával 250 méter mélyre süllyesztették egy hetes műszakra. A visszavágó munkákon, az összeomlásokon, a rossz szellőzésen és a felügyelők erőszakán kívül az indiai bányászok mérgező arzéngőzöket, higanyt stb. „Ha 20 egészséges indián lezuhan egy bányába hétfőn, vasárnap csak a fele kerülhet ki nyomorékként” – írta egy kortárs. A Stanard becslése szerint a kokabetakarítók és az indiai bányászok átlagos élettartama a népirtás korai időszakában nem haladta meg a három-négy hónapot, i.e. körülbelül ugyanaz, mint az auschwitzi szintetikus gumigyárban 1943-ban.

Hernán Cortés megkínozza Cuauhtemocot, hogy megtudja, hol rejtették el az aztékok az aranyat.

Az azték fővárosban, Tenochtetlanban történt mészárlás után Cortés Közép-Mexikót új Spanyolországnak nyilvánította, és rabszolgamunkán alapuló gyarmati rezsimet hozott létre. Így írja le egy kortárs a „békítés” (tehát a „békítés” mint Washington hivatalos politikája a vietnami háború idején) és az indiánok bányamunkára való rabszolgasorba kényszerítésének módszereit.

„Számos tanú vallomása arról szól, hogy indiánokat oszlopokban vonultak a bányákba. Nyakbilincsekkel vannak egymáshoz láncolva.

Gödrök cövekkel, amelyekre indiánokat feszítettek

Aki leesik, annak levágják a fejét. Vannak történetek arról, hogy a gyerekeket házakba zárják, megégetik, és halálra késik, ha túl lassan mennek. Bevett gyakorlat, hogy levágják a nők melleit, és súlyt kötnek a lábukra, mielőtt tóba vagy lagúnába dobják őket. Vannak történetek az anyjuktól elszakított, meggyilkolt és útjelző táblának használt csecsemőkről. A menekülő vagy „vándorló” indiánok végtagjaikat levágják, és levágott kezüket és orrukat a nyakukba akasztották visszaküldik falvaikba. Beszélnek „terhes nőkről, gyerekekről és idősekről, akiket minél többet elkapnak” és speciális gödrökbe dobnak, amelyek aljába éles cövekeket ásnak, és „amíg megtelik a gödör”. És még sok minden." (Normál, 82-83)

Az indiánokat megégetik a házaikban

Ennek eredményeként a mexikói királyság körülbelül 25 millió lakosa közül, akik a konkvisztádorok megérkezésekor laktak, 1595-re már csak 1,3 millió maradt életben. A többiek többnyire mártírhalált haltak Új-Spanyolország bányáin és ültetvényeiben.

Az Andokban, ahol Pizarro bandái karddal és ostorral hadonásztak, a lakosság száma 14 millióról kevesebb mint 1 millióra esett a 16. század végére. Az okok ugyanazok voltak, mint Mexikóban és Közép-Amerikában. Ahogy egy perui spanyol írta 1539-ben: „Az itteni indiánok teljesen elpusztultak és haldokolnak... Kereszttel imádkoznak, hogy az Isten szerelmére adjanak enni nekik. De [a katonák] minden lámát megölnek, csak azért, hogy gyertyát készítsenek... Az indiánoknak nem marad semmi vetésre, és mivel nincs állatállományuk és nincs honnan szerezniük, csak éhen halhatnak .” (Churchill, 103)

A népirtás pszichológiai vonatkozása

Az amerikai népirtás újabb történészei egyre nagyobb figyelmet szentelnek annak pszichológiai aspektusának, a depressziónak és a stressznek a több tíz és száz nép és etnikai csoport teljes elpusztításában betöltött szerepére. És itt számos párhuzamot látok a volt Szovjetunió népeinek jelenlegi helyzetével.

A népirtás krónikái számos bizonyítékot őriztek meg Amerika bennszülött lakosságának mentális „kiszorulására”. A kulturális háború, amelyet az európai hódítók évszázadokon át folytattak az általuk rabszolgává tett népek kultúrája ellen, pusztításuk nyílt szándékával, szörnyű következményekkel járt az Újvilág bennszülött lakosságának pszichére nézve. A „pszichés rohamra” adott reakciók az alkoholizmustól a krónikus depresszióig, tömeges csecsemő- és öngyilkosságokig terjedtek, és még gyakrabban az emberek egyszerűen lefekszenek és meghalnak. A mentális károsodások mellékhatásai a születésszám meredek csökkenése és a csecsemőhalandóság növekedése volt. Még ha a betegségek, az éhség, a nehéz munka és a gyilkosságok nem is vezettek az őslakos közösség teljes pusztulásához, az alacsony születési ráta és a csecsemőhalandóság előbb-utóbb ehhez vezetett. A spanyolok észrevették a gyerekek számának meredek csökkenését, és időnként megpróbálták rákényszeríteni az indiánokat, hogy gyermeket vállaljanak.

Kirkpatrick Sale így foglalta össze a Taino reakcióját a népirtásukra:

„Las Casas másokhoz hasonlóan azt a véleményét fejezi ki, hogy ami a tainókat leginkább megdöbbentette a nagy hajókról érkező különös fehér emberekben, az nem az erőszakosságuk, még csak nem is a kapzsiságuk és a tulajdonhoz való furcsa hozzáállásuk, hanem inkább a hidegségük, a lelki érzéketlenségük, szeretethiány " (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. 151. o.)

Általánosságban elmondható, hogy az imperialista népirtás történetét olvasva minden kontinensen – Hispaniolától, az Andoktól és Kaliforniától az Egyenlítői Afrikáig, az indiai szubkontinensig, Kínáig és Tasmániáig – elkezdi megérteni az olyan irodalmat, mint Wells „Világok háborúja” vagy Bradbury „A marslakó”. Krónikák” másként, nem beszélve a hollywoodi idegen inváziókról. Vajon az euro-amerikai fikció rémálmai a múlt „kollektív tudattalanban” elfojtott borzalmaiból származnak-e, vajon nem arra van szükségük, hogy elnyomják a bűntudat érzését (vagy éppen ellenkezőleg, hogy felkészüljenek az új népirtásra) azáltal, hogy önmagukat a „kollektív tudattalan” áldozataiként ábrázolják. „idegenek”, akiket az ősei irtottak ki Kolumbusztól Churchillig, Hitlerig és a bokrokig?

Az áldozat démonizálása

Az amerikai népirtásnak is megvolt a maga propagandatámogatása, saját „fekete PR”, amely feltűnően hasonlít ahhoz, amit az euro-amerikai imperialisták arra használnak, hogy „démonizálják” jövőbeli ellenségeiket lakosságuk szemében, hogy a háború és a rablás auráját adja. igazságszolgáltatás.

1493. január 16-án, három nappal azután, hogy kereskedés közben megölt két Taino-t, Kolumbusz visszafordította hajóit Európába. Naplójában a spanyolok által meggyilkolt bennszülötteket és népeiket "Cariba sziget gonosz lakóinak nevezte, akik embereket esznek". A modern antropológusok bebizonyították, hogy ez tisztán fikció volt, de ez képezte az Antillák, majd az egész Újvilág népességének egyfajta osztályozásának alapját, amely a népirtás útmutatójává vált. Azokat, akik üdvözölték és alávetették magukat a gyarmatosítóknak, „szerető Tainosnak” tekintették. Azok a bennszülöttek, akik ellenálltak, vagy egyszerűen megölték őket a spanyolok, a kannibál vadak közé tartoztak, és mindent megérdemeltek, amit a gyarmatosítók rájuk kényszeríthettek. (Különösen az 1492. november 4-i és 23-i odúban Kolumbusz sötét középkori képzeletének következő alkotásait találjuk: ezeknek a „vadvad vadaknak” „szemük van a homlokuk közepén”, „kutyaorruk, amivel áldozataik vérét isszák, amivel elvágják a torkát és kasztrálják.")

„Ezeket a szigeteket kannibálok lakják, egy vad, rakoncátlan faj, akik emberi hússal táplálkoznak. Helyes őket antropofágoknak nevezni. Állandó háborúkat vívnak a szelíd és félénk indiánok ellen testük érdekében; ezek a trófeáik, amire vadásznak. Irgalmatlanul pusztítják és terrorizálják az indiánokat."

Komának, Kolumbusz második expedíciójának egyik résztvevőjének ez a leírása sokkal többet mond az európaiakról, mint a Karib-térség lakóiról. A spanyolok megelőzően dehumanizálták azokat az embereket, akikkel soha nem találkoztak, de akik az áldozataik lettek. És ez nem távoli történelem; úgy szól, mint a mai újság.

„Egy vad és rakoncátlan faj” a nyugati imperializmus kulcsszavai Columbustól Bushig. „Vad” – mert nem akar egy „civilizált” betolakodó rabszolgája lenni. A szovjet kommunistákat is a „civilizáció vad ellenségei” közé sorolták. Kolumbusztól, aki 1493-ban feltalálta a karibi kannibálokat homlokukon és kutyaorrukon szemmel, közvetlen szál van Himmler Reichsführerhez, aki az SS-vezetők találkozóján 1942 közepén elmagyarázta a keleti fronton folyó háború sajátosságait:

"Németország ellenségeinek minden korábbi hadjáratában volt elég józan esze és tisztessége ahhoz, hogy engedjenek a felsőbbrendű erőknek, köszönhetően a "régi és civilizált... nyugat-európai kifinomultságuknak". A francia csatában az ellenséges egységek megadták magukat, amint megkapták a figyelmeztetést, hogy „a további ellenállás értelmetlen”. Természetesen „mi SS-ek” illúziók nélkül jöttünk Oroszországba, de a múlt télig túl sok német nem vette észre, hogy „az orosz komisszárokat és a megrögzött bolsevikokat kegyetlen hatalomakarat és állati makacsság tölti el, amely harcra készteti őket. a végsőkig, és semmi közös nincs az emberi logikával vagy kötelességekkel... de ez minden állatban közös ösztön." A bolsevikok „állatok” voltak, annyira „mentesek minden emberiségtől”, hogy „körülve és élelem nélkül társaik meggyilkolásához folyamodtak, hogy tovább élhessenek”, ami a „kannibalizmussal határos” viselkedéssel. Ez egy „megsemmisítési háború” „a nyers anyag, a primitív tömeg, jobb, ha az ember alatti Untermensch, amelyet a komisszárok vezetnek” és a „németek...” között (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens). Nem sötét? A „végső megoldás” a történelemben (New York: Pantheon Books, 1988, 281. o.)

Valójában az ideológiai megfordítás elvének szigorúan betartva nem az Újvilág bennszülött lakói foglalkoztak kannibalizmussal, hanem azok hódítói. Kolumbusz második expedíciója nagy szállítmányt hozott a Karib-térségbe masztiffokból és agárokból, akiket arra képeztek ki, hogy megöljék az embereket és megegyék a belsőségeiket. A spanyolok hamarosan emberhússal kezdték etetni kutyáikat. Az élő gyerekek különleges csemege volt. A gyarmatosítók megengedték a kutyáknak, hogy élve rágják meg őket, gyakran szüleik jelenlétében.

A kutyák megeszik az indiánokat

Spanyol vadászkutyákat etet indiai gyerekekkel

A modern történészek arra a következtetésre jutottak, hogy a Karib-térségben „hentesboltok” egész hálózata működött, ahol az indiánok testét kutyaeledelként árulták. Mint minden más Kolumbusz hagyatékában, a kannibalizmus is a szárazföldön fejlődött ki. Megőrződött az Inka Birodalom egyik hódítójának levele, amelyben ezt írja: „... amikor visszatértem Cartagenából, találkoztam egy Roge Martin nevű portugállal. Háza tornácán felvágott indiánok részei lógtak, hogy etetni a kutyáit, mintha vadállatok lennének...” (Standard, 88)

A spanyoloknak viszont gyakran meg kellett enniük emberhússal táplálkozó kutyáikat, amikor aranyat és rabszolgákat keresve nehéz helyzetbe kerültek és éheztek. Ez a népirtás egyik sötét iróniája.

Miért?

Churchill azt kérdezi, hogyan magyarázza meg azt a tényt, hogy az emberi lények egy csoportja, még a Columbus-korszak spanyolai is, akik kollektívan megszállottan vágytak a gazdagság és a presztízs után, hosszú időn keresztül ilyen határtalan hevességet, rendkívüli embertelenséget tanúsítottak. más emberek ? Ugyanezt a kérdést tette fel korábban Stanard is, aki részletesen nyomon követte a népirtás ideológiai gyökereit Amerikában a kora középkortól a reneszánszig. „Kik ezek az emberek, akiknek elméje és lelke állt a muszlimok, afrikaiak, indiaiak, zsidók, cigányok és más vallási, faji és etnikai csoportok népirtásai mögött? Kik azok, akik ma is tömeggyilkosságot követnek el?” Milyen emberek követhetik el ezeket a szörnyű bűnöket? Christians, Stanard válaszol, és felkéri az olvasót, hogy ismerkedjen meg az európai keresztények ősi nézeteivel a nemről, a fajról és a háborúról. Felfedezi, hogy a középkor végére az európai kultúra minden szükséges előfeltételt előkészített egy négyszáz éves népirtáshoz az Újvilág őslakosai ellen.

Stanard különös figyelmet szentel a „testi vágyak” elnyomásának keresztény imperatívuszának, azaz. a szexualitás iránti elnyomó attitűd az európai kultúrában, amelyet az Egyház oltott be. Konkrétan genetikai összefüggést hoz létre az újvilági népirtás és a „boszorkányok” elleni páneurópai terrorhullámok között, akikben egyes modern kutatók a matriarchális, a tömegek körében népszerű és a hatalmat fenyegető pogány ideológia hordozóit látják. Az egyház és a feudális elit.

A Stanard a faj és a bőrszín fogalmának európai eredetét is hangsúlyozza.

Az egyház mindig is támogatta a rabszolgakereskedelmet, bár a korai középkorban elvileg megtiltotta a keresztények rabszolgaságban tartását. Hiszen az Egyház számára csak a keresztény volt személy a szó teljes értelmében. A „hitetlenek” csak a kereszténység elfogadásával válhattak emberré, és ez jogot adott a szabadsághoz. Ám a 14. században baljós változás következett be az egyház politikájában. Ahogy nőtt a Földközi-tengeren a rabszolgakereskedelem volumene, úgy nőtt az abból származó haszon is. De ezeket a jövedelmeket fenyegette egy kiskapu, amelyet a papság hagyott a keresztény kizárólagosság ideológiájának erősítésére. A korábbi ideológiai motívumok összeütközésbe kerültek a keresztény uralkodó osztályok anyagi érdekeivel. Így 1366-ban Firenze elöljárói engedélyezték a „hitetlen” rabszolgák behozatalát és eladását, kifejtve, hogy „hitetlen” alatt „minden hűtlen származású rabszolgát értettek, még akkor is, ha behozataluk időpontjára katolikussá váltak”. hogy a „született hitetlenek” egyszerűen azt jelenti, hogy „a hitetlenek földjéről és fajából származnak”. Így az egyház a rabszolgaságot igazoló elvet vallásiról etnikaira változtatta, ami fontos lépés volt a változatlan faji és etnikai (örmény, zsidó, cigány, szláv és mások) sajátosságokon alapuló modern népirtások felé.

Az európai faji „tudomány” nem maradt el a vallás mögött. Az európai feudalizmus sajátossága a nemesi osztály genetikai kizárólagosságának követelménye volt. Spanyolországban a „vér tisztaságának” fogalma, a limpieza de sangra a 15. század vége felé és a 16. század során központi szerepet kapott. A nemességet sem vagyonból, sem érdemekből nem lehetett elérni. A „fajtudomány” eredete a korabeli genealógiai kutatásban rejlik, amelyet a származási vonalakat ellenőrző szakemberek egész hada végzett.

A híres svájci orvos és filozófus, Paracelsus által 1520-ban előadott „külön és egyenlőtlen származás” elmélete különösen fontos volt. Ezen elmélet szerint az afrikaiak, indiánok és más nem keresztény „színes” népek nem Ádámtól és Évától, hanem más és alacsonyabb rendű ősöktől származnak. Paracelsus eszméi Mexikó és Dél-Amerika európai inváziójának előestéjén terjedtek el Európában. Ezek az elképzelések korai kifejezései voltak az ún. századi áltudományos rasszizmus nélkülözhetetlen részévé vált a „poligenezis” elmélete. De már Paracelsus írásainak megjelenése előtt is megjelentek a népirtás hasonló ideológiai indoklásai Spanyolországban (1512) és Skóciában (1519). A spanyol Bernardo de Mesa (későbbi kubai püspök) és a skót Johann Major ugyanarra a következtetésre jutott, hogy az Újvilág őslakosai egy különleges faj, amelyet Isten az európai keresztények rabszolgáinak szánt. A spanyol értelmiségiek között arról szóló teológiai viták csúcspontja, hogy az indiánok emberek-e vagy majmok, a 16. század közepén következett be, amikor Közép- és Dél-Amerikában emberek milliói haltak meg szörnyű járványok, brutális mészárlások és kemény munka következtében.

Az indiai szigetek hivatalos történésze, Fernandez de Ovieda nem tagadta az indiánok elleni atrocitásokat, és „számtalan kegyetlen halálesetet írt le, számtalan, mint a csillagok”. De ezt elfogadhatónak tartotta, mert „puskaport használni a pogányok ellen annyi, mint tömjént égetni az Úrnak”. És válaszul Las Casas könyörgésére, hogy kímélje meg Amerika lakóit, Juan de Sepulveda teológus azt mondta: „Hogyan kételkedhetnénk abban, hogy az oly civilizálatlan, barbár és annyi bűntől és perverziótól megrontott népeket jogosan győzték le?” Idézte Arisztotelészt, aki a Politika című művében azt írta, hogy egyes emberek "természetüknél fogva rabszolgák", és "vadállatként kell hajtani, hogy helyes életre kényszerítsék őket". Mire Las Casas így válaszolt: „Elfelejtkezzünk Arisztotelészről, mert szerencsére nekünk van Krisztus parancsa: Szeresd felebarátodat, mint önmagadat.” (De még Las Casas, az indiánok legszenvedélyesebb és leghumánusabb európai védelmezője is erőltetettnek érezte magát. elismerni, hogy „lehetségesen teljes barbárok”).

De ha az egyházi értelmiség véleménye eltérő volt Amerika őslakosainak természetéről, az európai tömegek között ebben a kérdésben teljes egyetértés volt. Még 15 évvel a Las Casas és Sepulveda közötti nagy vita előtt egy spanyol megfigyelő azt írta, hogy „a hétköznapi emberek „általánosan bölcsnek tekintik azokat, akik meg vannak győződve arról, hogy az amerikai indiánok nem emberek, hanem „egy különleges, harmadik állatfaj az ember és az ember között. majmok és Istennek teremtettek, hogy jobban szolgálják az embert.” (Szabvány, 211).

Így a 16. század elején kialakult a gyarmatosítás és a szuprematizmus rasszista apológiája, amely az euro-amerikai uralkodó osztályok kezében igazolásul („a civilizáció védelméért”) szolgálna a későbbi népirtások (és az elkövetkezendők) számára. ?). Nem meglepő tehát, hogy kutatásai alapján Stanard mély ideológiai kapcsolat tézisét terjeszti elő az amerikai kontinens népeinek spanyol és angolszász népirtása, valamint a zsidók, cigányok és szlávok náci népirtása között. Az európai gyarmatosítóknak, fehér telepeseknek és náciknak ugyanazok az ideológiai gyökerei voltak. És ez az ideológia, teszi hozzá Stanard, ma is él. Ezen az alapon alapultak az Egyesült Államok délkelet-ázsiai és közel-keleti beavatkozásai.

Felhasznált irodalom jegyzéke

J. M. Blaut. A gyarmatosító világmodellje. Földrajzi diffúzió és eurocentrikus történelem. New Yourk: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. Egy kis népirtás kérdése. Holokauszt és tagadás Amerikában 1492-től napjainkig. San Francisco: Városi fények, 1997.

C. L. R. James. A fekete jakobinusok: Toussaint L'Ouverture és a San Domingo-i forradalom. New York: Szüret, 1989.

Arno J. Mayer. Miért nem sötétedtek el az egek? A „végső megoldás” a történelemben. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. Amerikai holokauszt: Az újvilág meghódítása. Oxford University Press, 1993.

Észak-Amerika európai gyarmatosításának kezdete

1. megjegyzés

A 15. század végén az európaiak felfedezték Észak-Amerikát. A spanyolok értek el elsőként Amerika partjait.

Fél évszázadon át uralták a kontinens csendes-óceáni partvidékét. Felfedezhették a Kaliforniai-félszigetet és a partvonal számos területét. Észak-Amerika Atlanti-óceán partvidékét britek, franciák és portugálok fedezték fel.

1497-1498-ban egy angol olasz, Giovanni Caboto két expedíciót vezetett. Felfedezte Új-Fundland szigetét és az északi part menti területeket. A 16. század elejére a portugálok felfedezték Labradort, a spanyolok pedig Florida partvidékét. A franciák beköltöztek a szárazföld belsejébe, elérve az Öbölöt és a Szent Lőrinc folyót.

Ebben az időben Anglia vezető szerepet töltött be a gazdasági fejlődésben és a tengeri feltárásban. Ő volt az első, aki nemcsak a nyílt területek természeti erőforrásait exportálta a metropoliszba. Úgy döntött, hogy kolonizálja a part menti területeket.

Anglia fő riválisa az új területek gyarmatosításában Spanyolország volt. A spanyolok Floridában vették meg a lábukat, két óceán partjait uralták, és Nyugat-Mexikóból az Appalache-szigetekre és a Grand Canyonba költöztek. A 16. század végére Spanyolország megalapította az Új Spanyolországot, és elfoglalta Texast és Kaliforniát. Kiderült, hogy ezek a területek nem olyan jövedelmezőek, mint a közép- és dél-amerikai területek, így Spanyolország hamar az utóbbi felé fordult.

Franciaország továbbra is veszélyes versenytársa maradt Nagy-Britanniának Észak-Amerikában. A franciák 1608-ban települést alapítottak Quebecben, és elkezdték felfedezni Kanadát (Új-Franciaország). 1682-ben kolóniákat alapítottak Louisianában a Mississippi folyó medencéjének feltárására.

A hollandok nem igyekeztek megvetni a lábukat az amerikai kontinensen. Miután hozzáfértek India hatalmas gazdagságához, 1602-ben létrehozták a Kelet-indiai Társaságot. Az idők trendjeit követve a hollandok megalapították a Nyugat-indiai Társaságot. Ez a cég alapította Új Amszterdamot, településeket Brazíliában, és elfoglalta a szigetek egy részét. Ezek a területek szolgáltak alapjául az új területek fejlesztésének.

Brit gyarmatosítás Észak-Amerikában

A 17. században az észak-amerikai Nagy-Britannia gyarmatosítási folyamata felgyorsult:

• 1620-ban az angol puritánok kihelyezték New Plymouth-t;
• New Hampshire-t 1622-ben alapították;
• Massachusetts 1628-ban épült;
• 1634-ben Marylandet és Connecticutot lefektették;
• 1634-ben megjelent Rhode Island település;
• Észak- és Dél-Karolinát, valamint New Jersey-t 1664-ben alapították.

Ugyanebben 1664-ben a britek kiszorították a hollandokat a Hudson folyó medencéjéből. Új-Amszterdam városa és New Holland portugál kolóniája új nevet kapott - New York. Hollandiának 1673-1674-ben a britek által elfoglalt területek visszafoglalására tett kísérletei sikertelenek voltak.

Jegyzet 2

Az első angol telepek alapításától a függetlenség kivívásáig eltelt csaknem 170 évet az Egyesült Államok gyarmati időszakának kezdték nevezni.

A britek, miután elérték az észak-amerikai partokat, itt csak vadásztörzsekkel találkoztak. Fejlettségi szintjük nem felelt meg az inkák és aztékok szintjének és gazdagságának, akikkel a spanyolok Amerikában találkoztak. A britek itt nem fedezték fel az aranyat és az ezüstöt, de rájöttek, hogy az új földek legfőbb értéke a földvagyonuk. I. Erzsébet angol királynő 1583-ban jóváhagyta az amerikai területek gyarmatosítását. A britek minden újonnan felfedezett földet az angol korona tulajdonának nyilvánítottak.

A britek egy másik módszert is alkalmaztak, hogy új vidékeken megvegyék a lábukat. A tengerészek és kalózok első településeit tranzitbázisként vagy ideiglenes menedékként használták. 1584-ben a királynő parancsára Walter Raleigh hajókaravánt vezetett telepesekkel. Észak-Florida keleti partja meglehetősen gyorsan brit tulajdonba került. Az új földeket Virginiának nevezték el. Virginiából a britek az Appalache-hegység lábához költöztek. Az angol gyarmatosítók egymástól függetlenül telepedtek le az Újvilágban, megpróbálva saját hozzáférést a tengerhez.

A 18. században az európai hatalmak meggyengítették befolyásukat Észak-Amerikában. A spanyolok Floridát, a franciák Kanadát és Quebecet veszítették el Angliától.