Ősi királyság piramis. Ókori Királyság (ókori Egyiptom). A nagy piramisok elődei

Az Óbirodalom az ókori Egyiptom fáraóinak korai dinasztikus vonalának történetének folytatása. A IV. királydinasztia uralkodásával kezdődik. Úgy tartják, hogy Huni, a harmadik dinasztia utolsó fáraójának leszármazottai voltak. A torinói lista lényegében felsorolja közülük az első öt uralkodóját, anélkül, hogy megjelölné uralkodásuk idejét. Ez azt jelenti, hogy a fordítói mindet egy csoportba sorolták.

Óbirodalom időszaka Egyiptomban

Az Óbirodalomnak a kulturális, politikai és vallási szférában bekövetkezett jelentős változások korlátozták a többiektől, amelyek megkülönböztették a történelem első három korszakától.

Az ókori Egyiptom átmeneti időszakának legkiemelkedőbb eredménye az lépcsős piramisok építése sima tökéletes felülettel . A vallási preferenciák megváltozása a legnagyobb technikai felfedezések kezdetét jelentette. Az első lépés, amelyet Szakkarában építettek, a csillagokhoz vezető lépcső megszemélyesítése volt. Másrészt a nap szimbólumának tartották.

A kora dinasztikus időszak Óbirodalom építészeti készségeinek fejlődését az építkezés tette teljessé. komplexum a gízai fennsíkon . A Maidum piramis Snofru, a 4. dinasztia első királya sírjának körvonalait követte. A Dunshurban található Hajlított piramist is ez a király építette az Óbirodalom története szerint. A piramisok szögeit 51 fokban kezdték beállítani, ami garantálta a szerkezet stabilitását és csökkentette a kőtömbök súlyából eredő nyomást.

A régi birodalom piramisai

A piramisok építésének hagyománya az Óbirodalom idején Egyiptomban nem volt más, mint erejük demonstrálása, és a társadalom tudatára nehezedő ennek megfelelő nyomásnak a létrejötte.

A piramisok építése lehetetlen lett volna a virágzó gazdaság és a kormányzati apparátus erőteljes központosításának feltételei, valamint az anyagellátás megszervezése és a király kincstárának feltöltése adók és illetékek révén ügyes helyi vezetés nélkül.

Művészek és kézművesek csiszolták tudásukat, és egyre kifinomultabb műtárgyakat készítettek az uralkodó család tagjainak. A síremlékek minőségi kivitelezése közvetlen bizonyítéka volt a sír tulajdonosának gazdagságának és státuszának.

Történelmi adatok szerint az ókori Egyiptom IV. dinasztikus királysorának uralkodása alatt délen is folytattak katonai hadjáratokat a szomszédos Núbia ellen, ahol védelmi védelmet építettek ki. erőd Buchenben a 2. szürkehályog (a Nílus küszöbe) közelében. Ez az erőd az egyiptomi csapatok invázióját szimbolizálta. Kereskedelmi jelentőséggel is bírt, mivel a területén a núbiaiak és az egyiptomiak közötti kereskedelem folyt. Az ókori Núbia nyersanyagokban és különösen aranyban gazdag volt, és különösen érdekelte Egyiptom.

A következő szavak hozzáadása Ra fia "Djezhefre uralkodásának történetéhez kapcsolódik, és a Nap-kultusz felemelkedését jelzi. Sőt, hangsúlyozta a király státuszát a földi legmagasabb hatalmak képviselőjeként.

Az Óbirodalom V. csoportjának uralkodása alatt Egyiptomban a Nap vallási kultusza szilárdan elterjedt. A rituálék elvégzésére a királyok szoláris templomokat építettek. Ez megmagyarázza, hogy az akkori építészeti emlékek technológiailag miért voltak kevésbé fejlettek, mint elődeik: az építkezések során a fő hangsúly a templomokon és szentélyeken volt, nem pedig magára a piramisra.

Úgy tűnik, hogy az V. dinasztia hatalma nem volt kevésbé központosított. A királysír közelében épült sírok még bonyolultabb és drágább díszítéssel rendelkeztek. Néhány gazdag polgárnak lehetősége volt kriptát építeni nemcsak Memphis nekropolisza közelében, hanem saját tartományában is.

Az ókori Egyiptom történetében először e dinasztia utolsó királyának sírját díszítették az úgynevezett piramisszövegekkel, amelyek a fáraó sorsát mesélték el a túlvilágon a csillagok és magasabb rendű lények között.

Az Óbirodalom VI. dinasztiájától kezdve a gazdaság és a kultúra fokozatos hanyatlása következett be. Bár az ellenségeskedés folytatódott, a Nílus-delta keleti részén, azaz Núbia területén a fáraó központosított ereje hanyatlóban volt. Ezt a hosszú uralkodás okozhatta Pepi II, amikor a hatalom a központi kormányzat és a kormányzók kezében összpontosult az ókori Egyiptom tartományaiban.

A kormány szerepének visszaesésében egy másik kulcsfontosságú tényező a nílusi árvíz csökkenése volt. Intézkedéseket kellett tenni a talaj termékenységének biztosítására. A regionális kormányzók és kormányzók, akiknek sikerült ellenőrizniük a vízelemet, megerősítették pozícióikat és gyengítették a hatalmat a fővárosban.

A királyoknak nem volt elegendő felhatalmazásuk az 1. átmeneti időszakban kezdődő egyházszakadás megakadályozására. Az ókori egyiptomi királyság időszakának fáraói elvesztették hatalmukat, amely az egyes vezetőkre szállt át.

A régi birodalom periodizációja Egyiptomban:

Az ókori Egyiptom IV. dinasztiája (i.e. 2575-2465)

Az ókori Egyiptom V. dinasztiája (i.e. 2465-2323)

VI. Ókori Egyiptom dinasztiája (i.e. 2323-2150)

A piramisokkal kapcsolatos kérdések közül talán a legnehezebb az építésük. Még a római író, Plinius is, aki úgy vélte, hogy a piramisok „a királyi gazdagság tétlen és ostoba bemutatója”, talált bennük valami csodálkoznivalót. „A legérdekesebb kérdés az, hogy hogyan emelték ilyen magasra a köveket” – írta.

Talán akkoriban minden látogató elgondolkodott ezeken a hatalmas műemlékeken: hogyan épültek? A Nagy Piramis önmagában több mint két és negyedmillió kőtömböt tartalmaz, némelyikük hét és fél tonnát is nyom. A szükséges erőfeszítések mértéke – még ha modern berendezéseket is használna – elképesztő. Sőt, mindig emlékezni kell arra, hogy az ókori egyiptomiak ezeket a remekműveket a legegyszerűbb módon építették - a rómaiak előtt Egyiptom nem is ismert emelőblokkot. A kőművesek mind a bányászatban, mind az építőiparban rézvésőt, esetleg néhány vasszerszámot, valamint kovakő-, kvarc- és diorittörőt használtak. Az egyetlen kiegészítő eszköz a fából készült feszítővas és a fából készült szánok és hengerek voltak a szállításhoz. Fontos tényező volt a felügyelők speciális tudása is, akik figyelemmel kísérték a különböző műveletek időben történő végrehajtását.

A 8-ról 10 tonnára (és némelyiknek akár huszonötre) súlyú tömbök mozgatása azonban egyáltalán nem tűnt nehéznek azoknak, akik később II. Ramszesz kolosszusát a nyugat-thébai Ramszeumba szállították. (Ez a gigantikus, egyetlen kőtömbből készült szobor legalább 1 ezer tonnát nyomott.) Egy másik ilyen bravúr a luxori karnaki templomban, a Kairó melletti Matariában, a keleti Tanisban még ma is álló gránitobeliszkek szállítása volt. Deltában és sok Egyiptomon kívüli országban. Némelyikük legalább 300 tonnát nyom. Ezeket a kőbányákból kellett behozni egészen délre, egészen Asszuánig, ki kellett rakni őket az uszályokról, és függőlegesen talapzatokra helyezni – mindezt egy szűk helyen, a már meglévő épületek között.

Valóban, a kőbányászat és a kőszállítás folyamata, illetve maga ezeknek az emlékműveknek az építése annyira mindennapos volt, hogy az egyiptomiak úgy gondolták, nem érdemes beszélni róla. A rendelkezésünkre álló információink többsége maguknak az emlékműveknek a tanulmányozásán alapul, különösen azokon, amelyek nem fejeződtek be, amikor azok, akiknek építették, meghaltak.

Uralkodása első éveiben minden új fáraónak sok fontos üggyel kellett foglalkoznia. Először is hosszú és összetett koronázási ceremónia és az uralkodóváltás okozta adminisztratív problémák megoldása várt rá. Az épületeket is felügyelnie kellett, mivel kötelessége elődjét méltósággal eltemetni.

Végül azonban a fáraó úgy döntött, hogy megépíti saját sírját, és megparancsolta az építészeknek és a felügyelőknek, hogy vállalják a projektet. Az új piramis helyszínének kiválasztása sok körülménytől függött. A fáraó választhatott egy helyet ősei sírjai közelében, vagy inkább új helyet választott. Ennek azonban a Nílus nyugati partján, a völgy felett kellett volna elhelyezkednie. Ezt a helyet két okból kedvelték: először is az egyiptomiak azt hitték, hogy a halottak birodalma nyugaton van, ahol a nap lenyugszik; másodszor, a nyugati fennsík, különösen az ókori főváros, Memphis közelében, jobban megfelelt, mint más helyek. A fennsík megművelt terület közelében van; élesen felemelkedik körülbelül 200 láb magasra; felülete szinte teljesen sík, csak néhány természetes "hibával". Sőt, a fennsíkra völgyek vezettek, amelyeket az ókorban a munkások egyfajta „rámpákként” használtak az építőanyagok szállítására, az építkezésnek pedig szilárd kőzettömbből kellett állnia, hogy elbírja a tervezett épületek szörnyű súlyát. Elég sok hely kellett volna körülötte, hogy elférjen a piramisegyüttes különböző épületei és az udvaroncok sírjai, akik különleges kegyre vágytak - hogy eltemessék őket annak az uralkodónak a közelében, akit egész életükben szolgáltak. További követelmény, hogy a könnyen megközelíthető helyeken elegendő mennyiségű kő legyen.

A helyszín kiválasztásának napján megkezdődtek az előkészületek. A fáraó magas rangú tisztviselői közvetlenül felügyelték a piramis építését, és maga az uralkodó is eljött időnként, hogy megnézze, hogyan halad a munka. Az építők semmit sem bíztak a véletlenre. Az építészek olyan terv szerint dolgoztak, amely általában minden belső folyosót és helyiséget tartalmazott, bár néhányat később, tömör kőtömbből vágtak ki. A felvigyázók gondosan kiszámolták, mire lesz szükségük; kőművesdandárok (mindegyik brigádnak saját neve volt) megkezdték a szükséges méretű blokkok kivágását. A piramisok környékéről származó mészkövet főként építkezéshez használták fel. Egyes részletekhez, például a folyosók és kamrák burkolatához a legjobb mészkőre volt szükség, amelyet szintén Memphis közelében bányásztak. A külső burkolat szinte mindig kiváló fehér mészkőből készült, amelyet Turában bányásztak a Nílus keleti partján, kissé délre a mai Kairótól. Ezenkívül gránitexpedíciókat küldtek Asszuánba és más speciálisan kiválasztott kőbányákba.

Rizs. 4. Kőtömbök szállítása turai kőbányákból

Eközben az építészek rögzítették a piramis pontos helyzetét. A piramisokat jellemzően úgy építették, hogy az arcuk a négy fő irány felé nézzen, az északi bejárat pedig a Sarkcsillag felé nézzen. A tájékozódás nem volt olyan nehéz, mivel az egyiptomiak elég jól ismerték a csillagászatot ahhoz, hogy történelmük korai szakaszában gyakorlati naptárt dolgozzanak ki.

Aztán ki kellett egyenlíteni a helyet. Úgy gondolják, hogy ez meglehetősen egyszerűen megtörtént: a kívánt terület körül árkokat ástak, amelyeket aztán feltöltöttek vízzel. Nem feltétlenül törekedtek azonban az összes kiemelkedő részt egyenlíteni: egy részük bekerülhetett magába az épületbe.

Ezt követően a munkások elkezdték kivágni a piramis alapját. A munka ezen szakaszának legjobb példája Nebki fáraó befejezetlen sírja a Zawiet el-Arianban, Giza és Abu Sir között, ahol egy lefelé tartó folyosó, egy gránittömb padlóval ellátott sírkamra gödör és egy gránit szarkofág látható. (Nagyon jelentős, hogy a szarkofágot az építkezés ilyen korai szakaszában helyezték el.)

Rizs. 5. Egy kolosszális szobor szállítása. Jhutihotep sírjából. El Bershe

A kövek szállítására a munkások rámpákat építettek, amelyek abból a völgyből, ahol a kőbányák voltak, a fennsíkra vezettek. A folyó túloldalán vagy távoli helyeken bányászott köveket uszályokon szállították a Nílus mentén, és a parton halmozták fel, nem messze a piramistól. Most kezdődött a tényleges szállítás. A turai kőbányákból származó kövön tömbszállítást ábrázoló kép, amelyen szánkót húzó ökröket látunk. Szokatlan volt. Alapvetően nagyszámú embert használtak vontatásként, kötélen húzva a szánkót. Egy másik jelenet és a kísérő feliratok szerint 172 férfi hurcolta el a tizenkettedik dinasztia nomarchának, Jhutihotepnek alabástromkolosszát Hatnu-ba kőfejtőiből a közeli közép-egyiptomi El-Bersébe. A szobor magassága több mint 6,5 méter, súlya pedig több mint 60 tonna. A feszítővasú embereket is mutatja; mások folyadékot öntenek az edényekből, hogy a szán fa futószalagjai ne gyulladjanak meg a súrlódástól. A folyadékot általában víznek gondolják, de ha megnézzük ennek a képnek a másolatait, különösen azokat, amelyeket a 19. század elején készítettek, amikor még frissek voltak a színek, akkor azt látjuk, hogy nagy valószínűséggel tejről van szó. Gyakorlati szempontból ez látszólag hasznosabb volt, mivel a tejzsír járulékosan kente a futókat. Figyelemre méltónak tartották azoknak a számát, akik ennél a tartományi kormányzónál dolgoztak. A szöveg szerzője büszkén ír hatalmas kezükről, és azt mondja, hogy mindegyiknek ezer ember ereje volt.

Volt egy szokás, amikor különösen nagy vagy fontos emlékműveket szállítottak, áldozatokat helyeztek el rajtuk és tömjént égettek - nyilván azért, hogy az istenek kedvezzenek ennek az üzletnek, és sikeresen zárják le.

A munkások nagyon gondosan levágták a kőtömbök széleit, és vékony mészhabarcs segítségével a helyükre fektették. Az első néhány kősor lerakása után már nem lehetett dolgozni olyan új eszközök nélkül, amelyek lehetővé tennék az építők számára, hogy nagyobb magasságokat érjenek el. A befejezetlen emlékművekről bátran kijelenthetjük, hogy ezt a célt szolgálták a földből és törmelékből készült töltések. A tégla támfalak a helyükön tartották a törmeléket; A munka végeztével az összes melléképületet eltávolították. A közelmúltbeli szakkarai felfedezések kimutatták, hogy ilyen halmokat a Befejezetlen lépcsős piramis köré építettek, és mivel az nem készült el, továbbra is a helyükön maradnak. Feltételezhető, hogy az egyiptomiak ezt az építési módot alkalmazták valódi piramisok építésekor. Az ilyen rámpák építése majdnem olyan ijesztő feladat volt, mint maguk a piramisok. A szakértők részletesen megvitatták ezt a kérdést, különféle hipotéziseket állítottak fel, de a legtöbben egyetértenek abban, hogy az összes piramist rámpák segítségével építették.

A külső burkolatot alulról felfelé helyezték el a piramison az építkezés előrehaladtával, vagy felülről lefelé, amikor az építkezés befejeződött és a töltéseket eltávolították. Mindkét módszer lehetséges. Egyes mastabák kialakítása alapján ésszerűbb feltételezni, hogy a munkások munka közben a burkolatot a helyükre tették, és a töltések lebontásával borították be a felületet.

Rizs. 6. A piramis építésénél használt töltésszakasz (rámpa) (Kroon szerint)

További megoldásra váró kérdések voltak a piramisokon dolgozók élelmezése és lakhatása, valamint az ivóvíz és az építkezések ellátása. A kopár, sziklás fennsíkon nincs víz, itt nem lehet kutat ásni. Ezekre a kérdésekre a válasz az egyiptomiak kiváló szervezőkészségében rejlett. Primitív laktanyát építettek, egy-egy szobában legfeljebb tíz fős csapat lakott. Egy speciális csoport ételt készített, vizet vitt iváshoz és mosakodáshoz. A ruhákat és a szerszámokat a királyi raktárakból adták ki.

Ezt a fajta munkát nem lehetett néhány év alatt elvégezni. Az egyetlen bizonyítékot arra, hogy mennyi ideig tartott a piramis felépítése, Hérodotosz hagyta ránk. Megemlíti, hogy Khufunak harminc évbe telt a piramis megépítése, ebből tíz évbe telt az út felépítésével és további építmények kivágásával. Hérodotosz azt mondja, hogy 100 ezer munkás volt, és háromhavonta cserélődtek. A piramist megvizsgálva és egyetértve Hérodotosz ábrájával, arra a következtetésre kell jutnunk, hogy egy ilyen emlékmű felépítése ősi technológiákkal aligha kerülhetett volna kevesebb időt és energiát.

A halottak kultuszához kapcsolódó összetett szertartások miatt a piramisokat sok más épület vette körül. Mindez együtt alkotta az úgynevezett piramiskomplexumot. Az első és második dinasztia mastaba-sírjaiban az áldozati kamrák körülvették az elhunyt, családtagjai és háztartásbeli sírkamráját. Mindez örökre el volt rejtve, és a sír bejáratát (észak felől) elzárták és lezárták. A sír keleti oldalán egy egyszerű kápolna állt, melynek fő attribútuma a sztélé vagy sírkő és a felajánlóasztal volt. Abydos királysírjait kifosztották és lerombolták, sok minden örökre elveszett. Nem szabad elfelejteni, hogy az ásatási módszerek a XIX. kevésbé pontosak, mint a modernek, és ezért a régészek figyelmen kívül hagyhatták a számunkra jelentősnek tűnő részleteket. Például az ebből az időszakból származó sírok közelmúltbeli feltárásai során Szakkarában és Helwanban a régészek csónakgödröket fedeztek fel. A masztaba oldalain ásták ki őket – függetlenül attól, hogy a királyi család képviselőihez vagy magánszemélyekhez tartoztak. Talán az abydosi sírokban is voltak, de elkerülték a 19. századi régészek figyelmét.

Amint azt már láttuk, a harmadik dinasztia kezdetén jelentős változások mentek végbe a királyi sírok kialakításában. Egy új típusú sírnak, a lépcsős piramisnak volt egy temploma az északi oldalon, és a fáraó nagy sírja délen. Valójában az utóbbit másra is használták, mint temetésre, mivel Djosert a lépcsős piramisában temették el. A keleti oldalon kápolna nyomait nem találták, és csónakokat sem fedeztek fel eddig.

Snofru, a Negyedik dinasztia alapítójának uralkodása egy új korszak kezdetét jelentette az egyiptomi építészetben. Ebből az időből származik az első valódi piramis és piramiskomplexum: ezek váltak az építők általánosan elfogadott modelljévé. A komplexum a következő részekből állt:

Piramis kőkerítésben (néha úgy hívják temenos).

Halotti templom a piramis keleti oldala előtt.

Kápolna az északi bejárat előtt.

Rizs. 7. Pepi II piramiskomplexuma Saqqara déli részén (helyreállítás)

Kis rituális piramis a főpiramis déli zárványának falán kívül saját zárkájában. Ennek a piramisnak is volt saját kis temploma, előtte két sztéllel a keleti homlokzat közelében, és valószínűleg egy templommal a bejárat előtt az északi oldalon. Soha nem használták temetésre, kis belső kamrájában csak vázák és kerámiák voltak.

A sziklába vájt gödrök csónakok formájában. Snefru piramisai körül még nem fedezték fel őket, mivel még mindig nem tárták fel teljesen azokat a helyeket, ahol elhelyezkedhetnének, de megtalálhatóak Snofru fiának, Khufu piramisánál, valamint Abu Roash-nál, a második piramisnál. Giza és más helyeken . Jóval a Nagy Piramistól délre fekvő nagy fasárkányok felfedezése előtt aranyozott fadarabokat és köteleket fedeztek fel az ugyanahhoz a komplexumhoz tartozó egyik nagy sárkánygödörben.

Nagy rámpa(causeway) összekapcsolta a felső piramis kerítését az alsó templommal a megművelt föld határához közel.

Alsó templom az út alsó végén volt, és az egész komplexum bejárataként szolgált. Sok szobor és sztélén állt itt.

Az elhunyt fáraó testét az alsó templomba vitték, hogy megmossák és megtisztítsák; azután különféle mumifikációs eljárásoknak vetették alá. A tudósok bebizonyították, hogy a negyedik dinasztia idején három fontos szertartás zajlott ebben a templomban. Ezek közül az első a test lemosása és tisztítása. Ez a rituálé nem tartott sokáig. A második - mumifikáció - sokkal tovább tartott. (Az egyik gízai királynő sírja feljegyzi, hogy halála és temetése között 272 nap telt el.) A harmadik szertartást, a „Szájnyitás”-nak nevezték, a mumifikáció befejezése után hajtották végre a temetés napján. Ez egy mágikus rítus volt, amelynek célja, hogy lehetővé tegye a test számára, hogy egy másik, sokkal fontosabb életben ismét beszélni tudjon és felajánlásokat kapjon, amely a halál után kezdődik.

Rizs. 8. Khem-Necher pap. Kép a gízai nekropolisz egyik sírjában

A test mosása az alsó templom első termében, esetleg a tetején történhetett. Nem tudjuk, hol történt a balzsamozás. Abban azonban minden szakértő egyetért, hogy a „Szájnyitást” a templom nagytermében lévő szobrok előtt végezték. Ezekre a szertartásokra később a piramistól keletre lévő halotti templomban került sor.

Miután a múmiát a sírba helyezték, a piramis bejáratát örökre lezárták: az egyik szemközti kő mögé rejtették, és a papok megkezdték az örökkévalóságra tartó szolgálataikat. Az elhunyt fáraó temetése a piramisok templomaiban főként napi felajánlásokból állt; minden egyes tételhez különleges ima vagy más szertartás társult. Ezek a felajánlások egy teljesen földi vacsora asztalra tálalására emlékeztettek. A felajánlásokat tisztító szertartás kísérte, melyben fontos szerepet kapott a tömjén, a szódagyöngy és a tiszta víz. Ezt az akciót bálozás és végső megtisztulás követte. A hivatalos ünnepeken is voltak különleges feladatok és szertartások, amelyekből az egyiptomi naptár bővelkedett. Az emberek részt vehettek bennük, és bejuthattak a templomok bizonyos részeibe.

Az elhunyt fáraó fiának elő kellett készítenie apja temetését, részt kellett vennie néhány szertartáson és befejezni a sír befejezetlen részeit. Volt, aki lelkiismeretesen teljesítette kötelességét, volt, aki csak részben (ha egyáltalán megtette). Kétségtelenül fontos tényező volt a változás korszakának politikai helyzete is.

Az isteneket, királyokat és királynőket szolgáló papokat hívták hem-necher(Isten szolgái). Elhívták azokat, akik a nem királyi méltóságú személyek kultuszát szolgálták hem-ka(Ka szolgái). Emellett mind a fáraók, mind a magánszemélyek kultuszai megkövetelték a papok (tisztítók) szolgálatát. Papok uab a fáraót szolgálta élete során; Az orvosokat is így hívták. Mint köztük hem-necher,és között uab különböző fokozatok voltak. Néhányan újoncok voltak, mások megfigyelők és felvigyázók.

A papok sajátos módon, különleges gesztusokkal és testtartással olvassák fel az imákat és az énekeket. Ha a szertartást nem a rituális hagyomány szerint hajtották végre, érvénytelennek tekintették. Mindegyik piramishoz nagyszámú, kultuszának szentelt papra volt szükség; műszakokra osztották őket, amelyek bizonyos napszakokban és a hónap bizonyos napjain a poszton álltak. A legtöbb papnak világi beosztása is volt. A piramiskultusz papságában nők is betölthettek bizonyos pozíciókat; A legmagasabb pozícióba vezető út nem volt lezárva előttük - hem-necher. Egyes papi címek egyes családokban generációkon át öröklöttek voltak. Ez megmagyarázza, hogy ugyanaz a név miért található a különböző korok papjai között. Például az Óbirodalom idején volt egy Snefruhotep nevű ember, aki "Snefru papjainak felügyelője" volt, és a Középbirodalom idején találkozni lehetett egy azonos nevű és címmel rendelkező személlyel. Valószínűleg az első Snefruhotep leszármazottja volt. Azok az emberek, akik részt vettek egy isten vagy fáraó kultuszában, gyakran viseltek olyan nevet, amely magában foglalta annak az istennek vagy királynak a nevét, akit szolgáltak.

A fáraók nagy földeket hagytak a sírjukra, hogy a papok örökre áldozatot készíthessenek. Az adományok állandóak voltak, és az Óbirodalom idején eltemetett fáraók kultusza több ezer évig fennmaradt. Ismeretes, hogy Snefru, Khufu, Djedefra és Khafre papjai a Ptolemaiosok alatt is folytatták szolgálatukat a templomok romjai között. A birtokokról hatalmas számú világi tisztviselő gondoskodott. Őrök, írástudók, titkok mesterei (titkárok), felvigyázók és a templom tulajdonát gondozó emberek voltak. Emellett voltak bérlő gazdák, akik a piramisbirtokokon művelték a földeket, és cserébe élelmiszerrel látták el a templomokat. E birtokok adminisztratív épületei általában nem messze álltak a templomoktól. Itt helyezkedtek el a papok házai is.

Tehát a piramisok és templomaik most néma romjai egykor tele voltak papokkal, akik felajánlásokat tettek a halott fáraóknak. Ma már csak követ, törmeléket és néha falakat találunk itt. De hajdanán a piramisok ragyogó fehér burkolatukkal megvilágították a környéket, a közelben fenséges templomok emelkedtek, melyek termeiben méltó papok énekei, énekei zengtek, oly ünnepélyesen és fenségesen fehér ruhájukban. A virágokkal borított oltárok hemzsegtek az áldozatoktól, és a tömjén illata fokozta az áhítat hangulatát. Ám bár imák már nem hallatszanak meg, és a falak már nem visszhangoznak a papok énekétől, a sírokban és templomokban eltemetett freskók és feliratok az évszázadok során elhalványult pezsgő életről tanúskodnak.

12. LECKE

AZ ŐSI KIRÁLYSÁG ÉPÍTÉSZETE. A PIRAMISOK REJTSÉGE
Az ókori Egyiptom művészete, mivel a fáraó szolgálatában állt, az istenek kultuszának és a halottak kultuszának volt alárendelve. Ez különösen hangsúlyos az építészetben - a vezető ókori egyiptomi művészeti forma. A festészetet és a szobrászatot az építészetnek rendelték alá, az építészek gyakran a fáraók rokonai és magas rangú emberek voltak. Az olcsó munkaerő gyakorlatilag korlátlan erőforrásai pedig lehetővé tették a vallási eszmék összetett rendszerének grandiózus struktúrákba való lefordítását: sírok, piramisok, templomok, obeliszkek.

Ezek az építmények emberfeletti méretűek voltak. Az egyiptomi építészetet a geometriai formák, a szigorú szimmetria, az azonos képek ritmikus ismétlődése és az emberi alakkal össze nem mérhető hatalmas méretek jellemezték. Az ókori Egyiptom építészete nagyszerűségével, súlyosságával, pátoszával és örök nagyságával hipnotikusan hatott, elnyomta az emberi tudatot, és „a depresszió érzése az áhítat kezdete” (K. Marx).

Az ókori Egyiptom fő építőanyaga volt egy kő. A fa, mint import anyag nagyon drága volt. Az egyiptomiak a különféle típusú kövek bányászatának és feldolgozásának mesterei voltak. A blokkok tökéletesen illeszkednek egymáshoz, habarcs nélkül. Nem véletlen, hogy Egyiptom a kőszobrászat elképesztő, több ezer éves példáit hagyta a világban.

Az ókori egyiptomiak hittek a túlvilágban, és nagy jelentőséget tulajdonítottak a temetkezési építmények, az örökkévalóság házainak építésének. Végül is mi a földi élet az örökkévalósággal szemben?

A fáraóknak piramisokat, a nemeseknek mastabákat, a szegényparasztoknak homokhalmokat építettek. Ezeket az építményeket építették a Nílus nyugati partján, ahol lemegy a nap, a holtak birodalmában.

Mastaba(arabból - pad) a nemesség sírjaként szolgált, és a piramisok elődje volt. Formájában vágott piramis volt, és valóban egy „óriáspadhoz” hasonlított, ferde falakkal, amelyek egy homokos temetkezési halomból jelzik a masztaba eredetét. A mastaba két fő részből állt: föld felett és föld alatt. Föld alatti sírkamra 2-20 m mélységben helyezkedett el itt egy szarkofág múmiával és temetési eszközökkel. A mastaba építése mindig a föld alatti részből indult. BAN BEN földi rész volt egy helyiség a temetési szertartáshoz - egy imaterem, amely a mastaba keleti részén volt. „Hamis” ajtói voltak az elhunyt szellemének és az ún serdab- szoba az elhunyt szobrának. A mastabák szabályos sorokban helyezkedtek el, gyakran körülvették a fáraók piramisait, és a piramisokhoz hasonlóan a fő pontok mentén helyezkedtek el, „halottak városait” alkotva.

Nyilvánvalóan a piramisok kezdetben a mastaba fokozatos beállításának eredményeként keletkeztek. Így keletkezett a világ egyik legrégebbi (i.e. 2800) kőépítménye - Dzsoser fáraó III. dinasztia lépcsős piramisa Szakkarában. Ennek a hatlépcsős piramisnak egy téglalap volt az alapjában, melynek oldalai 107 és 116 m, magassága pedig körülbelül 60 m. A sírkamra a mastabákhoz hasonlóan a föld alatt helyezkedett el 27,5 m mélységben. A történelem megőrizte a nevet a piramis építészének, Djosernek, a világépítészet történetének első építészének, a kőépítés megalapítójának. Ez építész Imhotep. Az írás és az oktatás pártfogójának tartották, és az ókori Egyiptomban az istenekkel egyenrangú tisztelték, míg a görögök Aszklépioszukkal azonosították.

Imhotep létrehozásával új korszak kezdődött az ókori királyság sírjainak építésében - a piramisok korszaka, amelyek az örökkévalóság jelei, a fáraó hatalmának, gazdagságának és jelentőségének szimbóluma. Ezért A fáraók még életük során sírokat kezdtek építeni maguknak.

A több tucat fennmaradt piramis közül a leghíresebbet tartják számon Gízai nagy piramisok, a IV. dinasztia fáraói építették Kr.e. 3 ezerben. e. Ezek a fáraók piramisai Khufu, Khafre és Menkaure(Kheopsz, Khafre és Mikerin görög átírásban). A piramisok alján négyzet volt, a sírkamra már a piramis belsejében volt, és az alap oldalai szigorúan a kardinális pontok mentén helyezkedtek el. A piramisokat kívülről gondosan csiszolt kőlapok borították, amelyek csak a Khafre piramis tetején maradtak fenn.

A piramisok közül a legmagasabbat, a Kheopsz-piramist a régiek a világ hét csodája egyikének tartották. A piramis megépítése 20 évbe telt, a kőbányákból 2,5-3 tonnás tömbök szállítására szolgáló út megépítése további 10 évbe telt, a 146 méter magas és 233 méter hosszú Kheopsz piramis 2 millió 300 000 kőtömbből készült. bázis. Az egyiptomiak nem ismerték a kötőanyagokat, és „száraz” szorosan egymáshoz illesztették a tömböket. A Kheopsz-piramis fő építésze Hemiun nemes volt. A piramis bejárata az északi szélén van, egy alacsony folyosó vezet befelé. A folyosó dőlésszöge olyan, hogy az ókorban a Sarkcsillagot lehetett belőle látni. A sírkamra hossza 10,5 m, szélessége 5,2 m, magassága 5,8 m. A sírkamra mennyezete felett öt kirakodó kamra található, amelyek a piramis kőtömegének óriási súlyát veszik fel.

A piramis körülbelül 2 250 000 kőtömbből áll. Elsősorban rájuk volt szükség kap. És ez így történt: lyukakat vájtak ki a kőbánya sziklájába, majd egy faéket vertek bele, amit annyi ideig öntözött, míg feldagadt és széthasította a sziklát. A törött szikladarabot rézvésővel kellett megnyírni, természetesen kézzel. Akkor kellett egy ilyen blokk Küld az építkezésre. Ha finomszemcsés mészkő volt a Mokkatam-felvidékről, akkor először több kilométerre a Nílusig szállították, ott tutajokra rakták, szállították, majd ismét faszánra - vontatóra rakták és így szállították az építkezésre. Itt már a kívánt méretre és formájúra hozták a blokkokat. Minden blokknak hat oldala volt, ami azt jelenti, hogy csaknem 13,5 millió oldalt kellett csiszolni – ez a minimális négyzetméter, amit a dolgozóknak meg kellett dolgozniuk.

Khafre és Mikerin piramisai kisebbek voltak. Khafre piramist egy hatalmas szfinx őrzi, az ókor leghíresebb szobra, amelyhez hasonlót sehol sem találni. Az emberi fejű kőoroszlánt egy egész sziklából faragták (hossza - 72 m, magassága - 20 m).

A gízai piramisok elődeikhez hasonlóan nem különálló, független építmények voltak, hanem a temetkezési komplexum kompozíciós központja volt.
Minden sír, amely a király holttestét és túlvilági vagyonát rejtette, folyamatosan fenyegetett volt rablás. Nem volt olyan sok pap, aki őrizte halott uralkodóit, különösen az interregnum időszakban. És bizonyíték van arra, hogy a fáraó múmiáját fegyverekkel a kezükben egy másik menedékhelyre kellett vinniük. De a papok közül sokan inkább kirabolták istenségüket - a fáraót. Mind a sírőrök, mind a titkos folyosók rendszerét ismerő építészek rablókká váltak. Ezt pedig nemcsak a zaklatott uralkodási időszakok segítették elő, hanem főként maga az idő: ami az apáknak kudarcot vallott, az sikerült a fiaiknak, unokáiknak, amit nem raboltak ki az egyik században, azt a következő, harmadik, ötödik, tizedikben kirabolták. A piramisok kudarca mint A sírokat végül maguk a fáraók is felismerték. De nem ez volt az egyetlen ok az építkezés megtagadására, és talán nem is a legdöntőbb. A piramisok építése kimerítette az ország gazdasági erőforrásait. A Nagy Piramis építése elveszett háború volt. Ezek jó állapotának fenntartása is jelentős forrásokat igényelt. A piramisok építése leállt az Első Interregnum zavaros időszakában; A Középbirodalom fáraói ismét visszatértek építkezésükhöz, de a XIII. dinasztia idején végleg elhagyták a piramisokat. Az utolsó piramist Khendzher fáraó parancsára építették kb a Kr.e. 17. században e.

1. Mastaba, megjelenés

2. A mastaba részlege: a) sírkamra, b) imaterem.

3. Dzsoser fáraó lépcsős piramisának szakasza Szakkarában.

4. A gízai piramisegyüttes terve: a) Kheopsz piramis, b) Khafre, c) Mikerin.

5. Középbirodalom piramis metszete és vízszintes vetülete.

6. A Kheopsz-piramis szakasza. Hemiun építész.
ellenőrizd le magadat

Válaszolj a kérdésekre

1. Milyen építészeti szerkezet előzte meg a piramisokat, és mit jelent ez a szó oroszra fordítva?

2. Nevezze meg az építészt, aki kibelezte a piramis első lépcsőjét! Melyik istennel azonosították a görögök?

_______________________________________________________________________________________

3. Sorolja fel a gízai nagy piramisokat! Melyik a legmagasabb?

_______________________________________________________________________________________

4. Ki volt Egyiptom legnagyobb piramisának fő építésze?

_______________________________________________________________________________________

5. Miért állt le a piramisok építése?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. fejezet

A KÖZÉPKIRÁLYSÁG PIRAMISAI

A Középbirodalom piramisainak jellemzői

Az ókori Egyiptom piramisainak teljes számából kilenc a Középbirodalomból származik. Ezen kívül vannak még műholdas piramisok. Mindezeket az épületeket a XII. dinasztia idején emelték, amely a Kr.e. 20. század elejétől a 18. század végéig uralkodott Egyiptomban. Ebbe a csoportba kell sorolni azt a piramist is, amely a XI. dinasztiából származó I. Mentuhotep uralkodóé volt. Szigorúan véve azonban nem volt igazi piramis. Vagyis nem királysír volt, hanem csak a király szimbolikus sírja fölötti felépítmény és halotti templomának dísze.

Ennek az épületnek a maradványai a Nílus nyugati partján, Luxorral szemben, azaz Kairótól 500 km-re délre találhatók. Az Óbirodalom piramisaihoz hasonlóan a XII. dinasztia piramisainak is ugyanaz volt a jelentése és megjelenése. Vannak azonban elég jelentős különbségek is. Jelentős eltérések azzal a ténnyel kapcsolatosak, hogy ezeknek a piramisoknak szigorúan egységes négyzetes alapja volt, amelynek oldalai mindig 200 egyiptomi könyök, azaz 105 m voltak, de vannak kivételek. Például a dinasztia uralkodása alatt épült utolsó két piramis alapméretei pontosan feleakkoraak voltak. A piramisok falainak dőlése elérte az 56°-ot, amitől az épületek karcsúbbnak és szellősebbnek tűntek.

Ami ezeknek a piramisoknak a helyét illeti, a tájolásukat nem tulajdonították túlzottan fontosnak. Így a bejárati folyosók nem mindig észak felé néztek, hanem olykor még délre vagy nyugatra is irányultak. E piramisok kazamatai rendszerint folyosók és kamrák összetett labirintusaiból álltak. Ebben a tekintetben a szarkofág bárhol elhelyezkedhet a börtönben.

Meg kell jegyezni, hogy a halotti templomok mindig a piramisok alapja alatt helyezkedtek el. Ez utóbbiak magasabbnak tűntek, mint az azonos magasságú ősi elődeik.

Emellett a Középbirodalom piramisai köré mindig négyszögletű kőkerítést építettek. A bekerített területen a piramisok mellett a királyi család tagjainak síremlékei, valamint számos segédépület és egyéb vallási jellegű építmény is helyet kapott.

Eközben a fő különbség az építkezéshez használt anyag jellegében volt. Emiatt némileg megváltozott a piramisok kialakítása is: már nem kőhegyek voltak, hanem törmelékből és agyagból készült hegyek.

A helyzet az, hogy a piramisok építésekor a Középbirodalom uralkodói nem faragott kőtömböket használtak, hanem égetetlen téglákkal és kőforgácsokkal helyettesítették azokat. Sőt, még homokot is elkezdtek használni a hornyok kitöltésére és lezárására. Felmerül a természetes kérdés: miért történt ez?

Egyes egyiptológusok hajlamosak azt hinni, hogy ebben az időszakban az ókori egyiptomi állam hatalma hanyatláson esett át, és a Középbirodalom uralkodóinak már nem volt anyagi eszközük olyan kolosszális és fenséges piramisok építésére, mint az ókori elődeik. A királyság felépült. Ezek a tudósok arra is hivatkoznak, hogy az ókori Egyiptomban akkoriban a lakosság nagymértékű csökkenése miatt akut munkaerőhiány volt.

Más tudósok szerint ezen okok egyike sem elég meggyőző. Igazságuk bizonyítására a következő tényeket idézik.

Az átmeneti időszak véres háborúi után az állam végül egyesült a király hatalmas uralma alatt.

Ezenkívül gazdaságilag az ókori Egyiptom ebben az időben példátlan jólétet ért el.

Például kolosszális öntözőrendszereket építettek, új városokat kezdtek építeni, és új vallási és világi épületeket emeltek. Még a híres Labirintus is, amelyet Hérodotosz magasabbra helyezett, mint a thébai kolosszális templomok és a memphisi piramisok, szintén a 12. dinasztia uralkodása alatt épült. Természetesen az ilyen nagyszabású építkezések óriási pénzeszközöket igényeltek, és csak gazdaságilag fejlett és gazdag államban valósíthatók meg.

Ami a lakosságot illeti, éppen ellenkezőleg, nőtt. A núbiai és ázsiai győztes háborúk eredményeként hatalmas számú rabszolgát hoztak az országba. Az egyiptomi királyok még méltóságoknak is adták, és magánszemélyeknek adták el. Ezek a valós körülmények azt mutatják, hogy a királyoknak valószínűleg nem a piramisokon kellett spórolniuk. Hiszen ezek az épületek voltak a legfontosabbak számukra.

Így a téglapiramisok építésére való áttérés oka másban rejlik. Ennek kiderítéséhez az ókori birodalom bukása utáni zaklatott idők tapasztalataihoz kell fordulnunk.

Ez a tapasztalat azt mutatta, hogy a nagy kőpiramisok nem töltötték be fő funkciójukat, nevezetesen: nem mentették meg az eltemetett uralkodók holttestét és a temetési eszközöket a tolvajoktól. Az ókori egyiptomi uralkodók felismerték, hogy csak a piramis tömege és mérete nem garantálja megbízhatóan az örök békét múmiáik számára. Ezért az uralkodók úgy döntöttek, hogy más módon védik meg sírjaikat.

Elrendelték, hogy sok elágazó folyosót ásjanak a föld alá, amelyek gyakran zsákutcába torkolltak. Ezt azért tették, hogy rossz nyomra tereljék a rablókat. A királyok azt is elrendelték, hogy a sírkamrákat bevehetetlen ásók formájában készítsék el.

Ezek az építkezési változások oda vezettek, hogy a sír föld feletti része – maga a piramis – nagyrészt elvesztette korábbi funkcióját. Így ezt a szerkezetet kevésbé szilárd anyagból is meg lehetett volna építeni. Az épület megjelenésének azonban nem kellett volna elárulnia ezt a titkot. Ennek elérése érdekében a királyok elrendelték, hogy a piramist fehér turai mészkővel béleljék.

Meg kell jegyezni, hogy egy agyagpiramis felépítéséhez nem volt szükség olyan nagy számú munkásra és olyan kemény munkára, mint a kőpiramisok építése. Egy ilyen piramis megépítése azonban nem valósítható meg egy nagyon találékony építész részvétele nélkül. Miért?

Az a helyzet, hogy a korábbi piramisok kőlapjai csak hatalmas saját tömegük miatt támaszkodtak egymásra, az égetetlen téglából készült falazatrétegek pedig könnyen tömörödhettek, ülepedhettek. Így az épületet saját súlya hatására pusztulás fenyegette. Ma már ismert, hogy az ókori sumérok és babilóniaiak nádszőnyeget használtak zikgurátjuk megerősítésére, amellyel téglarétegeket raktak.

Az egyiptomiak ezt a problémát kicsit másképp, de hatékonyabban oldották meg. A téglapiramis építéséhez olyan egyedi technológiát találtak ki és alkalmaztak először a világon, amely hasonlított az épületek modern metszeti módszerére.

Tehát ezeknek a piramisoknak az építése egy bizonyos sorrendben történt. Először egy kiegyenlített sziklaalapra saroktól sarokig átlósan kő válaszfalakat fektettek le. Ezután mindkét oldalra ferde szögben keresztirányú falak kerültek, szintén kőből. Így valami kereszthez hasonló megjelent. Ha egy kőzetmagot lehetett használni egy piramis építésénél, az egyiptomiak rács formájában kő válaszfalakat építettek köré.

Ezen építési műveletek eredményeként került elő a leendő piramis kerete, amelyet később téglával vagy törmelékkel töltöttek ki, a repedéseket homokkal töltötték ki.

Az építőanyag szállítását földes töltések mentén faszánokon vagy kosarakban végezték, mint a korábbi piramisok építésekor. Különös figyelmet fordítottak a külső rétegekre, hogy azok kiálló részei biztonságosan megtarthassák a szemben lévő födémeket. A piramis legalját esetenként gránitburkolattal fejezték be, az épület tetejére pedig mindig egy gránitpiramisot helyeztek el, amely az utolsó kis piramis alakú kőtömb volt.

I. Mentuhotep piramis és mások

I. Mentuhotep, a 11. dinasztia alapítója Thébából származott. Kihozta Egyiptomot a kétszáz éves nyugtalanság időszakából, és a Kr.e. 21. század közepén helyreállította Egyiptom egységét. A thébai temetőben elrendelte magának, hogy építsenek egy sírt temetkezési templommal (25. kép). Erre a célra a Deir el-Bahrit választotta, ami szó szerint „északi kolostort” jelent. „Nebkepetra helyei csodálatosak” – így nevezte trónnevéről Mentuhotep I Deir el-Bahriban az új temetkezési komplexumot.

Rizs. 25. Mentuhotep király temploma 1 Deir el Bahriban, újjáépítés.

A középső piramis egy szimbolikus sír feletti sírkő

Egyébként Hatsepszut királynő 500 évvel később ugyanezt a helyet választja majd templomának.

Jelenleg Mentuhotep piramisa és általában ez az egész temetkezési komplexum rosszul megőrződött. A tudósok csak a 20. század elején a svájci E. Naville és az angol G. Hall, majd az első világháború után az amerikai G. Winlock által talált romokból és nyomokból sejthetik, hogy néztek ki a valóságban. .

Ezt a kérdést nagymértékben tisztázni lehet Hatsepszut templomának vizsgálatával, amely sok részletében csak másolata Mentuhotep halotti templomának. Hatsepszut templomának oszlopai és falai különösen hasonlítanak a Mentuhotep templomegyüttes megfelelő építészeti elemeire.

A lengyel régészek, akik 1962-ben K. Michalowski vezetésével kezdtek itt dolgozni, nagyban hozzájárultak a komplexum újjáépítéséhez. Hatsepszut templomában azonban nincs piramis. Az egész thébai nekropoliszban csak egy Mentuhotep rendelte el magának piramis építését.

Meg kell jegyezni, hogy a piramis alakú sír nem felelt meg a thébai szokásoknak. Théba összes uralkodója, köztük az egyesült Egyiptom későbbi királyai is sziklasírokban nyugszanak. Ez az egyesült Egyiptom királyainak kizárólagos kiváltsága volt, amelynek fővárosa Memphis volt.

Eleinte I. Mentuhotep is elrendelte magának egy ilyen sír felépítését a Dra-abul-Negga nevű területen. Körülbelül száz sír található ott, köztük annak a két Intefnek a sírja, akik Thébát uralkodtak az első köztes időszak végén. Az úttörő kutatók úgy vélték, hogy a nekropoliszban található hatalmas sírkövek és kápolnák maradványai kis piramisok romjai, de tévedtek.

Az első piramist I. Mentuhotep építette itt, valószínűleg annak bizonyítására, hogy ő volt az egyesült Egyiptom ókori királyai minden kiváltságának utódja és örököse.

De csak szimbolikus sírnak, vagyis kenotaáfnak használta. Elrendelte, hogy a thébai szokások szerint egy sziklasírba temessék el.

A király elrendelte, hogy a sírkamrát a sziklatömb lábánál vágják ki; bélelt falai előtt egy szentély és egy halotti templom állt. A szentély vízszintes vetülete 40x22 m volt, lapos tetejét 108 oszlop támasztotta alá; A szentély udvarából 150 m hosszú földalatti folyosó vezetett a sírkamrába.

A halotti templom két lépcsőzetes teraszból állt, amelyeket fedett oszlopsorok vettek körül. Az alsó terasz körülbelül 60x50 m, a felső pedig körülbelül 42x40 m alapterületű volt. Összesen 254 oszlop vette körül őket. A templom közepéből egy masszív, 21x22 méteres alapzatú piramis nőtt ki, kis kövekkel és törmelékkel kirakott, nem túl magas, fehér mészkőlapokkal bélelt kővázzal.

A piramis e fantasztikus többoszlopos templom fölé magasodott. Az a tény, hogy kenotáfról van szó, véletlenül derült ki.

1901-ben Howard Carter, akkor még ismeretlen fiatalember a templom romjai előtt leesett lováról: a ló a derült égből hirtelen megbotlott, és a lába beszorult valami résbe. Amikor Carter megpróbálta kiszabadítani a ló lábát, a rés kiszélesedett. Carter felfogadott több feszítővasat, és hamarosan egy földalatti folyosón találta magát.

Mint később megállapította, ez a folyosó 150 méter hosszan húzódott, és egy kamrához vezetett, amely pontosan a piramis teteje felett, pontosabban a belőle megmaradt alap átlóinak metszéspontja alatt helyezkedett el. A kamrában egy festett mészkőből készült királyszobrot és egy „Ra Mentuhotep fia” feliratú fakoporsót fedezett fel. A koporsó zárt volt és üres volt, ami a szimbolikus sírokban gyakori volt. Magában a sírkamrában, amelyet a templom mögötti sziklából vájt ki, nem találtak semmit, kivéve az alagút bejáratát, amelyen keresztül a rablók bejutottak.

Ezt az egész komplexumot hagyományos kőfal vette körül, amely egy szabálytalan alakú, körülbelül 160 x 120 méteres tengelyű teret határolt.A templomtól nyugatra hat sírt fedeztek fel a királyi feleségek és lányok szarkofágjaival. Kicsit távolabb állt egy másik, díszesebb sír. Ebben temették el Kemsit király hivatalos szeretőjét és Hathor szerelemistennő papnőjét.

A keleti oldalon egy rámpa vezetett a templom teraszára, ahonnan aszfaltozott út indult az alsó templomba, amely nem maradt fenn. Az útfelület nyomai alapján megállapítható volt, hogy több mint 1200 méter hosszú és 33 méter széles volt, vagyis megegyezett egy modern repülőtér kifutójával. Mindezt még el lehet képzelni, bár néha megdermedünk a csodálkozástól. De az egyik dekoráció, amelyet Mentuhotep talált ki a „Magnificent Places” számára, minden képzeletet felülmúl.

A halotti templom oromfalának számító oszlopcsarnok maradványai előtt még több mint 60 gödör nyomai láthatók. Bizonyos időközönként a sziklába vannak vésve, és a felfelé vezető utat határosak átmérője és mélysége elérheti a 10 mt. Az ókori Egyiptomban sehol nem volt ilyesmi.

De ezeknek a gödröknek a célja egészen határozottan megmagyarázható. Hatalmas virágkádak voltak ezek, hasonlóak azokhoz, amelyek sok évszázaddal később megjelentek az Akropolisz alatt, és némelyikben még mindig zöldellő ciprusfák nőnek. Deir el-Bahriban több mint ötven tamariszkot ültettek beléjük; a rámpa két oldalán található nyolc legnagyobb gödörben illatos platánfák nőttek, árnyékot vetve az embermagasságot meghaladó szobrokra, amelyek Ozirisz képében álló királyt ábrázoltak. Tehát a jelenlegi kihalt homokos fennsík Mentuhotep templomának romjai előtt egykor szoborgaléria volt díszkerttel.

II. Mentuhotep megpróbálta lemásolni az apja által épített építészeti komplexumot, de korán meghalt. Az építkezés kezdetétől nyugatra néhány méterrel csak a befejezetlen alapok maradtak. A sziklából kivágott emelvényből ítélve piramist szándékozott építeni.

Utódjáról, III. Mentuhotepről vagy ennek a fáraónak a sírjáról nincs információ. De a legmagasabb rangú Mentuhotep III, a győztes Amenemhet parancsnok piramisát megtalálták. Igaz, később épült - amikor III. Mentuhotep utódja lett a trónon és a XII. dinasztia alapítója.

A 12. dinasztia az egyik legnagyobb volt Egyiptom történelmében. Nem azért, mert e dinasztia egyes uralkodói Núbia, Sínai, Líbia, Palesztina és Szíria hatalmas területeit leigázták. Más egyiptomi királyok előttük és utánuk is tudták, hogyan kell ezt csinálni. És nem azért, mert hatalmas emlékműveket építettek a tiszteletükre, és határozott kézzel kormányoztak; itt sem volt semmi új Egyiptom számára.

De ebből a dinasztiából olyan autokraták származtak, akik tudták, hogyan biztosítsák az ország békéjét és építsenek társadalmilag hasznos struktúrákat. Az egyiptomi viszonyok között ez olyan kivételes jelenség volt, hogy az említett uralkodók kivívták kortársaik háláját és utódaik dicséretét. „Zöldebbé teszi Egyiptomot, mint a nagy Hapi” – mondja az egyik „tanítás” III. Amenemhatról, a Fayum oázis nagy öntözési munkáinak szervezőjéről – „enni ad azoknak, akik őt szolgálják”.

A kezdetben Thébában uralkodó I. Amenemhat lakóhelyét északra, Felső- és Alsó-Egyiptom határára költöztette, és új fővárost épített itt - Itgawit. Kr.e. 2000 körül alapították a mai Lisht közelében. Ennek a városnak a pontos helyét azonban nem ismerjük, mert a nyomait még nem sikerült megállapítani.

I. Amenemhet elrendelte egy piramis építését a közelben, és nem szimbolikusként, hanem valódi sírként, folytatva ezzel az Óbirodalom uralkodóinak hagyományát. I. Amenemhat példáját követte társuralkodója és utódja I. Senusret; az Itgawi-dinasztia megmaradt királyai piramisokat építettek maguknak más nekropoliszokban.

Jelenleg Amenemhet I piramisa Mataniye falu közelében található, amely Kairótól 60 km-re délre található. Ez a szerkezet nem túl magas (15 m), alapja 105x105 m, ami a későbbi piramisok normájává vált, és homokkal borított. Az északi oldalon lévő bejárati folyosó is ki van töltve. A folyosón azonban nincs semmi említésre méltó, a sírkamra általában megközelíthetetlen. Az azóta eltelt idő alatt senki sem jutott el oda. A helyzet az, hogy az I. Amenemhat piramis sírkamráját évszázadok óta elöntötte a víz, amely a Nílus egy föld alatti repedésén át behatol oda, és a Nílust, mint tudjuk, lehetetlen kimenteni. Az a búvár is túl nagy veszélynek lenne kitéve, aki le merne ereszkedni a vízmosás és félig összeomlott kamrákba. Ezért a régészek a piramis föld alatti részének, a halotti templom romjainak és a szomszédos síroknak a vizsgálatára szorítkoztak.

Gautier és Jequier szerint I. Amenemhet elrendelte, hogy a piramisát ugyanúgy építsék meg, mint ahogyan Mentuhotep templompiramisát Deir el-Bahriban építették, vagyis kis, szabálytalan kövekből, amelyeket kerettel megerősítettek, és elrendelte, hogy azt homlokzattal látják el. csiszolt lapokkal, amelyek közül sokat az óbirodalom lerombolt sírjaiból vettek elő.

Senusret I elrendelte piramisának építését körülbelül két kilométerre délre. Homokdűnék közepén áll, és valamivel jobban néz ki, mint Amenemhat I piramisa; Az eredeti magasság (61 m) több mint egyharmada megmaradt, a falakon mészkőburkolat maradványai is megmaradtak. Bejárata az északi oldalon van, és a romok rejtik, amelyek eredetileg kápolna voltak; mellette van a rablók által készített két alagút egyikének nyílása. Körülbelül tizenkét méter mélységben azonban a rablók ismét vízbe kerültek, és üres kézzel tértek vissza; A régészek sem hatoltak tovább.

Aztán alaposabban megvizsgálták a földi részt. Maspero volt az első, aki 1882-ben a temetési edények maradványain lévő feliratok alapján állapította meg a piramis tulajdonosának nevét. A piramist szondázták, ami azt mutatta, hogy kőtömbjét 8 átlósan lerakott tömbből és 16 válaszfalból álló kerettel erősítették meg. Az ásatások eredményeként egy halotti templom romjait tárták fel, amely ugyanazon építészeti terv szerint épült, mint II. Piopi temploma.

Megtalálták egy rituális piramis maradványait is, melynek alapja 21x21 m, magassága pedig elérte a 19 métert. Miután 9 csodálatos embermagasságú királyszobrot és 2 kisebb fából készült szobrot találtak, a régészek végül felfedezték, mitől lett híres ez a piramis : 10 sír Senusret feleségei és lányai és további 10 kis piramis romjai!

Senusret I négy utódja közül hárman a régi dasúri nekropoliszt választották piramisaiknak, de Sneferu király ősi piramisaitól valamivel keletre helyezték el őket, a Nílus völgye feletti sivatagi fennsíkon. Senusret utódai piramisai közül a legrégebbi II. Amenemhet királyé. Építésekor követ használtak, ezért magasabb volt, mint a két szomszédos tégla.

Börtönébe az északi oldal bejáratán keresztül lehet bejutni, de a sikeres felfedezéshez útmutatóra vagy legalább tervre van szükség. A sírkamra egy tágas szoba egyik fülkéjében van elrejtve, összetett vízszintes vetülettel és nagy gránitlapokkal; A szarkofág homokkőtömbökből áll, és észrevétlenül van beágyazva a padlóba.

Ennek a piramisnak a közelében, Iti és Khnumit királylányok sírjában Morgan 1895-ben fedezte fel az egyik híres Dashur kincset. Azokkal a kincsekkel együtt, amelyeket az előző évben III. Senusret lányai, Sathator és Merit sírjaiból gyűjtött ki, ezek a legszebb példái az aranypénzverésnek és általában a Középbirodalom ékszerművészetének.

A Senusret III piramis szürkésbarna színű, mert nyitott belső kitöltése nyerstéglából áll, magassága elenyésző. Kezdetben azonban ez volt Egyiptom legkarcsúbb királyi piramisa, és az alap területéhez képest a legmagasabb.

Mint Morgan a fennmaradt saroktömbök dőlésszögéből (56°) megállapította, ennek az építménynek a magassága elérte a 77,7 m-t, építtetői a Senwosret II piramis mintájára eltértek attól a szigorú előírástól, hogy a bejárati folyosót be kell vezetni. északra tájolt, és nyugat felé irányította. Így a pólus feletti olthatatlan csillaghoz vezető út nehéz volt a király szelleme számára, de létezése anyagi alapja, vagyis a múmia biztonságának volt egy másik biztosítéka. Legalábbis a király valószínűleg így gondolta.

De ennek a radikális intézkedésnek a ellenére, a rendkívül bonyolult folyosók és kutak rendszere ellenére teste az összes „felszereléssel” eltűnt. A gránitlapokkal páncélozott és három hatalmas tömbbel kiegészített sírkamrában csak egy üres szarkofág maradt.

A harmadik piramis, a déli, III. Amenemhet királyé volt. Ez volt III. Senusret utódja, aki azonban vele ellentétben nem hódító hadjáratokban, hanem nagyszabású építkezésekben kereste a dicsőséget. Elrendelte, hogy építsen magának 2 piramist egyszerre, de meglepő módon a legszokványosabb méretű és közönséges égetetlen téglából. A tény az, hogy a gránitot csak a kamrák megerősítésére használták.

A Dashur piramisban két átjárót rendelt el: az egyik - a hagyományos északi oldalon - egy zsákutcákkal végződő folyosók labirintusába vezetett; a másikon - a délkeleti sarokban - ugyanazon a labirintuson keresztül juthatunk le egy vörös szarkofágos sírkamrába. Ezekkel az óvintézkedésekkel teljesen összezavarta a rablókat, de még inkább azzal, hogy megparancsolta nekik, hogy ne temetkezzenek oda. Elrendelte, hogy az igazi sírt piramisban építsék fel a zöld Fayum oázis délkeleti peremén, amely a történelmi krónikák szerint már akkor is „Egyiptom kertje”.

Névtelen piramisok

Sajnos vagy nem, vannak olyan ősi piramisok, amelyeket nagyon nehéz bármilyen történelmi időszaknak tulajdonítani, vagy meghatározni, hogy melyik fáraó alatt épültek. Ez azzal magyarázható, hogy a sírok különböző természeti hatások miatt rossz állapotban voltak, vagy hogy ezeket az építményeket időszakonként kifosztották.

Például Dashur közelében, egy Mazguna nevű kis faluban 1911-ben a régészek két piramis romjait találták meg, amelyek nyilvánvalóan a Középbirodalom utolsó éveihez tartoztak. Jó állapotúak a földalatti lépcsősoraik, labirintusokkal és folyosókkal, bár megállapították, hogy a piramisok a szokásos módon épültek - égetetlen téglából. A kőkerítés és a kvarcit szarkofágok is, amelyek mindkét piramisban jelen voltak, a mai napig fennmaradtak. Az előkészített, de használaton kívüli sírok kora megközelítőleg 3800 év. A nem létező temetkezések oka a mai napig ismeretlen.

De meg kell jegyezni, hogy az sem világos, hogy kié volt ezek a történelmi emlékek. Az egyik változat szerint az egyik piramist IV. Amenemhet királynak, a másikat pedig testvérének, Sebekne-frurának, a XII. dinasztia utolsó királynőjének építették. És valószínűleg ez a verzió a leghelyesebb, mivel ezek a piramisok építészeti tervezésükben és egyes építési részleteikben nagyon hasonlítanak a Középbirodalom XII. dinasztiájának utolsó piramisaihoz.

Az ilyen jellegű nehézségek gyakran felmerülnek, mert meglehetősen nehéz megállapítani az ókori romok tulajdonosait, különösen akkor, ha az ókori épületek felületén nem maradt fenn felirat vagy jel. Példa erre két piramiskomplexum: a Tetiben és a Zawiet el-Arianban. A mai napig vita folyik a régészek között ezekről a grandiózus leletekről. Eleinte az első tanulmányok során nem fordítottak figyelmet a teti templom társpiramisára. Fers fedezte fel 1920-ban, és Merikara király tulajdonának tekintette, aki a IX. vagy X. Herakliopolis-dinasztia egyik örököse. De sok egyiptológus teljesen elutasítja ezt az elméletet, ezért sok történelmi műben egyáltalán nem említik ezt a piramist. Pontosan ugyanaz, mint a Zawiet el-Arian-i piramiskomplexum maradványairól.

De még rosszabb a helyzet a kis és közepes méretű piramisokkal, amelyek Silában, Zawiet el-Meitinben, Negadban és El-Kulban találhatók: összesen hét van. Róluk csak annyit lehet mondani, hogy hozzávetőlegesen a harmadik dinasztia idejéhez tartoznak, de hogy ki építtette, kinek vagy mire szánta őket, arról a történelem hallgat.

Az ősi sírok nagy, névtelen emlékműveire példa a jól ismert ősi nekropoliszokhoz tartozó két piramis. Az egyik az Abu Roash-i Djedefre piramistól délnyugati irányban található. A második egy Saqqara nevű sírkomplexumban található. Az Abu Roash-i piramist Lepsius régész fedezte fel 1843-ban. Gondosan megvizsgálta, és egy szarkofágot talált benne, de minden felirat és nyom nélkül. Annak ellenére, hogy a régészet nagyot fejlődött, nem sikerült pontosan meghatározni a piramis korát és azt, hogy kinek szánták. Ráadásul ezt a leletet a felfedezése után kétszer is meglátogatták és tanulmányozták: 1922-ben brit, 1947-ben holland régészek jártak itt. De sem az egyik, sem a másik nem tudott válaszolni minden kutatási kérdésre.

A szakkarai sír felfedezése pedig egy bizonyos Jacquier tulajdona, aki 1929-ben ásatásokat végzett ezen a területen. Ennek a piramisnak számos bonyolult folyosója van, különböző méretű kamrákkal, amelyek falai fehér mészkővel vannak bélelve. A legkisebb szobában pedig egy kvarcitból készült szarkofág áll. A külső falak nagyon rossz állapotban vannak. A piramis építése a XII. végére, valószínűleg a Középbirodalom XIII. dinasztiájának kezdetére nyúlik vissza.

Hinger piramis

Hinger az ókori Egyiptom kevéssé ismert uralkodója, aki a második átmeneti időszak elején élt (a Középbirodalom bukása után), a Kr.e. 18–17. század körül. Nagyon kevés szó esik róla, mivel uralkodása rövid ideig tartott, és minden valószínűség szerint csak Alsó-Egyiptomra terjedt ki. Ennek ellenére Hingernek sikerült emléket hagynia magáról, és a szakkarai nekropolisz déli részén, a névtelen piramistól nem messze választott egy dombot a sírnak, amelyet a korábban említett Jacquier fedezett fel 1931-ben.

Bár a külső, földi részből szinte semmi nem maradt meg, megállapítható volt, hogy a piramis területe 52,5x52,5 m, az oldalak lejtése 56%, a magassága 34,7 m. hogy nagyon alaposan megépült: teherhordó falak készültek A vályogtéglák tetején fehér mészkősziklákkal készültek. A tetejét fekete gránitból készült piramis díszítette. A piramist két fal vette körül: a belsőt mészkővel, a külsőt vályogtéglával bélelték. Az egyik sarokban műholdas piramis volt. A bejárat helye és magának a piramisnak a naphoz viszonyított tájolása nem bizonyult túl pontosnak. Bár akkoriban ezt szigorúan figyelembe vették.

A belső szerkezet pedig minden építészeti szabálynak megfelel: közvetlenül a sziklába vájt lépcső vezet a föld alatti helyiségekbe, mögötte egy folyosó található, amelyben háromszor változik az átjáró iránya és szélessége. A folyosóról három akna vezet egy temetésre szánt kamrába. Ez nem más, mint egy szarkofág, amelyet egy nagyon kemény, sárga, nagy darab kvarcitból faragtak. Súlya körülbelül 60 tonna, és egy ugyanabból a kvarcitból faragott fedél zárja le. A sírkamrát 12 m mély gödörbe süllyesztették, a teljes szarkofág felett mészkőlapokból készült nyeregtető található.

A tetőgerinc eléri a piramis alapját, felette égetetlen téglából készült boltozat található. A boltozat feladata a felső rétegek nyomásának elosztása. Ez a piramis nagyon hasonlít a 12. dinasztia végi épületekre, de a kérdés továbbra is megválaszolatlan: idősebb vagy fiatalabb, mint a szomszédos névtelen piramis, bár természetesen kisebb és szerényebb is nála.

A társpiramis is jól megőrzött. Alapja 26,3 x 26,3 m. A piramis sütés nélküli téglából épült és mészkővel lett bevonva. A bejárat a keleti falban található, melyet kétoldalt két kamrával ellátott lépcső követ. De ha átmész rajtuk, a két sírkamra egyikében találod magad.

Ezeket a helyiségeket a király feleségeinek szánták, de soha nem használták őket. Talán túlélték, és miután a puccs áldozatai lettek, nem temették el minden szabály szerint. De ez csak egy verzió, és hogy valójában mi történt, nem ismert.

Magát a királyt ennek ellenére a rituálé szerint temették el, és amint a történelem bizonyítja, a sírt később kirabolták és megsemmisítették.

Sikerült egy imaház maradványait is feltárnunk, a mennyezetén egykor egy hatalmas kígyót ábrázoltak. A piramis körüli kőromokban pedig edényszilánkokat és királyi edényekből származó apró tárgyakat gyűjtöttek össze.

Ezek a töredékek olyan feliratokat tartalmaznak, amelyek megerősítik, hogy a sír Khinjer királyé volt. A romok megőrizték ennek a kevéssé ismert egyiptomi uralkodónak a képét is. Ez egy kis szobor, amelyet ma a Kairói Múzeumban őriznek. A királyt rövid, elegáns köntösben ábrázolják, homlokán szent uraeuszkígyóval. Alacsony homloka, kicsi kiálló fülei, szinte néger arcvonásai és szigorú tekintete volt.

Tudjuk, hogy utána a későbbi utódok már nem építettek piramisokat. Természetesen az ilyen nagy és gazdag épületek meghaladták a Középbirodalom bukása után nagyon rövid ideig hatalmon lévő uralkodók lehetőségeit. De az is érthetetlen, hogy az Újbirodalom uralkodói sem tértek vissza ilyen pompás építmények építéséhez, pedig gazdagságban és hatalomban még elődeiket is felülmúlták. Ezt a rejtélyt még nem sikerült megfejteni.

Az ókori piramisok rablói

Ismeretes, hogy a piramisok nagyon erős erődök voltak, számos védőtömbbel, csapdával és vallási korlátozással a jogsértők számára. A Középbirodalom piramisai ezekben a trükkökben minden korábbi építkezést felülmúltak. Bejárataikat gondosan álcázták és teljesen váratlan helyeken helyezték el, a folyosókon zsákutcák vagy kijáratok voltak a mennyezetre és a padlóra, maguk a szarkofágok pedig áthatolhatatlan széfekké változtak. De mindez hiábavaló volt, a múmiát nem tudták megmenteni a rablóktól.

És amennyire megcsodálhatjuk az ókori építészek és építők ügyességét, pokoli munkáját és ügyességét, tisztelegnünk kell azok előtt is, akik minden akadályt legyőztek, és kincsek után kutatva behatoltak a gyönyörű piramisok belsejébe. Ezek az őrültek elképzelhetetlen dolgokat tettek céljuk elérése érdekében. Például a Nagy Piramis falába vághattak egy folyosót, amelyen a mai napig sétálnak a turisták.

A tudósok kiszámították, hogy egy ilyen művelet során a rablóknak hihetetlenül sok kőtömböt kellett húzniuk. Egyszer régen al-Mamun csapatai kosokat használva csak a felét tudták eltávolítani annak, amit a rettenthetetlen tolvajoknak sikerült kivenniük. Ugyanezekből az alagutakból készült az Unis, Userkaf, Niuserra piramis, amelyen a régészek később áthaladhattak. Ha valahol a főbejáraton keresztül sikerült bejutni a piramisba a kutatóknak, az csak azért volt, mert korábban rablók mentek át rajta. Ráadásul a rablóknak sikerült a leghelyesebben és legrövidebb úton bejutniuk a sírokba. A modern régészek számára nem világos, hogyan rendelkeztek ilyen jó információval és hogyan tudták, mit kell tenniük.

A rablóknak szinte mindig sikerült megkerülniük a csapdákat, tudták, hol végződik a titkos folyosó, merre kell fordulni és hol kell lyukat verni.

Például Hinger cellájában a kézművesek egy kis lyukat fúrtak a megfelelő helyre, és egy kötélen leeresztettek bele egy gyereket. Így a sír szinte teljes tartalmát sikerült eltávolítani. És ez nagyon nehéz körülmények között történt.

Még a turisták is kísértetiesnek érzik magukat a sírok meglátogatásakor: a zseblámpák gyenge fénye, a fülledtség, a kőpor csikorgása a lábuk alatt, de a bátor tolvajok, mondhatni, még nehezebb körülmények között dolgoztak, kitéve annak a veszélynek, hogy élve eltemetik őket. örökre a kőfalakban.

Csak feltételezhetjük, hogy voltak tanúi a piramisok építésének a felügyelők közül, akik meg tudták őrizni és átadni a föld alatti járatok titkát gyermekeiknek vagy unokáiknak.

És akkor azok az emberek, akik birtokolták ezt a titkot, csak az idejüket áldozták és határozottan cselekedtek a hatalom gyengülése vagy a piramisok védelme idején. Valószínűleg maguk a papok vagy a sírok gondozására kötelezettek segítették őket, természetesen megfelelő díj ellenében.

Közvetlen bizonyíték nincs ilyen változatra, de az Újbirodalom idejéből egy igen érdekes dokumentumot őriztek meg a mai napig. Ez a papirusz a piramisok kirablását meséli el az úgynevezett Királyok Völgyében. Erről a tényről IX. Ramszesz uralkodása alatt pert tartottak az elfogott rablók felett, akikről kiderült, hogy alacsonyabb származásúak: a kőfaragó Hapiur, az asztalos Iramun, a paraszt Amenemheb, az evezős Akhaui és a núbiai rabszolga, Ahautinefera. .

Ugyanez az irat azonban magas rangú személyeket is említ: Théba nyugati részének fejét, akit közvetlenül a Királyok Völgyének felügyeletével bíztak meg, és az egész thébai régió fejét.

És feltételezhető, hogy az emberek segítsége nélkül a hatóságok akkoriban aligha tudtak volna ilyen grandiózus rablásokat végrehajtani.

És ez csak egy olyan dokumentum, amely felfedi a modern történelem előtt az egyiptomi piramisok kifosztásának titkát. A többit csak sejteni lehet: a rablók hogyan készültek, beszélték meg és gondolták át terveiket, majd vesztegették meg vagy távolították el az őröket. De a legnehezebb a lyukak és átjárók kivágása volt, amihez óriási türelem és bátorság kellett, mert ez több napig vagy akár hónapokig is eltarthat.

Az Új Királyság sírjai

Megállapíthatjuk: bármennyire is igyekeztek az ókori régészek megvédeni a sírokat, semmi sem mentette meg őket. Maguk a fáraók azzal a meggyőződésükkel, hogy az ékszerek és a királyi edények hasznosak lesznek a haláluk után, nagy kísértést okoztak minden idők tolvajainak. A piramisok sírkamráinak drága díszítése természetesen ilyen sorsra ítélte raktárhelyiségeiket. Ezért a piramisok kifosztása volt az egyik oka annak, hogy az Újbirodalom uralkodói abbahagyták az ilyen drága építmények építését. Ennek ellenére az ókori egyiptomiak megőrizték azt az ősi hagyományt, hogy fáraóikat földalatti sziklasírokba temették.

Az újonnan alakult Új Királyság uralkodója, Ahmose volt az első, aki ilyen döntést hozott a temetésének szerkezetének megváltoztatásáról. És bár voltak kétségei, mégis elrendelte egy szimbolikus piramis építését Abydosban, de örökségül hagyta magát a Drabu-l-Negga nevű hegyek tövében található sziklasírban. Ahmose után ez a temetkezési mód népszerűvé vált, így megjelent a Királyok Völgye, amelyet I. Thutmosz alapított. Ez a völgy a sziklák közötti hasadékban található, mai nevén Biban el-Muluke. Akkoriban nem volt nehéz megvédeni, és a helyet nagyon sikeresnek tartották a királyi temetkezések szempontjából.

A Királyok Völgyében sírokat faragtak az Újbirodalom összes fáraójának. Ráadásul a temetési titkok betartását nem kevésbé szigorúan ellenőrizték, mint korábban.

Ezt faragta I. Thutmosz sírjára építésze, Ineni: „A királyi sziklasír építését magam irányítottam magányosan. Senki sem látta, senki nem hallotta." És nagy valószínűséggel az összes munkást és a temetésben részt vevőt ezt követően kiirtották. Így az egyiptomi fáraók szerény és rejtett temetkezésekre tértek át, ahelyett, hogy továbbra is hatalmas piramisokat építettek volna. De még ebben az esetben is minden új temetkezésre ugyanaz a keserű rablósors jutott. Csak Tutanhamon kis sírja maradt sértetlen. Az összes többi ókori egyiptomi sziklasírt elpusztították.

Később apró - mindössze néhány méter magas - téglából és vakolt sírkövek piramisok formájában jelentek meg Egyiptomban (26. kép). Leggyakrabban hivatalnokok és középosztálybeliek építették őket.

Rizs. 26. Kis piramisok a temetőmezőn

Ez pedig különösen gyakori volt a Nílus nyugati partján. Az ilyen piramisokat kis piramisokkal díszítették. Hasonló történelmi épületek a mai napig fennmaradtak a Luxorral szemközti Deir el-Medinában és az Asszuántól délre fekvő Anibában.

Azt is hozzá kell tenni, hogy az ókori Kush királyai, amely a modern Szudán helyén volt, síremlékeiket az ókori egyiptomi piramisokhoz hasonlóan építették. Ezekből a piramisokból mintegy 120 maradt fenn a mai napig, a legkorábbiak pedig a Kr.e. 8. század végére és a 25. dinasztia korszakára nyúlnak vissza.

A legfrissebbnek pedig a Kr.e. 4. század közepének piramisait tekintik. Mindezek a piramisok az alapnál nem haladják meg a 12 métert, és nem haladják meg a 20 métert.

És végül nem szabad megfeledkeznünk Európa egyetlen piramisáról sem, amely a Kr.e. I. század végén épült Gaius Cestius tiszteletére. Római praetor volt Egyiptomban. Hogy milyen érdemekért emelték, nem tudni. Az alján 29,5 x 29,5 m méretű és 36,4 m magasságú piramis, falazata monolit, belsejében boltíves mennyezet található. A piramis külsejét pedig gyönyörűen díszítik fehér márványlapok. Gaius Cestius piramisa jelenleg a Szent Pál-székesegyház kapujában áll, és az ókori Róma legjobb állapotban fennmaradt emlékműveként tartják számon.

Kemet országának felemelkedése és bukása az ókori és a középső birodalom idején című könyvből szerző Andrienko Vlagyimir Alekszandrovics

A Középbirodalom időszakának forrásai: Halikarnasszoszi Hérodotosz egy ókori görög történész, akit „a történelem atyjának” neveznek. Egyik könyvét az ókori Egyiptom történetének szentelte Manetho egyiptomi történész, heliopoliszi főpap. Ptolemaiosz fáraó uralkodása alatt élt

Az ókori kelet története című könyvből szerző Avdiev Vszevolod Igorevics

fejezet VIII. Egyiptom a Középbirodalom idején Fémöntés. Freskó Rekhmir sírjából Egyiptom különálló nómákra való összeomlása az egyiptomi állam halálával fenyegetett. Az egységes öntözőrendszer fenntartásának, a nílusi árvizek szabályozásának és bővítésének szükségessége

4. fejezet AZ ŐSI KIRÁLYSÁG KEZDETÉNEK LÉPÉSPIRAMISI A piramisokhoz vezető út Kairóban – az új Egyiptom fővárosában – kezdődik. Kilenc piramis, köztük a legnagyobbak is, közvetlenül a város területén találhatók: Giza már nem egy falu a folyó túloldalán, hanem Nagy-Kairó része.

Az Ókori Kelet című könyvből szerző

„Szarkofágok szövegei” és a Középbirodalom sírjai A Középbirodalom egyiptomi vallásának legfontosabb emlékműve, amely az emberek túlvilágához kötődik, de lényegében sokkal tágabban tükrözi az akkori istenségről alkotott elképzeléseket. , továbbra is a „Szarkofágok szövegei”, hagyomány

szerző Badak Alekszandr Nikolajevics

1. fejezet A Középbirodalom Egyiptomja Egyiptom mély történetének periodizációja nem rendelkezik szigorúan meghatározott referenciapontokkal. A VI. dinasztia királyai uralkodásának utolsó éveit általában a Régi Királyság végének tekintik. Jelenleg az ország azon a szinten marad, mint a kutatók

A Világtörténet című könyvből. 2. kötet. Bronzkor szerző Badak Alekszandr Nikolajevics

Az ókori királyság hanyatlása és a középső birodalom kiépítésének kezdete Az átmeneti időszak néhány jellemzője Az ókori birodalom vége és a Középbirodalom kezdete között hosszú átmeneti időszak húzódik. A széttagoltság korszaka csaknem negyed évezredig folytatódott. Azonban hogyan

A Világtörténet című könyvből. 2. kötet. Bronzkor szerző Badak Alekszandr Nikolajevics

A Középbirodalom virágkorának társadalmi szerkezete Kr.e. 2000 körül. e. I. Amenemhet, az egyiptomi fáraók XII. dinasztiájának alapítója lépett trónra. E dinasztia uralkodásához szokás hozzárendelni a Középbirodalom virágkorát, amely egészen a 18. század elejéig tartott.

A Világtörténet című könyvből. 2. kötet. Bronzkor szerző Badak Alekszandr Nikolajevics

Az egyiptomiak ruházata az ókortól a középső királyságig Az orosz művészetkritikus, M. N. Mertsalova „Különböző idők és népek viselete” című munkája (1. rész, M., 1993) számos ókori nép öltözékéről tartalmaz egyedülálló információkat, amelyek lehetővé teszi, hogy jobban elmerüljön a tanulmányozott korszakban,

A Világtörténet című könyvből. 2. kötet. Bronzkor szerző Badak Alekszandr Nikolajevics

A középső birodalom vége (II. átmeneti időszak) Az egyiptomi állam meggyengülése III. Amenemhat reformjai előre meghatározták, hogy Egyiptomban a királyi hatalom erőssége a trónt elfoglaló uralkodó személyes tulajdonságaitól függött. Ennek a tehetséges fáraónak az utódai

Az egyiptomiak [The Great Pyramid Builders] című könyvből írta: Aldred Cyril

6. fejezet. ELSŐ BUKÁS ÉS AZ ÁLLAM HELYREÁLLÍTÁSA A KÖZÉPKIRÁLYSÁG IDŐBEN ELSŐ KÖZBES IDŐSZAKA hetedik-tizedik dinasztia, körülbelül 2180-2080. időszámításunk előtt Kr. e. A hatodik dinasztia hanyatlását kísérő állapotokat élénken írja le a Leideni papirusz. Egyiptológusok

Az Egyiptom című könyvből. Az ország története írta: Ades Harry

A Középbirodalom bukása III. Amenemhat uralkodása rendkívül hosszú és sikeres volt, de 45 éves uralkodásának utolsó éveiben a nílusi árvizek sorozata súlyosan megviselte a mezőgazdasági termelést, nehézségeket és általános hanyatlást eredményezve.

Az ókori világ története című könyvből [Kelet, Görögország, Róma] szerző Nyemirovszkij Alekszandr Arkagyevics

A Középbirodalom társadalma A Kr.e. 2. évezred elején. e. az egyiptomiak új technikai vívmányokat érnek el: fejlesztik a földművelést, szélesebb körben használják ki a Nílus árvízi övezetén kívül eső területeket (az ún. „magas mezőket”), elsajátítják a bronzot (bár ónhiány miatt ez

Mostanában valahogy szem elől tévesztettük az egyiptomi piramisok témáját. De egyáltalán nincs zárva. Amint azt a VO-n nemrég megjelent „egy őrültek házából” anyag is bizonyítja, a piramisnál nagyobb átjárórendszer segítségével építették őket. Tehát időben megjelent az utolsó cikk a piromidomániáról és a piramidoidiotizmusról. De... megálltunk a VI. dinasztia utolsó királyainak piramisainál, amelyek alatt az egyiptomi Memphisből származó fáraók hatalma pusztán névlegessé vált. Az ország sok kis független fejedelemségre bomlott fel, amelyek több vagy akár egy nómból is állhattak. Így az Óbirodalom korszakát felváltotta az ókori Egyiptom hanyatlásának és széttöredezettségének időszaka (vagy az első átmeneti időszak), amely után kezdődött a Középbirodalom, kronológiailag 2040 és 1783 között. (vagy 1640) Kr. e e.

A Középbirodalom alapítója II. Mentuhotep fáraó. De nem piramist épített magának, hanem egyedi temetkezési templomot épített, melynek tövében sír volt, de a piramist e templom fölé építették. Ez az egyetlen ilyen építmény Egyiptomban. Így néz ki a rekonstrukciója (balra). A jobb oldalon Hatsepszut királynő temploma található.

Mentuhotep templomának grafikai rekonstrukciója II. De... van egy olyan nézőpont is, hogy ennek a templomnak nem volt piramisa!

És így néz ki ma mindkét templom.

Rögtön jegyezzük meg: a Középbirodalom fáraói is piramisokat építettek, amelyek kétségtelenül figyelmet érdemelnek. De mivel mindegyiket a turista- és nemzetközi útvonalaktól távol építették, az emberek még ritkábban keresik fel őket, mint az általunk leírt elődeik piramisait, amelyek a „nagy piramisok árnyékában” állnak. És a legtöbb ember általában azt hiszi, hogy Egyiptomban csak három piramis van!

III. Amenemhet fáraó úgynevezett „fekete piramisa” Dashurban. A jobb oldalon Snefru fáraó „törött piramisa”. Nos, ki megy oda?

Ráadásul ennek a korszaknak a piramisai közül a legtávolabbi mindössze 80 kilométerre délre Kairótól, a Fayum oázison túl, Illahunban található; Nos, a legközelebbi 40 kilométerre van Kairótól, Dashurban. A Középbirodalom piramisai közül néhányat a sivatagban épített utakon érnek el, vagy inkább egy útra utalnak; és amikor autóval haladsz rajta, a gumik megcsúsznak, a légszűrő pedig szorosan eltömődik a homokkal. A legközelebbi falu piramisaihoz is csak gyalog lehet eljutni. Körös-körül sivatag, homok, kavics és... piramisok romjai! Nyilvánvaló, hogy senki nem jön ide ellenőrizni, hogy a kés penge belefér-e a kövek közé. Nem ellenőrzik a kedves idegenek által készített kőtömbök lézeres vágását sem - nagyon távol helyezkednek el, és a „piramisidióták” szempontjából atipikusak.

Egyébként még egyszer a falazatról, amibe még késpengét sem lehet beledugni. Íme egy minta Snefru, Khufu atyja „törött piramisának” falazatáról. Igaz, ez az ókori Egyiptom korszaka, de a „munka minősége” nagyon jól látszik.

De nincs belőlük olyan sok (csak kilenc!), és mindegyik körbejárható és alaposan megvizsgálható. Mindegyik a XII. dinasztia idején épült, amely a 20. század elejétől a Kr.e. 18. század végéig uralkodott Egyiptomban. e. Ezek közé tartozik egy másik piramis is, amely II. Mentuhotep királyé volt az előző XI. dinasztiából. Igaz, ez csak egy piramis alakú felépítmény a halotti temploma fölött. Ismétlem, nem minden tudós hiszi el, hogy egyáltalán létezett. Bárhogy is legyen, ez a templom Kairótól 500 kilométerre délre, a híres Luxorral szemben, a Nílus nyugati partján található.

Mentuhotep fáraó II. Kairói Múzeum.

Tehát a XII. dinasztia királyai által épített piramisok célja és megjelenése ugyanaz volt, mint az Óbirodalom piramisainak, de minden más tekintetben nagyon nagyok voltak a különbségek közöttük. A helyzet az, hogy ezeknek az „új piramisoknak” van egy bizonyos egységes alapja, amelynek oldalai 200 egyiptomi könyöknek vagy 105 méternek felelnek meg; és ennek a dinasztiának csak a két legfrissebb piramisának vannak ezek a méretei pontosan a felére csökkentek. És karcsúbbnak és szellősebbnek kellett volna tűnniük, mivel falaik lejtése 56° volt. De a sarkalatos pontokhoz való tájékozódásuknak nem tulajdonítottak nagy jelentőséget; ezért bejárati folyosóik nem mindig északra néznek. Egyes esetekben délen helyezkedtek el, egy esetben pedig a folyosó nyugati fekvésű. A kazamaták is mások voltak: folyosók és számos kamra igazi labirintusai voltak; maga a szarkofág pedig teljesen váratlan helyen lehet. A halotti templomok valamiért mindig a piramis alapszintje alá épültek, ami vizuálisan is növelte a magasságát. A kerítés mindig négyszögletes. A legnagyobb különbség azonban a Közép- és az Óbirodalom piramisai között nem a külső, hanem a belső és az építési technológiában rejlett. Az „ősi” kőből, a „középső” kőtörmelékből és agyagból épült.

Vagyis a Középbirodalom uralkodóinak valamilyen oknál fogva fel kellett hagyniuk a faragott kőtömbök használatával, és egyszerű égetetlen téglákkal, kőforgácsokkal, sőt homokkal kellett helyettesíteni a repedéseket.

Amenemhat III fáraó úgynevezett „fekete piramisa” közelről. Az idő nem volt kegyes hozzá.

És mi volt ennek az oka? Mi van, az idegenek elrepültek, és nem segítettek? Vagy az ok sokkal prózaibb: a Középbirodalom királyainak „hatalmának és vagyonának hanyatlása”. Bár elvileg sem ez, sem sok más ok nem elég meggyőző. Valójában az átmeneti időszakban polgári viszályok voltak, senki sem vitatkozhat. De aztán az ország ismét egy király uralma alatt egyesült. Tehát gazdaságilag Egyiptom a Középbirodalom idején meglehetősen virágzó állam volt. Öntözőcsatornákat fektettek le, új városokat alapítottak, templomokat és világi épületeket emeltek. Például a XII. dinasztia idején épült a híres Labirintus, amelyet Hérodotosz magasabbnak tartott, mint a thébai kolosszális templomok és még a memphisi nagy piramisok is. A népesség ennek megfelelően növekedett, a núbiai és ázsiai győztes háborúk lehetővé tették az ország áhított arannyal és rabszolgákkal való táplálását. A források arról számolnak be, hogy ez utóbbiakat méltóságoknak osztották szét szolgálatuk jutalmaként, illetve magánszemélyeknek adták el. Ezért nem valószínű, hogy a Középbirodalom fáraói olyan szegények voltak, hogy pénzt takarítottak meg a piramisokon, vagy hogy nem volt elég munkás a megépítésükhöz. A kőpiramisok téglára cserélésének oka kétségtelenül más volt.

Talán az Óbirodalom bukásának tapasztalata egyértelműen megmutatta, hogy a kőpiramisok, sajnos, nem mentik meg az eltemetett uralkodók testét és minden kincsüket a rablóktól. Sem a kőfalak mérete, sem tömege nem biztosít számukra örök békét, és más módot találtak a gonoszok ellen. Most, a piramis alatt, sok bonyolult folyosót alakítottak ki, amelyek közül sok zsákutcába vezetett, hogy megzavarják a rablókat; A sírkamrákat bevehetetlen ásókká alakították, és úgy helyezték el, hogy a piramis elrendezését nem ismerő emberek az idők végezetéig ne találják meg őket. Vagyis a sír föld feletti része mára elvesztette korábbi jelentőségét. Ezért már nem kőből, hanem téglából lehetett építeni, bár kifelé nem árulta el ezt a titkot. A piramisok továbbra is turai mészkővel néztek szembe, így nem lehetett kitalálni, hogy belül miből készültek. Bár... mindannyian tudták, miből készült. Elég volt az egyik építőt „meghívni” egy sörre.

Amenemhat I piramisából csak egy halom agyag és homok maradt.

És ez a bejárat...

A „téglapiramis” felépítése szintén nem igényelt annyi kezet és kemény munkát, mint a kőből készült piramisok. Bár az építész dolga ebben az esetben sokkal nehezebb volt. A régi piramisok kőtömbjeit a gravitáció és a súrlódás tartotta össze, de számos kiégetetlen téglaréteg könnyen tömörödhetett és leülepedhetett, amitől a piramis könnyen szétesett. A sumérok és a babilóniaiak tudtak erről, és amikor zikgurátokat építettek, nádszőnyeget használtak, és téglarétegeket raktak rájuk. Az egyiptomiak feltaláltak egy speciális technológiát, amely a szekcionált építési módra emlékeztet. A piramis építésekor a kő válaszfalakat saroktól sarokig átlósan állítottak fel. Majd mindkét oldalon ferde szögben keresztirányú falakat erősítettek rájuk, szintén kőből. Egy kereszt alakú alap jelent meg, ami úgy nézett ki, mint egy rács. Ezután ezt a keretet téglával vagy zúzott kővel töltötték meg, és az összes repedést közönséges homokkal töltötték ki. Az anyagokat földes töltések mentén faszánokon szállították felfelé, vagy hordárok hordták kosarakban - itt nyilvánvalóan nem volt szükség hidraulikus felvonókra. A burkolólapok megbízható megerősítése érdekében alsó lapjait gránitlapokból készítették. Nos, a tetejét hagyományosan gránitpiramidion koronázta meg.

De a „fekete piramis” tetején lévő piramis viszonylag jól megőrzött, és ma a Kairói Múzeumban található.

„Ne helyezzen lejjebb a kőpiramisoknál...” - Hérodotosz szerint ilyen felirat készült az egyik piramison. Ráadásul már akkor járt Egyiptomban, amikor ezek a piramisok elvesztették kőburkolatukat, és senki sem figyelt rájuk, kivéve a helyi lakosokat, akik követ loptak belőlük. Egy tüzes sivatagban vándorolsz egy agyagból kilógó kőhalom kedvéért? Isten mentsen! Éppen ezért a múlt század végéig a régészek sem figyeltek rájuk. Elegük volt minden másból.

Egy uraeusz képe II. Senusret koronáján, amelyet a piramisában találtak, és láthatóan rablók veszítettek el.

Senusret mellizom II.

De egészen váratlanul a Középbirodalom piramisai élénk érdeklődést váltottak ki az egész világon. Ez először 1894-ben történt, amikor Morgan rátalált a híres „Dashur-kincsre”, másodszor pedig 1920-ban, amikor Petrie régész valami hasonlót fedezett fel Illahuna közelében. Ezt követően elkezdték felfedezni őket, és végül sok érdekes dolgot tanultak...

II. Senusret fáraó piramisa El Lahunban. Egy tipikus középső birodalmi piramis sületlen téglából készült, ezért súlyosan megsérült, és ma már csak 15 méter a magassága. Az alap természetes kőzet – szokatlan megoldás, amelyet aztán kőtömbökből álló keret vett körül. A bejáratot először a déli oldalra helyezték át, hogy megzavarják a rablókat, a föld alatti folyosók pedig igazi labirintus, csapókutakkal. Maga a sírkamra a piramis középpontjától 20 méterre épült, ahol a szokás szerint el kellett volna helyezkednie, és emellett 12 méterrel az alapba temették el, de így is csak egy remekül elkészített (üres) szarkofág volt benne. vörös gránitból, és fehér alabástromból készült áldozati asztal. A sírkamra padlóján, a megkövesedett iszapban találtak a régészek több, rablók által elveszett egyedi műalkotást. Semmi más értéket nem találtak a piramisokban!

Folytatjuk...