Zaštitnica žena po imenu Nina je sveta ravnoapostolna Nina. Sveta ravnoapostolna Nina, prosvetiteljka Gruzije Mošti svete Nine
U jesen 2016. godine sestre Stavropigičkog manastira Svete Trojice Stefano-Mahrišči hodočastile su po svetim mestima Gruzije. Uoči proslave uspomene na svetog prosvetitelja Iberijskog, nudimo vam foto reportažu o putovanju.
Gruzijska pravoslavna crkva jedna je od najstarijih u hrišćanskom svetu. Krštenje Gruzije na rijeci Kuri dogodilo se 324. godine (prema drugim izvorima 326. godine). To se dogodilo zahvaljujući rodom iz Kapadokije, sv. Nina, koja je zbog svog prosvjetljenja Gruzije nazvana Ravnoapostolnom. Sa 12 godina, devojčica se sa roditeljima preselila u Jerusalim, odakle je otišla u Iberiju da propoveda hrišćanstvo. Ušla je u drevni glavni grad države, grad Mcheta, 319. godine.
Manastir Samtavro
Crkva sv. jednak Nina u blizini mjesta gdje je radila kada je iz Jerusalima došla u Gruziju
Manastirska avlija
Crkva Preobraženja Gospodnjeg
Manastirsko groblje
Kula kralja Mirijana. Ispovednik manastira je 1971. godine postao vl. Gabrijel (Urgebadze). U to vreme, starac Gabrijel je živeo u kuli kralja Mirijana
Desno je mjesto gdje je sahranjen Sankt Peterburg. Gabrijel (Urgebadze), njegove mošti su sada pronađene. Na lijevoj strani je grob majke starca Gavrila, časne sestre Ane.
Jvari
Ušće rijeka Kura i Aragvi
"Prije nekoliko godina, Gde, spajajući se, prave buku, Grleći se kao dve sestre, Potoke Aragve i Kure, Bio je manastir." M.Yu Lermontov "Mtsyri"
Jvari je gruzijski manastir i hram iz 7. veka (period između 605. i 642. godine). Nalazi se na vrhu planine na ušću Kure u Aragvi u blizini Mchete - gde je, prema istorijskim izvorima, Sveta Nina, ravnoapostolna, podigla krst. Jvari je jedno od remek-djela arhitekture u smislu savršenstva arhitektonskih oblika i prvo mjesto svjetske baštine u Gruziji.
Samo postament križa, koji je postavio sv. Ninoy na ovom mestu
Ikona Sv. jednak Nina u Javrima
Bodbe
Pre smrti, sveta Nina se povukla u grad Bodbe i tamo je, posle izvesnog vremena služenja, bila sahranjena. Ubrzo je, po želji kralja Mirijana, nad grobom sv. jednak Nine, podignut je hram u čast Svetog velikomučenika Georgija - njenog rođaka, nebeskog zaštitnika Gruzije, a u blizini hrama je nastao manastir.
Hram je prvobitno sagrađen na mjestu sahrane ravnopravnih apostola. Nina do danas nije preživjela, a na njenom mjestu podignuta je katedrala u ime velikog mučenika. Jurja, u čijem se južnom prolazu nalazi nacionalno gruzijsko svetište - grob sv. jednak Nina.
Mošti sv. Ravnoapostolska Nina se krije
Neposredno iza hrama nalazi se osmatračnica sa koje se pruža prekrasan pogled na Alazansku dolinu, a zatim se spušta staza do izvora Svete Nine.
Ljekoviti izvor Svete Ravne. Nina se nalazi 3 km od manastira
Na teritoriji manastira se gradi veliki hram. Nina
Fragment novog hrama
Teritorija manastira Bodbe
Manastirsko groblje
Manastirska bašta i vinograd
Tbilisi
Krst satkan od vinove loze, koji je, prema legendi, Bogorodica dala Svetoj Nini pre nego što ju je poslala u Gruziju
Sioni je istorijski glavni hram Tbilisija i jedan od dva glavna hrama u Gruzijskoj crkvi; nazvana po gori Sion i posvećena u čast Uspenja Presvete Bogorodice. U ovoj katedrali u Tbilisiju danas se nalazi krst ravnopravnih apostola. Nina
Sioni. Unutrašnjost hrama
Noćni Tbilisi
Tsminda Sameba (Crkva Svete Trojice). Glavna katedrala Gruzijske pravoslavne crkve, koja se nalazi u Tbilisiju, na brdu Sv. Ilja (lijeva obala Kure). U katedrali se nalazi 13 oltara; donja crkva u čast Navještenja Blažene Djevice Marije
Mtskheta
Katedrala Svetitskhoveli, smještena u istorijskom gradu Mtskheta, 20 km sjeverozapadno od grada Tbilisija. Svetitskhoveli je dugo bio glavni hram Gruzije i do danas ostaje jedno od najcjenjenijih mjesta. Bilo je to ovdje, inspirirano propovijedi ravnopravnih apostola. Kršten je Nina, prvi kršćanski kralj Gruzije, Mirian. Mjesto za kraljevo krštenje nije odabrano slučajno. Tradicija gruzijske crkve sačuvala je uspomenu na prisustvo najveće svetinje hrišćanskog sveta - Tunike Gospoda našeg Isusa Hrista.
Unutrašnjost katedrale
Mesto gde je sakrivena haljina Gospodnja
Katedrala Svetitskhoveli sagrađena je u 11. veku (1010-1029) na mestu prve hrišćanske crkve dvanaestorice apostola u Gruziji, sagrađene u 4. veku. Pojava ove crkve povezana je s legendom o prihvaćanju kršćanstva od strane Gruzije. Legenda govori o stanovniku Mchete, Eliozu, koji je, dok je bio u Jerusalimu, dobio ogrtač Isusa Hrista. Eliozova sestra, Sidonia, umrla je odmah nakon što je dodirnula tuniku. Bila je sahranjena umotana u njega. Ubrzo je na Sidonijinom grobu izraslo veliko drvo - libanski kedar. A kada je kralj Mirian odlučio da sagradi hram na mjestu gdje je sahranjena Haljina Gospodnja, kedar je posječen. Od drveta je isklesano sedam stupova koji su počeli da se postavljaju u crkvu. Postavljeno je šest stubova, ali sedmi nije pokleknuo, visio je u vazduhu. Prosvetitelj Gruzije, sveta Nino, molio se celu noć, a onda je ovaj stub „bez dodira ljudske ruke“ pao na svoje mesto i... potočio smirno. Čudotvorno smirno isceljivalo je bolesnike od teških bolesti. Odatle potiče i naziv hrama - Svetitskhoveli, što u prijevodu s gruzijskog znači "Stub koji daje život". Jedan od najvećih vjerskih praznika u Gruziji - Mtskhetoba-Svetitskhovoloba - posvećen je ovom životvornom stubu i ogrtaču Gospodnjem. Slavi se dva puta godišnje (13. jula i 14. oktobra).
Nedaleko od Sighnaghija, u živopisnoj oblasti sa pogledom na dolinu Alazani i, ako imate sreće, na snegom prekrivene vrhove Kavkaskog lanca, nalazi se manastir Bodbe. Sveta ravnoapostolna Nina Gruzijska, jedna od najpoštovanijih u Gruziji, ovde je našla svoje poslednje utočište.
Ne postoji direktan minibus od Tbilisija do Bodbe. Prva opcija je da ne razmišljate ni o čemu i pribjegnete pomoći turističkih agencija iz Tbilisija, druga opcija je pregovaranje sa taksijem i treća opcija, najisplativija, je da se minibusom odvezete do Sighnaghija.
Ako morate sami da dođete do manastira, onda morate minibusom do Sighnaghija i zamoliti vozača da stane pre nego što skrenete prema manastiru. Od skretanja do manastira ima oko 1,5 kilometara peške. Povratak u Tbilisi trebate ili otići do istog skretanja i čekati minibus ili otići do trga Erekle II u Sighnaghi (oko tri kilometra), gdje staju isti minibusi. Putovanje u Bodbe se može i treba kombinovati sa posjetom prekrasnom gradu Sighnaghi. Udaljenost od Tbilisija do Bodbe je oko 110 kilometara, vrijeme putovanja je oko dva sata.
Možete pitati stanovnike za put od Sighnaghija do manastira Bodbe ili, ako se vodite po imenima, od Trga Iraklija II ići Baratashvilijevom ulicom u pravcu Tbilisija.
Sa ceste se pruža odličan pogled na Sighnaghi i dolinu Alazani.
Putem smo naišli na ogromno cvijeće.
Rasle su pored kuće, odakle nam je izašla žena i pozvala nas da pogledamo njeno cvijeće.
Prolazimo pored benzinske pumpe.
I skoro odmah nakon njega skrenite lijevo prema manastiru Bodbe.
Manastir Bodbe.
Manastir Bodbe je sada funkcionalni samostan i u njega možete ući samo do 19-00, a ne u sve prostorije. Manastir Bodbe Svete Nino je jedno od glavnih svetinja pravoslavnih hrišćana u Gruziji i ovde ima mnogo hodočasnika.
Uglavnom svi dolaze svojim automobilima, za šta je ispred manastira predviđen veliki parking.
Pored parkinga već nekoliko godina radi trpezarija „Pilgrim“ u kojoj se možete opustiti i jesti nacionalna jela.
Sva hrana se priprema po recepturi časnih sestara, a prihodi od trpezarije u potpunosti idu za obnovu manastira.
Stoga, kupovinom nečega, bilo da je to komad hačapurija ili šoljica kafe, dajete svoj doprinos ovom vrijednom cilju.
Dali smo doprinos i obnovi i izgradnji manastira, ne isključujući, naravno, sopstvenu korist od ukusne hrane.
Vrijeme je da se upoznamo sa građevinama manastira Bodbe.
Glavna atrakcija Bodbe je Hram Svetog Đorđa iz 9. veka sa grobom Svete Nine iz 4. veka.
Unutar hrama, pored groba Svete Nine, vrijedna je pažnje i mirotočiva ikona Iverske Bogorodice i grob generala Vasilija Guljakova iz 1803. godine, koji je porazio dagestansku vojsku na rijeci Iori. Nažalost, nije vam dozvoljeno da fotografišete u hramu. Stoga ću se ograničiti na fotografiju teritorije manastira Bodbe i ujedno reći nekoliko riječi o osobi kojoj manastir duguje svoje osnivanje.
Sveta Nina.
Sveta Nina, ravnoapostolna, rođena je u bogatoj i plemićkoj porodici na teritoriji Kapadokije (današnja Turska) krajem 3. veka. Njeni roditelji su bili rimski komandant Zebulon i sestra jerusalimskog patrijarha Sosana.
Kada je Nina imala 12 godina, njena porodica je otišla iz Kapadokije u Jerusalim. Otac se povukao u Jordansku pustinju, a majka je počela da pomaže bratu da brine o siromašnima. Ninu je dala na odgajanje sluškinja Svetog groba Sara.
Od Sare je Nina saznala da je haljina Gospodnja prebačena iz Jerusalima u Mchetu. Kako je Odežda Gospodnja stigla do Gruzije je druga priča, na koju ćemo se vratiti kada budemo govorili o Mcheti.
U dobi od 14 godina, Presveta Bogorodica se javila Nini u snu i objavila da je Nini povjerena sveta misija da pronađe haljine Gospodnje i propovijeda pravu vjeru u Iberiji (moderna Gruzija).
Iveria se smatra prvom baštinom Majke Božje ili, jednostavnije, zemljom pod njenom posebnom zaštitom. Bogorodica je, nakon Hristovog raspeća, ždrijebom morala otići u Iberiju da propovijeda Jevanđelje.
Bogorodica je Nini predala krst od vinove loze (sada se čuva u Tbilisiju, u Sionskoj katedrali) i blagoslovila je za njen apostolski podvig.
A u dobi od 23 godine, Nina i nekoliko drugih pravoslavnih djevojaka započele su svoje putovanje u Iveriju.
Put je ležao kroz Jermeniju, gde se lokalnom kralju svidela jedna od devojaka i želeo je da je ostavi. Ali ona je to odbila i kralj je u bijesu sve pobio; samo je Nina spasena voljom Majke Božje.
U Gruziji su molitvama svete Nine izlečeni od bolesti kraljica Nana i kralj Mirijan i pronađena je haljina Gospodnja. Ubrzo, u vodama rijeke Aragvi u Mcheti, cijeli narod Iverije je kršten.
Sveta Nina umrla je u selu Bodbe. Kralj Mirijan je želeo da prenese svetičine mošti u Chiton u Mcheti, ali čak dve stotine ljudi nije moglo da pomeri njen grob. Tada je kralj naredio da se na grobu svete Nine sagradi hram, koji do danas nije sačuvan, i da se u blizini groba osnuje manastir.
Istorija Bodbe.
Od tada je manastir Bodbe, kao i Gruzija, doživio mnogo različitih događaja. Evo mongolsko-tatarske invazije, i arapske invazije, jakog zemljotresa iz 14. veka, ulaska Gruzije u Rusiju 1801. (inače, zvonik sagrađen u blizini naslijeđen je iz Rusije)
i zatvaranje manastira Bodbe 1926. godine od strane boljševika (na ulazu u hram nalazi se grob poslednje igumanije manastira u to vreme, igumanije Nine).
Ali za sve ovo teško vreme za Gruziju, grob Svete Nine, kao posebno poštovano mesto, niko od sahrane nije dirao.
Na teritoriji Bodbe nalazi se još jedan hram i, na prvi utisak, veoma je star i glavni. Naime, gradnja crkve Svete Nine (kako se zvala) počela je 2010. godine i sada se završava, izvode se unutrašnji i vanjski radovi.
Uništen od strane sovjetske vlasti, manastir Bodbe našao je novi život u našem vremenu. Od 1991. godine svetište je oživljeno. Sada oko 30 monahinja živi u Bodbeu i radi u manastiru.
Izvor sv. Nine.
Bodbe ima svoj ljekoviti izvor. Kažu da se prije sovjetske vlasti nalazio u samom manastiru, ali je dolaskom presušio. Izvor se ponovo napunio životvornom vlagom tek 90-ih godina u podnožju planine na kojoj se nalazi manastir. Spuštanje niz centar manastira Bodbe vodi direktno do izvora Svete Nine.
Šetnja od Bodbe do izvora je prilično daleko, oko dva kilometra, a ako je dovoljno lako sići dole, onda i sami možete razumjeti uspon. Za one kojima je strmi uspon unatrag teret, postoji i put do izvora. Ravnije je, ali duže. U krajnjem slučaju, na izvoru su uvijek dežurni taksisti, možete koristiti njihove usluge.
Sam izvor se nalazi u zgradi od cigala, gdje se naizmjence primaju muškarci i žene. Da biste se podvrgli abdestu, morate zapamtiti da sa sobom ponesete hiton (košulju) ili ga kupite (odličan suvenir) na ulazu u izvor. Morate skinuti cipele prije ulaska. Voda na izvoru je veoma hladna, zagarantovano vam je veselo raspoloženje u narednih nekoliko sati.
Nije nam navika da hodamo istim putem. Nakon što smo napunili energiju na izvoru, odlučili smo da se vratimo pješice putem do Sighnaghija i nimalo nismo požalili. Na kraju krajeva, bilo je toliko zanimljivih stvari na putu: stado krava, cvetovi nara i još mnogo toga.
Svetac zaštitnik žena
po imenu NINA
Sveta ravnoapostolna Nina
Sveta Nina, ravnoapostolna, je prosvetiteljka Gruzije.
Na ikoni Svete Nine, ravnoapostolne, nalazi se djevica mladalačkog lica, a na glavi joj je veo starice. U desnoj ruci Bogorodice je isti krst od vinove loze, koji joj je dala Presveta Bogorodica, isprepleten pramenom svetiteljkine kose, u lijevoj je knjiga jevanđelja, atribut koji ukazuje na njenu prosvjetnu djelatnost. Sveta Nina se kao djevojka razbuktala željom da prosvijetli ovu zemlju, a nakon viđenja Majke Božije još više se učvrstila u svojoj odluci. Ikona Svete ravnoapostolne Nine je divna svetinja. Molitva pred njom će zaštititi i one koji su kršteni u njeno sveto ime, i sve koji joj se obrate za pomoć u bilo kojoj stvari, posebno u duhovnom prosvjetljenju. Od nje se traži zaštita od napada zlih sila i slučajeva koji mogu dovesti do psihičkih i fizičkih bolesti. Takođe, Sveta Nina, ravnoapostolna, zaštitnica je onih koji se bave korisnim obrazovanjem – učitelja, učitelja. Zadivljujući su život i događaji iz života svete Nine.
Život i događaji iz života svete Nine
280. godine u gradu Kolastri, koji se nalazi u provinciji Kapadokiji, u Maloj Aziji, rođena je buduća hrišćanska prosvetiteljka Gruzije, sveta Nina. Božjom milošću, vremena progona hrišćana već su se bližila kraju: preostalo je nešto više od 30 godina do pobede Konstantina Velikog nad Maksencijem u bici kod mosta Mulva 312. godine. Rezultat bitke bila je potpuna legalizacija kršćanske vjere i počelo je njeno široko nesmetano širenje, međutim, u istočnim provincijama Rimskog Carstva ustupci za vjernike u Krista već su bili značajni.
Jedina ćerka u plemićkoj porodici rimskog namesnika Zebulona, koji je bio brat svetog mučenika Georgija Pobedonosca, i njegove supruge Suzane, sestre jerusalimskog patrijarha, sveta Nina je od detinjstva vaspitavana u čednom duhu vere i pobožnost. Od malih nogu obučena da čita i piše, čitala je nadahnute knjige, proučavala Jevanđelje uz pomoć svojih roditelja, odrasla kao ponizno, poslušno dijete i mnogima je mogla poslužiti kao primjer vrline.
Kada je devojčica napunila 12 godina, njen otac i majka odlučili su da posete Jerusalim kako bi se poklonili Gospodnjim svetinjama. Tamo je, na srdačan poziv, otac odlučio da podnese ostavku na mesto guvernera i primi monaštvo. Suzana se složila sa muževljevom odlukom, a Zebulon se nakon postrigovanja, uz blagoslov patrijarha, povukao u Jordansku pustinju. Supruga se takođe posvetila služenju Bogu, postavši đakonica u crkvi Groba Svetoga, dok je Ninu na brigu preuzeo pobožni starac Nianfora.
Mlada svetica je nastavila rasti u vjeri, sve dublje je shvaćajući svim srcem. Čitajući Jevanđelje, čitajući o mukama Gospodnjim, o Njegovom Raspeću, plakala je. I kada sam pročitao kako su vojnici odozgo do dna podijelili Njegovu bešavnu, bešavnu tuniku, koju je, prema Predanju, istkala sama Prečista (Jovan 19:23), zapitao sam se kako je takva svetinja mogla nestati bez trag. Sveta Nina se obratila starici sa ovim pitanjima, a Nianfora joj je rekla da se daleko na severoistoku nalazi zemlja Iverija (danas Gruzija), gde se nalazi grad Mcheta. Tunika Gospoda Isusa Hrista sada boravi tamo, ali ljudi koji žive u Iberiji ne poznaju Hrista, već ispovedaju paganstvo. (Danas je Mtskheta malo selo u kojem su djelimično sačuvani spomenici drevne gruzijske arhitekture, po kojima je Gruzija toliko poznata.)
Katedrala Svetitskhoveli
- glavna katedrala Gruzije. Mtskheta
Nina se začudila - kako to da tamo postoji takva svetinja, a za nju niko ne zna! I imala je veliku želju da ode u Iveriju i pronađe tuniku koju je sama Majka Božija satkala. Počela je usrdno da se moli Bogorodici da joj Prečista pomogne u njenom poduhvatu. Njena molitva bila je toliko iskrena da se jednog dana sama kraljica neba u snu ukazala svetici i naredila joj da ode u Iberiju, da tamo propovijeda evanđelje o Isusu Kristu, otkrivajući ljudima mudrost evanđelja, obraćajući pagane u Njegove ime. Tako će Nina naći naklonost u Božjim očima, a sama Majka Božja će početi da je štiti, pogotovo što su se apostoli nakon Vaznesenja Hristovog okupili na zajedničku molitvu u Sionskoj gornjoj sobi i sa njima bili Majka Isusova, i Njegova braća, i neke od žena, bacili su ždrijeb gdje će ići da preobrate pagane.
Kako piše Stefan Svjatorec, Prečista je takođe poželela da dobije svoje nasleđe za propovedanje Jevanđelja. Ona je također bacila ždrijeb i pripala joj je Iberija, koja je postala prva od četiri baštine Majke Božje na zemlji. Već je Majci Božjoj bilo teško da krene na tako dug put, ali anđeo koji joj se javio javio je da još nije vrijeme za jevanđelje u Iberiji, a kada dođe vrijeme, sve što je u njenoj sudbini bit će ostvareno. . Tako je sveta Nina, ravnoapostolna, postala prva od svetica koja je donijela vjeru Hristovu u Gruziju, stoga u ovoj zemlji ona predvodi broj najpoštovanijih svetaca ovdje.
Međutim, kada se Presveta Djevica javila Nini u viziji, mlada svetica se začudila kako slaba djevojka može preobratiti cijeli narod, pa čak i tako daleko izvan Svete zemlje? Tada je Prečista dala svetoj devojci krst satkan od vinove loze, sa posebnom prečkom, čiji su krajevi bili blago spušteni nadole, i rekao da će ovaj krst biti njen štit, štititi je od neprijatelja vidljivih i nevidljivih, i svojom moći ona će doneti veru u Ibersku zemlju .
Krst satkan od vinove loze, koji je, prema legendi, Bogorodica poklonila Svetoj Nini. Pohranjen u Bodbe
Vizija se završila, a Nina se odmah probudila, a u rukama joj je bio krst koji joj je dao Prečista. Svetica ga je s poštovanjem poljubila i vezala ošišanim pramenom svoje kose, po starom običaju: po njemu je vlasnica odsjekla kosu robinju i čuvala je kao znak da je ta osoba njegov rob. Tako je sveta Nina izjavila Bogu da je od sada večna Njegova sluškinja, sluškinja Njegovog Krsta. Njen ujak, jerusalimski patrijarh, radosno je blagoslovio njenu nećakinju, a Gospod je poslao i njene pratioce - iz Rima kroz Jerusalim, iz Rima su krenule princeza Ripsimija, njena mentorica Gajanija, a sa njima i druge devojke koje su odlučile da se posvete Bogu. Rim preko Jerusalima u te krajeve, progonjene od strane cara Dioklecijana.
Dok su djevice stigle do Jermenije, Dioklecijan je već saznao da su se Hripsimija i djevice naselile izvan njezine prijestolnice i pisao je jermenskom kralju Tiridatu, koji je ispovijedao paganstvo, tražeći od njega da pronađe Hripsimiju i da se s njom obračuna po svom nahođenju - ili pošalje u Rim, ili je uzeo za ženu. Sluge jermenskog kralja brzo su pronašle mjesto gdje su se naselile djevice koje su odlučile da se posvete Bogu, a Tiridat je pokušao nagovoriti Hripsimiju da se uda, ali ga je ona oštro odbila, rekavši da je ona Kristova nevjesta, zemaljski brak je bio nemoguć za nju, i niko se nije usudio da je dodirne. Tiridates se smatrao uvređenim i u bijesu je naredio da se djevojka i njeni prijatelji i pratioci muče, nakon čega su umrli. Inače, Tiridata je kasnije pokrstio sveti Grigorije Prosvjetitelj i učinio mnogo za obraćenje cijelog jermenskog naroda.
U isto vrijeme, samo je sveta Nina pobjegla od Tiridatovih slugu sakrivši se u grm ruže. Molila se za mučenike, i odjednom, gledajući u nebo, ugledala je anđela kako se susreće s dušama mučenika, a sa njim i mnoštvo nebeskih. Videla je kako su se duše njenih prijatelja uzdizale na nebo, i u tuzi se obratila Bogu, pitajući zašto je ostavlja samu ovde. I kao odgovor začula je Glas Božji, koji je rekao da će proći malo vremena i da će i ona biti u Carstvu nebeskom. Sada bi trebala ići dalje na sjever, gdje je “žetva obilna, a radnika malo” (Matej 9:37).
I Nina je otišla na sjever. Dugo je hodala i konačno stigla do olujne rijeke. Ispred nje je bila Kura, najveća reka na Kavkazu. Na njegovoj obali je srela jermenske ovčare. Svojevremeno ju je njen mentor Nianfora podučavao jezicima Kavkaza, ali i jermenskom. Nina je pitala pastire gdje se nalazi grad Mcheta, a oni su odgovorili da je Mcheta nizvodno, to je veliki grad, grad njihovih bogova i njihovih kraljeva. I Nina je shvatila da se našla na mestu gde niko nije poznavao Gospoda, i kako bi ona, usamljena i slaba, savladala toliku masu neznabožaca i ubedila ih da pređu u pravu vjeru.
Razmišljajući, zadremala je, a u snu joj se ukazao neko veličanstvenog izgleda sa svitkom u rukama. Na njemu su na grčkom jeziku bile ispisane izreke iz Jevanđelja, koje govore da onaj koji propovijeda vjeru Hristovu neće biti napušten od Gospoda, nego će dobiti „usta i mudrost, kojoj neće moći suprotstaviti svi koji vam se suprotstavljaju. ili se oduprite” (Luka 21,15), a kada se pojave pred vlastima i vlastima koje ne ispovedaju Hrista, neka se ne brinu šta će reći, „jer će vas Duh Sveti naučiti u taj čas šta treba da kažete “ (Luka 12:11, 12). A poslednja izreka glasila je: „Idite, dakle, i naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka veka. Amin” (Matej 28:19, 20).
Mtskheta - drevni glavni grad Gruzije
Reč Božja je osnažila svetu Ninu, i ona je otišla dalje u Mchetu. Put je bio težak, Nina je bila gladna, mučila ju je žeđ, divlje životinje su lutale uokolo, ali je stigla do drevnog grada Urbanisija, gde je zastala da bolje upozna običaje iberskog naroda, prouči njihov jezik i zatim ponovo krenula ka cilju svog putovanja.
U to vreme u Iveriji su vladali kralj Mirian i kraljica Nana, a sveta Nina se našla u Mcheti baš na dan kada su se ljudi okupljali na veliki praznik obožavanja lokalnih idola Aramaza i Zadena, u njihove hramove na vrhu planina. Ogromna gomila, predvođena kortegom kralja i kraljice sa brojnim slugama, popela se do oltara.
Najstrašnije je što je ovdje još uvijek postojala ljudska žrtva. Kada je počeo varvarski ritual, sveštenici su kadili, a krv nevinih se prolivala uz zvuke truba i bubnjeva, i svi, uključujući i kraljevski par, pali su ničice pred idolima. Sveta Nina sa suzama se počela moliti Bogu da svojom voljom zaustavi bijes i uništi idole i pretvori ih u prah. Njen tihi glas se nije čuo među gomilom i glasnim zvucima pjevanja, ali Bog čuje drugi glas - glas iskrene i iskrene molitve, koji zvuči jače od udaranja bubnjeva. U prvi mah niko nije primetio kako su se crni oblaci počeli skupljati sa zapada prema planini idola. Letjeli su brzo, i zato je iznenada zagrmio udar groma, bljesak munje je udario u hram. Idoli su se srušili, a svi ostaci oltara, razbijeni u komadiće, pali su u Kuru i odnijele ih njene brze vode.
Sve se odigralo vrlo brzo, svi su bili šokirani, sutradan su počeli da traže ostatke figura, ništa nisu našli i počeli da razmišljaju da li su njihovi bogovi tako jaki, a možda postoji neki drugi, jači Bog?..
I sveta Nina uđe na vrata grada kao lutalica. Trebalo joj je sklonište, a Gospod nije napustio svog slugu. Kada je Nina prolazila pored kraljevske bašte, srela je Anastaziju, ljubaznu ženu, ženu baštovana. Porodica kraljevog baštovana nije imala djece; dugo su žalili zbog toga. Svidela im se tiha, skromna devojka, pa su joj podigli šator u uglu bašte, gde se Nina nastanila.
Ušće Aragvija i Kure,
i pogled na drevni glavni grad Gruzije, grad Mcheta
Sveta Nina se danonoćno molila da joj Bog da razumijevanje kako da ispuni zavjet koji je dala Majci Božjoj i da nađe tuniku Gospodnju. A prvo čudo bilo je to što je po Nininim molitvama Anastasija počela da rađa decu, i tako su ona i njen muž poverovali u Hrista, a sveta Nina im je pričala o Njemu, čitala im Jevanđelje i tako ih prosvetljavala u veri. Jednog dana, jedno žensko dete se ozbiljno razbolelo. Niko nije mogao pomoći, svi su vjerovali da je dijete osuđeno na propast. U potpunom očaju izašla je na ulicu i počela glasno tražiti pomoć, nadajući se čudu. Nina je čula ove zahtjeve. Dete je dovedeno u njen šator, svetac je položio na njega svoj krst, okrenuo se Bogu, i istog trenutka dete je otvorilo oči, sledećeg trenutka je ustalo zdravo, a njegova majka, čuvši u čije ime je njeno dete izliječio, također vjerovao.
Od tog dana sveta Nina je počela javno da propoveda Hristovu nauku, pozivajući sve na pokajanje i veru. Njenim razgovorima su prisustvovali mnogi, posebno žene Jevrejke. Prva je došla do prave vjere bila je Sidonija, kćerka jevrejskog prvosveštenika Abijatara, a ubrzo je nakon nje povjerovao i Abijatar. Zabilježena su “Svjedočanstva...” samih Sidonije i Avijatara, koja vrlo detaljno opisuju život svete Nine kojem su svjedočili. Otkrila je Abijataru tajnu svoje želje da pronađe tuniku Gospodnju, a on joj je rekao da njegova porodica čuva uspomenu na to kako je njegov pradjed Elioz bio u Jerusalimu na dan pogubljenja Krista i kupio tuniku Isusa od ratnika kome je dato ždrijebom. To je zapisano u “Svjedočanstvu Abijatara, prvosveštenika o ogrtaču Gospodnjem”.
Jvari. Mjesto gdje je sveta Nina postavila prvi krst
i odakle se vidi ušće dve reke
Iz njega se zna da se majka Elioz u času Gospodnjeg razapinjanja iznenada osjećala loše - kao da joj je čekić udarao u srce, zabijajući eksere u njega. Ona je uzviknula: "Kraljevstvo Izrael je uništeno!" i pao mrtav. Kada se Elioz vratio kući sa tunikom, njegova sestra Sidonija, u znak sećanja na koju je Elioz kasnije dao ime svojoj ćerki, uzela je tuniku iz bratovih ruku, pritisnula je na srce i takođe odmah umrla. Prije sahrane pokušali su da joj uzmu tuniku iz ruku, ali niko nije uspio. Sveta Sidonija je sahranjena na ovaj način - sa Hristovom tunikom prislonjenom na grudi. Tamo gde je bio njen grob je zaboravljeno, samo su se setili da je sada negde u kraljevskoj bašti. Kažu da je u bašti spontano izniklo kedrovo drvo koje ima moć iscjeljivanja, a vjeruju da je to mjesto gdje je sahranjena sestra Eliosa, a sa njom i tunika koju je Majka Božija satkala za svog Sina.
Sveta Nina je u ovoj priči ugledala važan znak i počela se moliti kod velikog kedra, da joj Gospod otkrije da li je legenda istinita. Molila se cijelu noć, i opet je imala viziju. Mnoge crne ptice su se sjatile u kraljevski vrt, a odatle su odletjele do druge velike gruzijske rijeke - Aragvi. Umivši se u njemu, postali su čisto beli, odleteli nazad u kraljevski vrt, seli na grane divnog kedra i počeli da pevaju nebeske pesme. Kada se Nina probudila iz vizije, njeno značenje joj je bilo potpuno jasno: ptice su lokalni narodi, transformacija njihovog perja iz crnog u bijelo nakon pranja u vodama Aragvija znak je da će prihvatiti sakrament krštenja. u Hrista, a pesme nebeske su himne bogosluženja u hramu, koji će biti podignut na mestu gde je sada rastao kedar.
Iberija je pripadala istočnoj oblasti Rimskog carstva, gdje je već vladao car Konstantin Veliki, a kršćani su bili pod njegovom zaštitom, pa car Mirian nije ometao Ninu u njenom kršćanskom propovijedanju. Kraljica Nana je bila ljuta na nju. Ali, očigledno, to je bilo i proviđenje Gospodnje - ubrzo je kraljicu posetila bolest koja se brzo pogoršala, a svi lekari su bili nemoćni. Kada je postalo jako loše, dvorjani, koji su čuli za iscjeljenja i čuda koja su se činila po molitvama lutalice koja živi s kraljevim baštovanom, da nikome nije odbila pomoć, odlučili su da je pozovu kraljici. Međutim, Nina je odbila da dođe u palatu, naredila je da joj dovedu kraljicu i rekla da veruje u njeno izlečenje snagom Gospoda Isusa Hrista.
Krst koji je postavila Sveta Nina u drevnom hramu na planini Jvari
U ovom trenutku nije bilo vremena za kraljevski ponos, a kraljica je dovedena na nosilima u Ninin šator, u pratnji sina Rev i drugih ljudi. U šatoru je Nana postavljena na krevet od lišća (prema drugim izvorima, filca), a svetac se dugo molio pored nje. Zatim je ustala i položila svoj krst na glavu, noge i ramena bolesne žene, kako je uobičajeno za znak krsta. Kraljica je odmah osetila očigledno i ozbiljno olakšanje, a sveta Nina je uznela molitvu zahvalnosti Bogu i pred svima glasno ispovedala ime Hristovo.
Iscjeljenje kraljice i njeno kasnije priznanje Krista kao svog Boga ostavilo je veliki utisak na prisutne; mnogi su vjerovali i bili spremni prihvatiti krštenje, ali je sam kralj oklijevao da prihvati novu vjeru. To je uglavnom bilo zbog političkih razloga.
Kada je sveta Nina preobratila rođaka perzijskog kralja Hozrova, Khvarasnelija, koji je ranije bio sljedbenik zoroastrijskih učenja, u kršćanstvo, Mirianov pristanak na slobodno ispovijedanje kršćanstva postao je opasan za iberskog kralja. Sveta Nina je izliječila Khvarasnelija od opsjednutosti, moleći se sa svojim učenicima za njega pod sjenom divnog kedra. Nakon što je plemeniti muž bio u nesvijesti, a Nina se molila za njega dva dana, zli duh ga je napustio, plemić se oporavio i svom dušom predao Kristu.
Stoga, kako ne bi navukao gnjev snažnog susjeda koji obožava vatru, Mirian je odlučio potpuno istrijebiti kršćane. Tijekom šumskog lova u šumama Mukhrani, on je glasno i odlučno izjavio pred svima koji su ga pratili da će svi kršćani biti istrijebljeni, a ako kraljica ustraje, tada će je zadesiti ista sudbina. U istom trenutku, usred vedrog dana, kao onog dana kada su se iberski idoli srušili i pali u Kuru, došlo je nevrijeme. Munja je bljesnula, zaslijepivši Miriana, toliko da je svijet u njegovim očima utonuo u potpuni mrak, strašna grmljavina je pala na sve, njegovi saputnici su se raspršili. U užasu, kralj je počeo da viče da prizove svoje bogove, ali je ostao sam i slijep. Tada se prisjetio mnogih čuda pomoći i ozdravljenja koje su ljudi, uključujući i njegovu suprugu, dobili od lutalice Nine, i prizvao Boga u koga je Nina vjerovala. Potaknut visokim osećanjem, obećao je da će ispovedati svoje ime i obećao da će podići krst u slavu Njegovu i hram u njegovo ime i da će biti verni sluga Božiji i Njegov glasnik Nina. U tom trenutku je počeo jasno da vidi, a oluja se stišala jednako iznenada kao što je i stigla.
Svetitskhoveli. Toranj iznad groba
Sidonija i haljina Gospodnja.
Životvorni stub se nalazi gotovo u središtu modernog hrama, iznad njega je izgrađena kamena nadstrešnica koja je oslikana freskama. Većina sačuvanih fragmenata fresaka ilustruje istoriju Haljine Gospodnje i samog Stupa
Tako je Mirijan poverovao u Hrista, a sam je, po savetu svete Nine, poslao pismo Konstantinu Velikom tražeći od njega da pošalje sveštenike u Iberiju da pokrste i prosvete njegov narod. Ostvario se i drugi dio Ninine vizije o kedru: kršćanski kralj Mirian naredio je da se u njegovoj bašti na mjestu gdje je stajao čudotvorni kedar sagradi hram i da se podigne prije dolaska Konstantinovih svećenika. Po Mirijanovom naređenju kedar je posječen, šest stupova izrezano je iz šest grana, a sedmi je izrezan iz debla, ali je bio toliko težak i velik da ga nisu mogli podići. I mnoštvo ljudi i moćne mašine nisu mogle ni da pomaknu kedrovu motku s mjesta.
Sveta Nina je ponovo počela zazivati Boga u pomoć i molila se u vrtu cele noći. Do ranog jutra pojavio joj se bistar mladić, omotan vatrenim pojasom, tiho rekao nešto Nini, a Nina je odmah pala na koljena i poklonila mu se. Mladić je lako podigao stub koji je blistao kao munja i bio vidljiv iz svih dijelova grada. Tada su svi vidjeli kako se stup polako spustio na mjesto gdje je stajao kedar, a ispod njegove osnove počelo je da teče smirna čiji je mirisni miris preplavio čitav kraj. Stub se dizao i padao još mnogo puta. Mnogi bolesnici su mu dovedeni, i oni su odmah ozdravili. Došlo je vrijeme kada je čudo stalo, i na tom mjestu je osnovan prvi drveni hram u Iveriji-Gruzija. Sada na istom mjestu stoji katedrala u čast Dvanaestorice apostola, Svetitskhoveli - u prijevodu na ruski "Životvorni stub" u znak sjećanja na ta čudesna iscjeljenja Božanskom milošću. Vjeruje se da se tunika Gospodnja još uvijek čuva.
U međuvremenu je Konstantinu Velikom dostavljeno pismo kralja Mirijana, poslato na molbu svete Nine. Saznavši o svemu, obradovaše se ravnoapostolni car i ravnoapostolna kraljica Jelena. Konstantin Veliki poslao je episkopa Jovana sa sveštenicima i đakonima u Iveriju, a među poklonima hramu bili su časni krst, ikone Spasitelja i Bogorodice i drugi darovi. On je u svojoj odgovornoj poruci zahvalio Gospodu što su sada nova područja preobraćena u pravu vjeru, a Sveta Jelena je uputila hvalu Svetoj Nini.
Kada su sveštenici stigli u Mchetu, krštena je cela kraljevska porodica, sluge, a nakon njih i ostali ljudi. To je bio početak širenja kršćanstva u Gruziji i ispunjenje onoga što je Bogorodica zapovjedila Svetoj Nini. Kralj je takođe zatražio saglasnost svete Nine da se na mestu njenog šatora sagradi hram, na šta je sveta lutalica sa radošću pristala i zahvalila Bogu da će se kroz njena molitvena dela u Mcheti naći još jedno mesto za hvalu Gospodu.
Kasnije je, takođe na molbu kralja Mirijana, sveti Konstantin poslao u Mchetu deo Životvornog Drveta Gospodnjeg, stečenog trudovima kraljice Jelene, sa ekserima kojima je prikovano Telo Hristovo, deo koji je služio kao oslonac Isusovim nogama, kao i arhitekte i graditelji za izgradnju kamenih hramova i više svećenika koji će voditi službe u novim crkvama, kako je broj obraćenika rastao. Međutim, ambasadori su doneli deo Životvornog krsta Gospodnjeg od Konstantina ne u Mchetu, već u Maiglis i Yerusheti, koji se nalaze na samim granicama države. Kralj Mirijan je bio jako uznemiren zbog toga, ali ga je sveta Nina tješila govoreći da slava i moć Gospodnja sada čuvaju njegovu zemlju na njenim granicama, šireći dalje vjeru Hristovu, a onda - kako možete biti tužni ako takav svetinja ostaje u vašoj zemlji?najčistija tunika samog Gospoda, koju je On nosio tokom svog zemaljskog života!
Međutim, prepun grad je bio težak za Ninu, kao i za sve svece, koji su, iako su bili najveći i najmilosrdniji ljubitelji čovječanstva, uvijek pokušavali, kada je to bilo moguće, da svoju komunikaciju što manje učine među sujetom zemaljskih ljudi. , preferirajući jednog sagovornika, kome su uputili svoje molitve - Gospode. Za njih je bilo važno, prije svega, da Mu služe, a sveta Nina je svoje jevanđelje Hristovo nastavila na teškim planinskim mjestima, u gornjim tokovima Aragvija i Iori, gdje je prosvijetlila planinske narode u vjeri, a zatim otišla do Kahetije i tamo je prošla kroz cijelu Gruziju i okolna područja, svoje kavkaske teritorije.
Dok je propovijedala u Kahetiji, sveta Nina je primila vijest od anđela Božjeg o svojoj neposrednoj smrti. Saznavši za to, svetac je poslao pismo kralju Mirijanu - zamolila ga je da joj pošalje sveštenika, episkopa Jakova, kako bi je pripremio prije nego što za nju ode Bogu. Svi su otišli k njoj - biskup, kralj Mirian i svi njegovi plemići. Svi su poželeli da vide svog mentora poslednji put, koji je toliko učinio da obrazuje iberski narod, čime je sačuvao njihove duše za večni život. Tada su se kod svetice već okupili mnogi učenici, koji su sada bili nerazdvojni s njom. Jedna od njih, Solomiya Udzharskaya, napisala je podužu priču o životu svete Nine iz njenih riječi. Svedočanstvo iz Sidonije, Abijatara i kralja Mirijana značajno su ga dopunilo. Kasnije su postali jedan od glavnih izvora za izlaganje Nininog života od strane Svetog Dimitrija Rostovskog.
Primivši poslednju pričest iz ruku episkopa, sveta Nina je 335. godine u 55. godini života mirno otišla Bogu i po svojoj volji bila sahranjena u selu Bodbi, inače se zove Bodbe. Car Mirian je 342. godine na mestu njenog sahranjivanja podigao hram u ime srodnika svete Nine, svetog mučenika Georgija Pobedonosca, a 1889. godine, po nalogu cara Aleksandra III, ovde je osnovan manastir u ime ravnoapostolne Nine. Ovdje sakrivene počivaju mošti svete Nine, a sam hram je sada pao u krajnju pustoš.
Grob sv. ravnoapostolne Nine u Bodbeu
Nakon Ninine sahrane, kralj Mirian je želeo, suprotno obećanju datom svetici, da prenese njene mošti u Mchetu, ali niko nije mogao da pomeri njene netruležne mošti. Oni i danas počivaju u Bodbyju, u crkvi koju je obnovio mitropolit Jovan početkom 19. vijeka.
Postavljanje svetih krstova
Istorija je sačuvala predanje da mu je Sveta Nina, kada se krstio narod kralja Mirijana, zapovedila da na najvišim planinama podigne bogomoljne krstove, na kojima će izlaziti sjajne zvezde. Jedna zvijezda se dizala iznad ušća Aragvija u Kuru, druga - na zapadu, treća nad Bodbyjem, gdje je sahranjena Sveta Nina. Prema legendi, drvo čudesne ljepote pronađeno je za krstove u blizini grada Mchete. Iberijski Gruzijci su o tome rekli biskupu Jovanu, a on ih je blagoslovio da od ovog drveta naprave krstove. Kada su došli da poseku drvo, vladika Jovan je došao sa narodom i naredio da se prilikom seče ne ošteti nijedan list ili grana sa ovog drveta. Nakon što je posječen, ležao je netaknut 37 dana. Kada su u maju sve voćke procvjetale, od ovog drveta su napravljeni sveti krstovi i prvi je postavljen u novu crkvu. I u Mcheti je bio znak: blistav stub je stajao nad hramom, i anđeli su se spuštali i uzdizali na njega, a kruna od zvijezda je sijala oko njega. Nakon postavljanja sva tri krsta, dogodila su se mnoga čuda i znamenja i mnoga divna iscjeljenja zabilježena su u “Pripovijest o postavljanju svetih križeva pod kraljem Mirijanom”.
Križ Svete Nine ravnoapostolne
Crkva Svete Trojice nalazi se na nadmorskoj visini od 2.170 m
u podnožju Kazbeka duž Gruzijskog vojnog puta
u gruzijskom selu Gergeti.
Tokom perzijske invazije na Tbilisi (1795.)
u Gergetiju sakrili krst svete Nine.
Časni krst ravnoapostolne Nine napravio je veliko putovanje kroz Kavkaz i Rusiju. Do 453. čuvana je u katedralnoj crkvi Mcheta. Kada su pagani počeli da progone hrišćane, krst je uzeo monah Andrej i preneo ga u oblast Taron u Jermeniji, gde se čuvao u crkvi Svetih apostola, koju su Jermeni zvali Ghazar-Vank (Katedrala Lazara). Progon perzijskih mađioničara doveo je do potrebe da se preseli u različite tvrđave, sve dok 1239. gruzijska kraljica Rusudan i njeni biskupi nisu molili mongolskog guvernera Charmagana, koji je osvojio grad Ani, da vrati krst Svete Nine Gruziji. . Guverner se složio i krst se vratio u Mchetu. Međutim, burna i ratoborna istorija Kavkaza nije dozvolila svetom krstu da pronađe mir: on je neprestano putovao po Gruziji - tako je spašen od skrnavljenja ili gubitka, sve dok 1749. godine nije došao u Rusiju naporima mitropolita Romana. Gruzije, koji ga je tajno odneo u Moskvu, gde ga je predao na čuvanje carevića Bakara Vahtangoviča. Nakon toga, krst Svete Nine čuvan je u guberniji Nižnji Novgorod, u selu Liskovo, gde se nalazilo imanje gruzijskih prinčeva. 1808. godine unuk Bakar Vahtangoviča, knez Georgije Aleksandrovič, poklonio je sveti krst ravnoapostolne Nine caru Aleksandru Pavloviču, koji je odlučio da se svetilište vrati Gruziji.
Od tada se časni krst, koji je Svetoj Nini dala sama Presveta Bogorodica, čuva u Tifliskoj Sionskoj katedrali, u kutiji sa ikonama ukoričenoj u srebru.
Nezaboravna mjesta Svete Nine u Gruziji
Svetitskhoveli - Patrijaršijska katedrala Gruzije
Svetitskhoveli, „Stub koji daje život“, je glavna katedrala Gruzije, koja se nalazi u Mcheti, malom selu, a u vreme kada je Sveta Nina došla ovde sa propovedom, drevna prestonica Gruzije. Rana istorija njegovog nastanka i čuda koja su mu prethodila već je detaljno opisana u odeljku „Događaji iz života svetitelja“, u kratkom životopisu svete ravnoapostolne Nine, inače poznate kao crkva dvanaestorice apostola. Prva hramska građevina na mestu gde je izrastao veliki kedar, ispod kojeg je sahranjena sveta Sidonija sa Isusovom haljinom - odorom Gospodnjom, bila je drvena crkva koju je osnovao pobožni kralj Mirijan u 4. veku.
U petom veku, za vreme vladavine Vakhtanga I Gurg-Aslanija, na njegovom mestu je podignut kameni hram u obliku bazilike koji je ovde postojao sve do 11. veka, kada je katolikos Gruzije Melkisedek započeo izgradnju katedrale - nova patrijaršijska katedrala, čija je izgradnja trajala od 1010. do 1029. godine. Glavni arhitekta hrama bio je arhitekta Arsukidze. Postoji legenda da je njegov učitelj, ugledavši hram, bio ljubomoran na učenika i osvetio mu se klevetajući ga. Arhitekti je odsječena desna ruka. Bilo da je to istina ili legenda, iznad centralnog luka sjeverne fasade zgrade možete vidjeti reljef ruke sa kvadratom i natpisom: "Ruka Božjeg sluge Arsukidzea. Zapamtite."
Manastir Samtavro
A u sjevernom dijelu Mtskhete, nedaleko od Svetitskhovelija, nalazi se manastir Samtavro. Takođe je nastao u 11. veku. Ovdje je sačuvana jedna od najstarijih crkava iz 4. vijeka – Makvlovani, „mala“ crkva Svete Nine, za koju se vezuje legenda prema kojoj se na ovom mjestu nalazio šator svetog prosvjetitelja, koji je za nju sagradio g. kraljevski baštovan kralja Mirijana. Ovo je jedan od rijetkih hramova koji predstavljaju ranu gruzijsku arhitekturu, koji je do danas sačuvao svoje izvorne karakteristike.
Sioni - hram u Tbilisiju
Još jedno sveto mjesto za Gruziju je crkva Sioni u Tbilisiju, gdje se danas čuva krst Svete Nine. Jedna od dvije glavne crkve u zemlji, posvećena u čast Uspenja Presvete Bogorodice, nosi ime po gori Sion. Hram se nalazi na obali reke Kure u istorijskom centru gruzijske prestonice.
Krajem 6. vijeka ovdje je podignuta crkva, a potom je David IV Graditelj, nakon oslobođenja Tbilisija od invazije Saracena, početkom 11. vijeka podigao novi hram, koji je stajao do novog Arapa. invazija i zemljotres u 17. veku. Hram je pretrpeo još jedno uništenje u 18. veku od invazije Aga Mohamed Kana, i ponovo je obnovljen, ali je i pored tako čestih renoviranja hram danas zadržao glavne karakteristike svog prvobitnog izgleda.
Hram u kojem se čuvaju mošti svete Nine je najvažnije mjesto za mnoge hodočasnike
A najvažnije mjesto za mnoge hodočasnike u mjesta povezana sa imenom svete Nine je Bodbi ili Bodbe u Kahetiju, 2 km od grada Sighnaghi, posljednjeg utočišta svete ravnoapostolne Nine na zemlji. Ovdje leže njeni pošteni ostaci, koje kralj Mirian, ma koliko želio da ih odnese na sahranu u tadašnju prijestonicu - Mchetu, koja se danas zove Mcheta, nije mogao ni podići. Svečeva želja da ovdje bude položen bila je neodoljiva.
Nekada davno Sveta Nina je ovde osnovala zajednicu učenika, zatim je ovde izrastao manastir u kome su sve građevine arhitektonski asketske, ali je zemaljski put svete ravnoapostolne Nine bio isto tako asketski i pun nedaća. Ova mala crkva se često naziva i Kuća svete Nine u Bodbyju. Ime arhitekte nije sačuvano.
Kako ikona štiti
Ikona Svete ravnoapostolne Nine je divna svetinja. Molitva pred njom će zaštititi i one koji su kršteni u njeno sveto ime, i sve koji joj se obrate za pomoć u bilo kojoj stvari, posebno u duhovnom prosvjetljenju. Od nje se traži zaštita od napada zlih sila i slučajeva koji mogu dovesti do psihičkih i fizičkih bolesti. Takođe, sveta ravnoapostolna Nina, prosvetiteljka Gruzije, štiti sve koji se bave korisnim obrazovanjem - učitelje, učitelje. I naravno, cijela Gruzija i svi Gruzijci koji žive u svojoj domovini i van nje su pod posebnom brigom svete Nine.
U čemu pomaže ikona?
Molitva pred ikonom Svete ravnoapostolne Nine pomaže u liječenju od psihičkih i fizičkih tegoba, čak iu veoma teškim slučajevima. Sve zavisi samo od vere, kojom nam je, kao što znamo, data. Sveta Nina je isceljivala krstom od vinove loze, koji joj je dala Prečista Djeva, dok je imala neraskidivu čvrstinu u odanosti Hristu, da bi se Svetoj Nini zamolila za duhovnu pomoć i ukrepljenje u veri. Ispunivši misiju uporedivu sa apostolskom, pa stoga kanonizirana među svetima ravnoapostolnim, sveta Nina se, u suštini, bavila učiteljstvom, pa je stoga pokroviteljica učitelja i profesora. I, naravno, posebno pomaže svima koji su kršteni u njenu čast.
Za Gruziju je sveta Nina, ravnoapostolna, glavna svetica, zajedno sa svojim rođakom svetim Georgijem Pobedonoscem. Stoga, gdje god sudbina odnese onoga čija je domovina drevna Iberija, on zna da sveta Nina uvijek pomaže onima čiji su preci živjeli na zemlji gdje je sveta Nina ispunila volju Majke Božje o Svojoj prvoj sudbini.
Kako se moliti pred ikonom
Riječi sluge Božje, koja je u svojim apostolskim propovijedima oponašala prvozvanog Andreja i ostale apostole, prosvjetitelja Iverskog i Duha Svetoga, sveti ravnoapostolni Nino, moli Hrista Boga da spase naše duše.
O, svehvaljeni i odani ravnoapostolni Nino, dotrčavamo k tebi i nežno te molimo: zaštiti nas (imena) od svih zala i žalosti, privedi razumu neprijatelje svete Crkve Hristove i osramoti protivnici pobožnosti i mole Sveblagog Boga Spasitelja našeg, kome sada stojite, da podari narodu pravoslavnima mir, dug život i žurbi u svakom dobrom poduhvatu, i neka nas Gospod uvede u Carstvo Svoje Nebesko, gde svi sveti slave Njegovo presveto ime, sada i uvek i u vekove vekova. Amen
Kada je sveti dan sjećanja
Značenje ikone
Hagiografska dvosmislenost ikone Svete Nine sadržana je i u njenom krstu, koji joj je dao Prečista: satkana je od vinove loze - oduvijek je asocijativni simbol Gruzije, i upletena vrpcom od loze. svetinju kosu kao znak da je dobrovoljni sluga Božiji. I, gledajući nas sa ikone, sveta Nina kao da se pita: koliko su današnji vernici spremni isto tako bezuslovno i dobrovoljno da, slikovito rečeno, pramenom svoje kose uvrću svoj krst, koji svako ko sledi. Hristos nosi?
Ikona je veliko svetilište i često osnovni uzrok, početak bližeg, dubljeg duhovnog prosvjetljenja. Kako i kada će početi, to je Božija volja. Sveta Nina je plakala nad Jevanđeljem kada je čitala o poslednjim danima Hristovog zemaljskog puta. Tako, uranjajući u živote svetih, proživljavajući ih kroz čitanje onoliko koliko nam je dostupno i otvoreno, umnožavamo veze sa svetim prototipom kroz njegovu ikonografsku sliku i predanje o njemu, a to je posebna milost Božija prema nas i Njegovu milost darovanu preko čudesnog ruskog ikonopisa.
Značenje imena NINA
Nina je dobro i ljubazno ime, nježno, lijepo, žensko ime.
- Porijeklo – grčko.
- Značenje imena Nina je "kraljevska", "velika", "ljubazna"
Horoskopski znak koji odgovara imenu je Vodolija.
- Pokroviteljska planeta - Uran.
- Kamen talisman - karneol, safir, cirkon.
- Talisman boja - lila, plava, crvena, kombinacija mat plave i bež.
- Biljni talisman - vinova loza, čempres, ljubičica, orhideja, zaborava.
- Maskota životinja - srna, golubica.
- Najuspešniji dan je petak.
- Predispozicija za osobine kao što su smirenost, integritet, miroljubivost, društvenost, intuicija, prijemčivost. Kao i njen totem, loza zahtijeva njegu kako bi procvjetala na vrijeme. Sretan brak ili interesantan posao bitna je osnova za njen život.
- Ninin imendan - 27. januar, 14. maj, 19. novembar.
Sveti Stefan Sveta Gora priča da su, nakon vaznesenja Gospoda našeg Isusa Hrista na nebo, Njegovi učenici zajedno sa Majkom Isusom Marijom ostali u Sionskoj gornjoj sobi i čekali Utešitelja, po zapovesti Hristovoj. - ne napuštati Jerusalim, nego čekati obećanje od Gospoda (Lk.24,49; Dela 1,4). Apostoli su počeli da bacaju kocku da saznaju koga je od njih Bog odredio da u kojoj zemlji propoveda Jevanđelje. Prečisti je rekao:
Ja takođe želim da bacim, zajedno sa vama, Svoj žreb, da ne bih ostao bez nasledstva, već da bih imao zemlju koju će mi Bog rado pokazati.
Po riječi Bogorodice, bacili su ždrijeb s poštovanjem i strahom, i ovim je ždrijebom dobila Ibersku zemlju.
Primivši s radošću ovaj žreb, Prečista Bogorodica je htela da odmah, nakon silaska Svetoga Duha u vidu ognjenih jezika, ode u Ibersku zemlju. Ali anđeo Božiji joj reče:
Nemojte sada napuštati Jerusalim, nego ostanite ovdje za sada; baština koja vam je dodeljena žrebom će kasnije biti obasjana Hristovom svetlošću, a vaša vlast će tamo ostati.
Tako kaže Stefan Svjatorec. Ovo Božije predodređenje o prosvetljenju Iberije ispunilo se tri veka posle Hristovog vaznesenja, a Presveta Djevica Marija se jasno i sigurno pojavila kao njegov izvršilac. Nakon što je proteklo određeno vrijeme, poslala je, sa Svojim blagoslovom i Svojom pomoći, svetu djevicu Ninu da propovijeda u Iberiju.
Sveta Nina je rođena u Kapadokiji i bila je jedina kći plemenitih i pobožnih roditelja: rimskog namesnika Zabulona, rođaka svetog velikomučenika Georgija, i Suzane, sestre jerusalimskog patrijarha. Sa dvanaest godina sveta Nina dolazi sa roditeljima u Sveti grad Jerusalim. Ovde njen otac Zavulon, goreći ljubavlju prema Bogu i želeći da Mu služi monaškim podvizima, primi, po dogovoru sa svojom ženom, blagoslov od blaženopočivšeg patrijarha jerusalimskog; zatim, oprostivši se sa suzama od svoje male kćeri Nine i povjerivši je Bogu, Ocu siročadi i Zaštitniku udovica, otišao je i sakrio se u Jordanskoj pustinji. A mjesto podviga ovog sveca Božijeg, kao i mjesto njegove smrti, svima je ostalo nepoznato. Majka Svete Nine, Suzana, postavljena je za đakonisu u svetom hramu od svog brata, patrijarha, da služi siromašnim i bolesnim ženama; Ninu je dala da odgaja jedna pobožna starica, Nianfora. Sveta mlada žena imala je tako izuzetne sposobnosti da je već nakon dvije godine, uz pomoć milosti Božije, shvatila i čvrsto usvojila pravila vjere i pobožnosti. Svaki dan je sa revnošću i molitvom čitala Sveto pismo, a srce joj je gorjelo ljubavlju prema Kristu, Sinu Božjem, koji je podnio stradanje na krstu i smrt radi spasenja ljudi. Kada je sa suzama čitala jevanđelske priče o raspeću Hrista Spasitelja i o svemu što se dogodilo na Njegovom krstu, njena misao se zaustavila na sudbini haljine Gospodnje.
Gdje je sada ovo zemaljsko purpur Sina Božijeg? - pitala je svog mentora. - Ne može biti da je tako velika svetinja propala na zemlji.
Tada je Nianfora ispričala svetoj Nini ono što je i sama znala iz legende, naime: da se severoistočno od Jerusalima nalazi zemlja Iberija i u njoj grad Mcheta, i da je tuniku Hristovu tuniku nosio ratnik. kome je to dato žrebom na raspeću Hrista (Jovan 19:24). Nianfora je dodao da stanovnici ove zemlje, zvani Kartveli, kao i njihovi susjedni Jermeni i mnoga planinska plemena i dalje ostaju uronjeni u tamu paganske pogreške i zla.
Ove legende o starici utonule su duboko u srce Svete Nine. Provodila je dane i noći u vatrenoj molitvi Presvetoj Bogorodici, Bogorodici, da bi se udostojila da vidi zemlju Ibersku, da pronađe i celiva tuniku svog ljubljenog Sina, Gospoda Isusa Hrista, satkanu prstima njenim, Majke Božije i propovedaju sveto ime Hristovo tamošnjim ljudima koji Ga nisu poznavali. I Presveta Djevica Marija usliši molitvu svoga sluge. Ukazala joj se u viziji sna i rekla:
Idite u Ibersku zemlju, propovedajte tamo Jevanđelje Gospoda Isusa Hrista, i naći ćete milost u Njegovom prisustvu; Ja ću biti tvoja zaštitnica.
Ali kako ću,” upitala je skromna devojka, “ja, slaba žena, moći da izvršim tako veliku uslugu?”
 |
Uzmi ovaj krst. On će biti vaš štit i ograda od svih vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Snagom ovog krsta posadićete u toj zemlji spasonosnu zastavu vere u Moga ljubljenog Sina i Gospoda, “Ko želi da se svi ljudi spasu i da dođu do spoznaje istine”(1 Tim. 2:4).
Probudivši se i ugledavši divan krst u rukama, sveta Nina stade ga sa suzama radosnicama i oduševljenjem celivati; zatim ga je vezala kosom i otišla kod svog strica, patrijarha. Kada je blaženopočivši patrijarh čuo od nje za javljanje Majke Božije njoj i za zapovest da se ide u Ibersku zemlju po tamo jevanđelje o večnom spasenju, tada, videći u tome jasan izraz volje Božije, nije oklijevao da mladoj djevici da blagoslov da ide na podvig jevanđelja. A kada dođe vreme zgodno za polazak na daleki put, patrijarh dovede Ninu u hram Gospodnji, do svetog oltara, i, položivši svetu ruku na njenu glavu, pomoli se ovim rečima:
Gospode Bože, Spasitelju naš! Oslobađajući ovu devojku siročetu da propoveda Tvoje Božanstvo, predajem je u Tvoje ruke. Udostoj, Hriste Bože, da budeš njen pratilac i mentor gde god da propoveda Tvoje evanđelje, i daj njenim rečima takvu snagu i mudrost da se niko ne može odupreti niti prigovoriti. Ali Ti si, Presveta Djevo Marijo, Pomoćnice i Zastupnice svih hrišćana, obukla silom Svojom odozgo, protiv neprijatelja vidljivih i nevidljivih, ovu mladu ženu, koju si sama izabrala da propoveda Evanđelje Sina Tvoga, Hrista Boga našega, među paganskih naroda. Budi joj uvijek pokriće i nepobjediva zaštita i ne ostavljaj je sa svojom milošću dok ne ispuni Tvoju svetu volju!
U to vrijeme, pedeset i tri prijateljice djevice napuštale su sveti grad u Jermeniju, zajedno sa jednom princezom, Hripsimieom, i njihovom mentoricom Gaianijom. Pobjegli su iz starog Rima, od progona opakog kralja Dioklecijana, koji je htio oženiti princezu Hripsimiju, uprkos činjenici da je položila zavjet nevinosti i bila udata za nebeskog Ženika-Krista. Sveta Nina je zajedno sa ovim svetim djevicama stigla do granica Jermenije i glavnog grada Vagaršapata. Svete djevice su se naselile izvan grada, pod nadstrešnicom sagrađenom iznad preše za grožđe, i zarađivale za život trudom svojih ruku.
Ubrzo je okrutni Dioklecijan saznao da se Hripsimia krije u Jermeniji. Poslao je pismo jermenskom kralju Tiridatu, tada još paganu, da nađe Ripsimiju i pošalje je u Rim, ili, ako želi, uzme je za ženu, jer je, kako je pisao, bila veoma lepa. . Tiridatove sluge su ubrzo pronašle Hripsimiju, a kada ju je kralj ugledao, objavio joj je da želi da je ima za ženu. Svetac mu je smelo rekao:
Ja sam zaručena za Nebeskog Zaručnika Hrista; Kako se ti, zli, usuđuješ da dodirneš nevestu Hristovu?
Zli Tiridat, uzbuđen zverskom strašću, gnevom i stidom, naredio je da se svetac podvrgne mučenju. - Nakon mnogih i okrutnih mučenja, Hripsimiji je odsečen jezik, iskopane su joj oči i celo telo isečeno na komade. Upravo ista sudbina zadesila je sve svete prijatelje svete Hripsimije i njihovu mentoricu Gajaniju.
Samo je jedna sveta Nina čudesno spašena od smrti: vođena nevidljivom rukom, nestala je u grmlju divlje ruže koja još nije procvjetala. Šokirana strahom od prizora sudbine svojih prijatelja, svetica je podigla oči ka nebu, moleći se za njih, i ugledala iznad blistavog anđela, opasanog sjajnim orarom. Sa mirisnom kadionicom u rukama, u pratnji mnogih nebeskih bića, spustio se sa nebeskih visina; sa zemlje, kao u susret s njim, uzdizale su se duše svetih mučenika, koji su se pridružili mnoštvu svetlih nebeskih bića i zajedno sa njima uzašli u nebeske visine.
Videvši to, sveta Nina uzviknu jecajući:
Gospode, Gospode! Zašto me ostavljaš samog među ovim zmijama i aspidama?
Kao odgovor na to, anđeo joj je rekao:
Ne budi tužan, nego pričekaj malo, jer ćeš i ti biti odveden u Carstvo Gospoda slave; to će se dogoditi kada se bodljikava i divlja ruža koja vas okružuje bude prekrivena mirisnim cvijećem, kao ruža posađena i kultivirana u vrtu. Sada ustani i idi na sjever, gdje sazrijeva velika žetva, ali gdje nema žetelaca (Luka 10:2).
Prema ovoj zapovesti, sveta Nina je sama krenula na svoj dalji put i nakon dugog puta došla do obale nepoznate reke, u blizini sela Khertvisi. Ova rijeka je bila Kura, koja, idući od zapada prema jugoistoku, do Kaspijskog mora, navodnjava cijelu srednju Iberiju. Na obali rijeke srela je pastire ovaca koji su putniku, umornom od dugog putovanja, dali malo hrane. Ovi ljudi su govorili jermenskim dijalektom; Nina je razumjela jermenski jezik: starac Nianfora ju je upoznao s njim. Pitala je jednog od pastira:
Gdje se nalazi grad Mcheta i koliko je udaljen odavde?
on je odgovorio:
Vidite li ovu rijeku? - na njegovim obalama, daleko nizvodno, stoji veliki grad Mcheta, u kojem vladaju naši bogovi i naši kraljevi.
Nastavljajući odavde, sveta lutalica je jednog dana umorna sela na kamen i počela da razmišlja: kuda je to Gospod vodi? šta će biti plod njenog rada? i zar njeno putovanje ne bi bilo uzaludno tako daleko i tako teško? Usred takvih misli zaspala je na tom mestu i usnula san: ukazao joj se muž veličanstvenog izgleda; kosa mu je padala preko ramena, a u rukama mu je bio svitak napisan na grčkom. Odmotavši svitak, pružio ga je Nini i naredio joj da ga pročita, ali je i sam odjednom postao nevidljiv. Probudivši se iz sna i ugledavši divan svitak u ruci, sveta Nina je u njemu pročitala sljedeće jevanđeljske izreke: “Zaista vam kažem, gdje god se ovo jevanđelje propovijeda po cijelom svijetu, ono što je ona (žena) učinila, također će se ispričati u njenom sjećanju.”(Matej 26:13). “Nema ni muškog ni ženskog, jer ste svi jedno u Hristu Isusu.”(Gal.3:28). „Isus im (ženama) kaže: Ne bojte se; idi i reci mojoj braći"(Matej 28:10). “Ko vas prima, mene prima, a ko prima mene, prima Onoga koji me je poslao.”(Matej 10:40). „Daću ti usta i mudrost kojoj svi koji ti se suprotstave neće moći da proturječe ili odole.”(Luka 21:15). “Kada budete izvedeni pred sinagoge, pred kneževine i vlasti, ne brinite kako ili šta da odgovorite ili šta da kažete, jer će vas Duh Sveti naučiti u taj čas šta treba da kažete.”(Luka 12:11-12). “I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a dušu ne mogu.”(Matej 10:28). „Idite dakle i naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka. amin"(Matej 28:19-20).Osnažena ovom božanskom vizijom i utjehom, sveta Nina je nastavila svoj put s nadahnućem i novim žarom. Pošto je usput savladala težak rad, glad, žeđ i strah od životinja, stigla je do drevnog kartalinskog grada Urbnise, gde je ostala oko mesec dana, živeći u jevrejskim kućama i proučavajući moral, običaje i jezik naroda koji je bio novi ona.
Saznavši jednog dana da će ljudi ovog grada, kao i oni koji su stigli iz okoline, otići u glavni grad Mchetu da se poklone svojim lažnim bogovima, sveta Nina je otišla tamo s njima. Kada su se približili gradu, sreli su kod Pompejevog mosta voz kralja Mirijana i kraljice Nane; U pratnji velike gomile ljudi, uputili su se na planinski vrh koji se nalazi nasuprot grada da se tamo poklone bezdušnom idolu zvanom Armaz.
Do podneva je bilo vedro. Ali ovaj dan, koji je bio prvi dan dolaska svete Nine na cilj njene spasonosne misije za Ibersku zemlju, bio je posljednji dan tamošnje vladavine spomenutog paganskog idola. Nošena mnoštvom naroda, sveta Nina se uputila prema gori, ka mjestu gdje se nalazio idolski oltar. Pronašavši udobno mjesto za sebe, iz njega je ugledala glavnog idola Armaza. Izgledao je kao muškarac neobično velikog rasta; iskovan od pozlaćenog bakra, bio je obučen u zlatni oklop, sa zlatnim šljemom na glavi; jedno oko mu je bilo žuto, drugo od smaragda, oboje izvanredne veličine i sjaja. Desno od Armaza stajao je još jedan mali zlatni idol po imenu Katsi, a lijevo je bio srebrni idol po imenu Gaim.
Čitava gomila naroda, zajedno sa svojim kraljem, stajala je u ludom poštovanju i strahopoštovanju pred svojim bogovima, dok su se svećenici pripremali za prinošenje krvavih žrtava. I kada je, na kraju njih, zagorio tamjan, potekla žrtvena krv, zagrmile trube i timpanoni, kralj i narod pali su licem na zemlju pred bezdušnim idolima. Tada se srce svete djevice rasplamsalo ljubomorom proroka Ilije. Uzdahnuvši iz dubine duše i sa suzama podižući oči ka nebu, počela je da se moli ovim rečima:
Svemogući Bože! Privedi ovaj narod, po mnoštvu svoje milosti, k poznanju Tebe, Jedinoga istinitog Boga. Razbacajte ove idole, kao što vjetar raznosi prašinu i pepeo sa lica zemlje. Pogledaj s milosrđem na ovaj narod, koji si stvorio svojom svemogućom desnicom i počastio Svojim Božanskim likom! Ti si, Gospode i Učitelju, toliko zavoleo svoje stvorenje da si čak izdao svog Jedinorodnog Sina za spas palog čovečanstva, izbavi duše i ove Svoje ljude od sverazorne moći kneza tame, koji je zaslepio njihov razum oči, tako da ne vide pravi put ka spasenju. Udostoj se, Gospode, dozvoliti mojim očima da vide konačno uništenje idola koji ponosno stoje ovde. Stvorite tako da ovaj narod i svi krajevi zemlje shvate spasenje koje dajete, da se i sjever i jug zajedno raduju u Tebi, i da se svi narodi počnu klanjati Tebi, Jednom Vječnom Bogu, u Tvom Jedinom Sine rođeni, Gospod naš Isus Hristos, kome je slava u vekove.
Svetac još nije završio ovu molitvu kada su se iznenada grmljavinski oblaci podigli sa zapada i brzo pojurili duž rijeke Kure. Uočivši opasnost, kralj i narod su pobjegli; Nina se sakrila u kamenoj klisuri. Oblak sa grmljavinom i munjama provalio je nad mjestom gdje je stajao idolski oltar. Ranije ponosno visoki idoli razbijeni su u prašinu, zidovi hrama su uništeni u prah, a kišni potoci su ih bacili u ponor, a vode rijeke su ih odnijele nizvodno; Tako od idola i hrama posvećenog njima nije ostao ni trag. Sveta Nina, zaštićena Bogom, stajala je neozlijeđena u stenovitom klancu i mirno gledala kako stihije iznenada bjesne oko nje, a onda opet blistavo sunce zasja s neba. A sve se to dogodilo na dan slavnog Preobraženja Gospodnjeg, kada je prava svjetlost koja je prvi put zasjala na Tavoru preobrazila tamu paganstva u svjetlost Kristovu na planinama Iberije.
Uzalud su sutradan kralj i narod tražili svoje bogove. Ne našavši ih, užasnuli su se i rekli:
Veliki je bog Armaz; međutim, postoji neki drugi Bog, veći od njega, koji ga je porazio. Nije li to kršćanski Bog koji je posramio drevne jermenske bogove i učinio kralja Tiridata kršćaninom? - Međutim, u Iberiji niko ništa nije čuo o Hristu, i niko nije propovedao da je On Bog iznad svih bogova. Šta se dogodilo, a šta će se dalje dogoditi?
Dugo nakon toga sveta Nina je ušla u grad Mchetu, pod maskom lutalice, nazivajući se zarobljenikom. Kada je krenula prema kraljevskom vrtu, baštovanova žena Anastasija brzo joj je izašla u susret, kao da će sresti nekoga koga je dugo očekivala. Poklonivši se svetitelju, ona je uvede u svoju kuću, a zatim, opravši noge i pomazavši glavu uljem, prinese joj hleb i vino. Anastasija i njen muž su molili Ninu da ostane u njihovoj kući, kao sestra, jer su bili bez djece i tugovali zbog svoje samoće. Zatim je Anastasijin muž, na zahtev svete Nine, podigao mali šator za nju u uglu bašte, na čijem mestu i danas stoji mala crkva u čast Svete Nine, u ogradi manastira Samtavra. Sveta Nina, stavivši u ovaj šator krst koji joj je dala Bogorodica, provodila je dane i noći u molitvi i pjevanju psalama.
Iz ovog šatora otkrivao se svijetli niz djela svete Nine i čuda koja je ona činila u slavu Imena Hristovog. Prva akvizicija Crkve Hristove u Iberiji bio je pošten bračni par koji je sklonio Hristovog slugu. Molitvom svete Nine Anastasija je oslobođena bezdjetnosti i potom postala majka velike i srećne porodice, kao i prva žena koja je u Iberiji poverovala u Hrista pre muškaraca.
Jedna žena je, glasno plačući, nosila svoje umiruće dijete ulicama grada, pozivajući sve u pomoć. Uzevši bolesno dijete, sveta Nina ga položi na svoj krevet od lišća; Pomolivši se, stavila je na bebu svoj krst od vinove loze, a zatim ga živa i zdrava vratila uplakanoj majci.
Od tog vremena sveta Nina je počela otvoreno i javno propovijedati jevanđelje i pozivati iberske neznabošce i Židove na pokajanje i vjeru u Krista. Njen pobožni, pravedni i čedni život bio je svima poznat i svetinji je privlačio oči, uši i srca ljudi. Mnoge, a posebno Jevrejke, počele su često dolaziti kod Nine da sa njenih medenih usana slušaju novo učenje o Carstvu Božijem i večnom spasenju i počele potajno prihvatati veru u Hrista. To su bile: Sidonija, ćerka prvosveštenika kartalskih Jevreja, Abijatara, i šest drugih jevrejki. Ubrzo je i sam Abijatar povjerovao u Krista, nakon što je čuo kako Sveta Nina tumači drevna proročanstva o Isusu Kristu i kako su se ona ispunila u Njemu kao Mesiji. Nakon toga, sam Abijatar je o tome govorio na ovaj način:
Mojsijev zakon i proroci su doveli do Hrista, koga ja propovedam, rekla mi je sveta Nina. - On je kraj i završetak Zakona. Počevši od stvaranja svijeta, kako se kaže u našim knjigama, ova divna žena mi je pričala o svemu što je Bog uredio za spas ljudi preko obećanog Mesije. Isus je u istini ovaj Mesija, sin Djevice, prema proročkom predviđanju. Naši očevi, vođeni zavišću, prikovali su ga na krst i ubili, ali On je ponovo uskrsnuo, uzašao na nebo i ponovo će doći sa slavom na zemlju. On je onaj koga narodi čekaju i koji je slava Izraela. U njegovo ime sveta Nina je pred mojim očima učinila mnoga znamenja i čuda koja samo sila Božja može učiniti.
Često razgovarajući sa ovim Abijatarom, sveta Nina je od njega čula sledeću priču o Halji Gospodnjoj:
Čuo sam od svojih roditelja, a oni su čuli od svojih očeva i dedova, da kada je Irod vladao u Jerusalimu, Jevreji koji su živeli u Mcheti i širom zemlje Kartali dobili su vest da perzijski kraljevi dolaze u Jerusalim, da traže novorođenče muško dijete, od potomaka Davidovih, rođeno od majke, bez oca, a zvali su ga kralj jevrejski. Našli su ga u Davidovom gradu, Vitlejemu, u jadnoj jazbini, i donijeli mu darove od kraljevskog zlata, ljekovito smirnu i mirisni tamjan; Pošto su mu se poklonili, vratili su se u svoju zemlju (Mt. 2:11-12).
Nakon toga je prošlo trideset godina, a onda je moj pradeda Elioz dobio iz Jerusalima od prvosveštenika Ane pismo sledećeg sadržaja:
„Onaj, kome su perzijski kraljevi dolazili da se poklone sa svojim darovima, dostigao je doba savršenstva i počeo da propoveda da je Hrist, Mesija i Sin Božiji. Dođite u Jerusalim da vidite njegovu smrt, kojom će biti izbačen prema Mojsijevom zakonu.”
Kada se Elioz spremao, zajedno sa mnogim drugima, da ide u Jerusalim, njegova majka, pobožna starica iz porodice prvosveštenika Ilija, reče mu:
Idi, sine moj, na kraljevski poziv; ali molim vas, ne budite jedno sa zlim protiv Onoga Koga su htjeli ubiti; On je Onaj Koga su proroci prorekli, Koji predstavlja zagonetku za mudre, misteriju skrivenu od početka vremena, svjetlo za narode i život vječni.
Elioz je zajedno sa Karenjcem Longinom došao u Jerusalim i bio prisutan na Hristovom raspeću. Njegova majka je ostala u Mcheti. Uoči Uskrsa odjednom je u srcu osjetila udarce čekića koji zabija eksere i glasno je uzviknula:
Kraljevstvo Izraela je sada nestalo, jer su ubili njegovog Spasitelja i Izbavitelja; Ovaj narod će od sada biti kriv za krv svog Stvoritelja i Gospodara. Teško meni što nisam ranije umro: ne bih čuo ove strašne udarce! Neću više vidjeti slavu Izraela na zemlji!
Rekavši to, umrla je. Elioz, koji je bio prisutan na Hristovom raspeću, nabavio je svoju tuniku od rimskog vojnika, koji ju je dobio žrebom, i doneo je u Mchetu. Eliozova sestra Sidonija, pozdravljajući brata na njegovom sigurnom povratku, ispričala mu je o divnoj i iznenadnoj smrti svoje majke i njenim predsmrtnim riječima. Kada je Elioz, potvrdivši majčino predosjećanje o Hristovom raspeću, pokazao svojoj sestri Haljinu Gospodnju, Sidonija je, uzevši je, počela sa suzama da je ljubi, a zatim je pritisnula na svoja prsa i odmah pala mrtva. I nikakva ljudska sila nije mogla otmeti ovu svetu haljinu iz ruku pokojnika, čak ni sam kralj Aderki, koji je došao sa svojim plemićima da vidi izvanrednu smrt djevice i koji je također htio uzeti iz njenih ruku ogrtač Hristov. Nakon nekog vremena, Elioz je sahranio tijelo svoje sestre, i sa njom sahranio Hristov ogrtač, i to tako tajno da ni do danas niko ne zna mjesto Sidonijinog pokopa. Neki su samo pretpostavili da se ovo mjesto nalazi usred kraljevske bašte, gdje je od tada samo od sebe rastao sjenoviti kedar koji je tu stajao; Vjernici hrle k njemu sa svih strana, poštujući ga kao neku veliku silu; tamo se ispod korena kedra, prema legendi, nalazi kovčeg Sidonije.
 |
Umukni, demoni! došao je kraj tvojoj moći: jer evo Osvajača!
Uvjerena ovim znacima da je blizu Carstvo Božije i spasenje iberskog naroda, sveta Nina je neprestano propovijedala ljudima riječ Božju. Zajedno sa njom, njeni učenici su radili u evanđelju Hristovom, posebno Sidonija i njen otac Abijatar. Potonji je tako revno i uporno raspravljao sa svojim bivšim sugrađanima o Isusu Kristu da je čak doživio progon od njih i bio osuđen na kamenovanje; samo ga je kralj Mirian spasio od smrti. I sam kralj je počeo razmišljati u svom srcu o vjeri Hristovoj, jer je znao da se ta vjera ne širi samo u susjednom jermenskom kraljevstvu, već da je u Rimskom carstvu kralj Konstantin, pobijedivši sve svoje neprijatelje u ime Hristos i sila Njegovog krsta, postao je hrišćanin i zaštitnik hrišćana. Iberija je tada bila pod rimskom vlašću, a Mirijanov sin Bakar je u to vrijeme bio talac u Rimu; dakle, Mirian nije spriječio svetu Ninu da propovijeda Hrista u svom gradu. Samo je Mirijanova žena, kraljica Nana, okrutna i revna obožavateljica bezdušnih idola, koja je podigla statuu boginje Venere u Iberiji, gajila gnev na hrišćane. Međutim, Božja milost, „iscjeljujući slabe i nadopunjavajući siromašne“, ubrzo je izliječila ovu ženu koja je bila bolesna duhom. Kraljica se razboljela; i što su se doktori više trudili, to je bolest postajala sve jača; kraljica je umirala. Tada su joj bliske žene, uvidjevši veliku opasnost, počele da je mole da pozove lutalicu Ninu, koja samo jednom molitvom Bogu kojeg propovijeda liječi sve vrste boljki i bolesti. Kraljica je naredila da joj dovedu ovu lutalicu: Sveta Nina, ispitujući vjeru i poniznost kraljice, reče glasnicima:
Ako kraljica želi da bude zdrava, neka dođe meni ovdje u ovaj šator, i vjerujem da će ovdje primiti iscjeljenje snagom Hrista Boga mog.
Kraljica je poslušala i naredila da je na nosilima odnesu u svečev šator; Za njom su išli njen sin Rev i mnoštvo ljudi. Sveta Nina, naredivši da se bolesna kraljica položi na njenu lisnatu postelju, kleknu i usrdno se pomoli Gospodu, Lekaru duša i tela. Zatim, uzevši svoj krst, stavila ga je na glavu bolesnice, na njena stopala i na oba ramena i tako se na njoj prekrstila. Čim je to učinila, kraljica je odmah zdrava ustala iz bolesničke postelje. Zahvalivši Gospodu Isusu Hristu, kraljica je tamo pred Svetom Ninom i narodom - a potom i kod kuće - pred svojim mužem kraljem Mirijanom - glasno priznala da je Hristos pravi Bog. Svetu Ninu učinila je svojom bliskom prijateljicom i stalnim sagovornikom, napajajući svoju dušu svojim svetim učenjem. Tada joj je kraljica približila mudrog starca Abijatara i njegovu kćer Sidoniju i od njih mnogo naučila u vjeri i pobožnosti. Sam kralj Mirian (sin perzijskog kralja Hosroesa i osnivač dinastije Sasanida u Gruziji) je još uvijek bio spor da otvoreno ispovijeda Krista kao Boga, ali je, naprotiv, pokušavao biti revni idolopoklonik. Jednom je čak krenuo da istrijebi ispovjednike Kristove, a s njima i svetu Ninu, a to je bilo sljedeće. Bliski rođak perzijskog kralja, učen čovjek i revnosni sljedbenik Zoroasterovog učenja, došao je u posjetu Mirijanu i nakon nekog vremena pao u tešku bolest opsjednutosti demonima. Bojeći se gnjeva perzijskog kralja, Mirian je preko poslanika molio svetu Ninu da dođe i izliječi princa. Naredila je da bolesnika dovedu do kedra, koji se nalazio usred kraljevskog vrta, okrenula ga prema istoku sa podignutim rukama i naredila mu da ponovi tri puta:
Odričem se tebe, sotono, i predajem se Hristu, Sinu Božijem!
Kada je opsjednuti to rekao, duh ga je odmah protresao i bacio na zemlju kao da je mrtav; međutim, ne mogavši se oduprijeti molitvama svete djevice, ostavi bolesnog čovjeka. Princ je nakon oporavka povjerovao u Krista i vratio se u svoju zemlju kao kršćanin. Mirijan se više plašio potonjeg nego da je ovaj princ umro, jer se plašio gneva perzijskog kralja, koji je obožavao vatru, jer se obratio Hristu svom rođaku u Mirijanovoj kući. Počeo je da prijeti da će svetu Ninu zbog toga pogubiti i da će istrebiti sve kršćane u gradu.
Obuzet takvim neprijateljskim mislima prema kršćanima, kralj Mirian je otišao u šume Mukhrani da se opusti u lovu. Razgovarajući tamo sa svojim drugovima, rekao je:
Navukli smo na sebe strašni gnjev naših bogova jer su dozvolili kršćanskim čarobnjacima da propovijedaju svoju vjeru u našoj zemlji. Međutim, uskoro ću uništiti mačem sve koji se na njemu klanjaju Krstu i Raspetome. Narediću kraljici da se odrekne Hrista; Ako ne bude slušala, uništiću je zajedno s drugim kršćanima.
Sa ovim riječima, kralj se popeo na vrh strme planine Thoti. I odjednom se svijetli dan pretvorio u neprobojnu tamu, i nastala je oluja, slična onoj koja je zbacila idola Armaza; bljesak munje zaslijepi kraljeve oči, grom rasprši sve njegove pratioce. U očaju, kralj je počeo da vapi svojim bogovima u pomoć, ali oni nisu dali glas i nisu čuli. Osjećajući nad sobom kažnjavajuću ruku Živoga Boga, kralj je povikao:
Bože Nina! rastjeraj mrak pred mojim očima, a ja ću priznati i slaviti tvoje ime!
I odmah je posvijetlilo svuda unaokolo, i oluja se stišala. Zadivljen snagom samog imena Hristovog, kralj je okrenuo lice prema istoku, podigao ruke prema nebu i povikao sa suzama:
Bože, koga sluga Tvoja Nina propovijeda! Ti si jedini zaista Bog iznad svih bogova. I sada vidim Tvoju veliku dobrotu prema meni, i moje srce osjeća radost, utjehu i Tvoju blizinu prema meni, Blaženi Bože! na ovom mjestu podići ću drvo krsta, da znak koji si mi sada pokazao bude upamćen za vječnost!
Kada se kralj vratio u prestonicu i prošetao ulicama grada, glasno je uzviknuo:
Proslavite, svi ljudi, Boga Nininog, Hrista, jer je On vječni Bog, i samo Njemu pripada sva slava dovijeka!
Kralj je potražio svetu Ninu i upitao:
Gdje je taj hodočasnik čiji je Bog moj Spasitelj?
Svetica je u to vreme obavljala večernju molitvu u svom šatoru. Kralj i kraljica, koji mu iziđoše u susret, praćeni mnoštvom ljudi, dođoše do ovog šatora i videvši sveticu padoše joj pred noge, a kralj povika:
Oh moja majka! nauči me i udostoji me prizvati ime tvog Velikog Boga, mog Spasitelja!
Kao odgovor na njega, iz očiju Svete Nine potekle su nekontrolisane suze radosnice. Ugledavši njene suze, kralj i kraljica su počeli da plaču, a nakon njih sav okupljen narod je počeo da jeca. Svjedok i kasnije opisivac ovog događaja, Sidonia kaže:
Svaki put kada se sjetim ovih svetih trenutaka, suze duhovne radosti nehotice poteku iz mojih očiju.
Apel kralja Mirijana Kristu bio je odlučan i nepokolebljiv; Mirian je za Gruziju bio ono što je car Konstantin Veliki bio u to vrijeme za Grčku i Rim. Gospod je izabrao Mirijana za vođu spasenja svih iberijskih naroda. Mirian je odmah poslao poslanike u Grčku caru Konstantinu sa molbom da mu pošalju episkopa i sveštenike da krste narod, pouče ga veri Hristovoj, zasade i uspostave svetu Crkvu Božiju u Iberiji. Sve do povratka poslanika i sveštenika, sveta Nina je neprestano poučavala narod Evanđelju Hristovom, pokazujući kroz to pravi put ka spasenju duša i nasleđu Carstva nebeskog; Učila ih je i molitvama Hristu Bogu i tako ih pripremala za sveto krštenje.Kralj je poželeo, još pre dolaska sveštenika, da sagradi hram Božiji i odabrao je mesto za to, po nalogu Svete Nine, u svom vrtu, upravo tamo gde je stajao pomenuti veliki kedar, rekavši:
Neka se ovaj pokvareni i prolazni vrt pretvori u neprolazni i duhovni vrt, koji donosi plodove u vječni život!
Kedar je posječen, a iz njegovih šest grana isječeno je šest stubova, koji su bez ikakvih poteškoća postavljeni na za to predviđena mjesta u zgradi. Kada su stolari hteli da podignu sedmi stub, isklesan iz samog debla kedrovine, kako bi ga postavili na temelj hrama, bili su zadivljeni, jer ga nije bilo kakvom silom pomeriti sa mesta. Kad je došlo veče, ožalošćeni kralj je otišao svojoj kući, pitajući se šta to znači? Narod se takođe razišao. Samo jedna sveta Nina ostala je cijelu noć na gradilištu, sa svojim učenicima, moleći se i prolivajući suze na panju posječenog drveta. Rano ujutru, svetoj Nini javi se čudesan mladić, opasan ognjenim pojasom, i izgovori joj na uho tri tajanstvene reči, čuvši koje, ona pade na zemlju i pokloni mu se. Zatim je ovaj mladić prišao stubu i, zagrlivši ga, podigao ga visoko u zrak sa sobom. Stub je zasjao kao munja, tako da je obasjao ceo grad. Kralj i narod su se okupili na ovom mjestu; gledajući sa strahom i radošću divnu viziju, svi su se čudili kako se ovaj teški stub, nikog ne podupirući, podigao na dvadeset lakata od zemlje, pa se spustio i dotakao panj na kome je izrastao; Konačno je stao i nepomično stajao na svom mjestu. Ispod podnožja stuba počelo je da teče mirisno i lekovito smirno, a svi oboleli od raznih bolesti i rana, koji su se sa verom pomazali ovim svetom, dobili su isceljenje. Tako je jedan Jevrejin, slep od rođenja, čim je dotakao ovaj svetleći stub, odmah progledao i, verujući u Hrista, proslavio Boga. Majka jednog dječaka, koji je bio teško bolestan sedam godina, dovela ga je do životvornog stuba i molila Svetu Ninu da ga izliječi, priznajući da je Hristos Isus, koga je ona propovijedala, zaista Sin Božiji. Čim je sveta Nina rukom dotakla stub i potom ga položila na bolesnika, dječak se odmah oporavio. Izvanredan protok ljudi prema životvornom stubu nagnao je kralja da naredi graditeljima da oko njega podignu ogradu. Od tog vremena, ne samo hrišćani, već i pagani su počeli da poštuju ovo mesto. Ubrzo je završena izgradnja prvog drvenog hrama u Iberijskoj zemlji.
One koje je Mirijan poslao caru Konstantinu primio je sa velikom čašću i radošću i vratio u Iberiju sa mnogim njegovim darovima. Sa njima je došao i antiohijski arhiepiskop Evstatije, poslat od kralja, sa dva sveštenika, tri đakona i svim potrebnim za bogosluženje. Tada je kralj Mirian naredio svim vladarima krajeva, guvernerima i dvorjanima, da svi sigurno dođu k njemu u glavni grad. A kada su se okupili, kralj Mirian, kraljica i sva njihova djeca odmah su, u prisustvu svih, primili sveto krštenje. Kršteno mjesto podignuto je u blizini mosta na rijeci Kuri, gdje je ranije stajala kuća Jevreja Elioza, a zatim je tu bio hram paganskih sveštenika; tamo je biskup krstio vojskovođe i kraljevsku vlastelu, zbog čega je ovo mjesto nazvano „Mtavarta sanatlavi“, odnosno „Krema plemića“. Malo ispod ovog mjesta dva sveštenika su krstila narod. Sa velikim žarom i radošću otišao je da se krsti, prisjećajući se riječi svete Nine da ako neko ne dobije preporod iz vode i Duha Svetoga, neće vidjeti vječni život i svjetlost, nego će mu duša propasti u tami pakla. . Sveštenici su obišli sve okolne gradove i sela i krstili narod. Tako je ubrzo cijela kartalinska zemlja mirno krštena, osim samo kavkaskih gorštaka, koji su dugo ostali u tami paganstva. Jevreji iz Mchete također nisu prihvatili krštenje, osim njihovog prvosveštenika Abijatara, koji je kršten sa cijelim svojim domom; Sa njim je kršteno pedeset jevrejskih porodica, koje su, kako kažu, potomci razbojnika Varabe (Mt. 27,17). Kralj Mirian, u znak svoje naklonosti za prihvatanje svetog krštenja, dao im je mjesto više od Mchete, zvano "Tsikhe-didi".
Tako je arhiepiskop Evstatije, uz Božiju pomoć i potvrdu Gospodnje riječi jevanđelja, zajedno sa svetom Ninom za nekoliko godina prosvijetlio Ibersku zemlju. Ustanovivši obred bogosluženja na grčkom, posvetivši prvu crkvu u Mcheti u ime dvanaestorice apostola, sagrađenu po uzoru na Carigrad, i zapovjedivši mladoj crkvi mir Hristov, arhiepiskop Evstatije se vratio u Antiohiju; On je imenovao prestera Jovana, koji je zavisio od antiohijskog prestola, za episkopa Iberije.
Nakon nekoliko godina, pobožni kralj Mirijan poslao je novo poslanstvo kralju Konstantinu, moleći ga da pošalje što više sveštenika u Iberiju, kako niko u njegovom kraljevstvu ne bi bio lišen mogućnosti da čuje riječ spasenja, i tako da ulaz u milosno i večno Hristovo Kraljevstvo bude otvoren svima Takođe je tražio da se u Gruziju pošalju vešti arhitekti da grade kamene crkve. Konstantin Veliki je sa svetom ljubavlju i radošću ispunio Mirjanovu molbu. Mirijanskim ambasadorima dao je, pored velike količine zlata i srebra, još jedan dio (podnožje) životvornog drveta Krsta Gospodnjeg, koje je u to vrijeme već pronađeno (326. godine n.e.) od Svete Jelene, majke Konstantina Velikog; Takođe im je predao jedan od eksera kojim su prečiste ruke Gospodnje bile prikovane na krst. Uručeni su im i krstovi, ikone Hrista Spasitelja i Blažene Djevice Marije, kao i mošti svetih mučenika za osnivanje crkava. Istovremeno je ocu pušten Mirijanov sin i nasljednik Bakurije, koji je živio u Rimu kao talac.
Mirijanovi ambasadori, vraćajući se u Iberiju sa mnogim sveštenicima i arhitektima, postavili su temelj prvog hrama u selu Erušeti, na granici zemlje Kartalinskog i ostavili ekser sa Krsta Gospodnjeg za ovaj hram. Osnovali su drugi hram u selu Manglis, četrdeset versta južno od Tiflisa, i ovde su ostavili gore pomenuti deo životvornog drveta. U Mcheti su osnovali kameni hram u ime Preobraženja Gospodnjeg; po želji kralja i naputku svete Nine položen je u kraljevskom vrtu, u blizini šatora svete Nine. Nije vidjela završetak izgradnje ovog veličanstvenog hrama. Izbjegavajući slavu i počasti koje su joj ukazali i kralj i narod, plamteći željom da služi za još veću proslavu imena Hristovog, napustila je mnogoljudni grad u planine, u bezvodne visove Aragve, i tamo počeo, kroz molitvu i post, da se priprema za nova evangelistička dela u tim susednim Kartalijskim oblastima. Pronašavši malu pećinu skrivenu iza grana drveća, počela je da živi u njoj. Ovdje je izlila vodu iz kamena za sebe uz suznu molitvu. Kapi vode i dalje kapaju sa ovog izvora, poput suza, zbog čega ga u narodu nazivaju „plakavim“; naziva se i “mliječnim” izvorom, jer opskrbljuje mlijekom suhe grudi majki.
Tada su stanovnici Mchete razmišljali o divnoj viziji: nekoliko noći novostvoreni hram je bio ukrašen svijetlim krstom koji je sijao iznad njega na nebu sa krunom zvijezda. Kada je jutro svanulo, četiri najsjajnije zvijezde odvojile su se od ovog krsta i krenule - jedna na istok, druga na zapad, treća je obasjavala crkvu, biskupovu kuću i cijeli grad, četvrta obasjavala je utočište Sveta Nina, uzdigla se na vrh litice na kojoj je raslo jedno veličanstveno drvo. Ni episkop Jovan ni kralj nisu mogli da razumeju šta ova vizija znači. Ali sveta Nina je naredila da se ovo drvo poseče, da se od njega naprave četiri krsta i da se jedan postavi na pomenutu liticu, a drugi zapadno od Mchete, na planini Toti, mestu gde je kralj Mirijan prvo oslepeo, a zatim progledao. i okrenuo se Pravom Bogu; naredila je da se treći krst da kraljevskoj snaji, Revekovoj ženi, Salomi, kako bi ga ona podigla u svom gradu Ujarmi; četvrti - namijenila je selu Bodbi (Budi) - posjed kahetinske kraljice Sodže (Sofije), kojoj je i sama ubrzo otišla, da je prevede u kršćansku vjeru.
Uzevši sa sobom prezvitera Jakova i jednog đakona, sveta Nina je otišla u planinske zemlje, severno od Mchete, u izvorišta reka Aragve i Iore i najavila jevanđeosku propoved planinskim selima Kavkaza. Divlji planinari koji su živeli u Chaleti, Ertso, Tioneti i mnogi drugi, pod uticajem Božanske sile jevanđelske reči i pod uticajem čudesnih znamenja izvršenih molitvom svetog Hristovog propovednika, prihvatili su Jevanđelje Hristovo kraljevstvo, uništili njihove idole i primili krštenje od prezvitera Jakova. Prošavši potom Kokabeti i preobrativši sve stanovnike u hrišćansku vjeru, sveti propovjednik se uputio na jug Kahetija i, došavši do sela Bodbi (Budi), granice njenih svetih podviga i zemaljskih lutanja, tu se nastanio. Sagradivši sebi šator na obronku planine i provodeći dane i noći u molitvi pred časnim krstom, sveta Nina ubrzo je privukla pažnju okolnih stanovnika. Počeli su se stalno okupljati kod nje da slušaju njena dirljiva učenja o vjeri Hristovoj i putu u vječni život. U to vrijeme u Bodbyju je živjela kraljica Kahetija, Soja (Sofija); Ona je, zajedno sa drugima, došla da sluša čudesnog propovednika. Došavši jednom i sa zadovoljstvom je saslušavši, više nije htela da je napusti: bila je ispunjena iskrenom verom u spasonosnu propoved Svete Nine. Ubrzo je Sofija, zajedno sa svojim dvorjanima i mnoštvom naroda, primila sveto krštenje od prezvitera Jakova.
Nakon što je tako završila posljednje djelo svoje apostolske službe u iberskoj zemlji u Kahetiji, sveta Nina je primila Božje otkrivenje o približavanju svoje smrti. Izvještavajući o tome u pismu kralju Mirijanu, svetac je prizvao njega i njegovo carstvo vječni blagoslov Božji i Prečistu Djevu Bogorodicu i zaštitu neodoljive sile Krsta Gospodnjeg i dalje napisao:
Ja, kao lutalica i stranac, sada napuštam ovaj svijet i idem putem svojih očeva. Molim te, kralju, da mi pošalješ vladiku Jovana da me pripremi za vječni put, jer je dan moje smrti već blizu.
Pismo je poslala sama kraljica Sofija. Nakon čitanja, kralj Mirian, svi njegovi dvorjani i cjelokupno posvećeno sveštenstvo, predvođeni biskupom, žurno su otišli do umiruće žene i našli je još živu. Velika gomila ljudi, okruživši svečevu samrtnu postelju, zalijevala je suzama; mnogi bolesnici dobijali su isceljenje dodirujući ga. Sveta Nina je na kraju svog života, na upornu molbu učenika koji su plakali uz njenu postelju, pričala o svom poreklu i svom životu. Salome od Ujarme zapisala je ono što je ispričala, što je ovdje ukratko sažeto (na osnovu Salominih bilješki sastavljene su sve kasnije legende o Svetoj Nini). Sveta Nina je rekla:
Neka se opiše moj siromašni i lijeni život tako da bude poznat vašoj djeci, kao i vaša vjera i ljubav kojom ste me voljeli. Neka čak i tvoji daleki potomci znaju za znakove Božije koje si imao čast vidjeti svojim očima i čiji ste svjedoci.
Zatim je dala nekoliko uputstava o večnom životu, s poštovanjem primila spasonosne Tajne Tijela i Krvi Hristove iz ruku episkopa, zavještala da njeno tijelo bude sahranjeno u istom jadnom šatoru gdje je i sada, tako da novoosnovana Kahetija crkva nije htela ostati siroče, i u miru je predala svoj duh u ruke Gospodnje.
Kralj i episkop, a sa njima i čitav narod, bili su duboko ožalošćeni smrću velikog podvižnika vere i pobožnosti; Namjeravali su da dragocjene posmrtne ostatke svetice prenesu u katedralnu crkvu Mcheta i pokopaju na životvornom stupu, ali, uprkos svim naporima, nisu uspjeli premjestiti kovčeg svete Nine sa njenog izabranog počivališta. Tijelo Hristove jevanđeliste sahranjeno je na mjestu njenog jadnog šatora u selu Budi (Bodby). Kralj Mirian je ubrzo položio temelj na njenom grobu, a njegov sin, kralj Bakur, završio je i osveštao hram u ime srodnika Svete Nine, Svetog velikomučenika Georgija. Ovaj hram je mnogo puta obnavljan, ali nikada nije uništen; opstala je do danas. U ovom hramu je osnovana mitropolija Bodbe, najstarija u cijeloj Kahetiji, iz koje je propovijed jevanđelja počela da se širi u dubine planina istočnog Kavkaza.
I pravoslavna ruska crkva, koja je uzela u sebe, kao u spasonosni kovčeg, Ibersku crkvu, ogorčena brojnim napadima svojih suseda drugih vera, nikada nije sumnjala da poštuje Svetu Ninu kao ravnoapostolnu. Stoga su njeni jerarsi, postavljeni na čelo uprave Iberijske crkve, sa titulom egzarha Gruzije, već osveštali mnoge crkve u ime ravnoapostolne Nine, posebno u zgradama ženskih škola. . Jedan od bivših egzarha Gruzije, kasnije primas Sveruske Crkve, mitropolit Isidor, čak je preveo službu Svetoj ravnoapostolnoj Nini sa gruzijskog na slovenski jezik i objavio je 1860. godine, s blagoslovom Svetog Sinoda, za crkvenu upotrebu.
Pravedno pravoslavna Iberska crkva, starija sestra Ruske Crkve, veliča svoju osnivačicu, Svetu Ninu, kao ravnoapostolnu, koja je svetim krštenjem prosvetlila celu Ibersku zemlju i mnoge hiljade duša obratila Hristu. Jer ako će biti kao usta Božja koja odvraća jednog grešnika od njegovog lažnog puta (Jakov 5,20) i izvlači dragocjenosti iz bezvrijednih stvari (Jer. 15,19); onda - koliko se ona istinitije pokazala kao usta Božja, koja se obratila Bogu od pogubne paganske prevare tolikih naroda koji do tada nisu poznavali pravog Boga! Pridružila se mnoštvu svetih u Carstvu Hrista Boga našega, kome sa Ocem i Duhom Svetim pripada čast, slava, hvala i poklonjenje, sada i uvek i u vekove vekova, amin.
Ovdje ne bi bilo loše reći sljedeće. U granicama današnje Gruzije (koja obuhvata: Kahetiju, Kartaliniju, Imeretiju, Guriju, Mingreliju, Abhaziju, Svaneti, deo Osetije, takođe Dagestan), posebno duž zapadne obale Kaspijskog mora, bilo je, iako u malom broja, hrišćana pre Svete Nine, a prvi put je isti prvozvani apostol Andrej propovedao jevanđelje Hrista Spasitelja na Kavkaskim planinama, čija je evangelistička reč, prema legendi, najavila i Kijevske planine. Drevna legenda zabeležena u gruzijskim hronikama, u skladu sa legendom o Četiju-Menji (pod 30. novembrom), kaže da je apostol Andrija propovedao o Hristu na sledećim mestima: u Klaržetu, koji se nalazi nedaleko od Akhalciha, u jugozapad; u Adhvereu, sadašnjem selu Atskhur, blizu ulaza u Borjomi klisuru; u Cumu, koji je danas grad Sukhum-Kale, u Abhaziji, Mingreliji i Sjevernoj Osetiji. U Atshuru je apostol osnovao crkvu i ostavio tamo čudesnu sliku Majke Božje, koja je u svim kasnijim vremenima uživala veliko poštovanje ne samo među kršćanima, već i među nevjerničkim planinarima; postoji do danas u manastiru Gaenatsky, koji se nalazi nedaleko od grada Kutaisa i zove se Atskhursky. Saputnik apostola Andrije, Simon Kanaanac, propovijedao je sveto jevanđelje divljim Suanima (Svanetima), koji su ga kamenovali. Prema lokalnoj legendi, njegov grob se nalazi u drevnom gradu Nikopsiji ili Anakopiji.
O svetom krstu od vinove loze, koji je Bogorodica poklonila Svetoj Nini, zna se: do 458. godine n.e. Ninin krst je sačuvan u katedralnoj crkvi u Mcheti; Kasnije, kada su obožavaoci vatre pokrenuli progon hrišćana, jedan monah Andrej je uzeo Časni krst iz Mchete, preneo ga u oblast Taron, u Jermeniji, tada još uvek iste vere sa Gruzijom, i u početku je čuvan u Crkvi. svetih apostola, koji se kod Jermena naziva Gazar-Vank (katedrala Lazara). Kada je i ovdje počeo progon od perzijskih magova, koji su posvuda uništili sve što su kršćani poštovali, Ninin je Časni križ nošen i sakriven u jermenskim tvrđavama Kapofti, Vanaka, Kars i u gradu Ani; To se nastavilo sve do 1239. godine. U to vrijeme, gruzijska kraljica Rusudan, zajedno sa svojim biskupima, zatražila je od mongolskog guvernera Charmagana, koji je tada preuzeo grad Ani, da vrati Časni križ Nine Gruziji, kojoj je prvobitno pripadao. I ovaj Časni krst je ponovo postavljen u katedralnoj crkvi u Mcheti. Ali ni ovdje nije dugo nalazio mir: mnogo puta je Ninin krst, da bi se izbjegle zlostavljanja od strane neprijatelja, skrivao u planinama, ponekad u crkvi Svete Trojice, koja i danas stoji na maloj planini Kazbek, ponekad u tvrđava Ananur, u drevnom hramu Bogorodice. Mitropolit gruzijski Roman, koji je 1749. godine krenuo iz Gruzije za Rusiju, tajno je sa sobom poneo Ninin krst i poklonio ga careviću Bakaru Vahtangoviču, koji je tada živeo u Moskvi. Nakon toga, pedesetak godina, ovaj krst je ostao u selu Liskovo, pokrajina Nižnji Novgorod, na imanju gruzijskih prinčeva, potomaka cara Vahtanga koji se 1724. godine preselio u Rusiju. Unuk pomenutog Bakra, knez Georgije Aleksandrovič, poklonio je Ninin krst 1808. godine caru Aleksandru Pavloviču, koji je sa zadovoljstvom ponovo vratio ovu veliku svetinju Gruziji. Od tada do danas ovaj simbol apostolskog truda svete Nine čuva se u tifliskoj Sionskoj katedrali, u blizini severne kapije oltara, u kutiji za ikone u srebru. Na gornjoj ploči ove ikone nalazi se gonjeni lik Svete Nine i čudesa koja se preko nje vrše silom čestitog i životvornog Krsta.
Što se tiče haljine Gospodnje, koju je sveta Nina došla iz grada Jerusalima u Iberiju da traži, o tome ukratko govore gruzijske hronike. Iz njihovih svjedočanstava jasno se vidi da je Nina nesumnjivo pronašla samo mjesto gdje je bila sakrivena Haljina Gospodnja, odnosno grob u kojem je, zajedno sa umrlom djevojkom Sidonijom, sahranjena i poštena Haljina Gospodnja. Iako je kedar koji je izrastao na ovom grobu posječen po ponašanju svete Nine, njegov panj, ispod kojeg je bio sakriven kovčeg Sidonije i u njemu odijelo Gospodnje, ostavljen je netaknut, kako misle, po nalogu blistavi muž koji se ukazao Nini i koji joj je izgovorio tri misteriozne reči na uho kada se noću u suzama molila kraj ovog korena. Tako misle jer od tada Nini više nije palo na pamet da ukloni korijen kedra i otvori Sidonijin kovčeg, kao što ni na jednom drugom mjestu nije tražila Haljinu Gospodnju koja joj je tako draga.Jednom je utješila kralja Mirijana kada je bio tužan što ga njegovi poslanici, primivši od kralja Konstantina dio životvornog drveta Krsta Gospodnjeg i ekser, nisu doveli u Mchetu, već su prvi ostavili u Maiglisu, a drugi u Jerušetiju. Svetac mu je rekao:
Ne budi tužan, kralju! Bilo je potrebno da granice tvog kraljevstva budu zaštićene Božanskom snagom Hristovog krsta i da se širi vera Hristova. Za vas i za vaš glavni grad dovoljna je milost da ovdje obitava najčasnija tunika Gospodnja.
Prisustvo haljine Gospodnje ispod korena kedra, kako za života svete Nine tako i posle, ispoljavalo se izlivanjem lekovitog i mirisnog smirna iz stuba i njegovog korena; ovo miro je prestalo da teče tek u 13. veku, kada je tunika iskopana iz zemlje; Prisustvo svete tunike otkriveno je i kroz kažnjavanje onih nevjernika koji su se iz radoznalosti usudili da dotaknu ovo mjesto. Katolikos Nikola I, koji je vladao gruzijskom crkvom u polovini XII veka (1150-1160), poznat po svetosti života i mudrosti, napominjući da su mnogi u njegovo vreme sumnjali da li je tunika Gospodnja zaista ispod života. -davanje stuba, kaže da iako sumnja takvih ljudi i prirodno, jer se haljina Gospodnja nikada nije otvorila, i niko je nikada nije video; ali ti znaci i čudesa – i ona nekadašnja i ona koja se sada čine pred očima svih – dolaze iz tunike Gospodnje, samo preko mirotočivog stupa. Nabrajajući čuda koja su se dogodila iz tunike Gospodnje, katolikos Nikola se prisjeća kako je u vatri koja je izašla iz zemlje izgorjela žena jednog turskog sultana, koji je iz radoznalosti htio otvoriti kovčeg Sidonije i pogledati tunika Gospodnja; Tatarske grobare koje je poslala udarila je nevidljiva sila.
Ovo čudo, kaže, mnogi su vidjeli i svi ga znaju.
Otprilike 40 godina prije smrti katolikosa Nikole, Tiflis i Mcheta su zaista bili okupirani od Turaka Seldžuka, koje je potom iz Gruzije protjerao kralj David Obnovitelj, koji je vladao od 1089. do 1125. godine. Katolikos Nikola je ukazao na smirnu koja teče kao na stalno čudo, uvijek vidljivo svima.
Svi vide, kaže on, vlagu na istočnoj strani stuba; iz neznanja, neki su pokušali da prekriju to mesto krečom, ali nisu uspeli da zaustave tok sveta. A koliko je bilo iscjeljenja od njega - svi smo tome svjedoci.
Ovaj katolikos Nikola sačinio je službu u čast pronalaska haljine Gospodnje pod životvornim stupom (ovu su službu naknadno ispravili i dopunili katolikosi Visarion i Anthony) i rekao:
Neophodno je sjajnom proslavom ukrasiti stub koji je podigao sam Bog i tuniku našeg Spasitelja Isusa Hrista koja se nalazi ispod njega.
(Ovim se završava informacija pozajmljena od Katolikosa Nikole).
Tok svijeta sa pomenutog životvornog stuba prestao je kada je Božjom voljom iz zemlje izvađena tunika Gospodnja.
„Bilo je to“, kaže nepoznati gruzijski pisac, „u teškim godinama za celu Gruziju invazije varvarskih hordi Tamerlana, tačnije Džingis-kana, kada su zauzeli Tiflis, pobili njegove stanovnike u broju oko sto hiljada ljudi, uništili sve tifliske hramove i hram Sionski, oskrnavili sve hrišćanske svetinje, kao i sionsku čudotvornu ikonu Majke Božije, koju su sami hrišćani naterali da pogaze nogama. Nakon toga su pohrlili u grad Mcheta, čiji su stanovnici pobjegli, zajedno sa svojim biskupima, u šume i nepristupačne planinske klisure. Tada je jedan pobožni čovek, predviđajući uništenje Mchete i ne želeći da napusti svetište njenog hrama da bi ga varvari oskrnavili, otvorio, posle prethodne molitve Bogu, kovčeg Sidonije, izvadio najčasniju tuniku Gospodnju iz a zatim ga predao glavnom arhipastiru. Hram Mtskheta, veličanstvena građevina kralja Vakhtanga Gurg-Aslana, tada je uništen do temelja. Od tada se tunika Gospodnja čuvala u sakristiji Katolikosa, sve dok car Aleksandar I, koji je vladao Gruzijom od 1414. do 1414. godine, nije obnovio Mchetsku crkvu u njenu nekadašnju veličinu (u kojoj je ostala do danas). 1442. U ovu katedralnu crkvu tada je unesena odeća Gospodnja i, radi veće sigurnosti, sakrivena u crkvenom krstu, i tu je ostala do 17. veka. Godine 1625., šah Abas od Perzije, nakon što je osvojio Ibersku zemlju i zagospodario njome, kako bi osigurao naklonost ruskog kraljevskog dvora, koji je u to vrijeme već bio pokrovitelj Gruzije, uzeo je tuniku Gospodnju iz hrama Mcheta, stavio ga u zlatnom kovčegu ukrašenom dragim kamenjem i, sa posebnim pismom, poslao ga, kao neprocenjiv dar, Svesvetom Presvetom Patrijarhu Filaretu, ocu tadašnjeg vladara Mihaila Fjodoroviča. Pobožni car Mihail i Njegova Svetost Patrijarh Filaret, s radošću prihvativši ovaj veliki dar, beskrajno veći od svih najdragocenijih zemaljskih darova, sakupili su od grčkih episkopa i mudrih staraca koji su tada boravili u Moskvi legende koje su im poznate o odeždi Gospod - haljina Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista (Jovan 19,23-24); Ove legende se slažu sa onim što je ovde navedeno. Udostojivši se, posle molitve i posta, potvrde – kroz mnoga čudesna isceljenja koja su doživjela nakon polaganja ove haljine na bolesnike – da je to zaista odeća Hristova, car i patrijarh narediše da se sagradi posebna soba, sa skupocenim ukrasima, u desnom uglu zapadne strane moskovske Uspenske katedrale i tamo položio ogrtač Hristov. Ovdje ona ostaje do danas; svi je razmišljaju i poštuju je s dužnim poštovanjem; od nje se do danas daje iscjeljenje bolesnima i pomoć svima koji dolaze sa vjerom. U Ruskoj Crkvi je još od vremena Njegove Svetosti Patrijarha Filareta 10. u mesecu julu ustanovljen kao praznik odežde, odnosno Odežde Gospodnje. Iako je u Iberskoj crkvi praznik Tunike Gospodnje 1. oktobra ustanovljen tek u dvanaestom veku; međutim, može se misliti da se u Iberiji, posebno u Mcheti, ovaj dan slavio vedro, kao što se slavi i sada, ako ne od vremena prvog hrišćanskog kralja Mirijana, onda barem od petog veka, tj. slavna vladavina Vakhtanga Gurg-Aslana; Slavljen je kao značajan dan posvećenja novog veličanstvenog hrama Mtskheta koji je sagradio na mjestu drevnog hrama Mirian.
Tropar Svetoj Nini:
Riječi sluge Božje, koja je u svojim apostolskim propovijedima podražavala prvozvanog Andreja i ostale apostole, prosvjetitelja Iberija i Svetoga Duha, Sveta Nino, ravnoapostolna, moli Hrista Boga za spas naših duša.
Iberija ili Gruzija je država u Zakavkazju, koja je prije pripojenja Rusiji (18. januara 1801.) bila nezavisna kraljevina i imala različite granice u različito vrijeme. U užem smislu, naziv Gruzije se trenutno najčešće vezuje za provinciju Tiflis, u kojoj Gruzijci čine dominantni dio stanovništva.
Mcheta je drevni glavni grad Gruzije, sada malo selo u okrugu Dušeti, provincija Tiflis, na ušću reke. Aragvy u rijeci Kuru, 20 versta severozapadno od Tiflisa, je stanica na transkavkaskoj železnici. put i gruzijski vojni put. Mcheta je postojala već početkom 4. veka i ostala je rezidencija gruzijskih vladara do kraja 5. veka, kada je kralj Vakhtang Gurg-Aslan premestio prestonicu u Tiflis. U istom veku, Mcheta je postala rezidencija patrijarha, koji je nosio titulu Mtskheta Catholicos. Mnogo puta je Mcheta bila napadnuta od strane neprijatelja koji su je uništili do temelja, i kao rezultat toga pala je u potpunu pustoš. Spomenici nekadašnje veličine Mchete su drevna katedrala u ime 12 apostola i hram Samtavra.
Kartveli su zapravo Gruzijci i srodni narodi kavkaskog plemena.
Jermenija je planinska zemlja između rijeke Kure i gornjeg toka rijeka Tigris i Eufrat; bio je naseljen Jermenima, nazvan po kralju Aramu; Jermenija je trenutno podijeljena između Rusije, Persije i Turske. Vagharshapat je nekada bio glavni grad Jermenskog kraljevstva (koju je osnovao kralj Vagharshak), sada selo u provinciji Erivan, okrug Ečmiadzin, 18 versta od grada Erivana.
Tiridat je stupio na presto 286. godine i u početku je bio surovi progonitelj hrišćana, zatim ga je sveti mučenik Grigorije, prvi episkop Jermenije (spomen mu je 30. septembra) obratio u hrišćanstvo i od tada postao revnosni Christian. Godine 302, tokom njegove vladavine, cijela Jermenija je pretvorena u kršćanstvo.
Uspomenu na ove svete mučenike, čija je smrt poslužila kao povod za obraćenje kralja Tiridata i cele Jermenije u Hrista, Pravoslavna Crkva praznuje 30. septembra.
Kura je najveća reka u regionu Kavkaza; od svog nastanka do ušća u reku Araks u Kaspijsko more, ima dužinu od 1244 versta.
Prema legendi, grad Urbnisi sagradio je Uples, sin Mukhetosa, pra-pra-praunuk Jafeta, 2340 godina pre nove ere.
Postoji legenda da su i dojenčad i mladići žrtvovani idolima.
Ženski manastir Samtavra, oblast Tiflis, 31 verstu od grada Dušeta, na ušću reke Aragve u reku Kuru.
Kartalinya je naziv zemlje zasnovan na dolini rijeke Kure. Kartalinija je nekada bila deo Iberijskog kraljevstva, zajedno sa Kahetijem. - Jevreji su dugo živeli u Iberiji, a tamo su se raselili posle vavilonskog ropstva; Vjerni svojim običajima, posjetili su Jerusalim za vrijeme proslave Uskrsa. Tamo su čuli priče o Hristovom životu, njegovim učenjima i čudima.
Primanje ovih neprocenjivih darova ukazuje na vreme koje nije naznačeno u gruzijskim hronikama - da su Mirijanovi poslanici bili u Carigradu između 326. i 330. godine, od kojih je u prvom pronađen Krst Gospodnji, au drugom je izvršeno osvećenje Carigrada. van i prestonica je ovde preneta iz starog Rima.
Sada - u okrugu Akhaltsykh.
Dugo je bio u ruševinama.
Sredinom 13. vijeka ovaj ekser je kralj David IX, sin Rusudanijev, zabio u krunu biskupske mitre. Nakon toga, 1681. godine, car Arhil je ovu mitru prenio u Moskvu, gdje se i danas čuva u Uspenskoj katedrali.
Ovo svetište se smatra izgubljenim; vjerovatnije je misliti da je u smutnim vremenima Gruzije ovo drvo bilo podijeljeno na mnoge dijelove i u tom obliku ulazilo u kuće privatnih osoba. I sada se značajni dijelovi životvornog drveta mogu vidjeti na porodičnim ikonama gruzijskih prinčeva.
Kasnije je na ovom mestu podignut hram u čast Časnog krsta i manastir. Hram i dalje postoji; Manastir je uništio Tamerlan u 14. veku. Krst je prenet u katedralu u Mcheti; 1725. godine car Teimuraz II ga je učvrstio u srebru i još uvijek stoji iza prijestolja.
Gaenatsky - Manastir Rođenja Bogorodice, Imeretska biskupija, 8 versta od Kutaisa; osnovan početkom 12. veka. Lokalno poznat i kao Gelati ili Gelati.
Sveti apostol Simon se zove Kanaanac iz grada Kane iz kojeg je došao; naziva se i zilot, odnosno zilot, prema prevodu iste reči na grčki: Kana sa hebrejskog znači: ljubomora. Sjećanje na sv. Apostol Simon Kanaanac - 10. maj. - U provinciji Kutaisi, u spomen na sv. Apostola Simona, osnovan 1876. godine (od strane ruskog Pantelejmonskog manastira na Atosu) Novoatonski manastir Simon-Kananicki, 20 versta severno od Suhuma.
Svaneti su malo kavkasko planinsko pleme, poznato od davnina pod imenom Svanov ili Suanov i koje zauzima gornji tok rijeke. Ingura, u južnom podnožju planine Elbrus i duž desne pritoke rijeke Kone Tskhenis-Tskali. U antičko doba, Svaneti su se prvenstveno bavili pljačkom i nisu se potčinili nijednom od susjednih vladara Mingrelije, Imeretija i Gruzije. Tek krajem 15. veka gruzijski prinčevi uspevaju da uspostave svoju vlast u donjem Svanetiju, sve do oslobođenja seljaka u Zakavkazju. Slobodni Svaneti se prvi put potčinili Rusima tek 1853. godine.
Katolikos (grčki - ekumenski) je titula vrhovnih jerarha Gruzijske autokefalne crkve, koju su usvojili nakon što je ova crkva stekla nezavisnost od Antiohijske patrijaršije, pod kraljem Vakhtangom Gurg-Aslanom (446-459). Kada je Gruzijska crkva postala dio Ruske crkve, njen najviši jerarh, od 1811. godine, počeo se nazivati egzarhom. Od sredine 6. vijeka, titula katolikosa dodjeljuje se i vrhovnom jerarhu jermenske crkve.
Oko 1228. godine, kada je uništen i hram Mcheta. Tamerlan je napao Gruziju 1387. godine, kada hram Mcheta više nije postojao. Ovaj hram je ponovo obnovio car Aleksandar I u 15. veku.
Pošto je Odežda Gospodnja doneta u Rusiju tokom Velikog posta, njeno obeležavanje je pomereno na 10. jul (predvečerje krunisanja cara Mihaila Fjodoroviča).
27. januara 2016. Sveta Nina, ravnoapostolna, je prosvetiteljka Gruzije. Gdje se pokloniti svetinjama
27. januara je dan sjećanja na Svetu ravnoapostolnu Ninu. Sveta Nina se kao djevojka razbuktala željom da prosvijetli ovu zemlju, a nakon viđenja Majke Božije još više se učvrstila u svojoj odluci. Propovijed o Kristu, čudima koja je sveta Nina činila i njenom vrlinskom životu stvorili su nemoguće. Postepeno je skoro cela Iberija prihvatila hrišćanstvo. Ispunivši misiju uporedivu sa apostolskom, pa stoga kanonizirana među svetima ravnoapostolnim, sveta Nina se, u suštini, bavila učiteljstvom, pa je stoga pokroviteljica učitelja i profesora.
Najvažnija spomen mjesta Svete Nine su, naravno, u Gruziji.
Svetitskhoveli,„Stub koji daje život“ je glavna katedrala Gruzije, koja se nalazi u Mcheti, malom selu, a u vreme kada je Sveta Nina došla ovde sa propovedom, drevna prestonica Gruzije. Ranu istoriju njegovog nastanka i čuda koja su mu prethodila već smo detaljno opisali u odeljku „Događaji iz života svetiteljke“, u kratkom životopisu svete ravnoapostolne Nine, inače Crkva dvanaestorice apostola. Prva hramska građevina na mestu gde je izrastao veliki kedar, ispod kojeg je sahranjena sveta Sidonija sa Isusovom haljinom - odorom Gospodnjom, bila je drvena crkva koju je osnovao pobožni kralj Mirijan u 4. veku.
U petom veku, za vreme vladavine Vakhtanga I Gurg-Aslanija, na njegovom mestu je podignut kameni hram u obliku bazilike koji je ovde postojao sve do 11. veka, kada je katolikos Gruzije Melkisedek započeo izgradnju katedrale - nova patrijaršijska katedrala, čija je izgradnja trajala od 1010. do 1029. godine. Glavni arhitekta hrama bio je arhitekta Arsukidze. Postoji legenda da je njegov učitelj, ugledavši hram, bio ljubomoran na učenika i osvetio mu se klevetajući ga. Arhitekti je odsječena desna ruka. Bilo da je to istina ili legenda, iznad centralnog luka sjeverne fasade zgrade vidi se reljef ruke sa kvadratom i natpisom: „Ruka Božjeg sluge Arsukidzea. Zapamtite."
 |
| Manastir Samtavro |
Adresa: Gruzija, Mcheta, ul. njima. Gamsakhurdia.
A u sjevernom dijelu Mtskhete, nedaleko od Svetitskhovelija, nalazi se manastir Samtavro. Takođe je nastao u 11. veku. Ovdje je sačuvana jedna od najstarijih crkava iz 4. vijeka – Makvlovani, „mala“ crkva Svete Nine, za koju se vezuje legenda prema kojoj se na ovom mjestu nalazio šator svetog prosvjetitelja, koji je za nju sagradio g. kraljevski baštovan kralja Mirijana. Ovo je jedan od rijetkih hramova koji predstavljaju ranu gruzijsku arhitekturu, koji je do danas sačuvao svoje izvorne karakteristike.
Još jedno sveto mesto za Gruziju- Crkva Sioni u Tbilisiju, gdje se danas čuva krst Svete Nine. Jedna od dvije glavne crkve u zemlji, posvećena u čast Uspenja Presvete Bogorodice, nosi ime po gori Sion. Hram se nalazi na obali reke Kure u istorijskom centru gruzijske prestonice.
Sioni - hram u Tbilisiju
Krajem 6. vijeka ovdje je podignuta crkva, a potom je David IV Graditelj, nakon oslobođenja Tbilisija od invazije Saracena, početkom 11. vijeka podigao novi hram, koji je stajao do novog Arapa. invazija i zemljotres u 17. veku. Hram je pretrpeo još jedno uništenje u 18. veku od invazije Aga Mohamed Kana, i ponovo je obnovljen, ali je i pored tako čestih renoviranja hram danas zadržao glavne karakteristike svog prvobitnog izgleda.
Adresa hrama: Gruzija, Tbilisi, ul. Sioni, 6.
I najvažnije mjesto za mnoge hodočasnike do mjesta vezanih za ime svete Nine - Bodbi ili Bodbe u Kahetiju, 2 km od grada Sighnaghi, posljednjeg utočišta svete ravnoapostolne Nine na zemlji. Ovdje leže njeni pošteni ostaci, koje kralj Mirian, ma koliko želio da ih odnese na sahranu u tadašnju prijestonicu - Mchetu, koja se danas zove Mcheta, nije mogao ni podići. Svečeva želja da ovdje bude položen bila je neodoljiva.
 |
| Hram u kojem se čuvaju mošti Svete Nine |
Ne dajemo adrese niti brojeve telefona, jer sva mjesta, osim hrama Sioni u Tbilisiju, povezana sa svetim imenom kršćanskog prosvjetitelja Gruzije nisu u gradovima, već samostalno stoje u planinskim područjima ili u blizini sela koja su izgubila njihov status „prestonice” tokom vekova. Svatko ovdje dolazi samostalno, ili tokom brojnih hodočasničkih putovanja ili redovnih izleta s vodičima. Ali čini nam se da o ovim udaljenim svetim mjestima vrijedi pričati, kao što ih vrijedi posjetiti.
U Moskvi Možete posjetiti Crkvu Svete Nine ravnoapostolne u Cheryomushki. Riječ je o potpuno novom drvenom hramu, izgrađenom po standardnom projektu. Dana 1. novembra 2015. godine, po blagoslovu Njegovog Preosveštenstva Episkopa Dmitrovskog Teofilakta, vikara Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije, obavljen je svečani obred osvećenja krstova i postavljene kupole na hramu. U Moskvi je ovo za sada jedina crkva Svete Nine, međutim, gdje se nalaze pojedinačne ikone, možete saznati kontaktiranjem lokalnog vikarijata.
Crkva Svete Ravnoapostolne Nine u Cheryomushki
Slični članci
-
Kako je unutra uređena pravoslavna crkva?
Gdje su se molili prvi kršćani? Šta su oktogon, transept i naos? Kako je strukturiran hram u šatorima i zašto je ovaj oblik bio toliko popularan u Rusiji? Gdje se nalazi najviše mjesto u hramu i o čemu će vam freske govoriti? Koji se predmeti nalaze u oltaru? Hajde da podijelimo...
-
Prepodobni Gerasim Vologdski
Glavni izvor biografskih podataka o monahu Gerasimu je „Priča o čudima Gerasima Vologdskog“, koju je napisao izvesni Toma oko 1666. godine sa blagoslovom arhiepiskopa Vologdskog i Velikog Perma Markela. Prema priči...
-
Sveta ravnoapostolna Nina, prosvetiteljka Gruzije Mošti svete Nine
U jesen 2016. godine sestre Stavropigičkog manastira Svete Trojice Stefano-Mahrišči hodočastile su po svetim mestima Gruzije. Uoči proslave uspomene na svetog prosvetitelja Iverskog, nudimo vam foto reportažu o...
-
Sudbina ljudi rođenih 8. aprila
Ljudi rođeni na ovaj dan su izuzetno aktivni. Na život gledate kao na niz izazova i sve ih namjeravate riješiti. Ostvarujući svoje kreativne sposobnosti ili nastupajući kao šef velike korporacije,...
-
Nastavni čas "Poklonimo se tim velikim godinama" Scenario za čas za 9. maj
Pripremio nastavnik osnovne škole u MKOU Srednjoj školi br. Izberbash Nastavni sat. Cilj: Stvaranje neophodnih uslova za vaspitanje patriotskih osećanja kod mlađih školaraca, formiranje sopstvenog građanskog i patriotskog...
-
Formiranje kognitivnih vještina u osnovnoj školi
Govor Gusarove S.A. na sastanku nastavnika na temu: Formiranje kognitivnih veština učenja na časovima osnovne škole „Dete ne želi da uzima gotova znanja i izbegavaće onoga ko mu ga na silu zabija u glavu. Ali on svojevoljno...