O čednosti. Tertulijan. O čednosti Šta su rekli crkveni oci

XI. Zavjet Josifa, jedanaestog sina Jakovljevog i Rahelnog o čednosti Poglavlje 1 Lista Josifovog testamenta. Kada mu dođe vrijeme da umre, dozvavši svoje sinove i svoju braću, reče im: 2. “Braćo moja i djeco moja! slušajte Josipa, ljubljenog Izraela, slušajte riječi usta

Stepen 15. O čistoti i čednosti Neizostavna posljedica inkontinencije materice je ponižavajuće ropstvo bluda. Nasuprot tome, svestrano uzdržavanje i umjerenost rađaju mirisni plod čednosti i čistote. Naravno, velečasni

Zanemarivanje čednosti djece od strane roditelja Roditelji mogu učestvovati u grijehu drugih u odnosu na svoju djecu. Ovo se dešava kada roditelji dozvoljavaju svojoj deci da slobodno komuniciraju sa osobama drugog pola, ili kada se roditelji ne povlače od svoje dece tokom fizičkih odnosa i

Je li moguće postići istinsku čednost izvan Crkve?

Čednost, u najvišem smislu te riječi, u kršćanstvu je prepoznata kao jedna od najvažnijih ličnih vrlina. Kao što samo ime govori, čednost se povezuje sa unutrašnjim integritetom, celovitošću. Kakav je to integritet, od čega se sastoji?

Kao što je poznato, novostvoreni čovjek, prije nego što se usudio na grijeh, nije doživio ni najmanje unutrašnje protivrječnosti u svojoj duši. Sve njegove duhovne snage djelovale su skladno i skladno, tijelo je bilo potpuno i nenasilno podređeno duši. Dok je bio u tom stanju, čovjek je živio i djelovao u skladu sa svojom prirodom, uživajući u prirodnoj radosti spoznaje Boga i zajedništva s Bogom.

Činjenica da se čednost postiže samo sticanjem pravednosti najavljena je čovjeku još u danima Starog zavjeta (). Ali Stari zavjet nije posjedovao punoću blagodaću ispunjenih spasonosnih sredstava kojima je Crkva Kristova obdarena, i naravno, pravednost starozavjetnog čovjeka razlikovala se od pravednosti karakteristične za kršćanske svece.

Pravednost kao životni standard, a samim tim i (istinska) čednost povezana s njom, mogu se postići samo u Kristu. O tome je dobro govorio sam Gospod: „ ne možeš ništa bez Mene» ().

Nemojte se plašiti da odgurnete mladoženju ozbiljno. Mnogi muškarci smatraju da prvo treba da žive u tzv. “građanski brak”, a zatim se vjenčati. Istina, stvari često ne dolaze do braka. Započinjanje veze s tjelesnom intimnošću je pogrešno. Postoji određeni slijed u razvoju odnosa između muža i žene: prvo - prijateljstvo, razumijevanje, prepoznavanje ove osobe. Na kraju krajeva, živite sa tom osobom, razgovarate, dijelite utiske, zajedno gledate svijet, odgajate djecu, pomažete jedni drugima, doživljavate tuge, bolesti, teškoće - to je najvažnije i upravo na to se trebate pripremiti !
Ne tražite „partnera“, već životnog partnera, oca svoje djece. Nemojte se plašiti da mu potpuno jasno i definitivno kažete da vam je bliska veza nemoguća pre braka. Ovo je dobar test koliko je osoba spremna da poštuje vaše mišljenje i izađe vam u susret na pola puta. Morate odabrati osobu koja zna kako držati svoje želje pod kontrolom, inače kasnije jednostavno mogu izmaći kontroli i sve može završiti tragedijom. Ako počnete da gradite odnose na tjelesnim potrebama, to će neminovno poremetiti svijest o vašem izboru - ometat će se vaša ljubav, entuzijazam, strast, ovisnost o osobi koja vam se sviđa. I nećete to moći trezveno procijeniti.
Episkop Pantelejmon (Šatov)

Đavo je slabiji od Boga, ali njegova taktika je da slomi i sruši unutrašnje stanje osobe. Stoga, ako čitate molitvu, uključite svoj um u riječi molitve i ne ometajte se, nemojte lutati svojim mislima. Tako je i u svijetu: ako slušaš predavanje, slušaj, a ne sanjaj o ugodnijim stvarima. Svaki nemar, labavost – i u poslu i u odjeći – derogacija je duhovne suštine. Vrlina čednosti, koja je visoko cijenjena u Crkvi, nije toliko očuvanje djevojačke čistote ili mladenačke svježine – to je upravo svrhovitost, svrhovitost i integritet pojedinca. Čedna osoba sebe ne mijenja za šljokice.

Koja su sredstva za duhovni uspon? Postoji mnogo sredstava, ali smisao je isti – prevazilaženje „pluralizma“. Naš život je raznolik: jedno radiš, drugo misliš, treće odgovaraš. Biti savršen u svim oblastima aktivnosti je sudbina nekolicine. Dakle, osoba koja koncentriše svoju snagu u jednom smjeru postiže više. Integritet i koncentracija unutrašnjih napora su veoma važni.
mitropolit

Prvo što vam padne na pamet kada čujete riječ čednost su misli o djevojačkoj čistoti. Ali to nije tako jednostavno. Ovaj koncept je veoma višestruk. Naravno, to je povezano sa seksualnošću, ali ne samo sa ženskom. I ne samo sa njom. Čednost ima veze i sa svakodnevnim moralnim standardima i sa vjerskim vrijednostima.

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Značenje riječi "čednost"

U rječnicima

Šta znači ova riječ? U rječniku sinonima, čednost odgovara npr.

• savršenstvo;
• bezgrešnost;
• nevinost;
• čistoća;
• skromnost;
• nevinost.

Takođe se karakteriše kao pridržavanje strogih moralnih pravila.

Na Wikipediji

Koncept čednosti ima dvije strane. Prema Wikipediji ova riječ znači:

• jedna od vrlina u hrišćanstvu.
• ljudska osobina vezana za moralne kvalitete.

U hrišćanstvu riječ čednost označava čistoću osobe koja je svojstvena i njegovoj fizičkoj (tjelesnoj) prirodi i njegovim duhovnim, mentalnim kvalitetima. To dovodi do odsustva opakih tendencija. Čednu osobu karakteriše čistoća misli i radnje koje diktira njegov unutrašnji svijet, bez obzira na vanjske negativne utjecaje. Jedan od aspekata čednosti je uzdržavanje od intimnih odnosa van braka, ali se ne može svesti samo na tako usko poimanje. Koncept čednosti je veoma blizak plemenitosti. Zajedno se mogu smatrati počasnom kategorijom.

Kao koncept moralne svijestičednost pretpostavlja prisustvo u osobi određene snage koja mu pomaže da se odupre spoznaji i osjećaju aspekata života koji mogu naštetiti njegovoj ličnosti.

Ovi aspekti svakodnevnog života najčešće uključuju seksualnu apstinenciju:

• kompletan;
• čednost prije braka;
• tokom braka, ali i izvan njega.

Ali ne samo bliski odnosi između Ovaj koncept se odnosi na oba pola u braku i van njega. Povezuje se i sa čovjekovom religioznošću, njegovom odanošću idealima, porodičnim vrijednostima, ljubavlju prema voljenima, otadžbini i mudrošću.

Dakle, čednost se može tumačiti kao čitav niz kvaliteta ujedinjenih mudrošću i integritetom, unutrašnjom ljepotom. Za muškarce i žene, ovo su malo različite strane ljudske prirode.

Dakle, muški predstavnik mora biti prvenstveno odgovoran za život porodice, države i biti vođa. Žena treba da čuva ognjište, „okupite“ ukućane oko sebe, zagrlite ih toplinom i ljubavlju. Iako je spoljašnja lepota privlačna, unutrašnja lepota je važnija.

Šta su rekli crkveni oci

Crkveni oci su veliku pažnju poklanjali čednosti kao vrlini koja spaja hrišćanske vrednosti.

apostol Petar

O njemu se pripisuju divne riječi onda ukras žene nije lepo ispletena kosa, pozlaćena kapa za glavu i raskošna odeća, već blago njenog srca i krotkost njenog tihog duha. To ga čini dragocjenim u očima Boga. Odnosno, žena i devojka su lepe kada imaju veliko, dobro srce, meke su, fleksibilne i tolerantne.

Efraim Sirijac (teolog iz 4. stoljeća)

U svojoj molitvi pozvao je Gospoda da mu oduzme besposlenost, praznoslovlje i ljubav prema tjelesnim zadovoljstvima. I, naprotiv, pitao je Boga: uvod u poniznost duha, strpljenje i čednost; prilike da se vide sopstveni gresi.

Sveti Ambrozije Milanski (crkveni učitelj 4. vijeka)

On razlikuje tri vrste čednosti: bračnu, udovičku i nevinost. On sve troje jednako visoko cijeni. Skromnost smatra znakom čednosti kao svog stalnog pratioca, koji u kombinaciji sa čistoćom štiti moral, posebno u mladosti. Sram smatra dobrim mentorom u održavanju tjelesne čistoće.

– naglašava sveti Ambrozije da se čedna osoba može odrediti ne samo svojim postupcima, već i vanjskim znakovima: hodom, pokretima tijela, sposobnošću ponašanja. "Arogantan" hod, "ludrije" i nepristojne poze govore o neozbiljnosti i nedostatku skromnosti.

Ignacije Brjančaninov (propovednik 19. veka)

Po njegovom mišljenju, čednost znači izbjegavanje "bluda", psovki, senzualnosti i dvosmislenosti u razgovorima, čitanju i snovima. On takođe klasifikuje čednost kao: ćutanje, pomoć bolesnima i osakaćenima. Poziva da se prisjetimo smrti i paklenih muka, a takođe i do savršene čednosti kao čistoće, omogućavajući da se vidi Gospoda umnim okom.

Kao što se vidi iz gornjih izjava, čednost je sastavni dio religioznosti. Jedna od njegovih karakterističnih osobina je poslušnost – Bogu, zakonu, roditeljima, mužu. A karakteriziraju je i skromnost i nestjecanje, odnosno odsustvo neobuzdane želje za materijalnim vrijednostima, praznim razonodom i tjelesnim užicima.

Vrlina čednosti i vedska učenja se ne zanemaruju.

Indijski mudraci identificiraju 8 kvaliteta koje karakteriziraju čednu ženu:

Kao što se može vidjeti iz razmatranja antičkih filozofa, prilično su relevantni za naše vrijeme. Ako moderna žena posjeduje ove kvalitete, može se nazvati čednom.

O vremena, o moralu

Nažalost, u modernim vremenima nije uvijek moguće uočiti želju za takvim ženskim idealom. Ne razmišljaju sve djevojke i mladi o stvaranju jake porodice dugi niz godina, o međusobnoj ljubavi i velikom poštovanju jedni prema drugima. Nisu uvek spremni preuzeti odgovornost za izdržavanje porodice i podizanje djece.

Često postoji želja da se „živi za sebe“, da se dobije što više zadovoljstva i da se okruži ekscesima, težnja ka nategnutom prestižu. Kao rezultat toga, dolazi do sukoba u porodici, parovi se rastaju, djecu odgajaju samohrane majke ili država. Očevi izbjegavaju da pomažu svojoj djeci, skrivaju se od izdržavanja djece.

Jasno je da dijete, odrastajući u takvom okruženju, moralni ideali su zamagljeni ili potpuno odsutni. “Odgajaju” ih ulica i društvene mreže. Dakle, koncept čednosti blijedi u pozadini ili čak postaje predmet ismijavanja, posmatran kao relikvija.

Nažalost, mnogi današnji mladići i djevojke smatraju čednost djevojčice kvalitetom koja ne zaslužuje posebno poštovanje. Za njih intimne veze prije braka– obična pojava, poput rađanja djece prije braka. Nije neuobičajeno da djevojčice postanu majke prije nego što završe školu.

Razlog ovakvog ponašanja je, između ostalog, nedovoljna pažnja i briga roditelja. Veliki komandant Aleksandar Suvorov poznat je i po tome što se s velikom ljubavlju odnosio prema svojoj ćerki i cenio njenu čast više od svog života i časti. Današnji roditelji nesumnjivo trebaju slijediti njegov primjer.

Ne možete spustiti šipku

Snižavanje nivoa moralnih ideala štetno utiče na život oko nas. Ljudi moraju platiti za nemoralne postupke zdravljem i blagostanjem sebe i svojih najmilijih. Naprotiv, djevojka koja "pobjeđuje" je čedna, iako ne uživa u prolaznom uspjehu kod momaka. Njoj nije stalo do prolaznog vanjskog efekta, već do moralnog poboljšanja, do njegovanja dobrote, poštovanja starijih, poštenja i pristojnosti. Na kraju će biti zanimljivo za one oko njega mnogo više od praznog flerta.

Čedna osoba mora imati veliku unutrašnju snagu i otpornost. Ove osobine su neophodne da bi se oduprli negativnim uticajima. Takva osoba ne pravi kompromise sa savješću, ne podliježe prolaznim hobijima, ne može biti prisiljen da čini loše stvari, izdaje, laže ili uzrokuje patnju drugima.

Čednost omogućava osobi da:

• ne postupajte bez razmatranja njihovih posljedica;
• upravljati željama;
• izbegavajte grešne misli;
• izabrati prave puteve i postaviti dostojne ciljeve;
• poštujte sebe i druge;
• ne upadaj u .

Čedna žena voli i cijeni svog muža.

• ostaje mu vjeran;
• inspiriše na dobra dela;
• dobar je pomoćnik u njegovim nastojanjima;
• poštuje svoju porodicu.

Obrazovanje čednosti podijeljeno je na tri komponente.

Dakle, čednost je veoma širok pojam.. Primjenjuje se i na vjerske i na svjetovne moralne norme. Čednost je veoma važna, kako za dečake i devojčice koji tek ulaze u život, tako i za zrele ljude. Poziva ne samo na odricanje od tjelesnih ekscesa - seksualnih, prehrambenih, već i na nečinjenje loših djela, na težnju ka samousavršavanju i moralnoj čistoti.

Šta je čednost? Kakav značaj ima i u sekularnom i u crkvenom tumačenju? O tome ćete saznati iz članka Aleksandra Iljašenka.

Chastity

Nesumnjivo, čednost je povezana s vjerom i vjernošću, integritetom, mudrošću, ljubavlju i hrabrošću. Apostol Pavle kaže: „Nema više Jevreja ili pagana; nema ni roba ni slobodnog; nema ni muškog ni ženskog” (Galatima 3,28). Za Gospoda su svi jedno: nisu bitne ni društvene, ni intelektualne, ni nacionalne karakteristike, ni pol, ni godine... Svaka osoba je dragocena ličnost u očima Božijim, svako ima svoje mesto.

Čovjekovo mjesto je da bude vođa. To ne znači da je on najbolji, to samo znači da u vanjskom životu porodice, u vladinim aktivnostima, muškarac mora zauzeti svoju inherentnu vodeću poziciju.

Odgajanje muškarca počinje, začudo, odgajanjem djevojčice. Neverovatno lepa vrlina čednosti ugrađena je u žensku prirodu. Nekrasov je o unutrašnjoj ženskoj lepoti, njenoj duhovnoj prirodi rekao: „U ruskim selima ima žena (...) Ako prođe, kao da obasjava sunce, Ako je pogleda, daće joj rublja. O tome je apostol Petar, koji je bio jednostavan, nepismen ribar, uspio pronaći zadivljujuće i visoko poetične riječi: „Neka vaš ukras ne bude spoljašnji pletenica vaše kose, ne zlatni nakit ili elegantna odjeća, već najdublja osoba srce u neprolaznoj ljepoti krotkog i tihog duha, što je dragocjeno u očima Božjim” (1. Petr. 3,3.4). Ovo je neverovatno duboka definicija lepote koja je dostojna devojke, žene, žene i majke. Ova neprolazna lepota je dragocena ne samo pred ljudima, već i pred samim Gospodom Bogom!

O duhovnoj snazi ​​ove lepote pisao je sovjetski pesnik Konstantin Simonov u svojoj pesmi „Čekaj me i vratiću se”. Evo njegove poslednje strofe:

Oni koji ih nisu čekali ne mogu da shvate,
Kao usred vatre
Prema vašim očekivanjima
Spasio si me.

Nemoguće je racionalno objasniti kako je K. Simonov, kao nevernik, mogao da prizna da se čekanjem može spasiti? Čini se da je za komunistu odgojenog na dijalektičkom materijalizmu to nemoguće. Uprkos tome, Simonov je, zahvaljujući svom nesumnjivom pjesničkom talentu - daru od Boga, uspio proniknuti u činjenicu duhovnog života. Čednost, kao i svaka vrlina, ima kreativnu moć.

Zaista, molitvom, čistoćom, istrajnošću i hrabrošću, možete spasiti ne samo svoju verenicu, već i Rusiju. Neka je hvaljen onaj koji to razumije i održava čednost kao svetinju koju joj je Bog dao. Jao i nesreća za onoga kome nečist život postaje norma. Ako i ovaj prođe, neće ga obasjati suncem i neće vam dati ni rublja... Osim možda dosadnog zelenog dolara.

Znate li kakav utisak ostavlja rosna livada u rano ljetno jutro? Blagoslovljeno, blago sunce izlazi. Na svakoj vlati trave nalazi se kap najčistije vode, au svakoj kapi blista i treperi tračak sunčeve svjetlosti. Izvanredna lepota! Takva je skrivena ljepota čiste ženske duše, koja uzdiže i oplemenjuje one koji s njom dođu u dodir.

Nastavljajući naše poređenje, zamislite da je kamion prošao i poprskao prljavu vodu iz lokve. Ista livada, ista trava, ali ne iste kapljice, više ništa ne reflektuju. Danas je tako malo mladih ljudi koji ostaju čisti prije braka, zbog čega se toliko brakova raspada. Savremeni čovek juri za zadovoljstvom, ne misleći da je brak posao, to je odgovornost, to je podizanje dece, to je potreba da se obezbedi porodica.

Danas imamo pretežno ženski odgoj, tako da danas rijetko viđate istinski hrabre ljude. Netaknutih porodica je malo, ali mnoge su razbijene, trećina djece rođena je van braka. Djecu odgajaju samohrane majke koje ne mogu pravilno odgojiti punopravnog muškarca, ali je teže odgajati moralno zdravog mladića nego djevojku. I ispostavilo se da su muškarci udaljili više od svog poziva nego žene.

Muška priroda je podložnija kvarnim uticajima nego ženska priroda. Zločin, alkoholizam, ovisnost o drogama, psovka - sve je to svojstveno muškoj prirodi u većoj mjeri nego ženskoj prirodi. Žensku prirodu je teže izbaciti iz norme, ali je teže i vratiti izgubljenu ravnotežu. Kada ideal postane želja za udobnošću i zadovoljstvom, a moral se mjeri novcem, onda ispada da je sve za predstavu i sve na prodaju. Čednost postaje ne samo rijetka osobina, već je čak i predmet ismijavanja. Ovo je jedan od najstrašnijih fenomena našeg života. Tragično je ako djevojka, koja bi po prirodi trebala biti čuvar čednosti, izgubi ideju da treba da njeguje ovu zadivljujuću lijepu osobinu kao zenicu oka, i podlegne jeftinoj obmani.

Jedna djevojka je rekla da je njenom mladiću umrla majka, on je ostao sam i tri godine nije imao nikoga. “Zamislite, pune tri godine niko ga nije sažalio!” Tako joj ga je bilo žao, ne razmišljajući da ona nije prva osoba nad kojom se sažalio, a neće ni biti posljednja. Ženska priroda je sklona saosećanju i sažaljenju. Nazdravlje! Naravno, želja da se ostvari stvaranjem porodice, postane supruga i majka, snažno je svojstvena ženskoj duši, ali se ne može trčati za svojom prirodom. Stoga, oni koji vole da jedu jagode imaju priliku da dobiju ono što žele bez ikakvog truda: bez sklapanja braka, bez preuzimanja obaveza, bez ikakve odgovornosti. Uspostavite blizak odnos sa mladom ženom na neko vrijeme, a onda je ostavite, neka sama odgaja dijete! Međutim, mnoge devojke se nadaju da će "videti koliko sam lepa, brižna, puna ljubavi i da će se udati za mene". Ali ako takva željena poslastica postane dostupna, onda je samo budala ili plemenita osoba može odbiti. Ali nema budala, a malo je plemenitih ljudi.

Gubitak kršćanskih ideala čistoće, čednosti i vjernosti počeo je davno, prije nekoliko stoljeća. W. Shakespeare je također napisao:

„I vrlina u ovom debelom dobu
Treba tražiti oprost od poroka".
(Hamlet).

A u naše vrijeme mladi ljudi ne vide čednost ni u odraslima, ni u svom okruženju ili kulturi. ... Direktor jedne škole u malom radničkom selu primetio je da je jednoj srednjoškolki „dosadno” i da je hodala okolo kao da se izgubila. Direktor ju je pozvao u svoju kancelariju, razgovarao sa njom i ispostavilo se da se desilo ono što se obično dešava. Mladić se počeo udvarati djevojci, koja joj, inače, nije bila prva. Kada je postigao ono što je želeo, uzviknuo je: „Eh! A i ti si! Svi ste takvi!”

Zašto je toliko patila? Čini se, prema modernim idejama, ovdje nema ničeg posebnog: „svi žive ovako, svi se ovako ponašaju“. Međutim, ovo je samo samoobmana, ne žive svi i ne ponašaju se na ovaj način.

Naš veliki sunarodnik A.V. Suvorov, koji se s pravom može nazvati vitezom bez straha i prijekora, rekao je: „Čast moje kćeri mi je vrijednija od života i moje vlastite časti. Sada vladaju pogledi koji su direktno suprotni. Ne samo iz našeg govornog jezika, već i iz sistema vrijednosti, pojmovi kao što su "čast", a posebno "ženska čast", odavno su nestali. Jadna djevojka je bila toliko zabrinuta da neće sačuvati svoju čast.

Misleći da je upoznala ljubavnog muškarca, bila je prevarena i dobrovoljno se dala na ruganje: nije bilo ljubavi koju je on navodno osećao, o kojoj joj je tako elokventno govorio. Koristio ga je samo da zadovolji svoju požudu i svoj muški ponos. Najstrašnije joj je bilo to što su njegove riječi sadržavale gorku istinu, jer se ona sama, jedinstvena ličnost, jedinstvena osoba, ponizila dopuštajući da je neko iskoristi kao predmet zadovoljstva ili sebe. -afirmacija.

Riječ „korisnik“ se čvrsto ustalila u savremenom razgovornom jeziku. Reći da je neka osoba korisnik, na primjer, kompjutera znači govoriti o svojoj profesionalnoj pripadnosti, a ako je korisnik ženske ljepote i neiskustva, onda o nemoralu, štaviše, o podlosti.

Ali usklik ovog mladića svedoči o njegovoj ličnoj tragediji, jer na svom putu nije sreo nekoga koga nikakva iskušenja nije mogla nagovoriti na greh, ko bi nepokolebljivo čuvao njenu čast i predao njenu čistotu, čednost i ljubav prema njenom mužu netaknuta i nepotrošena. Možete vjerovati takvoj djevojci, možete je voljeti, možete zauvijek povezati svoju sudbinu s njom.

Ne možete misliti da možete nekažnjeno griješiti. Moralni zakoni su stvarni i objektivni kao i zakoni materijalnog svijeta. Oni postoje i djeluju bez obzira na to prepoznajemo li njihovo djelovanje i postojanje ili ne. Učinjeno zlo se neizbežno okreće protiv onoga ko ga je stvorio. O tome svjedoči životno iskustvo mnogih, mnogih poznatih i malo poznatih ljudi.

Ponekad se morate suočiti sa situacijama koje izgledaju potpuno beznadežno. Razni ljudi dolaze u crkvu, često sasvim slučajno. Djevojka je zatražila prijevoz i, nakon što je saznala da vozač ide u hram, pošla je s njim. Dok je čekala da se sveštenik oslobodi, briznula je u plač, a zatim je čvrsto zaspala. Ispostavilo se da je izgubila posao, a samim tim i stambeno zbrinjavanje, jer nema novca da to plati, a ne živi nigde nedelju dana i spava gde god može. “Gdje si radio?” - “U kazinu” - “Pa, jesi li radio “ovo”?” - “Da, od trinaeste godine.” Majka joj je umrla, oca se ne seća... Ostala je potpuno sama na celom svetu, nema obrazovanje, ne zna ništa osim svog sramnog zanata. Za druge, sa dvadeset godina, život tek počinje, a za nju je sve već iza...

Očigledno, ovo je prilično tipična slika: tinejdžer napušta dom, školu i kreće u potragu za nestvarnom srećom, ali nakon nekoliko godina, izgubivši sve, stid, čast, ljudsko dostojanstvo, a istovremeno ljepotu i svježinu mladosti, ostaje beznadežno sam. Kako je strašno da ovo jedinstveno vrijeme, koje prirodno karakteriziraju čistoća srca, optimistična naivnost, radost i potraga za dobrim u svijetu, postaje, suprotno prirodi, vrijeme mraka, poroka i smrti.

Nadaleko je poznat Jesenjinov žalosni uzvik: „O moja izgubljena svežino, divljina očiju i buja osećanja!“ Sve je potrošeno i nepovratno izgubljeno. Zašto? „Ali požuda, začevši, rađa grijeh; ali učinjeni grijeh rađa"(Jakovljeva 1:15). Ovdje govorimo o moralnoj smrti, koja može nastupiti prije fizičke smrti. Razvrat ubija sposobnost ljubavi i uvijek je povezan sa cinizmom, koji ne štedi ni najbliže ljude. “Ne samo da nema vilu o kojoj je lagala, nego nema ni malu vilu. Samo noge, pa čak i one stare”, - tako se Jesenjin nije stidio pisati svom prijatelju o Isadori Dankan, koju je, činilo se, volio. “Ko počini preljubu sa ženom, nema razuma; onaj ko to čini uništava svoju dušu; naći će batine i sramotu, a sramota njegova neće biti izbrisana”, rekao je mudri Solomon (Izreke 6.32,33).

Masovna kultura propagira kao ideal ono što je kralj Solomon osudio prije tri hiljade godina. Kao rezultat toga, smanjuje se i moralni nivo kulture i moralni nivo samog društva. To mogu potvrditi i riječi pop pjesama. Jedna je bila popularna 70-ih godina, druga je napisana nedavno. "Spasiću svoju ljubav, baciću mostove preko reka, samo da mogu da verujem da mi dolaziš u susret." Lirski junak obećava da će sačuvati svoju ljubav ako ga "dama srca" sretne na pola puta, a ako ne, onda, očigledno, neće ni njegovati ljubav ni graditi mostove.

Moderna pjesma je još rječitija. U mešavini francuskog i Nižnjeg Novgoroda, pevačica se, cvilećim glasom hirovitog deteta, obraća dragoj: „Šeri, kako je gorko sedeti na zatvorenim vratima. Ali sjedim, ali kucam, ali kucam, ali proći ću...” Svoj ću cilj postići, ali ne intelektom, ili hrabrošću, ili odlučnošću, ili napornim radom, već kucanjem. Ne čovek, ne vitez, već doušnik! U šta smo se degenerisali ako se takva dela doživljavaju kao da imaju pravo na život i nailaze na aplauz, a ne na pokvarena jaja?

Moralna degradacija je dostigla takav nivo da oni koji vole da rasipaju ljubav zajedno sa poetskim likom N. Gumiljova mogu u svom opravdanju reći:
„Nigde nisam sreo damu,
Onaj čiji je pogled nepopustljiv".

Ali činjenica je da ako djevojka nepokolebljivo održava svoju čistoću, onda se ona bitno razlikuje od onih oko nje. U djevojci nije dragocjena vanjska privlačnost i ljepota, već njena čednost. Devojka mora da je nepristupačna. Tada će se u čoveku pojaviti njegove najbolje moralne osobine: hrabrost, čvrstina, upornost, dobrota i nežnost... Postat će hrabar vitez, branilac ženske čistoće i čednosti. I mora zadobiti povjerenje i ljubav, pokazujući kvalitete ne senzualiste, već pravog muškarca.

Dostojanstvo osobe, bez obzira na spol, godine, karijeru, bračni status itd., određuje se čistoćom njegove duše i pravednošću njegovog života. Nemoguće je manipulisati takvim ljudima, nametnuti nešto što je u suprotnosti sa glasom njihove savjesti. Takvi ljudi neće dozvoliti da budu poniženi, naprotiv, u stanju su da daju moralnu lekciju svakome, bez obzira na čin i zvanje.

Divni pisac B. Shergin sačuvao je i prenio na nas zahvalnu uspomenu na tako naizgled beznačajne epizode.
„...Carski službenik jaše pored lodemskih seljaka koji sjede na balvanima.
- Hej, brado!
„Svi imaju brade“, cerekali su se seljaci.
- Ko je tvoj gospodar ovde? - ljuti se službenik.
„Svako je gospodar, ko šta ima“, odgovaraju seljaci.
- Želim da kupim lokalnu igračku - čamac!
"Loša ideja o učtivosti ne može vam ništa kupiti", dolazi smiren odgovor.

Pravoslavni seljaci nisu gazili jedni druge u nadmetanju za prodajno tržište, već su sačuvali svoje dostojanstvo, ne narušavajući ljudsko dostojanstvo necivilnog službenika. Stručnjak za niske strane ljudske prirode, fašistički ideolog dr. J. Gebels formulisao je princip koji zvuči ovako: „jeftinije je kupiti osobu nego je uplašiti“. Na sreću, ovaj cinični princip ne može se smatrati univerzalnim, jer se moralna osoba ne može kupiti ili zastrašiti.

1 B. Shergin. Koncept ljubaznosti. Ruski okean-more. Moskva. Mlada garda. With. 207.

Čednost u širem smislu

Chastity- Hrišćanska vrlina, celovita, netaknuta, zdrava mudrost, mudri integritet čoveka, njegov integritet, unutrašnja čistota i čistota tela, duše i duha.

Chastity- to je zdravlje, integritet, jedinstvo i opšte normalno stanje unutrašnjeg duhovnog života hrišćanina, integritet i snaga ličnosti, svežina duhovnih snaga, duhovni poredak unutrašnjeg čoveka. /Sveštenik Pavel Florenski/

Čedan je onaj koji se čuva čistim od svakog grijeha, kako u mislima i osjećanjima, tako i u svim željama, namjerama i samim postupcima. /Ieroschim. Mordarij/

Chastity

1) u odnosu na um: čistota i dobrota u mislima; razboritost, zdrav razum, trezvenost;

2) u odnosu na srce: skromnost, poštovanje, dobro ponašanje i plemenitost;

3) u odnosu na tijelo: tjelesna čistoća i čistoća ili neupletenost u tjelesne grijehe.

Chastity je sveobuhvatan naziv za sve vrline. / Rev. John Climacus/

Chastity sastoji se u posmatranju svih vrlina netaknutim, posmatranju sebe u svim postupcima, rečima, delima, mislima. / Rev. Ambrose Optinsky /

Chastity iziskuje nesebičan život sa svestranim gaženjem sebičnosti i svakog ugađanja, koji sve vuče ka sebi. /Sveti Feofan Samotnjak /

Unutrašnja čednost je da sve dobro činimo za Boga i pred Bogom, a ne za ljude (iz ugode čovjeku), tako da potisnemo u sebi klice štetnih misli i želja; svakoga su smatrali najboljim, nikome nisu zavidjeli, ništa od sebe nisu preuzimali, već su sve pripisivali volji i raspoloženju Božijeg Promisla; Uvijek su se sjećali prisutnosti Boga, bili su vezani samo za Boga, svoju vjeru su čuvali čistom i nepristupačnom za bilo kakve jeresi, a unutrašnju čistotu pripisivali ne sebi, već Spasitelju našem Isusu Kristu, čiji je On izvor. /Sschmch. Kiprijan od Kartagine/

Vanjska čednost je izbegavati sve što može da stavi i najmanju mrlju na čistotu duše, ne upuštati se u neumeren smeh, ne govoriti ništa što prlja poštenje i istinu, izbegavati društvo ljudi sramnog života, ne lutati pogledom, da se ne ponašamo oholo, da ne prihvatamo arogantan ili pohotni izgled, da se ne rugamo nedostacima drugih, da ne govorimo ono što ne znamo, a isto tako da ne govorimo besmisleno i neprikladno sve što znamo. /Sschmch. Kiprijan od Kartagine/

Čedna skromnost kršćanina očituje se ne samo u riječima i djelima, već i u pokretima tijela, u hodu, u sposobnosti da se skromno ponaša u društvu. Vrlina prave čednosti ne može se imati osim milošću Božjom, a imaju je samo oni hrišćani koji služe Bogu skrušenim duhom. / Rev. Jovan Kasijan Rimljanin/

Čednost u užem smislu

Moralna čistoća kao vrlina suprotna telesnim strastima i razvratu.

Chastity postoji čistoća duše i tela od svih telesnih grešnih nečistoća. /Prepodobni Jovan Klimakus/

Chastity kako je moralna čistoća vrlina suprotna požudnoj strasti, to je otuđenje tijela od stvarnog pada u grijeh i od svih postupaka koji vode u grijeh, otuđenje uma od misli i snova rasipnika, a srca od grijeha senzacije i želje rasipnika, nakon čega će uslijediti otuđenje tijela od tjelesne požude. /Sveti Ignjatije Brjančaninov/

Čednost nije u poricanju tijela, već u njegovoj transformaciji i posvećenju.

Sveto pismo o čednosti i čistoti

CHASTITY

A) komandovao: "Ne čini preljubu." (Izl. 2:14,17). „Čuvaj se čistim“ (1 Tim. 5:22). “Tijelo nije za blud, nego za Gospoda. Svaki grijeh koji čovjek počini izvan je tijela, a bludnik griješi o svom tijelu” (1. Kor. 6:13,18). “Blud i svaka nečistota ne smiju se ni spominjati među vama” (Ef. 5,3).

b) zapovedano u pogledima: „Kažem vam da je svako ko pogleda ženu sa požudom već učinio preljubu s njom u svom srcu“ (Matej 5:28);

c) zapovijeda se u govorima: “nepristojan vam je ružan jezik, nego naprotiv, zahvalnost” (Ef. 5,4). “Uklonite prljavštinu iz usta svojih” (Kol. 3:8);

d) srcu je zapoveđeno: „Ne poželi ljepotu žene u srcu svome“ (Priče 6:25).

Mudrost čuva čednost: „Kad mudrost uđe u srce tvoje, onda će te razboritost čuvati“ (Izreka 2:10-11).

Pijanstvo šteti čednosti (Izreke 23:31-33).

Zli nemaju čednost. “Božju istinu su zamijenili lažima. Zato ih je Bog predao sramnim strastima” (Rim. 1:22,24-26).

Ohrabrenje čednosti: „Zar ne znate da ste hram Božiji i da Duh Božiji živi u vama? Ako neko uništi (pokvari) hram Božiji, Bog će ga kazniti: jer je hram Božiji svet; a ti si ovaj hram” (1 Kor. 3:16,17). „Nedostatak čednosti lišava nebo: nemojte se zavaravati: ni bludnici, ni preljubnici, ni bezumnici, ni homoseksualci neće naslediti kraljevstvo Božije“ (1. Kor. 6,9-10).

Sveti Oci o čednosti i čistoti

Granica i krajnji stepen savršene i sveblagoslovene čistote je ostati u istom stanju uma pri pogledu na živa i bezdušna, verbalna i neverbalna bića.

Održavanje čistoće moguće je samo uz Božiju pomoć.

Majka čistoće postoji tišina sa poslušnošću. Čistoća nas asimilira s Bogom i, koliko god je to moguće, čini nas sličnima Njemu. /Prepodobni Jovan Klimakus/

„Zaista je čedan onaj koji ne samo da čuva tijelo od bluda, nego i svaki član tijela, kada, na primjer, oko i jezik održavaju čednost, svako u svojoj djelatnosti, a u unutrašnjeg čovjeka ne ulaze duhovne misli. u kombinaciji s drugim mislima” / Sv. Efraim Sirijac/

"Znak čistoće je da se raduješ sa onima koji se raduju i plačeš sa onima koji plaču." /St. Isak Sirijac/

„Čistoća srca vidi Boga; ona sija i cvjeta u duši ne kao rezultat ljudskog učenja, već od neviđenja ljudskog zla.” /St. Ignjatij Brjančaninov/

“Čednost, pravednost i pobožnost obuhvataju sav sveti život i spajaju sve zapovijesti, cjelokupnu Božju volju za naše spasenje.” /St. Feofan Samotnjak /

“Ko voli čistotu i čednost postaje hram Božji.” „Ljubite čednost do najvećeg stepena, tako da duh Božji može nastaniti u vama.” / Rev. Efraim Sirijac/

„Čednost je nebeska stečevina, nasleđe anđela, Božji dar.” „Čednost se unapređuje blagodaću Duha... gde je čednost, tamo prebiva Gospod Isus Hristos.” “Vrijedi iznenađenja kada u mladom čovjeku zablista čednost. Onaj ko je čedan u starosti zaslužuje malu nagradu; sama starost ga čini čednim” /Sv. Jovan Zlatousti/

“Čednost u starosti više nije čednost, već nesposobnost da se prepusti neumjerenosti.” /St. Vasilije Veliki/

Šta promoviše čednost?

Sveti Tihon Zadonski:

Prvo: malo jesti i piti, voli post.

Sekunda: nikada ne budite besposleni, uvek radite nešto korisno.

Treće: uvijek imaj na umu da hodaš pred Bogom, a On te gleda svuda i uvijek, i posmatra tvoja djela, riječi i misli. Kako se možete usuditi griješiti i oskvrniti se pred Bogom? Čuvajte se, ne samo djelima, već i mislima, grijeha. Ne usuđuješ se griješiti pred svojim ocem i majkom; kako možeš neustrašivo griješiti pred Svevidećim Bogom?

Četvrto: kada dođe loša pomisao, odmah je oteraj od sebe i moli se: „Gospode Isuse Hriste, pomozi meni grešnom.”

Peto: Molite se često i molite Hrista: „Gospode, daj mi poniznost, čednost“ (iz molitve za 24 časa Sv. Jovana Zlatoustog) i druge vrline. Bez molitve i Božije pomoći ne možemo imati čednost i druge vrline.

Šesto: Čuvajte svoje oči od gledanja lijepih lica, a uši od zavodljivih pjesama, i nemojte da vas mame.

Sedmo: stojeći u crkvi, ne osvrći se okolo, nego pogledaj u zemlju i prema svetom oltaru i uzdigni um svoj Bogu.

Rev. Antonije Veliki:

Za održavanje mentalne i fizičke čistoće nije dovoljno samo uzdržavanje od hrane; potrebne su i druge duhovne vrline. Prije svega, kroz poslušnost, skrušenost srca i iscrpljenost tijela trudom se mora naučiti poniznosti, mora se uništiti želja za novcem, suzbiti bijes, pobijediti malodušnost, odbaciti sujetu, zgaziti gordost. , prevrtljive misli uma moraju biti obuzdane stalnim sećanjem na Boga.

Prepodobni Isak Sirin:

Vjera i milostinja pomažu čovjeku da se brzo očisti. Fizički rad i učenje u Božanskom pismu štite čistotu.

Čedno vaspitanje dece -
briga o čistoti tijela, duše i duha

✦ Ništa nečisto neće ući u Novi Jerusalim (Otkr. 21:27): “Blaženi čisti srcem, jer će Boga vidjeti” (Matej 5:8);

✦ Gospod poziva ljude da očiste svoja srca od strasti i u to pouče svoju djecu;

✦ Početak mudrosti i osnova svakog dobrog obrazovanja je strah Božji;

✦ Poučavanje djece u pobožnosti i strahu Gospodnjem treba početi od djetinjstva, jer su djeca po prirodi sklona i dobru i zlu;

✦ Potrebno je suzbiti djetetovu grešnu sklonost i usmjeriti je ka dobroti, strpljivo se nositi sa nedostacima i istovremeno podsticati razvoj dobrih mentalnih i srčanih kvaliteta;

✦ glavni uzročnici grijeha prema sv. Teofanu Samotniku - samosvjedočenje u umu, samovolja u volji, prepuštanje osjećajima, stoga djecu treba odgajati na takav način da ih ne zarobljavaju ovim uzročnicima grijeha, već , naprotiv, da pokuša da dominira njima;

✦ Harmonično obrazovanje podrazumijeva istovremeno obrazovanje djetetovog tijela, duše i duha;

✦ Pošto je uobičajeno da se ljudska duša uslovno deli na tri dela: inteligentnu (um), požudnu (volja) i čulnu (osećanja), onda je neophodno vaspitavati dečju dušu harmoničnim pozitivnim uticajem na sve ove tri komponente;

✦ Prvi i najbliži vaspitači djeteta su roditelji. Porodica treba da postane mala (domaća) crkva;

✦ Odgajanje kod djece razuma, dobre volje, truda, poslušnosti i istinskog osjećaja ljubavi, saosjećanja, milosrđa, istinoljubivosti, skromnosti neophodni su elementi skladnog, čednog odgoja djece;

✦ Srce djeteta je vrt, a roditelji su baštovani koje je Bog postavio; Odgajati djecu u duhu čednosti i čistote sveta je dužnost roditelja, za koju su oni odgovorni pred Bogom.

Čuvati djecu od iskušenja svijeta

✦ „Teško svijetu zbog iskušenja, jer iskušenja moraju doći; ali teško onom čovjeku kroz koga dolazi iskušenje” (Matej 18:7);

✦ Ekstremna iskvarenost morala savremenog društva kao rezultat otpadanja od Boga i uranjanja u paganizam i idolopoklonstvo, a ujedno i apsolutno nepoznavanje grijeha, i potpuno samoopravdanje;

✦ U svijest ljudi, posebno mladih, uvodi se filozofija oslobođenja od savjesti i slobode grijeha, filozofija života radi zadovoljenja tjelesnih požuda, što neminovno vodi ka oboženju tjelesnih strasti, svim mogućim metodama;

✦ Savremena tehnička, posebno audiovizuelna sredstva igraju ogromnu ulogu u kvarenju morala;

✦ Kompjuter ima kvalitativno nov uticaj na duše dece i odraslih, omogućavajući čoveku da bude ne samo pasivni posmatrač događaja, već i aktivan učesnik u njima u virtuelnoj stvarnosti;

✦ Odvratiti djecu od iskušenja ovoga svijeta, naučiti ih da vole istinu i da se ljubavlju i molitvom odupiru zlu ovoga svijeta, naučiti ih da se čuvaju u čistoti i čednosti - zadatak je roditelja i vaspitača ;

✦ U savremenim uslovima tekućeg rata za duše dece, vaspitanje dece u duhu čistote i čednosti je pravi podvig, a prvi pomoćnik u tome je Sveta Crkva.

Odgajanje djece za čedan brak

✦ Hiperseksualnost je postala jedna od sastavnih karakteristika modernog doba: požuda se budi sa svih strana, sve se na svijetu vrti oko strasti bluda.

✦ U savremenom društvu sve gura mlade da izgube čednost prije braka, postavlja ih za predbračne i vanbračne veze, uči ih da porodicu doživljavaju kao relikt prošlosti, a djecu kao nepotreban teret.

✦ U današnje vrijeme djeca se odgajaju kao da nemaju porodični život, nemaju obaveze prema državi, nemaju društvo, ispadaju potpuno nespremni za brak i porodični život, pa čak i nemaju prave ideje o sakramentu braka.

✦ Pravilno orijentisano moralno vaspitanje mladih treba da počne od detinjstva i priprema mlade za svesno majčinstvo i očinstvo, razvijajući rodno specifične kvalitete i odgovarajuće ponašanje;

✦ Osoba koja je zadržala čednost prije braka vjerovatno će je održati u braku, jer je čednost sveobuhvatan naziv za sve vrline.

✦ U Crkvi se krune nad glavama onih koji se vjenčaju. Da bi brak bio srećan, ne treba da se zasniva na principu suđenja; djevojačka čast, mladalačka čedna čistota i bračna vjernost genetska su osnova porodične sreće i blagostanja nacije i države.