Монреалската Иверска икона е нарисувана на Атон през 1981 г. от гръцки монах от оригиналната икона на Дева Мария на вратаря.

През 1982 г. тази икона е донесена от Света гора в Монреал от Йосиф Муньос Кортес, испанец по произход, който отдавна е приел православието. Ето какво се случи, разказва Джоузеф Муньос: "На 24 ноември в три часа сутринта се събудих от силен аромат. Отначало си помислих, че идва от реликвите или от разлята бутилка парфюм, но, приближавайки се до иконата, аз се удивих: цялата беше покрита с благоуханен мир! Замръзнах на място от такова чудо!"

Скоро мироточивата икона била пренесена в храма. Оттогава иконата на Божията Майка постоянно мироточи, с изключение на Страстните седмици.

Забележително е, че мирото тече главно от ръцете на Божията майка и Христос, както и звездата, разположена на дясното рамо на Пречистата. В същото време задната страна на иконата винаги е суха.

Присъствието на мироточивата икона с нейното благоуханно мирото разпръсква особена благодат. Така един парализиран млад мъж от Вашингтон, по милостта на Богородица, бил излекуван. В Монреал иконата била донесена на тежко болен мъж, който не можел да се движи. Отслужени бяха молебен и акатист. Скоро се възстанови. Чудотворната икона помогна на жена, болна от тежка форма на пневмония. Четиринадесетгодишно момиче страда от тежка форма на левкемия. Имайки големи надежди за помощ от чудотворната икона, тя поискала да й я донесат. След молитва и миропомазване здравето на детето започна бързо да се подобрява и за изненада на лекарите след известно време туморите изчезнаха.

Чудотворният образ вече посети Америка, Австралия, Нова Зеландия и Западна Европа. И навсякъде тази икона излъчваше мир и любов.

На първо място, вярващите са поразени от силното ухание на маслото, изтичащо от ръцете на Божията майка и Христос, а понякога и от звездата, изобразена на дясното рамо на Пречистата. Това я отличава от другите чудотворни икони, където сълзите се стичат от очите, сякаш Богородица ридае, докато тук Тя сякаш преподава Своето благословение.

Обикновено мирото се появява по време на молитва или малко след нея, в количества в зависимост от събитието или молитвеното усърдие на присъстващите. Понякога е толкова изобилна, че излиза през предпазното стъкло и залива опората на иконата, стената, масата. Това се случва в дните на големи празници, по-специално на Успение Богородично.

Имаше и случаи, когато след спиране на изтичането се възстановяваше по неочакван начин. Така при посещение в Бостънския манастир мирото изтичало на потоци, но след това напълно пресъхнало, когато иконата била пренесена в близката енория. При връщането си в манастира потокът се възобнови толкова силно, че преля. В друг случай, след раздаването на света на 850 поклонници, иконата се оказа суха, но пристигайки на следващия ден в енорията, където я чакаха множество вярващи, по чудодеен начин възстанови потока на света. Само веднъж мирото изчезна и не изчезна сравнително дълго време: през Страстната седмица 1983 г., от Велики вторник до Велика събота.

Мирото се стича по иконата, където са поставени парчета памук. След като се накиснат, те се раздават на поклонниците. Беше забелязано, че въпреки че мирото изсъхва доста бързо, ароматът продължава дълго време, понякога месеци, и се усилва по време на особено пламенни молитви. Често тя запълва мястото, където е била иконата (стая, кола).

Мистерията на тези знаци обърква много скептици. Наистина, може да се предположи, че от задната страна на иконата нарочно е вкарана някаква благоуханна течност. В Маями един учен имаше възможност да разгледа иконата от всички страни и след като установи, че е напълно суха отзад, стигна до заключението, че говорим за най-голямото чудо на 20 век. Специално изследване на част от горния ръб на иконата показа, че изображението е написано върху обикновена дървена дъска, която не съдържа вътрешни кухини или чужди включвания. Но такова изследване има своите граници. Така, когато скептиците искаха да направят извадка от света за анализ, това им беше отказано, тъй като подобен акт е неуважение към Богородица. „Иконата е пред вас и никой не ви кара да разпознаете чудото, от вас зависи да повярвате или да откажете да повярвате“, казва Джоузеф Муньос. Веднъж един млад мъж му отговорил: „Виждам какво става пред мен, но умът ми не може да повярва, но сърцето ми вярва.

Където и да отиваше тази икона, тя разпространяваше любов и хармония, както например в една общност, където враждуващи енориаши отново намериха пътя към молитва и църковно единство. Нейното присъствие дотолкова усилва молитвения плам, че литургиите, отслужвани с нея, могат да се сравняват с великденските, толкова пламенни в Православната църква.

Има много известни случаи на хора, които се връщат към църквата, изповедта и причастието. Така една бедна жена, научила за смъртта на сина си, се готвела да посегне на живота си, но, докосната до дълбините на душата си от вида на чудотворната икона, тя се разкаяла за ужасното си намерение и веднага признала. Благодатното влияние на Пречистата пробужда и преобразява вярващите, които често са застинали в инертни вярвания.

Славата на иконата се разпространи далеч от православната църква: много католици и протестанти дойдоха да я почетат...

Въпреки това в нощта на 30 срещу 31 октомври 1997 г. пазителят на иконата Йосиф Муньос Кортес е убит при мистериозни обстоятелства, а Чудотворният Иверон изчезва безследно...

Икона на Божията Майка Иверская от Монреал, Мироточие

История

Иконата Mon-re-al-Iverskaya беше на Атон през 1981 г. от гръцки mon-on с икона ori-gi-na-la. ny Bo-go-ma-te-ri Vra-tar-ni-tsy ( за първи път).
През 1982 г. Джоузеф Муньос Кортес донесе тази икона от Атон в Монреал.
Джоузеф (Хо-зе) Му-нос Кор-тес, екзе-па-нет по произход, принадлежеше към добрия род-но-му, ноб-но -моя вид. Ro-di-te-li Joseph-fa беше ревнив-n-mi ka-li-ka-mi. Както самият Йосиф каза за себе си, като момче с раница зад гърба си, той влезе в православния храм и оттогава сърцето му беше намерено там. Той получи правото си на слава на четиринадесет години; семейството реагира без уважение към избора на Йосиф. Джоузеф Му-нос Кор-тес беше иконописец, учен на Николая Ше-ли-хо-ва, пре-да-вал в университета Мон-ре-ал-вер-си-тези е-то -рю-изкуства. Посещението на Света гора Атон през 1982 г. променя хода на целия живот на Йосиф. Така би било. Джоузеф Му-нос разказва.
„Имало едно време, по време на нашето падане на нищото на Атон (бяхме трима), след няколко часа вървяхме за синята лисица. Тя започна да умира. Беше време да намерете нощувка да легнете на някого.
Вървейки по пътеката, стигнахме до малък, беден манастир. В него има четири-двадесет мо-на-хов-гърци за-ни-ма-лис ико-но-пи-суе. Приеха ни с радост. След като си починахме малко, започнахме да разглеждаме работата им.
Един от спътниците ми, който знаеше гръцки език, започна да говори с мо-на-ха-ми и им разказа всичко за нас. Започнах да разглеждам иконите много внимателно. Неочаквано погледът ми остана прикован върху чудотворната, чудна икона на Бог-ма-те-ри.
Не можех да откъсна очи от нея и тогава започнах да моля майка ми да ми я продаде. Той ми говори, като ми обясни, че това е изображение, създадено от отец Хризостом, едно от първите, - писмо Зан-Тий. Прекарах нощта в ски-ту, от Li-tour-gy. Докато пеех „Чакай, но има...” аз, коленичил, помолих Небесната Царица да пусне светия образ с мен. След твоята молитва почувствах душевен мир, сякаш увереност, че Присъствието на светата Дева ще тръгне с нас.
На сутринта всички се оплакваха от нас, но игумена нямаше. И тогава, в последната минута преди да излезем от манастира, го видяхме. Той бързо слезе по стълбите с увитата икона в ръце. Когато дойде при мен, каза, че ще ми даде иконата, тъй като трябва да е при мен. Исках да платя за иконата, знаейки скромния начин на живот на монасите и техните нужди. Хегу-манът строго каза, че не можете да вземете пари за такъв светец.
Тялото ми настръхна, почувствах, че се е случило нещо необичайно. Кръстих се отново, целунах иконата и си дадох обет, че този образ никога няма да стане божество.
Веднага след това отидохме до Иверския манастир. Тук сме решили да прикачим истинска икона към първото му изображение. В параклиса застанахме на колене и, гледайки светеца, замръзнахме в молитва пред Иверската икона.
Образът беше толкова величествен, толкова красив, излъчваше такава духовна сила, че беше трудно да го гледаш! Hiero-mon-nah помогна да прикрепя иконата, която ми беше дадена, към ori-gi-na-lu.
Върнахме се в Монреал на 3 ноември 1982 г. Ико-добре, застанах между частите на мощите на някои светци от Ки-е-Печерската лавра и апо-со- никой не пред-ползи-но-му-че-ни-ци Велики князе Ел-за -ve-you Fe-o-do-rov-ny. Тук през цялото време лампата беше топла и всеки ден, преди да си легна, четях Ака-юмрук към Пресвета Богородица.
На 24 ноември в три часа през нощта се събудих от силно блаженство. Първо си помислих, че идва от мощите или от някой от духовете, но когато стигнах до иконата, станах невероятна! Цялата тя щеше да бъде покрита с блаженството на света! Замръзнах на място от такова чудо!“
Скоро иконата mi-ro-to-chi-vaya беше от-на-съда на Руската православна църква в Mont-re-a-le и po-ka-za-na mit-ro-po-li-tu Ви-та-лия. Владимир веднага избърсва цялата икона и я пренася из всички триетажни стаи на две -ря. Когато се върнал в църквата, иконата отново била покрита с мир, който текъл през ръцете му. Владика се поклони на иконата и каза, че се случва голямо чудо. Оттогава иконата на Бог Ma-te-ri е сто-yang-но mi-ro-to-chit, с изключение на Светите седмици.
Имайте предвид, че светът идва главно от ръцете на Бо-го-ма-те-ри и Спа-си-те-ла, а също и от звездата, която е на дясното рамо на Пречистия, докато обратната страна на иконата е цялата -къде е суха?
Присъствието на светска икона с нейния блажен свят разпръсква особено благословение. Освен това иконата носи лекарство за душите и телата.
Знаем за много случаи на връщане на хора към присъствието на храма, богослужението, причастието. И така, една бедна жена, след като научи за смъртта на сина си, беше на път да посегне на живота си, но, о, добре - душата ми се сви при вида на чудотворната икона, изпаднах в ужасното си състояние и веднага - лен-но-беше-да.
Ико-на ми-ро-то-чи-ла е на 15 години. В нощта на 30 срещу 31 октомври 1997 г. пазителят на иконата Йосиф Муньос Кортес е жестоко убит в Атина, а Чудотворният Иверски небесен безследен около-па-ла...

молитви

Тропар на Пресвета Богородица пред Нейната икона, наречена „Ивер Монреалски“

От Твоята свята икона, Владичице Богородице, Ти изля благодатното миро изобилно, Ти утеши верните Си в изгнание и утеши неверните със светлината на Твоя Син, ти си светила. Затова припадаме при Тебе, Владичице, със сълзи: бъди милостива към нас в часа на съда, за да получим толкова много от Твоята милост, колкото ще бъдем наказани с пренебрежение, но дай ни Твоето Чрез твоите молитви донесе духовни плод и спаси душите ни.

Превод: От Твоята свята икона, Владичице Богородице, си изляла изобилна благодат, утешила си вярващите в изгнание и си просветила невярващите със светлината на Твоя Син. Затова коленичим пред Тебе, Владичице, със сълзи: бъди милостива към нас в часа на съда, за да не бъдем наказани ние, които получихме толкова много от Твоята милост, като горди, но ни помогни чрез Твоите молитви да дай духовен плод и спаси душите ни.

Молитва към Пресвета Богородица пред Нейната икона, наречена „Иверон Монреалски“

О, Преславна Владичице, Царице на небето и земята, Богородице Дево! Пред Твоята почитаема икона ние сега падаме с нежно сърце и викаме към Теб тази малка молитва, тъй като ние сме слуги, които не са ключовете, осъждането се приема от тези, които го имат, но от Твоя всемогъщ напредък Чрез тайнството на Съдията, умилостивението на онези, които чакат. Ние вярваме и се доверяваме, Владичице, че макар и да не желаеш смъртта на грешниците, Твоят Син се вслушва в Твоето ходатайство и сега сме уведомени за това чудно знамение от Твоята мироточива икона, от нея Ти изобилно изля и изцеление на всички, които се стекоха към Теб с вяра и любов. Затова със сълзи викаме към Тебе: смили се над нашето нещастие, прости ни изневярата ни, смажи нашата гордост и превъзнасяне, прогони безчувствието от закоравените сърца, погледни въздишките на унинието.С помощта на онези, които са борейки се, дай ни мир в очакването на бъдещата награда. И дай, Владичице, на нашата Църква непоклатима стойка в истината и добро възвръщане в любовта, защити ни от всички хитрости на демоните и еретическите суети и събери разпръснатите верни заедно, нека всички на земята Те прославят Православието и в Небесата Бесовете да бъдат достойни да възпяват честното име на Света Троица и Твоето милостиво застъпничество за нас во веки веков. амин

Канони и акатисти

Акатист към Пресвета Богородица пред Иверската икона на Монреал

Кондак 1

На Застъпницата на християнския род, избрана от всички поколения, която ни даде чудно знамение от Своята честна икона и изтичащото от нея благоуханно миро, възнасяме с умиление на сърцето хвалебни песни. Но ти, който владееш над всяко създание, дарувай обновяване на сърцата и живота на нас, които зовем: Радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Икос 1

Като ангел Твоята готическа икона, Владичице, възкръсна за нас в тези последни времена, като неизчерпаем извор на Божествена благодат, та всички верни, падайки с любов пред Тебе и благоговейно покланяйки се пред този образ, да викат Ти песен на хваление: Радвай се, Дево, от вечността Господ предизбран; Радвай се, премъдро скрита от човешките очи до време. Радвай се, дъще на Адам с пръстени; Радвай се, праотче Ева, корекция. Радвай се, роден в паднала природа; радвай се, издигната по добродетел над ангелската природа. Радвай се, пророци, предсказани в гаданията; Радвай се, като отмени с Твоето Рождество сенослужбата. Радвай се ти, който дивно възкръсна от безплодието; радвай се ти, който си дарил духовна плодовитост на верните. Радвай се, преславно изпълнение на надеждите на древните; Радвай се, и в последните времена има последната надежда на живите. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 2

Виждайки мирото, излято от Твоята икона, цялото множество молещи се пред образа се изпълват със свещен ужас и радост и от съкрушено сърце Ти принасят топли сълзи като благодарствена жертва, за да не бъде техният нежен глас смирен от Твоето ходатайство към Твоя Син: Алилуя.

Икос 2

Немощният ни ум е смутен от преславното чудо на думите, как благоуханното миро, излято в множество от Твоята икона, ако се събере веднъж, седмократното му бреме ще надхвърли самия образ, но ние, удивени на тайнството, с благодарност Те прославихме : Радвай се, непресъхващ извор на благодат; радвай се, като служиш на Неизмеримия с безмерна чистота. Радвай се Ти, която с целия свят си прегърнала невъобразимото; Радвай се, ти, който показа Неописуемото беше описано. Радвай се ти, който ни го донесе във висшите; Радвай се ти, който послужи като човек за възкачването на Небето; Радвай се, смирен служителю Господен; Радвай се, Владичице на ангелските чинове. Радвай се, възпитан в Светая Светих; радвай се ти, който не получи нито една възвишена мисъл. Радвай се, доволна от Ангела; радвай се ти, който живееш в горката долина на земята. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 3

Силата на Всевишния не е намаляла до ден днешен, въпреки че вярата е оскъдна и силно намаляла, но ние винаги сме покрити с Твоята защита, приложете праведния си гняв към милостта с чай, викайки към Него: Алилуя.

Икос 3

Имайки богатството на Твоята неизказана милост, дарена от Твоята икона, ние сме изпълнени със страх, грешни, като че ли оставаме непоправени, но ние смело, със сълзи, със сълзи, Владичице, викаме към Тебе: да не бъде зрението ни вменено на съд или осъждане на Твоите чудеса, но нека най-после се удостоим да Ти пеем с пречистено сърце: Радвай се, Агнец, родил кроткия Агнец; радвай се, ти, който от Юда показа лъва на света. Радвай се ти, която не съдържаше в утробата си безплътния Бог; радвай се ти, който Го покри с човешка плът. Радвай се, станала Материя и останала Дева; радвай се, ти, който ни показа двойствената природа на твоя единствен Син. Радвай се, благословение на Отца, приятелю; радвай се, ти си изпълнен със Светия Дух. Радвай се, неопитно задавено със сладости; радвай се, ти, който не изпита майчини болести на Коледа. Радвай се, наследнице на грешното естество; радвай се ти, който никога не си се поддал на неговото насилие. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 4

Вдишвайки буря от христоубийство, дойдох с дързост при много копроними на Новии, за нашите грехове на земята на Русия, които Бог допусна, изрових олтарите на бащите си и убих слугите на Господа и покварих децата им с ласкателството на безбожието и съхранено маловерие в моето отечество и в чужди земи. Но Ти, Владичице, не си ги изоставила, но с чудното явяване на Твоята икона утешаваш онези, които със сълзи викат към Бога: Алилуия.

Икос 4

Чувайки за преславните чудеса, произтичащи от Твоята икона, целият свят, който се е отрекъл от Христа, се смайва и мълчи, нищо повече от това, което може да направи въпреки думите: Но верни, като получиха спасение чрез Тебе, викат към Тебе в непрестанни песни: Радвай се, ти на най-верния цар; радвай се, воин-победоносец на христолюбивото войнство. Радвай се, вечен срам на нечестивите агаряни; радвай се, ти, който често си воювал против народа Си и си го разгонвал. Радвай се ти, който защити православните градове от нашествието на врага; радвай се, Ти чудесно си насочил Твоите хора към покаяние и молитва. Радвай се, явил се в слава като Твой избран молитвеник; радвай се ти, който възвести волята Божия за спасението на всички верни. Радвай се, ти, който си угасил Божия гняв от нас; радвай се ти, който не ни остави докрай да погинем в греховете си. Радвай се, вдово на царския престол на земята, Местоблагороднице; Радвай се, Царице, вечно царуваща на небето със Сина Си. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 5

Ти блестиш като богоносна звезда за верните, в разпръскването на съществуващите, Владичице, които търпят дълбоко изгнание: падналите от рая чрез Адамовото послушание, от земната съдба на Твоята свята Рус, прогонени от Божието провидение за греховете на техните бащи, така че след лишаването от земния град с цялата си душа да търсим Небесния, където някога пеехме с чай: Алилуя.

Икос 5

Виждайки по всички краища на земята величието на Божиите чудеса, произтичащи от Твоята икона, и удивлявайки се на многото Ти милосърдие, Владичице, не разбирайки дори от тях, защото има само един истински Бог, Твоят Син, почитан с Отца и Дух, викам към лицето Ти: Радвай се, плоча на истината, написана с Бога; Радвай се, незавиден дар на благодатта. Радвай се, утвърждение на Православната църква; радвай се, добро наставление на невежите. Радвай се, благословена от всички родове; радвай се, събрала чрез Сина Си отделните. Радвай се, стремежите на стария Израил са изпълнени; Радвай се ти, която си Мати, новата израилтянка. Радвай се, позор на неверните евреи; Радвай се, новият Божи народ, събрал езика на всички. Радвай се, Подателю на преходни блага; Радвай се, Хранилище на необясними съкровища. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 6

Проповедник на Твоите чудеса и пазител на Твоята икона в разпръскването на Русия, не епископ, не княз, ти избра наставник по-нисък от монасите, но прост и чужденец по рождение, сякаш никой в плътта трябва да се хвали пред Бога, но нека се хвали с това, да познава Господа и да Му вика православно: Алилуия.

Икос 6

Ти си осветил до всички краища на земята светлината на православната вяра: Твоят Син, според Твоето слово, издигна смирените изгнаници и ги изпълни във всеки народ с духовни благословения, така че всички заедно да викат към Ти като това: Радвай се, Ти, който благослови древните апостоли с Твоята икона; Радвай се, снабдила Твоите образи с благодатта на Твоя Син. Радвай се Ти, който си приел поклонение пред Твоите икони; радвай се ти, който си ни напътил към първообраза. Радвай се, невидима Спътнице на всички, които проповядват Евангелието; радвай се, чудесно укрепление на техните човешки думи. Радвай се ти, който укроти яростта на Копроним; Радвай се, ти, който свали нечестието на Лутер. Радвай се ти, който проливаш кръв от наранената древна икона; радвай се ти, който си излъчил миро от този списък, който е честно почитан. Радвай се, страх, воден от злоба; радвай се, укрепен от Светия Дух. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 7

На онези, които искат напълно да съборят православната вяра с всички сили на адската бездна, Ти си показала чудното ходатайство на остатъка от верните, о, Владичице, но си разпростряла милостта Си към онези, които са заблудени в тъмнина на неверието, така че когато видят с очите си най-красивите чудеса на древните, те ще бъдат трогнати в сърцата си и, като разпръснат тъмнината на неверието, ще извикат към Твоя Син: Алилуя.

Икос 7

Изгряха нови звезди в духовното небе на Русия, светиите, всичките множества, които пострадаха от жестоките Христови борци, които бяха мъченически убити, и когато на земята се пееха нови църковни песни в тяхна прослава, тогава Твоята икона започна да се излива миро, което означава благоволението на Господа за цялата църква прослава на тези светии от Неговите верни, които постоянно стоят пред неравномерната светлина, ходатайствайки за онези, които викат. Исая; Радвай се, дори до смъртта си прославен от отстъпнически теми. Радвай се, избавление от неочаквани нещастия; радвай се, в допуснатите ни от Господа скърби се укрепяваме. Радвай се, който по Твоята милост водиш към покаяние; Радвай се, изцелявайки нашите грешни язви със скръбни лечения. Радвай се ти, който крадеш от внезапната смърт; радвай се ти, който благославяш мъките и смъртта за Христа. Радвай се, блажена похвала на мъчениците; радвай се, страдалче на победоносното укрепяване. Радвай се, ти, който увенчаваш с кръстове онези, които Те обичат; радвай се ти, който пееш и славиш. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 8

Странното и непонятно провидение на Господа за Неговите слуги в разпръскването на руския народ на Православието беше разбрано, когато Ти, Владичице, изля чудотворното миро от Твоята икона, Твоите верни зарадваха онези, които викаха за Тебе: Алилуя.

Икос 8

С всичките си мисли по-долу, цялото външно великолепие на църквата, просто се похвали, и в приятелство със силните на този свят, гаранцията за просперитет за Църквата на Христос, ние сме още повече за твоето небесно ходатайство, госпожо, ще прилагайте цялото си усърдие, викайки ви така: Радвайте се, глупаци, мъдри в ума си, показани; радвай се ти, който не опозори нашата твърда надежда. Радвай се, прогонваща злата клевета; Радвай се, простотата на сърцето е добра сватба. Радвай се Ти, която си родила всякакво лукавство; радвай се ти, който си разкъсал всички хитрости на човешката лъжа. Радвай се, вечно неизвестен миролюбец; Радвай се, ти, който си дарил тайно видение на уповаващите се на Тебе. Радвай се ти, който си развенчал силните на този век; радвай се ти, който превъзнесе смирените най-славно. Радвай се, Майко на светлината и истината; Радвай се, прогонвайки всяко ласкателство и мрак. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 9

Нека всяко човешко естество се движи да хвали Твоя Син и да възпява множеството на Твоите щедрости, Владичице, и нека не търсят Твоята утеха другаде, но нека пеят с тих глас: Алилуия.

Икос 9

Суеверните пророци и лъжливите пророци дойдоха в тези последни дни, говорейки в Твоето прекрасно име и носейки откровения от нечистия дух, сякаш те бяха видели, и всеки, знаейки дълбочината на истинските Ти чудеса, няма вяра в тази суета , викащи към Тебе непрестанно: Радвай се, кротка на царицата; радвай се ти, който в нищо не си се превъзнесъл. Радвай се, благословено раждане на всички; Радвай се ти, който не си принудил никого да Те почита. Радвай се ти, който всред събора на апостолите мълчи; Радвай се, назидаваш чрез мълчанието Си повече от думите. Радвай се, истинска Премъдрост на Божията Майка; Радвай се, вечно царуваща с Твоя Син и Бог. Радвай се ти, който не посмя да присвоиш Божественото същество на Себе Си; радвай се ти, който повече от всички си се удостоил с истинско обожение по благодат. Радвай се, последен ходатай при съда на Твоя Син; Радвай се, ти, който с мисълта за този съд изтръгна мнозина от погибел. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 10

Въпреки че понякога си спасявал чудотворната си икона от поруганието на нечестивите, славно си я пренесъл на вълната на морето и я дал на светогорските монаси в светлия стълб на законния владетел в бездната, но си и прославил изброява от него с много чудеса и всеки с благодарност вика към Бога: Алилуя.

Икос 10

Ти си, Дево, стената на православната вяра и благочестие, истинско утвърждаване, дори и да се възпява пътят на нечестивите и да се посрамят всички, които творят беззаконие. Ти пак показваш единствения път към спасението, стоейки непоколебимо в изповеданието на правото и пеейки на Тебе така: Радвай се, който работиш за благото на всичко чрез Твоя раб; радвай се ти, който принасяш добрини за истинска полза на нашите души. Радвай се, от явлението на Твоята слава нашата немощ е пощадена; радвай се ти, който с образа на иконата скриваш божествената си слава. Радвай се, който понякога се явяваше като Твой избраник; радвай се ти, който скоро превърна свещения им трепет в радост. Радвай се Ти, Която си милостива към онези, които не могат спокойно да гледат Твоята слава; Радвай се ти, който ни въвеждаш в същия страх пред чудния свят. Радвай се, учиш ни чрез Твоите чудеса кротките на покаяние; радвай се ти, който ни утвърждаваш в истинската вяра. Радвай се ти, който не приемаш празни удивления от нас; Радвай се, търсещ пълно обръщане с цялата си душа. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 11

Православна Рус носи хвалебствени песни на Ти, не само в разселването, но и в Отечеството, Твоите съществуващи слуги изнесоха славни чудеса от Твоите мироточиви икони и, като съкровища с голяма стойност, запазих потоците на смирна, и тамянът от тях излетя, за да миришат мнозина, пеейки на Бога: Алилуя.

Икос 11

Ти си дала Твоята светоприемна икона на нас, Владичице, които сме в мрака на безчувствието и търсим утеха в земните неща, но не я намираме, за да възкръснем от мрака на греха, да повдигнем очите си на скръбта и към Тебе викаме така: Радвай се, Която проливаш сълзи от Твоите икони за нас; радвай се ти, който ни даваш сълзи на покаяние. Радвай се, изцеляваща ни през горчивата скръб; радвай се ти, който превръщаш скръбта ни в радост. Радвай се ти, който допусна да бъдем лишени от православното отечество за нашите грехове; радвай се ти, който си подготвил истинското Небесно Отечество за всички скърбящи. Радвай се ти, който освобождаваш оковите на скръбта от греховните примки; Радвай се, утешаваща болните със знака на Твоята милост. Радвай се ти, който носиш радост на земята като капка мир; радвай се ти, който притежаваш неизчерпаемото море на душевния мир на Небето. Радвай се, нашите студени молитви ни стоплят; Радвай се, издигайки ума към Небето. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 12

Ние не молим за Твоята благодат и щедрост, богато изпълнени с прилагането на Твоите дарове, о, Владичице, а по-скоро да можем да приемем тези дарове без осъждане и да не бъдем измъчвани от презрение и пренебрежение в часа на съда, а като слуги на богохулство и вярност, да се удостоим да пеем на Господа: Алилуия.

Икос 12

Възпявайки Твоето милосърдие над небесното, ние Те възхваляваме, Богородице, като наша добра Застъпница, в този свят и в бъдещия живот наша неизказана сладост, и също Ти викаме така: Радвай се, с Твоята милост смиряваш всеки мисъл; радвай се ти, който не се страхуваш много от страха от съда. Радвай се, даване на радостен вик; Радвай се, смехът на безумните е угаснал. Радвай се, разсейвайки смущението на мислите; радвай се ти, който възнасяш смирението на тези, които те целуват. Радвай се, като удостояваш предсмъртно покаяние; радвай се, носител на християнската смърт. Радвай се, покриваща верните по време на въздушните изпитания; радвай се, единствена надежда на душата, отделена от тялото. Радвай се, за застъпница за прощаване на греховете на молещите се; Радвай се, небесните награди са незавиден дар. радвай се, добри вратарю, който отваряш вратите на рая за верните.

Кондак 13

О, Всепевна Майко, Която си родила въплътеното Слово от Твоята честна кръв и изляла многоцелително миро от Твоята честна икона, приеми благосклонно сегашното ни пеене, защото на земята да приемем Твоите дарове с добро усърдие и ние няма да бъде лишен от Твоите Небесни благословения, викайки към Твоя Син за Теб: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Молитва към Пресвета Богородица пред Нейната икона, наречена „Иверон Монреалски“

О, Преславна Владичице, Царице на небето и земята, Богородице Дево! Пред Твоята честна икона ние сега падаме с умилително сърце и викаме към Теб тази наша малка молитва, тъй като ние сме безпринципни слуги, онези, които са получили осъждение, но чрез Твоето всемогъщо ходатайство чакат Съдиите на умилостивението . Ние вярваме и се доверяваме, Владичице, че въпреки че Твоят Син не искаше смъртта на грешниците, Той се вслуша в Твоето ходатайство и сега, уведомен за това чудно знамение от Твоята мироточива икона, Ти изобилно изтече от изцеление и изцеление на всички, които тече към Теб с вяра и любов. Затова със сълзи викаме към Тебе: смили се над нашия укор, прости ни изневярата ни, смажи превъзнасянето на нашата гордост, прогони безчувствието от закоравените сърца, погледни въздишките на борещите се с униние, дай ни целомъдрие към бъдещата награда на очакването. И дай, Владичице, на нашата Църква непоклатимо стоене в истината и добро възвръщане в любовта, защити ни от всички хитрости на демоните и еретическите суеверия и събери разпръснатите верни в едно, така че всички на земята, които Те славят Православието и в небесните области може да бъде достоен да възпява всечестното име на Света Троица и Твоето милостиво ходатайство за нас во веки веков. амин

Във връзка с

Мироточивата Иверско-Монреалска икона на Божията Майка е копие на Иверската икона, написана на Атон. Почитан като чудотворен.

Пазител на иконата беше; през 1982 г. той я довежда от Атон в Монреал и през следващите години пътува с нея по света.

История на иконата

Иконата е изписана през 1981 г. на Атон от гръцкия йеромонах на скита Рождество Христово Хризостом, като копие на Иверския вратар.

През 1982 г. манастирът е посетен от православен канадец от чилийски произход Джоузеф Муньос Кортес, учител по история на изкуството, който изучава иконопис. Виждайки иконата, той поискал да я продаде, но получил отказ, но когато Йосиф напуснал манастира, схиманигумен Климент († 1997) му дал образа. Преди да напусне Атон, Йосиф донесъл иконата в Иверския манастир и я прикрепил към оригинала.

неизвестен, обществено достояние

След завръщането си в Монреал Йосиф инсталира иконата в червения ъгъл до мощите, които имаше.

Според Йосиф иконата за първи път мироточи на 24 ноември 1982 г. и след това мироточи почти непрекъснато в продължение на 15 години, с изключение на Страстните седмици. Според очевидци светото миро течело предимно от ръцете на Дева Мария и Спасителя, както и от звездата на рамото на Дева Мария, имало силен аромат на рози и дори се събирало в съдове.

През годините иконата посети повечето енории на РПЦЗ и енориите на някои православни старокалендарни църкви: в България (есента на 1995 г.), Франция, Германия, САЩ, Австралия и др.

Изтичащото миро се събираше в памучна вата и се изпращаше на вярващите - имаше много съобщения за изцеления, включително от тежки болести, настъпили след молитви и помазвания на болни в Русия, Латвия, Белгия, Канада, Швейцария, Швеция, Бразилия, Аржентина и т.н.

Някои от снимките на иконата също започнаха да мироточат.

Православен християнски художник, обществено достояние

Иконата никога не е била пренасяна в Русия. Това се дължи на факта, че представители на висшето духовенство на РПЦЗ, включително нейният тогавашен първойерарх Виталий, който се противопостави на насилственото сближаване с Московската патриаршия, сметнаха това посещение за неуместно.

През 1993 г. копието на чудотворната икона, направено от Йосиф, е предадено на одеската общност на църквата „Свети праведен Йоан Кронщадски“ (тогава храмът е принадлежал на Руската задгранична православна църква, сега РПЦ).

В нощта на 30 срещу 31 октомври 1997 г. Джоузеф Муньос е убит в Атина, а Монреалската Иверска икона изчезва безследно.

В нощта на 24 срещу 25 януари 1998 г. православната катедрала в името на Свети Николай Чудотворец в Монреал, където иконата често е пребивавала, изгаря до основи. Сградата на църквата Свети Никола в Монреал е реставрирана и там отново се провеждат църковни служби.

През септември 2007 г. просто хартиено копие на Иверската икона от Монреал започна да мироточи в руската православна енория на Мироточащата Иверска икона на Божията Майка в Хонолулу, Хавай.

Фото галерия

Очевидци

Ксения Волкова, автор на документалния филм „Пратеникът“ за брат Йосиф Хосе Муньос, пазител на мироточащата икона на Монреалската Божия Майка, и нейния съпруг Алексей, който познава Йосиф отблизо и се моли пред него. икона, посещават службите в църквата „Велико възнесение“ и често говорят със спомени за този удивителен човек и чудото, на което са били свидетели.

молитви

12 февруари

Кондак на Божията Майка в чест на Нейната Иверска икона

Днес светлината на Твоята пречиста икона изгря към Светлината на Възкресението, / радостно и тържествуващо викайки: / спаси с благодат Твоите раби, Владичице.

20 април (вторник от Страстната седмица)

От Твоята свята икона, / Владичице Богородице, / изцеления и изцеления се дават изобилно / с вяра и любов на идващите при нея. / Затова посети моята немощ / и помилуй душата ми, Блага, / и изцели моята тяло с Твоята благодат, о, Пречиста.

Кондак на Богородица пред Нейната Иверска икона

Дори и Твоята свята икона, Богородице, да бъде хвърлена в морето, / от вдовица, която не можа да спаси това от враговете си, / но Пазителката на Атон / и Вратарят на манастира Иверон се появиха, плашещи враговете / и в православната руска страна / / почитайки Те от всички беди и облекчавайки нещастията.

13 октомври

Тропар на Богородица пред нейната Иверска икона

Дързостта на мразещите образа Господен / и силата на нечестивите дойде безбожно в Никея, / и изпрати безчовечна вдовица, / благочестиво почитаща иконата на Божията майка, на мъчения, / но тази нощ с нея сине пуснаха иконата в морето, викайки: / Слава Тебе, Пречиста, / като непроходимо море са паднали мантиите Му, // слава на Твоята правда, нетленна.

Тропар на Богородица пред нейната Иверска икона

От Твоята свята икона, / Владичице Богородице, / изцеления и изцеления се дават изобилно / с вяра и любов на идващите при нея. / Така посети моята немощ, / и помилуй душата ми, Блага, / и изцели тялото ми с Твоята благодат, о, Пречиста.

Кондак на Богородица пред нейната Иверска икона

И ако Твоята света икона, Богородице, беше хвърлена в морето / от вдовица, която не можа да я спаси от враговете й, / но се появиха пазителката на Атон / и вратарят на Иверския манастир, плашещи враговете / и в православната руска страна // почитайки Те от всички беди и облекчавайки нещастията.

Монреалската Иверска икона на Божията Майка е изписана на Атон през 1981 г. от гръцки монах по прототипа на Иверската икона на Богородица Вратарка. Тази икона Пазител попадна в надеждните ръце на пазителя Йосиф Муньос, който претърпя мъченическа смърт за нея.
Потомък на древната испанска фамилия Кортес, Джоузеф (Хосе) Муньос е роден през 1948 г. в католическо семейство в Чили. На четиринадесет години в Сантяго, на път за католическата катедрала, той по погрешка влезе в православната църква на Руската православна задгранична църква. Там бе отслужен Въздвижението на Животворящия Кръст Господен, а тийнейджърът остана потресен до дъното на душата си от службата, украсата и иконите. Сега Муньос започна да идва тук и две години по-късно прие православието. След това Йосиф, енориаш на РПЦЗ, учи три години иконопис и богословие в колежа. След като се премества в Канада, той завършва курсове там в Училището по изящни изкуства и впоследствие преподава история на иконописта в университета в Монреал.
През 1982 г., по време на поклонение в Света гора Атон, Йосиф посетил манастира "Рождество на Спасителя". Тук, в иконописната работилница, той видя наскоро създадено копие на Иверската икона на Богородица Вратарска, което го впечатли дълбоко. Йосиф упорито молел да му продаде тази икона, но получил отказ. Младият поклонник горещо се моли на Богородица да му позволи да пренесе Нейния образ в Америка. Вече излизайки от портите на манастира, той видя игумена на манастира отец Климент, който по-късно стана негов духовен баща, да бърза към него, който подаде на Йосиф икона с думите: „Пресвета Богородица трябва да тръгне с вас“.

На борда на кораба, който се отправя към атонското пристанище Дафни, Йосиф чува глас, който му заповядва да отиде в Иверския манастир и да прикрепи иконата си към Чудотворния образ на Богородица Вратарка, небесната пазителка и покровителка на Атон. В крайна сметка иконата, която му е дадена, е копирана от това изображение. Той изпълни тази заповед. Връщайки се в Монреал, Йосиф постави иконата в стаята си и всяка вечер четеше акатист пред нея.

На 24 ноември 1982 г. Джоузеф внезапно се събуди, както по-късно каза: „В три часа през нощта се събудих от силен аромат. Отначало си помислих, че идва от мощите или от разлято шишенце с парфюм, но когато се приближих до иконата, се удивих: цялата беше покрита с благоуханно миро! Замръзнах на място от такова чудо!“

Скоро мироточивата икона е пренесена в храма на Руската задгранична православна църква. Оттогава Монреалската Иверска икона на Божията Майка непрекъснато мироточи. Преди всичко бях поразен от силното благоухание на маслото, изтичащо от ръцете на Богородица и Христос, а понякога и от звездата, изобразена на дясното рамо на Пречистата. Това я отличаваше от другите чудотворни икони, където сълзите се стичаха от очите, сякаш Божията Майка ридаеше, но тук Тя сякаш преподаваше Своето благословение. В същото време задната страна на иконата винаги оставаше суха.
Мирото обикновено се появява по време на молитва или малко след нея, в количества в зависимост от събитието или молитвеното усърдие на православния. Понякога мирото било толкова изобилно, че преминавало през защитното стъкло и обливало подпората на иконата, стената и масата. Това се случи в дните на големи празници, по-специално на Успение Богородично.

Имаше и случаи, когато след спиране на изтичането неочаквано се възобновяваше. Веднъж, например, след като раздадоха мирото на 850 поклонници, иконата се оказа напълно суха, но пристигайки на следващия ден в енорията, където я чакаха множество вярващи, образът по чудодеен начин възстанови потока на смирна. Само веднъж мирото изчезна и не изчезна сравнително дълго време: през Страстната седмица 1983 г., от Велики вторник до Велика събота.

Мирото се стичаше в долната част на иконата, където бяха поставени парчета памук. След като се накиснат, те се раздават на поклонниците. Забелязахме, че въпреки че мирото изсъхва доста бързо, ароматът продължава дълго време, понякога месеци, и се усилва при особено горещи молитви. Често тя запълваше мястото, където беше иконата, например в стая или кола.

Мистерията на тези знаци обърка много скептици. Наистина, човек може да си представи, че някаква ароматна течност е била умишлено въведена в обратната страна на Монреалската иверска икона на Дева Мария. В САЩ, в Маями, един учен имаше възможност да разгледа иконата от всички страни и след като установи, че тя е напълно суха отзад, стигна до заключението, че говорим за най-голямото чудо на 20 век. Специално изследване на част от горния ръб на иконата показа, че образът е нарисуван върху обикновена дървена дъска, която не съдържа вътрешни кухини или чужди включвания. Но такова изследване има своите граници. Така че, когато скептиците искаха да направят проба от смирна за анализ, им беше отказано, тъй като подобен акт е неуважение към Божията майка.
„Иконата е пред вас и никой не ви кара да разпознаете чудото; от вас зависи да повярвате или да откажете да повярвате“, каза попечителят Джоузеф Муньос. Веднъж един млад мъж му отговорил: „Виждам какво става пред мен, но умът ми не може да повярва, но сърцето ми вярва.

Където и да дойде мироточивата Иверска икона, тя разпространяваше любов и хармония, както например в една общност, където враждуващите енориаши отново намериха пътя към молитва и църковно единство. Присъствието на Чудотворната икона дотолкова увеличи молитвения плам, че литургиите, отслужвани с нея, могат да се сравнят с Великденските, толкова пламенни в Руската православна църква.
Има много известни случаи на хора, които се връщат към църквата, изповедта и причастието благодарение на Монреалската мироточаща църква. Така една жена, научила за смъртта на сина си, се готвела да посегне на живота си, но докосната до дълбините на душата си от Чудотворната икона, тя се разкаяла за ужасното си намерение и веднага признала. Благодатното влияние на Пречистата пробуди и преобрази и православните, които често бяха застинали в инертни вярвания.
Славата на иконата се разпространи по целия свят и благодарение на неуморните пътувания до различни части на света с нея от пазител Йосиф, тя излезе далеч отвъд границите на Задграничната православна църква; дори много католици и протестанти дойдоха да почетат великия Монреалско изображение на Божията майка.
Но в нощта на 30 срещу 31 октомври 1997 г. Джоузеф Муньос е убит в хотел в Атина при мистериозни обстоятелства, а Чудотворната Монреалска Иверска икона изчезва безследно...
Само година по-късно по време на съдебен процес в Гърция станаха известни ужасяващи обстоятелства. Брат Йосиф беше убит на сатанинския празник – Хелоуин. Престъплението е подготвено предварително. Йосиф Муньос дойде в Атина по фалшиво обаждане, уж от изповедник, който живееше на Атон. Но всъщност неговият изповедник не знаеше нищо за това „предизвикателство“. В хотелската стая пазачът е измъчван от няколко души. Той почина от задушаване.
Йосиф рядко говореше за вътрешния си живот, но когато общуваха с него, хората почти физически усещаха, че пред тях е човек с най-голяма чистота. Всеки ден пазачът чете акатист към Богородица и към светеца, чиято памет Църквата чества пред Чудотворната икона. По време на църковните служби той се държеше много скромно и никога не привличаше вниманието към себе си: стоеше тихо отзад, незабележим, като монах.

На делото, където един обвиняем румънец беше оправдан, а друг беше подсъдим, се изказа медицински експерт. Той подробно описва мъчителната смърт на пазача; показа снимка на изтощеното си тяло.

Лекарят каза, че според него убийството на Джоузеф Муньос е извършено от 2-3 души: единият е държал настойника, друг е вързал ръцете и краката му, а третият е нанасял удари. Убийството е било внимателно планирано. Те са били убити от професионалисти, които са искали „да получат информация от жертвата си“. Който? Очевидно те разпитваха за мястото на съхранение на Чудотворната Монреалска мироточива Иверска икона, която вероятно брат Йосиф никога не е давал.
Лекарят обясни още, че при обикновените убийства жертвата обикновено се връзва набързо и небрежно. Пазителят Йосиф беше вързан внимателно и така, че да му причини още повече страдания. Лекарят предложи: Джоузеф неочаквано се озова в компанията на убийци и изпита шок от това, че може би вижда познат човек сред тях. Как пазачът е бил привлечен на местопрестъплението остава загадка.
По време на процеса лекарят предполага, че между убийците и Джоузеф Муньос е имало разговор, по време на който пазачът е бил заплашван и след това бит. Експертът посочи: от всичко става ясно, че брат Йосиф не е оказвал съпротива. Лежеше вързан през леглото. Забелязани са следи от силни удари по главата и лицето, има и мозъчен кръвоизлив. От очите течеше кръв, бузите бяха изрязани с въже, адамовата ябълка беше смачкана. По краката, ръцете и гърдите са видими следи от мъчения.

Тогава Йосиф умира сам за дълго време. Лекарят предполага, че пазачът Джоузеф е починал между 2.30-3.00 часа сутринта, като убийците са имали достатъчно време да заличат следите си.

На процеса бяха прочетени писмени показания от определен музикант, който наел стая на същия етаж, недалеч от стаята, в която починал Йосиф, и през нощта чул стонове от стаята си.

На 18/31 октомври 1997 г., в деня на паметта на св. евангелист Лука, първият покровител на иконописците, който според легендата е създал първата икона на Богородица, послужила за известното копие на вратаря на Иверон, Джоузеф Муньос се присъедини към него в небесния хор.

Пазителят на Монреалската мироточива Иверска икона на Божията Майка Пазителка на вратата беше погребан след убийството му 13 дни по-късно в САЩ, в Джорданвил на гробището на манастира Света Троица на РПЦЗ. Те искаха да извършат опелото му в затворен ковчег и в запечатан найлонов плик. Но Бог отсъди другояче. Ковчегът беше отворен, чантата беше разкъсана и се виждаха следи от мъчения. Не се виждаха обаче следи от тлеещо тяло. И всички останаха изненадани на този ден, 12 ноември 1997 г., че на ветровитото манастирско гробище около седем часа светеха две свещи, поставени на гроба на мъченика Йосиф.

Филм на Ксения Волкова за брат Йосиф

(Хосе Муньос-Кортез) - 2005г

"Пратеник" - 54 мин.

Етнически американска радиоразпръсквателна компания, WMNB, Ню Йорк

Монах Всеволод "Среща. Убитият брат Йосиф"

Е, най-накрая се срещнахме,ти си нашият светъл човек.

Речните води се разпениха;

Ти си като една от реките.

Реките носят спасение

земя, градове, цветя;

Твоята мъка и успение

Те нараняват съвестта ни.

Реките понякога преливат -

Божието провидение е свято.

Спомените на хората са изтрити

Тъжната ръка на загубата.

Но лицата няма да бъдат изтрити,

Никога от нашите икони.

Плачи, страхотен посетителю,

звездата не умря.

Тя е на рамото на Пречистата

ароматна роза цъфти.

Девата поръсва звездата

с кръвта Му докосва бузите Му.

Името на звездата е Джоузеф -

Мъченик на нашите дни.

Да оставим настрана съмненията,

нека смирено я следваме.

Да вървим към последните битки

с духовете на земното зло.

В света на покайната молитва

Звездата ни зове.

Великденско мироточане на иконата на мъченик Йосиф Муньос
Прекарах първата седмица от Великия пост през 2005 г. в манастира Света Троица в Джорданвил. Там монах Всеволод ми даде копие от иконографския образ на брат Йосиф (Муньос-Кортес), пазител на чудотворната Иверско-Монреалска икона на Божията майка. Това е един от образите на свещеномъченик Йосиф, рисуван в Оптинския скит. Въпреки че бях изненадан, че иконата е изписана преди прославянето на светеца, с благодарност приех подаръка.
За мой срам няколко седмици не обърнах внимание на иконата и дори не я сложих на рафта с другите икони. След известно време една монахиня, която познавах (И.), ми каза, че много често се моли на брат Йосиф. Спомних си иконата си и веднага я поставих на най-видното място - пред моята Иверско-Монреалска икона, рисувана през 1998 г. в Москва. Започнах да се моля на брат Йосиф всеки ден и въпреки че, за съжаление, изобщо не го помнех приживе (когато идваше в нашата църква с иконата, винаги стоеше тихо отзад), той много бързо стана „мой“ светец за мен.
През Страстната седмица отново отидох в манастира. Един ден, мисля, че беше Велики вторник, имаше почивка между дългите утринни служби и отидох на гробищата да си почина малко. Както винаги, целунах гробния кръст на брат Йосиф и легнах на пейката. На топлото слънце, слушайки пеенето на птиците, бързо заспах. Когато се върнах в църквата, монахиня И., която тогава ми каза да се моля на брат Йосиф, попита къде съм била. Когато й отговорих, тя изненадано попита: „Как спахте в такъв студ и вятър и на такава малка пейка?“ Спомних си с не по-малко учудване моята прекрасна ваканция - сякаш съм спала нощта на най-хубавото легло!
На Разпети петък се прибрах да прекарам Великден със семейството си. В неделя имахме пълна къща с гости. Около един часа през нощта започнах да чистя кухнята с една жена (К.). Започнахме да си говорим и изведнъж ми се прииска да й покажа стаята си. Там разговорът премина към брат Йосиф и аз й разказах как съм спал пред гроба му и й показах иконата. „Защо блести толкова много?“ - попита К. Внимателно свалих иконата от рафта и я разгледах внимателно. За мое голямо удивление, до дясното око на мъченика имаше капка масло във формата на сълза. На дясната буза, челото и шията се появиха малки капчици. Въпреки че капките бяха мазни, те не се търкаляха и когато избърсах една от тях с пръст, тя се върна сама след няколко минути.
В този момент изпитах неописуемо чувство. Всичко вътре замръзна – нито душата, нито тялото знаеха как да реагират, как да повярват на случилото се. К. си тръгна след около час, а аз, в пълен шок, дълго, дълго гледах милото, но строго лице на мъченика. Не знаех какво да правя - беше твърде късно да се обадя в манастира или нашия свещеник и просто не исках никой да прави това. Прочетох акатиста към Богородица, канона към Исус Христос и тропара, написан на гърба на друга икона на брат Йосиф, където той е със светия епископ Йоан Шанхайски. След това си легнах, въпреки че, разбира се, не можах да заспя. Цяла нощ ставах да гледам иконата, да се прекръствам и пак да се моля. Имах чувството, че се е случило нещо толкова важно, че животът ми буквално се промени за миг.
В тази Великденска нощ наистина почувствах, че въпреки че духовната борба е постоянна, ние никога не сме сами в битката.
На сутринта вече имаше по-малко масло.
За съжаление не се сетих да премахна капките с памучна вата и да взема иконата със себе си в църквата. Когато се върнах след службата, бяха останали само няколко капки, които избърсах по съвет на свещеника. До вечерта иконата вече беше суха; само лицето на мъченика остана покрито с много тънък слой масло в продължение на няколко месеца...
Когато монахиня И. ми каза да запиша тази прекрасна случка, се усъмних, че ще успея да го направя и да предам как се случи всичко. Тя обеща, че брат Джоузеф ще помогне и точно това се случи. През цялото време, докато работех, усещах, че той е наблизо и ми помага да пиша. Дори в наше време с обикновените хора се случват големи чудеса.
Великомъчениче Йосифе, моли Бога за нас!

I.S., Бостън, 2006 г
Интернет сайт "Руски монах"
В съкратено издание

Посвещава се на убития брат Йосиф

На хълм
В строга рамка на скеле
Кръстът стои
Сред много кръстове.
Кой спи там?
Черният гранит знае
Рани го
Пази вярно тайната.

на планината,
Където листото се върти
Белият храм
Учи те да гледаш на изток
Всички, които са тук
Събрани или чакащи
Когато всички
Тежестта на живота ще бъде тук.

Ще дойдеш
Ще паднеш на кръста,
Донеси го
Твоята болка и твоята мечта.
Всичко ще мине,
Гранитът ще охлади всичко,
Той ще разбере всичко
Този, който свещено спи тук.

Ти си свещ
Ще осветиш лицето му -
Този поглед
Сред всички можете да различите...
До моя
Шепот на хиляда сърца
Атрибут
В паметната колона.

Ще отлетят
Птици на горчиви моменти.
Без теб
Те ще кълват хляба небесен.
Ти ме стоплиш
В пръстите ти има златен восък -
Той е топъл
Ще се сроди с вас.

Огледай се
На изток
До онзи хълм
Къде е останало листото?
Може и стихотворение
Може би списък с имена?
само за момент,
Или - във вечността той...

Монахиня Теодора

За брат Джоузеф

ЙОСИФ: СКРИТИЯТ ЧОВЕК НА СЪРЦЕТО

Значението на служението на брат Йосиф, пазител на Монреалската мироточива икона

Брат Йосиф малко преди да отиде на службата си при Мироточивата икона

"Русия се нуждае от пример на истински монах, който напълно отхвърли света и се посвети на Бога..."

(Джозеф Муньос)

Появата на праведния в света винаги е загадка. Праведниците на нашето време са двойна мистерия. В края на краищата светите отци на древността са пророкували, че в последните времена праведните ще бъдат скрити от човешкия поглед, че те няма да вършат чудеса в действителност, техните дела и знамения и самият духовен живот ще бъдат скрити от света.

Йосиф Муньос Кортес, пазач на Иверската Монреалска мироточива икона, е не само християнски мъченик, но несъмнено и велик праведник на наши дни. Животът му е покрит с плътен воал от тайни, точно според пророчеството за праведниците от последните времена. Можем само да съзерцаваме в благоговейно мълчание видимата за нас страна на неговия живот и служение.

Йосиф е може би най-мистериозният праведен човек от последните десетилетия или дори векове. Ето само кратко изброяване на мистериозните аспекти от живота му.

Ние не знаем точно всички обстоятелства от детството и младостта му. Освен това самият Йосиф, малко преди мъченическата си смърт, завеща на „Къщата на иконата“, че когато пишат за него (той предвиди това), никога няма да пишат нищо за семейството му, тъй като това е искането на майка му.

Обстоятелствата на общуването на Йосиф с килията „Рождество Христово“ на Света гора, където през 1982 г. той получи Чудотворната Иверска икона от Монреал, са обвити в мистерия. Има поне две версии за придобиването от него на тази икона, които до голяма степен си противоречат.

Йосиф бил ли е монах? Самият той доверително разкри своето монашество пред няколко свои близки и дори показа своя монашески параман. Но, уви, не може да се получи потвърждение на този факт в споменатата атонска килия - най-вероятното място на неговия постриг. Старейшина Климент, ръководител на тази килия и духовен баща на брат Йосиф, почина през 1997 г., шест месеца преди мъченическата смърт на Йосиф, и затова е невъзможно да се знае надеждно за постригването. Схимонах Климент и брат Йосиф отнесоха тайната на пострига със себе си в друг свят.

Комуникацията на Йосиф с външната неправославна среда също изглеждаше много странна за мнозина. На 14-годишна възраст Йосиф приема православието от руски чуждестранен епископ, архиепископ Леонтий от Чили, и в същото време много близки католици (той идва от католически произход) научават едва след смъртта му, че е православен.

Йосиф, високо духовен и тънък човек, протегна ръка за помощ на така наречените „утайки на обществото” - деградирали хора, което също породи много въпроси и недоумения.

Брат Йосиф достоверно знаеше за наближаващата му смърт от стареца Климент, който също предсказа посмъртната клевета срещу брат Йосиф. Не е известно обаче кои са хората, които са наблюдавали Йосиф преди смъртта му и защо, знаейки за тях, той не е направил нищо, за да се защити?

И накрая, има две дати за раждането и смъртта на Йосиф...

Трябва честно да признаем, че не можем, поне днес, да разкъсаме завесата от тайни, свързани с личността на брат Йосиф, и да отговорим на всички озадачаващи въпроси, които възникват при изучаването на няколко версии на историята на неговия живот.

И все пак ще се опитаме да намерим ключа към личността на брат Йосиф и след това, използвайки този ключ, ще се опитаме да очертаем живота на душата му, както и да разберем основните етапи от служението на този удивителен човек.

Ясно е, че животът на Йосиф не може да бъде обяснен с обикновената човешка логика. Но това не означава, че всичко свързано с него е нелогично. Йосиф, избраникът на Божията майка, следваше логиката, но не земната, а небесната, най-висшата тайнствена логика в традицията на православния мистицизъм (тайно видение, окултно знание), когато знанието се случва не просто рационално или чувствено, но винаги като прозрение, като акт на Божествено откровение, разкриващо цялата личност. Иосиф става точно такъв цялостен човек по Божията благодат през годините на служението си на Чудотворната икона. В този смисъл Йосиф може да се нарече гледач.

Като гледач на Божието Провидение, Йосиф във всички житейски обстоятелства се ръководи изключително от Божията воля. Това е ключът към разбирането на неговата личност.

Тук отново трябва да признаем, че не знаем как волята Божия е разкрита на Йосиф. Известно е обаче, че понякога това са били явления от небесния свят: явления на Богородица и светци. Освен това връзката на Йосиф с неговите духовни наставници никога не е прекъсвала. Поне двама от тях - епископ Леонтий и игумения Магдалина - след блажената си кончина се явили на Йосиф и общували с него.

В други случаи Божията воля се разкрива на Йосиф чрез вътрешното тайно зрение на душата, постоянното молитвено общуване с духовния свят. Преди всяко пътуване с иконата Йосиф коленичи и моли Божията Майка да разкрие волята на Нейния Син. И когато тази воля беше открита на Йосиф, той никога не се отклони от нея. Затова се случи така, че Йосиф неочаквано отмени предложеното пътуване с иконата и отиде в съвсем друга посока, което предизвика изненада и неразбиране. Едната мъдрост е земна, другата е небесна. Йосиф избра небесното. Винаги повтаряше любимия си стих от пророк Исая: „Моите мисли не са вашите мисли, нито вашите пътища са Моите пътища, казва Господ. Но както небето е по-високо от земята, така и Моите пътища са по-високи от вашите пътища, и моите мисли са по-високи от твоите мисли” (Ис. 55, 8-9).

Веднъж Джозеф беше попитан: „Не ви ли е трудно да съчетавате ежедневните дейности и духовните постижения?“ Той отговори: „Не съм виновен, че имам две личности.“

Впоследствие между една жена, духовно близка на Йосиф, и игумения Серафима Княжевская се проведе следният забележителен разговор:

Знаеш ли, майко, мисля, че Йосиф беше заобиколен от мистерия, защото беше с единия си крак на земята, а с другия на небето.

Да, Бог с вас, той винаги е бил на небето!

молитва

Връзката на брат Йосиф с висшия свят се осъществяваше главно чрез постоянна молитва. На молитвата на Йосиф дължим откриването на Иверската мироточива икона. В края на краищата, след като донесе иконата от Света гора в Монреал, той започна да чете акатист пред нея всеки ден и тогава тя стана мирото.

Йосиф измолил иконата, но не оставил светинята скрита под шиника, като се зарекъл да не я използва за обогатяване. Той отиде с чудо при хората. За съжаление хората често приемаха това чудо за даденост, но въпреки това Йосиф каза: „Много хора смятат, че иконата винаги ще мироточи, но тя много лесно може да спре да мироточи“.

Малцина се замисляха, че Йосиф, който молеше за иконата, продължаваше да проси мирото й, за да помогне Божията благодат чрез иконата на страдащите хора.

Основата на православното духовно дело е положена в душата на брат Йосиф от неговия авва, архиепископ Леонтий Чилийски. Впоследствие Йосиф получава отговори на въпросите, възникнали в неговия духовен живот, от редки, но съдържателни срещи с такива благодатни личности като Западноевропейския архиепископ Антоний, игумения Магдалина от Леснишкия манастир във Франция, игумения Серафима Княжевская от България и, разбира се , последният му изповедник, старецът Климент Атон.

Например за степента на благотворното влияние на архиепископ Леонтий върху брат Йосиф може да се съди по следния епизод. Веднъж човек, близък до Йосиф, получил строго духовно наставление от него и се разстроил от това, а Йосиф отбелязал: "Защо се обиждаш. Владика Леонтий беше още по-строг с мен." Това наистина е вярно: епископ Леонтий строго ръководи Йосиф и го направи истински монах, научи го да извършва непрестанната Иисусова молитва и откровението на своите мисли. Тези два компонента на умната работа помогнаха на брат Джоузеф в трудното му служение.

Йосиф каза, че Иисусовата молитва му позволява да прави много пътувания с иконата. В края на краищата, по пътя той нямаше възможност и сила да изпълнява ежедневното „келийно правило“, но всичко беше компенсирано от Иисусовата молитва и без молитва той не би могъл. Последният изповедник на Йосиф, старецът Климент, също го благослови да замени килийното правило с Иисусовата молитва по време на пътуванията си. Тези, които пътуваха с Йосиф, забелязаха, че по пътя той често сядаше, според исихастката традиция, навеждайки глава на коленете си и молейки броеницата вътрешно.

По време на кратки периоди на престой у дома в Монреал Джоузеф се опитваше да чете целия литургичен кръг всеки ден. Той се молеше от книги на френски. Вечер Йосиф бързаше да се оттегли, за да чете службата и да се моли на броеницата.

Дневното му правило за броеницата беше десет стотни - 1000 Исусови молитви. На онези, които се обръщаха към него за съвет относно молитвеното правило, той препоръчваше да прочетат няколко стотици, да речем четири, и след всеки десет да прочетат молитвата към Пресвета Троица: „Свети Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни .”

В храма, за по-добра самоконцентрация и съсредоточаване върху смисъла на богослужението, Йосиф съветва да се използва кратката форма на Иисусовата молитва: „Господи, помилуй“.

След като посети Атон и се запозна с местната практика за много бързо четене на устната Иисусова молитва, Йосиф каза, че по принцип този метод не е лош, но само при условие, че молитвата се извършва без странични мисли.

По време на молитва Йосиф обикновено стоеше прав и не сядаше, въпреки че това беше болезнено предвид лошото му здраве. Джозеф често казваше, че е много важно да бъдем постоянни в молитва. „Имате молитвено правило, така че не се отклонявайте от него“, посъветва той. Йосиф също вярваше, че всеки ден трябва да се молите поне малко със свои думи, но не театрално и лаконично.

За постоянството му в молитвения подвиг Господ дарил на Йосиф благодатни утешения. Веднъж той поверително призна, че при него е дошла специална молитва и той може да я спази. Вероятно става дума за самомотивирана искрена молитва.

Друг плод на молитвата е съзерцанието на Божествената благодат под формата на нетварна светлина. Йосиф виждал нетварното сияние, което излизало от Мироточащата икона, и понякога съзерцавал сиянието, което излизало от хората след причастие на Светите Дарове.

Изкушения и утешения

Вкореняването в молитвата помогна на Джозеф да преодолее различни изкушения, за които малко хора знаеха. Понякога в поверителни разговори Йосиф разкриваше, че е водил силна битка с демона на лакомията, който го вдъхновявал да яде месо, от което се въздържал по аскетични причини, но което вероятно изисквало здравословното му състояние.

Демонът на блудството особено мразеше Йосиф заради неговото целомъдрие. Имаше такъв случай: известно голо момиче, обсебено от сладострастие, се опита насила да лиши Йосиф от целомъдрие, но той, подражавайки на праведния Йосиф Красивия, изгони момичето, след което тя намрази девицата и го преследва по всякакъв начин начин.

Имаше и борба от друг вид, по-страшна от плътската: демонът повдигна душевна битка срещу Йосиф, опитвайки се да го доведе до отчаяние. Имаше мъчителни безсънни нощи, когато Йосиф дори не можеше да се прекръсти и едва успяваше да прошепне Иисусовата молитва, сякаш хвърлен жив на дъното на ада.

Понякога Господ позволяваше на Йосиф да вижда ужасни и подли демони. Това се случи, когато той се молеше за хора, които бяха в тежки изкушения, и тогава му бяха показани демони - виновниците за тези изкушения. В други ситуации е имало демонични застраховки. Една нощ Йосиф и неговият приятел, който живееше с него по това време, едновременно видяха насън дявола, който ужасно чукаше и разбиваше вратите на къщата им. Йосиф се изправи, поръси всичко със светена вода, окади го с тамян и осигуровката вече не се повтаряше.

Дяволът се бунтува срещу Йосиф по всички възможни начини чрез хората. Стана „нелепо“. Например Йосиф много пъти е бил обвиняван, че е използвал черна магия, за да мироточи икони, по-специално, те са посочили магическата връв, която той винаги е носел със себе си... Тази „връв“ е била молитвените мъниста на Йосиф.

Случвало се е някои пътувания на Йосиф с иконата да будят подозрения, неразбиране, упреци и негодувание. Някой се обиди, че някой друг е предпочетен пред тяхната енория, някой беше объркан защо Йосиф отиде в енорията на „недостоен“ свещеник и т.н. Всичко това много нарани душата на Йосиф, защото, ако отиде някъде с икона, той отиде с чиста съвест, а не с егоистични и „политически“ сметки.

Но Господ не остави Йосиф на грижите му, увещавайки го чрез мъдри наставници. Те научиха Джоузеф: „Не обръщайте внимание на клюките и нападките. Молете се“. И той се молеше.

В живота на Йосиф се случиха съвършено неочаквани Божии чудеса, носещи духовна утеха. Изглежда, какви други чудеса може да има в живота на слуга на чудеса? Но е имало. Едно от тях се случи през 1983 г., малко след появата на Мироточивата икона. Изповедникът на Леснинския манастир архимандрит Арсений, след като научил за появата на иконата, дошъл в Монреал, за да се помоли пред нея. Но се случи така, че в този ден Йосиф реши да се заеме с иконопис в пълно молитвено уединение. За целта изключил телефона, звънеца и заключил двете входни врати. И какво? Изведнъж той чува зад себе си: „Христос Воскресе“. Обръща се и вижда отец Арсений. Джоузеф пита: „Как попадна тук, татко, след като всичко е затворено?“ „Казах, Христос възкръсна и влезе“, отговори отец Арсений. Такива чудеса се случваха от време на време в живота на Йосиф, за да укрепят духовната му сила.

Физическата сила на Йосиф също беше възстановена от Божията благодат. Трябва да се каже, че въпреки героичната му физика, здравето на Джоузеф не издържа на най-трудния му подвиг. Той беше измъчван от диабет и други заболявания. Но той придружаваше Чудотворната икона на Божията Майка и няколко пъти чудодейно се изцеляваше.

Почитане на мощи и икони

Всеки ден, три пъти през деня, Йосиф кади с тамян пред Иверската мироточива икона, както и пред множество други икони и реликви. Поради тази причина цялата му къща ухаеше прекрасно на тамян.

На Йосиф бяха дадени масло и големи восъчни свещи, които да запалят пред Мироточивата икона. Три красиви кандила висяха пред кутията на иконата и я осветяваха с мека светлина. От двете страни на иконата имаше восъчни свещи и много други кандила висяха из цялата къща. Йосиф имал благочестивия обичай да поставя кандило пред Мироточащата икона и да го запалва в молитвено възпоменание на онези, които в този момент се нуждаят от молитвена помощ. Понякога пред иконата горяха няколко кандила за различни хора.

Йосиф пазел много мощи на светци. Той получил благословение да съхранява мощите от своя авва Владика Леонтий. От него той получава като дар първите реликви. Когато на Йосиф беше посочено, че миряните не трябва да държат реликви в частни къщи, той отговори, че в наше време са възможни изключения от това правило. Макар и само защото в случай на преследване реликвите в частните домове може да са по-безопасни, отколкото в църквите. Владика Леонтий знаеше това от собствения си опит, като самият той преживя преследване на вярата си в Русия; затова той благословил благочестивите миряни да пазят мощите на светците.

Освен това Йосиф вярваше, че в нашето време на отстъпление от вярата светите мощи, които вярващите са голяма утеха, насърчение и защита. Затова с голяма радост той винаги споделял с други хора мощите на светци, които имал.

Притежавайки стотици реликви, Йосиф не приписва това на своите усилия или някаква избраност. Той вярваше, че мощите и иконите на светците отиват където си поискат и няма ни най-малко случайност в тяхното идване или укриване. Всичко това става според Божието Провидение.

Изучаване на Словото Божие и тайнството Причастие

Светото писание било неизчерпаем източник на духовно укрепване за Йосиф. „Ежедневното четене на Божието Слово е основната храна за душата“, каза той.

Джоузеф смяташе, че е жизненоважно всяка сутрин да чете последователно по една глава от Стария завет, Евангелието и апостола. Освен това, след като прочетете Евангелието, запишете особено запомнящ се стих в тетрадка, така че по-късно през деня да можете да върнете ума си към прочетеното. Това е, което той препоръчва да правят на онези, които се обръщат към него за духовен съвет.

Йосиф се отнасяше с голямо благоговение към тайнствата на Православната църква и особено към тайнството причастие на Пречистите Тяло и Кръв на нашия Господ Иисус Христос. Той се подготви за причастие много внимателно, но не разкри тайните си дела, които останаха между него, неговия изповедник и Бога.

След като се причастил, Йосиф се опитал да се изолира: затворил се в къщата и прекарал целия ден сам, в съзерцание и молитва. Той каза на другарите си: „След причастието, това е вашият ден с Господа, за да не хабите благодатта в разговори и разсейване“.

Откровение на мислите

Откровението или изповядването на мисли, което е неразделна част от умното правене, беше спътникът през целия живот на брат Йосиф.

Честото разкриване на мисли развива в човека умението да наблюдава вътрешното си състояние: да отрязва нечистите мисли и да не приема демонични извинения. Йосиф, който прекара целия си живот във вътрешния подвиг на борбата с мислите, постигна значителни резултати в тази област. Веднъж той откри, че за известно време, по Божия милост, може напълно да изгони страничните мисли от главата си и да не приема извиненията на врага и че оттогава не знае какво означава да имаш мечти и да блуждаеш на ума. Състоянието, което Йосиф се удостоил да постигне, светите отци наричат ​​трезвеност. Въз основа на собствения си опит Йосиф съветва другите да отрежат всички нечисти сънища и греховни мисли.

Много хора се смятаха за тайните хора на Йосиф. Но Йосиф разкриваше едно нещо на едни, друго на други, но цялата картина на неговия сложен духовен живот беше известна само на малцина. Неговите изповедници, разбира се, знаеха всичко за него, често без неговите откровения. Така, според Йосиф, старейшина Климент, бидейки проницателен, сам по време на изповедта недвусмислено говори за своето духовно състояние.

Някои хора бяха духовни братя и сестри на Йосиф. Йосиф също имаше духовни деца, които постоянно се обръщаха към него за грижи. Освен това трябва да се отбележи, че хората винаги са били привлечени от Йосиф, дори когато той все още не е бил пазител на Мироточащата икона. През годините на обучение студентите му имаха доверие и идваха да си излеят душата. Но, разбира се, след като Йосиф става известен като пазител на Чудотворната икона, стотици и стотици страдащи души се стичат при него с надеждата да получат духовни отговори на своите болезнени въпроси.

Дарове на смирение, любов, утеха, разум и прозрение

Как Йосиф привлича духовното внимание на стотици хора? Нека отговорим с една дума - любов. Силата му беше в християнската любов. Джоузеф като цяло не харесваше или не харесваше никого. Той обичаше всички еднакво и винаги повтаряше, че човек трябва да види Христос във всеки човек. Той вярваше, че дължи на всички хора нещо, дължи нещо, но никой не му дължи нищо. Беше абсолютно лишен от егоизъм.

Йосиф изобщо не беше отмъстителен и горещо вярваше, че всеки човек може да се промени към по-добро. Когато онези, които са му причинили много злини, поискаха прошка, той не поиска обяснение. И когато Йосиф беше попитан защо прощава толкова лесно, той отговори: "Господ прости на блудницата, без да иска обяснение, кой съм аз да питам. Аз съм много по-лош от тези, които мислят, че са ме обидили с нещо."

Осенен от Божествената благодат, Йосиф придоби дара на любовта. Той получи тази дарба благодарение на забележителни усилия на волята и упорит труд върху себе си. Но подаръкът си остава подарък. Йосиф придоби любов и смирение от Господа чрез застъпничеството на Пресвета Богородица, тъй като по време на намирането на мироточивата икона той молеше Божията Майка да го дари с любов и смирение. И той измоли Богородица, защото още тогава пред него беше отворен целият бъдещ трънлив път, цялата му кръстоносна служба.

Като пример за смирението и кротостта на Йосиф нека цитираме следния случай. На планината Синай млади хора от Америка се срещнаха с брат Йосиф. Той се представи, като спомена, че е от Канада (Квебек). Младите хора казаха на Йосиф, че са чули, че в Монреал има мироточива Иверска икона. Брат Йосиф отговорил, че знае за това, но премълчал факта, че той е пазител на тази Чудотворна икона.

Слугата на любовта Йосиф много страдаше, наблюдавайки липсата на любов сред вярващите, изправени пред проявата на омраза, завист и клевета. „Господи, колко ме натъжава всичко“, пише той веднъж в дневника си.

Необходимо е също така да се отбележи у Йосиф неговият благороден ангажимент към справедливостта и истината. Той трудно понесе несправедливостта и клеветата, насочена срещу другите (той кротко понесе несправедливостта и клеветата срещу себе си) и безстрашно се втурна в защита на обидените. Естествено, като човек Йосиф понякога се заблуждавал във възгледите си, но това обикновено се отнасяло до светския или административно-църковния живот и не се простирало до духовния живот.

Каква беше службата на пазителя на Мироточивата икона? Той пътуваше много по света, обсипвайки всички и всичко с благодатта на своята икона: енории, частни домове, болници, православни институции, и освен това с личното си общуване се опитваше навсякъде да запали искра на християнска любов. По време на тези пътувания Йосиф беше отворен за всички хора. Той често завързваше разговори с хора, които едва познаваше или изобщо не познаваше. В същото време той се опита да насочи разговора към духовни теми и по някакъв начин да заинтересува събеседника си с християнските истини. Той направи това като тънък психолог и отличен проповедник.

Въпреки бедността си, Йосиф все още намираше възможност да помогне финансово на нуждаещите се. Той имаше дарбата на милосърдието от детството. Майката на Джоузеф даваше на всички деца в семейството пари всеки месец. Получавайки своя дял, Йосиф, без да казва на никого, отиде до най-близкия храм и раздаде пари на бедните на верандата.

Йосиф обичал да посещава болните с иконата. Понякога тайно посещаваше болниците. Когато посещаваше болните, той никога не правеше разлика между хората поради тяхната религия.

В този момент Йосиф беше пронизан от мисъл: щом този епископ е толкова беден и има толкова много любов, то със сигурност това е Църквата Христова. Не е чудно, че Йосиф, обърнат към Православието чрез любов, сам стана слуга и свидетел на Бог-Любов, слуга дори до смърт...

Служението на Йосиф се основаваше на дълбоката вяра, че Бог, Който е Любов, дойде в един грешен свят и наистина действа в него. Ежедневно съзерцавайки чудото на изливането на дадения от Бога мир, Йосиф изпита великата Божия любов към човешкия род, към всички без изключение: добрите и лошите, учените и простите, старите и младите, хората , жени и деца.

Йосиф вървеше към тези хора като апостол на Любовта, следвайки стъпките на Христос, който споделяше трапеза с грешници и блудници. За такъв живот, подобен на Христос, мнозина осъдиха Йосиф, като казаха, че не е подходящо за пазителя на Чудотворната икона да се сприятелява със съмнителни личности. Но Йосиф безкористно и независимо от лицата продължи своето служение.

Разбира се, Йосиф постоянно общува с много църковни хора: епископи, духовници и монаси. Той имаше силно духовно влияние върху много от тях. Йосиф подготви двама епископи за прехода към друг свят. В същото време той беше по детски изненадан: „Не разбирам как един епископ може да се страхува от смъртта?“ Самият Йосиф не се страхуваше от смъртта, защото напълно се доверяваше на Божията милост и любов. След своите беседи и молитви пред Мироточивата икона, споменатите епископи намериха душевен мир и с мир се отправиха към Господа.

Йосиф беше надарен от Господ с разум. Както знаете, светите отци поставят този дар над другите. Йосиф можеше изненадващо просто да обясни сложни въпроси на теологията и духовния живот, знаеше как да развърже заплитания на човешката душа, заплетена в противоречия, и ясно да посочи прост изход от най-трудните житейски ситуации.

Йосиф имаше определен духовен усет и тънък духовен слух. Това се проявява във факта, че той прави разлика между знамения и малки откровения на Бога, на които повечето хора просто не обръщат внимание. Йосиф последва знаменията, научавайки от тях Божията воля. И той посъветва другите: "Внимавайте за знаците." И понякога той директно посочваше ясен знак в живота на този или онзи човек, който не беше забелязан от самия човек.

Йосиф беше изключително духовно чувствителен. Усещаше святостта или греховността на хората. Например, той каза, че когато се приближи до благословения митрополит Филарет (Вознесенски), той буквално физически почувства силата на благословията му, дори настръхна по кожата му.

За да служи на ближните си, Йосиф получил дарбата на ясновидството от Господ. Той призна, че му се открива много, но не иска да го показва, за да не отвлича вниманието на хората от Мироточивата икона на Пресвета Богородица, чиято смирена служителка винаги е искал да остане.

И все пак стотици случаи свидетелстват за изключителната прозорливост на Йосиф. Така той често се обаждаше по телефона на нуждаещите се от духовна подкрепа или идваше при тях с икона, предусещайки молбите им. Веднъж той каза на един доста близък човек, който смяташе Йосиф за свой духовен наставник: „Знай, че виждам точно през теб.“ И това не бяха празни думи, както този човек беше убеден повече от веднъж.

Божият служител Л. си спомня, че при първата среща Йосиф, уж говорейки за свой приятел, й разказал целия й живот и след това казал, че „неговият приятел“ трябва да направи това и това. В последвалите разговори с тази жена Йосиф дава духовни съвети относно борбата именно с тази страст, която я измъчваше, но за която тя се срамуваше да му каже. Той също така й каза, че винаги усеща, когато тя се чувства зле, и в тези моменти се моли интензивно за нея. Това се случи с много други хора.

Йосиф служеше на хората със своето прозрение, но самият той страдаше от това. В края на краищата му се разкриха много тайни беззакония, той видя оголената мръсотия на човешките души. Например, той винаги беше много притеснен, чувствайки, че мнозина идват в храма и дори при Мироточивата икона не за да се молят, а за да се покажат един пред друг. Йосиф проливаше невидими за света сълзи, скърбейки за низостта на грешната човешка природа. Но чудно ли е, защото службата на любовта, която той извършва, е неразделна от мъките и страданията.

Старейшина

Брат Йосиф с кръщелниците си

За да обобщим нашите мисли първо, отбелязваме, че Джозеф несъмнено е имал големи духовни дарби от Господ. Това са даровете на смирението, любовта, утехата, непрестанната молитва, трезвеността, проницателността и разума. Притежаването на такива духовни дарби превръща Йосиф в своеобразен мирски презвитер, предопределен от Божието Провидение да стане духовен свещеник. Неслучайно някои го смятаха за старец и изповедник и затова се отнасяха към думите му с нужното внимание. Но самият Йосиф никога не се е смятал за старец и не е търсил духовенство. Той не обичаше и избягваше признаци на духовно почитание. Веднъж той смъмри строго една жена, която се поклони до земята от уважение към него.

Феноменът на старостта е разнообразен. Като изцяло духовно явление, а не административно-устройствено, презвитерството се проявява по различни начини в други периоди от църковната история. В ранната християнска епоха то е било известно като учение и пророчество (последното е същото като по-късно ясновидство); това е отразено например в паметника на църковната писменост от 2 век „Дидахе“.

От началото на 4 век презвитерството се олицетворява от духовните водачи на монашеството. В монашеската среда тя винаги е процъфтявала в Русия и е особено очевидна в множеството на светите старци на Оптина.

Но през цялото време старейшини и старейшини се появяваха сред благочестивите миряни. Например старейшина Теодор Кузмич. Имаше старейшини епископи, например Свети Игнатий (Брянчанинов), Теофан Затворник и други. Старейшината блестеше с невероятно съцветие сред руските чуждестранни епископи на 20 век. Тук, след свети Йоан (Максимович), може да се назове цяла поредица от архипастири-старци, чак до наскоро починалия архиепископ Антоний (Медведев). Старейшината не е свързана с определена църковна „класа“. Старецът е собственик на благодатния дар на разсъждението, а също, ако има Божие благоволение, и на други дарове на Светия Дух (дарът на разсъждението е необходим във всеки случай). Разсъдъкът прави стареца старец, защото с помощта на този дар човек разпознава Божията воля и следователно може да напътства духовните си чеда по богоугоден начин.

За да бъде картината пълна, е необходимо да се каже и за фалшивата сенилност, която обикновено присъства заедно с изпълнената с благодат сенилност, точно както фалшивите гъби растат близо до ядливите гъби и дори приличат на тях. Това, което отличава стареца от фалшивия старец е, че първият бяга от старостта, а вторият копнее да стане старец. Истинският старец не смята себе си за старец и дори не си поставя за цел някога да стане такъв, но аскетът, който е в заблуда, иска хората да го признаят за духовен водач или поне има за цел да стане старец над време.

Дадохме всички тези дискусии относно старейшината тук, за да стане ясно на читателя, че Йосиф беше наистина милостив старейшина в наши дни. Тя беше разкрита по Божие усмотрение по начин, по който съвременните хора най-лесно биха могли да я приемат и чуят. Йосиф знаеше пътя към душите на съвременните хора и особено на младите. Можеше свободно да говори за съвременна музика, живопис, театър, мода, тихо насочвайки разговора към вечни теми. Нещо повече, Йосиф в духовен смисъл никога не вървеше в крак с времето, не потъваше до нивото на съвременното секуларизирано човечество. В същото време външно той беше един от нас - един от тези, които живеят в този свят, и затова старейшината му беше достъпна и приемлива за стотици страдащи души. Символично е и името, което се смята, че е дадено на Йосиф при тайния постриг - Амвросий, в чест на великия руски старец Амвросий Оптински.

Духовната система на Йосиф не се състоеше от диктат, не от налагане на правила, а от интензивна молитва за неговите духовни деца, както и напътствие към спасение чрез личния пример на неговия живот.

Предупреждение към почитателите

За тези, които са били духовно близки или приятелски настроени с Йосиф, а те са били много, е важно да се предпазят от чувството на самодоволство и гордост, причинено от близостта с праведния човек. Праведникът живееше сред нас, общуваше и се сприятеляваше с нас, стопляше ни с любов, освещаваше ни със святост, но сега го нямаше и ние отново се озовахме в мрака на собствената си греховност. Докато праведникът беше с нас, ние смятахме, че неговата светлина е наша светлина. Когато си отиде, разбрахме, че нашата „светлина“ е тъмнина и се стоплихме в лъчите на светеца, който живееше с нас. Това е неизменен закон на духовния живот и горко ни, ако, отхвърляйки го, си въобразяваме, че сме някак „особени“ само защото до нас е живял праведен човек. Възползвали ли сме се от близостта му за нашия духовен напредък? Научи ли нещо от него? Изпълнени ли са неговите обещания? Да подражаваме ли на живота му? Или продължаваме да бъдем слуги на този свят, който лежи в злото, „аскети” на суетата, изключително външни християни?

Ако вътрешно не сме се променили към по-добро, ако не сме се научили поне на смирен себеглед, тогава нашата близост с праведните ще ни служи не за спасение, а за осъждане. В края на краищата праведният Лот, когато живееше в Содом, също общуваше с някого и имаше познати, но тази близост с праведника не послужи на содомците за спасение, а за по-голямо осъждане. Брат Йосиф беше сравняван от някои с праведния Лот; Дай Боже после да не се сравняваме със содомците.

О, каква жалка гледка! Колко неуместно и глупаво изглежда перченето на плътските хора, които се хвалят с близкото си познанство с духовни хора. И това, за съжаление, трябваше да се наблюдава след смъртта на брат Йосиф. Да, той живееше с нас, говореше с нас „на един език“, но в същото време винаги си оставаше небесен човек. А ако сме високомерни и горди, тогава се излагаме като хора, които макар и да говорят (понякога!) за духовни неща, винаги остават земя и плът.

Много от нас трябва да се замислят над това, така че, разкаяли се от тщеславието и нарцисизма, да можем наистина да променим живота си, да научим смисъла на нашето същество, да се отречем от земята и напълно да обичаме Небето, както го обичаше Йосиф...

Иконопис

Завършвайки прегледа на служението на брат Йосиф, е необходимо да кажем няколко думи за неговата иконописна дейност. Това остава напълно незабележимо за мнозина, докато самият той цени много високо иконописта и й посвещава цялото си свободно време.

Иконографията, както знаете, е богословие в цветовете. С иконографията можете да направите и кажете много: можете да защитите и утвърдите Православието или можете да го замъглите и подкопаете. Йосиф със своята иконопис несъмнено защитава и утвърждава Христовата вяра.

Отношението му към иконописта е като към свещена служба. Йосиф вярвал, че когато започнеш да рисуваш икони, вече нямаш право да се занимаваш със светска живопис, тъй като комбинацията от двете не се отразява благоприятно на умението на иконописеца.

Йосиф стриктно спазваше всички правила на иконописта: той следваше канона на иконописта, смяташе за необходимо да използва естествени живи цветове, в дните на иконопис не ядеше нищо до вечерта и рисуваше с молитва. Освен това той обикновено се молел на този, чийто образ рисувал.

Когато Йосиф рисуваше икони по поръчка, не определяше сам цената. Клиентите понякога плащаха половината от цената на дъските, златото и боите. Но Йосиф се смири, благодарейки на Бога и за това.

Йосиф особено обичаше да рисува икони на Неръкотворния Спасител, както и икони на ангели. Рисува икони на много светци.

Йосиф се отнасяше към писането на икони на Пресвета Богородица с особено благоговение и страх. От най-дълбоко смирение той не посмя да напише копия на неговата Чудотворна икона. И нямаше да напиша нито една, ако нямаше указания от самата Пречиста Дева. Известно е, че брат Йосиф е написал копие на Иверската мироточива икона, предназначено за Русия и руския народ, по пряко указание на Пресвета Богородица. Впоследствие архиепископ Леонтий се явил на Йосиф и казал на кого да даде тази икона в Русия, което и било направено.

Иконите на Йосиф дишат топлината и светлината на православието. Върху тях лежи отражение на нетварното сияние, което брат Йосиф буквално (самият той говори за това) видя да излиза от Чудотворната Монреалска икона. Видях го и го запечатах в моята иконопис.

До края на краткия си живот брат Йосиф е носител на значителни иконографски умения и горещо желае да предаде своя опит на другите. Той виждаше голяма нужда от икони навсякъде и особено в Русия. Йосиф каза, че в съвременния свят всичко привлича хората към земята, докато иконографските образи, напротив, издигат духа към Небето - към истинската ни родина. Със своята иконопис Йосиф ни призовава към Небето.

Иверон Монреал Мироточива икона

Избраност

Разбира се, основният смисъл на живота на Йосиф беше да служи на Иверската мироточива икона на Пресвета Богородица.

Първоначално Божият пръст сочи към това служение: Йосиф получава името на праведния Йосиф Обручник, пазител на Дева Мария. Чилийският архиепископ Леонтий, приемайки Йосиф в Православието, предрекъл, че с името си Йосиф ще стане пазител на Божията майка и Младенеца Христос. В този момент младият мъж не разбираше значението на тези думи, но когато стана пазител на Иверския Монреалски образ на Пресвета Богородица, значението на това пророчество беше разкрито.

Джозеф винаги се смущаваше, когато някой изрази идеята, че Господ го е избрал за това служение. В такива случаи Йосиф повтарял с дълбоко смирение и убеденост, че е най-грешен човек, че е напълно недостоен да бъде пазител на иконата и самият той бил в недоумение защо му я показват. Единственото обяснение за това той виждаше в това, че Богородица се проявява където си поиска, а защо в случая е избрала Йосиф остава загадка. Тайната на избраността на Йосиф остава между Пресвета Богородица и стареца Климент. Последва известно чудно знамение, след което старецът Климент, който при никакви обстоятелства дори не искаше да продаде иконата, неочаквано я даде на Йосиф. По-късно Джозеф попитал старейшина Климент какво е повлияло на решението му. Той отговори: „Не мога да кажа, защото няма да е полезно нито за вашето смирение, нито за моето смирение.“

Изглежда, че основната причина за избора на Йосиф може да бъде изразена с библейски думи: „Бог... дава благодат на смирените“ (I Петрово 5:5). Йосиф беше изцяло смирен. Той никога специално не е търсил чудеса и не е искал небесни знамения и преди да му се яви Чудотворният образ дори в най-дълбоките си мисли не се е представял като пазител или слуга на някое чудо или светиня.

Самото появяване на образа на Монреал ни даде невероятен урок по смирение. Както Христос избра за Своето идване в света окаян вертеп, а не бляскавите царски дворци, така и Монреалската икона на Пресвета Богородица започна да мироточи не в патриаршеските покои, а в полусутеренната килия-апартамент на беден испански емигрант. Не е ли това урок за нас, че Божията сила се съвършенства в слабост, че напразно се стремим да спечелим подкрепата на силните на този свят, без да се доверим на Бог, Който със сигурност показва Своята помощ в точното време?

Мироточение и други прояви на иконата

Монреалската икона мироточи петнадесет години, като замлъква само през Страстната седмица. Тя не мироточи равномерно, а в зависимост от духовните нужди на тези, чиито домове или енории е посещавала. Понякога мироточението било обилно, понякога слабо, понякога съвсем замръзвало.

Забележителното е, че светът винаги е бил достатъчен за всички нуждаещи се. Колкото и вярващи да се събираха на едно или друго място, всички без изключение бяха помазани със свето миро. Нека дадем два типични случая.

По време на посещение в храм близо до Ню Йорк миротокът изведнъж спря. Местният свещеник се обърна към брат Йосиф с умолителен поглед и го помоли да направи нещо. Йосиф се помоли на Богородица за опрощаване на волните и неволни грехове на събралите се и изпращане на свето миро. След известно време мироточането се възобнови...

Известният Джорданвилски иконописец архимандрит Киприан първоначално се усъмни в чудото на мироточането на Монреалската икона. Веднъж той служи в Синодалната катедрала в Ню Йорк и по време на полиелея помазва вярващите с памук от Монреалската мироточива икона. Самата икона не присъства на богослужението в катедралния храм. Ватата беше почти изсъхнала и се бяха събрали много вярващи. Представете си изненадата на отец Киприан, когато в хода на помазването памукът не само не изсъхна, а напротив, по чудодеен начин се изпълни с миро, така че в края на помазването се оказа, че е повече влажна, отколкото беше преди. Отец Киприан влезе със сълзи в олтара и започна да иска прошка от Богородица за своето маловерие.

Иконата Miro Montreal има кехлибарени нюанси с деликатен, но дълготраен аромат. И само първото миро, излъчено от иконата на Великден, след Страстната седмица е особено: много леко и със специфичен аромат.

Мирото на иконата, с Божията благодат, има чудодейната сила да лекува душевни и телесни болести. Друго прекрасно свойство на света е способността му да се размножава, което е отбелязано от много от неговите собственици.

Как една икона мироточи? Самият Йосиф ни разкри, така да се каже, „механизма“ на удивителната тайна на мироточането. Той обясни, че по време на мироточането мирото не се откроява от иконата, както мнозина си мислят, а слиза от небето като благословена роса. Само така могат да се обяснят случаите на мироточане на икони и стъкло върху кутията на иконата, както, между другото, и други случаи на мироточане на икони, когато мирото се появява, например, върху железни литографии.

Обяснението на брат Йосиф е илюстрирано от разказа на един християнин, който застанал близо до Иверската мироточива икона и бил удивен, че точно пред очите му върху стъклото на витрината капка свето миро започнала да се образува от нищото и да набъбва все повече и повече.

Но чудото на иконата се състоеше не само в потока на мирото. Мнозина отбелязаха, че, молейки се пред този образ, те ясно усетиха истинското присъствие на Самата Божия Майка. Това беше невероятна черта на иконата на Монреал. Друга негова характеристика беше, че донесе помирение. С молитва пред иконата се помириха хора, които десетилетия наред воюваха помежду си.

Йосиф отбелязва, че Божията Майка чрез Своята мироточива икона често води хората към покаяние; хората дойдоха да се поклонят на иконата и започнаха да плачат горчиво. В сърцата им се запали желанието да се изповядат и причастят със Светите Христови Тайни.

Благодарение на срещата с Чудотворната икона е имало и случаи на обръщане на инославни към православието.

Значението да бъдеш икони

Във връзка с Иверската мироточива икона, която вече може да се нарече икона на брат Йосиф, се изправяме пред три важни въпроса: какво е причинило нейното появяване в света, какво означава нейното скриване, какъв е смисълът на това най-велико чудото на ХХ век?

Йосиф ясно свързва появата на тази икона с православието. Той беше убеден, че ако не беше православен, нямаше да отиде в Атон и следователно нямаше да получи Чудотворната икона.

Йосиф свързва появата на иконата с руското православие, тъй като именно руският народ в продължение на хиляда години е обграждал Божията майка с най-голяма почит и любов. И Небето отговори на тази любов.

И накрая, Йосиф не смяташе за случайно, че иконата се появи в лоното на Руската задгранична църква, тъй като именно в тази църква през 1981 г., тоест една година преди откриването на иконата, беше спасително действие за съдбата. на Русия се състоя - прославянето на светите новомъченици и изповедници на Русия, водено от царското семейство.

В началото на 90-те години на ХХ век Йосиф отбелязва, че Монреалската икона е светла поличба за падането на безбожния комунизъм в Русия и началото на духовното възраждане на руския народ.

Иконата на брат Йосиф мироточи в Монреал на 24 ноември 1982 г. Точно петнадесет години по-късно, с разлика само от един месец, иконата изчезва, едновременно с мъченическата смърт на нейния пазител.

Във връзка с това прикриване, изглежда, трябва да се съсредоточим не върху враждебните ни тъмни сили, а върху себе си, върху вътрешното си състояние. Тъмните сили неизбежно ще бъдат победени от Бога, но нашата собствена духовна структура, от която зависи нашето спасение, до голяма степен зависи от самите нас.

Нашата страст към светските неща, привързаност към благополучието, лицемерен, привидно църковен, но всъщност дори не християнски живот - това са причините да скрием Иверската мироточива икона от нас. Освен това е съвсем очевидно, че укриването на иконата е свързано с напускането на нейния пазител, което предполага съслужението на Чудотворната икона и Йосиф. Може би той беше неразделна част от това чудо, затова си тръгнаха заедно.

Ще се върне ли иконата? Решението на този въпрос отново е в пряка зависимост от нашето вътрешно състояние, от качеството на нашия християнски живот. Ако има покаяние, иконата ще се върне, ако няма покаяние, дори иконата няма да се върне.

И въпреки че сега иконата не е видимо при нас, нейното благовестие продължава. В края на краищата Йосиф многократно повтаря, че иконата е открита не заради нашите заслуги, а заради молитвите на хиляди нови мъченици, така че хората да отворят сърцата си за вяра от контакт с това чудо. Контактът с чудото продължава и до днес: все повече хора в Русия и по света научават за Монреалската икона и нейния пазител-мъченик Йосиф Муньос и много нови сърца се отварят за вярата.

Евангелието на иконата продължава в различни проявления. Един от тях е множество статии, брошури, книги и видеоклипове на различни езици за Монреалската икона и нейния пазител; Друго, особено важно, е чудотворното мироточение на много хартиени копия на тази удивителна икона.

Отговорност

Особеното положение, до което брат Йосиф беше издигнат от Божието Провидение, наложи и особена отговорност на всичките му съждения и изявления. Не само миряните, но свещеници и дори епископи слушаха Йосиф. Той знаеше това и обръщаше най-голямо внимание на присъдите си в лицето на църковната общност.

Джозеф се моли Господ да го увещава и да му даде необходимите думи. И Господ даде.

Когато Йосиф говореше на духовни теми, той беше завладян от благодатно вдъхновение. Това се забелязва дори при четене на текстовете на неговите разговори и интервюта, а още повече го виждат събеседниците му. Думите и преценките на Йосиф съчетават удивителна простота и благородство. Общувайки с него, човек не можеше да не се учуди на евангелската чиста и детска вяра на този човек. Тази вяра искряше в очите му и грееше през целия му вид. Характерните черти на Йосиф, събеседникът и проповедникът, бяха неговият приятен мек глас, вдъхновено пророческо изражение на лицето и удивително гъвкави движения на ръцете.

В частни разговори Йосиф обичаше да използва цитати от Светото писание. Той особено почиташе св. апостол Павел, за когото през годините на обучение в Богословския факултет в Монреал състави обемно изследване.

От творбите на Апостола на езичниците брат Йосиф особено откроява Посланието до ефесяните. Както знаете, фокусът на това послание е Църквата – Тялото Христово.

църква

Неслучайно Йосиф беше запален по темата за Църквата, тъй като цялото му служение беше дълбоко църковно. Той живееше в Църквата и ѝ служеше, поради което смяташе за изключително важни понятия като послушание към своите началници и църковна дисциплина. „Това чудо – каза брат Йосиф за Монреалската икона – принадлежи на Църквата и е неотделимо от йерархията“, „Мисля, че чудесата нямат сила, когато човек напусне послушанието на църковната йерархия“.

Джозеф виждаше себе си като един от най-слабите членове на църковното тяло. Той разбираше служението си на Мироточащата икона като църковно послушание и не си представяше съществуването си извън църковната общност. Джозеф беше изпълнен с радост от възможността да служи на братята си във вяра и неуморно насърчаваше другите да правят същото. „Всеки християнин трябва да работи за Църквата и да й служи“, каза той.

любов

За Йосиф църквата беше неотделима от любовта. Той беше убеден, че без любов няма Църква.

Любовта се разбира от Йосиф не в абстрактен смисъл, а в най-директния и практичен смисъл, като активно внимание към личността на ближния.

Моралният закон на живота на Йосиф беше: виж Христос във всеки. Този закон наистина е най-великото духовно откритие на ХХ век! Откритието е по-важно от завладяването на атомната енергия или космическите полети.

Гениалността на този морален закон е, че на практика той ни позволява да съчетаем изпълнението на две основни християнски заповеди: любовта към Бога и любовта към ближния. Наистина, като обичаш Христос в ближния си, е възможно да преодолееш както безбожната мизантропия, така и светския хуманизъм – двете основни язви на нашата ера. Моралният закон на брат Йосиф дава реална възможност да се изкорени болезненото разединение между хората.

След като научихме моралния закон на брат Йосиф, ние откриваме тайната на неговата личност. Става ни ясно защо се е отнасял към всеки (!) човек с такова искрено съчувствие и искрена любов. Именно защото във всеки е виждал Христос!

Като жива картина за тази част от богословското наследство на Йосиф ще дадем следния пример. Един ден в Испания Джоузеф се разхождал с приятеля си Дейвид през пазара. Сред пъстрата кипяща тълпа той забеляза възрастна жена, чийто вид беше ужасен. В стари и мръсни дрипи, със сплъстена коса, с клатеща глава и беззъба, мърмореща уста, тя седеше някъде на ръба и молеше за милостиня. За изненада на своя приятел Йосиф се втурна към старицата, прегърна я, нежно я притисна към себе си, целуна я нежно като син и й даде милостиня.

След това Давид силно се скара на Йосиф за подобно поведение, но той само мълчаливо се усмихна в отговор. Приятелят или дори цялата суетлива тълпа не знаеха, че един човек на име Йосиф преди пет минути на този пазарен площад в лицето на една нещастна старица срещна... Христос!

святост

За Йосиф църквата е неотделима от светостта. Темата за светостта е една от любимите му теми. Той непрекъснато повтаряше в разговори с младежи, че иска всички момчета и момичета да станат свети хора.

Ако зададете въпроса: какво според Йосиф е целта на човешкия живот, тогава най-вероятният отговор може да бъде отговорът: светостта!

Йосиф се влюбва в Православието, защото в него светостта винаги е по-видима и ценена. Идеята за светостта прониква във всички области на православното църковно изкуство и архитектура. Тя е в основата на аскетичния и монашески идеал. Той вдъхва всекидневно благочестие и прониква в цялото ежедневие на православните християни.

Светостта обаче не е само цел, но и даденост. Гаранцията за светостта е духовният дар, който християните получават при кръщението и който трябва да бъде защитаван и развиван по всякакъв начин. В противен случай по принцип праведният живот би бил невъзможен за нас, а светостта като цел би била безсмислена. Йосиф разбра всичко това, когато каза, че макар и да не е светец, но, бидейки пазител на Божието чудо, трябва да живее като светец.

Един от ключовите въпроси за Йосиф беше въпросът за тайнствата на Църквата. От негова гледна точка църковните тайнства са почти синоним на православието. „Най-великото нещо в нашата Църква е смисълът и значението на тайнствата“, каза Джоузеф.

Вярно

За Йосиф църквата беше неотделима от истината. По негово дълбоко убеждение истината в цялата й пълнота и цялост е съхранена само от Православието; „...най-важното е да си православен, да си в Църквата”, учи брат Йосиф.

По въпросите на вярата Йосиф беше принципен, но не и озлобен. Той не замени православието с партизанщина. Предразсъдъците му бяха напълно чужди. Йосиф уважаваше някои от католическите светци, живели след падането на католицизма от православието, но вярваше, че участието в католицизма оставя съответен нежелан отпечатък върху тяхната духовност; окончателната присъда над всеки човек е в ръцете на Бог.

Йосиф каза, че и сред неправославните хора могат да се срещнат много високоморални хора, които искрено се стремят да живеят духовно. Той се стараеше да въведе такива хора в скъпоценния и непокътнат духовен опит на Православието. Той беше отворен към всички, независимо от техните убеждения и вяра, но тази откритост нямаше нищо общо с икуменическата хладкост и всеядност. Това беше апостолската мисионерска откритост на един убеден проповедник на Православието.

Нека дадем един красноречив пример, свидетелстващ за пламенното вътрешно настроение на Йосиф като проповедник и защитник на Истината. Сред близките му познати имаше много католици, които той понякога посещаваше с Чудотворната икона, сякаш с някакво мълчаливо свидетелство за истината на Православието. По време на една от срещите Йосиф ревностно започнал да доказва на католическия свещеник, че римската догма за непорочното зачатие е най-голямото богохулство срещу Божията майка. Свидетел на разговора Мадлен, католичка по религия, говори за това.

Йосиф вярваше, че въпреки известно сходство между християнските изповедания, чистотата на догматичното учение е присъща изключително на Православната църква. Тази мисъл била особено важна за него във връзка с неговата иконопис. Йосиф каза, че тъй като иконите изразяват една или друга догма, само православните християни могат да ги рисуват. Когато гледаше иконите, рисувани от католици, той силно скърбеше за тяхната духовна дребнавост и бедност. Йосиф каза, че се е опитал да научи католиците на иконопис, но те никога не са могли да възприемат това свещено църковно изкуство на правилното ниво.

Служейки на Чудотворната икона на Божията Майка, Йосиф защитава най-важните християнски догмати в лицето на съвременния свят: догмата за православното почитане на Божията майка, догмата за светостта и догмата за иконопочитанието.

Последният догмат, както в живота на Православната църква, така и в живота на Йосиф, имаше особено значение. Неслучайно Църквата е установила честването на Деня на тържеството на Православието във връзка с окончателната победа на иконопочитанието. Неслучайно светогорският изповедник на Йосиф, схимонах Климент, почина през 1997 г. точно в деня на тържеството на Православието! Почитането на иконите е знамето на православието, за чиято съдба Йосиф винаги е бил много притеснен.

Йосиф следи с голямо внимание развитието на борбата в Православната църква между привържениците на секуларизираното и реформирано икуменическо християнство и защитниците на осветената светоотеческа традиция. В същото време Йосиф наистина се надяваше и много се молеше всички разногласия в православието да бъдат премахнати и истината да тържествува. Той вярваше, че все още е възможно!

В повечето си църковни възгледи Йосиф следваше духовните лидери на руската диаспора, високо оценявайки тяхната сговорчивост, умереност, трезвеност и непримирима вярност към Православието. Йосиф черпи увереността си в тази църковна позиция не от рационално-аналитични конструкции, а от личен опит в общуването с небесния свят. Нямаше нужда да убеждаваме Джоузеф, че живеем в предапокалиптични времена. Самият той, въз основа на личния си опит, веднъж предупреди един близък човек: „Знаеш ли, определено трябва да ти кажа, че краят на света идва скоро.“ Вероятно е имал много основателни причини за такова предупреждение.

Догматика и аскетизъм

Йосиф не е писал догматични произведения, но неговото служение и устната му проповед са били пропити със златния блясък на православните догмати. И това е във време, когато християните като цяло са загубили интерес към догматите на Църквата, когато от амвона се предлагат в най-добрия случай морализаторски нравствени поучения, когато лукавият икуменизъм проповядва догматично всеядство. Противно на хладния адогматизъм на повечето християни, Йосиф издига високо знамето на живата православна догматична традиция.

Както е известно, догмата и благочестието са неразделни и взаимно доказуеми. Чистотата на догматическото учение потвърждава правилността на подвижническия подвиг, а наличието на добри плодове на подвижничеството, от своя страна, потвърждава правилността на догматическото учение. И обратно, покварата на догмата води до изопачаване на аскетизма, а заблудата на подвижника неизбежно води до отклонение от чистотата на догматичното изповедание или вече е първоначално свързана с това отклонение.

Йосиф показа пълна хармония на догмата и благочестието. Любовта му към догматите на Църквата разпалва в него любовта към аскетическия идеал на Православието и обратно.

Следователно не е изненадващо, че Йосиф поставя особено високо монашеския идеал за живот.

Главното в монашеството са, както учат светите отци, не външните подвизи, а покаянието: „жертва Богу е дух съкрушен” (Пс. 50). Следователно можем спокойно да кажем, че Йосиф, живеейки в света, проповядва монашеския идеал на хората чрез примера на своя кротък и смирен живот. Неговото процъфтяващо целомъдрие и пълното му несребролюбие също допринесоха за тази проповед. Той каза, че е пожертвал всичко в името на Господа: напуснал е отечеството, дома и близките си, отрекъл се е от личния си живот и привързаности.

Йосиф също разпалва високия аскетичен идеал пред очите на монасите, като често посещава манастири и живее в тях. Влиянието му върху монасите беше голямо. Така в манастира Леснински много монахини дойдоха при Йосиф за откровение на своите мисли. И това не беше изненадващо, тъй като мислите могат да бъдат изповядани на обикновен монах или монахиня и дори на светски съ-секретар. Разбира се, това изисква определен духовен опит и благословия. Йосиф имаше и двете: той възприе духовен опит от вече споменатите наставници и наставници и получи благословението да приеме мисли от архиепископ Виталий Монреалски и Канадски (по-късно митрополит на Ню Йорк и Източна Америка).

Йосиф бил твърд привърженик на високия идеал на монашеския живот. Лишено от този идеал, монашеството, според него, губи всякакъв смисъл и се превръща в изкушение за вярващите. Йосиф, например, вярваше, че монасите, подражавайки на св. Йоан Кръстител, изобщо не трябва да пият вино; Подобава им да водят несребролюбив и строго покаен живот, чиято основна цел е непрестанната молитва. Е, миряните трябва да подражават колкото се може повече на монасите.

Завет

Думите и наставленията на брат Йосиф нямаше да имат силата и духовната тежест, която започнаха да притежават благодарение на мъченическата му смърт. Ние, съвременните християни, трябва да изучаваме тези думи, опръскани с кръвта на мъченичеството, с голямо благоговение и внимание.

Богословското наследство на брат Йосиф не е голямо по външен обем, но дълбоко по съдържание. Тя не се състои от томове по научна теология, събиращи прах по рафтовете, а от вдъхновени и същевременно прости думи. С Божията милост тези скъпи думи на мъченика на наши дни са запазени за нас в текстовете на неговите разговори и интервюта, в лични писма и дневникови записи. Трябва да се отбележи, че някои от неговите бележки в дневника, очевидно „случайни“ и лични, са духовна поезия от най-висок стандарт.

Богословието на брат Йосиф съдържа отговори на много въпроси, както на личния духовен, така и на общоцърковния живот. Това е пряка индикация как трябва да се живее и мисли в тези зли времена. Според нашето разбиране само за едно откритие на моралния закон, който обсъдихме по-горе, Йосиф може да бъде наречен универсален учител на Църквата.

Важна част от духовното наследство на брат Йосиф е една молитва-пророчество, написана през 1985 г. Ето го: „Господи Иисусе Христе, Който дойде на нашата земя заради спасението и доброволно беше прикован на Кръста, и претърпя страдание за нашите грехове, нека и аз претърпя моите страдания, които приех не от враговете си, но от брат ми. Господи, не го обвинявай. Това е грях."

Тази молитва е двойно пророчество. От една страна, тя предсказва мъченическата смърт на Йосиф, а от друга, тази молитва може да бъде представително приписана на съдбата на Христовата църква в последно време. В края на краищата всички истински християни ще споделят съдбата на Спасителя, предаден на смърт от Своите ближни, Неговия народ. Във времена на отстъпничество Църквата, в лицето на истински православните християни, ще бъде предадена (и не е ли вече?!) на открито или скрито преследване от собствените си братя християни. Достатъчно е да се каже, че според църковното предание православният патриарх на Йерусалим ще участва в коронясването на Антихриста за цар.

В последните дни на предстоящото гонение на християнството, в последните дни от земната история на човечеството, за верните християни ще бъде много важно да запазят християнската любов към своите гонители. Защото запазването на любовта е най-същественият признак на истинското и живо Православие. За да помогне на християните в последно време, брат Йосиф остави своята молитва.

Заедно с новомъченик Йосиф нека смирено извикаме: "Господи..., помогни ни да претърпим достойно нашите страдания, които получаваме не от враговете, а от братята си. Не им считай за грях."

Йосиф винаги е знаел, че ще бъде изправен пред мъченическа смърт.

Година преди смъртта му Господ му показа в нощно видение всички ужасни обстоятелства на мъченическата му смърт. И все пак Йосиф се смяташе за недостоен за мъченическия венец и веднъж каза директно: „Не съм достоен за мъченичество“.

Но в същото време, волно или неволно, той цял живот се готви за мъченическа смърт. С голямо благоговение Йосиф събирал и съхранявал мощите на мъчениците, обичал да рисува техните икони и да чете житията им. Понякога той се учудваше на едно или друго житие на мъченик и развълнувано го преразказваше на другите. Между другото, Джоузеф помоли, когато умре, да не му дават болкоуспокояващи.

Йосиф веднъж каза, че баба му го е подготвила за мъченическа смърт от детството. Според волята на брата на Йосиф нямаме право да говорим за семейството му, но трябва да се каже едно: от ранна детска възраст Йосиф е безкръвен мъченик...

След като се запознал с руското православие, Йосиф страстно се влюбил в новомъчениците и изповедниците на Русия. По-специално той почете преподобномъченица Елисавета, с която установи специална молитвена връзка. Известно е, че Йосиф бил удостоен с явяването на тази света принцеса-мъченица при него.

Цялото му служение на Църквата е непознато за хората мъченичество. Колко често в енориите тържествено приемаха Мироточащата икона, но понякога забравяха за нейния верен пазител и най-належащите му нужди. По някаква причина малко се замисляше фактът, че Йосиф се нуждаеше от пари за билет, трябваше да яде нещо (понякога в енориите сервираха само месни ястия, но той не яде месо и следователно оставаше гладен), някъде да спи , и така нататък.

И колко много страдания изтърпя Йосиф в безкрайните си пътувания. В по-голямата си част той бил принуден да пътува сам с иконата и това го принуждавало с часове да отказва да задоволи елементарни нужди, защото не можел да се отдели от иконата. Всичко това, очевидно, е било прагът на истинско кръвно мъченичество.

Когато преди края на земния път на брат Йосиф облаците особено се сгъстиха над главата му, той беше още по-готов да страда за Христа и Неговата Пречиста Майка. Тогава не само Йосиф, но и много хора от неговото обкръжение усетиха, че наближава нещо ужасно. Джоузеф беше открито наблюдаван напоследък; буквално вървяха по петите им. Веднъж, забелязвайки наблюдението, Йосиф се обърна рязко и каза в лицето на шпионина: „Знай, че не се страхувам от теб, защото животът ми е в ръцете на Бог.“

Накрая последният изповедник на Йосиф, старейшина Климент, открито му каза за предстоящите трудни изпитания и невероятни клевети, с които ще се опитат да опетнят името му и святото му дело. Той обясни, че Сатана ще изкушава Йосиф все повече и повече, тъй като той не може да направи нищо срещу образа на Божията майка и затова ще се вдигне още по-силно срещу пазителя на този образ.

През последните месеци от живота си Йосиф се сбогува с хората. Често със сълзи на очи, понякога правейки поклон, той молеше за прошка, разбира се, без да обяснява нищо. Но мнозина разбраха. И тези, които не разбраха, разбраха след неговата мъченическа смърт.

Maiden K. разказа, че малко преди смъртта си брат Йосиф съвсем неочаквано (те не се познаваха много добре) се обърна към нея със следните думи: „Ако някога имате нужда от нещо, свържете се с мен. Наистина не мога да направя много." , но все още се свързвате с мен..." Сега това момиче е сигурно: Йосиф говори за обръщане към него в молитви като мъченик.

Тъмно було от тайна покрива обстоятелствата около убийството на брат Йосиф. Разбира се, укриването на иконата на Монреал има нещо общо с това убийство. Едно е общоизвестно - Йосиф и неговата икона са били преследвани дълго време и по всички правила на изкуството са били следени и убити. Сега подробностите не са важни, защото е ясно, че главният поръчител на убийството е Сатаната.

Ясно е и друго: когато в една знойна лятна вечер в Атина, в малка хотелска стая, мъчителите на Йосиф започнали мръсното си дело, Пречистата и Преблагословена Дева Мария застанала невидима до неговото мъченическо легло. И много може да се окаже, че в последните мигове от живота си Йосиф е видял Божията майка в действителност. Прекрасна и дългоочаквана среща!...

Не напразно лекарят, който прегледал тялото на брат Йосиф, стигнал до заключението, че очите му са се разширили сякаш от голяма изненада, сякаш в момента на смъртта неочаквано е видял някого, когото добре познава. Можете да бъдете почти сигурни, че тази „известна“ е била Богородица.

Йосиф е убит от поне трима души. Двама го държаха, един го върза, а след това всички заедно биеха мъченика. Преди да започнат мъченията, се проведе кратък разговор: убийците заплашваха и искаха нещо от Йосиф. Вероятно говореха за иконата на Монреал. Йосиф не се поддал на увещания и заплахи, но не се съпротивлявал, когато започнали да го връзват. След това започват да го бият брутално и професионално: бият го по главата и шията, разбиват му главата, от устата и очите му тече кръв...

Небесната, блажена, огнена светла радост, която осветява Христовия мъченик в момента на страданието, не е известна на обикновените смъртни. Именно тази духовна утеха помага на страстотърпците смирено и кротко да понасят всяко мъчение заради Христа. Така Жозеф Муньос Кортес изкачи своята трепетна Голгота.

Бог не може да бъде подиграван. Пречистата Богородица не може да бъде осквернена, независимо в чии ръце сега се намира Нейният чудотворен образ. „Иконата отива където си иска“, често повтаря Йосиф. Тя все още е там, където престоят й, според неразгадаемите съдби на Господа, е най-полезен и необходим. Ако е в ръцете на приятелите на Йосиф, това е утеха и награда за тях, ако е в ръцете на врагове, това е изобличение и наказание за тях и в същото време призив за покаяние и поправяне.

Иверската Монреалска икона на брат Йосиф започна да мироточи на 24 ноември 1982 г. Това е денят на паметта на монах Теодор Студит, изповедник, велик борец и защитник на догмата за иконопочитанието. Ясно е, че това „съвпадение“ не е случайно. И все пак бяхме изненадани от мъдростта на Божието Провидение, когато се опитахме да вмъкнем името на брат Йосиф в кондака на св. Теодор (такава традиция да се използват текстове на един светец за молитва към друг е известна на православното песнопение ). За наше голямо учудване се оказа, че кондакът изцяло отразява живота на брат Йосиф! Съдете сами: „Избрани на Божията Майка, ти болезнено си разбрал живота си като ангел, делата си, увенчани с мъченически венец, и си се явил като Ангел, преблагословен от Бога, на Йосиф: с те, молещи се на Христа Бога, не престават за всички нас.”

Брат Йосиф претърпя мъченическа смърт в Атина в нощта на 30 срещу 31 октомври 1997 г. По-точно: сутринта на 31 октомври. кой ден е днес 31 октомври е денят на сатанински по същество празник, на който на Запад е обичайно да се обличат в костюми на вещици, дяволи и други представители на тъмните сили.

От църковна гледна точка 31 октомври е денят на паметта на Свети апостол и евангелист Лука. Апостол Лука е един от любимите светци на брат Йосиф. Той грижливо пазеше мощите на този баща на иконописта; той често ги носеше в иконописната стая и ги поставяше една до друга, когато рисуваше икони.

На четиридесетия ден след смъртта на брат Йосиф в гробището на манастира „Света Троица“ в Джорданвил на гроба му по време на панихида при силен вятър се случи чудо на самозапалване на свещи. Този знак на свещи се състоя на 9 декември 1997 г., тоест в навечерието на празника на иконата на Божията майка "Знамението". Така Божията Майка, в чест на своята икона на Знамението, изпрати знамение за прослава на своя верен слуга. Освен всичко друго, иконата на Курския корен „Знакът“ е пътеводител и покровител на руската диаспора.

По време на панихидата в манастира „Света Троица“ тялото на брат Йосиф не показваше признаци на гниене и не излъчваше трупна миризма, а беше дванадесетият ден от момента на смъртта. Година по-късно работниците копаеха дупка над гроба на Йосиф за основата на надгробен камък и бяха изключително изненадани, че не усетиха обичайната и неизбежна воня на пресен гроб в такива случаи.

Природата отговори на смъртта на Йосиф и укриването на Монреалската икона с ужасно природно бедствие. Два месеца след мъченическата смърт на Йосиф, на Бъдни вечер на 1998 г., град Монреал и околностите му се превърнаха в мъртво царство от лед. Заледяването прекъсна електроснабдяването на града. Хората живееха седмици на ръба на смъртта в неотопляеми къщи. Дърветата се счупиха под тежестта на леда и, падайки, блокираха улиците. В допълнение към всичко, на 25 януари заледяването стана външна причина за пожара на катедралата "Св. Николай" в град Монреал, където преди това Мироточивата икона на брат Йосиф много често присъстваше на богослуженията... Много бяхме в недоумение: какво сме съгрешили по отношение на иконата и нейния пазител, ако тя ни беше отнета? Но нима някои от нас не повярваха на гнусната клевета срещу избраника на Богородица, на клеветата, започнала в Атина и канадските вестници, търсещи евтини сензации? Но не обвиниха ли някои от нас самия брат Джоузеф за изчезването на Монреалската икона? За съжаление гореспоменатата сензационна новина уплаши дори някои уважавани и високопоставени хора в Църквата, които, точно когато всички нетърпеливо очакваха решителната им дума, предпочетоха мълчаливото „измиване на ръцете“ на Пилат. Прости ни Богородице. Прости ни, братко Джоузеф.

Първото иконографско изображение на брат Йосиф, рисувано

в Оптина Пустин и дарени на руснаците в чужбина

Вярващите в Русия отговориха на мъченическата смърт на Йосиф с удивителен изблик на молитва. Ще ви разкажа само за един епизод.

В едно слънчево утро майка Мария Потапова и аз от катедралния храм „Св. Йоан Кръстител“ в град Вашингтон се приближихме до светите порти на манастира „Оптина скит“. Влизайки в тях, се озовахме в царството на уханните билки, ярките цветя, пърхащите пеперуди и сдържаната тишина. Приближихме вратите на хижата-килия на игумена Михаил, когото срещнах при предишното си посещение в Оптина. Отец Михаил, като епически герой, грамаден и мил, разговаряше с някого на верандата на килията си и сякаш ни чакаше. Като забелязал гостите, свещеникът побързал да се сбогува със събеседника си.

Майко, тази икона е подарък за вашата енория за вашата любов към брат Йосиф!

Майка стоеше безмълвна и само се усмихваше изненадано с широко отворени очи. Какви чудеса!

Отец Михаил обясни:

Йосиф все пак е наш - Оптински. В схимата той е Амвросий, в чест на нашия старец. Така изписахме неговата икона.

В тази икона Йосиф е изобразен на златен фон, в снежнобялата дреха на мъченик, с кръст в дясната си ръка и Монреалската икона в лявата, с ореол над главата.

Вечерта на същия ден се срещнахме с част от старшите оптински братя, за да изгледаме донесения от нас видео филм за брат Йосиф. И отново „съвпадение“ – братята се уговорили да гледат филма в килията, където според легендата на Оптина живеел епископ Игнатий (Брянчанинов). Тогава за първи път забелязахме, че рожденият ден на брат Йосиф и денят на паметта на св. Игнатий съвпадат.

А също и защото той е един от онези монаси (т.е. други, небесни мъдри хора), от които, според предсказанието на Феодор Михайлович Достоевски, ще дойде спасението на Русия.

Такива монаси бяха в миналото преподобни Сергий Радонежски и Серафим Саровски, а в наше време - свети Йоан (Максимович) и йеромонах Серафим (Роза). Те са почитани и обичани от църковната Рус. Руският народ, събуждайки се от духовен сън, се учи от тях и взема пример на вяра и благочестие. Йосиф беше един от тези монаси, който стоеше между небесния свят и земния свят, получаваше светлина отгоре и я изпращаше надолу към всички хора.

Йосиф веднъж каза: „Русия се нуждае от пример на истински монах, който напълно отхвърли света и се посвети на Бога...“. Без да знае, той сам, следвайки св. Йоан и отец Серафим, показа този пример на Русия и на целия свят.

Колкото и милиарди копия да се издават Свещеното писание и друга християнска литература, колкото и духовни институти и семинарии да се откриват, колкото и да повтаряме на външни лица за нашето Православие, животът на християните все още е постоянно и неотклонно, година след година и век след век, ставайки секуларизирани.

Затова е жизнено важно поне от време на време да се появява монах по дух (може и мирянин), който да опреснява евангелския идеал на християнството в съзнанието на хората не толкова с думи, колкото с живота си, и, ако трябва и със смъртта му. Пламенната проповед на такъв човек може да съживи стотици сърца. Ние, съвременните християни, сме толкова духовно слаби и непостоянни, че определено имаме нужда не да четем в книгите, а да чуем на практика, поне веднъж в живота си, евангелското послание, че „този земен свят е мимолетна река, влачеща нещастни корабоносци към унищожението ". Наслади и сълзи, успехи и корабокрушения - измамен поток, чаровен мираж, зейнала празнота на гроба. Няма друга истина освен Рая!"

Днес Йосиф дойде при нас с това евангелие. Дай Боже и други ще дойдат навреме. И колкото повече такива евангелисти има, толкова по-бързо ще бъде спасена Русия. Нейното спасение изобщо не означава, че тя непременно ще се прероди в предишното си земно величие. Спасението на Русия е в нейното сливане със Света Русия, в това да се признае, както в стари времена, за Дом на Пресвета Богородица.

Такава Русия с право ще се нарича майка на всички руски хора в родината и в чужбина.

Такава и само такава Русия ще бъде достойна за връщането на Иверската мироточива икона.

Новомъченик Йосиф Муньос Кортес винаги се е молил за такава Русия и все още се моли за нея.

Манастирът Света Троица, Джорданвил, САЩ, 1999-2002.

(При писането е използвана ръкописната хроника на „Дом на иконата – фондация в памет на брат Йосиф”, Монреал, Канада).

Наскоро посетих паметта на иконата на Iveron Montreal.

История за чудодейното спасяване на самолет.

Днес Богородица ни спаси!
Преди да се качи на самолета в Монреал, някакъв човек, който можеше да чете руски, се приближи до Хосе (Йосиф Муньос-Кортес), прочете избродираните думи „Пресвета Богородице, спаси ни“ на кутията, в която се съхраняваше Мироточивата икона, и прочете то с подигравка и ирония. Самолетът долетя благополучно до Чикаго и започна да каца, но се случи следното: друг самолет, който кацна преди да удари генератора, и цялото летище потъна в мрак. От навигационната кула веднага дойде заповед - в никакъв случай да не се каца. Получил такава заповед, пилотът, който почти
кацна, наложи се рязко завъртане на волана, давайки силна скорост. Самолетът се втурна във висините, но загуби равновесие и започна да пада на зигзаг. Вратите на рафтовете се отвориха и ръчният багаж падна върху хората. Надигна се плач и плач и в това пълно объркване Хосе Муньос извади Чудотворната мироточива икона от кутията и я издигна високо над всички. Веднага всичко се промени. Самолетът възстанови равновесие и започна спокойно да кръжи над града. Скоро след това светлините на летището бяха възстановени и самолетът получи разрешение за кацане. Когато пътниците слязоха, стюардесата, сбогувайки се с тях, каза: „Днес Богородица ни спаси!“

БЛАГОСЛОВЕНИ ОТ ЧИСТОТА НА СЪРЦЕТО, КАТО ЩЕ ВИДЯТ БОГ
В нощта на 31 октомври 1997 г. в Атина е убит пазителят на Монреалската чудотворна Иверска икона на Божията Майка Йосиф Муньос-Кортес. В деня, когато Църквата възпоменава апостол Лука, според легендата за първия иконописец, и мнозина празнуват Хелоуин, нашият съвременник претърпя мъки за Христовата вяра и прие мъченическия венец.

Пътят към православието

Джоузеф (или на испански Хосе) Муньос-Кортес е роден през 1948 г. в Сантяго (Чили) и принадлежи към много знатно семейство - испанските аристократи Муньос-Кортез. В допълнение към своята древност, това семейство се отличаваше с пламенната си привързаност към католическата религия. През 1962 г., минавайки покрай православен храм на път за църквата, младият Йосиф чул чудесно пеене, идващо от отворените врати, и краката му го внесли вътре.... Той дойде в Православието завинаги....

Чудотворна икона

Когато попитали Хосе защо Господ го е избрал за пазител на чудотворната икона, той отговорил: „Винаги съм се молил на Пресвета Богородица и никога не съм молил за чудо, никога не съм искал Пресвета Дева да ми даде някакво доказателство за Себе Си. Вярвам в Богородица, както вярвам и в Бог. Много почитам Богородица, защото на това съм била научена в детството от моята майка. Вярвам, че Пресвета Богородица се проявява, където пожелае."

Корона на мъченик

Намерен е в стая на гранд хотел Атина. Вратата беше заключена отвътре, прислужницата не успя да влезе в стаята сутринта. Стая № 860 беше ъглова и има излаз на балкон, единственият балкон в Гранд хотел, от който се излиза на покрива на най-близката сграда. Убийците сравнително лесно са влезли в стаята и са излезли също толкова лесно, незабелязани от никого. Румънецът Николае Чиару се яви в съда като обвиняем, но явно не беше главният герой. Предполага се, че убийците са били трима: единият е държал, другият е вързал ръцете и краката му, а третият е удрял. Убийството е било внимателно планирано. Лекарят, провел прегледа, обясни, че при обикновените убийства жертвите обикновено се връзват набързо и небрежно. Йосиф беше вързан много внимателно и по такъв начин, че да му причини големи страдания. Ужасното мъчение продължи около половин час, след което Йосиф дълго време умира сам. Човек, който през целия си живот не даде нито една причина да се съмнява в моралната си чистота, след болезнената си смърт също беше подложен на много упреци, в пресата се появиха спекулации и клюки и едва след известно време започна преоценка на случилото се.

Неизвестно къде се намира Чудотворната Монреалска икона на Божията майка.
Йосиф Муньос Кортес пострада за истинската православна вяра, изпивайки чашата на скръбта един за всички. Убит е от румънски сатанист, мразещ православието. Както някога пострада цар мъченик Николай II, изпивайки чашата на скръбта само за цяла Русия, и като стана подобен на Христос, Йосиф ни очисти от покварата, за да ни бъде по-лесно да плаваме на духовен кораб по морето на живота. Йосиф, заради своята святост и преданост към Църквата, имаше от Бога дара на прозорливостта. Чужденец, истинска православна душа, Йосиф. Йосиф Муньос Кортес, като верен слуга на Божията Майка, изпълни Нейното благословение: посети всички руски чуждестранни енории и манастири. Божията Майка показа своята милост на руския народ и целия свят, изливайки благодат върху своята икона. Тя изпрати слугата си на мъченическа смърт, светът изля богохулството си върху него. Но Богородица го прослави веднага след смъртта му: когато отвориха ковчега, върху него лежеше бяла роза, сякаш току-що положена в знак на неговата чистота, непорочност и святост. Мощите се оказаха нетленни,
въпреки че лежаха там 13 дни, те излъчваха фин аромат на рози. На тринадесетия ден след смъртта му тялото на убития пристига в манастира Троица в Джорданвил. Именно там брат Йосиф завещава да се погребе. Те планирали да погребат мъченика в затворен ковчег, но по заповед на архиепископ Лавър найлоновият чувал, в който е транспортирано тялото, бил отворен. Ясно личаха следите от страдания и изтезания, на които беше подложен в последните часове от живота му: счупени пръсти на ставите, лилави белези от въжето по лицето, шията и на местата, където ръцете му бяха вързани. Но всички бяха поразени от липсата на признаци на гниене.
Множеството хора, дошли в Джорданвил от цял ​​свят през онези дни, свидетелстват за благодатната атмосфера на погребението. Един бивш монах от манастира Света Троица в Джорданвил, Ню Йорк, пише за настроението, което цари в деня на погребението и погребението на брат Джоузеф:
„Струваше ми се, че присъствах на службите на Велика събота; спомних си благоговейното присъствие пред Плащаницата, когато душите на вярващите със страх и умиление гледат спасителните Страсти Господни и си спомнят Неговото погребение. Всичко, което се случи... беше и мистериозно величествено и леко тъжно. Разбира се, имаше сълзи и как можеха да им устоят очите ни, когато на дневна светлина виждахме по-ясно (неговото) изтощено лице, (неговото) мъченическо тяло, украсено с рани, сякаш с някакви Божествени перли. Видяхме (негови) ръце, по които имаше пурпурни белези от оковите, с които палачът (го) върза...”.
Един Божи служител, който дойде от Русия и присъства на погребението на Йосиф, каза: „Имах чувството, че не присъствах на панихида или погребение, а на ритуала на тържеството на Православието. Съвсем ясно си дадох сметка, че дори в тези моменти всички да ни изведат от храма и да ни разстрелят, пак ще си остане същото – победихме!“
Когато Йосиф бил пренесен на гробището, болният йеромонах Аверкий, който поради слабост не могъл да присъства на панихидата, напуснал килията си, за да наблюдава погребалната процесия, и в този момент усетил силен аромат на мир. Други поклонници чуха същия аромат. Така Божията Майка помазала Своя мъченик с нетление и благоуханието на небесния мир в знак на приемането му в Небесното царство като мъченик. На четиридесетия ден след смъртта на Йосиф Муньос-Кортес, пазителят на мироточивата икона на Иверската Божия Майка, на гроба му, намиращ се в гробището на манастира, обдухван от ветрове от всички страни, можеше да се наблюдава още едно чудо - свещи, които не се гасят в снега и във вятъра...
В момента Руската православна задгранична църква събира документи за евентуална канонизация на пазителя на Монреалската Иверска икона бр. Хосе Муньос-Кортес. Създадена е епархийска комисия, която след това ще предаде събраните документи на Синодалната комисия за по-нататъшно разглеждане.
Митрополит Иларион (Капрал), първойерарх на РПЦЗ