Tabelul reformelor culturale sub Petru 1. Pagina de titlu a „Tinerii oglinzii cinstite...”. Principalele repere ale reformelor culturale ale împăratului Petru I

Epoca lui Petru I (1672-1725) a fost un punct de cotitură în istoria țării noastre. Ancient Rus' este un lucru al trecutului. Rusia intra în New Age. Este poate imposibil să găsești o sferă care să nu fi suferit modificări cauzate de energia unui rege activ. Fără îndoială, mult din ceea ce a marcat schimbarea erelor a fost pregătit de cursul istoriei și s-a făcut simțit încă din secolul al XVII-lea, dar saltul calitativ produs de eforturile lui Petru nu poate decât să nu fie considerat cu adevărat titan.

Potrivit lui S. F. Platonov, împărtășit de majoritatea istoricilor, Petru și-a realizat reformele fără un plan clar, răspunzând nevoilor prioritare. Principalul stimulent pentru activitățile sale au fost nevoile militare. Rusia trebuia să devină o putere defensivă puternică la nivel european. Acest factor a determinat, într-un fel sau altul, majoritatea angajamentelor lui Petru. În plus, natura reformelor a fost foarte influențată de simpatia lui Petru pentru modul de viață și modul de viață occidental, care a apărut în prima tinerețe, în timpul vizitelor sale frecvente la așezarea germană de la Moscova, unde și-a făcut primii prieteni și unde, potrivit unui contemporan al prințului B. I. Kurakin, „Cupidon a început să fie primul său”. Această înclinație mentală irațională explică aparent importanța enormă pe care Petru a acordat-o reformelor în domeniul vieții de zi cu zi. Aproape imediat după întoarcerea de la Marea Ambasada, ​​în 1700-1701. se emit și se anunță decrete cu bătaia tobelor în piețe și străzi, ordonând nobilimii să-și radă barba și, în plus, să poarte haine germane și franceze. Adepții antichității ruse au fost aspru pedepsiți. Însuși țarul a tăiat bărbile boierilor. Nobilii care s-au prezentat la serviciu cu barbă și mustață au fost bătuți cu batog. Negustorii pentru comerț cu haine rusești erau amenințați cu bici și muncă silnică. Printre evenimentele aceluiași ordin „de zi cu zi” ar trebui inclusă înființarea prin ordin al șefului poliției din Sankt Petersburg la 26 noiembrie 1718 a adunărilor, care reprezentau o nouă formă de agrement pentru nobilime, care a precedat balurile înaltei societăți. . Femeile au participat la adunări, ceea ce nu era tipic pentru viața de zi cu zi a epocii anterioare. Ordinul prevedea ora, locul și însăși natura adunărilor. Oaspeții au dansat, au jucat cărți și șah și au fumat. Conform amintirilor contemporanilor (cadet de cameră F.V. Berchholz), la început cei prezenți s-au simțit destul de inconfortați și constrânși, dar treptat atât adunările, cât și noua ținută europeană au devenit o practică obișnuită în rândul nobilimii și până în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea. a început să fie perceput destul de natural. Pentru a facilita dezvoltarea unor noi forme de comportament, în 1717 a fost publicat un manual special, o colecție de reguli de conduită în societate și acasă, intitulată „O oglindă sinceră a tinereții sau o indicație pentru conduita cotidiană”.

Transformări nu mai puțin semnificative au fost efectuate în sfera agriculturii și industriei. Prin eforturile lui Petru, au fost stăpânite noi culturi de plante: pe lângă faimosul cartof de manual (care, totuși, fiind adus în țară de Petru, s-a răspândit abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea), țarul a promovat activ răspândirea culturii strugurilor. Prin decrete speciale au fost plantate soiuri mai avansate de culturi industriale: in, canepa. Au fost crescute vite olandeze. Tehnologiile au fost îmbunătățite: secerele au fost înlocuite cu coase lituaniene prin decrete speciale. Kulakova T.A. Politica schimbării: reforme administrative și interacțiune între stat și societate.: - M., Editura Sankt Petersburg, 2011. - P. 248

Transformările din tehnologie și industrie sunt, poate, printre cele mai inaccesibile domenii ale activității lui Peter. După ce s-a interesat de astrolabul adus de prințul Dolgorukov și de o veche barcă engleză găsită accidental într-un hambar, care, spre uimirea tânărului țar, avea capacitatea de a se ține împotriva vântului, și-a păstrat pasiunea pentru tehnologie de-a lungul vieții. Peter însuși era un maestru al multor meșteșuguri - știa să lucreze cu mâinile sale. Hobby-ul său, căruia îi dedica adesea timpul liber, se îndrepta. Progresul tehnic a fost o condiție indispensabilă pentru puterea militaro-politică a Rusiei. Sub Peter, industria rusă a atins un nou nivel de dezvoltare. În Rusia, cu participarea activă a statului, sunt înființate fabrici, echipamentele lor tehnice sunt îmbunătățite și apar o armată și o marina modernă. Peter a intrat în fiecare detaliu. Au fost emise decrete prin care se reglementează lățimea pânzelor, decrete care interziceau, sub sancțiunea de a fi trimise în galere, tăbăcirea cu gudron a pieilor de încălțăminte și impunând tratarea acesteia cu grăsime (de balenă), decrete privind prelucrarea cânepei. Este greu de spus dacă supravegherea meschină și constrângerea crudă au fost o condiție necesară pentru reformă. Este foarte posibil ca într-o țară a cărei populație era orientată către tradiții străvechi și nu se grăbea să se despartă de metodele economice medievale, să nu existe altă cale. Petru însuși, într-unul din decretele sale, a vorbit despre aceasta astfel: „Poporul nostru este ca niște copii,<…>care nu vor lua niciodată alfabetul când nu sunt forțați de maestru, sunt cei care sunt enervați la început, se pare, dar când învață, atunci îți mulțumesc.”

Realizările în domeniul culturii în epoca lui Petru au fost foarte nesemnificative, deși la comanda sa au fost traduse aproximativ 1000 de cărți din limbi străine. „Reformele” lui Petru, așa cum știm acum, nu numai că nu au contribuit la dezvoltarea culturală a Rusiei, dar, potrivit istoricilor, chiar au întârziat dezvoltarea progresivă a culturii ruse pentru o jumătate de secol.

Raiduri constante, incendii și timpul au distrus majoritatea monumentelor arhitecturii rusești din lemn. Dar din vechile biserici de piatră care au supraviețuit putem aprecia că arhitectura rusă s-a dezvoltat cu o viteză rapidă, eliberându-se doar rapid de imitația arhitecturii bizantine. Martor pentru aceasta este cel mai minunat exemplu de biserică de pe Nerch, construită deja în 1165. Petru a provocat daune teribile artei naționale ruse: „Era lui Petru cel Mare împarte istoria artei ruse în două perioade, puternic diferite una de cealaltă, a doua nu este o continuare a primei. Drumul pe care a avut loc dezvoltarea în prima perioadă este scurtat brusc, iar munca, care a dus deja la rezultate cunoscute, pare să înceapă de la capăt, într-o situație nouă și în condiții noi: nu există continuitate care să caracterizeze dezvoltarea artei în alte țări, scrie G.K. Lukomsky în cartea sa „Antichitatea Rusă”.

Reformele lui Petru I au fost de natură contradictorie, ceea ce înseamnă că au fost inconsecvente și cu jumătate de inimă. Solovyov S.M. Lecturile lui Petru.: - Sankt Petersburg, 2011. - P. 69 Dar, poate, principalul lor dezavantaj a fost că s-au produs din cauza exploatării fără milă a muncii țărănești. Petru I a încercat să creeze o cultură industrială folosind metode care s-au dezvoltat în cadrul culturii agrare, adică întărirea sistemului de aservire a muncitorului, limitându-i libertatea, extinzând iobăgia la munca muncitorilor industriali. Și această contradicție i-a afectat moștenirea. Sub succesorii săi, partea externă a modernizării a fost acceptată - „germanizarea” culturii, dar esența sa istorică a fost înlăturată: oferirea muncitorului cu o mai mare libertate, independență, independență și, mai ales - în producția agricolă, dezvoltarea industriei ca baza unei noi culturi și crearea unui nou muncitor – muncitorul industrial. În același timp, reformele lui Petru au împins dezvoltarea culturii ruse, i-au dat noi impulsuri de creativitate și au stabilit un nou sistem de semnificații, valori și evaluări. Ulterior, în secolul al XIX-lea, se vor manifesta din plin. Și vor fi formați de sistemul de știință, educație și artă care a fost stabilit de Petru I și asociații săi în secolul al XVIII-lea. Poate că formarea unui sistem de învățământ este cea mai caracteristică trăsătură a reformelor lui Petru.

Alfabetizarea în Rus' a apărut cu mult înainte de introducerea Ortodoxiei. Odată cu apariția Rusiei Kievene, afacerea „cărților” a devenit parte a politicii de stat - primii prinți ruși înșiși, fondatorii Rusiei Kievene, erau oameni alfabetizați. Alfabetizarea, judecând după „literele de scoarță de mesteacăn” găsite, era o întâmplare obișnuită, cel puțin în rândul orășenilor. Znamensky P.V. Clerul parohial din Rusia de la reforma lui Petru I.: - Sankt Petersburg, 2011. - P. 365

Declinul culturii din secolele XIII-XIV, asociat cu invazia tătarilor, a afectat și educația. Educația laică nu primește o dezvoltare adecvată, iar cultura se compensează prin dezvoltarea educației religioase, bisericești și a alfabetizării. În secolele XIV-XV. Alfabetizarea este în întregime responsabilitatea bisericii.

Până în secolul al XVI-lea, Rusia, deși încet, își restabili economia și, în multe zone, făcea un pas înainte. Cu toate acestea, nu există destui oameni alfabetizați. În 1551, Consiliul celor o sută de capete a luat o hotărâre: „în toate orașele” preoții, diaconii și sacristanii să înființeze școli în case” pentru ca toți creștinii să-și învețe copiii să scrie și să citească, deși au fost făcute primele încercări de tipar. în secolul al XV-lea, a început de fapt în 1553. Dar editorii primelor cărți au rămas necunoscuți. În 1556, a fost menționat maestrul cărților tipărite, Marusha Nefediev. În 1563, la Moscova a fost creată o tipografie, condusă de diaconul Ivan Fedorov și Peter Mstislavl. La 1 martie 1564, prima carte, „Apostolul”, a ieșit din tipografie; în 1565, „Cartea Orelor”. „Galaxia Gutenberg” și-a extins influența și în Rusia. Dar încă nu erau destui profesori. Prin urmare, au fost invitați din Belarus și Ucraina.

În 1649, călugării învățați Epifanie Slavinețki, Arsenie Satonovski și Damaschin Ptișci au fost invitați la Moscova. În același timp, boierul F. M. Rtișchev a invitat 30 de călugări din Kiev să predea. Se deschid școli la mănăstiri mari și în orașe. Atât Simeon de Polotsk, cât și elevul său Sylvester Medvedev sunt implicați în treburile școlare.În 1687, a fost deschisă prima instituție de învățământ superior din Rusia - Școala slavo-greco-latină (mai târziu - Academia). Școala accepta oameni de orice rang, demnitate și vârstă, cu excepția iobagilor.

Pe de o parte, Petru a oferit oportunitatea ca geniul poporului rus să se dezvolte mai pe scară largă și să creeze condiții pentru dezvoltarea științei; transformările sale au servit drept cel mai mare imbold în dezvoltarea științei ruse; pe de altă parte, toate aceste transformări au venit exclusiv de sus și, prin urmare, au fost destul de dureroase atât pentru păturile superioare, cât și pentru cele inferioare ale societății; natura violentă a unora dintre aceste transformări le-a inspirat dezgust și a dus la o respingere ascuțită a celorlalte inițiative, chiar și a celor mai progresiste.

Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg

Reformele lui Petru au curs unele de la altele și au fost interconectate.

Întrucât în ​​țară aveau loc reforme cuprinzătoare active, acestea necesitau pregătirea personalului calificat. Noile instituții de învățământ puteau oferi instruire, așa că au început să se deschidă școli laice, iar toată educația a început să dobândească un caracter laic. Acest lucru a necesitat crearea de noi manuale care să înlocuiască manualele bisericești.

În 1708, Petru I a introdus un nou script civil (în locul semicartei Kirillov). Pentru a tipări literatură științifică, educațională laică, politică și alte nevoi, au fost create noi tipografii la Moscova și Sankt Petersburg.

Dezvoltarea tiparului de carte a dus la începutul comerțului organizat de carte și la crearea unei rețele de biblioteci. Primul ziar rusesc Vedomosti a început să fie publicat sistematic.

Primul ziar rusesc „Vedomosti”

Pagina de titlu a „Vedomosti”

La 2 ianuarie 1703, la Moscova a fost publicată prima coală de Vedomosti rusesc tipărit - a fost primul ziar rus tipărit în scrierea slavonă bisericească. Titlul său complet este „Vedomosti, despre afaceri militare și alte chestiuni demne de semnificație și memorie, care s-au întâmplat în statul Moscova și în alte țări din jur”. Pe parcursul anului au fost publicate 39 de numere, cuprinse între 2 și 7 foi, dar momentul lansării ziarului a fost arbitrar.

Iată ce a fost scris în primul său număr (fragment):

„La Moscova, din nou, acum au fost turnate 400 de tunuri de cupru, obuziere și mortare. Aceste tunuri sunt ghiule de 24, 18 și 12 lire; obuziere cu bombă, liră și jumătate de liră; mortare cu o bombă de nouă, trei și două lire și mai puțin. Și există multe alte forme de tunuri, obuziere și mortare gata de turnare, mari și mijlocii. Și acum există peste 40.000 de puds de cupru în curtea de tunuri, care este pregătită pentru o nouă turnare.

Din ordinul Majestății Sale, școlile din Moscova se înmulțesc, iar 45 de oameni studiază filozofie și au absolvit deja dialectica.

Peste 300 de oameni învață la școala de navigatori matematici și acceptă știința bună.

Din Persia scriu: regele indian a trimis cadouri marelui nostru suveran al unui elefant și alte câteva lucruri. Din orașul Shamakhi a fost eliberat pe uscat la Astrakhan.

Ei scriu din Kazan: pe râul Soku s-au găsit o mulțime de petrol și minereu de cupru; Din acel minereu a fost topită o cantitate destul de bună de cupru, motiv pentru care ei speră că nu va exista un profit mic pentru statul Moscova.

Ei scriu din Siberia: în statul chinez nu le plăceau prea mult iezuiții pentru viclenia lor, iar unii dintre ei au fost executați de moarte.

Din Oloneț scriu: orașul Oloneț, preotul Ivan Okulov, după ce a adunat vânători pe jos cu o mie de oameni, a plecat în străinătate la granița Svei și a învins avanposturile Svei - Rugozen și Hippon, și Sumer și Kerisur. Și la acele avanposturi ale suedezilor a ucis un număr mare de suedezi... și a ars conacul Solovskaia, iar în jurul Solovskaiei multe alte conace și sate, vreo mie de gospodării, a ars...”

Alte reforme culturale

În 1703, a apărut prima carte în limba rusă cu cifre arabe. Înainte de aceasta, numerele erau desemnate prin litere cu titluri (linii ondulate). În 1710, Petru a aprobat un nou alfabet cu scriere simplificată a literelor (fontul slavonesc a rămas pentru tipărirea literaturii bisericești), două litere au fost excluse: „xi” Ѯ , ѯ și "psi" Ѱ , ѱ . Limba rusă include 4,5 mii de cuvinte noi împrumutate din limbi europene.

Dezvoltarea industriei și comerțului a presupus studiul și dezvoltarea teritoriului și subsolului țării - au fost organizate mari expediții. În același timp, apar inovații și invenții tehnice, în special în minerit și metalurgie, și în domeniul militar. Matematica și mecanica, geografia și botanica, fizica și chimia, astronomia și mineritul sunt studiate activ. Exploratorii cazaci descoperă noi pământuri în Siberia. De exemplu, la inițiativa lui Petru I în 1725, prima expediție din Kamchatka s-a îndreptat prin Siberia către Oceanul Pacific, condusă de căpitanul-comandant danez Vitus Bering, acceptat în serviciul rus, și de navigatorul său asistent A. Chirikov, precum și locotenentul de flotă M. Shpanberg.

Vitus Bering

A început studiul vulcanilor Kamchatka. Primele informații despre „dealurile arse” (vulcani) din Kamchatka au fost raportate de cazacii și industriașii ruși care s-au stabilit în Kamchatka la sfârșitul secolului al XVII-lea. Cercetările sistematice asupra naturii și vulcanilor din Kamchatka datează din primul sfert al secolului al XVIII-lea. Marii vulcani Shiveluch, Klyuchevskoy și Avachinsky au fost incluși pe harta Asiei de Nord-Est și Kamchatka, compilată în 1725-1730.

Se scriu o serie de lucrări importante despre istorie. Kunstkamera, creată de Petru I, a marcat începutul colecțiilor. Colecția de surse scrise, cronici și carte a marcat începutul afacerii muzeale în Rusia.

Kunstkamera

Clădirea Kunstkamera

Kunstkamera(Limba germana) Kunstkammer- cabinet de curiozități, muzeu), în prezent este Muzeul de Antropologie și Etnografie Petru cel Mare al Academiei Ruse de Științe, primul muzeu din Rusia, înființat de împăratul Petru I la Sankt Petersburg.

Muzeul are o colecție unică de antichități care dezvăluie istoria și viața multor popoare. Dar mulți oameni cunosc acest muzeu pentru colecția sa de rarități și anomalii anatomice.

Construcția Sankt Petersburgului

Arhitectura orașelor se schimbă: apar palate, conace și clădiri guvernamentale. De o importanță deosebită a fost construcția noii capitale din Sankt Petersburg. La construcție au luat parte arhitecți străini, iar regele însuși a elaborat planul orașului. S-a creat un nou mediu urban, noi forme de viață și distracție (teatru, mascarade, adunări).

N. Dobrovolsky „Aici se va întemeia orașul!”

Petru a fost fondatorul unui nou stil în arta rusă - „Barocul Petrin”. A combinat în mod natural tradițiile populare rusești cu cele mai bune exemple de artă vest-europeană: olandeză, franceză și engleză. Datorită lui Peter, activitatea arhitectului elvețian a înflorit în Rusia Dominico Trezzini, care a construit unul magnific la Sankt Petersburg, Catedrala Petru și Pavel și clădirea celor 12 colegii. Activitățile au început sub Petru I Bartolomeo Rastrelli.

Petru I a căutat să folosească mai eficient arhitectura și sculptura monumentală pentru a decora reședințe capitale și de țară, grădini, corăbii, temple, palate nobiliare, arcuri de triumf și obeliscuri. Adunări, mascarade, spectacole de teatru, procesiuni solemne ale trupelor, parade navale, iluminări, artificii festive în cinstea victoriilor - toate acestea au necesitat decorații pe scară largă și strălucitoare. Orașele și cetățile au început să fie construite conform „perspectivelor generale”.

Palatul de vară (Sankt Petersburg)

Portretul capătă un nou sens și popularitate. Sub el a fost fondat genul picturii de luptă.

În primul sfert al secolului al XVIII-lea. Se încearcă crearea unui teatru rusesc; în acest scop sunt scrise primele opere dramatice autohtone.

În viața de zi cu zi au fost introduse schimbări drastice, care au afectat aproape toate aspectele vieții: hainele cu mâneci lungi au fost interzise, ​​au fost înlocuite cu altele noi. Hainele vechi rusești au fost înlocuite cu camisole, cravate, jaboți, pălării cu boruri largi, ciorapi, pantofi și peruci. Era interzis să purtați barbă, ceea ce a provocat o mare nemulțumire în societate. A existat chiar și o „taxă pe barbă” specială și un semn de cupru obligatoriu care indică plata acesteia.

Petru I a înființat adunări (pentru mai multe detalii, vezi site-ul nostru:), la care femeile trebuiau să fie prezente, ceea ce a presupus punerea în aplicare atentă a „regulilor bunelor maniere” și „comportamentului nobil în societate”, precum și utilizarea unui limbă străină (în mare parte franceză).

În 1702, Petru a emis un decret care interzicea scrierea în documente sau petiții a semi-numelor derogatorii (Senka, Vanka) și stipula că trebuie indicate numele complete, precum și „să nu cadă în genunchi înaintea țarului, iarna, în frigul, o pălărie în fața casei în care se află țarul, nu o scoate”. „Mai puțină josnicie, mai multă zel pentru serviciu și loialitate față de mine și față de stat – această onoare este caracteristică regelui”, a explicat el.

Decretele din 1700, 1702 și 1724 Petru a interzis extrădarea forțată și căsătoria. Trebuia să existe o perioadă de cel puțin 6 săptămâni între logodnă și nuntă, „pentru ca mirii să se poată recunoaște reciproc”. Dacă în acest timp „mirele nu vrea să ia mireasa, sau mireasa nu vrea să se căsătorească cu mirele”, atunci „va exista libertate”.

Un motiv important în realizarea reformelor în Rusia a fost vizita lui Peter în țările europene, ca parte a „Mării Ambasade”. După ce s-a întors, Petru a înțeles în mod deosebit necesitatea educației: a trimis nobili tineri și capabili în Europa pentru a studia diverse specialități - în principal pentru științe marine (conform unor surse, pe vremea lui Petru câteva mii de ruși au fost trimiși să studieze în străinătate). În același timp, deschide instituții de învățământ specializate în Rusia: Școala de Științe Matematice și Navigaționale, Școala de Inginerie etc. (Pentru mai multe informații despre aceasta, vezi site-ul nostru: decretele lui Petru au introdus învățământul obligatoriu pentru nobili și clerici, această măsură a fost respectată mai loial, dar o măsură similară pentru populația urbană a întâmpinat o rezistență acerbă și a fost anulată. O astfel de rezistență acerbă față de educație (și alte inovații ale lui Petru) poate explica cruzimea și măsurile sale violente; aparent, nu iese niciuna. altfel în Rusia.

Încercarea lui Peter de a crea o școală primară pentru toate moșiile a eșuat și ea: după moartea sa, crearea unor astfel de școli a încetat; majoritatea școlilor digitale au fost reutilizate de succesorii săi în școli de proprietate pentru formarea clerului. Cu toate acestea, faptul de netăgăduit este că în timpul domniei sale au fost puse bazele dezvoltării educației în Rusia.

Pentru a depăși rapid dezbinarea dintre Rusia și Europa, Petru I în 1700 a transferat Rusia la un nou calendar - anul 7208 (de la crearea lumii) a devenit al 1700-lea (de la Nașterea Domnului Hristos), iar sărbătoarea Anului Nou a fost mutată. până la 1 ianuarie (de la 1 septembrie) .

În 1717, a fost publicată cartea „O oglindă cinstită a tinereții” - un fel de manual de etichetă.

„O oglindă sinceră a tinereții”

Pagina originală din cartea „O oglindă cinstită a tinereții”

„O oglindă sinceră a tinereții” (titlu complet „O oglindă cinstită a tinereții sau indicații pentru viața de zi cu zi, culese de la diverși autori”).

„Oglinda” constă din două părți separate. Prima parte conține alfabetul, tabele de silabe, numere și numere, precum și învățături morale din Sfintele Scripturi. Această parte este similară cu un manual pentru predarea grafiei civile și a scrierii arabe a numerelor, pe care Petru l-a introdus în 1708 în locul denumirii slavone bisericești.

A doua parte este regulile de conduită pentru „băieții tineri” și fetele din clasa nobilă. Acesta este primul manual de etichetă din Rusia. Tânărului nobil i se recomandă să studieze limbi străine, să învețe călărie, dans și scrimă. Fetele sunt sfătuite să învețe smerenia, respectul față de părinți, munca grea și tăcerea.

Aproape fiecare aspect al vieții publice este reglementat: de la comportamentul la masă până la serviciul public. Cartea a ajutat la formarea unui nou tip de comportament pentru o persoană seculară, care ar trebui să evite compania proastă, beția, extravaganța și grosolănia.

„Oglinda cinstită a tinereții” a fost timp de mulți ani un ghid al regulilor bunelor maniere și comportamentului în societate. Cartea a fost retipărită de mai multe ori până la sfârșitul secolului al XIX-lea.

În Catedrala Petru și Pavel

Să o citim măcar selectiv.

„În primul rând, copiii tatălui și mamei lor ar trebui sprijiniți cu mare onoare. Și când părinții le spun să facă ceva, ei ar trebui să-și țină mereu pălăria în mâini...”

„Nu porunci nimic în casă cu numele tău, ci cu numele tatălui tău sau al mamei tale... decât dacă ai slujitori speciali care îi sunt supuși tu însuți...”

„Nu ar trebui să întrerupi discursurile părinților tăi și nu ar trebui să-i contrazici pe ceilalți colegi în discursuri, ci să aștepți până vor vorbi.”

„Nu vă sprijiniți de o masă, de o bancă sau de orice altceva și nu fiți ca un țăran din sat întins la soare, dar ar trebui să stați drept.”

„Este indecent... să te plimbi la masă cu mâinile sau picioarele, dar să mănânci în liniște. Și nu desenați cu furculițe și cuțite pe farfurii, pe față de masă sau pe farfurie...”

„Lăudați întotdeauna pe vrăjmașii voștri în lipsă, când nu aud, și cinstește-i în prezența lor și slujește-i în nevoile lor și, de asemenea, nu spune nimic rău despre morți.”

„Petreci mereu în fapte evlavioase și să nu fii niciodată leneș sau leneș, căci se întâmplă ca unii oameni să trăiască leneși, nu veseli, iar mintea li se întunecă și se înăbușă, apoi de la acel bine nu poți aștepta decât un trup decrepit și o gaură de vierme. .” care se îngrașă din cauza lenei.”

„Un tânăr nobil sau un nobil, dacă este perfect în educația sa (în învățare), și mai ales în limbi străine, în călărie, dans, în lupta cu sabia și poate începe o conversație bună și este, de asemenea, elocvent și învățat în cărțile, el poate astfel de petrecere a timpului liber, să fie o persoană directă a instanței.”

„Tinerii trebuie să fie treji și stăpâni pe sine...”

„Tânărul nu trebuie să fie jucăuș, nici să afle (să afle) secretele altora și să nu știe ce face cineva, nici să atingă sau să citească fără voie scrisorile, banii sau bunurile altora... ”

„Tinerii trebuie să vorbească mereu limbi străine între ei, ca să se obișnuiască cu ea: și mai ales când se întâmplă să spună ceva secret, pentru ca servitorii și slujnicele să nu afle și să poată fi recunoscuți din alți idioți care nu știu...”

„Tinerii nu ar trebui să vorbească de rău despre nimeni și să divulge tot ce aud mai jos...”

„Nimeni nu trebuie să meargă pe stradă cu capul atârnat și cu ochii în jos, sau să privească cu depărtare la oameni...”, „... să-și țină capul drept și să privească oamenii vesel și plăcut, cu o constanță decoroasă... ”.

„Când ești întrebat despre ceva, trebuie să răspunzi și să dai un răspuns cum se cuvine și să nu faci semne cu mâna și să nu dai din cap, sau în orice alt mod obscen, ca muți, care vorbesc prin semne, sau nu da nici un raspuns.”

„Când se întâmplă să stai la masă cu alții, nu mânca ca un porc, nu te curăța dinții cu un cuțit, nu-ți face un gard de oase în jurul farfurii, nu-ți înghiți mâncarea ca un porc, nu te lingi degetele cand mananci un ou, ai grija sa nu se scurga. Nu spargeți cojile de ouă, nu murdăriți fața de masă, nu tăiați pâinea când o puneți pe sâni.”

„Când ajungi într-un loc unde mănâncă sau bea, apoi înclină-te și felicită-i pentru mâncarea lor. Și dacă îți aduc ceva de băut, fă o scuză, apoi înclină-te și acceptă...”

„... îngrijește-ți cu sârguință hainele și cărțile și nu le împrăștia prin colțuri, fii de slujire și nu te porunci de două ori cam același lucru: și în felul acesta vei primi milă. Mergeți de bunăvoie la biserici și școli, și nu pe lângă ele.”

„Nu lăsați din gura voastră să iasă niciun cuvânt neprofitabil sau vorbire obscenă... nu faceți nimic și nici nu pregătiți ceartă...”

„Disprețuiește oamenii bătrâni sau infirmi, fii sincer în toate chestiunile. Căci nu există viciu mai mare într-un tânăr decât minciuna, și dintr-o minciună vine furtul și din furt vine o frânghie la gât.”

„Acolo unde doi oameni vorbesc în secret unul cu celălalt, nu mergeți acolo, căci ascultarea cu urechea este nerușinată ignoranță.”

Dar iată ce i se pare cel mai important lui Petru I: „... cinstirea părinților, munca grea, decorul, prietenia, mila, puritatea trupească, modestia, abstinența, castitatea, cumpătarea, generozitatea, neprihănirea și tăcerea și așa mai departe”.

„...trebuie să fugiți de toate motivele pentru rău și de orice înșelăciune: ca conversațiile rele, obiceiurile și acțiunile necurate, cuvintele proaste, hainele frivole și frumoase, scrisorile lascive, cântecele lascive, fabulele rele, basmele, cântecele, povești, ghicitori, proverbe stupide și distracție abuzivă și batjocură, căci aceasta este o urâciune înaintea lui Dumnezeu.”

„Natura ne-a dat doar o gură sau o gură și două urechi, arătând astfel că ar trebui să ascultăm mai ușor decât să vorbim.”

„O fată necuviincioasă râde și vorbește cu toată lumea, aleargă pe străzi și locuri cu sânul trandafiriu, stă cu alți semeni și bărbați, împinge cu coatele, dar nu stă liniștită, ci cântă cântece lascive, se veselește și se îmbătă. , sare pe mese și bănci, se lasă târâtă și târâtă prin toate colțurile, ca o cățea...”

„...dacă o fată își pierde rușinea și onoarea, ce va mai rămâne?”

„Printre alte virtuți care împodobesc o doamnă sau o fată cinstită și care le sunt cerute, se află smerenia, prima și cea mai importantă virtute, care conține multe în sine...”

Transformările petrine din domeniul educației și culturii nu numai că au contribuit la europenizarea Rusiei, ci au pregătit și terenul pentru înflorirea epocii „de aur” ulterioare a culturii ruse.

Petru reforma taxei de război

Petru I a văzut că nivelul cultural scăzut al clasei nobiliare conducătoare împiedica implementarea cu succes a reformelor de întărire a statului nobiliar centralizat.

Încălcând vechile tradiții, Petru a început să creeze un corp competent de ofițeri și funcționari din nobilime.

Un nobil a trebuit să studieze încă din copilărie pentru a fi pregătit să îndeplinească „serviciu suveran”. De la zece până la cincisprezece ani, a fost obligat să studieze acasă, în școli militare sau civile „digitale”. Nobilii au început „slujirea suverană” la vârsta de cincisprezece ani și au slujit până când nu au fost complet în stare de muncă. Când un „minor” nobil se prezenta la serviciu, i se dădea un examen dacă nu termina școala, după care, în funcție de cunoștințele dobândite, nobilul era repartizat într-o funcție sau alta. Petru însuși a testat adesea cunoștințele „minorilor”. Un anumit minim de alfabetizare a devenit obligatoriu pentru un nobil; fără el, nu putea conta pe promovare. Mai mult, un nobil care dorea să se căsătorească trebuia să prezinte un certificat de studii primite,

Pentru a pregăti nobili, Petru a creat o întreagă rețea de instituții de învățământ, în primul rând militare. Oamenii de rând aveau voie să învețe în școli, dar s-ar putea să nu învețe. Educația era obligatorie doar pentru nobili.

În 1701, la Moscova a fost fondată o școală de „navigație”, unde predau afaceri maritime. Ulterior, școala de „navigație” a fost transferată la Sankt Petersburg și transformată în Academia Maritimă.

Tot în 1701 a fost deschisă o școală de artilerie. Înainte de deschiderea unei școli speciale, acolo au fost pregătiți și ofițeri de serviciu inginer. În 1712, la Moscova a început să funcționeze o școală specială de inginerie. În 1707, prima școală de medicină a fost fondată la spitalul din Moscova.

În 1714, în toate provinciile au fost organizate școli „digitale”.

Pentru copiii clerului, Petru I a dispus deschiderea școlilor eparhiale în fiecare eparhie.În 1725 existau deja 46 de școli eparhiale.

Peter a efectuat toate lucrările pregătitoare pentru înființarea Academiei de Științe din Rusia, cu un gimnaziu și o universitate atașată acesteia. Academia de Științe a fost deschisă la Sankt Petersburg după moartea lui Petru I în 1726.

Concomitent cu organizarea școlilor s-au întocmit manualele necesare și s-a dezvoltat editarea de carte. Au fost publicate un manual și o gramatică de Polikarpov, un manual de aritmetică de Kopievsky și Magnitsky, greacă, latină, limbi slave și un „tabel de logaritmi și sinusuri” de Magnitsky și Farvarson. Cu participarea directă a lui Petru I însuși, secretarul Makarov a compilat „1 Istoria războiului Sveian”. Ivan Pososhkov și-a scris minunata lucrare „Despre lipsă și bogăție.-. Multe lucrări originale și traduse au apărut în tipărire. La 2 ianuarie 1703 a fost publicat la Moscova primul număr al ziarului Vedomosti - primul născut al presei periodice ruse.

Creșterea diferitelor instituții de învățământ și nevoia tot mai mare de publicații tipărite au cerut reforma tipăritului și scrisului. Fontul slav voluminos și complex era incomod și greu de citit. În 1708, a fost înlocuit cu un nou font rusesc „civil”, care a fost compilat de însuși Petru I.

Nu există o singură ramură a culturii în care activitatea viguroasă a Țarului-Transformator să nu lase amprentă.

Din 1700 a fost introdusă o nouă cronologie europeană; noul an este stabilit la 1 ianuarie, și nu la 1 septembrie, așa cum a fost cazul anterior în Rusia.

Petru 1 a creat muzee, biblioteci, teatre.

El a acordat o mare importanță problemei studierii țării sale, a geografiei și a resurselor naturale ale acesteia. Sub el, a fost făcută o descriere cartografică a Mării Caspice și a fost întocmită prima sa hartă. Peter a trimis expediții pentru a explora Marea Rută Nordică și pentru a găsi un drum către India prin Asia Centrală și a organizat expediția Bering.

Petru I nu s-a limitat la formarea nobililor în școlile pe care le-a înființat; i-a trimis și la studii în străinătate.

Trebuie remarcat faptul că nobilii care au vizitat în străinătate au imitat adesea orbește obiceiurile și moravurile vest-europene, au distorsionat limba rusă, au neglijat totul rusesc, admirându-le pe cele străine.

Peter a introdus cu răceală și hotărâre kulguru, un nou mod de viață și obiceiuri. El a luptat împotriva conservatorismului și inerției, „nu oprindu-se la mijloacele barbare de a lupta împotriva barbariei”.

În timpul domniei lui Petru I, nivelul cultural al țării a crescut semnificativ. Știința seculară s-a dezvoltat, iar teologia care a dominat anterior știința a dispărut în fundal. Condițiile pentru dezvoltarea ulterioară a științei și culturii, eliberate de influența amortitoare a bisericii, s-au îmbunătățit semnificativ.

„Reforma lui Petru, după ce a stârnit stagnarea de lungă durată a Rusiei, rupând legăturile care îi legau pe toți cu rămășițele localismului și ale altor prejudecăți și obiceiuri boierești, dând mai mult spațiu tuturor claselor, a accelerat semnificativ progresul învățământului în sine.”

Petru I și cultura rusă

Introducere

2. Reformele lui Petru cel Mare și influența lor asupra culturii ruse

3. Evaluarea rolului reformelor lui Petru în domeniul culturii

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Procesul de schimbare a culturii Rusiei în epoca lui Petru cel Mare este partea cea mai controversată a reformelor lui Petru. Chiar înainte de Petru, au fost create premisele pentru reformarea normelor și tradițiilor culturale consacrate, legăturile cu țările străine s-au întărit considerabil, tradițiile culturale vest-europene pătrundeau treptat în Rusia, chiar și bărbieritul avea rădăcini în epoca pre-petrină. În 1687, a fost deschisă Academia slavo-greco-latină - prima instituție de învățământ superior din Rusia. Și totuși activitățile lui Petru au fost revoluționare.

Cea mai importantă etapă în implementarea reformelor a fost vizita lui Peter într-o serie de țări europene, ca parte a Marii Ambasade. La întoarcere, Petru a trimis mulți tineri nobili în Europa pentru a studia diverse specialități, în principal pentru a stăpâni științele marine. Țarului îi pasă și de dezvoltarea educației în Rusia. În 1701, la Moscova, în Turnul Sukharev, a fost deschisă Școala de Științe Matematice și Navigaționale, condusă de scoțianul Forvarson, profesor la Universitatea din Aberdeen. Unul dintre profesorii acestei școli a fost Leonty Magnitsky, autorul cărții „Aritmetică...”. În 1711, la Moscova a apărut o școală de inginerie.

Petru s-a străduit să depășească cât mai curând posibil dezbinarea dintre Rusia și Europa apărută de pe vremea jugului tătar-mongol. Una dintre manifestările sale a fost o cronologie diferită, iar în 1700 Petru a transferat Rusia la un nou calendar - anul 7208 a devenit 1700, iar sărbătoarea Anului Nou a fost mutată de la 1 septembrie la 1 ianuarie.

În 1703, primul număr al ziarului Vedomosti, primul ziar rusesc, a fost publicat la Moscova, iar în 1702 trupa Kunsht a fost invitată la Moscova pentru a crea un teatru.

În viața nobililor ruși au avut loc schimbări importante, refacerea nobilimii ruse „după chipul și asemănarea” celei europene. În 1717 a fost publicată cartea „O oglindă cinstită a tinereții” - un fel de manual de etichetă, iar din 1718 au existat Adunări - întâlniri nobiliare modelate după cele europene.

Totuși, nu trebuie să uităm că toate aceste transformări au venit exclusiv de sus și, prin urmare, au fost destul de dureroase atât pentru păturile superioare, cât și pentru cele inferioare ale societății. Natura violentă a unora dintre aceste transformări le-a inspirat dezgust și a dus la o respingere ascuțită a altor inițiative, chiar și a celor mai progresiste. Peter s-a străduit să facă din Rusia o țară europeană în toate sensurile cuvântului și a acordat o mare importanță chiar și celor mai mici detalii ale procesului.

1. Cultura rusă în ajunul urcării lui Petru la tron

La sfârșitul secolului al XVII-lea, când tânărul țar Petru I a urcat pe tronul Rusiei, țara noastră cunoaște un punct de cotitură în istoria sa. În Rusia, spre deosebire de țările vest-europene, aproape nu existau întreprinderi industriale mari capabile să furnizeze țării arme, textile și unelte agricole. Nu avea acces la mări – nici Neagră, nici Baltică, prin care să poată dezvolta comerțul exterior. Prin urmare, Rusia nu avea o flotă proprie. Armata terestră a fost construită după principii învechite și era formată în principal din miliții nobiliare.

A fost o luptă acerbă pentru putere între vechii boieri nobili și oamenii slujitori - nobilii. Țara a cunoscut revolte continue ale țăranilor și claselor inferioare urbane. Rusia a atras privirea lacomă a statelor vecine - Suedia, Commonwealth-ul polono-lituanian, care nu erau contrarii să pună stăpânire pe pământurile rusești.

În cursul dezvoltării istorice, Rusia din secolul al XVII-lea s-a confruntat cu necesitatea unor reforme radicale. Chiar înainte de Petru, un program de transformări necesare a apărut, în mare măsură coincide cu reformele sale.

Faptul că în Rusia urmau mari schimbări a fost simțit chiar și în timpul domniei tatălui lui Petru I, Alexei Mihailovici. Dar acestea au fost doar sentimente transformatoare.Astfel, premisele pentru reformele lui Petru au fost transformările de la sfârșitul secolului al XVII-lea. În a doua jumătate a acestui secol, sistemul de administrație publică se modifică, devenind mai centralizat. S-au încercat și delimitarea mai clară a funcțiilor și sferelor de activitate ale diverselor ordine și au apărut începuturile unei armate regulate - regimente de sistem străin. 0În cultură au avut loc schimbări: a apărut teatrul și prima instituție de învățământ superior. Rușii încep să intre în contact mai strâns cu reprezentanții altor culturi, mai ales după anexarea Ucrainei și Belarusului (temporar), care au adoptat ideile și noile tradiții ale Renașterii. Celebra așezare germană, care a avut un impact atât de puternic asupra tânărului Petru, și-a cunoscut perioada de glorie la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Reformele lui Petru au schimbat radical cultura rusă. Mai mult decât atât, termenul „cultură” aici este înțeles în sensul cel mai larg – de la viața de zi cu zi și vorbire până la înaltă artă. Țarul a considerat că este de datoria lui să stabilească „bună ordine” în viața civilă a statului. Chiar la începutul secolului al XVIII-lea. regele era îngrijorat de aspectul supușilor săi.

Apropierea de Occident s-a manifestat și prin faptul că Petru I a făcut multe eforturi pentru a se asigura că rusul arăta ca un european în aparență.

La 26 august 1698, a doua zi după sosirea din străinătate, regele a acționat ca frizer. A ordonat să i se dea foarfece și a tuns personal bărbile boierilor care au fost șocați de acest truc.

Peter a repetat o operațiune similară de mai multe ori, hotărând să îndepărteze bătrâna barbă rusească. Au fost emise decrete speciale privind bărbierirea bărbii.

Legea stabilea impozitarea celor care purtau barbă. Nobilii și bogații au plătit 50 de ruble. pentru o barbă, restul pentru 2 grivne. Decretul din 1705, care a supraviețuit până în zilele noastre, a obligat întreaga populație a țării, cu excepția preoților, călugărilor și țăranilor, să-și radă barba și mustața.

Cei care nu voiau să facă acest lucru trebuiau să plătească taxe mai mari, ținând cont de poziția lor în societate.

În aceeași FORMĂ, Petru I a organizat lupta împotriva rochiei cu fustă lungă. La 12 februarie 1699, la Palatul Lefortovo a avut loc o consacrare comică.

Oaspeții au sosit la sărbătoare îmbrăcați în haine tradiționale rusești - zipunuri de mătase viu colorate, peste care purtau caftane cu mâneci lungi. Deasupra caftanelor era un feryaz - o rochie lungă și largă din catifea, apoi o haină de blană și o pălărie de blană cu o coroană înaltă. Regelui nu i-au plăcut aceste haine pufoase, care restricționau mișcarea și interferau cu munca. La ospăţ, Petru I a luat foarfecele şi a început să-şi scurteze mânecile.

Dar nu poți scurta hainele tuturor cu mâinile regelui. Prin urmare, în ianuarie 1700 La Moscova, în mai multe locuri publice, erau atârnate cearșafuri cu decretul regal: boierii, funcționarii Dumei, slujitorii, funcționarii și negustorii să poarte caftane scurte străine. Termenul limită pentru trecerea la îmbrăcăminte nouă pentru bărbați a fost stabilit: sfârșitul anului 1770. Pentru femei - puțin mai târziu.

Aceste schimbări au influențat și industria ușoară rusă; atelierele și fabricile au început să se dezvolte, producând noi tipuri de țesături, dantelă, pantofi, pălării, catarame, elemente de fixare și alte decorațiuni. Nici Petru nu a rămas indiferent la ceea ce se întâmpla aici. Producătorii de articole de uz casnic și bunuri de lux s-au bucurat de patronajul și supravegherea sa. Uneori, țarul, prin decrete speciale, obliga producătorii să producă și să vândă mai întâi articole pentru noua viață de zi cu zi, iar apoi, dacă erau îndeplinite aceste condiții, puteau produce și vinde alte bunuri industriale.

Vânzătorii de rochii lungi și cizme și persoanele care purtau barbă fără taxe au fost amenințate cu exilul la muncă silnică și confiscarea proprietății. În 1700, la porțile Kremlinului au fost expuse manechine cu mostre de haine noi. Locuitorii orașelor siberiene au cerut scutirea de la haine noi „din cauza sărăciei lor”. În cele din urmă, camisole, cravate, jaboți, ciorapi, pantofi și peruci au înlocuit vechea haină rusească. Îmbrăcămintea occidentală s-a impus cel mai rapid în rândul femeilor.

Viața nobilimii s-a schimbat și din cauza faptului că țarul i-a forțat pe nobili să studieze, să servească în armată și marina și în instituțiile guvernamentale civile. Decretele țarului reglementau regulile de comportament în prezențe, în instanțe și în biserică. Încălcarea reglementărilor a fost supusă unor amenzi semnificative și alte sancțiuni.

Petru I le-a oferit supușilor săi o masă de acte administrative și normative care le-au determinat viața familială, economică și spirituală. Schimbări dramatice au avut loc și în viața palatului. Acest lucru a fost facilitat de personalitatea regelui. Tradițiile au fost simplificate și rigiditatea a dispărut.

Reformele lui Petru în viața de zi cu zi i-au vizat, în primul rând, pe nobili. Cu toate acestea, țarul nu a ignorat așa-zișii „oameni ticăloși”, întreaga clasă plătitoare de impozite. Subiecților li s-au prescris tipurile de case, natura clădirilor ținând cont de siguranța la incendiu, tehnica de construire a sobelor, dimensiunea coșurilor de fum, lățimea de țesut pânzei țărănești, recoltarea pâinii cu coasa cu greble în loc de seceri etc.

Viața urbană din timpul lui Petru includea festivități la date solemne, în cinstea uneia sau alteia victorii - capturarea Azovului, victoria de la Poltava, aniversarea Păcii de la Nystad etc. În aceste zile, procesiunile solemne erau organizate cu multe decorațiuni. . Focuri de artificii festive erau la modă, iar răsfățurile erau afișate în piețe.

Și totuși, influența reformelor lui Petru asupra vieții oamenilor a fost nesemnificativă.

3. Evaluarea rolului reformelor lui Petru în domeniul culturii

Diferiți istorici au evaluări diferite despre Petru și activitățile sale. Unii, admirându-l, îi împing neajunsurile și eșecurile în plan secund, alții, dimpotrivă, se străduiesc să-și pună toate viciile pe primul loc, acuzându-l pe Petru de alegeri greșite și acte criminale.

Când ne gândim la viața și opera lui Petru, nu trebuie să uităm că el a lucrat în condiții de luptă internă și externă: extern - acțiune militară constantă, intern - opoziție. Boierii nemulțumiți au format cercuri de opoziție, iar mai târziu țareviciul Alexei li s-a alăturat. Contemporanii lui Petru le-a fost greu să-l înțeleagă: țarul era tâmplar, țarul era fierar, țarul era un soldat care încerca să înțeleagă toate detaliile muncii pe care o făcea. Imaginea „unsului lui Dumnezeu” - regele-tată, care a domnit în mintea oamenilor, a intrat constant în conflict cu figura reală a noului rege.