Concept, esență și semne ale anomiei sociale. Anomia este o stare specială a societății

• Anomie (din franceză anomie - fărădelege, lipsă de norme) (greaca veche ἀ- - prefix negativ, νόμος - lege) - un concept introdus în uz științific de Emile Durkheim pentru a explica comportamentul deviant (stăpâni suicidare, apatie, dezamăgire, comportament ilegal). ).

  Potrivit lui Durkheim, anomia este o stare a societății în care decăderea, dezintegrarea și dezintegrarea unui anumit sistem de valori și norme stabilite care susțineau anterior ordinea socială tradițională nu mai corespunde noilor idealuri formulate și adoptate de stat. O condiție necesară pentru apariția anomiei în societate este o discrepanță între nevoile și interesele unora dintre membrii săi și posibilitățile de satisfacere a acestora.

  Se manifestă sub forma următoarelor încălcări:

  vagitatea, instabilitatea și inconsecvența prescripțiilor și orientărilor valoric-normative, în special, discrepanța dintre normele care definesc scopurile activității și normele care reglementează mijloacele de realizare a acestora;

  gradul scăzut de influență a normelor sociale asupra indivizilor și eficiența lor slabă ca mijloc de reglementare normativă a comportamentului;

  absența parțială sau totală a reglementării normative în criză, situații de tranziție, când vechiul sistem de valori este distrus, iar cel nou nu s-a conturat sau nu s-a impus ca general acceptat.

  Dezvoltarea ulterioară a conceptului de anomie este asociată cu numele lui Robert Merton.

  Conceptul de anomie exprimă un proces condiționat politico-economic de distrugere a elementelor de bază ale culturii, în primul rând sub aspectul normelor etice. Când unele idealuri și morale sociale sunt înlocuite destul de brusc de altele, anumite grupuri sociale încetează să-și simtă implicarea într-o anumită societate, are loc alienarea lor naturală, noile norme și valori sociale (inclusiv modele de comportament declarate social) nu au timp. pentru a fi asimilate de membrii acestor grupuri și sunt poziționate în schimb odinioară mijloace convenționale și egale pentru atingerea unor obiective individuale sau sociale anterioare ca ale lor (care nu mai sunt aprobate, în special, ilegale). Fenomenele de anomie, care afectează toate segmentele populației în timpul revoltelor sociale, au un efect deosebit de puternic asupra tinerilor.

  Conform definiției cercetătorilor ruși, anomia este „absența unui sistem clar de norme sociale, distrugerea unității culturii, ca urmare a căreia experiența de viață a oamenilor încetează să corespundă normelor sociale ideale”.

  Anomia se manifestă în diverse sfere ale vieții sociale. În prezent, se fac studii asupra manifestărilor anomiei în economie, politică, relații de familie și religie.

  Comportamentul deviant cauzat de anomie reprezintă un pericol imens pentru societate. Răspândirea anomiei duce la creșterea nivelului de alcoolism, dependență de droguri, sinucidere, criminalitate, divorț și familii monoparentale.

În sociologie, anomia este înțeleasă ca absența normelor în societate. Un sinonim pentru acest cuvânt este cuvântul alienare. Dacă comportamentul deviant caracterizează un individ sau un grup de oameni, atunci anomia este o stare în care întreaga societate se află într-un fel de „vid normativ”.

Acest fenomen a fost descris pentru prima dată de E. Durkheim în celebra sa lucrare „Sinucidere”. Durkheim a identificat sinuciderea anomică ca un tip special al acestei forme de comportament deviant. Dorințele umane în general nu cunosc limite, în ciuda faptului că posibilitățile de a le satisface sunt limitate. Pe baza acestui fapt, Durkheim a concluzionat că oamenii pot fi fericiți numai dacă nevoile lor coincid cu capacitățile lor. Tocmai în acest scop societatea introduce restricții normative, spunând, în esență, unei persoane ce își poate dori și ce nu. Dacă astfel de restricții sunt distruse, persoana fie începe să folosească toate mijloacele disponibile pentru a-și atinge obiectivele, fie cade într-o stare de alienare, care poate duce la sinucidere.

Un reprezentant al psihanalizei orientate sociologic, E. Fromm a descris starea de anomie ca o pierdere a sentimentului de apartenență la societate și la grupul social, atunci când un individ este privat de propria identitate și de valorile personale, experimentând un sentiment de alienare și singurătate. . O persoană în această stare devine înstrăinată de societate, pierzând nevoia de a stabili contacte și de a obține succesul social.

T Parsons a descris anomia ca fiind o stare a societății în care oamenii se află într-o stare de dezintegrare, iar comportamentul lor nu corespunde cerințelor instituțiilor sociale. Parsons a considerat ca principalul rezultat negativ al anomiei o scădere a integrării în societate, precum și o creștere a sentimentelor de nesiguranță și a tulburărilor mintale.

R. Merton a folosit conceptul de anomie mult mai larg, ca o justificare pentru orice comportament deviant. El a pornit de la faptul că în fiecare societate scopurile sunt într-o anumită relație cu mijloacele de realizare a lor. În primul rând, obiectivele pot fi atât aprobate, cât și dezaprobate de către societăți. În al doilea rând, fiecare scop are mijloace normative de realizare (adică fixate de instituțiile sociale relevante, normele sociale și opinia publică), precum și mijloace de realizare care sunt interzise.

În același timp, Merton a remarcat că diferitele societăți pun un accent mai puternic fie pe scopuri, fie pe mijloace. Dacă obiectivele unei societăți sunt cele mai importante, aceasta poate fi considerată anomică. Într-adevăr, într-o societate în care bogăția este considerată o valoare și nu există restricții speciale în alegerea mijloacelor pentru a o realiza, oamenii vor alege cele mai eficiente mijloace care conduc la această stare, indiferent dacă sunt acceptabile din punctul de vedere al viziunea normelor sociale și a moralității sau Nr. Și invers, dacă o cultură acordă suficientă atenție mijloacelor de atingere a scopului, atunci purtătorii ei vor fi, de asemenea, mai selectivi în alegerea mijloacelor și, prin urmare, anomia va fi inerentă societății în ansamblu într-o măsură mai mică.

Un alt motiv pentru anomie, potrivit lui Merton, poate fi disponibilitatea limitată a mijloacelor de atingere a unui obiectiv de prestigiu social, asociat cu stratificarea în cadrul societății. De exemplu, în Statele Unite, bogăția este o manifestare general acceptată și chiar impusă a succesului în viață. Cu toate acestea, mijloacele de a obține bogăție nu sunt disponibile pentru toți membrii societății. Nu toți oamenii pot obține o educație bună, să devină specialiști calificați și să obțină un loc de muncă bun, bine plătit. Prin urmare, ei trebuie să recurgă la mijloace care nu sunt aprobate de societate, adică la un comportament deviant.

Comportament deviant

Nici în societatea cea mai înalt organizată nu este posibil să se ajungă la o poziție în care toți membrii săi să respecte cu strictețe normele și regulile stabilite în ea, îndeplinind cu strictețe obligațiile sociale care le sunt prescrise. roluri. Ca urmare, există o încălcare a acestor norme, pe care societatea nu o poate tolera și folosește un mecanism de control pentru aceasta. Atat de social abateri, un astfel de comportament în sociologie se numește abatere (conceptul a fost introdus de Durkheim, sinuciderea este exemplul cel mai frapant).

Comportamentul deviant este unul care se abate de la normele general acceptate și provoacă un răspuns adecvat din partea societății sau a cercurilor sociale. comportament de grup.

În sens larg, conceptul de comportament deviant acoperă orice abatere de la viața socială. norme – atât pozitive (eroism), cât și negative (crimă). Cel mai adesea, acest concept înseamnă doar o abatere negativă de la normele legale, morale și de altă natură stabilite, deoarece Tocmai acest comportament amenință să submineze viața socială. stabilitate. În viața reală, este aproape imposibil să se asigure respectarea deplină a tuturor rețelelor sociale. normal Prin urmare, sunt permise abateri în anumite limite care nu încalcă funcționarea și integritatea rețelelor sociale. sisteme Un lucru este atunci când se manifestă într-o infracțiune, o infracțiune, o încălcare nu numai a normelor morale, ci și a normelor legale, și alta când este vorba de abaterea doar de la normele morale.

Abaterile se pot manifesta atât sub formă evidentă, deschisă (huliganism), cât și sub formă ascunsă (birocrație). Ele pot fi individuale și de grup, primare și secundare etc. Abaterile au multe fețe, limitele lor sunt flexibile și se corelează adesea cu schimbările din viața socială. valorile. Capabil să se modernizeze și să se adapteze la schimbările din rețelele sociale. conditii. Evaluarea abaterii are loc de la poziţia culturii acceptată într-o societate dată.

Cauzele abaterii sunt determinate ambiguu: este asociată cu slăbiciunea și inconsecvența socială. norme și valori; cu un decalaj între scopurile socioculturale și mijloacele instituționalizate aprobate social de a le atinge. Deviația este de obicei cauzată nu de orice motiv, ci de o combinație de condiții și factori de natură obiectivă și subiectivă. Dezvoltarea și răspândirea abaterii conduce societatea la o stare socială anomia, care devine baza pentru noi abateri.

Dezvoltarea și răspândirea abaterii conduce societatea la o stare anormală – socială. anomie, iar aceasta din urmă devine la rândul său baza pentru noi abateri.

Social Anomia este o stare negativă, dureroasă, de criză a vieții sociale, în care majoritatea subiecților încalcă normele sociale stabilite. norme sau le tratează indiferent, și normativ social. reglementarea este puternic slăbită din cauza inconsecvenței, inconsecvenței și incertitudinii sale.

Durkheim, care a introdus acest concept în sociologie, a considerat social. anomia ca o manifestare a lipsei de solidaritate organică în societate, iar una dintre cele mai clare expresii ale acesteia este prevalența pe scară largă a sinuciderii. Numărul de sinucideri este invers proporțional cu gradul de integrare al acelor rețele sociale. grupurile din care face parte individul.

Merton pe rețelele de socializare anomia a înțeles o stare de conștiință care este asociată cu imposibilitatea atingerii obiectivelor individuale prin căi și mijloace legale, ceea ce duce la o creștere a comportamentului deviant. După ce a evidențiat socialul în teoria sa. anomie, problema relaţiei dintre sociale scopurile şi mijloacele de realizare a acestora ca diferite faze ale sociale. structuri, Merton arată că social. anomia se dezvoltă dintr-o stare de echilibru între ele.

Astăzi conceptul de social anomia este cel mai adesea folosită pentru a caracteriza starea societății în situații de tranziție, de criză, când înstrăinarea individului de societate, dezamăgirea în viață, apatia, criminalitatea crește brusc - zB. societatea rusă modernă.

greacă a - particulă negativă, nomos - lege) - un concept introdus de E. DURKHEIM pentru a explica COMPORTAMENTUL DEVIANT (sinucidere, apatie și dezamăgire) și care exprimă un proces determinat istoric de distrugere a elementelor de bază ale culturii, în primul rând sub aspectul normelor etice (Durkheim E. „Sinucidere”, Sankt Petersburg, 1912). Cu o schimbare destul de bruscă a idealurilor sociale și a moralității, anumite grupuri sociale încetează să-și simtă implicarea într-o anumită societate, sunt înstrăinate, noi norme și valori sociale sunt respinse de membrii acestor grupuri, inclusiv modele de comportament declarate social. În locul mijloacelor convenționale de atingere a obiectivelor individuale sau sociale, sunt propuse propriile lor (în special, ilegale). Fenomenele de anomie, care afectează toate segmentele populației în timpul revoltelor sociale, sunt deosebit de puternice în rândul tinerilor.

ANOMIE

(‹ gr. anomos ilegalitate) este un concept care caracterizează starea morală și psihologică a conștiinței individuale și sociale, caracterizată printr-o criză acută (dezintegrare) a sistemului de valori, o agravare a contradicției dintre scopuri și posibilitățile de realizare a acestora. A. se exprimă printr-o creștere a apatiei, alienării, dezamăgirii și comportamentului deviant. Conceptul de A. a fost introdus în teoria socio-politică de către E. Durkheim, care a susținut că problema lui A. este generată de natura de tranziție - de la societatea tradițională la cea modernă - a epocii moderne, caracterizată prin pierderea liniilor directoare morale. , atât de către un individ, cât și de către societate în ansamblu. Teoria lui A. a fost dezvoltată ulterior de R. Merton, care l-a interpretat pe A. ca urmare a inconsecvenței și conflictului dintre diferitele elemente ale sistemului valoric-normativ. Potrivit lui Merton, o persoană se adaptează la starea lui A. în diferite moduri: conformism (comportament supus) sau varietăți de comportament deviant (inovație, ritualism, retragere din lume, rebeliune). (Dicționar, p. 15)

ANOMIE

Un concept introdus de E. Durkheim pentru a explica comportamentul deviant: sinucidere, apatie, dezamăgire etc. El exprimă un proces determinat istoric de distrugere a elementelor de bază ale culturii - în primul rând din punct de vedere al normelor etice - cu o schimbare destul de bruscă a idealurilor sociale. si morala. Anumite grupuri sociale încetează să-și simtă implicarea într-o anumită societate și devin alienate; membrii acestor grupuri resping atât normele și valorile sociale vechi, cât și noi, inclusiv modelele de comportament declarate social. În locul mijloacelor convenționale de atingere a obiectivelor - individuale sau sociale - sunt propuse propriile mijloace, în special ilegale. Manifestările de anomie, care afectează toate segmentele populației în timpul revoltelor sociale, sunt deosebit de puternice în rândul tinerilor.

ANOMIE

1. A. (engleză apotga; din greacă an - negație + onyma - nume) - pierderea parțială sau completă a capacității de a-și aminti numele proprii. Termenul se aplică sindroamelor amnestice, dar nu și cazurilor de uitare a numelor, care apar adesea la oameni complet normali.

2. A. (franceză anomie - absența legii; engleză anomie sau apotu) - termen sociologic introdus de E. Durkheim pentru conceptul de astfel de stare a societății când mulți dintre membrii săi își pierd respectul și încrederea în normele, valorile existente, instituțiilor, ceea ce este tipic pentru perioadele de neliniște și restructurare. Vezi Comportament deviant.

3. O etapă ipotetică în dezvoltarea societății umane, în care nu există norme și valori care să reglementeze comportamentul și viața oamenilor dintr-un grup; s-a presupus (de exemplu, S.I. Gessen) că umanitatea, în general, trece prin 3 etape de dezvoltare: A., heteronomie și autonomie. În dezvoltarea morală a copilului sunt presupuse 3 etape similare (B.M.)

ANOMIE

anomie) - 1. Un tip de afazie în care pacientul este incapabil să dea nume obiectelor din jur, în ciuda faptului că el păstrează o înțelegere a rolului acestora, precum și capacitatea de a pune cuvinte în propoziții. 2. Lipsa de respect pentru legile și regulile stabilite, care este un semn de psihopatie și tulburări psihice dissociale la o persoană.

Anomie

Formarea cuvintelor. Origine: greacă. a - particulă negativă + nomos - lege.

Specificitate. Distrugerea reglementărilor și interdicțiilor sociale. Exprimă un proces determinat istoric de distrugere a elementelor de bază ale culturii, în primul rând din punct de vedere al standardelor etice. Cu o schimbare destul de bruscă a idealurilor sociale și a moralității, anumite grupuri sociale încetează să-și simtă implicarea într-o anumită societate, sunt înstrăinate, noi norme și valori sociale sunt respinse de membrii acestor grupuri, inclusiv modele de comportament declarate social. În locul mijloacelor convenționale de atingere a obiectivelor individuale sau sociale, sunt propuse propriile lor (în special, ilegale). Fenomenele de anomie, care afectează toate segmentele populației în timpul revoltelor sociale, sunt deosebit de puternice în rândul tinerilor.

Literatură. Durkheim E. Sinucidere. Sankt Petersburg, 1912;

Luces S. Alienare și anomie // Filosofie, politică și societate. Seria 3. Oxford, 1967

Merton R.K. Teoria socială și structura socială. Glencoe (Ill.), 1957

Fischer A. Die Entfremdung des Menschen in einer heilen Gesellschaft

ANOMIE

1. Pierderea parțială sau completă a capacității de a-și aminti numele. Termenul în acest sens este folosit doar pentru a se referi la sindroame afazice și amnestice, dar nu la starea obișnuită familiară foarte multor. 2. Într-o societate sau grup, o stare în care structura socială este distrusă și se pierd valorile sociale și normele culturale. Anomia implică dezordine, dezorganizare și o amenințare la adresa securității colective și poate fi observată într-o serie de condiții, de exemplu după un fel de dezastru, cum ar fi un cutremur, război sau, mai puțin evident, atunci când grupuri mari de oameni emigrează din zonele rurale în orașe în care valorile lor sociale inițiale nu există, corespund celor locale și, în plus, asimilării i se opune populația urbană. 3. O condiție în care membrii unei societăți aparent bine ordonate se simt izolați și înstrăinați din cauza unei structuri sociale prea specializate care limitează intimitatea. Acest sens este folosit pentru a caracteriza starea psihologică a multor oameni care trăiesc în societăți urbane, tehnologice, foarte dezvoltate.

ANOMIE

din greaca a – particulă negativă + nomos – lege și din franceză. anomia - absența legii, a organizației) este o stare morală și psihologică a conștiinței individuale și sociale, care se caracterizează prin descompunerea sistemului de valori din cauza crizei societății moderne de consum, a contradicției dintre scopurile declarate (avuție, putere, succesul) şi imposibilitatea implementării lor pentru majoritatea. Termenul a fost introdus de E. Durkheim în 1912, iar teoria lui A. a fost dezvoltată de R. Merton. A. - distrugerea reglementărilor și interdicțiilor sociale, fenomen social care explică comportamentul deviant (sinucidere, apatie și dezamăgire). Exprimă un proces determinat istoric de distrugere a elementelor de bază ale culturii, în primul rând din punct de vedere al standardelor etice. Cu o schimbare destul de bruscă a idealurilor sociale și a moralității, anumite grupuri sociale încetează să-și simtă implicarea într-o anumită societate, sunt înstrăinate, noi norme și valori sociale sunt respinse de membrii acestor grupuri, inclusiv modele de comportament declarate social. În locul mijloacelor legale de atingere a obiectivelor individuale sau sociale, sunt propuse propriile lor (în special, ilegale). Fenomenele lui A., care afectează toate segmentele populației în timpul revoltelor sociale, au un efect deosebit de puternic asupra tinerilor. A. este cauza multor conflicte distructive sau o creștere a consecințelor negative ale conflictelor obișnuite într-o societate normală. Poate fi exprimat în astfel de acțiuni asociale de masă precum pogromurile. Societatea rusă modernă, aparent, este „bolnavă” cu o formă severă de A. Prin urmare, lupta împotriva A. va contribui la prevenirea tuturor tipurilor de conflicte mai semnificativ decât lucrul direct cu conflicte.

Normele și reglementările sociale și, prin urmare, frecvența comportamentului deviant și autodistructiv, chiar și sinuciderea, este relativ ridicată; 2) lipsa de standarde, standarde de comparare cu etc. persoane care le permit să-și evalueze poziția socială și să aleagă modele de comportament, care lasă individul într-o stare incertă, „declasată”, fără solidaritate cu un anumit grup; 3) inconsecvență, un decalaj între scopurile universale și așteptările aprobate într-o societate dată și mijloacele acceptabile social, „sancționate” de a le atinge, care datorită inaccesibilitatea pentru toate aceste obiective împinge mulți oameni către modalități ilegale de a le atinge.

Termenul „A”. introdus de Durkheim, care a văzut-o ca o stare constantă și normală de „industrial”, adică capitalist, societate. Deoarece acest lucru îi încurajează pe toți să aibă aceleași obiective și valori pentru succesul individual, majoritatea oamenilor cărora le lipsește bogăția, puterea sau prestigiul ridicat se găsesc inevitabil în conflict cu normele sociale sau le consideră pe ale lor drept un eșec. Dar A., ​​dând naştere la .tich. abateri de la normele sociale, pregătește și accelerează schimbările în societate.

Modern burghez sociologia l-a psihologizat semnificativ pe A. Este, în primul rând, considerată drept proprietăți personale și abia apoi – condiții sociale. În sociologia crimei, a comportamentului deviant și a mișcărilor de masă, astfel de conștiințe contradictorii ale anomichului sunt studiate empiric. personalitatea ca neputință, izolare, vid, iresponsabilitate și lipsă de scop moral, pe de o parte, iar pe de altă parte, etnocentrism și politic. extremism. Apariția multor definiții contradictorii ale lui A. face ca acest concept să fie foarte vag.

Durkheim E., Sinucidere, BANDĂ Cu limba franceza, St.Petersburg, 1912; Sociologia criminalității, BANDĂ Cu Engleză, M., 1966; Merton R.K., Teoria socială și structura socială, Glencoe (111.), 1957; Ano-mie și comportament deviant: o discuție și o critică, ed. de M. Clinton, N.Y., 1964; M s S l o s k u H., S sh a r J., Dimensiunile psihologice ale anomiei, „Amer. Sociol. Rev.”, 1965, v. 30, nr.1; F r o m m E., Evadare din libertate, N. ?., 1971.

Dicționar enciclopedic filozofic. - M.: Enciclopedia Sovietică. Ch. editor: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

ANOMIE

(din greacă a - particulă negativă și nomos - lege)

concept de sociologie introdus de . sociologul E. Durkheim și denotând orice fel de „încălcări” în sistemul valoric-normativ al societății. Printre acestea se numără „”, sau absența, normelor de judecată, ineficacitatea influenței lor ca mijloc de influențare a socialului, vagul lor, precum și inconsecvența dintre normele care definesc scopurile activității și normele care permit să aibă mijloacele necesare pentru atingerea acestor obiective. Ca urmare a anomiei, dorințele umane, care sunt nelimitate prin natura lor, sunt adesea prost reglementate în societate, iar lipsa unor norme eficiente pentru reglarea lor îi face pe indivizi nefericiți și duce la manifestări. comportament deviant. Conceptul de „anomie” este cel mai potrivit pentru diferitele stări de tranziție ale societății (perioade de revoluții, reforme, epoci de „perestroika” etc.).

Dicţionar Enciclopedic Filosofic. 2010 .

ANOMIE

ANOMY (franceză anomie, engleză anomy, din greacă a - particulă negativă, νόμος - drept) este o stare a societății în care anumite domenii ale vieții sociale, tipuri de relații sociale și comportamente ale oamenilor nu intră sub incidența reglementării normative de către societate, când nu există norme necesare în acest sens sau când o parte semnificativă a cetățenilor nu consideră obligatorie respectarea normelor existente. ANOMY surprinde decalajul dintre obiectivele și așteptările aprobate în societate, pe de o parte, și mijloacele reale de implementare a acestora, pe de altă parte.

Termenul „anomie” a fost găsit deja în. 16 -început secolul al 17-lea ca o nerespectare a legii divine. Ca „anomie” sociologică a fost introdusă de E. Durkheim. În absența instituțiilor colective necesare pentru funcționarea normală a structurilor sociale, Durkheim a văzut nu un defect privat, ci o boală care afectează societatea industrială. Valorile succesului individual promovate de societate se ciocnesc de inegalitatea membrilor societății în posesia mijloacelor și resurselor necesare realizării acestuia, ceea ce dă naștere și la anomie. R. Merton a susținut că într-o societate extrem de competitivă, segmentată, există o atmosferă de neîncredere reciprocă, dezorganizare socială, când valorile comune sunt scufundate într-o confuzie a intereselor private, iar societatea însăși este o arenă pentru „înșelăciunile concurente”. Potrivit lui Merton, anomia este o consecință a nepotrivirii dintre două elemente ale structurii valoric-normative a societății: scopurile și interesele oamenilor prescrise și definite cultural, pe de o parte, și modalitățile și mijloacele sancționate social de implementare a acestora, pe de o parte. alte. Accentul pus pe scopuri, dacă nu este echilibrat de un accent corespunzător pe metodele și mijloacele prescrise social, tinde să demoralizeze comportamentul uman și să dezintegra sistemul social. Potrivit lui T. Parsons, răspândirea anomiei este opusul instituționalizării și înseamnă distrugerea oricărei ordini normative bazată pe consolidarea instituțională a așteptărilor de rol și a sancțiunilor corespunzătoare.

V. M. Bycenkov

New Philosophical Encyclopedia: În 4 vol. M.: Gând. Editat de V. S. Stepin. 2001 .

Sinonime:

Vedeți ce este „ANOMY” în alte dicționare:

anomie- (gr. o particulă negativă, legea nomos) un concept introdus de E. Durkheim pentru a explica comportamentul deviant (sinucidere, apatie și dezamăgire) și care exprimă un proces condiționat istoric de distrugere a elementelor de bază ale culturii... Mare enciclopedie psihologică

Anomie- (franceză anomie – zan, ұyimdasudyn zhoktygy) – қоғамнѣ құндиліктар зүесінді үбегилі и ғадиторы ілірірініы нірірініы. Anomia asіrese otpelі қоғamрада зійі кіздіді. Buryngy adetke ainalgan bagdarlar zhana talaptarga sәikes kundylyktarmen zhyldam… … Filosofia terminerdin sozdigi

- (din franceză anomie, absența legii, organizare), concept care denotă starea morală și psihologică a conștiinței individuale și sociale, care se caracterizează prin descompunerea sistemului de valori cauzată de criza societății... Enciclopedie modernă

- (greacă). Nelegiuirea. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. anomie și multe altele. nu, w. (... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

anomie- și, f. anomie f. absența legii c. Filozof Starea morală și psihologică a conștiinței individuale și sociale, caracterizată prin descompunerea sistemului de valori morale, sociale etc. Krysin 1998. Conceptul introdus de E... Dicționar istoric al galicismelor limbii ruse

Anomie- (din franceză anomie, absența legii, organizare), concept care denotă starea morală și psihologică a conștiinței individuale și sociale, care se caracterizează prin descompunerea sistemului de valori cauzată de criza societății... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat