Tată, de multe ori în forfotă, din ignoranță și chiar mai des din cauza problemelor financiare sau a documentelor pentru înmormântare, oamenii incinerează trupurile celor dragi, apoi le îngroapă în urne. Probabil că sunteți familiarizat cu această problemă.

Da sigur. Adesea, oamenii moderni care își pierd pe cei dragi se confruntă cu întrebarea cum să îngroape acești oameni dragi. Înainte de revoluție nu exista o astfel de problemă. Nu a existat o suprapopulare de megaorașe, nu existau orașe atât de uriașe, iar cea mai mare parte a populației locuia în sate și sate. Acolo, creștinii, ca acum sute de ani, își îngropau pe cei dragi în cimitirele din sat (pogosts). Și locuitorii orașului au avut suficient loc de odihnă. Nimănui nu i-a trecut prin cap să înceapă o afacere prin vânzarea de terenuri pentru refugiul lor final. Chiar și cei mai săraci și-au găsit odihna finală sub cruce în țara strămoșilor lor. Dar vremurile s-au schimbat.

Diferite popoare și diferite țări au rituri diferite pentru îngroparea morților. Viziunea creștină asupra lumii și-a format propriile tradiții. Cu toate acestea, realitățile moderne ale vieții le dictează și condițiile. În orașele mari, este din ce în ce mai greu să găsești un loc în cimitire, înmormântarea tradițională creștină în pământ poate fi foarte costisitoare și, ca urmare, incinerarea defuncților are loc tot mai des.La 5 mai 2015, Sfânta Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse a adoptat documentul „Cu privire la înmormântarea creștină a decedat”.

Tradițiile înmormântării creștine sunt asociate cu credința în învierea trupească a decedatului și cu atitudinea față de trup ca „templu al lui Dumnezeu”, și de aceea este important pentru un creștin ortodox ca trupul său să fie tratat cu respect chiar și după moarte. .

Iată cum scrie Mitropolitul Antonie de Sourozh despre aceasta: „Găsim această iubire, această grijă, această atitudine reverențioasă față de trup în Ortodoxie; iar acest lucru se reflectă într-un mod surprinzător în slujba de înmormântare.

Creștinismul și incinerarea Cum ar trebui să se simtă un creștin despre incinerare? Cum este aceasta de acord (sau dezacord) cu învățătura creștină? Această întrebare – chiar și judecând după corespondența noastră editorială – îi deranjează din ce în ce mai mult pe credincioși (în special locuitorii orașelor mari) care respectă credințele familiei și prietenilor lor. Dar răspunsul se dovedește a fi complet ambiguu.

Istoria incinerării

Incinerarea (din latinescul cremo - a arde) este distrugerea aproape completă a unui sicriu de lemn care conține corpul unei persoane decedate sub influența temperaturii ridicate. Întregul proces durează de la 3 la 5 ore, iar reziduul este o masă granulară cântărind de la 1,8 la 3,6 kg.

Majoritatea arheologilor cred că incinerarea este o invenție a epocii de piatră (mileniul III î.Hr.), folosită pentru prima dată fie în Europa, fie în Orientul Mijlociu. Din secolul al VIII-lea î.Hr e. incinerarea a devenit cea mai comună metodă de înmormântare în Grecia, iar din secolul al VI-lea. î.Hr e. - în Roma.

Care este metoda stabilită și singura legală de înmormântare se vede clar din slujba de înmormântare. Afirmă în mod direct că la sfârșitul ultimei, trupul este dat pe pământ: „Și așa, după ce luăm moaștele, mergem la mormânt cu toți oamenii următori, preotul anterior... Iar relicvele sunt puse în sicriu. Episcopul sau preotul își ia degetul cu o lopată și pune o cruce deasupra moaștelor, spunând: Pământul Domnului și împlinirea lui, universul și toți cei ce locuiesc pe el... și o acoperă așa, așa cum o fac de obicei cu un sicriu.” În ceea ce privește îngroparea în pământ a trupurilor creștinilor morți, obiceiul s-a păstrat, fără îndoială, în Biserică invariabil din primele zile ale existenței sale și de aceea îi este aplicabilă stăpânirea romană dată de Zonara, iar după el de Episcop. Nicodim, când interpretează regula a 87-a a lui Vasile cel Mare: „despre ceea ce nu există lege scrisă, moravurile și obiceiurile trebuie păstrate” și „obiceiurile antice trebuie păstrate ca legi”. Obiceiul de a îngropa morții a trecut în Biserica Noului Testament din timpurile Vechiului Testament și a fost păstrat de creștini.

Conform mărturiei clare a Apocalipsei, trupurile noastre vor învia la viața veșnică și vor participa la fericirea celor drepți sau la chinul nesfârșit al păcătoșilor. Aceasta este, de asemenea, o piatră de poticnire pentru necredincioși și un mister profund pentru credincioși.

Ei consideră că este imposibil să restaureze și să învie corpuri care au fost complet distruse de degradare sau arse, transformate în praf și gaze sau descompuse în atomi.

Dar dacă în timpul vieții corpului spiritul a fost strâns legat de el, cu toate organele și țesuturile, pătrunzând în toate moleculele și atomii corpului și a fost principiul său organizator, atunci de ce această legătură ar dispărea pentru totdeauna după moartea lui corpul? De ce este de neconceput ca această legătură după moarte să fi fost păstrată pentru totdeauna, iar în momentul Învierii generale, la sunetul trâmbiței arhanghelului, se va restabili legătura spiritului nemuritor cu toate elementele fizice și chimice ale corpului degradat? și se va manifesta din nou.

Rusia se confruntă cu un boom incinerării. La Moscova și Sankt Petersburg, 60% dintre morți sunt incinerați. De ce incinerarea în Rusia înlocuiește ideile obișnuite, vechi de secole despre înmormântări? Cum descompun afacerile din Kirov conceptele „învechite” despre cimitire și ce părere are Biserica Ortodoxă Rusă despre incinerare?

Recent, mă plimbam cu un prieten de-a lungul gardului masiv al cimitirului Donskoye. Pereții de cărămidă roșie au adus în minte gânduri despre etern.

„Și vreau să fiu incinerat”, a scapat brusc prietenul meu. - Ca să nu putrezească.

Nu a fost nicio dispută. Fata are 22 de ani și este convinsă că incinerarea este modernă, convenabilă și fără bătăi de cap inutile. Argumentele mele în sprijinul unei înmormântări tradiționale au fost spulberate de calmul calm.

Rusia se confruntă cu un boom incinerării. Agențiile rituale prin internet se oferă să rezolve toate problemele în cel mai „modern” mod. Și dacă aveți întrebări despre faptul că arderea unui mort într-un cuptor nu este tradiția noastră, să spunem ușor.

Incinerarea cadavrelor morților devine o metodă din ce în ce mai comună de înmormântare astăzi. Ieftin relativ, prietenos cu mediul și posibilitatea de înmormântare într-un columbarium - toate acestea contribuie la creșterea cererii pentru o astfel de procedură. Mai ales dacă defunctul însuși a dorit să fie înmormântat în acest fel. Dar odată cu aceasta, apare și întrebarea: cum se raportează Biserica Ortodoxă la incinerare? Nu este aceasta o încălcare a canoanelor bisericești? Și rudele unei persoane incinerate pot conta pe îndeplinirea tuturor ritului ritualic necesar?

Studii culturale ale incinerării

Arderea cadavrelor morților a avut loc peste tot și în orice moment. Trupurile erau arse ca sacrificii, ca sursă de infecție în timpul epidemiei, ca măsură de combatere a „vrăjitorilor” care, conform credințelor locale, puteau enerva cei vii după moarte. Dar ca metodă de înmormântare, arderea era efectuată exclusiv de triburile barbare și păgâne. Orice civilizație dezvoltată cu o cultură înaltă și-a îngropat morții în pământ.

Avem un crematoriu în Sankt Petersburg de mult timp. Și mulți oameni, chiar și credincioși, nu sunt îngropați în pământ, ci arși. Este mult mai ieftin, iar bătrânii de multe ori nu au bani pentru o înmormântare completă. Se poate apela la „serviciile” unui crematoriu? Sau este acest lucru categoric inacceptabil? Este un păcat dacă permiteți ca o rudă să fie incinerată? Cum să te pocăiești de acest păcat? Cum să ne rugăm pentru cei care au fost incinerați? Pot comanda servicii funerare pentru ei? Ce se întâmplă dacă o rudă se lasă moștenire pentru a fi incinerat? Cum să tratezi cenușa unei persoane arse fără acordul tău?

Constantin, Sankt Petersburg.
Înmormântarea creștină urmează în esență îngroparea Domnului. „Prăful să se întoarcă pe pământ” (Ec. 12:7) spune Biblia. În slujba de înmormântare sunt cuvintele: „ești pământ și te vei întoarce pe pământ”. Corpul uman, creat din „deget”, din compoziția elementelor pământești, căzut în decădere și moarte după păcatul lui Adam, după moarte se întoarce în materie și se dezintegrează în elemente.

O alegere dificilă: incinerare sau înmormântare? Pot creștinii ortodocși să-și incinere morții – sau ar trebui să le îngroape trupurile exclusiv în mod tradițional? În curând, această problemă va deveni din nou subiect de discuție în organele de conducere ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Dar, indiferent de decizia luată, este puțin probabil ca aceasta să fie clarificată complet - există multe nuanțe, iar viața își face propriile ajustări.

Atitudinea Bisericii față de incinerarea creștinilor morți rămâne un mister pentru mulți. Forumul Prezenței Interconsiliare a Bisericii Ortodoxe Ruse va da probabil un răspuns fără echivoc la aceasta - că incinerarea va deveni unul dintre subiectele sale cheie, a declarat recent pentru RIA Novosti administratorul adjunct al Patriarhiei Moscovei Arhimandritul Savva (Tutunov).

„Acesta este un subiect relevant. Știu că mulți credincioși ortodocși sunt derutați de însuși faptul incinerării cadavrelor. Se crede că aceasta este o formă atât de netradițională de înmormântare pentru creștinism”, a spus pr. Savva.

În cimitirele noastre puteți găsi adesea un crematoriu, nu un templu sau o capelă. Acesta este un semn al vremurilor noi, dar nu a fost întotdeauna cazul. Este posibil să ardă trupul unei persoane ortodoxe, așa cum se referă la asta tradiția bisericească? Incinerarea morților din punctul de vedere al creștinismului ortodox este considerată de teologul grec profesorul Manzaridis Georgiy. Profesorul reflectă asupra tradițiilor înmormântărilor creștine, a relației creștinismului cu corpul uman, viu sau mort.

Îngroparea creștinilor morți

Înmormântarea morților nu este un subiect dogmatic. Învierea morților, în care crede Biserica noastră, nu va depinde dacă aceștia au fost îngropați sau arși. Dar, pe de altă parte, înmormântarea morților are de-a face cu credințele dogmatice ale Bisericii. Preferința pentru înmormântare și atitudinea negativă față de arderea morților sunt strâns legate de credința Bisericii în om și de scopul său.

Prezența interconsiliului parlamentar al Bisericii Ortodoxe Ruse va formula o poziție clară a Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la incinerare.
Administratorul adjunct al Patriarhiei Moscovei, arhimandritul Savva (Tutunov), a amintit că mulți creștini sunt derutați de această formă de înmormântare: „Acesta este un subiect de actualitate. Știu că mulți credincioși ortodocși sunt derutați de însuși faptul incinerării cadavrelor. Se crede că aceasta este o formă atât de netradițională de înmormântare pentru creștinism.” După cum transmite agenția Ria-Novosti, arhimandritul Savva (Tutunov) presupune că poziția Bisericii în această problemă va fi dezvoltată în următorii doi ani.
În mod tradițional, se crede că „ritul” incinerării este un fenomen păgân, în timp ce un creștin devotat ar trebui să fie îngropat în pământ umed.

Și, în general, actul de a arde o persoană în Vechiul Testament apare ca o pedeapsă pentru păcat.

Protopopul Vladislav Țipin: „Aș sfătui să nu exagerăm dificultățile legate de angajarea pe pământ” - Părinte Vladislav, de ce Biserica Ortodoxă Rusă nu aprobă incinerarea?

– Atitudinea negativă a Bisericii Ortodoxe Ruse față de incinerare se explică, în primul rând, prin faptul că această metodă de înmormântare este în contradicție cu tradiția bisericească. Există și aici o anumită problemă teologică, pentru că o astfel de metodă de înmormântare nu corespunde învățăturii creștine despre Învierea din morți. Ideea, desigur, nu este că Domnul este incapabil să-i învie pe cei incinerați. Dar comunitatea umană este de așteptat să respecte rămășițele decedaților.

Celebrul cimitir Père Lachaise din Paris

– Biserica nu interzice categoric incinerarea, sub amenințarea cu excomunicarea din Împărtășanie, a acelor persoane dragi care au decis să nu îngroape, ci să incinereze rămășițele rudelor lor.

Consiliul Episcopilor nu a recunoscut incinerarea ca normă pentru înmormântare, dar Biserica Ortodoxă Rusă nu îi va priva de comemorare pe creștinii care, „din diverse motive, nu au fost demni de înmormântare conform tradiției bisericești”, se arată în proiectul de document „Cu privire la Îngroparea creștină a morților.”

MOSCOVA, 12 septembrie - RIA Novosti. Prezența interconciliară a Bisericii Ortodoxe Ruse a pregătit și a înaintat pentru o discuție largă la nivelul Bisericii un proiect de document „Despre îngroparea creștină a morților”, care, în special, definește atitudinea Bisericii față de practica recent răspândită a incinerării, Administratorul adjunct al Patriarhiei Moscovei arhimandritul Savva a declarat joi (Tutunov) pentru RIA Novosti.

„Tema legată de înmormântarea morților apare uneori în societate în legătură cu practica incinerării. De fapt, inițial subiectul propus spre examinare a vizat tocmai atitudinea Bisericii față de incinerare.

Ritual păgân?

În Orient, obiceiul incinerării există de mult timp. Astfel, budiștii cred că arderea ajută sufletul să se curețe de karma trecută. Este interesant că în poveștile populare rusești, răufăcătorii (de exemplu, Privighetoarea Tâlharul sau Koshchei Nemuritorul) nu numai că au fost arse, dar cenușa lor a fost și împrăștiată în vânt. Vrăjitoarele erau de obicei arse pe rug pentru că credeau că flăcările le curăță sufletele de păcate. În Europa, obiceiul de a arde morții a fost introdus de etrusci, de la care, la rândul lor, a fost adoptat de greci și romani. Ulterior, odată cu răspândirea creștinismului, incinerarea a fost interzisă. Dar în cimitirele medievale nu era suficient spațiu, morții trebuiau uneori îngropați în morminte comune, iar aceștia erau acoperiți cu pământ doar când mormântul era plin... Astfel de înmormântări se transformau într-o sursă de răspândire a diferitelor infecții. În secolul al XVI-lea, europenii au început să-și ardă morții pe rugurile funerare.

Mai precis ortodoxă. Catolicii incinerează, la fel cum au făcut înainte strămoșii noștri păgâni. Prietenul meu a spus: lăsați morții să îngroape morții). Unii le este greu să-și schimbe principiile morale. Ortodoxia este foarte, foarte conservatoare, prin urmare, este important pentru ei să-și păstreze tradițiile, inclusiv bisericile, textele și ideologia. Esti optimist? Vrei să ai doar lucruri pozitive în jurul tău? Du-te la cimitir.

Biserica noastră își propune îndepărtarea cimitirelor și a numeroaselor biserici care nu au valoare istorică. De ce să asuprești oamenii dacă poți fi fericit? Dacă cineva vrea să păstreze cenușa mătușii Ruth, lasă-l să o țină acasă. Singurul loc pentru morți este memoria noastră. Iar unii tovarăși cu mentalitate radicală propun să mănânce cadavrele cu totul, rezolvând problema curățării de otrăvurile cadavrelor. Atunci problema pământului și a foametei va fi parțial rezolvată.

Întrebarea „cum să incinerezi o persoană” i-a îngrijorat întotdeauna pe oameni. Și aceasta nu este o coincidență: interesul pentru moarte este inerent naturii noastre, iar focul a fascinat oamenii din cele mai vechi timpuri. În acest articol vom explica în detaliu cum are loc incinerarea umană.

Este important să înțelegeți că incinerarea este doar prima etapă a înmormântării. În funcție de voința defunctului/rudelor, după incinerare, urna cu cenușă se pune într-o nișă a columbariumului, se îngroapă într-un mormânt, sau se face în alt mod (de exemplu, cenușa este împrăștiată).

În timpul incinerării, ca și în timpul înmormântării în pământ, are loc procesul de tranziție a țesuturilor organice în compușii chimici anorganici care alcătuiesc solul. Incinerarea este în esență aceeași cu înmormântarea, deoarece corpul intră în pământ. Există o singură diferență: mineralizarea corpului și includerea lui în sol durează până la 20 de ani, iar incinerarea unei persoane reduce această perioadă la o oră și jumătate.

Locuitorii Rusiei preferă din ce în ce mai mult incinerarea metodei obișnuite de înmormântare. Ponderea incinerării în Rusia în ansamblu este scăzută - 10%, dar în orașele mari este de 30-40%, iar la Moscova și Sankt Petersburg este aproape de 70%. Acest lucru se întâmplă din multe motive, principalele fiind lipsa de spațiu în cimitire, simplitatea procesului și costul redus.

Cum erau incinerați oamenii în trecut. Istoria incinerării.

Istoria incinerării datează din cele mai vechi timpuri. Oamenii și-au dat seama de mult că cenușa este sigură pentru sănătate și multe religii, precum budismul și hinduismul, au inclus incinerarea în ritualurile lor. În India, Japonia, Indonezia și multe alte țări, așa cum oamenii au fost incinerați în trecut - pe un foc de tabără în aer liber - o fac și astăzi.

Alături de cel mai vechi tip de înmormântare — depunerea cadavrelor — incinerarea era deja practicată în paleolitic, iar în epoca bronzului și epoca fierului, locuitorii civilizațiilor antice au început să incinere peste tot. Arderea a devenit ritualul de înmormântare dominant în Grecia antică, de unde tradiția a trecut la Roma Antică, unde a venit cu ideea de a depozita cenușa în locuri special amenajate - columbarii, unde poți veni și onora memoria strămoșilor tăi.

Incineratoarele au început să fie folosite în Europa la sfârșitul secolului al XVIII-lea din cauza creșterii orașelor și a penuriei de cimitire. Treptat, incinerarea a început să se răspândească în Europa, SUA și alte țări.

Cum este incinerat o persoană într-un crematoriu în zilele noastre.

Incinerarea umană are loc în crematorii - structuri de inginerie complexe concepute pentru arderea 100% a morților împreună cu sicriul la temperaturi ultra-înalte.

Complexul crematoriu este format din mai multe cuptoare industriale capabile să genereze temperaturi de 900-1100°C, ceea ce asigură dezintegrarea completă a corpului și transformarea lui în cenușă. Incinerarea durează de la o oră și jumătate până la două ore, iar după incinerarea unei persoane, rămân cenușa cu un volum de 2-2,5 litri.

Sicriul cu cadavrul este livrat la crematoriu și așezat pe un funicular în hol pentru ceremonia de rămas bun. La sfârșitul ritualului, sicriul este transferat pe un transportor și mutat într-o cameră de tranzit, de unde după un anumit timp intră în cuptorul de incinerare. Imaginându-ne cum oamenii sunt incinerati într-un crematoriu, noi, mai ales la o vârstă fragedă, credem că trupul este trimis pe foc imediat după ce sicriul dispare în spatele draperiilor sălii de rămas bun. Dar nu este întotdeauna cazul: o astfel de tehnologie nu este furnizată în fiecare crematoriu.

După incinerare, cenușa este plasată într-o capsulă metalică și sigilată. Cel mai adesea, rudele decedatului doresc să primească cenușa într-o urnă. Urnele funerare vin într-o varietate de modele și sunt alese după gust: achiziționate de la un crematoriu sau magazin funerar și apoi date personalului crematoriului, care transferă cenușa din capsulă în urnă.

Urna se ridică de către ruda responsabilă cu primirea ei, după care începe etapa finală a înmormântării.

După incinerare, urna cu cenușă este depozitată în crematoriu până când este revendicată de rudele ei. Perioada de valabilitate variază în diferite regiuni, dar cel mai adesea este de 1 an. Dacă cenușa nu este revendicată, urna va fi îngropată într-o groapă comună de la crematoriu.

Incinerația umană: Cum sunt incinerați oamenii.

Cel mai comun cuptor de incinerare are două camere. În primul, sicriul cu corpul este ars în jeturi de aer cald, iar în al doilea, camera de post-ardere, are loc arderea 100% a țesuturilor organice și captarea impurităților. Un element important al echipamentului crematoriului este crematorul, în care resturile arse sunt zdrobite în cenuşă, iar obiectele metalice sunt îndepărtate din ele cu ajutorul unui magnet.

Cel mai adesea, sobele funcționează pe gaz, deoarece este economic și setează rapid temperatura dorită în cameră.

Pentru a preveni amestecarea cenușii după ardere, fiecărui corp este înregistrat, atribuit un identificator și o placă metalică cu un număr este plasată pe sicriu. După incinerare, în interiorul rămășițelor este plasată o placă cu un număr, permițând identificarea cenușii.

Ce să faci după incinerare?

După incinerare, când se primește o urna cu cenușă, procedați în unul dintre următoarele moduri:

• Îngropați urna în mormânt. Acesta ar putea fi fie un teren nou cumpărat la licitație, fie un mormânt aferent;
• Așezați urna într-o nișă într-un columbarium deschis sau închis;
• Puteți elimina cenușa conform voinței defunctului, de exemplu, împrăștiați-o. Legislația Federației Ruse nu definește locuri speciale pentru aceasta, așa că alegerea depinde doar de dvs.

Avantajele incinerării în comparație cu înmormântarea tradițională în pământ:

• poti ingropa urna oricand; nu este nevoie să vă grăbiți să luați o decizie;
• nu este nevoie să așteptați până la sfârșitul perioadei sanitare după ultima înmormântare într-un mormânt aferent (15 ani pentru Moscova).

Rudele unui creștin decedat sau decedat se confruntă uneori cu o alegere: să îngroape sau să incinereze? Și motivele pentru aceasta pot fi diferite, de exemplu, asta și-a dorit defunctul, sau poate nu există suficiente finanțe pentru înmormântare. Cum se leagă Ortodoxia cu incinerarea? Și au dreptate rudele pentru care incinerarea cadavrelor rudelor decedate s-a dovedit a fi mai preferabilă?
Incinerare. Acesta este creștin?

Riturile de incinerare sunt, parcă, în afara tradițiilor ortodoxe

Apropo, tradiția arderii corpurilor a venit în Rusia din țările în care se practică budismul și hinduismul. Și din diverse împrejurări, a prins rădăcini în rândul ortodocșilor.

Arderea corpului schimbă ceva? Și mai contează cum este descompus trupul defunctului? Astfel de întrebări sunt adesea de interes pentru rude.

În acest caz, este de remarcat faptul că în Ortodoxie trupul este considerat templul sufletului. Și când vine timpul, acest templu este restaurat. Prin înmormântare sau incinerare, rudele își arată atitudinea față de trup și, în consecință, de templul sufletului. Și alegând incinerarea, rudele arată că nu cred că învierea se va întâmpla vreodată. Dimpotrivă, înmormântarea dovedește o credință puternică în nemurirea sufletului și un respect profund pentru memoria defunctului.

Ce circumstanțe justifică incinerarea?

Potrivit tradițiilor creștine, există o serie de circumstanțe „nepăcătoase” pentru incinerare. Acestea sunt, de exemplu, capacitățile financiare ale rudelor, incapacitatea de a cumpăra un loc într-un cimitir, dorința de a fi înmormântat în același mormânt cu oameni morți de mult și așa mai departe. Potrivit multor creștini, principalul lucru nu sunt circumstanțele, ci durerea sinceră pentru decedat.

Merită încălcarea dorințelor de incinerare ale defunctului?

Este destul de obișnuit ca o persoană să își specifice dorința în timpul vieții. despre incinerarea corpului tăuși împrăștierea cenușii peste un anumit loc, de exemplu, o pădure, un iaz. Ce ar trebui să facă rudele în acest caz? La urma urmei, pe de o parte, vreau să îngrop o persoană într-un mod creștin. Pe de altă parte, voința lui este sacră și nu vreau să o încalc.

Cu toate acestea, se crede că încălcarea unei astfel de voințe este mântuirea sufletului defunctului de păcat. Și Domnul vede că această încălcare este spre bine.

Dar, în orice caz, numai rudele ar trebui să decidă asupra înmormântării sau incinerării trupului unei persoane dragi lor.
Dacă se alege incinerarea...

În această situație, apar diverse întrebări, de exemplu:

• Ce să faci cu o icoană care se află în mâinile unei persoane decedate?
• Cum să împrăștiați corect pământul binecuvântat?
• Care este soarta telului și rugăciunea de îngăduință?

Să începem prin a răspunde la prima întrebare. Icoana trebuie scoasă din sicriu înainte de incinerare.

Pământul ar trebui să fie împrăștiat peste sicriu. Și telul și rugăciunea, împreună cu trupul, merg în foc. Aceste obiceiuri sunt respectate dacă slujba de înmormântare are loc înainte de incinerare.

Dacă slujba de înmormântare are loc după incinerare, atunci pământul ar trebui să fie împrăștiat în cruce direct peste mormânt în momentul înmormântării.

Incinerarea – este un păcat pentru un creștin?
Dacă rudele incinerează o persoană, ei rămân în continuare membri ai Bisericii. La urma urmei, incinerarea unui corp ortodox nu este în întregime interzisă categoric de către Biserică. În consecință, pentru rude incinerarea defunctului nu este un păcat grav.

După cum puteți vedea, întrebarea incinerarea din punct de vedere ortodox cu adevărat interesant și cu mai multe fațete. Iar alegerea, desigur, depinde doar de oamenii care au avut soarta să-l însoțească pe defunct în ultima sa călătorie.

: „Aș sfătui să nu exagerăm dificultățile asociate cu înmormântarea”

- Părinte Vladislav, de ce Biserica Ortodoxă Rusă nu aprobă incinerarea?

Atitudinea negativă a Bisericii Ortodoxe Ruse față de incinerare se explică, în primul rând, prin faptul că această metodă de înmormântare este în contradicție cu tradiția bisericească. Există și aici o anumită problemă teologică, pentru că o astfel de metodă de înmormântare nu corespunde învățăturii creștine despre Învierea din morți. Ideea, desigur, nu este că Domnul este incapabil să-i învie pe cei incinerați. Dar comunitatea umană este de așteptat să respecte rămășițele decedaților.

Biserica nu interzice categoric incinerarea, sub amenințarea cu excomunicarea din Împărtășanie, a acelor persoane dragi care au decis să nu îngroape, ci să incinereze rămășițele rudelor lor. Faptul este că există circumstanțe diferite. Există dificultăți. De exemplu, în Japonia. Acesta, desigur, nu este cazul Rusiei, dar în Japonia există și oameni ortodocși care aparțin Bisericii Ortodoxe Ruse. Și acolo este interzisă legal îngroparea cadavrului. Există o singură cale, ca să spunem așa, de înmormântare - incinerarea. Doar această metodă este permisă de legile țării.

- Care sunt, în opinia dumneavoastră, motivele pentru popularitatea tot mai mare a incinerării în Rusia astăzi?

Cred că există un motiv comun. Este legat de faptul că tradițiile sunt abandonate și uitate. Într-adevăr, în vremea sovietică, atât credincioșii, cât și necredincioșii erau încă îngropați, de regulă, în mod tradițional, adică erau îngropați. Deși, desigur, a fost incinerare. S-a făcut reclamă. Tradițiile sunt abandonate astăzi. Urbanizarea joacă un rol. Locuitorii din mediul rural, care sunt de obicei cei mai tradiționali, devin din ce în ce mai puțini. Dacă în urmă cu 50 de ani existau jumătate de locuitori urbani, acum legătura cu mediul rural pentru marea majoritate a compatrioților este deja relativă, îndepărtată. Deja bunicii și bunicile din a doua și a treia generație sunt locuitori ai orașului. Dar, pe de altă parte, s-ar părea că restabilirea vieții normale a bisericii ar trebui să înlocuiască incinerarea. Cu toate acestea, observăm ceea ce observăm.

- Părinte Vladislav, ce contraargumente ar putea exista care să permită unei persoane să nu ia o decizie pripită de a-și incinera ruda?

În primul rând, este necesar să reamintim despre învățătura bisericească, despre învierea trupească din morți și despre tradițiile și ritualurile bisericești. Faptul că, deși o astfel de metodă de înmormântare este permisă de Biserică, în sensul că nu este supusă mustrării: celor care au vrut ei înșiși să fie incinerați nu li se refuză o slujbă de înmormântare - dar, cu toate acestea, Biserica nu binecuvântează acest lucru. metoda de înmormântare. Putem apela la biserică și la conștiința ortodoxă.

- Adesea, susținătorii incinerării din Rusia citează exemplul Europei civilizate cu cimitire curate, îngrijite și îngrijite, unde nu există loc pentru amintiri triste. Mulți oameni nu vor să se gândească la lucruri rele într-un cimitir...

Cimitirul ar trebui să fie un loc de reamintire a celor mai importante lucruri: moartea, fragilitatea vieții umane, eternitatea

Cu cât este mai curat și mai ordonat cimitirul, cu atât mai bine, desigur. Dar asta nu înseamnă că cimitirul nu ar trebui să fie un loc de amintiri despre moarte, fragilitatea vieții umane și eternitate. Se dorește să fie un loc de reamintire a ceea ce este cel mai important. Unul dintre gânditorii ruși de la începutul secolului al XX-lea spunea că un cimitir este o școală de filozofie.

Acestea sunt încă lucruri diferite. Da, de fapt, atât drumurile cât și trotuarele din multe orașe occidentale (nu aș spune că în toate, de exemplu sudul Italiei nu este deloc curat) sunt mai îngrijite, mai curate și mai ordonate, mai ales în Europa de Nord și Centrală. . De asemenea, cimitirele de acolo sunt mai curate și mai ordonate. Dar nu cred că incinerarea predomină acolo. Cred că rămășițele decedatului sunt încă mai des îngropate acolo. Incinerarea nu are nimic de-a face cu curățenia și curățenia cimitirelor. Indiferent cât de curat și ordonat este un cimitir, el ar trebui să rămână o amintire a mortalității și eternității umane.

- Cum se poate reacționa la poziția unei persoane care sprijină incinerarea doar din motive financiare?

Dacă aceasta este o persoană nereligioasă, atunci ce poți să-i spui?! Doar că, în acest caz, nu îi pasă nici de tradiții. Totuși, oamenii nereligiși sunt capabili să respecte tradițiile. Dacă este un om bisericesc, atunci tot ceea ce am vorbit deja ar trebui să fie autoritar și convingător pentru el.

- Părinte Vladislav, poate că vorbele dumneavoastră sunt acum auzite de cititorii noștri care și-au pierdut persoana iubită, dar care nu pot alege între o înmormântare tradițională și incinerare. Ce sfaturi le-ai da oamenilor care se află într-o situație atât de dificilă?

Trebuie să facem tot posibilul pentru a ne asigura că normele și tradițiile bisericești sunt respectate

I-aș sfătui să nu exagereze dificultățile asociate cu îngroparea unui cadavru în modul tradițional de înmormântare. Și le-aș aminti că au o datorie față de cei dragi decedați. Și această datorie se referă, mai ales, la grija pentru mântuirea celor dragi și a celor decedați. Desigur, nu pretindem deloc că mântuirea nu este disponibilă pentru cei care au fost incinerați. Deloc așa. Dar noi, la rândul nostru, trebuie să facem tot posibilul pentru a ne asigura că normele și tradițiile bisericești sunt respectate.

- Există momente când creștinii maturi și care merg în biserică află că una dintre rudele lor a fost incinerată. Și mulți încep să-și facă griji pentru asta. Ei își fac griji cu privire la soarta postumă a celor dragi. Cum ii poti calma?

Nu ar trebui să-și facă griji, pentru că, în general, orice întoarcere, regretând că ceva ar fi trebuit făcut altfel decât s-a făcut, este neproductivă. Ar trebui doar să muncească din greu. Ei nu sunt de vină dacă li se face acest lucru împotriva voinței lor. Și dacă ei înșiși au vrut... Ei bine, a fost un gând și o faptă păcătoasă. Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor.

Să ținem pasul cu vremurile?

Ideologii bolșevismului de astăzi ar putea aplauda datele publicate de domnul Pavel Kodysh, președintele Uniunii Organizațiilor Funerare și Crematoriilor din Rusia. Să cităm încă o dată comentariul său către Serviciul de știri rus: „La Moscova și Sankt Petersburg, 60% dintre morți sunt incinerați”. Astăzi nu există bannere care să ceară incinerare, nimeni nu este obligatoriu de la o tribună înaltă care să oblige oamenii să ardă un cadavru după moarte.

Singura forță de reținere care se opune deschis construcției de noi crematorii este Biserica Ortodoxă Rusă. Astfel, mitropolitul Izhevsk și Udmurtia Victorin, în iulie 2015, a trimis șefului Republicii Udmurt Alexander Solovyov un apel cu privire la inadmisibilitatea construirii unui crematoriu la Izhevsk:

„Cu profundă durere am primit vestea despre construcția unui crematoriu la Izhevsk. Aceasta nu este preocuparea mea personală, ci preocuparea tuturor locuitorilor ortodocși ai Republicii Udmurt”, a menționat Mitropolitul Victorin.

Pentru cei care cred că Biserica ar trebui să facă concesii în această chestiune, să ne amintim cuvintele Sanctității Sale Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii în această chestiune:

„Desigur, vorbim aici doar despre, căci un trup omenesc îngropat în pământ se transformă și el în praf, dar Dumnezeu, prin puterea Sa, va restabili trupul tuturor din praf și stricăciune. Incinerarea, adică distrugerea deliberată a trupului defunctului, arată ca o respingere a credinței în Învierea generală. Desigur, mulți care cred în Învierea generală încă incinerează decedatul din motive practice. În cazul decesului unei persoane apropiate, vei putea să îi faci slujba de înmormântare, dar dacă ai ocazia să-l convingi să nu insiste asupra incinerării, atunci încearcă să o faci!

Iată cuvintele din documentul oficial „Despre îngroparea creștină a morților”, care a fost aprobat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse pe 5 mai 2015:

„Biserica crede că Domnul are puterea de a învia orice trup și din orice element (Apoc. 20:13). „Nu ne temem de nici un rău în nicio metodă de înmormântare, ci aderăm la vechiul și mai bun obicei de a îngropa trupul”, a scris autorul creștin timpuriu Marcus Minucius Felix.”

Chiar și astăzi, Biserica Ortodoxă Rusă consideră incinerarea ca fiind nedorită și nu o aprobă.

Atitudine față de incinerare în ROCOR

ROCOR nu face compromisuri în ceea ce privește incinerarea, interzicând copiilor săi să ardă cadavrele morților în crematorii.

Orice persoană care se familiarizează cu documentul final al Consiliului Episcopal ROCOR va vedea că hotărârile Sinodului sunt principiale și nu permit interpretări diferite. Documentul se remarcă prin atitudinea sa intransigentă cu privire la incinerarea trupurilor decedatului.

„Susținătorii incinerării sunt ateii și dușmanii Bisericii. Bisericile greacă și sârbă au reacționat negativ și ele la această practică. Incinerarea trupurilor morților este contrară celor stabilite în Biserica Creștină încă de la început”, se arată în document.

„Pe baza tuturor faptelor luate în considerare, Consiliul Episcopilor interzice membrilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei să ardă trupurile morților în crematorii. Preoții sunt obligați să explice enoriașilor lor natura necreștină a unor astfel de înmormântări. Ei nu ar trebui să servească o slujbă de înmormântare a bisericii pentru cei ale căror trupuri sunt destinate incinerării. Numele unor astfel de creștini morți pot fi comemorate doar la Proskomedia.”

Documentul examinează în detaliu întrebarea cum se pot raporta creștinii la voința unei rude care dorea să fie incinerată după moarte:

„Se poate întâmpla ca vreun credincios ortodox, din ignoranța sa, să îndrume rudele apropiate să-i incinereze trupul și apoi să moară fără a primi o binecuvântare și fără să se pocăiască de intenția lui... Dacă rudele i-au promis defunctului să-i incinereze trupul, atunci pot să fie eliberat de Biserică de aceste promisiuni nerezonabile prin rugăciunea stabilită pentru astfel de cazuri. Sufletul defunctului după moarte, văzând prostia dorinței sale de a-și incinera trupul, nu va fi decât recunoscător celor dragi pentru o astfel de decizie.”

Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei în ședința din 20 august / 2 septembrie 1932 privind problema incinerării trupurilor decedaților a decis: „În principiu, arderea trupurilor creștinilor ortodocși în crematorii nu este permisă datorită faptului că acest obicei este introdus de atei și dușmani ai Bisericii. În toate cazurile deosebit de dificile, lăsați decizia episcopului diecezan”.

Atitudinea față de incinerare a Bisericii Ortodoxe Greci

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Grecoce din octombrie 2014 a declarat că Biserica nu va efectua slujbe de înmormântare pentru cei care s-au lăsat moștenire pentru a fi incinerați. De asemenea, Biserica consideră că este de datoria ei să înștiințeze clerul și evlavioșii despre consecințele canonice care vin odată cu incinerarea trupurilor defuncților.

• Incinerarea nu este în concordanță cu practica și Tradiția Bisericii din motive teologice, canonice și antropologice.
• Pentru a nu cădea în eroarea teologică și canonică, este necesar să se respecte credințele religioase și să clarifice voința proprie a defunctului și să nu se conformeze voinței celor dragi.

Dacă se constată că defunctul a permis incinerarea trupului său, atunci succesiunea nu se efectuează asupra lui.

De ce arderea este un reproș?

Sfântul Nicolae al Serbiei: „Arderea trupului decedatului este violență”

Unii creștini ortodocși continuă să se îndoiască sincer și să se întrebe ce este în neregulă cu corpurile arzătoare, deoarece sufletul este incomparabil mai important decât trupul. De exemplu, iată un comentariu al lui Anna, cititorul nostru, care este revoltat că incinerarea este pusă sub semnul întrebării:

„Se pare că totul se reduce doar la opinia preoților că vasul vieții trebuie tratat cu evlavie. Arderea unui corp este o profanare? La urma urmei, cărțile vechi rupte sunt arse și chiar icoanele care sunt complet neutilizate. Care este profanarea aici? După părerea mea, totul înseamnă „a strecura un țânțar și a înghiți o cămilă”.

La aceste întrebări se poate răspunde în cuvintele Sfântului Nicolae al Serbiei:

„Mă întrebați: de ce este revoltată Biserica creștină de arderea morților? În primul rând, pentru că ea o consideră violență. Până astăzi, sârbii sunt îngroziți de crima lui Sinan Pașa, care a ars cadavrul Sfântului Sava pe Vracar. Oamenii ard caii, câinii, pisicile sau maimuțele morți? Nu am auzit despre asta, dar i-am văzut îngropați. De ce, atunci, să comită violență împotriva cadavrelor oamenilor - conducătorii întregii lumi animale de pe pământ? Poate arderea animalelor moarte, mai ales în orașele mari, să justifice arderea oamenilor morți?

În al doilea rând, pentru că acest obicei păgân și barbar a fost alungat din Europa de cultura creștină în urmă cu aproape 2000 de ani. Cine vrea să reînnoiască acest obicei nu vrea să introducă ceva cultural, modern, nou, ci, dimpotrivă, să readucă înapoi lucruri vechi care au devenit demult învechite. În America am văzut mormintele unor mari președinți: Wilson, Roosevelt, Lincoln și mulți alți oameni celebri. Niciunul dintre ei nu a fost ars”.

Bătrânul Paisiy Svyatogorets despre atitudinea sa față de rămășițe

Este greu de găsit declarații ale sfinților părinți ai primelor secole ale creștinismului despre incinerare din cauza faptului că la acea vreme scriau, după cum se spune, „pe tema zilei”: subiectele lucrărilor lor vizau apariția. de diferite feluri de erezii și învățături false, în timp ce dezbaterile despre incinerarea morților nu dobândiseră încă la scara pe care o vedem astăzi. Dar putem afla ce au gândit bătrânii spirituali moderni respectați, dintre care mulți sunt glorificați ca sfinți.

Bătrânului athonit Paisius Svyatogorets i s-a spus că în Grecia „din motive de igienă și pentru a economisi spațiu pe pământ” urmau să ardă morții. Răspunsul lui a fost simplu și clar:

Vârstnicul Paisiy Svyatogorets: „Faptul că au poluat întreaga atmosferă nu este nimic, dar oasele, vedeți, s-au împiedicat!”

„Din motive de igienă? Asculta doar! Și nu ți-e rușine să le spui asta? Faptul că au poluat toată atmosfera nu este nimic, dar oasele, vezi tu, s-au pus în cale! Și despre „salvarea pământului”... Este chiar imposibil să găsești un loc pentru cimitire în toată Grecia cu toate pădurile ei? Cum se poate să găsească atât de mult spațiu pentru gunoi, dar nu găsesc spațiu pentru rămășițele sacre. Există lipsă de pământ? Câte relicve ale sfinților pot fi în cimitire? Nu s-au gândit la asta?

În Europa, morții sunt arse nu pentru că nu există unde să-i îngroape, ci pentru că incinerarea este considerată o chestiune progresivă. În loc să taie o pădure și să facă loc morților, ei preferă să le facă ei înșiși loc, ardându-i și transformându-i în cenușă. Morţii sunt arse pentru că nihiliştii vor să descompună totul - inclusiv oamenii. Ei vor să se asigure că nu a mai rămas nimic care să aducă aminte unei persoane de părinții săi, de bunicii săi, de viața strămoșilor săi. Vor să-i smulgă pe oameni de Tradiția Sacră, vor să-i facă să uite de viața veșnică și să-i lege de această viață temporară.”

În loc de epilog

Recent am făcut o vizită specială la Cimitirul Donskoye. M-am uitat la columbarium închis. Este situată în stânga Bisericii Sf. Serafim de Sarov. Clădirea era complet liniștită. Nu am văzut oameni vii. M-am surprins gândindu-mă că nu eram deloc obișnuită cu faptul că un mormânt poate arăta așa: un perete roz, flori de plastic care nu își vor pierde niciodată forma și la o înălțime de trei metri un semn cu numele și prenumele. Și există sute de astfel de semne. Am observat un perete nou: ceva ca un raft masiv cu uși de sticlă. Aparent nou, deoarece multe celule sunt încă goale. Mi-au adus aminte – vă rog să mă iertați pentru această comparație poate nepotrivită – de compartimentele din supermarket unde vă puteți pune geanta. Aceasta a fost prima mea excursie la columbarium. Și sper să fie ultimul.

Moartea este sfârșitul natural al vieții oricărei persoane și toată lumea se va confrunta cu ea. Fiecare națiune a avut și are în continuare ritualuri diferite pentru îngroparea morților, dar astăzi incinerarea devine deosebit de populară. Ce spune Biserica Ortodoxă Rusă despre asta? Unii preoți vorbesc extrem de negativ despre procedură și refuză să participe la o astfel de înmormântare a morților.

Procedura de incinerare și istoria acesteia

Înainte de a afla ce crede Biserica Ortodoxă Rusă despre acest lucru, este necesar să înțelegem acest proces în sine.

În esență, aceasta înseamnă pur și simplu arderea unui cadavru la temperaturi foarte ridicate, astfel încât în ​​cele din urmă să rămână doar o mână de cenușă din persoană. După procedură, cenușa este pusă într-o urnă funerară și îngropată într-un cimitir sau (astazi este la modă) cenușa este împrăștiată deasupra solului.

Incinerarea este un tip de înmormântare

Din punct de vedere economic, procedura este benefică pentru administrațiile orașului, deoarece nu este nevoie de separarea locurilor pentru cimitire și, chiar dacă este necesar, în aceeași zonă vor încăpea mai multe urne funerare decât sicrie de dimensiuni mari. Din punct de vedere al sănătății, procesul este și el pozitiv: nu este nevoie să îngropați corpurile infectate, nu emit otravă cadaverică, nu contaminează solul etc.

Din punct de vedere istoric, strămoșii au preferat să-și ardă morții decât să-i îngroape. Procedura de incinerare era comună în Grecia antică și Roma. De asemenea, vikingii au ars morții, trimițând în mare bărci în flăcări cu cadavre. Totuși, au făcut-o pentru că nu credeau în veșnicie și în învierea morților. Se credea că sufletul uman renaște într-un corp nou, astfel încât cel vechi ar putea fi distrus.

Odată cu apariția creștinismului, această tradiție a fost clasificată drept păgână și a încercat să fie complet uitată - în Europa până în secolul al XVIII-lea a fost interzisă sub pedeapsa execuției. Dar în acele zile, numărul deceselor din cauza epidemiei și pestilelor creștea serios și era imposibil să se aloce locuri pentru înmormântări și au început să apară gropi comune. Atunci guvernul a decis să-și reconsidere atitudinea față de cadavrele incendiate.

Astăzi este permis să ardă morții:

• Budism;
• Hinduism;
• Jainism;
• Shintoism;
• diverse ramuri păgâne;
• Iehova sunt martori.

Ei neagă această procedură și o interzic:

În ceea ce privește ultimul punct: în Grecia biserica nu este separată de stat și întrucât interzice arderea, nu există un singur crematoriu pe teritoriul statului (tot insula Cipru). În ceea ce privește principalele confesiuni creștine, ele aderă la cuvintele lui Minucius Felix, care a spus că „creștinii nu se tem de acest procedeu și nu este rău de la arderea morților, dar este mai bine să adere la obiceiul străvechi de înmormântare, ceea ce este mai util și mai edificator”.

Atitudinea Ortodoxiei

Tradiția arderii trupurilor aparține păgânismului, dar pentru o persoană ortodoxă mormântul este un simbol al învierii. Dumnezeu pune Duhul Sfânt în trupul unei persoane, iar acesta devine vasul Său, motiv pentru care Pavel scrie în Corinteni să ai grijă de trupul tău. În timpul procesului de moarte și înmormântare, trupul este onorat ca un vas al lui Dumnezeu și îngropat în pământ pentru învierea ulterioară.

Domnul păstrează elementele cărnii pentru a le da viață nouă în ziua Învierii. Iisus Hristos a fost, de asemenea, îngropat într-un mormânt după moartea sa, iar creștinii ar trebui să-și îngroape morții în același mod.

La Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, incinerarea nu a fost recunoscută ca normă de înmormântare, dar, în același timp, biserica nu va priva de pomenirea acelor creștini care nu au fost îngropați în pământ, ci arși. Puteți citi mai multe despre consiliu și deciziile sale în documentul „Despre înmormântarea creștină a morților”.

Biserica Ortodoxă recomandă metoda tradițională de înmormântare

Sfântul Sinod a mai emis un alt document, în care a cerut preoției să nu condamne incinerarea și persoanele care au ales această metodă de înmormântare, ci să o trateze ca nedorită.

Important! Biserica Ortodoxă (ca și Biserica Catolică în această materie) nu interzice incinerarea morților, dar recomandă alegerea metodei tradiționale de înmormântare.

Această problemă este decisă de persoana însuși în testamentul său, sau de rudele sale după moartea sa, dar preoții pot menționa și citi slujbele de requiem pentru astfel de persoane decedate.

În Biblie există o singură condiție obligatorie pentru înmormântare - citirea unei rugăciuni pentru decedat, prin urmare, la incinerare, precum și la o slujbă de pomenire, preoții ar trebui să fie chemați să țină slujba de înmormântare. În același timp, este de datoria preoților să reamintească enoriașilor despre atitudinea Bisericii față de acest proces. După incinerare, cenușa trebuie îngropată în pământ.

Preoții despre incinerare

Opinia preoției coincide complet cu prevederile generale ale bisericii privind incinerarea. În același timp, ei spun:

1. Mitropolitul Kirill de Smolensk clarifică că incinerarea nu este o tradiție ortodoxă, iar creștinii cred în învierea morților. Prin incinerarea unei persoane, oamenii par să distrugă această credință. Vorbim aici, mai degrabă, despre simboluri decât despre obiecte reale, pentru că un corp îngropat în mod tradițional în pământ este și el supus descompunerii. Incinerarea acționează ca distrugerea conștientă a corpului și renunțarea la credința mântuitoare în Domnul. Prin urmare, arderea unui cadavru ar trebui evitată dacă este posibil.
2. Diaconul Kuraev, citându-l pe străvechiul gânditor creștin Minucius Felix, mai susține că Domnul are puterea de a învia orice trup, indiferent cât de îngropat ar fi acesta. Dar, în același timp, înmormântarea tradițională este mai umană și mai umană decât arderea. Acest proces este bogat în simbolism biblic și este mai reconfortant pentru cei dragi. De aceea, Biserica recomandă evitarea arderii trupurilor, pentru că nu mai este importantă pentru defunct, ci îi doare pe cei care îl însoțesc în lumea următoare.
3. Protopopul Vladislav Țipin este de acord cu regulamentul bisericii privind incinerația și spune că acest proces este lipsit de respect față de corpul defunctului. Dar, în același timp, subliniază că Biserica nu este categoric în această problemă și permite această metodă de înmormântare.

Astfel, este posibil și permis de către Biserică să incinereze un creștin ortodox. Dar serviciile funerare tradiționale trebuie să aibă loc înainte de aceasta.

Sfat! Dacă este posibil să îngropați o persoană în mod obișnuit, atunci este mai bine să respectați tradiția.

Incinerare. Vedere ortodoxă