Ce înseamnă cuvântul nirvana? Tragedia ca mod de viață. Ce este nirvana în budism

Religia budistă spune că fiecare persoană dorește să atingă o stare de seninătate și beatitudine. Studiind ce este nirvana și cum să intre în ea, adepții filozofiei orientale se străduiesc să se alăture Absolutului și să se cufunde într-o stare de fericire senină.

Nirvana - ce este?

Conceptul de nirvana provine din filozofia orientală. Tradus din limba indiană veche, cuvântul „nirvana” înseamnă „extincție, încetare”. Dar spre deosebire de înțelegerea occidentală, în filosofia orientală conceptele de încetare și extincție sunt înzestrate cu un sens pozitiv. Ele înseamnă eliberarea de necazuri, dureri, suferință și lupta constantă a vieții. Nirvana este o stare în care mintea umană capătă o nouă calitate. În această stare, creierul se eliberează de gânduri, anxietăți și dorințe. Datorită acestei persoane, se deschide o nouă lume și înțelegere a vieții.

Ce este nirvana în budism?

Conceptul de nirvana în budism este unul dintre cele mai complexe. Nici măcar fondatorul legendar al acestei religii, Buddha Shakyamuni, nu a putut da o definiție exactă a acestui cuvânt. În declarațiile sale, el a atins doar indirect nirvana, vorbind despre ea ca pe o stare în care gândurile și experiențele obișnuite dispar. Deși în înțelegerea europenilor, nirvana este strâns asociată cu un sentiment de fericire și bucurie senină, fondatorul budismului nu a menționat niciodată nirvana în combinație cu beatitudine și plăcere.

Nirvana în budism este o antiteză, ceea ce înseamnă lumea experiențelor, a aspirațiilor și a suferinței. Nirvana nu este conectată cu, ea depășește senzațiile obișnuite, transferând mintea umană într-o altă lume. Nu există o înțelegere clară a acestui termen printre budiști. Nirvana este adesea interpretată după cum urmează:

• o stare de seninătate completă care poate fi atinsă în această viață prin practici meditative constante;
• starea unei persoane după moarte.

Nirvana - filozofie

Nirvana este unul dintre conceptele centrale în filosofia budistă și hindusă, dar nu există un concept unic și precis despre ceea ce este nirvana. Se crede că acesta este scopul final pentru care se străduiește fiecare suflet. Nirvana ajută la întreruperea ciclului renașterii și la unirea cu spiritul superior. Nirvana în filozofia Jain este o stare a sufletului care a depășit corpul fizic și cercurile samsarei. Pe măsură ce budismul s-a dezvoltat, Nirvana a început să fie percepută ca un absolut la care se putea lupta, dar care era greu de realizat.

Tipuri de Nirvana

Nirvana printre budiști nu are o definiție exactă. În acest sens, există mai multe tipuri de nirvana:

• mental – o stare de scurtă durată în care o persoană simte o pace neobișnuită și primește o perspectivă;
• vital - o stare de iluminare atinsă în timpul vieții și ruperea cercului transformărilor karmice;
• etern, sau adevărat - o stare specială în care cineva se poate regăsi numai după moartea fizică.

Ce înseamnă să obții nirvana?

Pentru persoanele care nu sunt interesate de filozofia orientală, atingerea nirvanei este asociată cu primirea de emoții extrem de plăcute. În înțelegerea acestor oameni, intrarea în nirvana este asociată cu primirea plăcerii. Filosofia orientală răspunde la această întrebare complet diferit. Adepții budismului și jainismului cred că a atinge nirvana înseamnă a intra într-o nouă stare în care nu există griji și griji. Într-o stare de nirvana, o persoană se simte ca parte a Universului și este în pace absolută.

Cum să ajungi la Nirvana

Adepții budismului din secole diferite au opinii diferite cu privire la modul de realizare a Nirvana. Unii budiști cred că nirvana este de neatins pentru oamenii din samsara. Alții spun că fiecare persoană trebuie să experimenteze starea de nirvana în timpul vieții, deoarece altfel va trebui să trăiască o altă viață. Susținătorii acestei teorii oferă sfaturi despre cum să intri în nirvana. Aceste sfaturi vă vor ajuta să învățați să vă controlați și să vă gestionați conștiința. Aceasta va fi o platformă bună pentru atingerea stării de nirvana prin meditație:

1. Controlul respirației. Mai întâi trebuie să simți cum aerul trece prin tot corpul tău. Apoi fixează-ți atenția pe expirație. În această stare, corpul se relaxează și evacuează aerul.
2. Imersiune totală în activitate. Pentru a stăpâni starea de nirvana, este necesar să înveți să te concentrezi asupra activității în care o persoană este angajată. De exemplu, dacă citește, atunci toate gândurile ar trebui să fie doar despre ceea ce a citit.
3. Urmărind timp și evenimente. Nu te opri asupra a ceea ce a trecut deja. Trebuie să urmărim evenimentele care se întâmplă, să ne gândim la ele și să trăim în ele.

Poză pentru intrarea în nirvana

În întrebarea cum să obțineți nirvana, postura este importantă. Pentru începători, cel mai bine este să înceapă cu poziția lotusului, deoarece vă permite să fixați corpul uman într-o stare confortabilă. Deși nirvana este disponibilă în orice poziție, este necesar să le alegeți pe acelea în care o persoană nu ar putea adormi dacă este relaxată. constă din următoarele componente:

(sanscrită nirvâna, Pali nibbâna, lit. „extincție”), în sistemul religios-mitologic budist, unul dintre conceptele principale, denotă cea mai înaltă stare de conștiință, opusă samsara, când nu există renașteri și tranziții dintr-o sferă a existenta samsarica fata de altul. Dintre ființele samsarice, numai omul poate atinge N. și poate deveni un Buddha. Conform teoriei budismului, nimic cert nu se poate spune despre N., cu excepția faptului că este o stare de libertate, pace și beatitudine (deși toate aceste cuvinte sunt inadecvate pentru a descrie N.). Se crede că N. poate fi atins în timpul vieții, dar se realizează pe deplin numai după moarte (așa-numita pari-nirvana). Ființele care s-au dus la N. (adică, Buddhas) teoretic nu se pot întoarce la samsara, dar în mitologia budismului există adesea povești în care „ființele nirvanice” ajută oamenii și alte ființe să iasă din cătușele samsarei. În mitologia Mahayana, emanațiile lui Buddha - bodhisattva - fac acest lucru. Buddhas înșiși se pot reîncarna în oameni (de exemplu, Amitabha se reîncarnează ca Panchen Lama).
În mitologia Mahayana, există mai multe niveluri de susținători N. Hinayana (așa-numita nirvana a shravaka și pratyekabuddha) sunt considerate mai mici decât Nirvana atinsă de bodhisattva.
Lit.: Mäll L., Four terms of Prajnaparamitic psychology (articolul 1), în: Transactions on Oriental Studies, 2, Tartu, 1973, p. 202-16; Stcherbatsky Th., Concepția Nirvanei budiste, Leningrad, 1927.
L.M./>/>/>

Definiții, semnificații ale cuvintelor din alte dicționare:

Dicționar mare de termeni ezoteric - editat de doctorul în științe medicale Stepanov A.M.

(sanscrită: extincție). 1. Pace veșnică, încetare (nu obligatoriu pentru ființe înseși, ci obligatoriu pentru ego-ul, dorințele, acțiunile egoiste și mentalitatea lor). Nirvana este libertatea de dorințe și alte limitări ale cărnii, o stare de contemplare, îmbunătățirea spirituală...

Enciclopedia „Religie”

NIRVANA (din sanscrită „a se estompa”) - în budism și jainism - eliberare finală, o stare specială a spiritului, depășirea pasiunilor și dorințelor pământești, pace completă în afara ființei și în afara timpului. Indică dorința de eliberare pentru a scăpa de orice proprietăți și caracteristici în N...

Dicţionar filosofic

(Sanscrită.) Potrivit orientaliştilor, „stingerea completă”, ca flacăra unei lumânări, este anihilarea absolută a existenţei. Dar în interpretările ezoterice, aceasta este o stare de existență absolută și de conștiință absolută, în care Eul unei persoane, care a atins cel mai înalt grad în timpul vieții...

Dicţionar filosofic

(sanscrită - răcire, estompare, atenuare): în vechea gândire filozofică și religioasă indiană înseamnă o stare ideală de detașare, caracterizată prin pierderea simțului „eu”, dispariția personalității, a conștiinței individuale. „Eu” se dizolvă în Absolut (Brahman), încetează...

Dicţionar filosofic

(sanscrită, lit. - extincție) - centru, concept de religie. filosofia budismului" a jainismului. Acest termen denotă dispariția completă, eliberarea de legăturile samsarei, cea mai înaltă. o stare de spirit în care toate atașamentele pământești sunt depășite, nu există dorințe sau pasiuni. N. - întrerupere în circuit...

Dicţionar filosofic

(sanscrită - extincție, încetare) - în budism este înțeles ca distrugerea dorințelor, încetarea suferinței, a oricărei „sete” - setea de viață, setea de cunoaștere, stingerea pasiunilor și munca conștiinței, ieșirea din reîncarnare. Din punctul de vedere al unei persoane carnale („samsarice”), aceasta este încetarea...

Cum să înveți să fii în prezent? Aici și acum? „Tăiați lemne, duceți apă”, ne spune înțelepciunea Zen. Aparent, a fi aici și acum este atunci când nu porți apă când trebuie să tăiați lemne. Oamenii sunt departe de a fi creaturi multitasking. Majoritatea dintre noi pot face doar o sarcină la un moment dat. Dacă suntem implicați cu toată inima și mintea în aici și acum, atunci viața nu va trece pe lângă noi.

Clinicianul și maestrul de yoga Michael J. Formica ne oferă 5 pași simpli pentru a vă readuce în momentul prezent.

1. Respiră. Respirația este una dintre puținele constante din viața noastră; respirăm constant. Simțiți cum curge aerul în interiorul vostru. Trebuie să respiri pe nas, pentru că... Respirația bucală crește ritmul cardiac și crește anxietatea. Respirația pe nas, dimpotrivă, aduce relaxare. Concentrați-vă atenția pe expirație, ne recomandă una dintre tradițiile de meditație budistă (Theraveda). În timpul expirației, nu se întâmplă nimic, tot ce este inutil încetează să mai existe, te odihnești. Prin urmare, atunci când respiri, fii atent la expirație.

2. Întrebați-vă „Ce fac acum?” Probabil că încerci să citești chiar acum. Dar unde sunt cu adevărat gândurile tale? De ce sau de cine sunt atașate sentimentele tale? Ce fac brațele și picioarele tale? Dacă vrei să citești acum, atunci citește. Avem atâtea griji: ne aranjam copiii pentru vară, avem grijă de părinți, ne urâm părinții, ne lipsesc cei dragi, dacă să sunăm sau nu... Nu e de mirare că viața din prezent ne scapă.

3. Fii martor. A fi martor înseamnă a observa și a fi conștient de ceea ce ți se întâmplă în fiecare moment. Observați, denumiți-o și dați-vă înapoi, apoi puteți renunța la ceea ce a devenit trecut. Mintea nu ar trebui să se oprească la un obiect, altfel va rămâne prinsă în acel obiect, adică. prins într-o perspectivă restrânsă asupra lumii, persoanei, evenimentului etc. Mintea noastră trebuie să curgă ca respirația pentru a rămâne în prezent, pentru a nu rămâne blocați în capcanele trecutului și a nu suferi de anticiparea viitorului.

4. Renunță la orice altceva. Când conștiința martor trăiește în tine și este îndreptată către prezent, eliberează tot ceea ce nu este prezent aici în acest moment. Doar stai aici. Astăzi, conceptul de nirvana este adesea interpretat ca atingerea celei mai înalte beatitudini și pace. Cu toate acestea, acesta este doar rezultatul nirvanei. Cuvântul în sine este tradus ca „non-atașament” sau „renunțare”. Este eliberarea, eliberarea care aduce un sentiment de libertate, pace și beatitudine. Călătorește ușor prin viață - nu lua la bord ceea ce nu ai nevoie acum.

5. Respiră din nou. Când lumea sau gândurile încep să interfereze din nou și să te scoată din momentul prezent, întoarce-te la respirația conștientă. Inspiră, expiră și eliberează odată cu expirarea cătușele trecutului și entuziasmul viitorului. Respirația constantă cu atenție vă ajută să rămâneți în prezent.

Actul de a fi în prezent este reprezentat de meditație prin acțiune - respirație, conștientizare, mărturie, eliberare, respirație. Acest simplu cerc de acțiuni simple vă poate schimba calitatea vieții.

Traducere adaptată a unui articol de Michael Formica

Conform teoriei budismului, putem spune că starea de nirvana este un sentiment de libertate, pace și beatitudine. Sentimentul individualității, dizolvat în întreg, sfidează descrierea verbală disponibilă în viața minții obișnuite. Într-un sens obiectiv, un concept este supus definirii în același mod în care se simte aroma unei flori înfățișată pe hârtie.

Definiţia Nirvana

Potrivit budismului, Nirvana este cel mai înalt obiectiv final al oricărei ființe și persoane. Nir înseamnă „negație”, vana înseamnă „o conexiune care asigură trecerea de la o viață la alta”. Astfel, starea de nirvana este existența unei persoane, liberă de ciclurile nașterii din cauza dispariției suferinței, atașamentelor și dorințelor.

Nirvana se caracterizează printr-o stare de iluminare atinsă în timpul vieții, când percepția fizică continuă să modeleze existența unei persoane, și, de asemenea, printr-o stare după moarte, când cele cinci tipuri de atașamente pământești se pierd.

Cine poate atinge iluminarea?

Sufletul care atinge iluminarea este o abordare greșită a definirii conceptului de nirvana în învățăturile budiste. Adevărata cale către starea de nirvana este eliberarea de iluzia de sine, nu de suferință. Susținătorii doctrinei compară iluminarea cu stingerea unui foc care sare din fitil în fitil. Și, dacă flacăra dispare, nu se știe unde arde în prezent.

Nirvana este o stare de fericire, conștiință fără obiect, eliberare de toate dependențele, accesibilă tuturor. Iluminismul nu se referă la o stare subiectivă, ci combină posibilitățile subiectivului și obiectivului.

Nirvana supremă

Cea mai înaltă nirvana - starea sufletului lui Buddha, sau parinirvana, are sinonime precum amata, amarana, nitya, achala, adică etern, nemuritor, imobil, neschimbător. Un sfânt poate întrerupe trecerea la nirvana pentru a facilita apropierea celorlalți de ea, rămânând în același timp într-o stare de anticipare.

Datorită școlilor spirituale din budism, sunt cunoscuți mulți termeni pentru stări superioare, sinonime cu nirvana cu un aspect dominant: moksha, starea absolutului, propria esență, realitatea absolută și multe altele.

Modalități de a obține nirvana

Trei căi către starea de nirvana:

• calea Învățătorului Lumii;
• autodezvoltarea excelenței;
• calea lui Buddha tăcut.

Atingerea stării de nirvana este foarte dificilă; doar câțiva aleși reușesc.

Este firesc ca oamenii să se străduiască, să viseze, să depășească dificultățile. Iluzia este că o persoană crede în fericirea de a-și îndeplini o dorință, dar totul este condiționat. Drept urmare, viața se transformă într-o căutare a viselor schimbătoare, iar sufletul nu se simte fericit.

Conștiință și conștientizare

Conștiința se referă la proprietatea de a fi conștient - de a înțelege ceea ce se întâmplă și starea cuiva, care este asociată cu abilitățile de gândire. Dar dacă gândirea dispare, ce rămâne? O persoană va percepe, dar va înceta să analizeze.

Pentru el, este ca și cum trecutul și viitorul sunt șterse, lăsând doar prezentul, ceea ce se întâmplă în momentul actual. Dacă nu există gânduri, atunci nu există așteptări, experiențe sau aspirații. În același timp, o persoană dobândește capacitatea de a-și vedea ego-ul, sinele gânditor și de a-și distinge partea spirituală, monada, esența, spiritul, observând sufletul din exterior.

Ego și calea către nirvana

Nirvana este pierderea personalității cu gândurile, dorințele și sentimentele sale. Prin urmare, sufletul în sine nu este capabil să atingă nirvana. Moartea o așteaptă pe această cale. Și numai atunci are loc transformarea unei persoane într-o personalitate de ordin superior - ființa însăși. Acesta este așa-numitul proces de iluminare, eliberare de înclinații și pasiuni lumești.

Ce contribuie la progresul către nirvana? Ar trebui să fim conștienți de limitările experienței și percepției umane, cunoștințelor, judecăților, ideilor dobândite în procesul vieții, care înfundă principiul spiritual.

Nirvana este detașarea de valorile materiale, o stare de bucurie și autosuficiență, care confirmă capacitatea cuiva de a se descurca fără ele. Pe măsură ce realizările profesionale, statutul, diferențele și opinia publică care disting un individ printre oameni devin secundare, ego-ul se slăbește. În momentul în care speranțele și aspirațiile asociate cu locul eului în lumea materială dispar, are loc iluminarea sau renașterea.

Cum se simte starea de nirvana?

Starea de iluminare este foarte plăcută de experimentat. Și persoana nu devine ca un program cu o expresie fericită pe față. Ideile despre viața pământească rămân în memoria lui, dar încetează să-l domine, rămânând la limita procesului fizic. Pentru esența profundă a personalității reînnoite, orice activitate nu este diferită de restul. Pacea domnește în interiorul unei persoane, iar spiritul său câștigă viața perfectă.

Atingerea stării de nirvana în budism este asociată cu obținerea purității din uciderea naturii egoiste fără efort și nu suprimarea acesteia. Dacă aspirațiile imorale au fost reținute și încălcate, ele vor reapărea cu prima ocazie. Dacă mintea este eliberată de motive egoiste, stările psihologice corespunzătoare nu apar, iar puritatea nu necesită efort.

Niveluri de schimbare

Există niveluri de schimbare pe calea către nirvana, care se caracterizează prin gradul de pierdere succesivă a ego-ului și transformarea conștiinței după părăsirea nirvana. Cu fiecare intrare vine o trezire, iar odată cu schimbarea vine o eliberare, o eliberare de natura ego-ului.

Niveluri și caracteristici ale stării:

1. Primul nivel se numește sotapanna, sau starea unui intrat în flux, dobândită după ce persoana care s-a întors din nirvana începe să-și dea seama de starea sa. El rămâne în flux până când capacitatea sa de a înțelege crește la nivelul următor. Ei spun că perioada unui stream-inter durează de la șapte vieți, iar în acest timp sufletul pierde următoarele manifestări: sete de senzualitate, resentimente necontrolate, dorință de câștig, nevoie de laudă, lăcomie pentru lucrurile materiale, percepție iluzorie și interes. în lucrurile nepermanente, urmând ritualuri, îndoială cu privire la sensul iluminării.
2. La al doilea nivel, meditatorul este curățat de dorințele primitive, de intensitatea sentimentelor de atracție sau aversiune, iar dorința sa sexuală slăbește. Starea celui care se întoarce din nou se caracterizează prin nepasiunea totală pentru tot și eliberarea în viața curentă sau viitoare.
3. Următoarea etapă este starea celui care nu se va întoarce. Ceea ce a rămas pe precedentul este distrus. Meditatorul este eliberat de ciclul nașterilor în timpul vieții, aversiunea lui față de manifestările negative ale lumii sub formă de durere, rușine, reproș, conceptul de ostilitate și ostilitate dispare. Toată voluptatea și răutatea sunt înlocuite de equanimitate absolută.

Eliberat de condiționările sociale, de conceptul de realitate, suferință, obiceiuri, mândrie, renunțare la profit, faimă, plăcere, aspirații, el dobândește iubire, compasiune, altruism, equanimitate, puritatea motivelor. Pentru un arhat, realitatea este percepută ca fiind bazată pe adevăruri nobile, impersonalitatea, iar fericirea și suferința sunt două forme ale unei stări.

Realizând calea către iluminare pe care a parcurs-o, o nouă perspectivă asupra esenței sale devine disponibilă meditatorului: el descoperă că „ego-ul” nu i-a aparținut niciodată.

Nirvana... Sensul cuvântului a devenit sinonim cu o stare relaxată, fericită. Acesta este un termen a cărui interpretare distorsionată a intrat în vocabularul persoanelor care suferă de dependență de droguri. Ideea despre euforie nu este de fapt adevărată. Conceptul de „nirvana” este unul dintre cele mai complexe din budism. Nici măcar celebrul Buddha Shakyamuni nu i-a putut da o definiție exactă.

Toată lumea a auzit cel puțin o dată expresia „du-te în nirvana”. Ce înseamnă? De obicei, această expresie înseamnă o stare incredibil de plăcută, plină de beatitudine nesfârșită, chiar și, s-ar putea spune, un vârf de plăcere. Se crede că poți cădea în nirvana din orice motiv, de exemplu, de la ascultarea muzicii tale preferate, de la a mânca mâncare delicioasă, de a fi aproape de persoana iubită. De fapt, această părere este greșită. Deci, ce este nirvana și pentru ce este? Să încercăm să ne dăm seama.

Mențiuni despre nirvana

Desigur, Buddha Shakyamuni însuși a vorbit despre nirvana (traducerea literală a numelui este „înțeleptul, cel trezit din familia Shakya”), fondatorul budismului, legendarul profesor spiritual. El s-a referit la ea ca fiind starea de încetare a suferinței, întunecări și atașamente ale minții. Chestia este că Shakyamuni nu a descris niciodată starea de nirvana ca fiind pozitivă. A vorbit doar despre ceea ce nu este.

Celebrul savant religios sovietic, Evgeniy Alekseevich Torchinov, și-a exprimat o anumită opinie cu privire la Buddha și nirvana. Omul de știință a concluzionat că înțeleptul a păstrat o tăcere nobilă cu privire la nirvana. Torchinov a rezumat: „Nirvana este o stare care depășește în mod fundamental granițele cunoașterii empirice și limbajul care o descrie.”

Ce este nirvana în budism?

Nirvana, sau Nibbana, este considerată cea mai înaltă fericire în budism. Dar, în acest caz, nu ar trebui interpretat ca entuziasmul vesel care ne este familiar în existența pământească. Prin fericire absolută, budiștii înseamnă absența suferinței pe care o persoană o experimentează continuu în Samsara. Acest termen denotă ciclul vieții limitat de karma.

În budism, nirvana este descrisă ca ceva vag, opusul Samsara. Ea, la rândul ei, este considerată o lume a iluziilor, a pasiunilor, a atașamentelor și, prin urmare, a suferinței care a rezultat. Dacă cineva se purifică de factorii enumerați, atunci „cel iluminat” poate experimenta pe deplin ceea ce este nirvana și poate deveni eliberat atât de corpul fizic, cât și de idei, dorințe și conștiință în general. În budism, această stare nu este considerată o unitate absolută, cu Dumnezeu, întrucât în ​​acest caz ar însemna continuarea pasiunii pentru viață.

Pace sau inexistență?

Înseamnă cele de mai sus că nirvana este o stare de inexistență completă? Acest lucru nu este în întregime adevărat. În ciuda faptului că cercetătorii și profesorii budismului până în prezent susțin interpretarea corectă a conceptului de „nirvana”, majoritatea dintre ei încă sunt de acord că aceasta nu este o stare care înseamnă dispariția completă a tuturor ființelor vii. În înțelegerea lor, aceasta este doar liniște sufletească, eliberare de pasiuni, conflicte și tensiune. Unii dintre profesori interpretează nirvana după cum urmează - nu are viața în sine (dorințe, gânduri, mișcare), ceea ce este implicat în Samsara, dar în același timp potențialul și energia ei sunt prezente. Este aproape ca și cum ar fi disponibile lemn uscat și chibrituri, ar exista un potențial de a aprinde o flacără, o posibilitate latentă de incendiu.

Un alt tip de nirvana în budism

Tot ceea ce a fost menționat mai sus se referă la nirvana de a rămâne, sau, așa cum se mai numește, cea mare. Cei care reușesc să atingă această stare sunt în deplină pace.

De asemenea, în budism există o altă versiune a acestui concept - nirvana de nerespectare. Practicanții cu ajutorul cărora se realizează renunță la starea de pace deplină pentru a ajuta indivizii din Samsara și a ghida alți practicanți. De obicei, astfel de oameni cu conștiință în stadiul de trezire sunt numiți bodhisattva. Ce este nirvana pentru ei? Aceasta este capacitatea de a genera compasiune în propriul suflet într-o măsură incredibil de mare și de a ajuta pe toți cei care apelează la ei pentru orice ajutor.

Bodhisattvas: afișare în cultură

Bodhisattva sunt menționați în rugăciuni și reprezentați în diferite tipuri de thankas (desenuri textile tradiționale tibetane). Cel mai faimos dintre toate existente este plin de compasiune și văzător Avalokiteshvara. Conform legendei, în momentul în care acest bodhisattva a reușit să ajungă la iluminare, a văzut câtă suferință suferă cei care au rămas în Samsara. Avalokiteșvara a fost atât de uimit de o astfel de vedere, încât capul i s-a rupt în unsprezece bucăți de durere. Dar alți luminați l-au putut ajuta. Ei au colectat și au readus capul la starea inițială. Din acel moment, Avalokiteshvara a început să-i învețe pe alții cum să atingă nirvana. În felul acesta i-a ajutat să scape de suferințele dureroase.

Realizarea unei stări iluminate

Poate orice ființă vie să atingă nirvana? Este dificil să răspunzi la această întrebare. Dacă acest lucru ar fi realizabil, atunci suferința ar dispărea cu totul ca concept. Buddha a spus că nu a fost capabil să elibereze pe toată lumea complet de suferință la fel de ușor ca înlăturarea unui spin dintr-un picior. Și nu este în puterea lui să spele karma rea ​​de la toată lumea la fel de simplu precum murdăria este spălată cu apă. S-a oferit doar să ne elibereze de suferință, arătându-ne calea cea bună. Probabil, o astfel de cale pentru toată lumea este foarte lungă și poate dura, suferind sute și chiar mii de renașteri până când o persoană își curăță karma și își eliberează complet mintea de obscuritățile care îl chinuiesc. Cu toate acestea, potrivit profesorilor budiști, fiecare ființă vie are natura de Buddha și, prin urmare, posibilitatea de a obține iluminarea.

Ce nu este nirvana și opinia ezoteriștilor

Majoritatea ezoteriștilor știu ce este nirvana și înțeleg cumva sensul acestui concept. Acesta este în general acceptat ca obiectiv al majorității budiștilor. Dar unii dintre tinerii ezoterişti nu atribuie nirvana budismului şi folosesc acest termen pentru a numi unele stări din viaţa actuală. Astfel, ei induc în eroare mulți oameni. Prin urmare, merită remarcat ce este nirvana și ce nu este cu adevărat.

1. Acesta este locul de existență pentru unii reprezentanți ai umanității după moarte. Această opinie este împărtășită de un număr mic de oameni care au atins eliberarea, adică o stare care nu este în întregime corect numită iluminare și care au decis să părăsească în mod independent Samsara.
2. Nirvana - ce înseamnă acest concept? Este un termen exclusiv budist. În afara acestei culturi, nirvana nu are sens. Aceasta nu este o transă, nu este o stare de fericire sau beatitudine. Prin însăși esența sa, nirvana nu poate fi accesibilă oamenilor vii.

Opinii discutabile despre nirvana

Mulți sceptici susțin că tot ceea ce auzim și știm despre nirvana, pe lângă cele de mai sus, este fantezie și speculație. Budismul susține că întreaga viață a unei persoane și starea sa după moarte, toate renașterile sunt Marea Roată a Samsarei. Chiar și bodhisattva sunt în el. Adică, dacă o persoană este în viață, atunci este în Samsara - nu există opțiuni. Cei care o părăsesc nu se întorc - acest postulat este un concept fundamental în budism. Din acest motiv, orice persoană în viață nu are, în principiu, informații sigure despre nirvana și nu poate ști nimic despre aceasta. Deoarece acest concept este absolut efemer, nu există o singură dovadă a existenței sale. Astfel, putem concluziona că cunoștințele noastre despre nirvana nu pot fi verificate.

Care este adevărul despre nirvana?

Nirvana este o antiteză abstractă, speculativă, cu Samsara, care este cunoscută și poate fi chiar explorată. Aceste două concepte încă nu sunt considerate antonime. Dacă cei care trăiesc constant în Samsara suferă din când în când, atunci în Nirvana nimeni nu o face niciodată. Acest lucru poate fi adevărat, dar nu a fost dovedit, este doar o presupunere.

Se crede că Buddha a spus că nirvana este o lume fără suferință, o stare de armonie completă și altele asemenea. Sau poate o astfel de concluzie nu s-a auzit niciodată? În colecțiile de spuse (sutre) sale există cuvintele „Am auzit asta”. Există un singur scop aici - să nu facă din aceste aforisme un adevăr imuabil care să nu fie contestat (prin dogmă). Persoanei i se oferă posibilitatea de a se îndoi de acuratețea afirmațiilor, deoarece naratorul ar fi putut să înțeleagă greșit sau să uite ceva din ceea ce a auzit.

Găsirea răspunsurilor

Această abordare a lui Buddha de sutre i-ar putea convinge pe budiști să caute în mod independent un răspuns la întrebarea: „Nirvana - ce este?”, la o percepție rațională și sceptică a ideilor în budism. Ulterior, acestea pot fi verificate în mod repetat. Dar această abordare este inacceptabilă pentru nirvana - o persoană nu este capabilă să pătrundă dincolo de limitele posibilei înțelegeri și să discearnă ce se întâmplă acolo. Trebuie fie să fantezi, fie să finalizezi complet această activitate inutilă.

Dacă te uiți la asta, pentru o nirvana budistă este un fel de filtru, un obstacol. Cei care doresc să intre în ea nu pot face acest lucru, deoarece faptul de a lupta pentru el este esența manifestării dorințelor și minții neliniştite. În acest caz, persoana este în Samsara, dar nu în nirvana. Intrarea în ea îi este închisă. În același mod, dorința de a evada din Samsara este un semn de confuzie și închide poarta către Nirvana.

Este posibil să intri în contact cu locuitorii Nirvanei?

Alternativ, ați putea (teoretic) să utilizați serviciile unui mediu și să încercați să comunicați cu cineva în nirvana. Dar locuitorii săi, de fapt, nu ar trebui să aibă nici măcar dorința, cu atât mai puțin vreun motiv, de a răspunde la întrebări, chiar dacă sunt adresate de un bodhisattva. Dorințele și mințile lor ar fi trebuit să fie în pace de mult timp. Chiar dacă ar fi posibil să ajungem la nirvana, a le pune întrebări celor din ea ar fi o sarcină problematică. Există o lege a rezonanței - pentru a le atinge, trebuie să îți calmezi complet dorințele și mintea. În consecință, impulsul de a pune o întrebare este suprimat. În general, acest lucru este imposibil.

Și totuși, majoritatea budiștilor se străduiesc să știe cum să obțină nirvana. Acesta este scopul practicilor lor. Este clar că nirvana este incomparabilă și nu are nicio asemănare cu paradisul inerent religiei creștine sau cu orice alt tip de existență plină de satisfacții după moarte. Acestea nu sunt componente ale Samsara.

Nirvana - obiectiv sau inevitabilitate?

Din întreaga teorie budistă despre nirvana, putem concluziona că, după ce o persoană părăsește Samsara, pur și simplu nu are încotro. Prin urmare, după eliberarea de pe Marea Roată, există un singur drum - spre nirvana. Prin urmare, nu are rost să vrei să intri în ea ca atare. La urma urmei, mai devreme sau mai târziu toată lumea trebuie să se regăsească în nirvana. Și asta în ciuda faptului că unii vor avea nevoie de mult timp pentru a putea părăsi Samsara.

De asemenea, nu are sens să vrei să înțelegi ce este nirvana. La urma urmei, vei putea simți totul când vei intra în el. Iar dorința de a învăța cât mai multe despre aceasta este o manifestare a confuziei și împiedică venirea iluminării.

Renunțarea conștientă la nirvana

Oamenii - bodhisattva - renunță la el din propria lor voință. Ei ating eliberarea, dar totuși preferă să rămână în roata Samsarei. Dar, în același timp, un bodhisattva își poate schimba decizia și merge la nirvana. De exemplu, Shakyamuni a fost un bodhisattva în timpul vieții sale. Și după ce a murit, a devenit Buddha și s-a mutat în nirvana.

Cea mai mare parte a ideii din spatele unei astfel de renunțări este dorința de a ajuta fiecare ființă vie să atingă eliberarea. Dar pentru unii, această explicație pare dubioasă. În acest caz, apare o întrebare - dacă bodhisattva nu a fost încă în nirvana (din moment ce este în viață și este inaccesibil pentru el), cum poate el să știe ce se întâmplă acolo?

Nirvana în muzică

Pentru unii, termenul „nirvana” denotă o stare ridicată, asemănătoare cu percepția. Există și oameni care îl consideră un loc de pace definitivă. Dar milioane de fani ai muzicii înțeleg acest cuvânt doar ca numele celebrei trupe. Grupul Nirvana a schimbat complet ideea statutului starurilor rock din anii 90 ai secolului XX. Ea a fost una dintre reprezentanții unici ai underground-ului pe scenă. Nirvana și-a găsit fani și printre punki, moshers, fani trash, fani ai muzicii rock alternative și ai mainstream-ului tradițional. Numele a fost una dintre problemele la crearea grupului. După ce s-au propus multe opțiuni, liderul trupei Kurt Cobain s-a hotărât pe Nirvana ca pe ceva bun, în contrast cu etichetele obișnuite rock, malefice.