) - to wspaniały stan, jednak bardzo trudno jest go dokładnie opisać, bo wykracza poza słowa i pojęcia. Słowa tylko to zniekształcają. Dlatego nie przywiązując się do samych słów, spójrz w kierunku, w którym wskazują.

Pamiętaj, że słowa opisujące zjawisko to tylko etykiety. Etykieta i zjawisko to nie to samo. Dlatego słowa nie są w stanie przekazać dokładnego znaczenia zjawiska, ale mogą wskazać kierunek, w którym należy patrzeć. To jak znak drogowy informujący, że wjechałeś do miasta, ale znak i miasto to nie to samo. Weź ten punkt pod uwagę, aby uniknąć niepotrzebnych problemów.

To stan czystej, nieograniczonej świadomości – tak było, dopóki nie pomyślałeś o sobie różnych rzeczy. „Nieograniczony” oznacza „bez granic, wymiarów i ograniczeń”. Słowa, myśli, koncepcje, idee, przekonania, światopoglądy – to wszystko są ograniczenia.

Oświecenie jest prawdziwą naturą duchowej istoty, którą jesteś ty. Jest niezmienne, wieczne i nieskończone. Wszystko się zmienia z wyjątkiem twojej pierwotnej natury, o której człowiek po prostu zapomniał. DLATEGO KAŻDY MOŻE OSIĄGNĄĆ Oświecenie. W rzeczywistości „osiągnięcie oświecenia” nie jest do końca właściwym wyrażeniem. Jak możesz osiągnąć to, co już masz? Bardziej słuszne byłoby stwierdzenie, że musimy uwolnić się od złudzeń, które uniemożliwiają nam dostrzeżenie Prawdy.

Większość technik prowadzących do oświecenia usuwa stereotypy myślenia i zachowania, ograniczenia mentalne i fałszywe wyobrażenia o życiu (iluzje), lęki i zmartwienia, przekonania, które nie dają , być obecnym (po prostu być) i postrzegać.

Nie można powiedzieć, że oświecenie jest stanem radości czy błogości, ponieważ byłoby to stwierdzenie ograniczające: oznaczałoby, że znikają wszystkie inne emocje i doznania.

Oświecenie nie eliminuje żadnych emocji ani doznań cielesnych. Człowiek nie staje się robotem ani rośliną. Oświecenie pozbywa się ego, które utożsamiając się z ciałem, umysłem i wiele innych rzeczy, wierzy, że ono (ego) doświadcza tych emocji i wrażeń, tworząc w ten sposób dla siebie cierpienie. Kiedy ego znika, pozostają emocje i doznania, świadomość je postrzega, ale nie mówi „to są moje odczucia”, „czuję to” itp. – brak identyfikacji z ciałem. Prawdą jest również, że drastycznie spada liczba i intensywność nieprzyjemnych emocji. Przynajmniej tak jest w przypadku tej ścieżki. Myśli, emocje i doznania pojawiają się i znikają bez pozostawiania śladu. Nie „zamarzają” i nie mają takiej żywotności jak kiedyś. Każda nowa chwila przynosi nowe spostrzeżenia, eliminując to, co wydarzyło się przed chwilą. W pewnym momencie może pojawić się uczucie smutku, ale już po kilku sekundach zorientujesz się, że na Twojej twarzy pojawia się uśmiech, a smutek znika bez śladu. To jest na przykład.

Również nie identyfikacja z umysłem: Nie możesz już mówić „Pomyślałem”, „Zdecydowałem”, „Doszedłem do wniosku” - nie będzie to zgodne z prawdą. Najprawdopodobniej powiesz tak: „przyszła myśl”, „powstała decyzja”, „to jest wniosek”. Przynajmniej będzie można odnieść wrażenie, że teraz tak właśnie jest. Nie postrzegasz siebie jako umysłu, ale raczej jako obecną świadomość obserwującą umysł.Chociaż oczywiście wielu oświeconych ludzi w dalszym ciągu używa słów, do których ludzie są przyzwyczajeni, takich jak „ja”, „ja”, „myślę” itp. .

Oświecenie charakteryzuje się także i w ogóle życie.

. Czy umysł pozostaje po oświeceniu? Umysł funkcjonalny – tak, pozostaje, ponieważ umysł i ciało stanowią w pewnym sensie jeden mechanizm. Funkcjonalny umysł jest po prostu mechanizmem umożliwiającym przetrwanie ciała. Nie jest świadomy siebie, po prostu pracuje, pełniąc określone funkcje. Jest to umysł ciała, podobny do umysłu zwierzęcia.

Inny , czyli „ego”, znika. , wiecznie gadająca istota, dokonująca osądów, ocen, porównań, nieustannie martwiąca się o coś i kłócąca się sama ze sobą. Ego jest doświadczane jako „ja” i uważa się za swego rodzaju centrum świadomości. Zadaj sobie pytanie , a ego da odpowiedzi. Wszystkie odpowiedzi na to pytanie mają charakter identyfikacyjny.

Kiedy ego znika, pozostaje czysta, percepcyjna świadomość i ciało z funkcjonalnym umysłem. Zanikają utożsamienia z umysłem i ciałem. Nadal jesteś ciałem i umysłem, ale zdajesz sobie sprawę, że nie jesteś ani jednym, ani drugim. Reagując na imię, zdajesz sobie sprawę, że jest ono jedynie etykietą przypisaną do ciała-umysłu, który postrzegasz. Zanika także identyfikacja z nazwą.

Pełna wolność duchowa, tak poszukiwana w różnych praktykach, jest równoznaczna z oświeceniem. Ten przebudzenie z iluzji, w które dana osoba była uwikłana. To czysta obecność, świadczenie, i brak zaangażowania w nie. To jak prawdziwe przebudzenie z nocnych snów: we śnie byłeś zaangażowany i nieświadomy, sen wydawał się tak realny, że po prostu nie pojawiło się pytanie o jego realność. Ale potem się obudziłeś i zdałeś sobie sprawę, że to nierealne, to tylko iluzja.

Oświecenie jest stanem wykraczającym poza dualności; nie jesteście przez nie uwięzieni. Jest to ważna część opisu oświecenia.

Niestety, trudno opisać oświecenie słowami, ponieważ występuje w nim znaczne zniekształcenie i dlatego istnieje tak wiele błędnych wyobrażeń na temat oświecenia. Nic nie możesz na to poradzić. Nie myśl, że istnieje gdzieś jeden dokładny opis oświecenia – nie ma go. Istnieją tylko znaki, które wskażą Ci właściwy kierunek, ale aby w pełni zrozumieć, co to jest, musisz nim być.

Oświecenie to stan, który można ogólnie opisać w następujący sposób:

Świadoma obecność w chwili tu i teraz (więcej w artykule „Tu i teraz”);
- Stan nawykowy to brak identyfikacji z czymkolwiek, czy to ciałem, umysłem, duchem, odgrywaną rolą czy czymkolwiek innym;
- Spokój, nirwana, błogość;
- Całkowita akceptacja tego, co się dzieje takim, jakie jest (brak identyfikacji z „ja”, które nie akceptuje);

Zrozumienie struktury umysłu i życia (Praca umysłu: pułapki i triki);
- Łatwość komunikowania się z ludźmi;
- Brak „przycisków”, za pomocą których inni mogliby tobą manipulować;
- Umiejętność wyraźnego zobaczenia i efektywnego korzystania z „przycisków” innych osób (nie jest faktem, że z nich skorzystasz);
- Całkowity brak „ja”, poczucia osobistego autorstwa (więcej szczegółów na wyższych poziomach można znaleźć także w Iluzji osobistej przyczynowości);
- JEDNOŚĆ. Zrozumienie Najwyższej Rzeczywistości (Prawdy);

Wikipedia podaje następującą definicję oświecenia: stan pełnej świadomości istoty pozaludzkiej (wykraczającej poza granice dualnego umysłu), w którym rozpuszcza się ego i zanika poczucie bycia wykonawcą, czyli iluzja wola zniknie. Prowadzi to do stanu jedności ze wszystkim wokół ciebie. Wikipedia twierdzi również, że oświecenie osiąga się poprzez zrozumienie błędu woli, w wyniku którego powstaje (a raczej jest obecnie akceptowana) spontaniczność aktywności umysłowej, w wyniku której świadomość dezidentyfikuje się z ciałem i umysłem. Zatem i utożsamiania się i staje się czystym świadectwem.

Życzę Ci sukcesu!

Strona internetowa „Droga do Oświecenia”

Informacja, że ​​oświeceni ludzie żyją wśród nas, od kilku lat ekscytuje, przeraża i zachwyca ludzkość. Uderzającym przykładem oświecenia jest Dalajlama.

On, podobnie jak jego oświeceni rodacy, różni się od zwykłych ludzi tym, że jeśli spojrzysz na niego tzw. „Subtelną” (energetyczną) wizją, zobaczysz otaczającą go niezwykłą jasność, nietypową dla zwykłych ludzi.

Znaki oświecenia

Według badaczy ezoteryki ludzie oświeceni mają bardzo gładkie i czyste pole energetyczne, wytwarzające czyste, proste promienie (zwykle wielokolorowe). Wiadomo również, że oświeceni ludzie mieszkający w dużych miastach zmuszeni są ukrywać swoją jasność, aby nie zostać rozpoznani.

Według pewnej grupy mistyków oświecenie nie wiąże się z argumentami logiki. Być oświeconym oznacza przekroczyć granice możliwości fizycznych i umysłowych. Ciało fizyczne, nieprzystosowane do tego typu zmian, często nie jest w stanie wytrzymać obciążenia, a zjawiska, z którymi musi się zmierzyć człowiek, są tak potężne, że prowokują zaburzenia zdrowia psychicznego i fizycznego. Oświecenie ma szczególnie silny wpływ na jakość snu: człowiek staje się tak znaczący, że sen nie może przejąć jego ciała.

Jakim jest oświeconym człowiekiem? Znaki, których nie można pomylić z niczym innym

W Tybecie wielokrotnie odnotowywano fakty dotyczące pochłaniania światła, ale takie przypadki są tam powszechne. Przez lata medytacji tybetańscy lamowie uczą się oddzielać umysł od ciała. W rezultacie ciało staje się niepotrzebne: umysł zabiera je ze sobą do wieczności w postaci energii absolutnej.

W latach 60. XX w. pewien tybetański lama, człowiek o przebudzonej, oświeconej świadomości, poprosił swoich bliskich, aby mu nie przeszkadzali i udał się na tydzień do swojej chaty. Po tym okresie tęczowe światło „wylało się” ze wszystkich szczelin jego domu, a sam lama zniknął bez śladu.

Czy „postacie negatywne” mogą osiągnąć ten stan?

Adolf Hitler, który według niektórych grup badawczych miał zdolności jasnowidza, nie miał wątpliwości, że istnieje miejsce na planecie zwane Pustą Ziemią. Idea istnienia pustej Ziemi zamieszkanej przez stworzenia, których nie można nazwać ludźmi, była rzeczywiście dyskutowana wśród ezoteryków niejeden raz. Domysły rosyjskiego badacza okultystycznej magii niemieckich faszystów Siergieja Zubkowa całkowicie pokrywają się z tym stwierdzeniem.

Naukowiec uważa, że ​​przyczyną czystek rasowych, które Hitler z upodobaniem przeprowadzał w III Rzeszy, były próby zwrócenia przez nazistów uwagi podziemnych „mistrzów”, którzy mieli wziąć udział w reorganizacji świata, jaki znamy To.

Czy Hitler miał szansę stać się człowiekiem oświeconym? Jeśli wierzyć autorytatywnym ezoterykom, obecność zdolności paranormalnych nie jest oświeceniem, ale raczej kontynuacją gry wymyślonej przez umysł i ego. To prawda, czasami gra przenosi się na nowy poziom, to znaczy staje się bardziej wyrafinowana (ale nie przestaje być grą).

Ale to jeszcze nie jest szczyt – to umysł buduje piękne przeszkody przed tymi, którzy dążą do Prawdziwej Rzeczywistości, sprawiając, że myśli, że jest już prawie u celu. Jeśli jednak obok „gracza” nie ma prawdziwego mentora, nie będzie nikogo, kto by go ostrzegł, że gra zbyt ostro.

Wszystkie te gry i poziomy, etapy przebudzenia i oświecenia z punktu widzenia Rzeczywistości Bezwarunkowej są owocem ludzkiej wyobraźni, ponieważ na ścieżce do duchowych wyżyn nie ma graczy, nie śpi, nie ma zagubionych, nie ma rzeczywistości absolutnej ani względnej . Umysł wykorzystuje informacje o etapach oświecenia jedynie po to, aby uspokoić ego. A najbardziej rozpowszechnione sposoby zbliżenia się do Boga sprowadzają się do stopniowej i niepozbawionej dwoistości, ciężkiej codziennej pracy, której realizacja wymaga poświęcenia wielu lat (lub żyć).

Oświecenie nie gwarantuje zdrowia fizycznego

Jak długo żyją oświeceni ludzie? Odpowiedź na to pytanie przez kilka stuleci szokowała materialistycznych naukowców.

Niektórzy historycy i psychologowie zaprzeczający istnieniu Prawdziwej rzeczywistości przyznają, że oświecona osoba może być społecznie przystosowana i odnosić sukcesy w sferze zawodowej i finansowej. Przecież ludzie idealni pod każdym względem nie mogą być nieszczęśliwi w życiu rodzinnym i społecznym.

Większość materialistów za główny fałszywy argument, który nie „pasuje” do ezoterycznego obrazu świata, uważa fakt, że oświeceni ludzie, którzy zdawali się najbliżsi Boskich cudów, stali się ofiarami ziemskich chorób, na które przedwcześnie umarli.

Ziemskie ciało jest rzeczą kruchą

Rzeczywiście, wielu oświeconych nauczycieli zmarło na raka i inne nieuleczalne choroby. Na przykład Budda zmarł po kilku miesiącach cierpień spowodowanych zatruciem. Jego liczni wyznawcy, obserwując cierpienia swego Nauczyciela, oczekiwali najpierw cudownego uzdrowienia, a następnie zmartwychwstania. Ale cud nigdy się nie wydarzył.

Krishnamurti cierpiał na straszliwe migreny przez prawie 40 lat, a Ramakrishna cierpiał na halucynacje paranoidalne, ale zmarł na raka gardła w wieku 45 lat. Swami Vivekananda cierpiał na cukrzycę i zmarł w wieku 38 lat. W chwili śmierci ważył 120 kg.

Sri Swami Sivananda cierpiał na cukrzycę i otyłość, a Sri Aurobindo na gruźlicę i zapalenie nerek. Carlos Castaneda zmarł na raka wątroby w wieku 73 lat.

Istnieje kilka opinii wyjaśniających fakty przedwczesnego odejścia wielkich Nauczycieli. Za najbardziej zgodne z rzeczywistością uważa się dwa wyjaśnienia, które zostaną omówione poniżej.

Nieostrzeżony oznacza rozbrojony

Po pierwsze, nagła śmierć wszystkich wielkich ludzi jest wynikiem bezwarunkowej służby innym. Oddając całą swoją siłę i wiedzę cierpiącym, zapomnieli zadbać o swoje ciała.

Po drugie, żadna nauka nie wspomina, że ​​oświecenie jest szokiem o ogromnej sile, który przeszywa mózg jak błyskawica. Tylko nieliczni oświeceni ludzie znajdują siłę, aby ocalić swój mózg przed zniszczeniem. Z reguły do ​​„szczęśliwców” zaliczają się osoby, które systematycznie trenują i wykorzystują swoje zdolności myślenia: filozofowie, matematycy, fizycy…

Według statystyk przeciętny człowiek wykorzystuje swój mózg na poziomie około 5% jego potencjału. Wielki człowiek wykorzystuje około 15% swojego potencjału. A ten, kto wykorzysta 33%, czyli jedną trzecią możliwości, będzie mógł doświadczyć oświecenia.

Niewypowiedziane statystyki są nie mniej nieubłagane: nagła śmierć dopada 90% ludzi, którym udało się przeżyć oświecenie. A oświeceni ludzie naszych czasów, ci, którzy przeżyli (10% z nich), nigdy nikomu nie powiedzą nic o swoich doświadczeniach, ponieważ ich mózg nie jest już im podporządkowany i dlatego nie można go używać jako mechanizmu mowy.

O tych szokujących szczegółach, które miały miejsce na przestrzeni wielu stuleci, nigdy nie wspomniano. Ale nikt nie zapytał...

Skutki uboczne

„Najlepsze cechy” oświeconego człowieka uniemożliwiają jego dalszy pobyt na Ziemi. W tym samym momencie umiera duża liczba oświeconych ludzi - pod wpływem zdobytego doświadczenia zatrzymuje się serce i zatrzymuje się oddech. Tylko nieliczni pozostają przy życiu i prawie wszyscy z nich w przeszłości byli albo świetnymi poszukiwaczami przygód, albo wykonywali zawody zagrażające życiu. Otrzymawszy w poprzednich wcieleniach dawki ekscytujących doświadczeń, potrafili sobie poradzić z poważniejszymi wstrząsami. Ale nawet jeśli ich serca nie ustały po tym, co się stało, ich ciała, po zmianie, będą narażone na cierpienie.

Organizm ludzki może normalnie funkcjonować, jeśli mieści się w granicach jego możliwości. Ale ponieważ oświecenie wykracza poza granice, wszystko, co jest słabo rozwinięte, rozpada się. Ciało też się rozpada, co na szczęście oświeconemu nigdy się nie przyda.

Prawdziwi Mistrzowie milczą o swoich osiągnięciach

Spostrzegawczy ludzie zauważyli, że debaty na temat istoty oświecenia i metod praktyk duchowych to los początkujących lub tych, którzy jeszcze nawet nie postawili swojej stopy na tej ścieżce. Doświadczeni mistycy nazywają takie zachowanie grą o praktyczności religijnej, opartą na chęci popisywania się.

Jaki jest powód takich dyskusji i konfliktów? Doświadczeni ezoterycy twierdzą, że świadomie lub nie, dyskutanci wyrażają swoją niepewność w ten sposób: „Czy wybrałem właściwą drogę?” Początkujący, rozmawiając o „haju”, nie podejrzewają, że wynika to z ich braku doświadczenia i niepewności co do słuszności swoich wyborów życiowych. Oczy oświeconego człowieka promieniują spokojem i nie pozostawiają wątpliwości co do siły jego wiary. Jeśli chodzi o wiarę początkującego, każdy przykład czyjegoś negatywnego doświadczenia może ją osłabić.

Próbując udowodnić innym (a przede wszystkim sobie), że podążają właściwą drogą, wielu początkujących zaczyna wątpić jeszcze bardziej, a to zwątpienie rodzi najpierw agresję, a później fanatyzm. Co wtedy? Obrona swojej wiary staje się sprawą honoru i wymaga coraz bardziej radykalnych środków, takich jak palenie „heretyków” i „czarownic”, zastraszanie przez sekty, „dżihad” i tak dalej.

Co oznacza „oświecony”? Osoba, która choć raz chce znaleźć dobrego nauczyciela, zadawała sobie to pytanie. Jak wyróżnić prawdziwego, oświeconego mistrza? Przez jego milczenie. Oświecony guru nigdy nie wda się w spór o to, „czyja wiara jest bardziej poprawna”, ponieważ wie, że wszystkie ścieżki oświecenia prowadzą do tego samego Boga, a zatem do tego samego rezultatu.

Teoria i praktyka oświecenia

Każda z metod oświecenia przewiduje możliwość otrzymania tajemnych znaków i składa się z pewnych etapów przebudzenia. Jeśli chodzi o tajne znaki, niedoświadczeni uczniowie otrzymują je od guru, a ludzie, którzy od dawna praktykują ścieżkę duchową, kierują się nimi, aby ustalić, czy nie zagubili się w iluzorycznych „dziczyach” swojego umysłu.

Tajne znaki różnych szkół różnią się od siebie, więc nie ma sensu ich porównywać. To po prostu rodzaj „nacięć”, po których zobaczeniu spacerowicz zrozumie, że jest na właściwej ścieżce.

Osoby zaangażowane w różne praktyki uzyskują wiele różnych, błogich stanów (z których składa się doświadczenie), a także możliwość zobaczenia i usłyszenia tego, co ukryte przed zwykłymi ludźmi, udania się do subtelnych światów i poznania świętych. Wielu początkujących, ulegając pokusie, wmawia sobie, że jest już oświecony i utknie na jednym z tych etapów, zafascynowany własnymi wzniosłymi przeżyciami i ujawnionymi zdolnościami.

Ci, którzy znają się na praktyce i wedancie (wasziszcie), wiedzą również, że osoba podążająca ścieżką rozwoju może osiągnąć stan istoty całkowicie oświeconej, półoświeconej lub nieoświeconej.

Zwykłe istoty (w tym ludzie), które „twardo śpią” w stosunku do Rzeczywistości Absolutnej, nazywane są nieoświeconymi.

Doskonale Oświeceni Jogini to ci, którzy na podstawie osobistego doświadczenia poznali siebie jako Rzeczywistość Absolutną lub zakorzenili się w niej, osiągając samoświadomość. Ludzie, którzy czują się zjednoczeni z Bogiem i widzą rzeczywistość taką, jaka jest naprawdę, nazywani są samadhi. Samadhami byli Śiwa, Kryszna i Allah. To jest ten nieopisany stan, do którego dążą wszyscy jogini.

Sahaja Samadhi to ludzie, którzy w czasie stanu Samadhi prowadzą zwyczajne życie. Sahaja Samadha zmuszony jest uwolnić część swojej uwagi i skierować ją na wykonywanie codziennych obowiązków i utrzymywanie życia w ciele fizycznym.

Doskonale oświeceni ludzie są świadomi Rzeczywistości Absolutnej nawet podczas nocnego snu. W snach wypełnionych Boskim blaskiem potrafią podróżować po subtelnych światach zamieszkałych przez bogów.

Ludzie półoświeceni to ludzie, którzy dotknęli Rzeczywistości Absolutnej tylko na krótką chwilę i powrócili do swojego normalnego stanu. Niektórzy na wpół oświeceni ludzie są w stanie całkowicie poprawnie dostrzec i zrozumieć Prawdę, mimo że ich świadomość nie została jeszcze całkowicie oczyszczona.

Są też tacy, którzy przyjęli Prawdę i zrozumieli jej istotę, ale nie byli w stanie przejść niezbędnych doświadczeń i przeżyć. Nie wiedząc, że świadomość nie zostanie oczyszczona, dopóki umysł się nie uspokoi, zaangażowani są w spekulacje na temat wypowiedzi oświeconych mistrzów. Według niektórych mistyków to także dobry początek na ścieżce. Recytując poprawne stwierdzenia niewiarygodną liczbę razy, przybliżają w ten sposób oczyszczenie świadomości i spokój umysłu.

Oświeceni ludzie naszych czasów

Wielu użytkowników Global Network jest zainteresowanych: czy w Rosji są oświeceni ludzie? Według informacji dostępnych współczesnym ezoterykom, w latach 50. ubiegłego wieku na całym świecie (a więc i w Rosji) rozpoczęły się wcielenia wysoko rozwiniętych dusz na Ziemi. Powodem „lądowania” była potrzeba ochrony niezależnej woli oświeconych Ziemian. Pierwsza fala wcieleń (Dzieci Indygo) została ukończona w latach 60. XX wieku, druga powstała w latach 1980-1990 (Dzieci Kryształowe), nadejście trzeciej fali (narodziny Tęczowych Dzieci) ma miejsce obecnie.

Dwie ostatnie fale to w większości potomstwo dojrzałych Indygo. Rodzice indygo stwarzają swoim potomkom warunki, w których ich wrodzona intuicja, telepatia i bardzo szybko się rozwijają. Wiele dzieci ma już zdolności psychokinezy (przesuwanie obiektów w bliskiej odległości) i telekinezy (przesuwanie odległych obiektów). Kolejnym etapem będzie dla nich opanowanie technologii lewitacji, teleportacji oraz możliwości przebywania w dwóch miejscach jednocześnie.

Jaka jest różnica między osobą oświeconą a osobą nieoświeconą? Zwykły, nieoświecony człowiek o ograniczonej wiedzy wierzy, że Wszechświat jest nieskończony.

Oświecony, zmieniony człowiek nie widzi Wszechświata i rozumie bezgraniczność mądrości i wiedzy, którą dostrzegł swoją wewnętrzną wizją. Wie również, że Wszechświat ma granice, a wiedza jest nieograniczona.

Według informacji zapisanych w Wedach dusza oświeconego człowieka po zrealizowaniu się opuszcza materialne (już niepotrzebne) ciało lub spala je w ogniu tejas (siły życiowej). Zdaniem osób, które podążają tą ścieżką, oświeconego człowieka widać od razu, bo nieustannie mówi i pisze, że „przebudzenie jest poza umysłem”.

Według tego samego źródła są też inni ludzie, którzy również dużo mówią i piszą o swojej praktyce uważności i magii… celowe kłamstwo, ponieważ przebywają w umyśle i nie są oświeceni.

Jak rozpoznać osobę oświeconą? Jak wiadomo, każda szkoła ma swoje własne metody oświecenia. Jednak każdy oświecony mistrz objawia swoim uczniom tę samą Absolutną Rzeczywistość (najwyższą duchową realizację), którą można osiągnąć na różne sposoby. Dlatego nie jest możliwe, aby mistrz jednej szkoły zaocznie oceniał stopień oświecenia mistrza innej szkoły. Tylko spotykając się i rozmawiając (lub milcząc) oświeceni mistrzowie mogą odpowiedzieć na to pytanie.

| Oświecenie. Niektóre znaki i kryteria

Oświecenie. Niektóre znaki i kryteria

(Wyjaśnione na podstawie tekstów tradycji wedyjskiej i powiedzeń Oświeconych)

Duchowe poszukiwania wielu poszukiwaczy zaczynają się od wyjaśnienia podstawowych pojęć. Jednym z najczęściej używanych terminów jest „”. Wybór Drogi przez poszukiwacza duchowego w dużej mierze zależy od „poprawnej” interpretacji Oświecenia.

Dlaczego to się dzieje? Ponieważ często utożsamia się go z Owocem praktyki, czyli z celem, do którego będzie dążył duchowy poszukiwacz. Jeśli cel osiągnięcia zostanie wybrany nieprawidłowo, wynik praktyki będzie odpowiedni.

Poprzez koncepcję Oświecenie niektórzy upierają się i w ten sposób wzmacniają swoją ignorancję, inni szczerze się mylą, inni są wzmocnieni w idei niezależności ego, a jeszcze inni usprawiedliwiają swoje kleshas i brak dyscypliny.

Ego zawsze znajdzie sposób na myślenie życzeniowe. Nie podejrzewamy, jak przebiegły i wyrafinowany jest, jak subtelnie potrafi się maskować, budować obronę, naśladować i przekonywać umysł. Może wykonywać zwodnicze ruchy, wyznaczać fałszywe cele i robić wszystko w imię samoafirmacji. Ale kogo to może oszukać? Tylko siebie.

Często stwierdza się, że oznacza to przejście do stanu braku ego. Tylko ten, kto nie ma ego, może zostać nazwany oświeconym.

Często kojarzone z różnymi odmiennymi stanami świadomości, które czasami pojawiają się podczas dhjan lub kontemplacji. Odmienne stany dają pewną ekspansję, spontaniczność, przejrzystość, otwartość, głębię. I wtedy ego zaczyna ich intensywnie szukać.

Wielu rozumie to jako pozbycie się cierpienia, ale jest to powierzchowny poziom zrozumienia. Kiedy wkraczamy na ścieżkę duchowego doskonalenia, pierwszą rzeczą, która nam się przydarza, jest pozbycie się cierpienia zwykłego człowieka. Dlaczego? Bo przestajemy żyć kategoriami, koncepcjami tego świata.

W Zen Oświecenie odpowiada terminowi satori, przebudzenie ze snu niewiedzy, co jest bardzo ważnym wydarzeniem w życiu człowieka. Zniszczenie ignorancji nie jest zniszczeniem różnorodności, jest to zniszczenie identyfikacji z różnorodnością. Kiedy różnorodność nie może już wprowadzać w błąd.

W rzeczywistości jest to przemiana człowieka w kierunku boskości, wykraczająca poza człowieczeństwo.

Nasze człowieczeństwo, świat ludzi, prawie zawsze składa się z ograniczonego spojrzenia. wiąże się to z wyzwoleniem od prarabdha karmy i jakiejkolwiek karmy w ogóle, a wtedy świadomość wykracza poza granice czasu, przestrzeni manushya loka (świata ludzkiego), otwierają się przed nią nieskończone światy boskich istot. A dusza rozpoczyna swoją podróż poza wszystko.

Wielu rozumie to jako cel sam w sobie. A potem ego tworzy sobie obraz Oświecenia jako czegoś tak pożądanego i zaczyna fantazjować na te tematy. Te fantazje tworzą mentalny obraz świata. Rozpoczynają się oceny i dyskusje – ten jest oświecony, ale ten nie.

Ale to wszystko jest umysłem, podstawą ego.

Tak naprawdę trzeba go (ego) przekonać, że to nie jest cel sam w sobie, to tylko piękny kwiat na ścieżce, a cel sadhany wykracza poza wszelkie koncepcje Oświecenia, jest Absolutem, Bogiem.

Absolut nie potrzebuje Oświecenie ponieważ nigdy nie był zaciemniony. Nasz uwarunkowany umysł jest oświecony, ale Brahman nie ma z tym nic wspólnego. Prawda jest dana jako łaska, wydarza się i nie jest osiągana przez umysł i ego. I nie jest to cel, Oświecenie to tylko pewien fakt rozpoznania tego, co zawsze było, rozpoznanie Absolutu. To, czy się o tym dowiedziałeś, czy nie, jest nieistotne dla samego Absolutu. Ważne jest tylko dla umysłu i ciała. A prawdą jest wtedy, kiedy to zrozumiesz, to znaczy, kiedy samo w sobie stanie się faktem nieistotnym w porównaniu z Absolutem.

Znaki Oświecenia

Nie da się adekwatnie opisać świata Oświeconego dla ludzi zwykłego dualnego świata. Ludzie zwykłego świata widzą jedynie ciało Oświeconego, ale nie jego wiedzę. Oczy innych ludzi, którzy nie są Oświeceni, nie mogą dostrzec esencji Oświeconego, ponieważ ich umysły nie są w stanie przeniknąć wiedzy, którą posiada jnani. Widzą ciało, słyszą głos, oceniają słowa, ale wszystko to nie ma znaczenia z punktu widzenia Oświeconego, ponieważ nie jest on tym wszystkim i przebywa w transcendentalnej świadomości poza ciałem, słowami i mową.

To nie tylko wiedza – jnana, to także śakti – moc duchowa, a oświecony to także ten, który ma śakti (śaktiman).

Pierwszą mocą, która pojawia się w Oświeconym, jest moc mądrości (jnana śakti), dzięki której może on wykazywać jasność, udzielać odpowiedzi na wszelkie pytania, tworzyć systemy filozoficzne i je wyjaśniać, dostrzegać istotę przyczyn i skutków.

Drugą mocą jest moc samowyzwolenia, moc wewnętrznej wolności (svatantriya śakti), dzięki której Oświecony może uwolnić swoją świadomość od wszelkich energii, powiązań, relacji, utrzymując ją czystą, nieskażoną (niradjana). Moc wewnętrznej wolności wyrasta z mocy mądrości i czerpie inspirację z brahma aham bhava – czystej przestrzeni świadomości oświeconego.

Trzecią mocą Oświeconego jest moc intencji (icchha śakti), dzięki której może on przyciągać zdarzenia z pustki, materializować rzeczy i urzeczywistniać swoje plany (sankalpa siddhi).

Czwarta moc to moc kontrolowania rzeczywistości, moc boskiej wszechmocy, panowanie Oświeconego (aisvarya śakti), dzięki któremu wpływa on na świat wulgarny i subtelny.

Wreszcie piąta siła to zdolność do działania, dokonywania różnorodnych czynów (kriya śakti) – tworzenia, wspierania, niszczenia, ukrywania, poniżania boskości.

Osiągnięty Oświecenie naprawdę używa tych mocy.

« Kiedy patrzę na uczniówMyślę o Brahmanie, świecącym,niepojęte, co już w nich jaśnieje,w ten sposób uczniowie naturalnie się budzą,mocą jednego połączenia ze mną.» Wszechświat Jnani, Swami Vishnudevananda Giri

A jednak jak możesz porównywać swój poziom duchowy z poziomem duchowym kogoś, kto coś osiągnął Oświecenie? W tym celu święci i riszi przekazali nam swoją wizję państwa Oświecenie w starożytnych traktatach tradycji wedyjskiej.

"Ten, którego nie mogą dotknąć zaszczyty i obelgi, straty i zyski, jest mędrcem najlepszej kategorii. Najlepszy z mędrców jest w stanie bez wahania udzielić pełnych odpowiedzi na pytania dotyczące urzeczywistnienia i najbardziej wzniosłych prawd...

Na przykład jnani, który przy bardzo niewielkim wysiłku urzeczywistnił najwyższą esencję, może w dalszym ciągu trzymać się swojego poprzedniego sposobu życia, chociaż jego umysł nie jest już dostępny i nie można wstrząsnąć jego poglądami. We wszystkich swoich sprawach przypomina człowieka światowego. Jak zatem mogą go docenić inni?
Tak czy inaczej, jeden jnani natychmiast rozpoznaje drugiego, tak jak ekspert może ocenić kamienie szlachetne na pierwszy rzut oka…”Dattatreya, „”, rozdział XXI

Ważne jest, aby zrozumieć, że wszystkie stwierdzenia dotyczące Oświecenie nie mają na celu porównania kogokolwiek z kimkolwiek, a jedynie porównanie naszego własnego światopoglądu ze światopoglądem Oświeconego.

Jeden ze znaków Oświecenie Jnani (wiedzący, Oświecony) jest jego wewnętrzną czystością, jego czystą wizją. Mowa Tego, który osiągnął Oświecenie staje się całkowicie czysty, jego myśli stają się czyste, jego emocje są zawsze czyste .

Czasami potrafi okazywać emocje w formie gry, by pomóc drugiemu, ale nawet w tym przypadku sam mu się to udało Oświecenie zawsze wolny od nich.

„Mędrcy, którzy znają siebie, zyskują nieustraszoność, beznamiętność i lśnią własnym blaskiem. Są zawsze samowystarczalni i wewnętrznie zadowoleni.
Mędrzec postrzega świadomość jako esencję wszystkiego, jako wszechobecnego Boga wszystkich rzeczy, bezkształtnego, ale wypełniającego wszystkie formy.

„To mędrzec wyzwolony w tym życiu, który porzucił wszelkie motywowane działania, jest wolny od uwarunkowań i odwrócił się od wszelkich pragnień i nadziei”.

„Nawet jeśli wydaje się, że jest zajęty jakimiś sprawami na tym świecie, jego świadomość wcale nie jest rozproszona”
„Bliźniacze siły przyciągania i odpychania w ogóle na niego nie działają”.

"Stan człowieka, który wyzwolił się w tym życiu, można również wyrazić słowami takimi jak: turya, czyli „głęboki sen po przebudzeniu”, stan całkowitej wolności. Jednak stanu, który po tym następuje, nie da się opisać słowami. Jest to poza Turią.

Osiągnięty Oświecenie nigdy nie doświadcza gniewu, chciwości, zazdrości czy strachu. Patrzy na każdego jak na ucieleśnienie Boskości. Oświecony jest zawsze wzniosły. Jego umysł jest bardzo subtelny, jasny i bystry, chociaż nie uważa się za naukowca.

Oświeconego bawi światowa powaga ludzi, którzy przywiązują wielką wagę do umysłu i ego, chociaż traktuje innych ze współczuciem.

« 51. W ten sposób, po rozpuszczeniu dualistycznych koncepcji, [jnani] przekracza iluzję Mayu i staje się jednym z Brahmanem, jak woda z wodą lub mleko z mlekiem.

69. Ten, kto je cokolwiek, ubiera się tak, jak mu się podoba i mieszka gdziekolwiek, jest wyzwolony i czuje się duszą wszystkich istot. »

Osiągnięty Oświecenie widzi Boskość wszędzie, nawet tam, gdzie inni widzą tylko przyziemność. Myśli abstrakcyjnie, czysto, szeroko, wielkoskalowo, globalnie, paradoksalnie.

„Ten, kto zwyciężył siebie, pozostaje spokojny i zadowolony, robiąc to, co należy zrobić, i unikając tego, czego należy unikać.
Jego umysł jest spokojny, lubi obserwować siebie i nie interesują go zewnętrzne zdarzenia i obserwacje…”
„Ten, dla kogo radość nie jest radością i cierpienie nie jest cierpieniem, jest wyzwolony.
Ten, którego serce nie jest zaniepokojone nawet wtedy, gdy doświadcza przyjemności, jest wyzwolony.
Wyzwolony jest ten, kto cieszy się czystą świadomością i obiektywnym światem.”

Osoba oświecona jest zawsze poza umysłem, zewnętrzne myśli, nie dominują w nim żadne mentalne oceny, koncepcje, sądy, teorie.

Jego inteligencja jest bardzo wysoka, choć nie przywiązuje do tego żadnej wagi, bo... jego wewnętrzna mądrość jest jeszcze wyższa, a jego intelekt jest po prostu sługą tej mądrości. Nie ma głupich, oświeconych ludzi.

Osiągnięty Oświecenie zdolny do swobodnego wypowiadania się godzinami, dniami bez żadnego przygotowania na tematy filozoficzne, na tematy prawd Bożych i Boga. Nie interesuje go nic innego na tym świecie, a jeśli wspiera inne tematy, to tylko z grzeczności lub po to, by pomóc komuś w jego przebudzeniu.

Oświecony żyje w swoim świętym świecie, swoim czystym wymiarze, wpuszczając do niego tylko tych, którzy są otwarci i wybrani przez boską moc. On sam nie szuka rozgłosu wśród ludzi, ale jest dobrze znany i szanowany wśród prawdziwych sadhu, świętych i innych jnanich.

Tam, gdzie inni widzą brud, Oświecony widzi nieskalaną czystość. Tam, gdzie inni widzą truciznę, on widzi nektar. Tam, gdzie inni widzą brzydotę, Oświecony widzi boskie piękno. Tam, gdzie inni widzą niedociągnięcia, on widzi we wszystkim grę Boskości.

„Jego umysł jest spokojny, lubi obserwować siebie i nie interesują go zewnętrzne zdarzenia i obserwacje.”...
„Dla oświeconych nie ma głupców. Po co tracić czas dyskutujemy o czymś, co nie istnieje?…”
„Ten, kto jest ignorantem, postrzega świat jako mający początek i koniec. Oświecony w ogóle go nie widzi Dlatego, że nie został stworzony i dlatego nie istnieje.”
Joga-Waśisztha, rozdz. 6-21.

Osiągnięty Oświecenie nie doświadcza nieczystych myśli i nie szuka towarzystwa.Zawsze jest sam iżyje samotnie, aby zawsze być sam na sam z Bogiem i nie rozpraszać się niczym innym. A jeśli komunikuje się, to tylko z tymi, którzy są gotowi słuchać Dharmy i służyć Dharmie.

Nie interesują go sprawy ludzi i ich plany, bojest pochłonięty Boskością.
Osiadła w nim niezachwiana, czysta wizja. Oświecony błogosławi tych, którzy go przeklinają i modli się za nich, życząc im szczęścia i powodzenia, gdyż w każdym widzi Boskie światło.

« Dla niego nawet kamienie stają się przyjaciółmi, a drzewa w lesie - krewni; nawet gdy mieszka w środku lasu, Zwierzątzostać jego przyjaciółmi i rodziną. Brak harmonii staje się harmonią smutek- świetna zabawa i nawet pogrążony w intensywnej aktywności odczuwa wewnętrzną ciszę. W działaniu widzi całkowitą bezczynność. Przebudzonyjest w głębokim śnie . Iwierzba,on też jest dobry, jak martwy.
Robi wszystko i nic. cieszy się, bez smaku przyjemności. On- Najlepszy przyjaciel każdego. Jest wolny od litości dla innych, ale pełen empatii. Wolny od aspiracji wygląda na to, że czegoś chce. W odpowiednich sytuacjach wydaje się szczęśliwy lub nieszczęśliwy.
Nie zostawia czego co jest naturalne i odgrywa właściwą rolę w tym dramacie życia.
Współczuje tym, którzy płaczą i raduje się radością, lecz ani jedno, ani drugie nie zanieczyszcza jego serca. » Joga-Waśisztha, rozdz. 6.20.

Osiągnięty Oświecenie nie słucha światowej mądrości, ani własnego umysłu, ani umysłów innych, ponieważ jest pochłonięty Boskim światłem, Boskością, która jakby go przenika. Nie jest przywiązany do tego życia, do innych ludzi, ani do stereotypów społecznych, ale zawsze jest pochłonięty kontemplacją Boskości.

Na oświeconym nie robi wrażenia ani nagana, ani pochwała i w równym stopniu postrzega to, co ludzie nazywają szczęściem, i smutkiem. Wszystko dla Oświeconego ma ten sam smak. Jest pełen wewnętrznej boskiej wielkości, chociaż sam zachowuje się skromnie.

Osiągnięty Oświecenie niezrozumiałe dla zwykłych ludzi. Jego działania są transcendentalne, spontaniczne i intuicyjne, nie ma wyczucia sprawcy, bawi się w nie-działaniu. Oświecona osoba ma wewnętrzne boskie światło, które prowadzi ją w życiu i daje jej wieczne, nigdy nie zanikające uczucie radości – brahma-ananda.

Oświecony nie zabiega o uwagę innych ludzi, bogactwo i sławę, ale nie zaprzecza niczemu, co przychodzi mu samo na siebie, bez wysiłku, ponieważ jest we wszechakceptacji.

„Nie mam formy ani wyglądu, jestem wszechmocny, jestem we wszystkim i wszędzie, jestem niezmienny, nie ma dla mnie wyzwolenia, nie ma dla mnie kajdan. Jestem Istnieniem-Świadomością-Błogością, jestem Śiwą, jestem Śiwą! »

Oświecony po prostu żyje naturalnie, bez osobowości, bawi się bez działania, bez wyboru. Nie uczestniczy w sporach, debatach ludzi światowych, nikomu niczego nie udowadnia, bo... wokół widzi tylko swoją świadomość. Oświecony ma zawsze niewiele pragnień, jest zawsze samowystarczalny, elastyczny i lekki.
Osiągnięte Oświecenie nie ma żadnych ograniczeń, będąc w doskonałej otwartości Umysłu, podobnej do przestrzeni.

« Kiedy patrzę na bezkresne niebo, nie myślę o niebie,

i o Brahmanie, który jest istotą nieba,

kiedy widzę ocean falujący,

Nie myślę o oceanie, ale o Brahmanie, który jest w nim.

Kiedy widzę góry, drzewa, rzeki, wzgórza i chmury,

Nie myślę o nich, ale o Brahmanie, który jest w środku,

dlatego góry nie są dla mnie górami,

i rzeki nie są dla mnie rzekami,

Nie ma różnicy pomiędzy pojawianiem się uczuć, namiętności czy myśli, a ich brakiem.
Tak jak lew, gdy pije wodę, widzi swoje odbicie w jeziorze i nie ma wątpliwości, że jest lwem, tak Oświecony zyskuje prawdziwe zrozumienie niedualności. Uczuciom i myślom nie przypisuje się już żadnego znaczenia, są niczym więcej jak grą energii na powierzchni absolutnej Świadomości.

Myśli i namiętności są absolutnie nierozerwalnie związane ze stanem naturalnym, są jego wyrazem i dlatego nie ma potrzeby ich kontrolować ani uwalniać, ponieważ początkowo są czyste.

Samo powstawanie myśli jest wyrazem twórczej gry przebudzonej świadomości. Rozpuszczenie myśli i emocji jest spontaniczne, nie wymagające wysiłku, a raczej rozpuszczenie w ogóle nie jest potrzebne, ponieważ Początkowo wszystko rozpuszcza się w przestrzeni światła wielkiej Mądrości świadomości.

Osiągnięcie Oświecenia nie oznacza żadnego niewłaściwego zachowania, żadnych wzniosłych stanów, żadnych głośnych wypowiedzi wobec świata (chyba że jest specjalne błogosławieństwo), żadnej zmiany zewnętrznego statusu lub zachowania, ani otrzymania jakichkolwiek dodatkowych przywilejów lub statusów, ponieważ prawdziwym celem duchowym poszukiwaczem nie jest poszukiwanie Oświecenia dla siebie, ale służenie Boskiej woli, wypełnianie Boskiej woli, służenie sprawie oświecenia, Oświecenia i Wyzwolenia wszystkich żywych istot w samsarze.

Wręcz przeciwnie, nawet po osiągnięciu jakiegokolwiek poziomu Oświecenia zaleca się zachowanie tego w tajemnicy przez wiele lat lub po prostu nie wyrażanie tego w żaden sposób.

Oświeconej osobie nie zależy na tym, kto jest oświecony, a kto nie. We wszystkim, wszędzie i zawsze widzi tylko Boga, a poza Bogiem nie widzi w sobie innych ludzi, stworzeń. Dla Oświeconego każdy jest oświecony i wszystko jest jednym, Jednym.

Jak sprawdzić, czy jesteś oświecony, czy nie?

Zapytaj zszczerze: „SCzy jestem prawdziwy?

Lub

Zadaj sobie pytanie: „Po co żyję?”

Najprawdopodobniej twoja odpowiedź będzie się różnić od odpowiedzi Oświeconego : „Żyję tylko dla Ciebie, nie mogę żyć bez Ciebie ani chwili”. „Ty” oznacza Boga, Najwyższą Jaźń.

Ktokolwiek powie: „Ja po prostu żyję…”, będzie to oznaczać reakcję umysłu (ahamkara) zawartego w ciele.

Ahamkara zawarta w ciele musi podporządkować się wyższej Jaźni. Wyższa Jaźń to tylko nazwa koncepcyjna. Tak naprawdę nie ma w nim odrębnej osobowości. Parabrahman jest poza dualnością. Ale aby to urzeczywistnić, umysł musi być mu posłuszny, dostroić się do niego. Jeśli to zrobi, nigdy nie będzie miał żadnych problemów.

Organizm może mieć problemy, musi jeść i spać; w przypadku prany - prana musi być zrównoważona. Ale umysł nie może mieć problemów, jeśli znajdzie swojego właściciela i podda się mu całkowicie, niepodzielnie.

Nie jest bardzo ważne, czy umysł poddaje się wyższej Jaźni zewnętrznie, poprzez uwielbienie, czy wewnętrznie, poprzez kontemplację i naturalną świadomość. Chociaż naturalna świadomość jest wyższą metodą. Jeśli czujesz zamieszanie, trudności lub problemy, oznacza to, że po prostu nie żyjesz dla Najwyższego Źródła, twój umysł tego nie chce, odwrócił się i nie pamięta tego.

W poważnych szkołach duchowych tylko jego Nauczyciel może ocenić „stopień Oświecenia” ucznia.

Kryteria oświecenia

Błędem byłoby wyobrażać sobie Oświecenie jako wydarzenie jednorazowe. To było tak, jakby coś wydarzyło się na raz. I wszystko się zatrzymało i zamarło. I nie ma już ruchu, pogłębiania, rozwoju.
W rzeczywistości Oświecenie jest wiecznym, niekończącym się procesem zmierzania do doskonałości.

Rośniemy, ewoluujemy coraz dalej i nie ma to końca. Od człowieka do sadhu, od sadhu do jnaniego, od jnaniego do siddhu, od siddha do devaty, od devaty do maha-devaty, od maha-devaty do Stwórcy wszechświatów. Rozwój duchowy nigdy się nie kończy.

Jeśli nadal jesteś na Ziemi i bez względu na to, jak bardzo jesteś oświecony, zawsze masz obszary umysłu, ciała i prany, które wymagają dalszej pracy.

Przecież twoje ciało nie jest jeszcze ciałem bóstwa, jest zwyczajne, zbudowane z ciała i krwi, co oznacza, że ​​nie ma sensu się zatrzymywać. Przecież wasza jnana, svatantriya, icchha, aishvarya, kriya shakti nie nabrały jeszcze siły i nie są równe Shakti Shivy czy Dattatreyi.

Nie stałeś się jeszcze wielkim Shaktimanem, Demiurgiem, strażnikiem wszechświata, projektantem światów, prawda?

Oświecenie to proces, w którym Bóg stopniowo staje się coraz bardziej w centrum naszego życia, wypierając ego, klesze i złudzenia. Dlatego w poważnych naukach mówi się o etapach, a każde z naszych doświadczeń można łatwo sklasyfikować, jeśli tej klasyfikacji dokona doświadczony mistrz.

Zawsze znajdzie się ktoś, kto jest od ciebie wyższy, mądrzejszy, ma większą siłę umysłu.
Jeśli twoje ego chce spocząć na laurach i osiągnąć całkowite Oświecenie, śmiej się z tego i zadaj sobie pytanie: czy jestem równy Bhagawanowi Dattatrei pod względem mądrości, siły i cech? Siedmiodniowa żałoba? Wisznu? Brahma? A przynajmniej silny sadhu, jnani lub siddhu?

Jak powiedział jeden ze świętych: „Któż nie jest głupcem przed Panem”?

I zobaczysz wszystkie gry, w które próbowało grać ego, bawiąc się tematem „swojego” oświecenia.
T.N. Oświecenie to tylko pierwszy krok dziecka, wgląd w prawdziwy Pogląd.
To jest pierwsze przebudzenie naszej jnana śakti.

Jednak wielu ludzi przywiązuje dużą wagę do swoich duchowych doświadczeń, ponieważ uważają to za zakończenie sadhany i całej ścieżki duchowej.

Co więcej, w każdej poważnej tradycji istnieje specyficzny sposób sprawdzania poziomu poszukiwacza duchowego, przekazywany w tradycji mistrzów. Zdanie tego egzaminu nie jest zależne od chęci ucznia, tj. nakazuje to tradycja. Jeśli uczeń nie nauczy się tego od swojego rdzennego Guru, wówczas w tradycji nauczania nie można go uznać za mistrza, Oświeconego.

Bez względu na to, co uczeń myśli o swoich osiągnięciach, przydzielany jest mu jedynie etap, który wyznaczył mu mistrz podczas sprawdzianu, tj. uczeń nie może samodzielnie zadeklarować osiągnięcia żadnego etapu, jeśli nie zostanie on potwierdzony, bez względu na to, jakich doświadczeń doświadcza. Podobnie nie może twierdzić, że jest Oświecony poza etapami lub poza odpowiednim nauczaniem.

Jeśli to zrobi, wypadnie z linii przekazu tej czy innej nauki. Porządek ten został celowo wprowadzony przez mistrzów starożytności, aby uniknąć zamieszania, uwodzenia i samowoly uczniów w interpretacji tego czy innego nauczania. nie są wyraźnie odnotowane w Sanghi, ale oznaki szacunku dla sadhu mogą zostać wyrażone, jeśli rdzenny guru w jakiś sposób uzna tego sadhu za jego realizację, przypisze mu status, tytuł itp.

Nie jest uznawany za wieczny, za rodzaj stanu zamrożenia w stanie względnym (no cóż, w absolucie, jak wiemy, jesteśmy już Brahmanem).

W różnych szkołach (systemach) istnieje warunkowy podział na poziomy lub etapy ścieżki do Oświecenie.

Kompletność oznacza koniec kręgu wcieleń (narodzin i zgonów). Powszechnie przyjmuje się, że Oświecenie następuje po osiągnięciu stanu samadhi. Jednakże samadhi są inne...

Savikalpa Samadhi

W savikalpa samadhi zachodzą modyfikacje w umyśle (vikalpa), ale dualizm podmiotu i przedmiotu nie zostaje przezwyciężony i utrzymuje się subtelny wysiłek w celu utrzymania samadhi. Savikalpa Samadhi doświadcza się poprzez medytacyjne wchłonięcie (dhjana). Czas trwania samadhi zależy od włożonego wysiłku. Aż do ósmego poziomu dhjany pozostaje subtelny dualizm i dlatego savikalpa samadhi nie jest wyzwoleniem. Kiedy uwaga skupiona na źródle Jaźni zostaje zakłócona, świadomość znika.

Za prawdziwy moment wejścia w savikalpa samadhi uważa się ustanie oddechu, spowolnienie bicia serca i pulsu oraz utratę czucia ciężaru ciała.Dzięki opanowaniu savikalpa samadhi jogin może dowolnie opuszczać swoje ciało, udając się do światów bogów.

Nirvikalpa Samadhi

„W samadhi jogin nie zna ani zapachu, ani smaku, ani formy, ani dotyku, ani dźwięku, nie jest świadomy siebie ani innych. W samadhi jogin nie jest świadomy różnicy pomiędzy ciepłem i zimnem, bólem i przyjemnością, honorem i hańbą. Svatmarama, „” (4.108-4.110)

„Całkowite zanurzenie się w błogości doświadczanej w samorealizacji to nirvikalpa samadhi”.Śri Adi Shankaracharya, „”

W nirvikalpa samadhi umysł nie dostrzega już różnic (vikalpa) i zanurza się w świetle niedualnego źródła Jaźni, gdzie nie ma podziału na podmiot i przedmiot. Doświadczenie niedualnej pustki i przejrzystego światła, przy zatrzymanym oddechu i pulsie, jest prawdziwym momentem nirvikalpa samadhi. Dzięki temu samadhi jogin staje się nieśmiertelny w ciele Świadomości (Jnana-deham).

W tym samadhi samoświadomość jest tymczasowa, ego nie ulega całkowitemu zniszczeniu, chociaż nie ma w tym żadnego wysiłku. Jogin znajduje się w transie, gdy nie ma świadomości ciała i chociaż istnieje świadomość pierwotnego Światła Jaźni, jogin nie może działać w świecie ani postrzegać rzeczywistości zewnętrznej. Kiedy jogin powraca do ciała, jego iluzja „ja” (ego) pojawia się ponownie.

Dla monistycznych joginów Shaivite jest to osiągnięcie nirvikalpa samadhi, ostateczne osiągnięcie, czasami nazywane „paramatma-darśanem”, wizją „ja” (zgodnie z jogą Sutrą Patanjalego).

Sahaja Samadhi

Sahaja Samadhi jest pożądanym stanem, którego jogin szuka i w którym przebywa.

„Ciągłe i bezwysiłkowe pozostawanie w pierwotnym stanie to Sahaja. Ten, kto przyzwyczaił się do naturalnej medytacji i cieszy się jej błogością, nie wyjdzie ze stanu samadhi, bez względu na to, jaką zewnętrzną pracę będzie wykonywał, bez względu na to, jakie myśli do niego przyjdą. To jest Sahaja Nirvikalpa.”. Bhagawana Śri Ramana Maharishiego

Sahaja oznacza naturalny, nirvikalpa oznacza bez różnicy. Na przykład w Laya Jodze praktyka Sahaja Samadhi jest główną praktyką, podczas gdy praktyka innych rodzajów Samadhi jest uważana za użyteczną, ale niewystarczającą do Wyzwolenia. Savikalpa samadhi wymaga wysiłku, nirvikalpa samadhi kończy się, gdy ciało i umysł wychodzą z transu, ale w sahaja nirvikalpa można wykonywać działania, ale jogin nie pozostawia jedności ze Źródłem. To jest stan Oświecenie- mędrzec (jnani), kiedy ego zostaje całkowicie zniszczone.

Będąc w Sahaja Samadhi, jogin w ciągu życia znajduje się w innym wymiarze Rzeczywistości; teraz znajduje się w stanie samego lustra, a nie odbicia.

„Naturalny stan (sahaj avastha) jest najwyższy, kontemplacja i koncentracja znajdują się pośrodku, mantry i modlitwy są na dole, a kult ofiarny jest najniższy”.

„Kularnava Tantra”

Jeśli jesteś zaznajomiony Oświecenie jest testem Sahaja Samadhi: ciągła świadomość na jawie, świadomość podczas snu ze snami i podczas snu bez snów, wówczas oznakami ostatecznego wyzwolenia jest doświadczenie w medytacji pięciu subtelnych przestrzeni (Vyoma-Panchaka), opisane w Advaya- Upaniszada Taraka:
- przestrzeń bez cech (guna-rahita-akasha);
- wyższa przestrzeń (paramakasha);
- wielka przestrzeń (mahakasha);
- przestrzeń nasienia elementów (tattva-akasha);
- przestrzeń słońca (surya-akasha).

"Te pięć przestrzeni jest oznaką wyzwolenia. Jogin, który je urzeczywistni, zostaje całkowicie uwolniony od prawa karmy i staje się podobny do tej przestrzeni..."

Doświadczenie tych przestrzeni jest wewnętrzno-zewnętrznym znakiem urzeczywistnienia (madhya-lakshya).
Oświecenie następuje podczas doświadczania pierwszych typów przestrzeni,
a ostateczne wyzwolenie następuje wtedy, gdy doświadczenia te zostaną w pełni doświadczone i przemienią elementy ciała.

„Jeśli jogin nie zna sześciu czakr, szesnastu adhar, dwóch laksyi i pięciu pustek w swoim ciele, jak może osiągnąć sukces?” Goraksha Joga” Yatindranath.

Pustki zostały wymienione powyżej, to są te przestrzenie. Szesnaście podpór (adhara) to miejsca w ciele, na których powinieneś skupiać uwagę podczas koncentracji: dwa duże palce u nóg, czakra muladhara, odbyt (odbyt), narząd płciowy, podbrzusze (macica), pępek, serce, gardło, języczek, podniebienie, język, między brwiami (ajna), nos, nasada nosa, czoło (lalata). Są one wymienione w tekście przypisywanym Goraksanacie „Siddha-siddhanta-paddhati”.

Jeśli chodzi o „lakshya” (znak, znak), zwykle wspomina się nie o dwóch, ale o trzech lakshya.
Bahir (bahya)-lakshya jest znakiem zewnętrznym, związanym z sadhanami bhuchari mudry i aksha mudry.
Celem technik Bahir Lakshya jest przebudzenie subtelnych nadis w obszarze górnych czakr.
Przejawem tego znaku jest widzenie światła niebieskiego w obszarze między brwiami i złotego światła w okolicy korony.

Madhya-lakshya jest znakiem pośrednim, związanym z doświadczeniem trzech małych typów przestrzeni w ciele – chidakasha, hridakasha, daharakasha i pięciu wielkich przestrzeni vyoman.

Wreszcie wewnętrzny znak antar-lakshya wiąże się z przejawami różnych znaków dźwięku i światła, a także niebieską przestrzenią w obszarze czakry anahata i między brwiami, zwaną „niebieską perłą ” – nila-bindu, mówi Upaniszada Advaya-taraka.

Dlaczego osiągnięto Oświecenie Czy jestem wolny od reakcji karmicznych, od związków przyczynowo-skutkowych?
Faktem jest, że Oświecony żyje zanurzony w Źródle wszelkich doświadczeń, a jego świadomość jest osadzona w czakrze Sahasrara. Cokolwiek czyni Oświecony, jego wiatry prany nie odchylają się; świadomość i prana zawsze pozostają w czystości Nienarodzonego. Cokolwiek dzieje się na poziomie ciała, umysłu i mowy, nie przenika to do podświadomości ciała subtelnego (taijas) i nadświadomości ciała przyczynowego (prajna) Oświeconego.

W innych tradycjach, na przykład w tradycji nauk Laja Jogi, istnieją ustne instrukcje („O szesnastu etapach przybywania księżyca wewnętrznej świadomości”), które szczegółowo opisują etapy wznoszenia się świadomości podczas praktyka kontemplacji. Oświecenie odpowiada tutaj ósmemu etapowi - Narodziny.

„Kiedy naga świadomość niczym przestrzeń nabierze siły,
poświęcenie przychodzi naturalnie, cele zostają uwolnione,
i nadzieje giną w wielkiej bezczynności -
wtedy jogin rodzi się jako nieśmiertelne dziecko w świecie Jedynego…”

Znaki wdrożenia:

„Małe narodziny” – brahma-aham-bhava, świadomość niedualności, podobnie jak przestrzeń, jest stale utrzymywana w śnie śnienia, ale ginie w śnie bez snów.

„Wielkie narodziny” - „krąg dnia i nocy” zostaje zamknięty, tj. świadomość niedualności utrzymywana jest we śnie ze snami i we śnie bez snów. Bezwartościowa oświecająca pustka (guna-rahita-akasha) została urzeczywistniona, ale głębsze poziomy światła nie zostały jeszcze objawione.
Jogin osiąga stan „avyakta-prakriti” i nazywany jest „prakrti-layyanem”.

to jest świętość.A świętość oznacza całkowite oddanie się Bogu,rozpuszczenie ego w boskim źródle,całkowite poświęcenie(atma-nivedana), z stawanie się czystym kanałem Boga, Jego medium i ciągłym wypełnianiem woli Bożej ciałem, mową i umysłem.

Nie ma Oświeconych „chodzących” samotnie, poza Bogiem, ponieważ samo Oświecenie jest zejściem światła Bożego błogosławieństwa (anugraha), gdyż światło to nie może pochodzić skąd indziej, jak tylko od Boga.

Jednocześnie, pamiętając o rdzeniu „światło” w słowie Oświecenie, to boskie światło jest jakby odbijane przez Oświeconego, wylewając się na wszystko, co go otacza.

Święci mówią: „Nie szukaj Prozjaśniający,poddać się miłosierdziu Bożemu,stać się przewodnikiem woli Bożej 24 godziny na dobę i Poświecenie przyjdzie do ciebie samo.”

Zatem nie jesteś buddystą ani chrześcijaninem, ani hinduistą, ani dżinistą, ani taoistą, nie jesteś mężczyzną ani kobietą, nie matką i nie synem, nie człowiekiem, nie Rosjaninem i nie Hindus – jesteś iluzorycznym ciałem Boga, jesteś medium Boga, jego ustnikiem, jego czystym kanałem, przewodnikiem (dev-vahini) i nie masz żadnych osobistych celów w życiu poza służeniem Bogu, doskonale wypełnianiem Boskości będzie.

Musisz sobie to powiedzieć: niech Oświecenie nadejdzie lub nie, niech Guru, jeśli zajdzie taka potrzeba, pewnego dnia mi o tym powie lub nie, po prostu pokornie będę wykonywał moją sadhanę, moją służbę, nie oczekując żadnego uznania, nie korzyści, żadnych przywilejów. Każdą sekundę poświęcę Najwyższemu Źródłu, mojemu wewnętrznemu bóstwu. Nie będę mieć innych celów w życiu.

« Pragnąć Oświecenia oznacza nigdy go nie osiągnąć.
Osiągnięcie Oświecenia oznacza, że ​​możesz je utracić.
Dlatego pragnij bez pragnienia, dąż bez wysiłku.
Bądźcie wolni nawet od samej koncepcji Oświecenia.
Naucz się być, a nie starać.
Trwać, a nie pragnąć.»

Oświecenie- prawdziwy cel każdego na ścieżce duchowej. Oświecenie jest najwyższym wglądem, „zrozumieniem”, świadomością istoty życia jako takiego. Oświecenie eliminuje niewiedzę, złudzenia umysłu, poszerza świadomość i uwalnia człowieka od cierpienia psychicznego. Bardziej szczegółowy opis jest dalej omawiany na przykładach bezpośrednich i pośrednich metod osiągania oświecenia.

Bezpośrednie metody osiągania oświecenia

To najlepsze, proste i natychmiastowe metody. Metody bezpośrednie eliminują bufor mentalnego zrozumienia, refleksji i teoretyzowania. Bezpośrednie metody oświecenia nie mają nic wspólnego ze szkoleniem w szkołach, sektach, seminariach, guru, nauczycielach, mentorach itp. Wszystko to są gry umysłowe. Metody bezpośrednie są dla tych, którzy są ze sobą w stu procentach szczerzy. Następny w kolejności jest opis bezpośrednich metod oświecenia.

Świadomość teraźniejszości- implikuje bezpośrednią świadomość tego, co jest tu i teraz. Kiedy zwykły człowiek zapoznaje się z tą metodą oświecenia, zaczyna wyobrażać sobie, co robi lub właśnie zrobił. Jest to odejście od metody. Obecna świadomość obejmuje ciągłą, naturalną percepcję tego, co jest właśnie teraz. Nie jest to poszukiwanie czegoś, ale jeśli jest się obecnym, to świadomość poszukiwania jako jednej z linii rysowania chwili obecnej. Idealnie, obiekt percepcji naprawdę staje się samą chwilą obecną pomiędzy przeszłością a przyszłością. Warunkowo możemy powiedzieć, że bycie w chwili obecnej, bycie prawdziwym jest własnością naszego Wyższego Ja. Jeśli jesteś świadomy teraźniejszości, przenosisz punkt ciężkości identyfikacji na obserwatora życia. Jeśli świadomość chwili obecnej pojawia się w sposób ciągły, życie „zapada się” w siebie i widzimy, że teraz jest nieskończoną obecnością w nieważkiej wieczności, w której coś dzieje się poza granicami przyszłości i przeszłości. Teraz istnieje samo istnienie, bezgraniczna przestrzeń świadomości. To jest podstawowa podstawa wszystkiego. Istota ta jest samą świadomością i życiem jako takim. Wszystkie postrzegane przedmioty i formy występują w nim jako coś głęboko wtórnego i równoważnego.

Akceptacja teraźniejszości- zasadniczo to samo, co świadomość teraźniejszości, ale za pomocą cienkiej linii „wpuszczania” do swojej świadomości tego, co jest właśnie teraz. Człowiek nieustannie zamyka się na życie, na różne doznania, które ostatecznie uzupełniają jego podświadomość. Akceptacja teraźniejszości to pełne ujawnienie wszystkiego, co jest tu i teraz. Jednocześnie własną świadomość odczuwa się jako czyste naczynie i przewodnik wszystkich zjawisk. Idealnie jest, gdy zdajesz sobie sprawę, że wszystko jest jedną całością, nierozłącznym zjawiskiem, a jeśli gdzieś pojawia się opór, rozpuszcza się. Wszystko po prostu się dzieje. Oświecenie to całkowita akceptacja. Nawet jeśli coś wydaje się przeszkodą, w rzeczywistości jest to tylko kolejny krok na ścieżce.

Relaks w naturalnej obecności jest zasadniczo tym samym, co świadomość i akceptacja teraźniejszości. Z drugiej strony jest to kolejna cienka granica w rozumieniu życia. Odrzucenie teraźniejszości zamyka nas przed świadomością teraźniejszości. Odrzucenie to wynika z napięcia na wszystkich poziomach ludzkiego życia. W związku z tym, aby usunąć napięcie, niezbędny jest relaks. To nie jest sen, w którym dana osoba jest zanurzona w działaniach podświadomości. Relaks w teraźniejszości oznacza całkowite odprężenie życia samego w sobie. Jednocześnie doznania wywołane prawami grawitacji ciała w stosunku do ziemi i innymi doświadczeniami są postrzegane po prostu jako rodzaj zagęszczenia w pustce przestrzeni świadomości. Ważne jest, aby nauczyć się relaksować od samego źródła napięcia. Akceptacja i relaksacja to dwa aspekty tego samego procesu oświecenia.

Rozogniskowanie świadomości- to także kolejny ważny aspekt procesu oświecenia. Ludzka świadomość skupia się w intensywnych grudkach energii. Odczuwa się je niemal fizycznie, jak jakieś napięte i niespokojne foki. Najbardziej wyrafinowane skupienie jest związane z naszą samoidentyfikacją i stanowi podstawę naszej identyfikacji. To jest nasze małe ja – nasze ego. Podobne skupienie uwagi występuje w tylnej części głowy, gardle i na głębokim poziomie w okolicy klatki piersiowej. Rozogniskowanie prowadzi do tego, że napięte skrzepy energii zaczynają się rozpuszczać. Wtedy znika bolesne napięcie i złośliwe wiercenie się umysłu. Najpierw czujesz, jak w obecności dawnego siebie pojawia się poczucie przestrzeni, na tle której wibrują napięcia. Następnie, gdy stracisz skupienie, stare „ja”, które wydawało się czymś nieprzeniknionym, gęstym i solidnym, zaczyna tworzyć lukę, przez którą wycieka wyrafinowana energia świadomości. Całkowite rozogniskowanie jest tożsame z całkowitym odprężeniem, akceptacją, dezidentyfikacją, oderwaniem, poddaniem się i oświeceniem.

Świadomość życia widza- najsubtelniejszy „ruch”, w którym przenosisz uwagę z zewnętrznego, postrzeganego świata na samego widza, który postrzega życie. Bycie, świadomość, obserwacja: wszystko to jest opisem jego istoty, jego jedynej właściwości, wyrażonej wieloaspektowo w ograniczonym języku werbalnym. Węch, dotyk, smak, wzrok i słuch są instrumentami percepcji. Kto korzysta z tych narzędzi? Gdzie te pięć wątków postrzegania życia pasuje do siebie? Ten, kto patrzy na życie teraz, jest wiecznym obserwatorem życia. On jest zawsze obecny. Zmieniają się tylko formy. Oświecenie to świadomość własnej istoty.

Ujawnianie wyboru- także inny aspekt oświecenia. Osobowość ludzka jest zbiorem wyborów przechodzących przez świadomość w teraźniejszości. Wybór rodzi się z odrzucenia teraźniejszości. Jedno z głównych złudzeń wynika z faktu, że człowiek jest napięty tu i teraz i dlatego wybiera przyszłość, która nie istnieje. W teraźniejszości przeszłość i przyszłość są po prostu iluzorycznymi ziarnami energii iluzji generowanej przez wybór. Aby wyeliminować iluzję wyboru, robimy niesamowity krok w stronę jednostki i kierujemy wzrok na wybierającego. Przyglądamy się jak i gdzie wybierający wykonuje swoją pracę – tworzy iluzję ludzkiego życia. Nie ma potrzeby robienia czegokolwiek ani wybierania czegokolwiek. Po prostu obserwujemy, co się dzieje. Wtedy otwiera się wielka spontaniczność. Nigdy wcześniej nie spotkałem się z tą metodą, objawiła się ona podczas medytacji. A teraz uważam go za jeden z najskuteczniejszych. Iluzja wyboru jest jednym z głównych podpór niewiedzy, rodząc iluzję istnienia oddzielnej małej osobowości.

Poświęcenie- kolejny aspekt oświecenia. Oddajesz wszystko, co masz, ale nie w sensie materialnym, ale w sensie zasadniczym. Oddawanie siebie następuje bezczynnie, bez wysiłku i wysiłku, w relaksacji. Można powiedzieć, że ta metoda oświecenia jest aspektem relaksu, w którym uwalniasz się od tego, co dzieje się tu i teraz.

Kontemplacja to, co jest w teraźniejszości, z reguły zaczyna się od skupienia uwagi na dowolnym przedmiocie. Różnica w stosunku do metody „świadomości widza życia” polega na tym, że tutaj nacisk położony jest na kontemplację jako taką. Istotą tej metody oświecenia jest uczynienie procesu kontemplacji podstawowym i ciągłym. Następnie skupienie samoświadomości przesuwa się na Wyższą Jaźń. Postrzeganie jako takie jest własnością Wyższej Jaźni. Kiedy kontemplujesz to, co jest, wyższe „ja” zostaje „aktywowane”, manifestowane. Oświecenie jest przejawem kontemplacyjnej zasady życia. W istocie jest to prawdziwa medytacja. W idealnym przypadku kontemplacja obiektu odbywa się bez koncentracji, ale jako coś całkowitego, naturalnego.

Świadomość tego kim jesteś- Metoda oświecenia Ramany Maharshiego. Metoda opiera się na pytaniu: „Kim jestem?” Zadajesz pytanie raz, mając jasne zrozumienie znaczenia tego pytania. Następnie skieruj swoją uwagę na poczucie „ja jestem”. Jeśli „ja” istnieje, można je poczuć. Czym jest „ja”? Kim jestem"? Odpowiedź ustna nic nie znaczy. Musisz doświadczyć tego, kim naprawdę jesteś. Rozumienie „ja” jest zrozumieniem rzeczywistości.

W rzeczywistości wszystkie te metody są różnymi aspektami tej samej rzeczy. Dzięki doświadczeniu różni ludzie mogą mieć mniej lub bardziej zrozumiałe i rozpoznawalne indywidualne aspekty, które stają się przejściem, drzwiami do oświecenia.

Pośrednie metody osiągania oświecenia

Metody te zwykle kojarzą się ze zmianami energii, oczyszczeniem umysłu i przygotowaniem ciała i psychiki na czystą świadomość. Podział na metody bezpośrednie i pośrednie jest warunkowy. Czasami metody bezpośrednie stają się pośrednie, a metody pośrednie stają się bezpośrednie, w zależności od gotowości świadomości.

Zastrzyk energii jest doświadczeniem przebudzenia zastoju energii. Może być wywołany ćwiczeniami energetycznymi, a w szczególnie skutecznych przypadkach usuwa blokady mentalne, oczyszcza umysł i oświeca świadomość. Obejmuje to praktyki Krija Jogi, Kundalini Jogi, pracę z energią i inne praktyki ezoteryczne.

Śaktipat lub diksza- poświęcenie duchowe. Zazwyczaj podawany przez mentora, guru lub mistrza. W szczególnie udanych przypadkach daje natychmiastową ekspansję i oświecenie świadomości. Częściej daje doświadczenie wglądu, które zasiewa „ziarno” oświecenia. Jeśli wtajemniczony pielęgnuje to ziarno, oszczędza energię i prowadzi prawy tryb życia, ziarno kiełkuje, a z czasem lotos świadomości otwiera się i rozkwita.

Środkowa droga- Budda głosił. W moim rozumieniu ta droga do oświecenia jest intuicyjnym, zrelaksowanym odnajdywaniem równowagi w każdym nowym momencie życia. Don Juan w przenośni powiedział, że człowiek wiedzy idzie przez życie „dotykając wszystkiego lekko”. Podążanie tą drogą sprzyja najbardziej wrażliwej reakcji na życie. Nie napinasz się ani nie śpisz, ale pozwalasz na to, co się dzieje. Jednocześnie, paradoksalnie, zyskujesz zdolność do podejmowania wysiłków, do których próżny i napięty umysł po prostu nie jest zdolny.

Nie robić- Metoda oświecenia Carlosa Castanedy. Sposób, w jaki postrzegamy świat, jest subtelnym wysiłkiem naszej świadomości. Sami kreujemy świat takim, jakim go postrzegamy w naszym umyśle. Niedziałanie to zaprzestanie „wysiłku” tworzenia własnej indywidualnej rzeczywistości, wtedy nawykowe zjawiska zaczynają ujawniać swoją istotę. Zaczynasz odczuwać to, co się dzieje, jako grę energii, a na jeszcze bardziej subtelnym poziomie, jako czystą świadomość.

Super wysiłek- metoda oświecenia według George'a Gurdżijewa. To jedna z najtrudniejszych metod na granicy śmierci. Gurdżijew powiedział, że w organizmie człowieka istnieje coś w rodzaju baterii domowych. Kiedy ich energia się wyczerpie, człowiek spada z nóg, ale jeśli w tym momencie wykonasz szarpnięcie, super wysiłek, świadomość przełączy się na głębokie, prawie „niewyczerpane” źródło energii i będziesz kontynuował wysiłki. Kiedy nadchodzi śmiertelne zmęczenie, dokonujesz kolejnego skoku z głębokiego źródła energii, przełączasz się na źródło przyczynowe i uzyskujesz dostęp do hipersubtelnej świadomości. Metoda ta jest niezwykle niebezpieczna dla niezależnej praktyki.

Cierpienie- rozwijać duszę. Każdy to wie. Cierpienie jest jedną z głównych zachęt do prawdziwego oderwania się. Oderwanie się od zjawisk tymczasowych prowadzi do prawdy i oświecenia. Wielu świętych poddało się świadomemu cierpieniu, aby kultywować cechy duchowe. W żadnym wypadku nie zachęcam cię do cierpienia. Jednak świadomość, że przeżyte cierpienie nie poszło na marne, daje mądrość, spokój i możliwość dalszego działania.

Upokorzenie- jedna z potężnych zachęt do porzucenia ego i poczucia własnej wartości. Poniżenie i wywyższenie idą ze sobą w parze i są jednym z głównych wahadeł, na których opiera się fałszywa samoidentyfikacja. Powtarzam, nikt nie wzywa cię do poniżania się, ale jeśli doświadczyłeś upokorzenia, z reguły jest to dobra zachęta, aby traktować siebie prościej.

Wyznanie, rekapitulacja, dziennikowanie, psychoanaliza i metoda PEL to skuteczne metody oczyszczania umysłu. Jeśli metodę tę przeprowadza się z perspektywy świeckich wspomnień, nie ma ona sensu. Aby metoda działała na rzecz oświecenia, ważne jest, aby móc szczerze wyrazić wszystkie swoje lęki, podkreślić wszystko, co zostało stłumione i wysłane do bagażu podświadomości.

Odbicie o Bogu, wieczności, nieskończoności, miłości, swoim prawdziwym „ja”, jest również uważane za jedną z metod wyjaśniania i oświecania świadomości. Jeśli reflektor nie ogranicza się do filozofii, ale w trakcie refleksji stara się zobaczyć, uzyskać wgląd i naprawdę zrozumieć, co jest tematem jego refleksji, może to zaowocować.

Karma joga- to jest praca bez oczekiwania na wynik. Umysł kalkuluje i jeśli zrobisz coś dla innych, nie oczekując osobistych korzyści, ego zostanie osłabione. Idealnie byłoby, gdyby karma joga była wykonywana z całkowitym zanurzeniem świadomości w chwili obecnej, bez celów na przyszłość. Kontemplacja teraźniejszości jest jedną z bezpośrednich metod oświecenia. Kontemplacja w ruchu jest najwyższą akrobacją w praktyce oświecenia. Prawdziwa karma joga ma miejsce wtedy, gdy, jak powiedział Swami Vivekananda, „cel i środki spotykają się”

Miłość do Boga uważana za najlepszą metodę duchowej transformacji i oświecenia. Metoda ta objawia się osobie bliskiej świętości. Miłość do Boga nie zna nieszczerości i oszustwa. Miłość do Boga jest miłością do samego życia. Idealnie, na tej ścieżce zanurzysz się w doświadczeniu błogiej ekstazy, a na koniec, zostawiając wszelkie podziały, oddasz się całkowicie temu doświadczeniu.

Wątpienie

Niektórzy ludzie z różnych powodów twierdzą, że oświecenia nie da się osiągnąć. Niektórzy tak twierdzą, ponieważ oświecenia „nie można osiągnąć” i trzeba na nie zapracować lub „otrzymać”. Ale potem przychodzi do tego, jakie metody istnieją dla tego „paragonu”. I z reguły metody te wiążą się z uzależnieniem od szkoły, w której jest oświecony Guru, po wielu latach służby jest szansa na oświecenie.

Inną opcją jest zapłacenie dużych pieniędzy za inicjację, a wtedy, jeśli umysł nie wyjdzie poza umysł, ponownie istnieje szansa na osiągnięcie oświecenia „za darmo”.

Niektórzy mówią, że oświecenie po prostu „dzieje się” poza metodami i praktykami. Oczywiście, że jest. Ale zanim to nastąpiło, osoba została oczyszczona. Nie ma znaczenia w jaki sposób, nie ma znaczenia w przeszłym lub obecnym życiu. Ścieżka obejmuje wszystko, co się dzieje.

Ktoś mówi, że wszyscy są już oświeceni: nie ma do czego dążyć, nie ma nic do osiągnięcia. Ale co są warte te słowa? Dlaczego nie? Sprawiedliwe życie, czyli życie praktyczne, nie jest gorsze od życia zwykłego człowieka, pełnego sprzeczności i próżności.

Inni mówią, że oświecenie jest dostępne tylko dla Buddów, którzy przychodzą raz na tysiąclecie lub nawet rzadziej, a zwykli śmiertelnicy nie są w stanie zobaczyć prawdy. To głos zwątpienia, braku wiary, braku pewności siebie, głos umysłu skutego w okowach światowych koncepcji. Ludzie zazwyczaj wierzą, że im poważniej traktują życie, tym bliższe jest to postrzeganie rzeczywistości. Jednak na tę powagę składają się iluzoryczne myśli i emocje, które rzutują subiektywne obrazy umysłu na rzeczywistość, która z tymi projekcjami nie ma nic wspólnego.

W tym artykule, wyrażając subiektywną opinię, twierdzę, że oświecenie osiąga się i do tego istnieją odpowiednie metody. Niech wszystko będzie względne, a osiągnięcia iluzoryczne. Ale nie ma o czym innym mówić.

Rozumiem, że aby zająć się podanym tematem, nadal trzeba być członkiem światowego stowarzyszenia oświeconych mistrzów :), którym nie jestem. Dlatego i tutaj, jak i gdzie indziej, postępuję przebiegle i w żadnym wypadku nie upieram się przy ostatecznej prawdzie słów i skuteczności „metod”.

Poczucie własnej ważności

Oświecenie jest głównym celem większości nauk duchowych i ezoterycznych.

Oświecenie to najwyższy wgląd, świadomość istoty życia jako takiego. Oświecenie eliminuje niewiedzę, iluzje umysłu, poszerza świadomość i uwalnia od cierpienia psychicznego. Bardziej szczegółowy opis jest dalej omawiany na przykładach bezpośrednich i pośrednich metod osiągania oświecenia.

Bezpośrednie metody osiągania oświecenia

To najlepsze, proste i natychmiastowe metody. Metody bezpośrednie eliminują bufor mentalnego zrozumienia, myślenia i teoretyzowania. Bezpośrednie metody oświecenia nie są kojarzone ze szkoleniem w szkołach, sektach, seminariach, guru, nauczycielach i mentorach. To wszystko są gry umysłowe. Metody bezpośrednie są dla tych, którzy są ze sobą w stu procentach szczerzy. Następny w kolejności jest opis bezpośrednich metod oświecenia.

Świadomość teraźniejszości oznacza bezpośrednie postrzeganie życia tu i teraz. Kiedy zwykły człowiek zapoznaje się z tą metodą oświecenia, zaczyna wyobrażać sobie, co robi lub właśnie zrobił. Jest to odejście od metody.

Obecna świadomość to ciągłe, naturalne postrzeganie tego, co jest właśnie teraz. Nie jest to poszukiwanie czegoś, ale jeśli jest się obecnym, jest to świadomość poszukiwania jako jednej z linii rysowania chwili obecnej. Idealnie, obiekt percepcji naprawdę staje się samą chwilą obecną pomiędzy przeszłością a przyszłością.

Warunkowo możemy powiedzieć, że bycie w chwili obecnej, bycie prawdziwym jest własnością naszego Wyższego Ja. Jeśli jesteś świadomy teraźniejszości, punkt ciężkości identyfikacji przesuwa się na.

Jeśli świadomość chwili obecnej pojawia się w sposób ciągły, życie „zapada się” w siebie i widzisz, że teraz istnieje nieskończona obecność w nieważkiej wieczności, gdzie coś dzieje się poza granicami przyszłości i przeszłości. Teraz istnieje samo istnienie, bezgraniczna przestrzeń świadomości. To jest podstawowa podstawa wszystkiego. Istota ta jest samą świadomością i życiem jako takim. Wszystkie postrzegane przedmioty i formy występują w nim jako coś głęboko wtórnego i równoważnego.

Akceptacja teraźniejszości- zasadniczo to samo, co świadomość teraźniejszości, ale za pomocą cienkiej linii „wpuszczania” do swojej świadomości tego, co jest właśnie teraz. Psychika zamyka umysł na większość wrażeń, które ostatecznie tworzą podświadomość.

Akceptacja teraźniejszości to pełne ujawnienie wszystkiego, co jest tu i teraz. Jednocześnie własną świadomość odczuwa się jako czyste naczynie i przewodnik wszystkich zjawisk. Idealnie byłoby, gdybyś zdawał sobie sprawę, że wszystko jest jednym, nierozłącznym zjawiskiem. A jeśli opór gdzieś pozostanie, rozpuści się. Wszystko po prostu się dzieje.

Oświecenie to całkowita akceptacja. Nawet jeśli coś wydaje się przeszkodą, jest to po prostu kolejny krok na ścieżce.

Relaks w naturalnej obecności- zasadniczo to samo, co świadomość i akceptacja teraźniejszości. Z drugiej strony jest to kolejna cienka granica w rozumieniu życia. Odrzucenie teraźniejszości zamyka nas przed świadomością teraźniejszości. Odrzucenie to wynika z napięcia na wszystkich poziomach psychiki. Napięcie eliminowane jest poprzez relaksację. I to nie jest sen, ale zaprzestanie oporu wobec teraźniejszości.

W tym przypadku wszystkie doznania cielesne są postrzegane jako zagęszczenia w pustce przestrzeni świadomości. Ważny . Akceptacja i relaksacja to dwa aspekty tego samego procesu oświecenia.

Rozogniskowanie świadomości– kolejny aspekt oświecenia. Codzienna uwaga skupiona jest przez umysł na intensywnych iluzjach przeszłości i przyszłości. Najbardziej subtelne skupienie umysłu tworzy nawykową tożsamość - naszą. Występuje w tylnej części głowy, gardle i na głębokim poziomie w okolicy klatki piersiowej. Rozogniskowanie prowadzi do rozpuszczenia napiętych skrzepów energii psychicznej. A potem mijają bolesne napięcia i „złośliwa niestabilność umysłu”.

Najpierw czujesz, jak w obecności znajomego „ja” pojawia się poczucie przestrzeni, na tle której pełzają napięcia. Następnie, gdy się rozogniskujesz, zwykłe „ja”, które wydawało się czymś nieprzeniknionym, gęstym i solidnym, zaczyna tworzyć szczelinę, przez którą wycieka wyrafinowana energia świadomości. Całkowite rozogniskowanie jest tożsame z całkowitym odprężeniem, akceptacją, dezidentyfikacją i oświeceniem.

Świadomość życia widza– najsubtelniejszy „ruch”, którym przenosisz uwagę ze świata form i wrażeń na samego widza, który postrzega życie. Bycie, świadomość, obserwacja, obecność - wszystko to jest opisem jego istoty, jego jedynej właściwości, która wyraża się w ograniczonych słowach w wielu aspektach.

Węch, dotyk, smak, wzrok i słuch są instrumentami percepcji. Kto korzysta z tych narzędzi? Gdzie te pięć wątków postrzegania życia pasuje do siebie? Ten, kto patrzy na życie teraz, jest wiecznym obserwatorem życia. On jest zawsze obecny. Formularze się zmieniają. Oświecenie to świadomość własnej istoty jako ciągłej, swobodnej obecności.

Ujawnianie wyboru– kolejny aspekt oświecenia. Osobowość to zbiór wyborów przechodzących przez świadomość w teraźniejszości. Wybór rodzi się z odrzucenia teraźniejszości. Osobowość jest napięta w teraźniejszości, dlatego jej unika, wybierając iluzoryczną przyszłość.

Poświęcenie– kolejny aspekt oświecenia. Dajesz wszystko, co masz. Nie w sensie materialnym, ale w sensie zasadniczym. Oddawanie siebie następuje bezczynnie, bez wysiłku i wysiłku, w relaksacji. Można powiedzieć, że ta metoda oświecenia jest krawędzią relaksu, w której uwalniasz się od tego, co dzieje się tu i teraz.

Kontemplacja teraźniejszości. Z reguły zaczyna się od skupienia uwagi na dowolnym przedmiocie. Metoda ta różni się od „świadomości życia widza” tym, że kładzie nacisk na kontemplację jako taką. Istotą tej metody oświecenia jest uczynienie procesu kontemplacji podstawowym i ciągłym. Następnie skupienie samoświadomości przesuwa się na Wyższą Jaźń. Postrzeganie jako takie jest własnością Wyższej Jaźni. Kiedy kontemplujesz to, co jest, wyższe „ja” zostaje niejako „aktywowane”. Oświecenie jest przejawem kontemplacyjnej zasady życia. To jest ten prawdziwy. W idealnym przypadku kontemplacja obiektu odbywa się na zewnątrz, jako coś niezwykle naturalnego.

Świadomość tego kim jesteś- Metoda oświecenia Ramany Maharshiego. Metoda opiera się na pytaniu: „Kim jestem?” Zadajesz pytanie raz, mając jasne zrozumienie znaczenia tego pytania. Następnie przenosisz swoją uwagę na poczucie „ja jestem”. Jeśli „ja” istnieje, to można je w jakiś sposób odczuć. Czym jest „ja”? Kim jestem"? Odpowiedź ustna nic nie znaczy. Musisz doświadczyć tego, kim naprawdę jesteś. Rozumienie „ja” jest zrozumieniem rzeczywistości.

Wszystkie te metody są różnymi aspektami tego samego procesu. Ze względu na ich wyjątkowe doświadczenia, dla różnych ludzi dostępne są różne ścieżki do oświecenia.

Pośrednie metody osiągania oświecenia

Metody te zwykle kojarzą się ze zmianami energii, oczyszczeniem umysłu, przygotowaniem ciała i psychiki na czystą świadomość. Podział na metody bezpośrednie i pośrednie jest warunkowy. Czasami metody bezpośrednie stają się pośrednie, a metody pośrednie stają się bezpośrednie, w zależności od gotowości świadomości.

Zastrzyk energii jest doświadczeniem przebudzenia zastoju energii. Może być wywołany ćwiczeniami energetycznymi, a w szczególnie skutecznych przypadkach usuwa blokady mentalne, oczyszcza umysł i oświeca świadomość. Obejmuje to praktyki Krija Jogi, Kundalini Jogi, pracę z energią i inne praktyki ezoteryczne.

Śaktipat, lub diksza- poświęcenie duchowe. Zazwyczaj podawany przez mentora, guru lub mistrza. W szczególnie udanych przypadkach daje natychmiastową ekspansję świadomości i oświecenia. Częściej daje doświadczenie wglądu, które zasiewa „ziarno” oświecenia. Jeśli wtajemniczony oszczędza energię, nasiono kiełkuje i z czasem lotos świadomości otwiera się i rozkwita.

Środkowa droga. Budda głosił. W moim rozumieniu ta droga do oświecenia jest intuicyjnym, zrelaksowanym odnajdywaniem równowagi w każdym nowym momencie życia. Don Juan Castanedy w przenośni mówił o tym, jak człowiek wiedzy idzie przez życie, „lekko dotykając wszystkiego”. Ta droga pomaga życiu. Nie stresuj się, nie śpij, pozwól rzeczywistości się dziać. Jednocześnie, paradoksalnie, zyskujesz zdolność do podejmowania wysiłków, do których próżny i napięty umysł po prostu nie jest zdolny.

Nie robić- Metoda oświecenia Carlosa Castanedy. Postrzeganie świata jest subtelnym wysiłkiem świadomości. Sprawiasz, że świat w twoim umyśle staje się nawykowy. - to jest zaprzestanie „wysiłków”. Wtedy znane zjawiska ujawniają swoją istotę. Zaczynasz odczuwać to, co się dzieje, jako grę energii. A na bardziej subtelnym poziomie – jako czysta świadomość.

Super wysiłek– metoda oświecenia George’a Gurdżijewa. To jedna z najtrudniejszych metod na granicy życia i śmierci. Gurdżijew powiedział, że w organizmie człowieka istnieje coś w rodzaju baterii domowych. Kiedy cała energia się wyczerpie, osoba upada. Ale jeśli w tym momencie wykonasz szarpnięcie, super wysiłek, wtedy twoja świadomość przełączy się na głębokie, prawie niewyczerpane źródło energii i będziesz nadal się poruszać.

Kiedy nadchodzi śmiertelne zmęczenie, wykonujesz kolejne szarpnięcie i z głębokiego źródła energii przełączasz się na źródło przyczynowe. Jednocześnie aktywowana jest hipersubtelna świadomość. Metoda jest niezwykle niebezpieczna dla niezależnej praktyki.

Cierpienie. Hartują i rozwijają duszę. Każdy to wie. Cierpienie jest jedną z głównych zachęt do prawdziwego oderwania się. Oderwanie się od zjawisk tymczasowych prowadzi do prawdy i oświecenia. Wielu świętych poddało się świadomemu cierpieniu, aby kultywować cechy duchowe.

W żadnym wypadku nie zachęcam cię do cierpienia. Możemy ograniczyć się do zrozumienia, że ​​to, czego już doświadczyliśmy, nie było bezużyteczne.

Upokorzenie. Jedna z potężnych zachęt do poddania się ego i... Poniżenie i duma idą w parze. Na tym wahadle opiera się neurotyczna samoidentyfikacja. Powtarzam, nie namawiam do poniżania się - wystarczy traktować swoją osobę prościej: a nie wyprzedzać siebie, upiększając rzeczywistość.

Wyznanie, podsumowania, prowadzenie dziennika, psychoterapia to skuteczne metody oczyszczania umysłu. Świeckie wspomnienia się nie liczą. Aby pracować na rzecz oświecenia, musisz szczerze wyznać wszystkie swoje lęki, podkreślić wszystko, co zostało stłumione i.

Refleksje o tym, co poza nią: o Bogu, o wieczności i nieskończoności, o miłości, o prawdziwym „ja” - jest to również uważane za jedną z metod wyjaśniania świadomości i oświecenia. Jeśli reflektor próbuje wyczuć temat swoich myśli, jego uwaga zostaje oderwana od teorii i dotyka tych głębokich warstw życia w praktyce.

Karma joga– to praca bez oczekiwania na rezultat. Umysł kalkuluje i zrobienie czegoś dla innych bez osobistych korzyści rozluźnia uścisk ego. Idealnie byłoby, gdyby karma joga była wykonywana z całkowitym zanurzeniem świadomości w chwili obecnej, bez celów na przyszłość. Kontemplacja teraźniejszości jest jedną z bezpośrednich metod oświecenia. Kontemplacja w ruchu jest najwyższą akrobacją w praktyce oświecenia. Prawdziwa karma joga polega, jak powiedział Swami Vivekananda, na łączeniu celu i środków.

Bezwarunkowa miłość uważana za najlepszą metodę duchowej transformacji i oświecenia. Ta metoda otwiera plik . Bezwarunkowa miłość nie zna nieszczerości i oszustwa. To jest miłość samego życia. Idealnie, na tej ścieżce zanurzysz się w błogości, a opuszczając wszelkie podziały, poddasz się temu doświadczeniu bez śladu.

Wątpienie

Istnieje opinia, że ​​​​oświecenie jest niemożliwe do osiągnięcia. Niektórzy mówią, że na oświecenie trzeba zapracować, czyli „otrzymać” je od mistrza. Ale potem przychodzi do tego, jakie metody istnieją dla tego „paragonu”. Z reguły wszystko sprowadza się do przekazania swoich środków i czasu szkołom, od których chorzy, po wielu latach służby, wydają się mieć szansę na oświecenie.

Inną opcją jest zapłacenie dużych pieniędzy za inicjację, a wtedy, jeśli umysł nie wyjdzie poza umysł, ponownie istnieje szansa na osiągnięcie oświecenia „za darmo”.

Niektórzy mówią, że oświecenie po prostu „dzieje się” poza metodami i praktykami. Oczywiście, że jest. Ale wcześniej człowiek przechodzi jakąś ścieżkę. I najczęściej jest to ścieżka zwana duchową. Nie ma znaczenia w jaki sposób, nie ma znaczenia w przeszłym lub obecnym życiu. Ścieżka obejmuje wszystko, co się dzieje.

Ktoś mówi, że wszyscy są już oświeceni: nie ma do czego dążyć, nie ma nic do osiągnięcia. Ale co są warte te słowa? Dlaczego nie? Sprawiedliwe życie, czyli życie praktyczne, nie jest gorsze od życia zwyczajnego, pełnego sprzeczności i próżności.

Inni mówią, że oświecenie jest dostępne tylko dla Buddów, którzy przychodzą raz na tysiąclecie lub nawet rzadziej, a zwykli śmiertelnicy nie są w stanie zobaczyć prawdy. Tak brzmi głos zwątpienia w siebie i swoje mocne strony, głos umysłu w okowach pojęć.

Ludzie zazwyczaj wierzą, że im poważniej traktują życie, tym bliższe jest to postrzeganie rzeczywistości. Jednak na tę powagę składają się także emocje, które rzutują subiektywne obrazy umysłu na rzeczywistość, która z tymi projekcjami nie ma nic wspólnego.

W tym artykule, wyrażając subiektywną opinię, twierdzę, że oświecenie osiąga się i do tego istnieją odpowiednie metody. Niech wszystko będzie względne, a osiągnięcia iluzoryczne. Ale nie ma o czym innym mówić.

Rozumiem, że aby zająć się podanym tematem, nadal konieczne jest bycie członkiem światowego stowarzyszenia oświeconych mistrzów, którym nie jestem. Dlatego i tutaj, jak i gdzie indziej, postępuję przebiegle i w żadnym wypadku nie upieram się przy ostatecznej prawdzie słów i skuteczności „metod”.

Niech każdy wierzy własnemu doświadczeniu i upewnia się, że istnieje prawda. Niech każdy osobiście sprawdzi, że JEST. Niektórzy będą potrzebować szkoły i nauczycieli, niektórzy będą potrzebować osobistej ciężkiej praktyki, niektórzy będą potrzebować prostego wprowadzenia w temat i bezpośredniego spojrzenia na to, co jest tu i teraz.