Jesienin S. - Opuściłem dom (czytaj S. Jesienin)

Dzieło Siergieja Jesienina, wyjątkowo jasne i głębokie, teraz mocno wkroczyło w naszą literaturę i cieszy się wielkim powodzeniem wśród licznych czytelników. Wiersze poety są pełne serdecznego ciepła i szczerości, namiętnej miłości do bezkresnych połaci rodzimych pól, „niewyczerpanego smutku”, który potrafił tak emocjonalnie i głośno przekazać.

Siergiej Jesienin
„Wyszedłem z domu…”

Opuściłem swój dom
Rus zostawił niebieski.
Nad stawem trzygwiazdkowy las brzozowy
Stara matka czuje smutek.

Księżyc złotej żaby
Rozłóż się na spokojnej wodzie.
Jak kwiat jabłoni, siwe włosy
Na brodzie mojego ojca pojawiła się plama.

Nie wrócę szybko, nieprędko!
Zamieć będzie śpiewać i dzwonić przez długi czas.
Strażnicy niebieskiej Rusi
Stary klon na jednej nodze.

I wiem, że jest w tym radość
Tym, którzy całują liście deszczu,
Bo ten stary klon
Głowa wygląda jak ja.

Najważniejsze dzieła Jesienina, które przyniosły mu sławę jednego z najlepszych poetów, powstały w latach dwudziestych XX wieku. Jak każdy wielki poeta, Jesienin nie jest bezmyślnym śpiewakiem swoich uczuć i doświadczeń, ale poetą i filozofem. Jak każda poezja, jego teksty mają charakter filozoficzny. Teksty filozoficzne to wiersze, w których poeta opowiada o odwiecznych problemach ludzkiej egzystencji, prowadzi poetycki dialog z człowiekiem, przyrodą, ziemią i Wszechświatem. Przykładem całkowitego przenikania się natury i człowieka jest wiersz „Zielona fryzura” (1918). Jeden rozwija się w dwóch płaszczyznach: brzoza - dziewczyna. Czytelnik nigdy nie będzie wiedział, o kim jest ten wiersz - o brzozie czy o dziewczynie. Ponieważ osoba tutaj jest porównana do drzewa - piękna rosyjskiego lasu, a ona jest jak osoba. Brzoza w poezji rosyjskiej jest symbolem piękna, harmonii i młodości; jest jasna i czysta. Poezja natury i mitologia starożytnych Słowian przenikają takie wiersze z 1918 roku, jak „Srebrny Szlak…”, „Pieśni, pieśni, o czym krzyczycie?”, „Wyszedłem z domu…”, „Złoty liście wirowały...” itd.
Poezję Jesienina z ostatnich, najbardziej tragicznych lat (1922–1925) cechuje pragnienie harmonijnego światopoglądu. Najczęściej w tekstach czuje się głębokie zrozumienie siebie i Wszechświata („Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę…”, „Złoty gaj odradził…”, „ Teraz stopniowo odchodzimy…”, itd.)
Wiersz wartości w poezji Jesienina jest jeden i niepodzielny; wszystko w nim jest ze sobą powiązane, wszystko tworzy jeden obraz „ukochanej ojczyzny” w całej gamie jej odcieni. To najwyższy ideał poety.
Wiersz „Anna Snegina” (1915) stał się pod wieloma względami dziełem ostatnim, w którym osobisty los poety zinterpretowano z losem ludu.

Zmarłszy w wieku 30 lat, Jesienin pozostawił nam wspaniałe dziedzictwo poetyckie i dopóki żyje ziemia, poeta Jesienin ma żyć z nami i „śpiewać całą swoją istotą w poecie szóstą część ziemi pod krótką nazwą „Rus”.

Dla poety obraz „Błękitnej Rusi” jest ściśle związany z wsią Konstantinówka, w której się urodził, z chatami chłopskimi, pieśniami ludowymi, baśniami i piękną przyrodą. To właśnie ten wątek zostaje ujawniony w wierszu „Opuściłem swój dom”. Artykuł ten zostanie poświęcony jego krótkiej analizie.

Historia stworzenia

Analizę wiersza Jesienina „Opuściłem mój dom” rozpoczniemy od zwrócenia się do elementu bibliograficznego. Poeta naprawdę wcześnie opuścił swoją ukochaną wioskę. Stało się to w 1912 roku, kiedy siedemnastoletni Siergiej ukończył szkołę nauczycielską. Nie chciał uczyć. Stolica go przyzywała, poeta marzył o pracy w gazecie. Jednak oddzielenie od rodzimych korzeni było dla Jesienina trudne.

Na początku zachwycał się domem, ale nie było czasu na zwiedzanie wioski. Poeta wstąpił na uniwersytet i pracował w drukarni. Minęło kilka lat, zanim udało mu się odwiedzić rodzinną Konstantinowkę. W 1818 roku narodziły się wersety „Opuściłem swój dom”. S. Jesieninowi udało się przekazać w nich swoją niesłabnącą miłość do rodziców, wiejskich krajobrazów i nieustanną melancholię.

Kompozycja

Analiza wiersza Jesienina „Opuściłem mój dom” pozwala podzielić go na dwie części. Pierwsza z nich poświęcona jest małej ojczyźnie poety, bliskim jego sercu krajobrazom oraz wspomnieniom o ojcu i matce. Wszystko tutaj przesiąknięte jest ciepłym smutkiem, żalem, że rodzice starzeją się bez niego.

Druga część jest bardziej niepokojąca. Wioskową harmonię zastępuje dzwoniąca burza śnieżna. Niemniej jednak w poecie tli się promyk nadziei, że po długim czasie będzie mógł wrócić do domu. Pojawia się obraz klonu, z którym utożsamia się liryczny bohater. Stare drzewo staje się jego przedłużeniem, chroniąc drogie miejsca. Bliscy mogą pocieszyć swoją melancholię obok klonu, ponieważ swoją „głową” przypomina loki poety.

Obrazy

„Błękitna Ruś” pojawia się w obu częściach wiersza Jesienina „Opuściłem swój dom”. Analiza twórczości poety pokazuje, że obraz ten jest centralny dla całego wczesnego okresu. Następnie „Błękitna Ruś” zostanie zastąpiona przez „Radziecką”, „stalową” Ruś. Ale Jesienin nie będzie mógł się do niej przyzwyczaić.

Niebieski kolor to czyste niebo i powierzchnia wody, to rozległe przestrzenie. Dla poety jest także symbolem świętości, duchowości i pokoju. Wizerunek Rusi jest nierozerwalnie związany z wiejskim stylem życia i wiejskim krajobrazem. W wierszu natura i ludzie są ze sobą ściśle powiązane. Matka znajduje ukojenie w „brzozie nad stawem”, siwe włosy ojca porównywane są do kwiatu jabłoni, księżyc rozpościera się na powierzchni wody niczym „złota żaba”.

Wyjeżdżając do miasta, Jesienin zostaje odcięty od tej harmonii i swoich korzeni. Tutaj człowiek i natura są oddzielone. Obraz „dzwoniącej zamieci” oddaje niepokojącą atmosferę. Dotkliwie odczuwa się samotność. Będąc daleko, liryczny bohater martwi się o bezpieczeństwo „Błękitnej Rusi”. Pozostawia swoje alter ego w swojej małej ojczyźnie – starym jednonogim klonie, którego zadaniem jest strzec porządku świata w niezmienionej postaci.

Wyraziste środki

Analiza wiersza Jesienina „Opuściłem dom” pokazuje, że został on napisany w języku anapest. Rym jest męski, krzyżowy. Wśród środków stylistycznych w trzeciej zwrotce zastosowano wykrzyknik i inwersję, co nadaje tym wersom szczególną emocjonalność. Poecie udało się wyrazić gorycz z powodu rozłąki z rodzinnymi miejscami, niepokój związany ze zmianami zachodzącymi w kraju (obraz zamieci) i chęć uchronienia przed nimi bliskiej mu wsi.

Z leksykalnych środków wyrazu odnajdujemy epitety („dom”, „stary smutek”, „Błękitna Rus”), metafory („złoty księżyc żaby”, „deszcz liści”). W utworze nie brakuje także porównań (siwe włosy z kwitnącymi jabłoniami, klon z lirycznym bohaterem). Bliskość człowieka i natury podkreślają personifikacje (zamieć śpiewa, klon ma głowę i nogę, brzoza „daje ciepło”). Aby trafniej oddać swoje myśli i emocje, poeta wymyśla własne formy słów: „jabłoń”, „ciepło”.

Liryczne „ja”

Wersety „Wyszedłem z domu” można nazwać autobiograficznymi. Charakterystyka lirycznego bohatera pozwala zrozumieć uczucia samego poety, zmuszonego do życia z dala od rodzinnej wsi. Podobnie jak w innych dziełach, wewnętrzny świat człowieka zostaje porównany ze zjawiskami naturalnymi. Jesienin był doskonale świadomy swojego „węzła” z harmonijnym otaczającym światem, drzewami, zwierzętami. Poprzez obrazy natury ukazała mu się złożoność egzystencji i koleje ludzkiego losu.

Jesienin przedstawił teraźniejszość w postaci śpiewającej, dzwoniącej zamieci. Obraz wichru śnieżnego i zamieci dominuje w jego twórczości z lat 1924–1925, oddając stan niespokojnej duszy. Ale te echa już słyszymy. Zamieć wywołuje uczucie niepokoju i niepokoju. Rewolucję, która wszystko zmieniła, porównuje się do żywiołu, wobec którego człowiek jest bezsilny. Jesienin rozumie, że okres niestabilności będzie trwał długo.

Ratunkiem są obrazy „Błękitnej Rusi”, „domu”, które tak żywo ożywają w pamięci poety. W tym baśniowym świecie żyją ojciec i matka, uosobienie bezwarunkowej miłości, czułości i ochrony. Dopóki istnieją rodzice, człowiek ma dwa niezachwiane podpory na ścieżce życia. Ale oni się starzeją. Jesienin antycypuje upadek „Błękitnej Rusi” i kruchość świata dzieciństwa. Dlatego ustanawia straż: stary klon, tak podobny do niego, ze złotą głową.

główny pomysł

Analiza wiersza Jesienina „Opuściłem mój dom” pozwala zrozumieć jego główną ideę. Człowiek nie może istnieć bez korzeni. Miejsca, w których dorastaliśmy, nasi rodacy i tradycje znane z dzieciństwa stają się naszym duchowym wsparciem w dorosłości. Bez nich czujemy się samotni i bezbronni w obliczu wzlotów i upadków życia. Dlatego tak ważne jest, aby te wartości zachować i nie pozwolić, aby cokolwiek i ktokolwiek je zniszczył.

Wiersz jest przepełniony smutkiem, ale jednocześnie bardzo piękny i liryczny. Czytając ją, zostajemy przeniesieni do kolorowego świata rosyjskiej przyrody, podziwiając jasne obrazy i cichą melodię linii.

Wiersz „Wyszedłem z domu…” został napisany przez Siergieja Jesienina w 1918 roku. W utworze poeta opowiada o swoich uczuciach do ojczyzny, rysuje obrazy melancholii, smutku i samotności. Autor z łatwością dokonuje porównań, opowiadając czytelnikom o swoim nierozerwalnym związku z Rosją. Poemat ukazał się po raz pierwszy w roku 1920.

Gatunek i ruch literacki

Wiersz ten jest żywym przykładem dzieła gatunku lirycznego, napisanego w wyjątkowy sposób, charakterystyczny dla Siergieja Jesienina. Poeta dzieli się tu z czytelnikami własnymi przemyśleniami i uczuciami, opowiada o swoich rodzicach, opowiada o swojej miłości do ojczyzny.

Liryczny bohater wiersza i wizerunek autora w tej pracy są zjednoczeni, prawie nie da się ich rozdzielić. Siergiej Jesienin opowiada nam dokładnie o sobie, swoim przeznaczeniu, osobistych doświadczeniach i wspomnieniach.

Warto zauważyć, że w wierszu zastosowano żywe obrazy, oryginalne symbole i wyraziste definicje. Wszystkie te środki artystyczne pozwalają z całą pewnością przypisać dzieło jednemu kierunkowi, do którego należał poeta. Wiersz wyraźnie ukazuje oryginalne obrazy właściwe twórczości imagistów. To właśnie ta wyjątkowa symbolika sprawia, że ​​styl jest natychmiast rozpoznawalny, a wiersz bardziej zapadający w pamięć i nietrywialny.

Temat i fabuła wiersza „Wyszedłem z domu…”

Główny temat Wiersz był rozstaniem poety z ojczyzną, matką i ojcem. Dla Siergieja Jesienina Ojczyzna jest jedna we wszystkich swoich przejawach. Brzozy, księżyc, stary klon – z tym wszystkim jest nierozerwalnie związana obrazy ojczyzny. W każdej gałązce, liściu, odbiciu księżyca w wodzie poeta widzi swoją Rusę.

Działka Wiersz rozwija się w obszarze wspomnień autora. Nie ma tu żadnej faktycznej fabuły. Z pewnością jednak obserwuje się pewną sekwencję. Najpierw poeta zauważa, że ​​opuścił swój dom, opuścił Ruś i opowiada o smutku swojej matki. Wtedy Jesienin wspomina swojego ojca, który bez niego siwieje. W trzeciej zwrotce autor pisze, że prędko nie wróci, zamieć jeszcze długo będzie śpiewać nad jego domem. Ale stary klon pozostał w ojczyźnie poety. Co ciekawe, drzewo to "gwardia" Jesienin bezpośrednio kojarzy Ruś ze sobą. W ostatniej zwrotce poeta pisze, że wraz z deszczem naszych liści, "głowa" klon tak wygląda.

Można powiedzieć, że fabuła rozwija się logicznie: czytelnicy dostrzegają, że przyroda i Ojczyzna są dla poety jednym, tak jak człowiek i przyroda. Opuścił swoje ziemie, ale pozostawił po sobie wspomnienie w postaci klonu, który przypomina mu złoto jego liści.

Kompozycja, środki artystyczne

Napisano wiersz Siergieja Jesienina „Wyszedłem z domu…” anapest. Akcent pada na ostatnią sylabę stopy trójsylabowej. Używany jest rym krzyżowy. Kompozycja liniowy, bo wszystko w wierszu jest przedstawione sekwencyjnie. Autor rysuje paralele między ojczyzną a rodzicami, Ojczyzną a przyrodą, drzewami i ludźmi. Pod koniec wiersza porównuje się do pozostałego klonu "strażnik" Rus.

Przyjrzyjmy się podstawowym sposobom reprezentacji. Poeta nazywa Ruś "niebieski". Definicja ta staje się jednocześnie środkiem artystycznym, symbolizującym błękit nieba i czystość. Księżyc w pracy „rozłożony jak złota żaba”. Jasny obraz nie tylko pozwala żywo wyobrazić sobie księżyc, ale także nadaje dziełu wyjątkowego dynamiki. Jesienin porównuje siwe włosy na brodzie ojca do kwiatu jabłoni, a siwe włosy „wycieki” we włosach.

Zamieć pojawia się w wierszu jako żywa istota. Uosobienie tutaj pozwala lepiej wyobrazić sobie zamieć, która śpiewa i dzwoni. Klon strzegący Rusi, stojący na jednej nodze, z pewnością bardziej przypomina myślącą istotę niż zwykłe drzewo.

Stary jednonogi klon nagle na oczach czytelników zmienia się. Otrzymał już niesamowite rysy, pełne czegoś wzniosłego i romantycznego. Jesienin pisze, że w klonie jest radość dla tych, którzy się całują "deszcz" liście drzew. Okazuje się, że klon ma głowę podobną do lirycznego bohatera wiersza. To właśnie to drzewo staje się swoistą nicią łączącą, która nie pozwala na zerwanie związku poety z jego ojczyzną.

Niezwykle żywy wiersz daje czytelnikom wyobrażenie o umiejętnościach Siergieja Jesienina.

• „Jesteś moim Shagane, Shagane!”, analiza wiersza Jesienina, esej
• „Biała brzoza”, analiza wiersza Jesienina

Dzieło Siergieja Jesienina, wyjątkowo jasne i głębokie, teraz mocno wkroczyło w naszą literaturę i cieszy się wielkim powodzeniem wśród licznych czytelników. Wiersze poety są pełne serdecznego ciepła i szczerości, namiętnej miłości do bezkresnych połaci rodzimych pól, „niewyczerpanego smutku”, który potrafił tak emocjonalnie i głośno przekazać.

Siergiej Jesienin
„Wyszedłem z domu…”

Opuściłem swój dom
Rus zostawił niebieski.
Nad stawem trzygwiazdkowy las brzozowy
Stara matka czuje smutek.

Księżyc złotej żaby
Rozłóż się na spokojnej wodzie.
Jak kwiat jabłoni, siwe włosy
Na brodzie mojego ojca pojawiła się plama.

Nie wrócę szybko, nieprędko!
Zamieć będzie śpiewać i dzwonić przez długi czas.
Strażnicy niebieskiej Rusi
Stary klon na jednej nodze.

I wiem, że jest w tym radość
Tym, którzy całują liście deszczu,
Bo ten stary klon
Głowa wygląda jak ja.

1918
czytał R. Kleiner

Rafael Aleksandrovich Kleiner (ur. 1 czerwca 1939 we wsi Rubezznoje, obwód ługański, Ukraińska SRR, ZSRR) – rosyjski reżyser teatralny, Artysta Ludowy Rosji (1995).
Od 1967 do 1970 był aktorem moskiewskiego Teatru Dramatu i Komedii Taganka.

Jesienin Siergiej Aleksandrowicz (1895-1925)

Jesienin! Złote imię. Zamordowana młodzież. Geniusz rosyjskiej ziemi! Żaden z Poetów, którzy przyszli na ten świat, nie miał takiej siły duchowej, czarującej, wszechmocnej, chwytającej za duszę dziecięcej otwartości, czystości moralnej, głębokiej bólu-miłości do Ojczyzny! Tak wiele łez wylano nad jego wierszami, tak wiele ludzkich dusz współczuło i współczuło każdemu wersowi Jesienina, że ​​gdyby to policzyć, poezja Jesienina przeważyłaby nad wszystkim, a nawet o wiele więcej! Ale ta metoda oceny nie jest dostępna dla Ziemian. Chociaż z Parnasu widać było, że ludzie nigdy nikogo tak nie kochali! Z wierszami Jesienina poszli na bitwę w Wojnie Ojczyźnianej, dla jego wierszy poszli na Sołowki, jego poezja podniecała dusze jak nikt inny... Tylko Pan wie o tej świętej miłości ludu do syna. Portret Jesienina wciśnięty jest w ścienne ramki na zdjęcia rodzinne, umieszczone na kapliczce wraz z ikonami...
I żaden poeta w Rosji nigdy nie został eksterminowany ani zakazany z takim szaleństwem i wytrwałością jak Jesienin! I zabronili, milczeli, poniżali i obrzucali ich błotem – i nadal to robią. Nie da się zrozumieć dlaczego?
Czas pokazał: im wyższa jest poezja pod jej tajnym panowaniem, tym bardziej rozgoryczeni są zawistni przegrani i tym więcej jest naśladowców.
Kolejny wielki dar Boga od Jesienina - czytał swoje wiersze tak wyjątkowo, jak je stworzył. Tak brzmiały w jego duszy! Pozostało tylko to powiedzieć. Wszyscy byli zszokowani jego lekturą. Proszę zwrócić uwagę, że wielcy poeci zawsze potrafili czytać swoje wiersze wyjątkowo i na pamięć - Puszkin i Lermontow... Blok i Gumilow... Jesienin i Klyuev... Cwietajewa i Mandelstam... A zatem, młodzi panowie, poeta mamroczący jego kwestie na kartce papieru ze sceny to nie poeta, ale amator... Poeta może nie potrafić w życiu wielu rzeczy, ale nie tego!
Ostatni wiersz „Żegnaj, przyjacielu, żegnaj…” to kolejna tajemnica Poety. W tym samym roku 1925 są inne wersety: „Nie wiecie, że warto żyć na świecie!”

Tak, w opuszczonych uliczkach miasta nie tylko bezpańskie psy, „mniejsi bracia”, ale także wielcy wrogowie słuchali lekkiego chodu Jesienina.
Musimy poznać prawdziwą prawdę i nie zapominać, jak dziecinnie odrzucono jego złotą głowę... I znowu słychać jego ostatnie sapnięcie:

„Moja droga, dobrze…”

„Wyszedłem z domu…” Siergiej Jesienin

Opuściłem swój dom
Rus zostawił niebieski.
Nad stawem trzygwiazdkowy las brzozowy
Stara matka czuje smutek.

Księżyc złotej żaby
Rozłóż się na spokojnej wodzie.
Jak kwiat jabłoni, siwe włosy
Na brodzie mojego ojca pojawiła się plama.

Nie wrócę szybko, nieprędko!
Zamieć będzie śpiewać i dzwonić przez długi czas.
Strażnicy niebieskiej Rusi
Stary klon na jednej nodze.

I wiem, że jest w tym radość
Tym, którzy całują liście deszczu,
Bo ten stary klon
Głowa wygląda jak ja.

Analiza wiersza Jesienina „Wyszedłem z domu…”

W 1912 r. 17-letni Siergiej Jesienin, otrzymując dyplom nauczyciela wiejskiego, odmówił nauczania w rodzimej szkole i udał się do Moskwy, aby spróbować dostać się do gazety. Przyszły poeta nie podejrzewał jeszcze, że na zawsze opuszcza wieś Konstantynowo. Odtąd już zawsze będzie tu obcy z uwagi na różne okoliczności.

W pierwszych latach życia w stolicy Jesienin dosłownie zachwycał się swoim domem, ale ze względu na pracę w drukarni i studia na uniwersytecie nie miał okazji spotkać się z ojcem i matką. A po rewolucji zdał sobie sprawę, że w Konstantynowie nigdy nie będzie naprawdę szczęśliwy, gdzie, podobnie jak w wielu rosyjskich wioskach, sposób życia całkowicie się zmienił. W 1918 roku napisał wiersz „Opuściłem dom…”, przepełniony smutkiem i bólem, bo los spłatał mu okrutny żart, pozbawiając go ukochanej przez siebie ojczyzny. W tej pracy autor po raz pierwszy próbował przekazać czytelnikom ideę, jak łatwo zostać wyrzutkiem we własnym kraju, co może zniszczyć złudzenia z dzieciństwa każdej osoby.

Pierwsze wersy tego wiersza opowiadają o tym, że poeta nie tylko opuścił swoją małą ojczyznę, ale także „opuścił błękitną Ruś”. Jednak w tym okresie Jesienin przebywał w Rosji i nawet nie mógł sobie wyobrazić, że pewnego dnia będzie mógł odwiedzić za granicą. Dlaczego więc twierdzi inaczej? Rzecz w tym, że ta „błękitna Ruś”, którą poeta tak umiłował, na zawsze pozostała w przeszłości i istnieje już tylko we wspomnieniach autora. Dlatego Jesienin, który mimo to odwiedził swoich rodziców na kilka dni, zauważa, że ​​nawet oni się zmienili. Tak więc „jak kwiat jabłoni siwe włosy ojca przepłynęły przez jego brodę”, a matka, wyczerpana plotkami o swoim nieszczęsnym synu i zaniepokojona jego losem, nadal jest smutna nawet podczas spotkania z nim.

Zdając sobie sprawę, że świat dziecięcych marzeń został całkowicie i bezpowrotnie zniszczony, poeta zauważa: „Nieprędko wrócę, nieprędko!” Rzeczywiście minęło prawie pięć lat, zanim Jesienin ponownie odwiedził Konstantynowo i z trudem rozpoznał swoją rodzinną wioskę. Nie dlatego, że tak bardzo się zmieniło, ale dlatego, że sami ludzie stali się inni i w ich nowym świecie po prostu nie ma miejsca dla poety, nawet tak znanego i utalentowanego. Ale w chwili pisania tych wierszy Jesienin miał na myśli coś zupełnie innego. Był pewien, że już niedługo będzie mógł zobaczyć swoją ojczyznę taką, jaka była przed rewolucją. Autor nie przypuszczał, że zmiany zachodzące w kraju będą tak globalne i na tak wielką skalę, wierzył jednak, że prędzej czy później wszystko się ułoży, a jego „błękitna Ruś”, której strzeże „stara klon na jednej nodze”, nadal będzie otwierać przed nim ramiona.

Jesienin również porównuje się do starego klonu, ponieważ nowy rząd jest dla niego niewiele lepszy od poprzedniego. Jako chłopski syn poeta rozumie, że teraz jego współobywatele mają znacznie więcej możliwości samorealizacji. Poeta nie może jednak wybaczyć, że niszczony jest sam duch wsi, jego oryginalność, ludzie są zmuszani do zmiany tradycji i poglądów, które kształtowały się przez pokolenia. Dlatego autor, dokonując porównania między sobą a klonem, chce w ten sposób podkreślić, że on także stoi na straży tej starej Rusi, gdyż z jej początków ludzie od niepamiętnych czasów czerpią siłę duchową. Teraz, gdy to źródło wyschło, Jesienin po prostu nie rozpoznaje swojej ojczyzny, pogrążonej w wojnie domowej. I boli go świadomość, że po tej krwawej masakrze ludzie już nigdy nie będą mogli być tacy sami - otwarci, rozsądni i żyjący zgodnie ze swoim sumieniem, a nie na rozkaz partii, która nie tyle jest zajęta potrzebami ludu, ale poprzez wzmocnienie własnej pozycji i podział stref wpływów w społeczeństwie.