Honnan jöttek az oroszok? Honnan származik az "orosz" név?
Az oroszok a Föld egyik legnépesebb népei, de a tudósok még mindig vitatkoznak arról, hogy mely emberek tekinthetők őseiknek. Egy dolog világos: az orosz gyökerek régebbiek, mint azt a hivatalos történelem feltételezte.
normannok
Az orosz nemzet eredetének normann elmélete leginkább a svéd történetírás erőfeszítéseinek gyümölcse, amelynek gondolatait az orosz tudomány a 18-19. Így a 16. századi svéd író, Olaus Magnus „Az északi népek története” című művében nemcsak Skandinávia lakóit, hanem a Balti-tengertől délre fekvő lakosságot, köztük litvánokat és oroszokat is normannoknak nevezte.
Brenner Henrik krónikás teljesen biztos volt abban, hogy az oroszok a svédek leszármazottai. A „Rus” szót a svédek finn nevével „rotzalainen” társította, ami viszont a „Ruslagen”-ből származik - a történelmi svéd Uppland tartomány tengerparti régióinak nevéből.
Ludwig Schlözer német történész azon véleményének adott hangot, hogy az „orosz lét” visszaszámlálása a varangiak elhívására vezethető vissza.
Karl Marx is ezt erősíti, és megjegyzi, hogy a Rurikovics-hódító hadjárat eredményeként „a győztesek és a legyőzöttek gyorsabban egyesültek Oroszországban, mint a skandináv barbárok által meghódított más területeken”.
A történettudományok kandidátusa, Lydia Grot azonban szkeptikus a normann elmélettel kapcsolatban, mivel úgy véli, hogy a svéd történetírói hagyomány az abszurditásig vitt „történelmi fantáziák”.
Wends
Borisz Rybakov történész ősi forrásokra hivatkozva azt a véleményét fejezte ki, hogy a szlávok a wedek név alatt az i.sz. 1. század környékén jelentek meg „a rómaiak és a dél-balti régió törzsei közötti érintkezés eredményeként”. Valóban, sok latin szerző a 7-8. században. A szlávok és a vendek ugyanazokat az embereket jelentették.
Egyes források azonban azt sugallják, hogy a vendok az oroszok közvetlen ősei voltak.
A finn népek nyelve őrzi a wedek emlékét, akiket mindig is az oroszokkal azonosítottak. Különösen a finn „Venäläinen” orosznak, a karél „Veneä” orosznak, az észt „Venemaa” pedig Oroszországnak.
Szergej Ershov író meg van győződve arról, hogy a vendek a ruszok: 400-500 évvel a „Rus” etnonim megjelenése után kezdték őket szlávoknak nevezni - a 6-7. n. e. A „Wends-Russ” az író szerint a modern Lengyelország egész területét benépesítette egészen az Elba torkolatáig, délen pedig földjeik a leendő Kijevi Rusz határait foglalták el. A 3. századra a ruszok fokozatosan „elszakadtak” a vendektől, kialakítva saját nyelvüket.
Pavel Safranik szlovák tudós ebben a protoszláv nyelvben megtalálja a „Rusa” kifejezést, amely szerinte folyót jelentett. „Ez a szláv gyökszó, mint köznév, már csak az oroszoknál maradt használatban a csatorna szóban” – összegzi a tudós.
etruszkok
A történészeket régóta foglalkoztatja az etruszkok sorsa, akik a Kr. e. 1. század közepén. e. szinte teljesen eltűnnek a római kultúrából. Feledésbe merült az etruszkok leggazdagabb öröksége? Az ókori Etruriában végzett ásatások során felfedezett bizonyítékok arra utalnak, hogy nem.
A temetkezések jellege, az etruszkok nevei és hagyományaik közös gyökereket tárnak fel a szlávok kultúrájával.
A 19. században Jegor Klassen orosz tudós javasolta az óorosz nyelv használatát az etruszk feliratok lefordításához. Csak az 1980-as évektől. a nyelvészek folytatták az orosz kutató törekvéseit. Ettől kezdve megjelent egy változat, amelyben az etruszkokat kezdték protoszlávoknak tekinteni.
Alexander Dugin filozófus és politológus nem megy be a nyelvi dzsungelbe, és szó szerint érti az „etruszk” szót - „ez orosz”. Ezután szimbolikus párhuzamokat von, amelyekben a Róma alapítóit ápoló capitoliumi farkas és az orosz tündérmesékből származó szürke farkas között talál közösséget, aki megmentette az erdőben elveszett gyerekeket. Dugin szerint az etruszkok két ágat hoztak létre - a türk és az orosz népet. Bizonyítékként két nép, az Orosz Birodalom és a Szovjetunió részeként való ezeréves együttélését hozza fel.
Usuni
Nem kevésbé érdekes az orosz nép szibériai gyökereiről szóló verzió. Így Nikolai Novgorodov történész úgy véli, hogy az oroszokat az ókori kínaiak a „Krisztus előtti időkből” „Usun” néven ismerték. E verzió szerint a wusunok végül Szibériából nyugatra költöztek, és a kínaiak „Orusoknak” kezdték emlegetni őket.
A kínai történészek az „usuni” dél-szibériai nép és az oroszok rokonságának bizonyítására szomszédjaik ősi forrásokból származó leírásaira hivatkoznak.
Az egyik jellemző szerint „kék beesett szemű, kiemelkedő orrú, sárga (vörös) göndör szakállú, hosszú testű emberek; sok erőt, de szeretnek aludni, és amikor alszanak, nem ébrednek fel azonnal.”
Vegye figyelembe, hogy az arab tudósok a 10. - 12. században. megkülönböztetett három ókori ruszt - Kuyavia, Slavia és Artania. Ha a nyugat-európai és orosz történészek Kujáviát a Kijevi Ruszszal, Szláviát a Novgorodi Ruszszal azonosították, akkor Artania lokalizációjában nem volt konszenzus. Novgorodov azt javasolta, hogy Szibériában keressenek.
Különösen arra hivatkozik, hogy arab forrásokban említik a fekete szablyákat, amelyek abban az időben csak Szibériában éltek. Ezenkívül néhány középkori földrajzi térképen az Arsa (Arta) nevű terület a modern Altaj területén található, a Teletskoye-tó területén.
szkíták
Egy nagy és hatalmas nemzet - a szkíták - hirtelen eltűnt a történelemben: a Kr. u. 4. századra említése eltűnt a krónikákból. A szovjet régészek Dnyeper, Bug, Dnyeszter, Don és Kuban ásatásai azonban azt mutatták, hogy a szkíták nem tűntek el sehol, hanem egyszerűen egy másik kulturális korszak részévé váltak.
Egy időben Lomonoszov azt írta, hogy „a jelenlegi orosz nép ősi ősei között a szkíták nem az utolsó rész”.
A nagy tudós nézetét sok modern történész osztja. Valerij Alekszejev, a történelmi antropológia szakértője különösen megjegyezte, hogy az orosz típus fizikai elődje a szkíta-szarmata ág.
Az oroszok és a szkíták közötti hasonlóság jól látható a fennmaradt képeken, valamint a krónikások leírásain. A szkíták megjelenését meglehetősen magas termet, karcsú és erős testfelépítés, világos szemek és világosbarna haj jellemezte.
Pavel Shultz történész és régész kiegészíti a szkíta-orosz identitás képét, megjegyezve, hogy „Krím szkíta fővárosának - Nápolynak a lakónegyedében gyönyörű faragott csontlemezeket találtak, amelyek karakterükben élénken hasonlítanak az orosz fafaragásra”.
"Orosz kaganátus"
Szergej Buntovszkij és Maxim Kalasnyikov írók azt a gondolatot fogalmazzák meg, hogy az orosz népcsoport ősi hazája az úgynevezett „orosz kaganátus” volt, ahol a különböző nemzetek képviselői asszimilálódtak. Véleményük szerint a régészeti bizonyítékok az ókori Khaganate civilizációját a szlávok, törökök és alánok kultúráinak keverékeként mutatják be.
A kutatók azt sugallják, hogy az alánok 6. és 8. század közötti túlsúlya miatt az iráni és szláv vér fúziója ment végbe az „orosz kaganátuson” belül.
Azonban a kaganátus területén élő más nemzetiségek - a bolgárok, jászok és skandinávok - is rányomták bélyegüket, bár kisebbek az orosz felmenőkre.
A „Az orosz kaganátus titkai” című könyv szerzője, Elena Galkina a Don felső folyását, Szeverszkij Donecset és Oszkolt tekinti az állam központjának, és azonosítja a Szaltov-Majatszk régészeti kultúrával. Alekszej Ivanov donyecki történész és publicista a Kaganátus határait Ukrajna jelenlegi délkeleti részének határozza meg, keletről a Donnal, nyugatról pedig Kijevvel körvonalazva.
Galkina a 9. század bizánci, muszlim és nyugati forrásaiban talál megerősítést az „orosz kaganátus” létezésének változatára. Véleménye szerint a kaganátus magyarok általi legyőzése után a „rus” és „rus” kifejezés a „rus-alanokról” (roxolánokról) átkerült a közép-dnyeperi vidék szláv lakosságára.
Orosz gének: mit mond a tudomány Honnan jöttek az oroszok? Ki volt az ősünk? Mi a közös az oroszokban és az ukránokban? A válaszok ezekre a kérdésekre sokáig csak találgatások lehetnek. Egészen addig, amíg a genetikusok hozzá nem értek.
Ádám és Éva
A populációgenetika a genetikai gyökerek tanulmányozása. Az öröklődés és a változékonyság mutatóin alapul. A genetikusok felfedezték, hogy az egész modern emberiség egyetlen nőre vezethető vissza, akit a tudósok Mitokondriális Évának neveznek. Több mint 200 ezer évvel ezelőtt Afrikában élt. Mindannyiunk genomjában ugyanaz a mitokondrium van – egy 25 génből álló készlet, amely minden emberben megtalálható. És csak az anyai vonalon keresztül terjednek. Ugyanakkor az Y kromoszóma minden modern emberben egy emberre vezethető vissza, akit Ádámnak becéznek, a bibliai első ember tiszteletére. Nyilvánvaló, hogy csak az élő emberek legközelebbi közös őseiről beszélünk, génjeik genetikai sodródás eredményeként kerültek hozzánk. Érdemes megjegyezni, hogy különböző időkben éltek - Ádám, akitől minden modern férfi megkapta az Y kromoszómát, 150 ezer évvel volt fiatalabb Évánál. Természetesen nehéz ezeket az embereket „őseinknek” nevezni, hiszen az ember harmincezer génjéből csak 25 génünk van és egy Y kromoszómánk van belőlük. A népesség nőtt, a többi ember keveredett kortársai génjeivel, megváltozott, mutálódott a vándorlások során és az emberek életkörülményei között. Ennek eredményeként különböző népek különböző genomjait kaptuk, amelyek később alakultak ki.
Haplocsoportok
A genetikai mutációknak köszönhetően meghatározhatjuk az emberi megtelepedés folyamatát, valamint az adott nemzetre jellemző genetikai haplocsoportokat (hasonló haplotípusú emberek közösségei, akiknek közös ősük van, és mindkét haplotípusban ugyanaz a mutáció volt). Minden nemzetnek megvannak a saját haplocsoportjai, amelyek néha hasonlóak. Ennek köszönhetően megállapíthatjuk, hogy kinek a vére folyik belénk, és kik a legközelebbi genetikai rokonaink. Egy 2008-as orosz és észt genetikusok tanulmánya szerint az orosz etnikai csoport genetikailag két fő részből áll: Dél- és Közép-Oroszország lakói közelebb állnak más szláv nyelveket beszélő népekhez, az őslakos északiak pedig a finnokhoz. ugorok. Természetesen az orosz nép képviselőiről beszélünk. De ami a legmeglepőbb, gyakorlatilag nem rendelkezünk az ázsiaiakban, köztük a mongol-tatárokban rejlő génnel. Tehát a híres mondás: „Kaparj egy oroszt, találsz tatárt” teljesen tévesnek bizonyult. Ráadásul az ázsiai gén sem érintette különösebben a tatár népet, a modern tatárok génállománya többnyire európainak bizonyult. Általánosságban elmondható, hogy a vizsgálat eredményei alapján az orosz nép vérében gyakorlatilag nincs nyoma Ázsiából, az Urálon túlról, de Európán belül őseink számos genetikai hatást tapasztaltak szomszédaiktól, legyenek azok lengyelek, finnumok. ugor népek, észak-kaukázusi népek vagy tatárok (nem mongolok). Egyébként a szlávokra jellemző R1a haplocsoport egyes verziók szerint több ezer évvel ezelőtt született, és gyakori volt a szkíták ősei körében. E proto-szkíták egy része Közép-Ázsiában élt, míg mások a Fekete-tenger térségébe vándoroltak. Innen jutottak el ezek a gének a szlávokhoz.
Ősi otthon
Valamikor a szláv népek ugyanarról a területről származtak. Onnan szétszóródtak a világban, harcoltak és keveredtek bennszülött lakosságukkal. Ezért a jelenlegi államok lakossága, amelyek a szláv etnikai csoportra épülnek, nemcsak kulturális és nyelvi jellemzőikben különböznek, hanem genetikailag is. Minél távolabb vannak egymástól földrajzilag, annál nagyobbak a különbségek. Így a nyugati szlávok a kelta populációval (R1b haplocsoport), a balkániak a görögökkel (I2 haplocsoport) és az ókori trákokkal (I2a2), a keleti szlávok pedig a baltákkal és finnugorokkal (N haplocsoport) találtak közös géneket. Sőt, az utóbbiak interetnikus érintkezése azon szláv férfiak rovására ment végbe, akik őslakos nőket vettek feleségül. Pedig a génállomány sokfélesége és heterogenitása ellenére az oroszok, ukránok, lengyelek és fehéroroszok egyértelműen egy csoportba illeszkednek a genetikai távolságot tükröző úgynevezett MDS diagramon. Minden nemzet közül mi vagyunk a legközelebb egymáshoz. A genetikai elemzés lehetővé teszi, hogy megtaláljuk a fent említett „ősi otthont, ahol minden kezdődött”. Ez annak köszönhető, hogy a törzsek minden vándorlását genetikai mutációk kísérik, amelyek egyre inkább torzítják az eredeti génkészletet. Tehát a genetikai közelség alapján meghatározható az eredeti területi. Például genomjuk szerint a lengyelek közelebb állnak az ukránokhoz, mint az oroszokhoz. Az oroszok közel állnak a dél-fehéroroszokhoz és a kelet-ukránokhoz, de távol állnak a szlovákoktól és a lengyelektől. Stb. Ez lehetővé tette a tudósok számára, hogy arra a következtetésre jutottak, hogy a szlávok eredeti területe megközelítőleg a leszármazottaik jelenlegi lakóterületének közepén található. Hagyományosan a később megalakult Kijevi Rusz területe. Régészetileg ezt igazolja a Prága-Korchak régészeti kultúra V-6. Innen már megindult a szláv betelepülés déli, nyugati és északi hulláma.
Genetika és mentalitás
Úgy tűnik, mivel a génállomány ismert, most már megérthetjük, honnan ered az emberek mentalitása. Nem igazán. Oleg Balanovszkij, az Orosz Orvostudományi Akadémia Populációgenetikai Laboratóriumának munkatársa szerint nincs összefüggés a nemzeti karakter és a génállomány között. Ezek már „történelmi körülmények” és kulturális hatások. Nagyjából elmondható, hogy ha egy újszülöttet egy szláv génállományú orosz faluból egyenesen Kínába visznek és kínai szokások szerint nevelik fel, akkor kulturálisan tipikus kínai lesz. De ami a megjelenést és a helyi betegségekkel szembeni immunitást illeti, minden szláv marad.
DNS genealógia
A népesedési genealógiával együtt manapság megjelennek és fejlődnek a népek genomjának és eredetének tanulmányozására szolgáló privát irányok. Némelyikük áltudománynak minősül. Például Anatolij Klesov orosz-amerikai biokémikus feltalálta az úgynevezett DNS genealógiát, amely megalkotója szerint „gyakorlatilag történeti tudomány, amelyet a kémiai és biológiai kinetika matematikai apparátusa alapján hoztak létre”. Egyszerűen fogalmazva, ez az új irány bizonyos klánok és törzsek létezésének történetét és időkeretét próbálja tanulmányozni a férfi Y kromoszómák mutációi alapján. A DNS genealógia fő posztulátumai a következők voltak: a Homo sapiens nem afrikai eredetének hipotézise, amely ellentmond a populációgenetikai következtetéseknek, a normann elmélet kritikája, valamint a szláv törzsek történetének kiterjesztése, amelyet Anatolij Klesov az ókori árják leszármazottainak tekinti. Honnan vannak ilyen következtetések? Minden a már említett R1A haplocsoportból származik, amely a legelterjedtebb a szlávok körében. Természetesen egy ilyen megközelítés tengernyi kritikát váltott ki mind a történészek, mind a genetikusok részéről. A történettudományban nem szokás az árja szlávokról beszélni, mivel az anyagi kultúra, a fő forrás ebben a kérdésben, nem teszi lehetővé, hogy meghatározzuk a szláv kultúra folytonosságát az ókori India és Irán népeitől. A genetikusok még a haplocsoportok etnikai jellemzőkkel való társítását is kifogásolják. Lev Klein, a történelemtudományok doktora hangsúlyozza, hogy „a haplocsoportok nem népek vagy nyelvek, és etnikai beceneveket adni nekik veszélyes és méltatlan játék. Nem számít, milyen hazafias szándékok és felkiáltások bújik mögötte.” Klein szerint Anatolij Klesovnak az árja szlávokkal kapcsolatos következtetései a tudományos világ számkivetettjévé tették. Hogy a Klesov újonnan meghirdetett tudománya és a szlávok ősi eredetének kérdése körül miként alakul tovább a vita, azt bárki találgatja.
0,1%
Annak ellenére, hogy minden ember és nemzet DNS-e más és más, és a természetben egyetlen ember sem azonos a másikkal, genetikai szempontból mindannyian rendkívül hasonlóak vagyunk. Lev Zhitovsky orosz genetikus szerint a génjeinkben lévő összes különbség, amely eltérő bőrszínt és szemformát adott nekünk, csak a DNS-ünk 0,1%-át teszi ki. A fennmaradó 99,9%-ban genetikailag azonosak vagyunk. Bármilyen paradoxnak is tűnik, ha összehasonlítjuk az emberi fajok különböző képviselőit és legközelebbi rokonainkat, a csimpánzokat, kiderül, hogy minden ember sokkal kevésbé különbözik, mint a csimpánzok egy falkában. Tehát bizonyos mértékig mindannyian egy nagy genetikai család vagyunk.
Tatyana Shingurova
A tudósok évszázadok óta törték lándzsájukat, hogy megértsék az orosz nép eredetét. És ha a múltban a kutatások régészeti és nyelvi adatokon alapultak, ma már a genetikusok is foglalkoztak ezzel a kérdéssel.
A Dunától
Az orosz etnogenezis elméletei közül a leghíresebb a Duna-elmélet. Megjelenését az „Elmúlt évek meséje” című krónikának, vagy inkább a hazai akadémikusok e forrás iránti évszázados szeretetének köszönhetjük.
Nestor krónikás a szlávok kezdeti letelepedési területét a Duna és a Visztula alsó folyása mentén fekvő területekként határozta meg. A szlávok dunai „ősi otthonáról” szóló elméletet olyan történészek dolgozták ki, mint Szergej Szolovjov és Vaszilij Kljucsevszkij.
Vaszilij Oszipovics Kljucsevszkij úgy vélte, hogy a szlávok a Dunától a Kárpátok vidékére költöztek, ahol a törzsek kiterjedt katonai szövetsége jött létre a Duleb-Volhynia törzs vezetésével.
A Kljucsevszkij szerint a Kárpátok vidékéről a 7-8. században a keleti szlávok keletre, északkeletre pedig az Ilmen-tóhoz telepedtek le. Az orosz etnogenezis Duna-elméletéhez még mindig sok történész és nyelvész ragaszkodik. A XX. század végén Oleg Nyikolajevics Trubacsov orosz nyelvész nagymértékben hozzájárult annak fejlődéséhez.
Igen, mi szkíták vagyunk!
Az orosz államiság kialakulásáról szóló normann elmélet egyik leghevesebb ellenfele, Mihail Lomonoszov az orosz etnogenezis szkíta-szarmata elmélete felé hajlott, amelyről az „Ókori orosz történelem” című művében írt. Lomonoszov szerint az oroszok etnogenezise a szlávok és a „csudi” törzs (Lomonoszov kifejezése finnugor) keveredése következtében következett be, az oroszok etnikai történetének származási helyét pedig az Visztula és Odera folyók.
A szarmata elmélet támogatói ősi forrásokra támaszkodnak, és Lomonoszov is ezt tette. Összehasonlította az orosz történelmet a Római Birodalom történetével, az ősi hiedelmeket pedig a keleti szlávok pogány hiedelmeivel, és számos hasonlóságot talált. A normann elmélet híveivel folytatott heves küzdelem teljesen érthető: a rusz néptörzs Lomonoszov szerint nem származhatott Skandináviából a normann vikingek terjeszkedésének hatására. Először is Lomonoszov ellenezte a szlávok elmaradottságáról és önálló államalakítási képtelenségéről szóló tézist.
Gellenthal elmélete
Érdekesnek tűnik Garrett Gellenthal oxfordi tudós idén felvetett hipotézise az oroszok eredetéről. Miután sokat dolgozott a különböző népek DNS-ének tanulmányozásán, tudósok egy csoportjával összeállította a népvándorlás genetikai atlaszát.
A tudós szerint az orosz nép etnogenezisében két jelentős mérföldkő különböztethető meg. Kr.e. 2054-ben. Gellenthal szerint transzbalti népek, valamint a modern Németország és Lengyelország területeiről származó népek vándoroltak a modern Oroszország északnyugati régióiba. A második mérföldkő 1306, amikor megkezdődött az altaj népek vándorlása, akik aktívan keveredtek a szláv ágak képviselőivel.
Gellenthal kutatása azért is érdekes, mert a genetikai elemzés bebizonyította, hogy a mongol-tatár invázió ideje gyakorlatilag semmilyen hatással nem volt az orosz etnogenezisre.
Két őshaza
Egy másik érdekes migrációs elméletet javasolt a 19. század végén Alekszej Sahmatov orosz nyelvész. „Két ősi hazája” elméletét néha balti elméletnek is nevezik. A tudós úgy vélte, hogy kezdetben a balti-szláv közösség az indoeurópai csoportból alakult ki, amely a balti térségben őshonossá vált. Összeomlása után a szlávok a Neman alsó folyása és Nyugat-Dvina közötti területen telepedtek le. Ez a terület lett az úgynevezett „első ősi otthon”. Shakhmatov szerint itt fejlődött ki a protoszláv nyelv, amelyből az összes szláv nyelv származott.
A szlávok további vándorlása a nagy népvándorlással függött össze, melynek során a második század végén a germánok délre mentek, felszabadítva a Visztula medencéjét, ahová a szlávok érkeztek. Itt, a Visztula alsó medencéjében Shakhmatov határozza meg a szlávok második ősi otthonát. A tudós szerint innen kezdődött a szlávok ágakra osztása. A nyugati az Elba régióba ment, a déli két csoportra oszlott, amelyek közül az egyik a Balkán és a Duna, a másik a Dnyeper és a Dnyeszter telepedett le. Ez utóbbi lett a keleti szláv népek, köztük az oroszok alapja.
Mi magunk is helyiek vagyunk
Végül egy másik, a migrációs elméletektől eltérő elmélet az autochton elmélet. Eszerint a szlávok őslakos nép volt, amely Kelet-, Közép-, sőt Dél-Európa egy részét is lakta. A szláv autochtonizmus elmélete szerint a szláv törzsek egy hatalmas terület őslakos etnikai csoportja volt - az Uráltól az Atlanti-óceánig. Ennek az elméletnek meglehetősen ősi gyökerei vannak, és számos támogatója és ellenfele van. Ezt az elméletet Nikolai Marr szovjet nyelvész támogatta. Úgy vélte, a szlávok nem sehonnan származnak, hanem a Közép-Dnyepertől a nyugati Labáig, délen a Baltikumtól a Kárpátokig terjedő hatalmas területeken élő törzsi közösségekből alakultak ki.
A lengyel tudósok - Kleczewski, Potocki és Sestrentsevich - szintén ragaszkodtak az őshonos elmélethez. Még a szlávok felmenőit is a vandáloktól eredeztették, hipotézisüket többek között a „vendálok” és a „vandálok” szavak hasonlóságára alapozták. Az oroszok közül az őshonos elmélet magyarázta a szlávok Rybakov, Mavrodin és a görögök eredetét.
Tetszett: 3 felhasználó
Kedves történelmükkel foglalkozó emberek!
Bemutatom a figyelmükbe a rusz eredetére vonatkozó Khorosan elméletet, amely egyértelműen nyomon követi a Jurjen - Juran - Chechings nyomait, amelyek élőhelye sokáig az Argun folyó medencéje volt a Távol-Keleten.
Szívesen elküldöm Önnek elméletem teljes szövegét képekkel és földrajzi térképekkel, hogy későbbi reprodukálásra kerüljön ezen a fórumon. Készen állok anyagomat elküldeni a fórum adminisztrációjának - kérem, adja meg a címet, hogy hová.
Egyszer a nagy orosz író, L. N. Tolsztoj ezt mondta: „Az emberek békésen élnek egymás között, és csak akkor cselekszenek harmóniában, ha ugyanaz a világnézet egyesíti őket: egyformán értik tevékenységük célját és célját. Így van ez a családoknak, így az emberek különböző köreinek, így a politikai pártoknak, így az egész osztályoknak, és így van ez, különösen az államokban egyesült népeknél. Egy nemzet emberei többé-kevésbé békésen élnek egymás között, és csak addig védik harmóniában közös érdekeiket, amíg a nemzet minden embere által elfogadott és elismert világnézet szerint élnek.”
Sajnos az orosz társadalomban továbbra is az a tendencia, hogy a SZELLEMI EGYESÜLÉS eszméje helyett az „OSZTÁS ÉS IRÁNYÍTÁS” ELVE közvetítse – hadd emlékeztesselek arra, hogy ma már 46 elmélet létezik AZ OROSZ NÉP EREDETÉSÉRŐL az akadémián. TUDOMÁNYOS FORGALOM, ÉS OSH BOCHNOY EGYIKÜKET NEM ISMER EL.
Remélem, elméletem hozzá fog járulni az orosz világ ideológiai egységesítéséhez.
Nem tudok újra felhozni egy nagyon fontos gondolatot: „...Érdekeltek és nem kell a mesék számát növelnünk – már van belőlük elegen, de le kell húzni a leplet kezdeti történelmünkről. Díszítés és torzítás nélkül kell látnunk ahhoz, hogy tudjuk, kik vagyunk és honnan jövünk, és milyen célokat, ezek felé vezető utakat szántak a minket szült távoli ősök. A körülötte felgyülemlett por semmiben sem segít tisztázni a látóhatárt, csak eltömíti a szemét, és megnehezíti a lélegzetet azok számára, akik eltávolítják ezeket a fátylat a szláv történelemről.
Üdvözlettel: Ivan Streltsov.
Válasz idézettel Idézni a könyvetHttps://www.gazeta.ru/science/2015/09/03_a_7734953.shtml Az oroszok alapvetően nem szlávok, és genetikai hajlamuk a nemzetük „megváltoztatása”, így a volt Szovjetunión kívüli oroszok egyetlenegyet sem hoztak létre stabil diaszpóra bárhol és Rendkívül gyorsan asszimilálódnak, és ez óriási számuk ellenére is, ellentétben a sokkal kisebb népekkel, akik létrehozták a maguk diaszpóráit. Vladimir Dal 1852:"
A korelek, zirják, permjákok, vogulok, votyák, cseremiszek, ruszok némileg megváltoztatják nyelvünket. A csud törzsek általában könnyen elveszítik nyelvüket és nemzetiségüket, és kinézetre oroszosodnak; ...Oroszországnak vagy alattvalóinak több mint fele ma is viseli a csud törzs jeleit." Ennek eredményeként, ha tényleg leegyszerűsítjük egy változat formájában, akkor a mai Oroszország központi övezetének területén északon pedig finn népek éltek, akik egy bizonyos szakaszon délről gyarmatosítás alá kerültek keresztényesítés formájában a szerb nyelvhez közel álló egyházi szláv (óbolgár) nyelv erőltetésével, így alakult Moszkva állam. Amikor a német Holstein-Gottorp-Romanov dinasztia átvette a hatalmat, ezt a gyarmatot a német Rassia szóból nevezték el Oroszországról, amely akkor Szerbiát jelentett, és a nyelv gyakorlatilag az orosz nyelv mai állapotába került, többek között szavakat kölcsönözni más nyelvekből és új szavakat kitalálni. A lakosság túlnyomó többsége mesterségesen szlávok lett, és a szláv szó gyökere sok európai nyelvben a SZOLGÁLÁS, ennek megfelelően sokan beleestek a SZOLGÁLATba, amelyet ma már a SZOLGÁSÁG álcája alatt adnak ki. Valaki megkérdezi, mivel a nyelv közel áll az óbolgárihoz, akkor miért nem Bulgáriának hívták, és a válasz az, hogy ekkor már két bolgár volt, szláv nyelvű Duna menti Bulgária, ahol az orosz alapok nyelve származott, és a török nyelvű Volga Bulgáriából, ahol a tatárok, azaz a bolgárok élnek. Tájékoztatásul: 300 évnél idősebb ókori kéziratok gyakorlatilag nincsenek, minden más állítólag másolat, így a jelenlegi, 17. század előtti tradicionális történelem lényegében nem áll távol a meséktől és legendáktól! Például a mordvaiak (moksa, erzya) a szörnyű életkörülmények ellenére még a 20. század közepén is statisztikailag felülmúlták a kirgizeket, és gyakran voltak 8 vagy több gyermekes családok, eltelt mintegy 70 év, és hivatalosan is léteztek. 7-szer több kirgiz, mint a mordvai (moksa, erzya), és a legtöbb mordva (moksa, erzya) orosz lett!
Manapság rengeteg változat és hipotézis létezik az orosz nép eredetéről és történelmünk első évszázadairól. Lehetetlen megmondani, melyikük igaz. Egyértelmű, hogy az orosz történelem sokkal ősibb, mint azt a normann történészek hitték. Már a forradalom előtti időkben is figyelmet fordítottak arra, hogy a Rurik kifejezést jóval korábban említették, mint Rurik novgorodi uralkodásának kezdetét. Ugyanígy tisztázatlan marad a kérdés, hogy kik voltak a ruszok, és milyen viszonyban voltak az i.sz. első századból ismert szláv törzsekkel. Valójában még a prófétai Oleg viszonylag késői idejében is hangsúlyozzák a krónikások a szlávok és a ruszok közötti különbséget. Első lehetőség: a ruszok szlávok. Akkor az a kérdés, hogy a ruszok külön klán, törzs, vagy egy bizonyos szakmát képviselő emberek neve, mint például a későbbi Ushkuiniki?
Második lehetőség: a ruszok nem szlávok. Akkor ki? németek? Talán, de nem tény.
A történészek a történelmi anyagokban legalább négy közvetlen és nyolc közvetett jelet számoltak meg arra vonatkozóan, hogy a Kijevi Rusz előtt létezett egy bizonyos orosz néven ismert állam, amelynek élén a kagán állt. Ez a török cím egy nagy állam egyedüli vezetőjét jelöli, és megfelel az európai császári címnek. Ez hangsúlyozza, hogy az Orosz Kaganátus független és meglehetősen erős entitás volt, amely képes volt önállóan meghatározni politikáját. Ennek pontos helye azonban máig ismeretlen. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a kelet-európai síkság északi részén található, míg egyes tudósok úgy vélik, hogy ez az állam az Azovi-tenger területén található.
Az E.S. Galkina ("Az orosz kaganátus titkai" könyv), ennek az államnak a központja az Os-kol, a Seversky Donets és a Don folyók felső szakaszán volt. Szergej Perevezencev orosz történész és filozófus alaniai Oroszországnak nevezi ezt az államot, és eredetét a Donban látja. Alekszej Ivanov donyecki történész és publicista Orosz Kaganátusnak nevezi, és felvázolja ennek az államnak a határait a délkeleti Seversky Donets - Don - Azovi-tenger és nyugaton a Dnyeper vonal mentén. Ennek a civilizációnak a része volt Ukrajna modern fővárosa is.
Sokáig az volt az uralkodó verzió, hogy ez nem egy külön állam, hanem a Kazár Kaganátus része. Ez a feltételezés végzetes szerepet játszott e civilizáció tanulmányozásában. A szovjet időkben a történettudomány gyakorlatilag nem tanulmányozta a kazár kaganátust. Természetesen senki sem tanulmányozta a területünkhöz kapcsolódó történelmet. Az orosz kaganátust a független Ukrajnában sem tanulmányozzák. De Oroszországban cikkeket és teljes könyveket szentelnek ennek az államnak. Még a forradalom előtti időkben is figyelmet fordítottak arra a tényre, hogy a „Rus” kifejezést sokkal korábban említették, mint Rurik uralkodásának kezdete Novgorodban.
Az összes rendelkezésre álló történeti adatot a régészeti leletekkel összevetve arra a következtetésre jutottunk, hogy csak a Saltov-Mayatsk régészeti kultúra lehet az orosz kaganátus.
A kora középkor egyik leginkább urbanizált állama volt. Jelenleg 25 várost tártak fel, amelyek közül néhányat akár százezer ember is lakott. Akkoriban ez hatalmas népesség volt, mert Párizsnak akkoriban csak húszezer lakosa volt, Kijevben pedig még a 11. században sem éltek több mint negyvenezer embert. Az Orosz Kaganátus városai a kereskedelem és a kézművesség központjai voltak. Különösen a fazekasság, az ékszeripar és a kohászat fejlődött ki. Az orosz kaganátus kereskedelmi és katonai állam volt, amelyen keresztül fontos kereskedelmi útvonalak haladtak át Észak-Európából Bizáncba és ázsiai országokba. Például az egyik a Balti-tenger déli partján kezdődött, majd a Dnyeper, Seversky Donets és Don mentén haladt, és az Észak-Kaukázusban ért véget. Egy másik fontos kereskedelmi artéria, amelyet a ruszok ellenőriztek, a jól ismert „A varangoktól a görögökig” útvonal volt. Ezenkívül az orosz kaganátus hozzáfért a tengerhez, és aktív tengeri kereskedelmet folytatott. A fő exportáruk fegyverek, ékszerek és rabszolgák voltak. Ez a tevékenység csak felbosszantotta a Kazár Kaganátust, egy másik katonai-kereskedelmi államot, amely a kereskedelmi útvonalak feletti ellenőrzést kereste. Úgy tűnik, a két kaganátus viszonya nagyon feszült volt. Nyilvánvalóan egy bizonyos ideig fennmaradt a paritás, és a határ a Don mentén futott.
A régészeti adatok szerint ez a kaganátusi kultúra kevert alán-szláv-török kultúra volt. Eleinte (a 6. századtól a 8. század elejéig) az alán komponens dominált. Az alánok indoárja iráni nyelvű nép, a szarmaták leszármazottai és a modern oszétok ősei. Meg kell jegyezni, hogy régiónk régóta az iráni törzsek letelepedésének területén volt. Először a szkíták, majd a szarmaták, a rokolánok, a jászok és az alánok voltak. Abból az időből maradt meg nyelvünkben a „don”, azaz „folyó” gyök a vízforrások nevében. Tehát a Don, Sevsrsky Donets nevek ősidők óta jutottak hozzánk. Ezután a szlávok kezdték benépesíteni az erdő-sztyepp sáv területét (ma Donbass északi része). Ugyanakkor az irániak mélyebbre költöztek a szláv földekre. Felmerül az irániak és szlávok szimbiózisa, és a kaganátust jól nevezhetjük szláv-iráni államnak. Ezenkívül a Kaganátust bolgárok, ászok és még skandináv emberek is lakták. Az orosz kaganátus fennállásának végére lakosságának domináns részét a szlávok tették ki. És ami a legfontosabb, magas társadalmi státusszal rendelkeztek. Ezt abból lehet megítélni, hogy a talált szláv temetkezések általában gazdag sírok.
Most valószínűleg érdemes megfontolni a rusz, orosz kifejezés eredetét. A „rus” gyök indoeurópai eredetű, jelentése „világos, fehér”. Ezt a jelentését a mai napig megőrizte a nyelvben. Például a „szép hajú”, „szőke hajú”, „barna nyúl” és így tovább. Ezenkívül ez a kifejezés egy nemesi vagy uralkodó családot jelöl. Teljesen természetes, hogy ezt a szót az indoeurópaiak két ága - az irániak és a szlávok - egyformán használták. Talán a „szaltovóiak” önnevének „Rus”, „Rus” elterjedése kapcsolódik a jelenlegi Szeverszkij Donyec nevéhez, amelyet az arab forrás szerint „Khudua-al-Alam”-nak hívtak. a Rus folyó, azaz fényes vagy tiszta folyó. Talán a folyó nevéből a Kaganátus lakói kezdték így nevezni magukat. Egy változat szerint a kaganátus a rukhok alan népétől kapta a nevét, akik a roksalanok (világos alánok) és aszok szarmata törzsének leszármazottai.
Valószínűleg a ruszok eredetileg nem szlávok voltak, hanem a szlávok asszimilálták őket, hagyva nekik nevüket. Nem ez az egyetlen ilyen eset a történelemben. Emlékezzünk például a bolgárokra, egy szláv népre, amely a nomád törökök törzsétől kapta nevét.
Az Orosz Kaganátus a 9. század harmincas éveiben halt meg, amikor területét elfoglalták a magyarok, akik a 9. század végéig itt kóboroltak, majd nyugatra vonultak. A kaganátus legyőzése után a megmaradt lakosság egy része északra, az erdőkbe költözött, és beolvadt az északiak szláv törzsébe. Talán ennek is köszönhető, hogy vidékünk helynevét megőrizték. A szökevények egy része a túlélő Kijev védelme alatt a Dnyeper vidékére költözött.
De a Kaganátusból származó harmadik embercsoport sorsa különösen érdekes. Ezek valószínűleg egy profi osztag maradványai voltak. Befejezték kampányukat a balti államokban. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a Balti-tenger keleti partja lett az új hazájuk, egyes történészek azt állítják, hogy a ruszok Poroszországban telepedtek le, ahol a helyi törzsekkel együtt Oroszország néven törzsszövetséget alkotnak. Emellett létezik egy változat Saaremaa szigetéről, mint a ruszok új menedékéről. Bárhogy is legyen, minden kutató egyetért abban, hogy az új állam a balti államokban volt. Ebben az időben a szlávok aktívan fejlesztették ezeket a területeket. Szövetségesre volt szükségük az új országokban. Természetesen odafigyeltek a hozzájuk nyelvben és kultúrában közel álló törzsi formációra. Tehát az orosz Rurik, akit kíséretével Novgorodba hívtak meg, nem skandináv volt, hanem az Orosz Kaganátus szülötte.
Ha az orosz kaganátus történetének rekonstrukciója régészeten, hipotéziseken és elszórt történelmi információkon alapul, akkor Rurik történelmi személyiség. Legközelebbi munkatársa Oleg próféta volt. Hazánkban ez a név általában a skandináv Heleg névből származik, bár logikusabb az iráni Khaleg (alkotó, alkotó, herceg) származéka. Oleg, miután 879-ben Rurik fiának, Igornak régense lett, hadjáratot szervez délre a Dnyeper mentén. 882-ben Oleg gyakorlatilag harc nélkül elfoglalta Kijevet. Ekkor hangzott el a „Kijev az orosz városok anyja” szavak. Egyetértek, több mint furcsán hangzik, ha a normann történészek nyomán Oleget skandinávnak tartjuk. De ha Oleg, akárcsak a kijeviek, az orosz kaganátusból származik, akkor cselekedete logikus. A prófétai fejedelem ősi állama újjáéledésének kezdetét hirdette, de a fővárossal Kijevben van. A kijeviek egyébként különösebb felháborodás nélkül érzékelik Oleg érkezését. Nem voltak zavargások vagy zavargások. De amikor Rurik uralkodni kezdett Novgorodban, felkelt Vadim Bátor.
Miután Kijevben letelepedett, Oleg bevezette az északiak és Radimicsi törzsek feletti uralmát, akik korábban a kazárok előtt adóztak. Vagyis Oleg pontosan azokat a szláv törzseket gyűjtötte Kijev köré, amelyek a legszorosabb kapcsolatban álltak az orosz kaganátussal. A prófétai Oleg erőfeszítései révén a X. század elején új állam jött létre, amely egyesítette az Orosz Kaganátus földjeit, és megkapta a korábbi Rusz nevet, uralkodója pedig kagánnak nevezte magát. Ezt a címet már csak Bölcs Jaroszlav alatt nem használták.
Szvjatoszlav herceg 965-ben befejezte, amit Oleg elkezdett, és győzelmes hadjáratot indított Kazária ellen. Nemcsak ezt az államot pusztította el, hanem az orosz kaganátus újjáélesztését is megkezdte a Don és a Donyec menti területek új szláv gyarmatosításával, amelynek központja az egykori kazár város, Sar-kel volt, amelyet Szvjatoszlav Belaja Vezsára (vezha) keresztelt át. - torony). Megpróbálja odatelepíteni a szlávokat, de a helyzet más volt. A besenyő nomádok a Volga vidékéről érkeznek sztyeppeinkre. Miután a 11. század harmincas éveiben vereséget szenvedtek, a Polovtsyok a helyükre kerültek. Vlagyimir Monomakh egyébként két tucat hadjáratot végzett a sztyeppéken, ahol az orosz kaganátus volt, szó szerint megtisztítva őket a nomádoktól. Tehát a Kijevi Rusz hercegei nem feledkeztek meg ősi otthonukról. De a Kijevi Rusz már a széttöredezettség időszakába lépett, és a nagy fejedelmeknek nem volt erejük megtartani déli birtokaikat. Vlagyimir Monomakh idejében a szlávok többsége visszaköltözött Kijevi Ruszba. A megmaradtakat részben lemészárolták a polovciak, akik 1 1 1 7-ben viharban elfoglalták Belaja Vezsát, és részben Tmutarakanba költöztek. A szlávok egy kis része, egyesülve a szomszédos népek (alánok és törökök) képviselőivel, a brodnikok ősei lettek - szabad harcosok, akik négyszáz évvel később ugyanazt az életmódot folytatták, mint a kozákok.
Szóval, foglaljuk össze. Az Orosz Kaganátus volt az első protoállam, amellyel kapcsolatban az „orosz” kifejezést használták. Ennek az államnak az öröksége a későbbiekben komoly hatással volt mind Oroszországra, mind a területén létrejött államokra. Az orosz kaganátusból sok elem került át az orosz államba. Ez az uralkodók és iráni eredetű istenek címe a szláv istenek panteonjában, nyelvünkben pedig számtalan iráni eredetű szó.
Orosz Kaganátus és Yarova Rus
V. Chudinov lenyűgöző előadásai a legújabb expedíciókról és új felfedezésekről... Feliratok bemutatása és megfejtése régészek által az Orosz Kaganátusban, Vagria, Skandia és Szláv Rusz területén talált tárgyakon... Chudinov Valerij Alekszejevics Doktor Filozófia, az Állami Orvostudományi Egyetem professzora, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, az ókori és középkori Rusz kultúrájával foglalkozó RAS Bizottság elnöke, az Ókori Szláv Irodalmi és Kulturális Központ igazgatója, író...
Nem található kapcsolódó link
Kik vagyunk mi, oroszok? Milyen emberek? Hogyan jött létre? Szinte senki nem tud erről semmit. Nem hiába nevezik az oroszokat „Ivánoknak, akik nem emlékeznek rokonságukra”. A pszichológusok meg vannak győződve arról, hogy a modern Oroszország legtöbb baja abból adódik, hogy a címzetes nemzet, vagyis az oroszok tudatát mintegy fátyol borítja. Néha úgy tűnik, hogy valami egyetemes demiurgosz hosszú időre elhomályosította elménket. De már eljön a tudat tisztaságának ideje.
Nemrég jelent meg Gennagyij Klimov új könyve, az „Orosz Védák”, amely részletesen bemutatja Rusz ókori történetét, Kelet-Európa archaikus civilizációit, ahol az emberiség evolúciója zajlott. Kiderült, hogy az iskolai tankönyvekből hozzávetőlegesen csak 5 ezer éves történelmet ismerünk, és akkor nagy torzításokkal, és Rusz civilizációjának története legalább 50 ezer évre, azaz 10-szer többre nyúlik vissza. Gennagyij Klimov az ókori vallások és eposzok hivatásos kutatója. Az utolsó könyvben van egy töredék, amely a szlávok őseivé vált népek születéséről szól. Ma megkértük Gennagyij Klimovot, hogy meséljen nekünk az orosz nép eredetéről.
- Vessünk el néhány mítoszt, amelyek a kezdetektől fogva kísértenek bennünket. Az oroszok bizonyos mértékig szlávnak tekinthetők. A szlávok egyike azoknak a népeknek, amelyek Ruszból jöttek létre, és nem több. Például Voronyezs, Rosztov és Harkov régióban a lakosság 60 százaléka a szarmata-szkíta világot később létrehozó árják leszármazottaiból áll. És Novgorodban, Tverben, Pszkovban - szintén 40 százalék a skandinávok leszármazottja. Az Alsó-Volga vidéke bizonyos arányban népes, ahonnan két hullámban kerültek ki a zsidók.
Az oroszok egy ősi etnikai csoport, amelyből más népek származtak. Az orosz nyelvben, az orosz mentalitásban, úgymond két kódot kombinálnak - Szarmáciát, a női matriarchális alapok világát és Szkítiát, a férficsaták és a kozák hordák világát. Az oroszoknak nagyon összetett archetípusuk van, ezért van az orosz civilizációnak még mindig annyi problémája. De hamarosan kitisztul az oroszul beszélők tudata, és jön az átalakulás. Akkor jön el az orosz világ igazi virágzása. Ez a folyamat már elkezdődött.
Gyakran felteszik a kérdést: honnan jöttek az oroszok? Az oroszok mindig is a helyükön éltek Kelet-Európában, még a jégkorszak és az árvíz idején is. Oroszország folyamatos története 50-70 ezer éves mélységet figyel meg. Például Kína alig 5 ezer éves. Az egyiptomi piramisokat pedig csak 4 ezer éve építették. De természetesen a szlávok jelentős szerepet játszottak az orosz nemzet entozogenezisében. Átvitt formában az árja könyvek ókori szerzői őriztek meg számunkra egy üzenetet a Fekete-tenger északi vidéke népeinek, köztük a szlávok születéséről. A wend nép bizonyos mértékig az oroszok őseinek tekinthető.
Az ősi árja könyvek a következőket mondják. Kadru és Vinata nővérek voltak. Apjuk Daksha volt, a lények ura. 13 lánya volt, akiket feleségül vett a bölcs Kashyapa. Kadrunak ezer fia született, de Vinata csak kettőnek. Kadru sok tojást hozott, de Vinata csak két tojást. Ötszáz évvel később ezer hatalmas kígyó - naga - kelt ki Kadru tojásaiból. Ekkorra Vinata másik nővére még nem szült senkit. Vinata türelmetlenül eltörte az egyik tojást, és meglátta ott a fiát, csak félig fejlődött. Arunának nevezte el.
Az árja szövegek sok titkot tartalmaznak. Az Arun név jelentése „az alatyri kő rúnái”. Ez egy olyan jelrendszer, amelyet Valdai papjai titkos írásként használnak. Rútsága miatt a dühös Arun megátkozta türelmetlen anyját, Vinatát, és megjósolta, hogy ötszáz évig rabszolga lesz. A Vinat névből származik az orosz „bor” szó és a vendiai szlávok ősi klánjainak neve. Ezt a szót különböző időkben használták a különböző népeknél, néha általában az összes szlávnál, és néha a vandálokhoz is hozzák összefüggésbe. A középkorban a németek általában vendeknek hívták az összes szomszédos szláv népet (kivéve a cseheket és a lengyeleket, akik a ruszországi bevándorlók egy másik ágából származtak): luzatok, luticsok, bodricsok (akik a mai Németország területén éltek). és pomerániaiak. Németországban a Weimari Köztársaság idején a belügyi szerveknek még külön vendiai osztálya volt, amely Németország szláv lakosságával foglalkozott. Ma a modern germánok nagyrészt a balti szlávok genetikai leszármazottai. Kelet-Németország földjein nagyszámú „Wend” szót találtak: Wendhaus, Wendberg, Wendgraben (sír), Windenheim (haza), Windisland (a Wendek földje) stb. A modern Lettország területén a XII-XIII. században. HIRDETÉS élt a vendák néven ismert nép. Nem nehéz feltételezni, hogy az árja Védákban említett matriarchális Vinata kommuna két fia leszármazottja. Az „Oroszország” szó finnül és észtül „Venaja” és „Vene” hangzású. Úgy tartják, hogy az oroszok finn és észt neve is rokon a „Vends” névvel.
Az árja Védákban megőrzött történet szerint a szlávok az idők kezdetén egy fia, Vinata alakjában jelentek meg, aki koraszülöttként született, de Arun nevet kapta, ami azt jelenti, hogy „titkos tudás birtokában van”. Anyját megátkozva (amikor elhagyta az őt szülõ matriarchális kommunát), így szólt: „Ötszáz év múlva egy másik fiú fog kiszabadítani a rabszolgaságból, ha nem töröd el elõbb a második tojást.”
Ez nem sokkal a trójai háború kezdete előtt történt. Ebben az időben az istenek és aszurák békében éltek. Az egyesült Árja Birodalom minden erejét mozgósította, hogy megépítsen egy óriási falat, amely elválasztja az északot a déltől. A régiek így próbálták megvédeni magukat azoktól a betegségektől, amelyek délről közeledtek Ruszhoz. Ebben az időben Kadru és Vinata nővérek látták a csodálatos lovat, Uchchaikhshravat, amint felbukkan a tenger vizéből. Vita alakult ki köztük, hogy milyen színű a ló farka. Vinata azt mondta, hogy fehér (ahogy valójában volt). A nővére, Kadru semmihez sem hasonlítható. A vita feltételei szerint, aki veszít, annak rabszolgává kell válnia.
Éjszaka Kadru ezer fiát - „fekete kígyókat” küldött, hogy a fehér ló farkán lógjanak, és ezáltal elrejtsék annak természetes színét. Így az alattomos Kadru rabszolgaságba csalta nővérét. Így vált valóra az első szlávok, az Arun átka. Valószínűleg ez az egyik szkíta vagy szarmata törzs, amely a trójai háború után költözött a Balkánra. Itt Arun leszármazottait kolovyaknak - déli szlávoknak - kezdték nevezni. 12 etruszk klánt hoztak létre, amelyek létrehozták az ősi etruszk államot és Rómát.
Az orosz eposzban e nép vándorlásának történetét Kolobok meséje őrzi. Valójában Kolobok a koloviak. Ez körülbelül ie 1200 körül volt. 2200 év múlva néhányan visszatérnek a kijevi és novgorodi Ruszba, miután Morvaországot meghódították a magyarok. Amikor visszatértek, sok mesét és mesét hoztak magukkal ókori történelmükről. Így jelent meg Ruszban a Kolobokról szóló mese.
De ez csak a fele a szlávok történelmének. Vinata a második tojásból gigantikus sast szült. Az volt a sors, hogy naga kígyók pusztítójává váljon, bosszút állva anyja rabszolgaságáért. Amikor megszületett, minden élőlény és maguk az Alatyr-hegy istenei is összezavarodtak. Az óriás sas életének és küzdelmének körülményei nagyon emlékeztetnek a modern Oroszország történetének körülményeire, bár az árja Védákat több ezer évvel korábban írták. A gigantikus Garuda sas leszármazottai a balti szlávok, a germánok és a modern oroszok. Születéskor maga a Garuda sas csőrével betörte a tojás héját, és amint megszületett, felszállt az égbe zsákmányt keresve. Születési helye nyilvánvalóan a Don folyó volt. Vineta matriarchális kommunáját a nágák sztyeppei nomádjai rabszolgává tették. A nagák számos déli nemzetiséget alkottak.
Abban az időben Surya, a napisten fenyegetőzni kezdett, hogy felgyújtja a világot. A sztyeppéken szárazság kezdődött. Aztán Garuda sas a hátára vette bátyját, aki koraszülött volt, és a Nap szekerére ültette, hogy testével megvédje a világot a pusztító sugaraktól. Azóta Vinata legidősebb fia Surya kocsisa és a hajnal istensége lett.
Úgy tűnik, a Garuda törzs, amelynek címere sas volt, 500 évvel a trójai háború, valamint a ruszországi bevándorlók első balkáni expedíciója és Szicília letelepedése után született. Azaz körülbelül ie 750 körül volt. Ekkor történt egy újabb vallási válság Oroszországban. Ebben az időben egy új jeruzsálemi templom épült Ruszban, amely folytatja a Kr.e. 2. évezred közepén elkezdetteket. Melchisidek árja király vallási reformok az egyistenhitre való átmenet érdekében. Ezen túlmenően az ok, ami Eurázsia hatalmas tömegeit mozgásra késztette, az aszály volt.
A Don torkolatánál „szabad akaratú” emberek hullámai jelennek meg, az Azovi-tengeren pedig a déli varangiak haditengerészeti bázisa. Ezek a „tengeri népek” a „hellének” nevet kapják. Megtámadják az összes beltenger partját, elpusztítva a krétai-mükénei civilizáció maradványait. Jönnek a sötét középkorok. Panticapaeum városa (Kercs modern városa) a Krímben keletkezett. Ez egy átrakodó haditengerészeti bázis, ahonnan hajók ezrei oszlanak szét a tengereken. A modern Voronyezs város közelében lévő hajógyárakban több ezer hajót építenek hajófenyőből. Rusz tengeri terjeszkedése a Fekete- és a Földközi-tenger partján számos független város megjelenésével ér véget. Ezek a telepesek váltak az ősi kultúra táptalaja.
És Garuda, miután kiszolgáltatta testvérét délre, visszatért Ruszba. Csalódottan megkérdezte anyjától: „Miért szolgáljak kígyókat?” És az édesanyja, Vinata mesélt neki arról, hogyan esett nővére rabszolgaságába. Garuda ezután megkérdezte a kígyókat: „Mit tehetek, hogy kiszabadítsam magam és anyámat a rabszolgaságból?” A kígyók azt mondták neki: „Vegyél el nekünk amritát az istenektől. Akkor kiszabadítunk a rabszolgaságból." Az Amrita a halhatatlanság itala. Az „amrita” fogalma az árja szövegekben megfelel az Ayurveda-nak - az élet törvényeinek tudományának. Ez volt az, hogy a papok megteremtették az ókori orvoslás alapjait, amelyek lehetővé tették a Ruszán kívüli területek kevésbé biztonságos fejlesztésének megkezdését. Az ember nem alkalmas arra, hogy a gleccserektől távol éljen – a déli világban egzotikus betegségek kísértik. Az Ayurveda megalapítása után az emberek elkezdték benépesíteni a déli országokat. Ott találkoztak a primitív korok embereivel, akik valahogy szintén alkalmazkodtak a déli élethez. De ezek más emberek voltak, nem úgy, mint az északiak. A nap megváltoztatta megjelenésüket, szokásaik, világnézetük és etikai normáik archaikus korokból származtak. Tudatosságuk archetípusa régen múlt korszakoknak felelt meg. Így működik a Föld bolygó evolúciós mechanizmusa. Az evolúció délen lassabban megy végbe, mint északon.
Garuda északra repült, ahol az istenek amritát tartottak. Útközben elhaladt a Gandhamadana hegy mellett, ahol meglátta meditáló apját, a bölcs Kashyapát. Apja tanácsára Garuda szerzett egy elefántot és egy óriási teknőst táplálékul, és leszállt egy fára, hogy megegye zsákmányát. De az ág eltört a súlya alatt. Garuda felkapta a csőrével, és sok apró bölcset látott rajta – Valakhilyast, aki fejjel lefelé lógott. Valakhilya - mitikus bölcsek, számuk hatvanezer, mindegyik ujjnyi; az árja könyvekben Brahmá hatodik fiának, Kratu fiainak nevezik őket.
Garuda ággal a csőrében, elefánttal és teknőssel a karmaiban továbbrepült. Amikor ismét elrepült a Gandhamadana-hegy mellett, Kashyapa így szólt: „Vigyázz, nehogy kárt okozz a Valakhilya bölcseknek! Félj a haragjuktól! Kashyapa elmondta Garudának, milyen erősek ezek az apró lények. Aztán Garuda óvatosan leeresztette a Valakhilyast a földre, ő maga pedig egy hóval borított hegyre repült, és egy gleccseren ülve megevett egy elefántot és egy teknőst. Aztán folytatta a repülést.
Az egyik Sapta Rishi, Kratu a Valakhilyák atyja. Az orosz „vakond” szó ennek a rishi (zsálya) nevéből származik. Miért? Majd egy kicsit később megérted. Valakhilyas isszák a nap sugarait, és őrzői a napenergia szekér. Valójában a lakóhelyük Valdai és a Riphean-hegység, a Bölcsek hegye. Tanulmányozzák a Védákat és a sastrákat. A valakhyliek egyik fő jellemzőjének tisztaságukat, erényüket és tisztaságukat tartják; állandóan imádkoznak. Az idősebbek általában ásókban élnek, és közömbösek a gazdagság iránt. Néha a könyvekben "siddhinek" nevezik őket.
Ezek Rusz szent remeték. A Volga felső szakaszán, Beloozerye-ban és a Fehér-tenger partján telepedtek le. A szent vének remetelakai még messze, a sarkkörön túli Kola-félszigeten is megtalálhatók. A Mahábhárata elmeséli, hogy az istenek vezetője, Indra a Valakhilyákkal együtt volt felelős a tűz meggyújtásáért. Indra, aki egy egész hegy tűzifát gyűjtött össze, nevetett a Valakhilyákon, akik alig tudtak egy-egy fűszálat húzni. A bölcsek megsértődtek, és imádkozni kezdtek, hogy megjelenjen az istenek másik vezetője, Indra, aki sokkal erősebb. Indra, miután tudomást szerzett erről, megijedt, és segítséget kért a bölcs Kashyapától. A hatalmas pap képes volt megnyugtatni a valakhylieket, de hogy erőfeszítéseik ne legyenek hiábavalók, úgy döntött, hogy Indrának sas formájában kell megszületnie.
Nem messze a Tver melletti házamtól 2009-ben fedezték fel a Kr.u. 14. század végén itt élt vén, Szent Savvaty ereklyéit. Ereklyéit augusztus 19-én találták meg. Ez nagyon szimbolikus. Ezen a napon ünnepli az ortodox egyház a színeváltozást. Ez a koncepció az „okos cselekvés” filozófiai koncepciójának vagy a Tabor-fény víziójának tükre. Az erdei remetelakokban a remeteszerzetesek az imával elérték, hogy közvetlenül, a Földön kezdték látni a Tabor fényét és közvetlenül kommunikálni Istennel.
A kolostorépítés hagyománya Oroszországban a rák korszakáig (i.e. 7-6 ezer év) nyúlik vissza - ez a jel a lélek világának szól, és talán még régebbi időkben. A 4-2. évezredben kezdődik a Bika korszaka - a valakhilyák népesítik be a gleccser alól újonnan felszabadult területeket. 60 ezer remete szerzetes „szövi” itt a Védákat, amelyek ma is meghatározzák a modern ember tudatát. Ők alkották meg a világkultúra alapját képező tudat archetípusát. A valakhilyákat az évezredek során megőrizték. Ma is léteznek.
A viszonylag közelmúltban a Valakhilyák lettek a leghíresebbek, akiket az orosz egyházban „Trans-Volga véneknek” neveznek. Ezek a belozerszki, vologdai és tveri kis kolostorok és erdei remetelak szerzetesei. Kolostoraik szegényes, egyszerű légkörükben élesen különböztek a gazdag templomoktól. Nem féltek elmondani az igazat a királyoknak. Vaszilij orosz cár válása feleségétől és új házassága elítélte a „Volga-vidék lakóit”. 1523-ban az egyik „transz-volgai lakost”, Porfiri apátot még börtönbe is zárták, mert kiállt Vaszilij Semyachics herceg mellett, akit Moszkvába idéztek és bebörtönöztek, a nagyherceg és Dániel metropolita esküje ellenére. A „Trans-Volga vének” élén Nil Sorsky állt.
Andrej Egorov atya ma a Tver melletti Savvatyevo faluban újjáéleszt és egy kis kolostort épít az Orsa folyó partján, megőrzi Orsai Szent Savvaty erdei kolostorát, a legenda szerint oroszországi remetét. földet Cyprianus metropolitával, és elhozta a hesichasták tanításait Rusznak. Ez a 14. század végén volt.
A folyók számos neve, az éghajlat és a csillagos ég leírása az árja könyvekben arra utal, hogy ezeken a helyeken élt az a híres hét bölcs, akik minden tudást megadtak az embereknek, akiknek tiszteletére a Nagy Ursa csillagkép hét csillaga ragyog. a Medveditsa, Orsha, Mologa folyók partja.
A 14. század végén pedig ortodox szerzetesek, a Tabor Fényről szóló tanítás őrzői telepedtek le itt a kolostorokban. Már a 15. század elején, alig néhány évtized alatt Tvertől egészen a Jeges-tengerig terjedtek a kolostorok és kis kolostorok.
Találkozásunk során Andrei atyát meglepte, hogy a heszichasták tanításai milyen gyorsan elterjedtek Oroszországban. Szerintem ez Isten gondviselése. Ez a színeváltozás Tabor fénye – olyan sebességgel terjed, mint a Szent Tűz a Szent Sírból.
Sok ortodox szerzetes remetelakokban telepedett le pontosan azokon a helyeken, ahol a Védákban említett rishik éltek. De ezek között az események között legalább 2500 év van. Úgy tűnik, a történelem ismétli önmagát. Az a tény, hogy az árja eposzból származó rishik és a viszonylag közelmúltbeli történelemből származó hesychasták egy helyen jelentek meg a bolygón, elképesztő tény. Úgy tűnik, hogy az események nemcsak ismétlődnek, hanem egy helyen történnek is.
A Valakhilyas és az ortodox remete szerzetesek Oroszország északnyugati részén és Karéliában egy jelenség töretlen hagyománya. Több ezer éve nyilvánul meg itt.
A felvételt Marina GAVRISHENKO készítette
Hasonló cikkek
-
A nyári szünet remek időszak!
A nagyok a költészetről: A költészet olyan, mint a festészet: egyes alkotások jobban rabul ejtik, ha közelebbről megnézed, mások pedig, ha távolabb lépsz. A kis aranyos versek jobban irritálják az idegeidet, mint a festetlenek csikorgása...
-
„Victory” csatahajó – Legendás vitorlás hajók
Amióta az ember megtanult tengeren utazni, a tengeri államok a gazdagságot és a hatalmat a területükön túl is keresték. A 18. századra Spanyolország, Portugália, Franciaország, Hollandia és Nagy-Britannia kiterjedt gyarmati...
-
Az oroszországi rendkívüli helyzetek minisztériumának Bajkál kutató- és mentőcsoportja
Julija Krupeneva, a GorodIrkutsk.ru újságírója ellátogatott a Bajkál kutató-mentőcsapat Nikola faluban található bázisára, és megnézte, hol és hogyan válnak belőlük megmentők. Julia Krupeneva a Bajkál bázisán...
-
A Vészhelyzetek Minisztériumának egyetemei (intézetek és egyetemek)
Az Oroszországi Rendkívüli Helyzetek Minisztériumának Állami Tűzoltóság Akadémiája olyan fiatalok tanulmányozására hív, akik készen állnak arra, hogy életüket annak a nemes célnak szenteljék, hogy megvédjék az emberek életét, egészségét és anyagi értékeit az egyik legsúlyosabb katasztrófától. Föld -...
-
Az Orosz Föderáció köztisztviselőinek jövedelmi nyilatkozatai
A képviselőknek templomok és nyilvános illemhelyek voltak, az egyik kormánytag pedig félmilliárd rubelt kapott édesanyjától.Orosz tisztviselők 2017-re vonatkozó jövedelemnyilatkozatokat tettek közzé. Szegények nem voltak a listán....
-
Pavel Ivanovics Miscsenko A birodalom peremén
Pavel Ivanovics Miscsenko (január 22. (18530122), Temir-Khan-Shura - Temir-Khan-Shura) - orosz katonai vezető és államférfi, a turkesztáni hadjáratok résztvevője, turkesztáni főkormányzó, a turkesztáni katonai körzet parancsnoka...