Három Szent városa. Szent Leontius templom

A Tutaevben található Feltámadás-katedrális különleges hely. A székesegyház formálisan 1678-ban épült. Az első templom azonban ezen a helyen, népszerű nevén Borisoglebskaya Sloboda, 1238-ban jelent meg Borisz és Gleb szent hercegek tiszteletére. A legenda szerint a jelenlegi székesegyház felépítéséig mindig is volt itt kolostor, ami különleges hangulatot teremt.

A Volga bal és jobb partja sokáig önálló település volt, mígnem 1822-ben egy városba egyesült - Romanov-Borisoglebsk -, és száz évvel később átnevezték őket modern Tutaevre.

Magasabb fekvésének és erőteljes méreteinek köszönhetően a Feltámadás székesegyház egyfajta domináns eleme ennek a városrésznek. A katedrális magassága a kereszt tetejéig közel 50 méter. A templomot jaroszlavli mesterek készítették és festették, akik tudták, hogyan kell megőrizni építészeti alkotásaik harmóniáját még ilyen fenséges léptékben is.

A templom oltárrésze a folyóra néz, és a katedrális ereje különösen szembetűnő, ha a víz felől vagy a Volga bal partjáról nézzük. Ezek a nézetek egy időben hihetetlenül inspirálták Boris Kustodiev művészt. Például a „Séta a Volgán” című festményén a Feltámadás székesegyháza nagyon fontos szemantikai pontként jelenik meg.

A katedrális több szempontból is rendkívüli. Szokatlan külső kialakítása, gazdag belső terei és ősi ikonjai senkit sem hagynak közömbösen. Még meglepőbb, hogy a templomot soha nem zárták be.

Fennállásának több évszázada átvészelte a háborúkat, forradalmakat, az elnyomás korszakát, amikor a katedrális közösségéből sokan eltűntek a táborokban és a száműzetésben, majd az ateizmus meghonosítását és a privatizációt. És ez idő alatt a templom működött - hetente tartották az egyházi szertartásokat, a keresztelési szertartásokat és a temetési szertartásokat.

A Feltámadás székesegyház területén két templom található: a felső (nyárinak is nevezik, oda tényleg csak nyáron lehet bejutni) és az alsó (téli).

A „téli” templom együtteséhez sátoros harangtorony, Szent Kapu, kerítés, oltároszlop és őrház tartozik. Mindegyik a 17. század közepe és a 20. század eleje között épült. A „Summer” templom falfestményeiről híres. Mindkét templomban egyedi freskófestmények, csodálatos faragványokkal díszített portálok, évszázados ikonok és egyéb emlékek találhatók.

A tutajevi feltámadás katedrális harangozása (videó)

A Tutaev feltámadási székesegyház ikonjai

A székesegyház legtiszteltebb ikonja a „Kegyes Megváltó” („Oplechny”). A legenda szerint az ikont Glushitsky Dionysius szerzetes készítette a 15. század elején. Ezt a hatalmas, csaknem 3 méteres ikonográfiai képet régóta csodának tartották. Az emberek azért jönnek ide, hogy megszabaduljanak a súlyos betegségektől, különösen a mozgásszervi rendszerrel kapcsolatosaktól. Erre van egy bizonyos rituálé: az ikon bal alsó sarkában van egy lyuk, amelyen a kérdezőnek háromszor át kell másznia bizonyos imákat elolvasva. Évente legalább kétszer a nagy ünnepek alkalmával az ikont keresztmenetben viszik, amihez legalább 20 nagyon erős ember szükséges.

A székesegyház ikonikus ikonjai között megemlíthető még a „téli” templomban a „Hodegetria” Istenszülő-ikon és a Csodatevő Szent Miklós faragott kép.

Szolgáltatási ütemterv

Az isteni liturgiát naponta tartják a székesegyházban. Különleges napokon (vasárnap, tizenkét nap és nagy ünnepek) a szolgáltatást reggel és este végzik.

Húsvét utáni tizedik vasárnapon vallási körmenetek zajlanak a város jobb oldalán, a Borisoglebskaya oldalán, Illés napja előtt pedig a város bal oldalán, a Romanovskaya oldalán.

A feltámadási székesegyház istentiszteleteinek és egyéb rendezvényeinek részletes menetrendje megtalálható a templom honlapján.

Felhívjuk figyelmét, hogy a székesegyház szabályai tiltják a benti fotózást.

Ha Tutaevben találja magát, ne hagyjon ki más érdekes helyeket a városban. Itt megtekintheti a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet templomot és más templomokat, a Novinszkaja Múzeumot (az egyetlen ilyen múzeum a tartományi bankban), a Borisoglebskaya Side múzeumot, amely a híres helyi báránybőrről, a Ushakov admirális és az orosz flotta Múzeuma, és nézze meg a város ősi utcáit, ahol egykor gazdag kereskedőházak álltak.

Hogyan juthatunk el Tutaevben a Feltámadás-katedrálishoz

A Feltámadás katedrálishoz való eljutáshoz el kell jutnia Tutaevhez. A legközelebbi nagyvárosok Jaroszlavl és Rybinsk. Mindkét várost jó buszjáratok kötik össze Tutaevvel.

Rendszeres buszjáratok indulnak naponta Jaroszlavlból Tutajevbe. Az autóbusz a jaroszlavli buszpályaudvarról indul és a tutajevi buszpályaudvarra érkezik. Az első busz 5.20-kor, az utolsó 21.30-kor indul. A városok közötti távolság 43 km, az utazási idő körülbelül 1 óra. Felhívjuk figyelmét, hogy a Tutaev bal partjára érkező buszok ebben az esetben nem alkalmasak.

A két városrész a folyó másik oldalán található, és nincs közvetlen kapcsolatuk. Nyáron van kompátkelő, télen csak Jaroszlavlon keresztül lehet kerülővel eljutni a város egyik részéből a másikba.

Rybinszkből Tutajevbe számos buszjárat is közlekedik, mind közvetlen, mind tranzittal. A városok közötti távolság 49 km. Az első járatok reggel 6 órakor, az utolsók 23 órakor indulnak Rybinskből. A gyakoriság 15-30 perc, az utazási idő 40 perctől 2 óráig terjed.

A buszpályaudvartól a Feltámadás székesegyházig kb 2 km, ezt a távolságot gyalog is könnyedén megteheti.

Ha személyes autót vezet, maradjon a P151-es autópályán. A katedrális mellett van parkoló az egyéni autók számára.

Jaroszlavlból és Rybinskből is eljuthat a Yandex Taxi vagy Maxim alkalmazásokkal.

Parkolás a Feltámadás székesegyház előtt – Google Maps panoráma

Jaroszlavl városát 1010-ben alapították. Ez egy fából készült erőd volt, amely körül kézművesek és kereskedők telepedtek le. Néha tüzek ütöttek ki a városban, vagy ellenségek támadták meg és gyújtották fel a fából készült Jaroszlavlt, majd minden leégett.

A tűzvész után a lakók újjáépítették városukat, még szebbé, gazdagabbá, mint korábban.

Ez addig tartott, amíg a mongol-tatárok meg nem támadták Ruszt. 1238-ban Batu kán hordái kifosztották és elpusztították Jaroszlavlt.

A város teljesen kihalt volt. Uralkodója, Vszevolod herceg meghalt a Sit folyón vívott csatában. Szinte az egész jaroszlavli osztag meghalt vele együtt.

Csodával határos módon Vszevolod herceg két fia, Vaszilij és Konsztantyin megmenekült. Szörnyű képet láttak, amikor visszatértek a lepusztult Jaroszlavlba. Szükség volt a város helyreállítására, a hátrányos helyzetűek, özvegyek és árvák támogatására. Hány évszázad telt el azóta, és a jaroszlavli lakosok még mindig elmondják, hogy Vaszilij és Konsztantyin jaroszlavli hercegek megkímélték a város lakóit, nagyon kis adókat szedtek, csak „lelkenként három pénzt”, egy másik változat szerint „három csirke tojást. ” Ezek a hercegek azt is elkerülték, hogy részt vegyenek az egymás közötti fejedelmi „civódásokban”.

És így a város újjászületett. Ez nagyrészt két jaroszlavli herceg – Vaszilij és Konstantin – érdeme volt.

Mindkét herceget a Nagyboldogasszony-székesegyházban temették el. A 16. században a székesegyházat újjáépítették, és romjai alatt Vaszilij és Konsztantyin Vszevolodovics szent fejedelmek megromolhatatlan ereklyéire bukkantak, amint azt a koporsók felirataiból megtudták.

Miután kinyitották őket, ismét eltemették ugyanoda. És hirtelen erős vihar támadt Jaroszlavlban mennydörgéssel, villámlással és szakadó esővel. Ez a vihar két hétig tartott. Jaroszlavl lakói megértették, hogy a szentélyt nem szabad elrejteni. Vaszilij és Konstantin hercegek szent ereklyéit ünnepélyesen átvitték az újonnan épült székesegyházba, és a tiszteletükre felszentelt kápolnában helyezték el.

Így pihentek békésen a szent fejedelmek ereklyéi 243 évig, mígnem 1744-ben tűz ütött ki a Nagyboldogasszony székesegyházban. Február 20-án, miután az istentisztelet végén eloltották a gyertyákat, az őrök a kegyhely közelében álló ládába helyezték a salakokat a szent hercegek ereklyéivel, és lezárták a székesegyházat. A rosszul eloltott salak meggyulladt és lángra lobbant. A láng elérte a szentély fölött álló fa lombkoronát, majd magára a szentélyre is átterjedt. A tűz következtében a jaroszlavli Vaszilij és Konstantin hercegek ereklyéi elégettek.

Most a jaroszlavli Fedorovsky-székesegyházban pihennek. Jaroszlavli Szent Bazil és Konstantin emlékét július 3–16-án és június 8–21-én tisztelik.

De ez sokkal később történt...

Közben Rus nyögött a mongol-tatár iga alatt. Hatalmas tisztelgést kellett fizetni a Hordának; Amint a tatárok rohantak, kiraboltak és gyilkoltak. Minden hercegnek a Hordába kellett utaznia, hogy megkapja a kántól a címkét, amely megerősíti, hogy jogában áll uralkodni ebben a városban.

Így került a Hordába Fjodor Csernij jaroszlavli herceg. Igen, a Hordában nemcsak címkét kapott, hanem sokakat keresztény hitre is térített. A kán lánya beleszeretett a jóképű jaroszlavli hercegbe, feleségül vette és elfogadta férje hitét - a keresztény hitet.

A Hordában két fiuk volt - Dávid és Konstantin. Végül Fjodor Csernij feleségével és gyermekeivel visszatért Jaroszlavlba.

Uralkodásának ideje a béke és csend időszaka lett Jaroszlavl földjén. A tatár rohamok abbamaradtak, és az okos Theodore hercegnek sikerült elkerülnie a fejedelmi polgári viszályt.

Theodore Cherny és felesége, Anna templomokat építettek Jaroszlavlban, és gyönyörű ikonokat rendeltek ezekhez a templomokhoz. És ez abban az időben, amikor más városok hanyatlást és pusztulást éltek át. Fekete Fjodor herceg és fiai, Dávid és Konstantin uralkodása valóban áldás volt Jaroszlavl számára.

Ezeket a hercegeket a Spaso-Preobrazhensky kolostorban temették el.

Körülbelül kétszáz éven át háborítatlanul hevertek Fekete Fjodor jaroszlavli hercegek, valamint fiai, Dávid és Konstantin ereklyéi. Így 1463-ban elhatározták, hogy eltemetik őket. De amikor levették a halottakról a takarót, számos csoda és gyógyulás kezdett bekövetkezni. A történteket jelnek véve az egybegyűltek nem merték „földbe tenni a koporsót a hercegekkel együtt”. Így 1463-ban Theodore, Dávid és Konstantin hercegeket szentté avatták.

A nemes Fjodor hercegeket, valamint gyermekeit, Dávidot és Konstantint nemcsak Jaroszlavlban tisztelték, hanem Oroszország egész területén. Nagyok és kicsik, gazdagok és szegények áldásért jöttek a szent jaroszlavli hercegekhez. Rettegett Iván cár négyszer látogatott el a Spaso-Preobrazhensky kolostorba, imádkozott a szent fejedelmek ereklyéinél, és imáik révén Anasztázia királynő gyógyulást kapott. 1612-ben a milícia vezetői, Minin és Pozharsky, a Moszkva felszabadítására irányuló kampány előtt, a jaroszlavli hercegek imádságos segítségét kérték. 1613-ban a fiatal Mihail Fedorovics cár édesanyjával, Márta apácával megérkezett a Spaso-Preobrazhensky kolostorba. Áldást kértek a szent jaroszlavli fejedelmektől, Fjodor Dávidtól és Konstantintól is. 1704-ben Dmitrij rosztovi metropolita a jaroszlavli kereskedők pénzéből új ciprus-szentélyt épített a szent hercegek ereklyéinek.

Június 22-én az ereklyéket új szentélyben helyezték el. A szent ezt a napot a jaroszlavli csodatevők emléknapjaként határozta meg.

1763-ban II. Katalin császárnő ellátogatott Jaroszlavlba, és mielőtt a Nagyboldogasszony-székesegyházba ment volna, ahol várták, „imádságot hallgatott, és tisztelte a Boldogságos Teodor, Dávid és Konstantin hercegek ereklyéit” a Spaso-Preobrazhensky kolostorban.

Több évszázadon át, a Szpasszkij-kolostor 1923-as bezárásáig, az emberek a jaroszlavli csodatévőkhöz fordultak segítségért, és megkapták, amit kértek. A nemesi hercegek szent ereklyéi, amelyeket 1988-ban adtak vissza az egyháznak, a jaroszlavli Feodorovszkij-székesegyházban találhatók.

(korábban Romanov-Borisoglebsk)- egy kis város a Jaroszlavl régióban, Oroszország Aranygyűrűjének egyik legfestőibb és legeredetibb helye. Legutóbb karácsonyi Tutaev környékén sétáltunk, és a város egészéről beszéltünk - annak tervezés, építészet, hangulat. Mivel a sétánk a Romanovskaya bal partján zajlott, a fő hangsúlyt erre helyeztem.

Ma a Volga jobb partjára „költözünk” - Tutaev Borisoglebskaya oldalára megyünk, a modern városközpontba. Ide érkezik a tömegközlekedés Jaroszlavlból és Rybinszkből. A város szinte teljes lakossága itt dolgozik, és van itt normális városi infrastruktúra - buszpályaudvar, üzletek, kávézók, szállodák, szinte a város összes ATM-je. A helyi vállalkozások is ezen az oldalon állnak.
De természetesen van ókor a Boriszoglebszkaja oldalon. Hogyan másképp? Végül is Borisoglebskaya Sloboda ezeken a helyeken megjelent még Romanov városa előtt. A három legősibb Tutaev-templom közül kettő itt található. Ezek a Feltámadás-katedrális és az Angyali üdvözlet temploma.

Tutaev boriszoglebszki oldala így néz ki a térképen:

Amint látja, Tutaev egy hétköznapi város parkjaival, iskoláival, stadionjaival, vállalkozásaival, templomaival. Bár rengeteg szokatlan dolog is van. Például a Volga-parti elhelyezkedése. Nem minden város szerencsés, hogy ilyen festői helyen van.

Jaroszlavlból a Rybinsk autópálya mentén belépve a városba, a többemeletes Tutaevben találjuk magunkat. A Victory Avenue 50. évfordulója. Az egyik házon sárga betűkkel a „Romanov-Borisoglebsk” felirat látható. Észrevetted, hogy a város egyszerre három orosz szent nevét viseli - Roman, Boris és Gleb? Ez is Tutaev egyedisége.

A feltámadás székesegyház Tutaev fő temploma. Nyilvánvaló, hogy van egy észrevehető útjelző tábla. Lehetetlen nem találni a katedrálist.

A Feltámadás-katedrálishoz közeledve egy másik Tutajevben találjuk magunkat - egyszintes, vidéki.

Fontos megérteni, hogy a Feltámadás székesegyház nemcsak Tutajev gyöngyszeme, hanem az egész orosz építészet gyöngyszeme, és kifejezetten a 17. századi jaroszlavli kőépítészet egyedülálló építészeti emléke. Amikor ideér, szánjon egy percet, és vizsgálja meg részletesen a templomot. Ez az ősi orosz építészet igazi múzeuma.

A katedrális két templomból áll - az alsó (meleg, téli) és a felső (hideg, nyár). Valamivel korábban épült a szmolenszki Istenszülő ikon alsó temploma. A Felső – Feltámadás – templom és az azt három oldalról körülvevő galéria – néhány évvel később. Az alsó templom magassága 5 méter, a felsőé 13,5 méter (a kupoláig 24).

Mi a különleges a Tutaev Feltámadás Templomában?

1. Itt őrzik a Kegyes Megváltó képét, amelyet még a 15. században festett Glushitsky szent, tiszteletreméltó Dionysiusa. A Megváltó ikon eredetileg az egykori, ma is fatemplomban kapott helyet. Ez Oroszország legnagyobb ikonja, legalábbis a Megváltó legnagyobb képe. Az ikon mérete 2,98 m x 2,78 m (egyes források szerint ennél is nagyobb - a magassága állítólag 3,20).
2. A székesegyház egyedisége a 17. századból származó, gazdag, jól megőrzött falfestményeiben rejlik.
3. Egy másik fő előnye a nyári templom faragott nyolcszintes ikonosztáza. 17. századi ikonokat tartalmaz.

A Feltámadás székesegyházába természetesen jobb nyáron jönni, amikor mindkét templom nyitva van, és teljes pompájában láthatja.

A katedrálist és területét alacsony kerítés veszi körül.

Mivel a téli szünetben érkeztünk Tutajevbe, a helyszínen találtunk egy karácsonyi bölcsődét.

Az alsó templom belseje. Az emberek tekintete a Kegyes Megváltó képére fordul. Természetesen nem kamerával mentem oda, nehogy összezavarjam az embereket.

A Kegyes Megváltó képe Tutaevben. Lent, az ikon alatt egy gyógyító lyuk található. Úgy tartják, hogy az embernek háromszor át kell mennie imával, akkor az imádkozó minden reménye és törekvése valóra válik.

A Feltámadás székesegyház alsó templomának falán a felirat.

A kapu, amelyen keresztül be lehet lépni a katedrális területére.

A székesegyház harangtornya.

Két magas veranda vezet a második emeletre - a felső templomba. Télen zárva vannak.

A Szent Kapu a feltámadás székesegyház kerítésében.

Tutajevet néha három szentély városának is nevezik. Oroszország egész területéről érkeznek hozzájuk zarándokok istentiszteletre.
Az első a Megváltó csodálatos képe a Feltámadás katedrálisban, amelyről fentebb beszéltünk.
A második az „Increase in Mind” ikon a közbenjárási templomban. Volt egy beszélgetés róla.
Tutaev harmadik szentélye az orosz ortodox egyház Paul archimandrita (Gruzdev) sírja, amely a Leontyevskoye temetőben található (a Romanovskaya oldalon).
Tehát ebben a tekintetben nagyon figyelemre méltó egy kis ház a feltámadás székesegyház területén. Elder Pavel atya itt élt élete utolsó három évében.

A Feltámadás-katedrálisból lépcsőn lehet lemenni a Volgára. Innen lenyűgöző panoráma nyílik a bal partra - Tutaev Romanovskaya oldalára. Az alábbi fényképeket 2007 májusában készítettem a jaroszlavli utunk során.

Egyszer régen így bolyongtunk a Tutajev jobb partján, és szomorúak voltunk, hogy nem tudtunk átjutni a másik partra. Egyszerűen nem volt idő. Bár a komp, vagy inkább a "Moszkva-214" hajó közlekedett. Úgy tűnt, nincs rakomány. Autó nélkül pedig egy napba telik, mire megismerjük a bal partot. Így hát intettek a kezükkel Romanovnak.

Ez Tutaev városa - egyszerű, természetes, őszinte, gazdag történelmi emlékekben, beleértve az egyedieket is. Mély, mint több száz másik orosz város. Gyere, nem fogod megbánni!

Zarándoklat a Jaroszlavl régió szent helyeire

A kalugai Boldogságos Szűz Mária Születése Templom /Nikitsky/ rektorának, Alekszej Pelevin főpapnak áldásával a gyerekek, a szülők, a templomi vasárnapi iskola tanárai és a templomi plébánosok zarándoklatra indultak a templomba. Jaroszlavl régió szent helyei.

Június 11-én, késő este foglaltak helyet a zarándokok a buszon. Lelki gyermekeit útjukra bocsátva Fr. Alekszej munkával és imával kívánta eltölteni a zarándoklatot, és természetesen lelki megerősödést kapni. Miután megkapták az apát áldását, a kalugaiak útnak indultak. Kalugán áthaladva mindenki együtt emlékezett szülővárosa kialakulásának történetére, Kaluga mint spirituális központ újjáéledésének történetére és a Nikitsky-templom történetére. Az előttünk álló út hosszú volt és éjszaka, így a gyerekek és a felnőttek, miután elolvasták az esti imákat, elkezdtek készülődni a lefekvésre.

A busz hajnalban hajtott be Jaroszlavl földjére. Hihetetlenül sűrű és szokatlanul szép köd volt a Volga felett. Aki pedig nem aludt, láthatta a hajnali természet szépségét és hallhatta a madarak énekét.

Reggel hét órakor a kalugaiak megérkeztek Tutaev városába. A Krisztus feltámadása templomában a csoportot a templom rektora és a Romanovo-Borisoglebsk kerület esperese, Vaszilij Mozjakov pap fogadta. A Feltámadás székesegyház története a távoli 13. századra nyúlik vissza. Aztán ezen a helyen a jaroszlavli szerzetesek egy kis templomot alapítottak Borisz és Gleb szentek tiszteletére. A 17. század közepén a boltozatok dőlni kezdtek, az épületet újjá kellett építeni. A kétszintes, hétoltáros kőkatedrálist 1678-ra emelték. És azóta gyakorlatilag semmilyen változáson nem ment keresztül. A hatalmas belső falakat, valamint a Feltámadás székesegyház galériáját bibliai jeleneteket ábrázoló freskók díszítik. A világ teremtésének története, Rusz megkeresztelkedése, illusztrációk a szentek életéhez. A katedrális két egyenlő és egyben teljesen független részre oszlik - felső és alsó. A székesegyház igen magas kora ellenére mindkét részben folyamatosan tartanak istentiszteleteket. A felsőben, nyáron, Szent Miklós ünnepétől a közbenjárásig, az alsó templomban - a többi időben. A felső templom ünnepibb és elegánsabb, míg az alsó hangulatos és meleg. A Feltámadás székesegyház nemcsak a Tutajevszkij jobb partjának szimbolikus központja, hanem a Jaroszlavl régió egyik legértékesebb építészeti emléke is. A katedrális egyik központi helyét Borisz és Gleb ikonja foglalja el. Tutaevben ezeket a szenteket különösen tisztelik - régóta a város védőszentjének tartják őket. A székesegyház fő szentélye pedig egy hatalmas, körülbelül három négyzetméteres, a Mindenható Megváltó ikonja, amelyet az idő elsötétített. Létrehozása a 15. századra nyúlik vissza. A legenda szerint a 15. században élt Vologda tartomány szülöttének, Glushitsky-i tiszteletreméltó Dionüsziosz ecsetjéhez tartozik. Az ikon azért annyira zavaros, mert akkoriban az ikonokat megőrzés céljából napraforgóolajjal vonták be, és idővel elsötétül. Az olajréteget eltávolították a katedrális összes ikonjáról, de valamiért ez nem. Régóta hagyománya van az imával együtt kúszásnak a Megváltó csodálatos ikonja alatt térden. Erre a célra egy speciális ablak található az ikontokban az ikon alatt. A szentkép alatti táblán, amelyen nap mint nap sokan mászkálnak, két évszázad leforgása alatt, mintha két nyomvonal kikopott volna.

Az isteni liturgia kezdete előtt a zarándokok nemcsak a székesegyház történetével ismerkedhettek meg, hanem imádságos lélekkel eshettek a Kegyes Megváltó ikonja elé, és a hagyomány megtörése nélkül bemászhattak e csodálatos ikon alá. A katedrális alatt található kilátóról a gyerekek és a felnőttek megtekinthették a jaroszlavli természet szépségét, a fenséges templomokat és a Volga anyát.

És 4 km-re Tutajev jobb partjától, nem messze a Tutajev-Jaroszlavl autópályától, a kis Kovat folyó (a Volga mellékfolyója) partján található a Csodatévő Szent Miklós szent forrása, amelyet meglátogatott zarándokok. Egy ősi legenda kéz a kézben jár ezzel a forrással. Amikor 1749-ben meglátogatta a Feltámadás székesegyházat, Arszenyij Matszijevics rosztovi metropolita megpillantotta a Megváltó nagy ikonját, amelyet a híres festő, Dionysius Glushitsky festett. Elvitte püspöki házába, Nagy Rosztovba, ahol több mint 40 évig maradt, amíg Tutaev lakói nem kérték, hogy adják vissza szentélyüket. Ez már az új szent - Arseny Vereshchagin érsek - alatt történt. Magától Rosztovtól a tutaeviták a karjukban hordták az ikont. Mivel három mérföldre nem értek el a városba, megálltak a Kovat folyó közelében, elhatározták, hogy lemossák a képet az útportól, majd becsülettel bevitték szülővárosukba. És azon a helyen, ahol a kép állt, tiszta vizű forrás telt meg. Ez 1793. szeptember 18-án történt. Tutaevben az a hiedelem, hogy a forrás vize gyógyít, és minden betegségből meggyógyítja a hívőket. Alulról 57 vízsugár tör elő, homokszemek kavarognak. A kút mellé fontot készítettek. A szent forrásba merülve a kalugai lakosok a jaroszlavli Szent Vvedensky Tolgsky kolostorba indultak.

A Tolgsky-kolostor egy külvárosi jaroszlavli kolostor, 6 km-re Jaroszlavltól . A kolostort 1314-ben alapították. Abban az évben augusztus 7-én a Tolga folyó torkolatánál az Istenszülő ikonja csodával határos módon megjelent Triphon rosztovi püspöknek. A püspök, aki az irányítása alatt álló területeket járta, éjszakára a Volga jobb partján állt meg. Éjfélkor felébredt, és kiment az utcára, meglátott egy tűzoszlopot a túloldalon, és egy hidat, amely oda vezetett a folyón. Tryphon átkelt a folyón a hídon. Az erdőben, egy hatalmas fa ágain földöntúli fényforrást látott - az Istenszülő ikonját. Másnap a látomástól megihletett püspök maga is fákat kezdett kivágni a csodás jelenség helyén. Társai és városlakói időben érkeztek a segítségére, és egy nap alatt felépült a Tolga Istenszülő-ikon tiszteletére szolgáló templom. Ezzel a templommal kezdődött a Szent Vvedensky Tolga kolostor. Sokáig kevés földje volt, és nem volt gazdag, de szentül őrizte kincsét - az Istenszülő csodálatos Tolga-ikonját. 1553-ban a fájdalomtól szenvedő Rettegett Iván elhajtott a kolostor mellett Belozeróba. Itt megállt éjszakára, és a csodás ikon előtt meggyógyult a lábbetegségből, amely oly sokáig gyötörte. A csodálkozó király gazdag ajándékokat küldött a kolostornak. Többek között cédruspalánták is voltak. A kolostor földjére ültették őket, és a fák gyökeret vertek. Hamarosan egy 160 fából álló cédrusliget nőtt a kolostorban. Ezt csodának tartották, mert a cédrusok itt gyengén teremnek, de a kolostorban nemcsak remekül érezték magukat, de gyümölcsöt is hoztak. A cédrusok átlagosan 250 évig élnek, és most a kolostorligetben már csak 27 fa virágzik. Augusztus 21-én kiviszik a csodálatos ikont a templomból. Vallásos körmenettel sétál át a cédrusligetben, és az emberek emlékeznek rá, hogyan került hozzájuk egy hatalmas fa ágai közül.

A zarándokok három napig a tolgai kolostorban éltek. Reggel mindenki együtt ment el az isteni liturgiára, és fogadta Krisztus szent misztériumait.

Idén augusztus 21-én ünnepli alapításának 700. évfordulóját a kolostor, így a nővéreknek bőven van dolguk. Az isteni liturgia után pedig felnőttek és gyerekek is elmentek segíteni a nővéreknek. A felnőttek a földeken dolgoztak, a gyerekek pedig egyszerű munkát végeztek: levelet szedtek a Szentháromság napján felszentelt nyírfákról, hogy aztán a nővérek illatos párnákat varrhassanak belőlük. Az apátnő, Varvara anya nagyon elégedett volt a kaluzsánok munkájával. Erőfeszítéseikért a gyerekek jutalmat kaptak, hogy elektromos autóba ülhettek. A kolostorban nagyon kedves légkör uralkodott, és a kalugai zarándokokat barátságosan kezelték!

Maga a kolostor területe virágokba temetkezik, a tóban hattyúk és kacsák úszkálnak (sőt a gyerekeket is megengedték etetni), a cédrusligetben pávák sétálnak. A kegyelmi munkák után a zarándokok a kolostori étkezésre mentek, ahol reggelivel, ebéddel és imával elkészített vacsorával etették őket. Általában a kolostorban tartózkodó zarándokokat naponta csak kétszer etetik: ebédet és vacsorát. De a mi csoportunkat Varvara anya reggelivel jutalmazta kegyes és kemény munkájukért. Ebéd után a zarándokok kirándulásra indultak.

Ezekben a napokban a kalugaiak meglátogatták a jaroszlavli Mihály arkangyal tiszteletére épített templomot, ahol Bölcs Jaroszláv ereklyéi találhatók. Az ateizmus évei alatti lerombolása után a templomot restaurálják, és folynak a munkálatok a festmény helyreállításán. Gyerekek és felnőttek felmászhatták a harangtornyot. A Mihály arkangyal templomában található harangtorony nagyon magas, így gyönyörű kilátás nyílik Jaroszlavlra.

A Jaroszlavl körüli séta bevezette a kalugaiakat a jaroszlavli építészet történetébe. A jaroszlavli építészek tudták, hogy ne csak jól építsenek, hanem sajátos helyi karaktert is mutassanak meg munkáikban. A városban egymás után épült gyönyörű templomok sorában az első a Nadein Szent Miklós-templom volt. Napjainkra a későbbi átépítések miatt eltorzulva, modern épületekkel körülvéve, kissé elveszett a többi építészeti emlék között. A 17. században pedig Jaroslavl Posad első kőtemploma hatalmas benyomást tett kortársaira. Ezt követően Jaroszlavlban megjelent a csempével díszített Krisztus születése templom, egyedi kaputemplom-harangtoronnyal. A század közepén felállították a jaroszlavli építészet gyöngyszemét - Illés próféta templomát. Szokatlanul festői A templom aszimmetrikusan elhelyezkedő térfogatai szigorúan kiegyensúlyozottak és arányosak. Jelenleg Illés próféta temploma Jaroszlavl főterének közepén áll. Ezeket a templomokat gazdag kereskedők költségére építették. Később a település lakói kőtemplomot kezdtek építeni plébániáikban. Így jelent meg három templom Kotorosl partján - a Ruben Szent Miklós-templom, a Városi Megváltó-templom és a Mihály arkangyal-templom. Különböző időben épültek, nagyon érdekes és harmonikus együttest alkottak.

Felnőttek és gyerekek egyaránt megjegyezték a kazanyi kolostor szépségét és fenségét. Claudia anya, akiről kiderült, hogy lélekben és rokonságban közel áll a kalugai földhöz (nagymamája Kalugában élt, és ő maga tartja a kapcsolatot a kalugai kazanyi kolostorral), örömmel és mosollyal az arcán találkozott a kalugai lakosokkal. mesélte el a legérdekesebb történetet a kolostoralapításról. 1609 májusában, a zavargások idején Jaroszlavl ellenállt a lengyel hódítók 23 napos ostromának. Ez a győzelem a jaroszlavli lakosok elméjében az Istenszülő kazanyi ikonjának közbenjárásához kapcsolódott. A várost a betolakodóktól megmentő ikon tiszteletére 1610-ben az egész világ egy fatemplomot épített a kazanyi Istenszülő Zemlyanoy Val város közelében „egy kisebb erődben”, „mocsárban”. Hamarosan a lengyelek által felgyújtott betlehemes kolostor 72 apácája telepedett le a templom mellett, amely a Vízkereszt templom közelében, a jelenlegi Vízkereszt tér helyén állt. Ezek az események jelentették a jaroszlavli kazanyi kolostor történetének kezdetét. A kolostor minden első épülete fából készült, beleértve a falakat is. A kőtemplom csak 1649-ben épült, de 1658-ban egy nagy városi tűzvész a kolostor összes faépületét elpusztította, jelentősen megrongálva a kőtemplomot, amelyet hamarosan újjáépítettek. 1770-től 1850-ig. gg. a kolostor szinte teljes egészében kőből épült. A cellaépületeket átépítették, és a régi „éktelen” kőkerítés helyett újat építettek, még mindig négy toronnyal a sarkokban. 1835-1838-ban újjáépítették, 1845-ben pedig felszentelték a székesegyházat a kazanyi Istenszülő ikonja nevében. A kolostorban ikonfestő és aranyhímző műhely működött, melynek alkotásait az 1900-as párizsi kiállításon való részvételért a Pénzügyminisztérium Legmagasabb Díjjal jutalmazták. A jaroszlavli kazanyi kolostor híres volt egy nagy szerzetesi kórus (legfeljebb 200 fős) templomi énekléséről, valamint a különféle proszforák sütéséről. Az 1918-as jaroszlavli felkelés után a kolostort felszámolták, minden vagyonát elkobozták, az apácákat pedig a Tolgszkij kolostorba küldték, ahol a bezárásig ott is maradtak. A csodás ikon sorsa máig ismeretlen. 1919-től 1922-ig A kolostor területén koncentrációs tábor működött. 1928-ban a Jaroszlavl Régió Állami Levéltára a kazanyi katedrálisban volt. 80 év után, 1998-ban a kazanyi kolostort újra megnyitották. Azonnal megkapta a Jaroszlavl Kazan Ikon új, csodálatos másolatát, amelyet a kolostor apácái fejeztek be a bezárás előtt. A kazanyi kolostorban 2000 óta találhatók Szent Agafangel (Preobrazsenszkij), jaroszlavli és rosztovi metropolita ereklyéi, akiket Oroszország szentjévé, új mártírjává és gyóntatójává avattak. 2001 óta az istentiszteletek a kazanyi katedrálisban kezdődtek. 2002-ben újjáéledt az ősi vallási körmenet az Istenszülő kazanyi ikonjával Tutaev városába. Jelenleg a kolostorban régensi iskola is működik, ahol Jaroszlavl és más egyházmegyék templomaiba képeznek ki leendő régenseket, házőrzőket és zsoltárosokat.

De hogy lehet Jaroszlavlban meglátogatni, és nem hajózni a Volgán!.. A Tolga-kolostortól egyenesen ösvény vezet a mólóhoz. A Volga-parti séta mindenkit megörvendeztetett. Nyugodt vízfelszín, lágy hullámok a hajó tatján... a természet szépsége, amit Isten adott nekünk! A gyerekeknek azonban külön örömük volt, mert úszni is kaptak. Azon a napon a folyó vize meleg volt, és még sok felnőtt sem tudott ellenállni, és úgy döntött, hogy gyermekeivel együtt úszik.

Egy másik szent hely, amelyet Kaluzhans látogatott meg - a Jaroszlavl régió délkeleti részén, 15 km-re Petrovszk falutól, a Moszkva-Jaroszlavl autópályán, Godenovo félig elhagyott falujában, több fennmaradt lakóépület között, egy dombon emelkedik a Szent János Aranyszájú nevéhez fűződő kőtemplom, ahol az Úr Életet adó keresztje, az ortodox Oroszország egyik legnagyobb szentélye kapott lakhelyet.

Karcsú hófehér sziluettje, akár egy madár, egyedül szárnyal a környező mezők és erdők végtelen kiterjedése fölött. A világ minden tájáról érkeznek ide zarándokok. Aki először érkezik ide, az nem érti azonnal, miért vonz ennyi embert ez a terület. És csak miután belemerült, látja, hogy maga a természet és a környező táj a béke, a nyugalom és a Teremtő gondviselő gondoskodásának különleges lelki állapotát teremti meg számunkra. Mint egy értékes bárka, elrejtve a világ nyüzsgése elől, őrzi a nagy ortodox szentélyt, Oroszország egyik felbecsülhetetlen értékű kincsét - az Úr életadó keresztjét. Nem emberi kéz teremtette, hanem Isten Gondviselése. Csodával határos módon leszállt az égből a földre.

A zarándokok az ebédhez közelebb érkeztek Godenovóba, amikor az istentisztelet már véget ért. A csodás keresztre feszítés előtt azonban imaszolgálatra került sor. Az Életadó Kereszt imádkozása és dicsőítése után kinyitották a keresztet borító üvegajtót, és mindenki tisztelte a Megváltó lábait. Hűvös volt a templomban, de a kereszten meleg volt!!! A melegség beborított, mindent elborított, mindent átható... Imában kértünk áldást a visszaúton. A válasz elképesztő nyugalom volt.
„A te hited szerint lesz” – mondta az Úr. És hit által adatik azoknak, akik hisznek. És nem adatik meg – a hitetlenség miatt.

Három nap lelkileg és kecsesen telt el. A kolostorban való tartózkodásuk utolsó estéjén a kalugaiak hála szavakat, imádságos búcsúszavakat és áldásokat hallottak Varvara anya apátnőtől és magának az Istenszülőnek az áldását, búcsúként tisztelve csodálatos képét.

A negyedik nap reggelén egy csoport kaluzsán érkezett a Szentháromsághoz - Szent Szergiusz Lavra. Az Életadó Szentháromság jeles kolostorát Radonyezsi Szent Szergiusz alapította 1337-ben. A Szentháromság-Sergius Lavra évszázadok óta az egyik legelismertebb összoroszországi szentély, a spirituális megvilágosodás és kultúra legnagyobb központja. Falai között az orosz ortodox egyház aszkétáinak serege dolgozott, köztük Szentpétervár. Nikon Radonezh, Maxim a görög, spirituális írók St. Bölcs Epiphanius és Pachomius Logothetes. A Lavrában évszázadok óta egyedülálló, kézzel írott és korai nyomtatott könyvek könyvtárát gyűjtötték össze. Több száz orosz kolostort alapítottak és szellemileg felszereltek a Lavra kolostorai. Hosszú története során a Szentháromság-kolostort többször is megtámadták ellenségei. 1608-1610-ben. a kolostor kiállta a lengyel-litván hódítók 30 000 fős seregének ostromát (magában a kolostorban mintegy 3 ezren voltak ostromolva). A Szentháromság-kolostor páratlan bátorságának védelmét a Szentháromság csodálatos jelenségei fémjelezték. Radonezh Sergius és Isten más szentjei, akik megerősítették az ortodox erőd hősies védelmezőinek szellemét. 1744-ben a kolostor megkapta a tiszteletbeli Lavra nevet. A XVIII-XIX. A Lavra környékén a betániai kolostor, a Bogolyubsky, a Chernigov-Getsemane és a Paraclete kolostor emelkedett. Ezek a kis kolostorok, amelyek spirituálisan és közigazgatásilag kapcsolatban állnak a Lavrával, figyelemre méltó véneket és aszkétákat mutattak be a világnak.

1920-ban a Trinity-Sergius Lavra bezárt. 1920 óta épületeiben történelmi és művészeti múzeum és egyéb intézmények működnek. Az épületek egy részét lakhatás céljából lakták. A kolostor újjáéledése 1946-ban kezdődött. Nagyszombaton az újjáélesztett lavrai harangok hirdették meg az első istentiszteletet a Nagyboldogasszony székesegyházban. A felújított kolostor továbbra is kiemelkedő szerepet játszik az orosz egyház életében. Falai között 1971-ben, 1988-ban, 1990-ben. Helyi tanácsokat tartottak.

Zarándokok ezrei özönlenek a Szentháromság-Sergius Lavra felé Oroszország minden részéről, közelről és távolról. A Lavra területének legrégebbi épülete a Szentháromság-székesegyház (1422-1425), amelyben az orosz föld apátjának, Radonyezsi Szent Szergiusznak a szent ereklyéi nyugszanak, és amelyet kalugaiak tiszteltek. Ezen a napon az Úr biztosított mindannyiunkat, hogy részesüljünk szent misztériumában a szent kolostorban.

Hazafelé a felnőttek és a gyerekek megálltak a Pokrovsky Khotkovsky (Hotkov) kolostorban, amely az egyik legősibb a moszkvai régióban, története csaknem hét évszázadra nyúlik vissza. Hosszú története ellenére ez a kolostor nem vált híressé rendkívüli eseményekről vagy csodákról, nem voltak benne csodás ikonok vagy kiemelkedő építészeti építmények. Ám a zarándokok és az orosz történelem egyszerűen csodálóinak kimeríthetetlen folyama mindig is járt és tart ide. Minden orosz cár és császár, családtagjaik, nagyhercegeik, orosz nemesség, valamint közönséges oroszok változatlanul Khotkovoba érkeztek. A cári időszakban elképzelhetetlen volt egy zarándoklat a Szentháromság-kolostorba, amelyet idővel Trinity-Sergius Lavra-nak neveztek, anélkül, hogy meglátogatták volna a kolostor közelében található Khotkovo-i kolostort.

Csak egy körülmény különbözteti meg és különbözteti meg a Khotkovo-kolostort az összes orosz kolostortól. Ez a legszorosabb elválaszthatatlan kapcsolata a családdal, amely az ókori Rusz és a mai napig az egyik legelismertebb orosz szent - Radonezh Sergius - legfőbb szellemi tekintélyét adta a világnak.

Radonezh Sergius akaratának emlékére a zarándokok megpróbálták meglátogatni a Khotkovo kolostort és tisztelni szülei sírját. A kolostort a legenda szerint a 14. század első negyedében alapították. Ennek a nagy orosz szentnek a szülei Kirill és Maria rosztovi bojárok. Itt vannak 1335-1336-ban. Felvették a szerzetességet, 1337-ben itt temették el, majd 1992-ben avatták szentté (orosz szentté avatták). Radonezhi Sergius szüleit az akkori közbenjárási templom refektóriumában temették el; sírjaik sokáig az ortodox oroszok tömeges zarándokhelyei voltak.

Az ortodoxok korábban és most is, imában fordulva Szent Cirillhez és Máriához, segítséget kérnek, hogy erőt és türelmet adjanak az Úristen, a szülőföld és családjaik méltó szolgálatához; imádkoznak jó gyermekek születéséért, hosszú és dicsőséges életükért az ortodoxia és a haza javára; segítséget kérnek abban, hogy Istentől bocsánatot kérjenek saját bűneikért, nem önmaguk miatt, hanem elsősorban gyermekeik sorsáért való törődésből.

„Nem dicsérjük őt, mintha dicséretet követelne, hanem csak azt kérjük, hogy Krisztus igazi utánzója imádkozzon értünk.”
/Pachomius Logothetes (1458-1471)/

Meghajolva Szt. szülei előtt. Sergius, békés és lelki kegyelemmel telve, a busz zarándokokkal Kaluga felé tartott. Négy nap elrepült egy lélegzetvétellel. Kaluga lakosai Isten dicsőségére dolgoztak, imádkoztak és imádták a szent dolgokat.

Köszönet Istenem, mindenért!

Katedrális Krisztus feltámadásának tiszteletére Tutaevben Rybinszki egyházmegye

A legenda szerint korábban a szenvedélyt hordozó Borisz és Gleb hercegek nevében fatemplom állt itt, amely kolostorhoz tartozott. A település nevét is a templomról kapta.

Építészet

A Feltámadás székesegyház együttese: kontyolt harangtorony (XVII. század 2. fele), Szent Kapu (XVII. század utolsó negyede), kerítés (XIX. század közepe), oltároszlop-emlékmű (XIX. század). ), és egy kapuház (1910).

A harangtorony és a Szent Kapu a templom déli oldalán található - Borisoglebskaya Sloboda főutcájára irányultak. Ugyanezen okból a déli homlokzat a legelegánsabb, a többinél gazdagabb, függőleges kőgyöngyfüzérekkel díszített, a négyszögletes ablakok kereteit a kokoshnikokon kívül csillag alakú végződések díszítik, az ablaknyílásokat a galériát függősúlyok díszítik. A templom külső díszítése terrakotta és csempézett csempéket használ.

A sátoros, szabadon álló harangtoronyban a 19. század végéig nemcsak ősrégi harangok voltak, hanem egy nagy, ütős toronyóra is.

A régi időkben boriszoglebszki lakosok a háromszintes Szent Kapukon keresztül léptek be a katedrálisba, és a déli tornác mentén mentek fel a nyári templomba. A kapuk díszítése a jaroszlavli polikróm csempét őrzi.

A székesegyház északi oldalán, az utolsó fatemplom helyén, a kerítés mögött oltároszlop-emlékmű áll.

Ugyanebben az évben a székesegyház kerítésén belül egy emeletes kőkapu épült, amely menedéket nyújtott a papságnak és a szerzeteseknek a nehéz szovjet években.

Statisztika

Szentélyek

• A Kegyes Megváltó csodálatos, nem kézzel készített képe a Megváltó legnagyobb csodás ikonja Oroszországban. A legenda szerint Glushitsky-i Szent Dionüsziosz írta a század elején, eredetileg Borisz és Gleb fatemplomának „ege” volt. A kőtemplom építésének befejeztével az ikon átkerült a nyári Feltámadás templomba. Ebben az évben Szent Arseny (Matsejevics) rendelete alapján a képet Nagy Rosztovba vitték. Idén visszakerült a katedrálisba. Az ősi hagyomány szerint a Megváltó képe alatt szokás térden állva átmászni egy speciálisan kialakított lyukon (általában háromszor).
• Kereszt keresztre feszítéssel a "Krisztus szenvedése" ikonon. Kereszt - XV-XVI század. Ikon – 17. vége – 18. század eleje. A legenda szerint a kereszt a Volga mentén hajózott, és a templom helyével szemben állt meg. A nyári templomban az északi pillér ikonjában a keresztet helyezték el. A keresztre feszítés előtti ikonban a Legszentebb Theotokos, Kleopás Mária és Mária Magdolna (bal oldalon), Teológus János és százados Longinus (jobbra) áll. A kép kerülete mentén, a bélyegekben Krisztus szenvedése látható.
• Szmolenszk Isten anyja ikonja. Az ikont a téli templom ikonosztázára festették egy régebbi képről, és a királyi ajtóktól balra található.
• Csodatevő Szent Miklós ikon (Mozhaisk) (17. század 1. fele)

A zsinati időszakban a következőket is különösen tisztelték:

• Theodore Istenszülő ikonja gyöngyköntösben
• Silouan Istenszülő ikonja (XV. század)
• Theodore Stratilates nagy mártír ikonja életének és csodáinak leírásával
• a szenvedélyt hordozó Borisz és Gleb hercegek képe életekkel
• Zsófia ikon, Isten bölcsessége, novgorodi másolat, gyöngyköntös
• "A pokol alászállása" nevű ikon
• ősi lepel

A székesegyház a spanyolok ereklyéit tartalmazza.