Značenje askolda i dir u kratkoj biografskoj enciklopediji. Prinčevi Askold i Dir - ukratko

Općenito je prihvaćeno da je kršćanstvo u Rusiji nastalo pod svetim plemenitim knezom Vladimirom, koji je u narodu dobio nadimak Crveno sunce. Međutim, nije. On je samo popularizirao ovu religiju i doveo mase do nje. Malo prije njega, njegova baka, kneginja Olga, prešla je na kršćanstvo. Ona ne samo da je postala pravedna Hristova sledbenica, već je počela da gradi crkve u Rusiji i prevodi bogoslužbene knjige. Ali Olga nije bila prva! Skoro 100 godina prije Velikog krštenja Rusije, slavni kijevski knezovi Askold i Dir primili su kršćanstvo.

Faze formiranja kršćanstva

Mitropolit Makarije (Bulgakov), u svom radu o istoriji Ruske Crkve, podelio je proces formiranja religije u Rusiji u pet faza:

1. Dolazak Svetog apostola Andreja Prvozvanog u Kijevsku i Novgorodsku zemlju;
2. Krštenje kijevskih knezova Askolda i Dira;
3. Krštenje kneginje Olge;
4. Reforme kneza Vladimira da ujedine paganske bogove završile su neuspehom. Nakon toga, vladar je krenuo da pronađe pravu vjeru za svoj narod;
5. krštenje Rusije

Odnosno, praistorija 988. je prilično velika i seže mnogo prije datuma poznatog svima.

Apostol Andrija, koji je obavljao misionarske aktivnosti među Skitima, posjetio je ruske zemlje. Predvidio je izgradnju Kijeva i, gotovo sigurno, propovijedao kršćanstvo među lokalnim slovenskim plemenima. Nemoguće je tačno reći kakvi su bili rezultati, jer danas znamo za Ruse kao pagane.

Prvi Sloveni koji su prihvatili hrišćansku veru bili su knezovi Askold i Dir.

Polulegendarna braća

Uprkos činjenici da su ove ličnosti do danas polulegendarne, ostavile su dubok trag u istoriji i ruske države i Ruske crkve.

Postoje dvije glavne verzije o tome ko su bili braća Askold i Dir i kako su zauzeli kijevski sto. Prema jednoj, to su bili ratnici iz Rurikove vojske, koji su zauzeli Kijev, koji je u to vrijeme već postojao, i postali njegovi vladari. Druga verzija priče kaže da su bili potomci kneževske dinastije koja datira iz vremena Kija, Ščeka i Horiva. Istoričare brine i jedno pitanje. Jesu li Askold i Dir ista osoba? Uostalom, u svim hronikama oni se spominju zajedno, praktično neodvojivi jedno od drugog. Možda je Dir nadimak ili titula? Većina savremenih naučnika i dalje je mišljenja da su to bile dvije osobe, braća i sestre.

Na ovaj ili onaj način, pod Askoldom i Dirom, Kijevska kneževina je doživjela značajan uspon i izašla na svjetsku scenu.

Vojni uspjesi

Naravno, glavna dostignuća kijevskih prinčeva bili su vojni pohodi. Ako se ne zna tačno kada su braća došla na vlast, onda možemo sa sigurnošću reći da je 852-853. njihovi odredi su se borili u Zakavkazju sve dok 864. nisu stigli do Kaspijskog mora.

Askold i Dir bili su podjednako aktivni sa stanovnicima stepa. Kijevske trupe su 864. potisnule „crne“ Turke na jugu. U isto vrijeme, Askoldov sin je poginuo u borbi. Godine 866. braća su porazila plemena Kriviča, a 867. Pečenege u oblasti Donjeg Dnjepra.

Pohodi prinčeva protiv Vizantije su posebna prekretnica.

Prva invazija ruskih trupa datira iz 860. godine. Tada su Askold i Dir izabrali veoma povoljan trenutak da napadnu Carigrad, pošto je car Mihailo ostavio samo mali garnizon u gradu. Glavnina njegovih trupa borila se s Arapima, a flota je, hvatajući gusare, kružila obalama Krita. Stanovnici Carigrada nisu mogli da odbiju ruske čete, pa su pristali na mir pod određenim uslovima. Grci su bili dužni da plaćaju odštetu i danak Kijevskoj državi za održavanje ruskih trgovaca u Vizantiji.

Godine 863. trupe Askolda i Dira našle su se u Mramornom moru. Nakon toga, uloga ruskih trgovaca i diplomata postala je značajna u međunarodnim odnosima, a sve mediteranske zemlje bile su prisiljene da računaju sa novom državom.

Treći pohod na Vizantiju 866. bio je neuspešan za Kijev. Oni to povezuju sa proviđenjem Božijim. Kada su se ruski čamci pojavili na horizontu, patrijarh Fotije se usrdno molio u crkvi Presvete Bogorodice u Vlaherni. I imao je viziju, koju je patrijarh požurio da ispuni. Molitvama je iz hrama iznesena vrijedna relikvija - odežda Presvete Bogorodice. U povorci krsta, stanovnici su stigli do obale mora. Patrijarh Fotije je uz molitve spustio skute svoje haljine u vodu. Kako je kroničar izvijestio, mirno more je odjednom postalo olujno, zapuhao je jak vjetar, a valovi su se podigli. Ruski brodovi su prevrnuti, nasukani i razbijeni. Za kijevske knezove ovo je bio ogroman gubitak.

Godine 874. Askold i Dir sa novom flotom i vojskom ponovo kreću na Carigrad. Do bitke opet nije došlo, pošto su miroljubivi Grci pristali na novi ugovor koji je zadovoljio obje strane.

Krštenje Askolda i Dir

Prema legendi, nakon brodoloma 866. kod obala Vizantije, Askold je vjerovao u svemoćnog grčkog boga. Patrijarh Fotije je to iskoristio. Prema dokumentima, poglavar Vizantijske crkve poslao je jednog od svojih biskupa u Kijev da donese kršćanstvo u zemlju Rusa. Askold i Dir su našli vjeru svim svojim srcem i dušom. Oni su radosno prihvatili sakrament krštenja. Zajedno s njima kršteni su i neki ljudi iz reda bojara, ratnika i običnih ljudi. Askold je dobio novo ime - Nikolaj.

Međutim, i ovdje se istoričari suočavaju sa pitanjima. Zašto ne znamo Dirovo novo ime? Možda je ostao paganin? Da, ovo je moguće. Ali u ruskoj crkvenoj tradiciji uobičajeno je da se dva kneza nazivaju prvim kršćanima, a ne jedan.

Druga zagonetka se tiče Askoldovog drugog imena. Poznato je da je u tom trenutku postojala tradicija kada je kršteni dobijao ime svog kuma. Ali jedini od svih Nikolaja tog vremena bio je papa Nikola I. Stoga istoričari ne isključuju da se prvo krštenje Rusije dogodilo ne po grčkom, već po rimskom obredu. S druge strane, rascjep Crkve na pravoslavnu i katoličku dogodit će se tek vek i po nakon Askolda. Tako su prinčevi kršteni prema obredima „zajedničke“ Crkve Hristove.

Postoji i verzija da su Askolda i Dira pokrstili Bugari, koji su u to vrijeme već bili kršćani. Sasvim je moguće da je Askoldov kum bio neki bugarski guverner po imenu Nikolaj.

U svakom slučaju, Askold i Dir su postali prvi kijevski prinčevi koji su prešli na kršćanstvo. Prvi hram podignut je na obali Dnjepra, posvećen u ime Svetog Nikole (kasnije ga je Olga sagradila u kamenu). Plemenito žito je bačeno na rusko tlo, dajući prvi usjevi.

Smrt prinčeva

Prinčevi Askold i Dir umrli su 882. kao rezultat zavere. Proročki Oleg, koji je u to vreme bio vladar Severne Rusije, nije želeo da se zadovolji samo Ladoško-Novgorodskim zemljama. Pa je smislio lukav plan. Okupio je veliku vojsku, koja je uključivala odrede Čuda, Merija, Vesija, Varjaga, Kriviča, i krenuo prema Kijevu. Usput su Olegove trupe zauzele Smolensk i Ljubeč; tamo je knez postavio svoje novgorodske guvernere. Po dolasku u Kijev, Oleg je iskrcao dio ekipe na obalu. On sam, pretvarajući se da je bolestan, ostao je u čamcu i poslao glasnike Askoldu i Diru, kao da je nosio mnogo perli i nakita, a imao je i važan razgovor sa prinčevima. Kada su ušli u čamac, "bolesni" Oleg je rekao: "Ja sam Oleg princ, a evo ga Rurikov Igor princ." Pokazujući malog Igora svojoj braći, naredio je da se pobiju kijevski knezovi.

Knez Askold je sahranjen na mjestu mučeništva - na području Ugarskog trakta, koji se od tada naziva Askoldovim grobom.

Pitanja o kanonizaciji

U decembru 2010 - januaru 2011 pokrenuta su naučna čitanja na Užgorodskoj ukrajinskoj teološkoj akademiji. Na osnovu njihovih rezultata nadležni zvaničnici su odlučili da osnuju Komisiju za pripremu materijala za kanonizaciju kneza Askolda kao mučenika za vjeru u Hrista. Radove je trebalo da predaju na razmatranje Predstojatelj Ukrajinske pravoslavne crkve (Moskovska patrijaršija) i Komisija za kanonizaciju svetaca UPC. U januaru 2013, broj kijevskih naučnika usvojio je dokumente koji podržavaju kanonizaciju.

Međutim, UOC (MP) još nije donijela odluku da se knez Askold-Nikola posveti za sveca.

Istovremeno, UPC (KP) je na Pomesnom saboru 27. juna 2013. godine proglasila svetim kneza Askolda.

? - 882

Jedan od ratnika legendarnog Rurika. Askold je zajedno sa Dirom napustio Novgorod, zavladao Kijevom i 866. krenuo u pohod na Vizantiju. 882. godine, prilikom ujedinjenja Sjeverne i Južne Rusije u jednu državu, ubili su ga vojnici knezova Olega i Igora.

Askold je jedan od najstarijih istorijski osvedočenih vladara u Rusiji. Godine 862, kao deo „pozvanih“ Varjaga, došao je u Rusiju. Zajedno su izveli čuveni pohod na Vizantiju i postali vladari Kijeva. Godine 882, prilikom ujedinjenja Severne i Južne Rusije u jednu državu, ubili su ga vojnici knezova i.

Put do Kijeva

Ime Askold vezuje se za sam početak ruske istorije. Kada je, prema priči "Priča o prošlim godinama" 862. godine, Rjurik počeo da deli gradove na severu Rusije svojim muževima, dva Varjaga - Askold i Dir - zamolila su ga da ode u pohod na Vizantiju zajedno sa " njihova porodica.”

Arhanđelogradska hronika prenosi da su Askold i Dir 863. godine bili u blizini, ali se nisu naselili u njemu, jer je to bio „veliki grad“ i trebalo je mnogo snage da ga se osvoji. Zatim su se 864. zaustavili u Kijevu, prema hronici, „malom gradu“ koji je plaćao danak Hazarima. Prema nekim naučnicima, na primjer, Kh Lovmyansky, Askold i Dir nisu osvojili Kijev, ali ih je grad „pozvao da vladaju“, odnosno zaključili su sporazum („red“), baš kao što se to dogodilo u Sjevernoj Rusiji. '.

Uspostavivši vlast nad Kijevom i lokalnim plemenom Poljana, Askold i Dir, prema ruskim hronikama, vodili su ratove sa drugim narodima - Polockom, Krivičima, Drevljanima, Ulicima, kao i sa Bugarima i Pečenezima. Nikonov letopis (16. vek) čak izveštava da je 864. godine „Oskoldov sin“ ubijen u Bugarskoj. Na osnovu podataka iz Joakimovog ljetopisa, vjerovao je da su Askoldovog sina ubili Grci, a to svjedoči o ratu između Rusa i Grka i prije pohoda na Carigrad, poznatog iz ljetopisa.

marš za Carigrad

Godine 866., kako piše u Priči o prošlim godinama, Askold i Dir, okupivši četu od „mnogih Varjaga“, krenuli su u Vizantiju na 200 brodova. Vizantijski izvori govore o velikom ruskom napadu, ali nešto ranije, 860. Novgorodska prva hronika bilježi ovaj događaj s još ranijim datumom - 854.

Većina istoričara trenutno vjeruje da je vizantijski datum, 860. godina, najpouzdaniji. Ranih datuma u ruskim hronikama u početku nije bilo i bili su ograničeni na godine vladavine careva u vizantijskim hronikama. Neki istraživači primjećuju da je sama epizoda pohoda opisana prije s vizantijskog nego s ruskog gledišta i mogla je biti prepisana u kronikama iz vizantijskih kronika. Prema svim izvorima, kampanja je završila neuspjehom zbog oluje koja se iznenada podigla (prethodile su joj molitve cara i patrijarha i spuštanje haljine Djevice Marije u vodu) i raspršila brodove Rusije. '. Nažalost, grčki autori ne pominju imena vođa kampanje, ali u isto vrijeme njihova priča odaje utisak da ju je ipak vodila jedna osoba. Novgorodski hroničari, kao i Vizantinci, ne pominju imena Askolda i Dira u vezi sa ovim događajima.

Žrtve lažnih trgovaca

Godine 882. novgorodski knez je zajedno sa (još maloljetnim - ako je vjerovati Priči o prošlim godinama) poduzeo veliki pohod na Kijev. Ploveći prema gradu, Oleg se zaustavio u jednom traktu na obali Dnjepra. Pretvarajući se da je trgovac, pa čak i govoreći da je bolestan, princ je pozvao Askolda i Dira na sastanak. Tokom sastanka, Oleg je izjavio da samo Igor, sin i on, kao njegov rođak, imaju pravo da vladaju u Kijevu. Nakon toga, Olegovi ratnici su iskočili iz topova i ubili Askolda i Dira.

Mnogo toga nije jasno u opisu ovih događaja. S jedne strane, ako je prikaz događaja u hronikama tačan, nije jasno zašto su Askold i Dir otišli do čamaca njima nepoznatih „trgovaca“, ne sluteći zasjedu. S druge strane, ako je, kako neki povjesničari vjeruju, odred prinčeva-suvladara bio toliko mali da su se sami morali susresti s trgovcima, onda nije jasno zašto je Oleg morao pribjeći takvom triku.

Prema pretpostavkama brojnih istraživača, Askold i Dir su bili namamljeni u zamku, natjeravši ih da shvate da protivnici Olega i "klana Rurik" žele uspostaviti kontakt s njima u borbi za vlast nad cijelom Rusijom. Možda potomci Rurikove braće - ili? U svakom slučaju, Olegov cilj nije bio samo ubistvo Askolda i Dira, već i uspostavljanje "porodice Rurik" kao jedinih legitimnih vladara Rusije.

Prenos vlasti nad Kijevom na Olega i Igora nije jedino pitanje koje su istraživači hronike postavljali u vezi sa Askoldom i Dirom. Prvi od njih: ko su ti Varjazi zaista bili u srodstvu sa Rurikom, i da li ih je zaista bilo dvoje?

Askold - sin Rjurika?

Povjesničari su dugo obraćali pažnju na marljivost s kojom kroničar Priče o prošlim godinama pokazuje da Askold i Dir nisu pripadali "porodici" Rurikova i, shodno tome, prioritet vlasti nad Kijevom zakonski je pripadao Igoru. Pod 862. on piše o njima: Rurik je imao dva muža koji nisu bili njegovi rođaci, ali su bili bojari. A u zapisu iz 882. on naglašava da su punopravni prinčevi Rusije samo iz porodice Rjurikova.

Novgorodska prva hronika, koja je sačuvala raniji sloj podataka o početku ruske istorije, ukazuje na to da su Olegovi doušnici u Kijevu nazivali braćom Askolda i Dira. Međutim, ona ne spominje ni da su bili Rurikovi bojari, niti da su općenito bili upoznati s Rurikom. Arhangelski hroničar, pak, piše o Askoldu i Diru da nisu pripadali ni kneževskoj ni bojarskoj porodici.

On je sugerisao da je Askold zapravo sin Rjurika i posinak “princeze Rurikove”, koja je ostala udovica 879. Istraživač je skrenuo pažnju na činjenicu da se u Joakimovom ljetopisu, za razliku od drugih, spominje samo Askold. Dir se, prema istoričaru, pojavio greškom hroničara, koji su za ime pogrešili reč „tirar“, što znači posinak, sarmatskog porekla. Vjerovatno je vrijedno pažljivije slušati argumente V.N. Iako piše da Askold nije iz porodice Rurik, ovaj ga nije puštao s vojskom. Da nije bio princ i da nije primio vojsku, ne bi mogao prihvatiti vladavinu u Kijevu. Otuda, smatra prvi ruski istoričar, Olegova zavist prema Askoldu i želja da ga ubije.

Dva ili jedan?

Hipoteza V. N. Tatiščeva, iako objašnjava zašto su ruski hroničari u retrospektivi tako branili prednost Igora (kao pobednika) nad Askoldom za vlast u Kijevu, nije bila popularna u nauci. Ali ideja da su Askold i Dir ista osoba našla je mnoge pristalice.

Skandinavsko ime Askold, kako vjeruje većina historičara, zvuči kao Hoskuldr. Ime Dira svoje najbliže analogije nalazi u drevnim sjevernim jezicima - Đor, Đur, što, prema mnogim istraživačima, znači "Zvijer", eshatološka slika u tradicionalnoj kulturi. Odnosno, "Dir" bi mogao biti Askoldov nadimak. Poslednjih godina u istoriografiji se naširoko raspravlja o mogućnosti da su Askold i Dir, kao stvarne ličnosti, vladali u Kijevu, ali ne u isto vreme. Kombinacija Askolda i Dira u hronici kao „suvladara“ u periodu 862-882, napisao je poznati naučnik G.S. Lebedev, svakako je veštačka konstrukcija. Jedan od argumenata u prilog hipotezi o različitim vladavinama Askolda i Dira je hronika o, iako časnim, ali ipak različitim mjestima njihovih sahranjivanja na teritoriji Kijeva. Ovo zaista izgleda čudno, s obzirom na okolnosti njihove istovremene smrti kako ih prenosi kronika.

Datum kada je došlo do promjene vlasti naziva se 860. godina, vrijeme ruskog pohoda na Carigrad. Štaviše, prema G.S. Lebedevu, Dir je vladao Rusijom 838-860, odnosno počeo je i prije 862. Kao argument za hipotezu da je Dir vladao prije Askolda često se navodi poruka arapskog autora iz 10. stoljeća. al-Masudi u svom eseju “Zlatne livade” o prvom od slovenskih kraljeva.

Askold - Odinov sin?

Postoje naučne sumnje o istorijskoj stvarnosti Askolda. Na primjer, Vladimir Egorov, ukazujući na oskudnost povijesnih dokaza i njihove kontradiktornosti, sugerira da su Askold i Dir bili legendarni likovi u kronici. Po njegovom mišljenju, njihova imena su izmijenjeni način pisanja imena sinova skandinavskog boga Odina - Skold i Tyr, legende o kojima su se u Rusiju mogle donijeti s Varjazima. Poljski hroničar Jan Dugloš (15. vek) verovao je da su Askold i Dir potomci „dinastije Poljane“ osnivača Kijeva, naslednika Kija, Ščeka i Horiva. Ovu hipotezu kasnije su podržali i drugi autori koji su nastojali pokazati prioritet Kijevske Rusije nad Rurikovom Rusijom.

Jasan pokazatelj Askoldove stvarnosti je prodor hrišćanstva u Rusiju tokom njegove vladavine.

Jevanđelja ne gori!

Pod 876. u Nikonovom letopisu nalazimo priču o prvom krštenju Rusije pod Askoldom. Nakon neuspješnog pohoda na Carigrad, Rusi su odlučili da se pokrste, a car je poslao episkopa u Rusiju. Prinčevi su hteli da vide znak i predložili su biskupu da baci Jevanđelje u vatru kako bi se uverio u snagu Hristovog učenja. Jevanđelje je ostalo netaknuto vatrom, a Rus je, šokiran čudom koje je videla, kršten.

V.N. Tatiščov je bio prvi ruski istoričar koji je skrenuo pažnju na podatke o krštenju Rusije pod Askoldom i u vizantijskim izvorima, koji takođe sadrže priču o čudu da Jevanđelje nije spaljeno u vatri. Po njegovom mišljenju, hroničar Nestor potvrđuje krštenje Askolda njegovim ubistvom od Olega i podizanjem crkve Svetog Nikole od strane hrišćana na mestu njegovog sahranjivanja. Askold je vjerovatno na krštenju uzeo ime Nikolaj. Povjesničar sugerira da je mogući uzrok Askoldove smrti nevoljkost Kijevaca da se pokrste, koji su stoga sklopili sporazum s Olegom. Može se poštovati kao prvi sveti mučenik u Rusiji, a samo zbog „neznanja istorije“ njegovo ime nije uvršteno u kalendar.

hazarski "trag"

Prema Priči o prošlim godinama, Askold i Dir su počeli vladati Kijevom umjesto Hazara, kojima su proplanci ranije (od 859. godine) plaćali danak. Ali ista hronika izveštava da je Oleg oslobodio proplanke od hazarske moći nakon što je zauzeo Kijev. Stoga mnogi naučnici smatraju da su se Askold i Dir, da bi se etablirali u Kijevu, trebali ili mogli priznati kao vazali Hazara.

Važnu ulogu u političkoj strukturi koja se razvila u Kijevu mogli su imati i Mađari smješteni u istočnoevropskim stepama, koji su u tom periodu bili potčinjeni Hazarskom kaganatu. O njihovom prisustvu u Kijevu svjedoče i lokalni toponimi ugroskog porijekla.

Ruska hronika kaže da je posle ubistva Askolda njegovo telo odneto na planinu Ugorsku, gde se nalazilo „Olminovo dvorište“, i tamo sahranjeno. Na groblju, prema Priči o prošlim godinama, Olma je sagradila crkvu sv. Nikola. Istoričar G.V. Vernadsky je sugerirao da se iza misteriozne priče o Olomi, očigledno prilično značajne ličnosti u drevnom Kijevu, krije poznati mađarski guverner Almos, koji je u tom periodu bio vazal Hazarskog kagana.

Da li je pisanje ruskih hronika počelo pod Askoldom?

Poznati naučnik B. A. Rybakov, analizirajući poruke Nikonove hronike za godine 867-889, rekonstruisao ih je kao najraniju drevnu rusku hroniku. Počelo je, prema istraživaču, nakon krštenja Rusije pod Askoldom i nakon što su solunska braća otkrila slovensko pismo.

Sporovi oko B. A. Rybakova rekonstrukcije takozvane „Askoldove hronike“ i time pripisivanja početka sastavljanja ruskih hronika Askoldovom vremenu još uvijek ne jenjavaju u naučnom svijetu. Buduća istraživanja će pokazati da li je ovaj čovek zaista bio inspirator prvih ruskih književnika, ali je činjenica da je zauvek ušao u drevnu istoriju Rusije već neosporna.

Roman Rabinovich, Ph.D. ist. nauke,
posebno za portal

Istorija drevne Rusije čuva mnoge misterije i tajne. Jedna od tih misterija su prvi knezovi Kijeva, koje znamo kao Askold i Dir. Ko su bili porijeklom, odakle su došli, u kom su rodu? Ili je to možda bila samo jedna osoba?

Pokušajmo to shvatiti predstavljajući općeprihvaćenu verziju, kao i nekoliko opcija za događaje koje istoričari dopuštaju, na osnovu vrlo konkretnih činjenica.

Zvanična verzija

Općenito je prihvaćeno da su Askold i Dir po porijeklu bili Varjazi - Rusi, kako su ih tada zvali. Oni nisu bili u srodstvu sa vladajućim knezom Rurikom, već su jednostavno bili njegovi „bojari“. Kada je Rurik sjeo u Novgorod, počeo je dijeliti svojim najbližim ljudima. Zato je poslao Dira i Askolda na jug u potrazi za pogodnim mjestom za vladanje. Oni, silazeći niz Dnjepar, vidjeli su slavni grad Kijev, u kojem su živjeli proplanci. Askold i Dir su odlučili da tu ostanu i proglasili se vladarima.

Bili su lojalni stanovništvu, lokalnim običajima i vjeri. Počast je ostavljen na istom nivou. Osim toga, kao i svaki sjeverni ratnik, dobro su poznavali vojne poslove i dolazili su u pratnji dobro naoružanog odreda. Stoga su Kijevčani odlučili da se ne pobune i mirno su prihvatili svoje nove vladare.

Oko 860-866, Askold i Dir su pokrenuli ambiciozan vojni pohod na Carigrad. Kako bi zaštitio svoj grad od ratoborne Rusije, vladajući car Mihailo III odlučio je prekinuti rat sa Arapima i brzo se vratio u glavni grad.

Stigli su pod zidine Carigrada, predvodeći impresivnu flotilu od dvije stotine brodova. Oni su brzo i uspješno opljačkali periferiju i opkolili grad. Stvarna opasnost od osvajanja nadvila se nad glavnim gradom Vizantije. Tada su car Mihailo i svetac počeli intenzivno da se mole za zaštitu središta hrišćanskog sveta. Odjednom se na moru podigla strašna oluja, koja je raspršila i uništila ratoborne brodove Rusa. Carigrad je spašen Božanskim Proviđenjem.

Askold i Dir su bili primorani da zaključe mirovni sporazum sa Bizantom i odlučili su da se pokrste u hrišćanstvo.

U Novgorodu je 879. godine umro princ Rurik, ostavivši svog mladog sina Igora za naslednika, a svog staratelja - svog rođaka, koji je poznat kao Proročki Oleg. Odlučio je da preuzme vlast ne samo nad sjevernim, već i nad južnim zemljama, pa je okupio impresivnu vojsku od Slovena i Varjaga i krenuo u pravcu juga. Smolensk i drevni Ljubeč su mu se potčinili. Ubrzo se Oleg približio Kijevu.

Dobro je shvatio da kijevski knezovi imaju jak odred i da će se braniti da ne odustanu od vlasti. Stoga sam odlučio da se poslužim lukavstvom. Ostavio je svoju glavnu vojsku u zasedi, a pretvarao se da je miroljubiv trgovac i pozvao Askolda i Dira kod sebe na pregovore o trgovini. Na sastanak su otišli bez straha, ali na obali ih je opkolio vojni vod. Prema Priči o prošlim godinama, Oleg je izašao pred zarobljene prinčeve i optužio ih da nisu slavnog porekla i da prevarom vladaju narodom. Zatim je pokazao na malog Igora i rekao: "Evo princa, evo sina Rjurikova!"

Askold i Dir su odmah ubijeni. Humka sa posmrtnim ostacima Askolda i danas stoji na strmoj obali Dnjepra, a pepeo Dira dugo je počivao u blizini crkve Svete Irine.

Tako je Oleg počeo vladati u Kijevu. Upravo je on proglasio Kijev majkom ruskih gradova, središtem ruskih zemalja. 882. godine po prvi put su se sjeverne i južne zemlje ujedinile pod vlašću jednog kneza.

Ovo je zvanična verzija događaja. Ali istoričari razmatraju mnoge opcije, na osnovu poređenja raznih hronika i legendi.

Opcije priče

Na primjer, postoji neslaganje oko porijekla Dira i Askolda. Neki istoričari smatraju da je Askold bio Slaven i direktni potomak Dira. Drugi, naprotiv, samo Diru pripisuju ulogu podređenog, dok se Askold smatra Varjagom i guvernerom.

Drevni vizantijski izvori, kada opisuju vojni pohod Rusa 866. godine, uglavnom pominju samo jednog kneza, pa je sasvim moguće da su Askold i Dir ista osoba, Varjaški Askold, pod nadimkom Dir. U prevodu sa drevnog severnog jezika, Dir je značilo "Zver", što bi mogao biti nadimak-titula.

Ako ih još samouvjereno promatramo kao dva odvojena naroda, onda je sasvim logično pretpostaviti da su Askold i Dir vladali u različito vrijeme, a u Priči o davnim godinama umjetno su ujedinjeni kao suvladari. Hroničar bi ih logično mogao ujediniti kao dva nezakonita vladara. Istoričari su iznenađeni činjenicom da su dva princa, ubijena u isto vrijeme, prema svetom pismu, sahranjena na mjestima koja su toliko udaljena jedan od drugog. A Joakimova hronika kaže da je Oleg ubio samo jednog princa - Askolda, a ime Dira se tu uopće ne spominje.

Ako uporedimo više istorijskih izvora, postaje sasvim očigledno da je Dir bio prvi vladar Kijeva i živeo početkom i sredinom 9. veka, a Askold je postao njegov naslednik i vladao u drugoj polovini 9. veka.

Kao što vidimo, u istoriji ovih kijevskih knezova postoje mnoge nejasne okolnosti koje su od nas pouzdano skrivene kroz vekovnu istoriju. Hoćemo li ih ikada riješiti?

Kao što je napisano u prethodnom članku o formiranju prvih naselja na teritoriji Kijeva, znaci urbanog planiranja počeli su se pojavljivati ​​otprilike u 5.-6. Nema tačnih podataka o tome ko je osnovao grad, ali većina teorija kaže da su prvi vladari Kijeva bili doseljenici iz Skandinavije - Varjazi. Intenzivan rast grada bio je olakšan veoma povoljnim geografskim položajem (čuveni trgovački put od „Varaga u Grke“ duž Dnjepra), kao i sve veća moć odreda (trupa) plemena Poljana ( čiji je centar bio Kijev). Upravo je vojna superiornost poljanskih zemalja pomogla da se oko Kijeva ujedine obližnja istočnoslovenska plemena, od kojih se većina nalazi na teritoriji moderne Ukrajine. Sve zanimljive informacije o prvim kijevskim prinčevima dostupne su tokom našeg.

Askold i dir. Prvi knezovi Kijeva, čija se imena spominju u hronikama, su knezovi Askold i Dir, koji su vladali Kijevom između 860. i 880. godine. Pouzdano se malo zna o ovom periodu, kao io tome kako su se prinčevi "naselili" u Kijevu, ali teorije o njihovom porijeklu također se slažu sa skandinavskim korijenima, a neki naučnici tvrde da su Askold i Dir bili Rjurikovi ratnici. Postoji mišljenje da bi Askold mogao biti Kijev potomak, a Dir je samo njegovo srednje ime ili nadimak. U isto vrijeme izveden je i prvi vojni pohod kijevske vojske protiv Cargoroda (Carigrada) u Vizantiji, što ukazuje na već izvjesnu moć kijevskih zemalja.

Olega u Kijevu. Prema jednom od glavnih izvora na osnovu kojih možemo izgraditi hronologiju razvoja Kijeva - ovo je Priča o prošlim godinama, 882. godine, knez Oleg je ušao u Kijev i ubio Askolda (Askold i Dir) i počeo da vlada. Kijev i sve zemlje pod njegovom kontrolom. Oleg je najvjerovatnije bio rođak legendarnog Rurika. Prema općoj teoriji, nakon Rurikove smrti, vodeći sa sobom svog sina, još mladog Igora, Oleg je regrutirao vojsku i počeo se spuštati u južnom smjeru. Nakon osvajanja Smolenska i Ljubeča, Oleg je došao u Kijev, a nakon što je ubio lokalne knezove, počeo je ovdje vladati. Olegu se svidio novi grad i njegova lokacija, te je odlučio da se u njemu nastani, čime je navodno povezao svoje sjeverne zemlje s novim Kijevom i učinio ih prijestolnicom.

Oleg je vladao Kijevom više od 30 godina. Za to vrijeme značajno je povećao posjed svoje nove moći - pripojio je Drevljane, Radimiče i sjevernjake Kijevu. Tokom pobedonosnih pohoda na Vizantiju 907. i dalje 911. godine, potpisani su neki od prvih pisanih ugovora između Konstantinopolja i Kijeva i uspostavljena su povlašćena prava za trgovinu ruskih trgovaca. Oleg je dobio titulu velikog vojvode i smatra se osnivačem porodice Rurik kijevskih prinčeva. Popularnost je stekla i legenda o Olegovoj smrti od ujeda zmije.

Askold i Dir (2. polovina 9. veka) - kijevski knezovi. 860. godine, znajući, prema hroničaru, za tešku spoljnopolitičku situaciju Vizantije, izvršili su uspešan pohod na Carigrad („odlazak na Carigrad“). Godine 882. Askold i Dir su prevareni i pozvani iza zidina tvrđave i ubijeni od strane novgorodskog kneza Olega, koji je odlučio da od sada vlada u Kijevu.

Korišteni knjižni materijali: Shikman A.P. Ličnosti ruske istorije. Biografski priručnik. Moskva, 1997

ASKOLD - legendarni Varjag koji je 864-882. Knez Kijeva. + 882 g.

Priča o prošlim godinama izvještava da je varjaški princ Rurik, koji je vladao u Novgorodu, imao dva muža - Askolda i Dira, ne svoje rođake, već bojare. I otišli su u Carigrad sa svojom porodicom. Kada su plovili duž Dnjepra, ugledali su mali grad na planini i upitali: "Čiji je ovo grad?" Lokalni stanovnici su odgovorili: „Bila su tri brata - Kij, Šček i Horiv, ​​koji su sagradili ovaj grad i umrli, mi sedimo ovde, njihovi potomci, i odajemo počast Hazarima. Askold i Dir su ostali u ovom gradu, okupili mnogo Varjaga i počeli posjedovati zemlju proplanaka.

Godine 866. Askold i Dir su krenuli u rat protiv Grka. Car Mihailo je u to vreme bio u pohodu na Arape i već je stigao do Crne reke kada mu je eparh poslao vest da Rus ide na Carigrad. I kralj se vratio. Rus je ušao u dvor na dve stotine brodova, ubio mnoge hrišćane i opsedao Carigrad. Opljačkana je periferija grada, spaljene su kuće i polja, ubijeno je mnogo djece, žena i staraca. Voda u rijekama se pretvorila u krv, izvori i akumulacije se nisu mogli prepoznati, jer su svi bili zatrpani leševima.

Ali onda je iznenada nastala oluja sa vetrom, i veliki talasi su raspršili sve ruske brodove, izneli su na obalu i razbijeni, tako da je malo njih uspelo da se vrati kući.

Svi monarsi svijeta. Rusija. 600 kratkih biografija. Konstantin Ryzhov. Moskva, 1999

ASKOLD (Oskold, Askold) i DIR (sc. 882?), bojari novgorodskog kneza Rurik.

Prema "Priče prošlih godina" Askold i Dir su „zatražili odlazak“ od Rjurika do Carigrada zajedno sa svojim rođacima. Kada su plovili čamcima duž Dnjepra, ugledali su mali grad na planini. Askold i Dir su pitali lokalne stanovnike čiji je ovo grad. I čuli su kao odgovor da je izgrađen cue i njegova braća, koja su davno umrla, i njihovi potomci žive ovdje i odaju počast Hazarima. Askold i Dir su vladali u Poljanskoj zemlji i učinili Kijev svojom prestonicom.

Voskresenskaya i druge hronike izveštavaju da su se Askold i Dir borili sa njima Drevljani I ulice. A Joakimov ljetopis kaže da se Askold uspješno borio sa Hazarima.

Godine 866. Askold i Dir su krenuli u pohod na Carigrad. 200 ruskih ratnih brodova provalilo je u Zlatni rog i opkolilo Carigrad. Međutim, podigla se oluja koja je ruske brodove razbila o obalne stijene, a samo nekolicina je uspjela da se vrati kući.

U Nikonovom ljetopisu, pod 864., izvještava se o smrti Askoldovog sina „od Bugara“, pod 865., o pohodu Askolda i Dira na Polock, „kome su učinili mnogo zla“, pod 867. o njihovom povratku iz Carigrada sa ostatkom čete i prebijanju su mnogi Pečenezi. Takođe govori o krštenju Kijevske Rusije zajedno sa njihovim prinčevima. Ovaj događaj se dogodio oko 874. godine i potvrđuju ga vizantijske hronike.

Godine 882. novgorodski knez Oleg prorok namamio Askolda i Dira u kijevsko predgrađe Ugorskoe, gdje su ubijeni. Askold je sahranjen na planini Ugorskaya. Nad njegovim grobom je naknadno podignuta crkva sv. Nikolas. A Dirov grob, beleži hroničar, nalazi se iza crkve Svete Irine.

Istoričari sugerišu da Askold i Dir nisu bili Rjurikovi bojari, već potomci princa Kija.

O. M. Rapov

književnost:

Saharov A.N. Diplomatija drevne Rusije. IX - prva polovina X veka. M., 1980.