Etnogeneza i etnička istorija Rusa. §4.7. Opća duga istorija: etnogeneza. Antropologija i politika

Ruska etnička grupa je najveći narod u Ruskoj Federaciji. Rusi žive iu susjednim zemljama, SAD-u, Kanadi, Australiji i nizu evropskih zemalja. Pripadaju velikoj evropskoj rasi. Moderna teritorija naseljavanja ruske etničke grupe proteže se od Kalinjingradske oblasti na zapadu do Dalekog istoka na istoku i od Murmanske oblasti i sjevernog Sibira na sjeveru do podnožja Kavkaza i Kazahstana na jugu. Ima složenu konfiguraciju i razvio se kao rezultat dugih migracija, kohabitacije u istim regijama s drugim narodima, procesa asimilacije (na primjer, neke ugro-finske grupe) i etničke podjele (sa Bjelorusima i Ukrajincima).

Ime naroda “Rus” ili “ros” pojavljuje se u izvorima sredinom 6. vijeka. Nema jasnoće u poreklu reči „Rus“. Prema najčešćoj verziji, etnonim "Rus" povezan je s imenom "ros", "rus", što seže do imena rijeke Ros, pritoke Dnjepra. Reč "Rus" bila je uobičajena u Evropi.

Antropološki, Rusi su homogeni u smislu da su svi deo velike bele rase. Međutim, postoje razlike između pojedinih grupa. Među ruskim stanovništvom sjevernih regija prevladavaju znaci atlantsko-baltičke rase, Rusi centralnih regija čine istočnoevropski tip srednjoevropske rase, Rusi sjeverozapada predstavljeni su istočno-baltičkim tipom bijelomorsko-baltičke rase, među Rusima juga nalaze se znakovi mješavine mongoloidnih i mediteranskih elemenata.

Etnogeneza ruskog etnosa usko je povezana s porijeklom staroruskog naroda, u čijem su formiranju, zauzvrat, važnu ulogu imala istočnoslavenska plemena. Staroruska narodnost sa pan-istočnoslovenskim identitetom nastala je u periodu jedinstva staroruske ranofeudalne Kijevske države (Kijevska Rusija 9. - ranog 12. veka). U periodu feudalne rascjepkanosti nije izgubljena opća samosvijest, što je posebno uticalo na formiranje etnonima koji su u narednim stoljećima označavali tri istočnoslavenska naroda - Velikoruse, Maloruse i Bjeloruse.

Proces razvoja ruske nacionalnosti tekao je paralelno sa formiranjem ukrajinske i bjeloruske nacionalnosti. Određenu ulogu u tome odigralo je postupno nakupljanje lokalnih razlika u uvjetima raspada jedinstvene drevne ruske države. Etnokulturne razlike tri naroda, koje su se formirale u narednim stoljećima, objašnjavaju se kako plemenskom podjelom istočnih Slovena iz preddržavnog doba, tako i društveno-političkim faktorima. U uslovima oslobodilačke borbe protiv hordinskog jarma (sredina XIII - kraj XV veka), došlo je do etničke i etnokonfesionalne konsolidacije kneževina severoistočne Rusije, koje su se formirale u XIV - XV veku. Moskva Rus'.

Do perioda kada je započeo novi proces ujedinjenja Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa u ruskoj državi, etnička diferencijacija istočnih Slovena, koja se razvila u 14. - 17. stoljeću, otišla je prilično daleko (iako nije bila u potpunosti završena sve do 19. - 20. vijeka) i pokazalo se nepovratnim. Istočni Sloveni su nastavili da se razvijaju u uslovima intenzivnih međuetničkih kontakata, ali kao tri samostalna naroda.

Najvažnije karakteristike etničke istorije Rusa bile su stalno prisustvo slabo naseljenih teritorija i vekovna migracijska aktivnost ruskog stanovništva. Period koji je prethodio formiranju staroruske države, kao i doba Kijevske Rusije, obilježen je pomjeranjem istočnoslavenskog etničkog masiva na sjever i sjeveroistok i naseljavanjem onih krajeva koji su kasnije činili jezgro ruske (velikoruska) etnička teritorija.

Etničko jezgro ruskog naroda formiralo se u 11. - 15. vijeku. unutar zemalja koje leže u međurječju Volga-Oka i granicama Velikog Novgoroda, tokom žestokog otpora mongolsko-tatarskoj zavisnosti.

Nakon oslobođenja od hordinskog jarma, počelo je sekundarno naseljavanje „divljeg polja“, odnosno južnih ruskih krajeva opustošenih hordskim napadima. Usledila su preseljenja u oblast Volge u 17. - 18. veku, u Sibir, Severni Kavkaz, a kasnije u Kazahstan, Altaj i Centralnu Aziju. Kao rezultat toga, postepeno se formirala ogromna etnička teritorija Rusa. Tokom ruskih istraživanja novih teritorija, odvijali su se intenzivni međuetnički kontakti sa predstavnicima niza drugih naroda. Ovi i drugi faktori doprineli su tome da su se u ruskom narodu očuvale ili formirale posebne (zasebne) etnografske, etnokonfesionalne i etno-ekonomske grupe.

U XVIII - XIX vijeku. Ruska nacija se postepeno formira. Možemo reći da je u drugoj polovini 19.st. u osnovi je formirana ruska nacija. Reforme 60-ih XIX veka dao snažan podsticaj razvoju kapitalizma u Rusiji. Tokom 19. vijeka. Došlo je do formiranja ruske inteligencije, postignuti su veliki uspjesi na polju književnosti, umjetnosti, nauke i društvene misli. Istovremeno, arhaični oblici tradicionalne kulture su se u određenoj mjeri očuvali.

Na formiranje ruske etničke grupe uvelike su uticale prirodne i klimatske karakteristike zemlje: praktično odsustvo planinskih lanaca, prisustvo velikog broja šuma i močvara, oštre zime itd. Intenzitet poljoprivrednih radova, posebno potreba da se žetva upravlja na vrijeme i bez gubitaka, doprinijela je formiranju ruskog nacionalnog karaktera, sposobnosti da se izdrži ekstremni stres, što se pokazalo spasonosnim i neophodnim u periodima neprijateljskih invazija, gladi i ozbiljnih društvenih problema. preokreti. Periodično ponavljani napadi na vanjske granice zemlje snažno su ohrabrivali rusko stanovništvo da se bori za oslobođenje i jedinstvo. U tim uslovima, država je odigrala izuzetnu ulogu u formiranju i jačanju velikoruske nacionalnosti, a potom i ruske nacije.

U nedostatku zbirnih statističkih podataka, do 17. vijeka, prema različitim procjenama, u ruskoj državi sredinom 15. stoljeća. bilo je 6 miliona ljudi u prvoj polovini 16. veka. 6,5 - 14,5, krajem 16. vijeka. 7 - 14, au 17. stoljeću. 10,5 - 12 miliona ljudi.

U 18. vijeku Demografsko stanje ruske države i ruskog naroda predstavljeno je u sljedećem obliku. Godine 1719. cjelokupna populacija Rusije iznosila je 15.738 miliona ljudi, uključujući Ruse - 11.128 miliona. Navedeni podaci ne uzimaju u obzir rusko stanovništvo koje živi u baltičkim državama, bjeloruskim i ukrajinskim provincijama, na području kozačkih trupa (Don i Ural).

Nakon što su Estonija i Livonija, a kasnije i Kurlandija, postale dio Ruskog carstva Ništadskim ugovorom (1721), početkom 19. stoljeća. Finsku i Besarabiju, a u drugoj polovini veka u Centralnoj Aziji i Dalekom istoku, Rusi su počeli da naseljavaju ove krajeve. Dakle, migracijska kretanja ruskog naroda u 19. - početkom 20. stoljeća. nije prestala, formirani su novi centri ruskog naseljavanja. Kao rezultat ovih kretanja, rusko stanovništvo u centralnim industrijskim i sjevernim regijama evropskog dijela zemlje raslo je sporije nego u južnim naseljenim područjima.

Prema popisu stanovništva iz 1897. godine, cjelokupna populacija zemlje brojala je 125,6 miliona ljudi, od čega su Rusi činili 43,4% njenog sastava (55,7 miliona ljudi), a većina ih je bila u evropskom dijelu zemlje.

Do 1990. godine broj ruskih etničkih grupa dostigao je 145 miliona (u Rusiji - skoro 120 miliona ljudi), ili 82,6% ukupnog stanovništva. 49,7% Rusa nastanjuje centar evropskog dela Rusije, severozapad, oblast Volga-Vjatka i oblast Volge; na Uralu, Sibiru i Dalekom istoku - 23,9%. U bliskom inostranstvu, većina Rusa je u Ukrajini, Kazahstanu, Uzbekistanu i Bjelorusiji.

Nihao, dragi moji čitaoci!

Nerijetko se mora suočiti s pseudonaučnim, a često i okultističkim manipulacijama na temu porijekla modernih istočnoevropskih naroda i subetničkih grupa. Ove manipulacije imaju potpuno različite ciljeve, od već više puta ismijavanih pokušaja da se konačno dokažu ko su ponosni arijevski Rusi, a ko Ugri Finci sa tatarsko-mongolskom primjesom, do tvrdnji o civilizacijskom praiskolu i porijeklu od arktičkih Hiperborejaca, koji su migrirali na jug sa početkom ledenog doba i naučio nepismene divljake drugih rasa kako da zapale vatru, jašu konja i kopaju rudu. Općenito, grade se različite verzije. Ali postoje dvije stvari koje ih sve ujedinjuju. Prvo, sve ove verzije su kategorički antinaučne. I drugo, sve ove verzije su kategorički dosadne. I zato je (uglavnom zbog „drugog“) vaš ponizni sluga odlučio pripremiti pregledni članak posvećen drevnim procesima etnogeneze koji su se odvijali na prostoru između Visle i Urala. U ovom članku nema otkrića, otkrića ili dalekosežnih zaključaka - to je jednostavno sažetak o otvorenim internetskim izvorima, dopunjen malim napomenama autora. Nakon što sam pročitao ovaj članak, nemam iluzija o hipotetičkom izlječenju žalosnih vedskim arijevskim sindromom, ali ako kod nekog od mojih dragocjenih čitatelja poveća imunitet na navedenu bolest, bit će mi drago. Pa, vjerujem da će neke od iznesenih činjenica biti jednostavno znatiželjne onima koji za njih iz nekog razloga još nisu čuli.

Dakle, počnimo. I počećemo od samog početka. Odnosno, od posljednjeg ledenog doba, budući da su sve teorije ujednačeno vezane za njega. Dakle, ovo doba trajalo je, kako jednoglasno kažu nauke geologije i klimatologije, otprilike od 110.000 do 10.000 godina prije Krista. Zapravo, nakon ovoga svi razgovori o bilo kojoj predglacijalnoj civilizaciji na Arktiku mogu se zatvoriti. To je ono što ćemo i uraditi, a onda ćemo preći pravo na oko 25.000 godina pne. I prvo, pogledajmo kartu klimatskih zona koje su postojale u to vrijeme.

Vidite li na njemu ružičastu prugu, koja sa kratkom pauzom prelazi cijelu Euroaziju? Ovo je tundra-stepa. Ili, drugim riječima, mamutske prerije. Klima je ovdje hladna i suva, a što ste dalje od Atlantika i Mediterana, to je hladnije i sušnije. Međutim, da budemo iskreni, ljeto je prilično vruće. Toliko da umjesto uobičajenih mahovina i patuljastih stabala za tundru, ovdje uspijevaju rasti žitarice. I ne samo da rastu, već narastu do skoro dva metra do početka jeseni. Sunčana i suva jesen ove šikare pretvara u „stajaće sijeno“, koje ostaje da stoji tokom duge i izuzetno oštre zime. Zahvaljujući ovom "sijenu" sve vrste velikih biljojeda, poput istih mamuta, preživljavaju tokom zime. Možete li zamisliti? Sada pogledajte ponovo gornju mapu i otprilike zamislite (možete koristiti bilo koju modernu mapu koja vam odgovara) u kojem trenutku će se, nakon mnogo milenijuma, pojaviti slavni grad Vladimir. Nije najudobnije mjesto, zar ne? Udaljenost do glečera je jednostavno smiješna. Ali ljudi su i dalje živjeli tamo.

Godine 1955. (već naše ere) otkriveno je paleolitsko nalazište u Vladimirskoj oblasti na ušću potoka Sungir u rijeku Kljazmu, koja je kasnije dobila ime po potoku. Sudeći po općem stanju i otkrivenim predmetima, antički ljudi su ga aktivno koristili oko osamnaest godina, nakon čega je napušten. Razlog tome otkriven je na mjestu gdje se nalazio kamin na parkingu. Evo ga (izgled je rekonstruisan po metodi M. M. Gerasimova):

Dječak je imao otprilike 12-14 godina. Djevojka ima 9-10 godina. Na osnovu DNK testiranja, bili su brat i sestra. Sahranjeni su u istom grobu, glava do glave. Godinama nakon njihove smrti, ljudi su se ponovo vraćali u Sungir, ali samo da bi sahranili još jednu osobu - čovjeka starog oko 50 godina. Nakon toga, parking je zauvijek napušten.

Ali vrijeme je prolazilo i odvijali su se procesi koji se u naše vrijeme podsvjesno doživljavaju kao blagoslov, ali su za ljude tog doba bili prava katastrofa. Glečeri su počeli da se povlače. S jedne strane, to je značilo opšte omekšavanje klime. S druge strane, nestanak prijatnog i hranivog pejzaža poznatog stanovnicima Kostenka. Tundra-stepa se povlačila nakon glečera sve dok nije potpuno nestala - a zajedno s njom nestao je i ogroman dio pleistocenske faune. Za ljude čiji je rodni krajolik doslovno izvučen ispod, to je značilo strašnu glad i potrebu hitnog napredovanja, prilagođavanja novim uvjetima. Bilo je i onih koji su se, prateći povlačenje poznate tundra-stepe, uputili na sjever. Oni su naišli na iste probleme nešto kasnije. S čime su se, međutim, izborili i kasnije osnovali Kulturu jamske češljaste keramike, koja se sada smatra polaznom tačkom za formiranje ugrofinskih naroda. Na jugu, na području između rijeka Oke i Volge, kao odgovor na promjenjive uslove, formirala se ijenovska kultura, dovoljno jaka da traje četiri hiljade godina (od otprilike 10.000-6.000 pne) i koja se kreće od mezolita do Neolit ​​je prije, kao i mnoge rane neolitske kulture, uništen klimatskim promjenama uzrokovanim globalnim hlađenjem 6200. godine prije Krista. Potomci Jenevita pridružili su se tamo lokaliziranoj kulturi Gornje Volge, koja je do 4000. pr. e. zamijenjena je Volosovskom kulturom.

Prekretnica je u obliku 4000 pne. e. označeno s razlogom, jer su se upravo u to vrijeme odvijali procesi koji su u početku bili nevidljivi, ali su imali sudbonosni karakter i za regionalnu i svjetsku historiju. Prema kurganskoj hipotezi (danas općeprihvaćenoj i, što je još važnije, potvrđenoj uz manja pojašnjenja arheologa i paleolingvista), otprilike u to vrijeme, u stepama između Volge i Dnjepra na spoju kultura Sredniestog i Samara. Kada je konj pripitomljen otprilike u isto vrijeme iu istoj regiji, to je dovelo do efekta koji je, iz istorijske perspektive, ličio na eksploziju. Indoevropljani su stekli sposobnost da putuju na velike udaljenosti relativno brzo i bez napora - što su brzo iskoristili. I vjerovatno ima smisla ovo ilustrovati na karti:

Područje prvobitnog staništa Indoevropljana označeno je ljubičastom bojom, kao što je bilo 4000 godina prije Krista. e. Crvena - teritorija koju su naseljavali Indoevropljani do 2500. godine prije Krista. e. I konačno, u narandžastoj boji - do 1000. godine prije nove ere. e. Naravno, naseljavanje na tako velikom prostoru, protegnutom na nekoliko milenijuma, nije moglo a da ne dovede do raspada jezičke zajednice. Dakle, do kraja trećeg milenijuma pr. e. Iz jednog indoevropskog etnosa proizašle su i oblikovale se jamnaya kultura i kultura žica. Nešto kasnije, oko 2500. pne. e., na teritoriji moderne Hakasije formirana je kultura Afanasyevskaya - najudaljenija od domovine predaka u to vrijeme. Radi obima, vrijedi spomenuti da je otprilike u isto vrijeme indoevropsko pleme Ahejaca izvršilo invaziju na Balkan, što je dovelo do „mitskog“ mikenskog perioda istorije antičke Grčke. Ako se vratimo na regiju koja nas zanima, njena konfiguracija je izgledala ovako. Jug i jugoistok su zauzeli preci indoiranskih plemena koji su pripadali kulturi Yamnaya. Sjever i sjeveroistok su preci Fino-Ugara, koji su pripadali kulturi jamičaste keramike. Zapad - Kultura žičane posude, ili drugačije - Kultura bojne sjekire - zajednički preci Slavena, Germana i Balta. U središtu je bio prostor znatno proširene Volosovske kulture, koja je postala nešto poput mosta između indoevropskih i ugrofinskih naroda, u kojoj su se, ipak, kako su DNK studije pokazale, određene osobine karakteristične za kasnije Slovene. moglo se ući u trag. Ovo, naravno, može zvučati čudno, jer smo slovenske pretke već identifikovali nešto zapadnije. Ali činjenica je da je oko 2000. godine p.n.e. e. Volosovsku zemlju napali su predstavnici fatjanovske kulture koji su se odvojili od slavensko-germansko-baltičke kulture bojnih sjekira (što se vjerovatno može smatrati najranijim slučajem „Drang nach Osten“). Volosovci su pružili žestok otpor, a u Fatjanovskim grobovima koji datiraju iz narednih pet stotina godina, ratnici se često nalaze ubijeni od strijela sa vrlo karakterističnim i jasno prepoznatljivim vrhovima. Međutim, do 1500. godine prije Krista. e. Volosovci su konačno pokoreni i asimilirani.

U međuvremenu su se na jugu i jugoistoku razvijali prilično zanimljivi događaji. Jamnaya kultura je dovela do tri nove: katakombne, čiji su predstavnici živjeli u sjevernom crnomorskom regionu, kulture Abaševske, koja je zauzimala teritoriju modernog Voronješkog regiona i Baškirije, i kulture Andronovske, koja je migrirala u južno. Ural. Potonji su nam posebno zanimljivi - barem zato što su bili prvi uralski metalurzi. Ali se tu nisu zaustavili. Počevši od Sintashte, osnovane otprilike 1800. godine prije Krista. e., izgradila je čitavu mrežu utvrđenih gradova, uključujući i Arkaim, koji je stekao posebnu popularnost u određenim krugovima. Vrlo brzo, Andronovska zemlja gradova, kako su arheolozi nazvali ovaj fenomen, postala je najjača proto-država u regionu, šireći svoj uticaj od Urala do Sajana na istoku i Pamira i Tjen Šana na jugu. Metalni proizvodi Andronovo bili su veoma traženi u regionu i isporučeni su daleko na zapad. I još... Ne, još ne mogu da odolim i malo zadirkujem one koji su ubeđeni da je Arkaim bio slovenski grad. Ovako je izgledala odjeća žene iz andronovske kulture (rekonstrukcija, naravno):

Priznajem, kada sam ovo prvi put vidio, ostao sam zatečen. Čak je i ozbiljno povjerovao da zvaničnoj nauci nedostaje nešto o ljudima koji su tamo živjeli. Indo-Iranci, dakle? Iz indoiranske Yamnaya kulture? Je li u redu, kažu, da je košulja na manekenki jasno slovenska? Ali nakon pažljivog proučavanja slike, pojavljuju se detalji koji ne ostavljaju kamen na kamenu od ove pretpostavke. Na primjer, činjenica da, osim spomenute košulje, u predstavljenoj nošnji nema ničeg ni sličnog slavenskom. Štaviše, sasvim je očito identificiran kao kimerijsko-skitski. Na ovaj ili onaj način, oko 1200. godine Arkaim je već bio potpuno spaljen, a andronovska kultura se raspala i raspršila u različitim smjerovima, kao komad stakla. A s obzirom na to da su njegovi fragmenti rasuti bilo gdje na zapadu i jugu, sve do Indije, ali ne i na istok, nomadski potomci kulture Afanasyevskaya mogu biti odgovorni za to. Što, međutim, nije naučna činjenica, već samo moja pretpostavka i molim vas da se prema tome odnosite blago i ne previše ozbiljno. Završavajući razgovor o potomcima Afanasijeva, želim napomenuti da su upravo od njih u blizu mongolskim stepama došli takvi plavokosi kavkaski narodi kao što su Toharci i Dinlini, koji su bili nenormalni za ta mjesta. Oni su takođe dali značajan doprinos genofondu današnjih Kirgiza, iako se to ne može reći spolja u naše vrijeme.

Određene katastrofe dogodile su se i sjevernije. Dakle, oko 1000 pne. e. Fatjanovska i Abaševska kultura pale su pod udarima ugro-finske đakovačke i, djelimično, kulture gradaca. Ostaci heterogenih Indoevropljana (oni koji nisu otišli na zapad i nisu iznjedrili baltičke narode) bili su primorani da se povuku u Dnjepar, u oblast katakombne kulture, gde su ostaci Andronovca koji su su migrirali na zapad nakon smrti Zemlje gradova već su se nalazili. Miješajući se s lokalnim stanovništvom i među sobom, izbjeglice su formirale kulturu Srubnaya, koja je ubrzo postala prilično uspješna i zauzela teritorije od Severskog Donjeca do Urala. Zajedničkim naporima stanovnika Djakova i Srubnjika, region je postao prilično gusto naseljen. Istovremeno, ne može se reći da je srubnaya kultura predstavljala bilo koju specifičnu etničku grupu - etnički sastav stanovništva regije koju je zauzimala bio je previše šarolik. Umjesto toga, trebalo bi ga smatrati nadnacionalnom kulturnom dominantom, poput ranije volosovske kulture, ili kasnijih vizantijskih i zapadnoevropskih super-etničkih grupa. Pa, ili, ako želite, kao moderni ruski svijet, koji je, s obzirom na lokaciju radnje, vjerovatno najbliži.

Budući da su, možda, jedna od najnovijih kultura evropskog bronzanog doba, drvoprerađivači su, međutim, u kratkom vremenskom periodu uspjeli postići izvanredne rezultate. Njihova dostignuća uključuju sistematski rad na uzgoju žitarica i uzgoju rasa domaćih životinja. Nakon svojih andronovskih predaka, Srubnici su bili izvanredni metalurzi, koji su u kasnoj fazi svog postojanja uspeli da savladaju rad sa gvožđem (koje su Ahejci tada od njih svojevoljno dobijali po apsolutno ludoj ceni). Nisu zaostajali ni u humanitarnoj sferi - neki istraživači govore o postojanju nekog primitivnog piktografskog pisanja. Čini se da je ova kultura imala veliku budućnost.

Ali onda se dogodilo nešto što u naše vrijeme istraživači nazivaju Katastrofom bronzanog doba - kada su se gotovo sve manje ili više primjetne civilizacije tog vremena urušile uz sinkronicitet koji je bio zadivljujući po istorijskim standardima. Klima se ponovo promenila, postala hladnija i suša, a resursi krajolika u kojima su se nalazili glavni usevi tog vremena su brzo iscrpljeni. Zemljište više nije moglo izdržati broj ljudi koji su na njemu prije relativno udobno živjeli. To je uticalo i na drevne kulture Ruske ravnice. Djakovska kultura je uspjela preživjeti katastrofu, ali se nikada nije oporavila od nje. Dakle, kada je u 6. veku n.e. e. Slavensko pleme Vjatiči je došlo u ove zemlje, potomci ratobornih Djakovita dočekali su ih prilično ravnodušno, a s vremenom su se mirno asimilirali. Međutim, oni su djelomično preživjeli do danas u obliku ugrofinskih naroda regije Volga. Što se tiče kulture Srubnaya, nakon raspada nadetničke zajednice, to se dogodilo upravo prema Karlu Marxu: biti određena svijest. Njegov stepski pastoralni dio sa pretežno iranskim govornim područjem postao je osnova budućeg skitskog etnosa, koji je procvjetao oko Herodota, osramotio dotad nepobjedive Perzijance i nestao sa istorijske scene nakon najezde njihovih dalekih sarmatskih rođaka koji su došli iz Ural. Isti dio Srubnika koji je naseljavao šume i šumske stepe, genetski bliži Fatjanovu i Volosovcu, zauzeo je zemlje na obalama Visle, Pripjata i gornjeg toka Dnjepra, gdje su brzo krenuli istim putem. kojim su Djakovci hodali. U 2. veku nove ere. osvojeni su bez većeg otpora i nametnuti danak od strane Gota koji su došli sa sjevera. Ali kada se crnomorsko gotsko kraljevstvo Oium pokolebalo pod udarima Huna, ovi ljudi su se odmahnuli, podigli glave i, udruživši snage s pridošlicama nomadima, zbacili svoje tlačitelje. Tako je započela aktivna faza slovenske istorije.

Možda bi u ovom trenutku neki od mojih dragocjenih čitatelja mogli imati pitanje: koja se od svih kultura, civilizacija i nacionalnosti navedenih u članku može nazvati našim predacima? Odgovaram: sve. Nećete ozbiljno pokušavati da utvrdite da li potičete od svog djeda po ocu ili od svog djeda po majci - oboje su vam podjednako djedovi. I ovdje je isto. Sve navedene kulture su u određenoj mjeri naši preci, a ako uklonimo barem jednu od njih, više nećemo biti ono što jesmo.

Pa, i na kraju, ne mogu da odolim malo moraliziranja. Kao što je Konstantin Sergejevič Stanislavski jednom rekao o sasvim drugom pitanju, treba da volite umetnost u sebi, a ne sebe u umetnosti. Ovaj princip je prilično primjenjiv u našem slučaju. Postoje ljudi sa nezamislivim, ali ne posebno potpomognutim uobraženošću, koji iz praznog ponosa počinju da postavljaju povećane zahtjeve da im krv teče u venama. Kao, kako je moguće da mi, tako veliki i moćni, dolazimo od nekakvih divljaka? Tako takvi likovi počinju da izmišljaju pretke za sebe, postavljajući im zahtjeve, a ne vjerodostojnost, ali, izvinite, hladnokrvnost. Da bi bilo onih koji bi lako mogli da grade piramide, lete po vazduhu i golim rukama kopaju Crno more. I iako takva osoba puno i strastveno prica o potrazi za ISTINOM!!! (izvinjavam se za kape, ali ovo je citat), stvarna istina, pažljivo i malo po malo prikupljana od strane naučnika, njega ne zanima. Potrebno mu je samo gorivo za sopstveni ego. Općenito, takvi likovi prije svega vole sebe, a ne svoje pretke.

Osoba koja se istinski ponosi istorijom svog naroda postavlja zahtjeve prije svega sebi, nastojeći da doraste velikim precima čija krv teče njegovim žilama. Čak su i naši predslovenski preci postavili ovu letvicu veoma visoko. Ako spojite koheziju Kostenkoovaca, volosovsku upornost u odbrani svoje zemlje, ratobornost Fatjanova, konstruktivnu marljivost Andronova i superbrzi razvoj Srubnika, onda je ovo jednostavno neka vrsta nadčovjeka. Možete biti ponosni na ovo, možete se fokusirati na ovo, i što je najvažnije, sve je to stvarno i naučno potvrđeno.

Snaga našeg naroda je oduvijek bila u tome što im nikad nisu trebali izmišljeni junaci - uvijek je bilo dovoljno pravih. I ovo vrijedi zapamtiti.

Etnogeneza ruskog naroda. Etnonim "Rusi"

Ruski etnos nastao je na bazi istočnih Slovena. Samo pitanje porijekla Slovena je kompleksno, ima dosta nepoznanica. Kao izvore potrebno je uporediti poruke iz ruskih hronika, hronika rimskih, vizantijskih, orijentalnih autora, arheološke podatke, jezike i nazive mesta. Naučnici se i dalje raspravljaju gdje je bila prapostojbina Slovena, kada i kako su se naselili po istočnoevropskoj ravnici. Postoje mnoge teorije koje govore indoevropskim jezicima. Vrijeme izdvajanja Slovena (njihovih predaka) iz indoevropske jezičke i etničke zajednice datira od 2. do 1. milenijuma prije Hristovog rođenja, odnosno prije 3-4 hiljade godina, ova plemena su se naselila širom Evrope, njihov jezik se počeo isticati to su bila naseljena zemljoradnička plemena, uslovno nazovimo ih „ljudi šume“. Osim Slovena, u istočnoj Evropi su živjeli i drugi narodi - plemena koja govore finski (preci Mordvina, Maria, Udmurta itd.) bavili su se naseljenom poljoprivredom, lovom, šumskim pčelarstvom, ribolovom i stočarstvom. . Po prvi put u pisanim izvorima o njima su pisali rimski istoričari 1. veka Plinije, Tacit, Ptaligej. Zvali su Slovene Vendi ili Mravi. Zapisali su da su živjeli u slivovima rijeke Visle i uz obale Venecijanskog zaljeva (Baltičko more). Sloveni su izvršili prepad na periferiju Rimskog carstva (Bizant), južno od šume nalazila se stepska zona. Stepski pojas istočne Evrope vekovima je bio mesto nomadskih pastirskih plemena. Militantniji, mobilniji. Vekovima su se polako kretali stepama Evroazije od istoka do zapada. Nazovimo ih "Narodi Stepe". To je bilo doba Velike seobe ( VIII pne – VII AD) Narodi šume i stepe bili su u kontaktu (vojni okršaji, prepadi, politički savezi, trgovina, dugotrajna blizina, brakovi), tj. ovi narodi su uticali jedni na druge. U etnogenezi Slovena učestvovali su i stepski narodi.K VIII vijeku, Sloveni su se dijelili na južne, zapadne i istočne, ali su se i dalje očuvali zajednička kultura i sličnost jezika (Južni Sloveni su preci Srba, Hrvata, Butara, zapadnih Slovena - Poljaka, Čeha, Slovaka, istočnih Slovena - Ukrajinci, Rusi, Bjelorusi) Istočni Slaveni postupno su formirali novu etničku zajednicu, koja se konvencionalno nazivala staroruskom nacionalnošću. To su bile slovenske plemenske zajednice, ali ovo još nije ruska etnička grupa. Kijevskom Rusijom dominirali su pagani, čak i nakon usvajanja hrišćanstva 988. Samo da XIII veka, pravoslavno hrišćanstvo je postalo osnova duhovnog života većine stanovništva. Pravoslavlje je postalo ujedinjujuća pravoslavna ideja i na toj osnovi u XIV–XV vijeka, nastao je ruski etnos. Istovremeno, na teritoriji Ukrajine i Bjelorusije formirane su ukrajinske i bjeloruske etničke grupe.

Etnonim "Rusi"

1. U Karpatskom regionu (Ukrajina) postoji reka Ros. Hroničar Nestor je vjerovao da je etnonim "Rusi" nastao od imena rijeke.

2. Lev Gumiljov je izneo teoriju prema kojoj su „Rusi“ potekli od skitskog plemena - Rasovana.

3. Sa staroskandinavskog jezika riječ "Rus" prevodi se kao "veslač", čiji je vođa osnovao starorusku državu.

Odakle su slovenski narodi? Postoji dosta teorija o tome. U ovom članku pokušaćemo da shvatimo šta je etnogeneza. Hajde da saznamo koje hipoteze postoje o poreklu istočnih Slovena.

Šta je etnogeneza?

Nacije nisu nastale preko noći. Različiti ljudi su se ujedinjavali u male grupe, koje su se postepeno širile. Male zajednice su prerasle u čitava plemena. U zajedničkom životu razvili su vlastite temelje, navike, pravila i tradicije koje su ih razlikovale od drugih grupa.

Šta je etnogeneza? Ovo je početna faza formiranja nacija. Proces tranzicije od pojedinaca do grupe sa istim načinom života, istom kulturom. Do formiranja etnosa, odnosno naroda, došlo je iz različitih razloga i faktora.

Svaka nacija ima drugačiju istoriju porekla. Na pojavu i formiranje nacionalnosti ili nacije mogu uticati geografsko okruženje, religija i susedne grupe ljudi. Doseljenici i osvajači takođe daju svoj doprinos razvoju naroda. Neki narodi, na primjer, Nijemci, Amerikanci i Švicarci nastali su kao rezultat vanjskog izazova.

Sloveni

U kulturnom i etnološkom smislu, narod je zajednica ljudi ujedinjenih određenim karakteristikama. Ranije su to bili krvno srodstvo, ali vremenom su se jezik, religija, istorijska prošlost, tradicija i kultura i teritorija počeli smatrati takvim znakovima.

U Evropi živi oko 70 naroda, od kojih su neki Sloveni. Predstavljaju najveća naselja u srednjoj, južnoj, istočnoj Evropi, na Dalekom istoku i u azijskom dijelu Rusije. Širom svijeta njihov broj je oko 350 miliona.

Postoje istočni, južni i zapadni ogranci Slovena. Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi se svrstavaju u istočne Slovene zbog tješnjih kulturnih i jezičkih veza. Prema nekim istraživačima, preci ovih naroda činili su glavno stanovništvo staroruske države u srednjem vijeku, predstavljajući jednu nacionalnost.

Etnogeneza istočnih Slovena

Pod imenom Vendi, Sloveni se pojavljuju u raznim pisanim izvorima još u 1. milenijumu pre nove ere. Prije toga, postojalo je nekoliko predslavenskih etničkih kultura (na primjer, Przeworsk), koje su najvjerovatnije izrodile ove narode. Međutim, problem etnogeneze Slovena i dalje ostaje otvoren. I sada se mišljenja naučnika po ovom pitanju razlikuju.

Vjeruje se da Sloveni pripadaju indoevropskoj jezičkoj porodici, koja uključuje mnoge druge narode. A oni dolaze iz centralnih i istočnih regiona Evrope. Prema različitim hipotezama, ovo je teritorij između Odre i Visle, Srednjeg Dunava, Pripjatskog Polesja itd.

Pretpostavlja se da su živjeli u malim plemenima, a nakon prvog milenijuma počeli su se ujedinjavati u veće formacije - plemenske saveze. Postepeno su se podijelili na zapadnu i istočnu granu, a vremenom se pojavila i južna grana. Istočne Slovene često zovu Ante. Živjeli su pored plemena Avara, Gota, Hazara, Pečenega i Polovca.

Sva ova plemena imala su značajan uticaj na etnogenezu istočnih Slovena. Među njima su često bili ratovi i prepadi. Hazari su čak uspjeli nametnuti danak Slovenima. Istraživači ne isključuju mogućnost da moderni istočnoslovenski narodi mogu biti potomci zajedničkih brakova između Slovena i istočnoevropskih plemena.

Teorije o poreklu istočnih Slovena

Postoje različite hipoteze o nastanku i širenju slovenskih plemena. Dakle, autohtona teorija etnogeneze izvještava da Sloveni nisu došli s drugih teritorija, već su nastali u dolinama Dnjepra i Dnjestra.

Prema teoriji migracija, tokom 3.-7. vijeka naseljavaju se na teritoriji između Dnjepra i Dnjestra, u istočnim dolinama Dnjepra. Kasnije su se neki od njih proširili na teritoriju južne Ukrajine, Južnog Buga i moderne Moldavije. Drugi deo, susrevši se sa Varjazima, zaustavio se na severozapadu Rusije i osnovao Veliki Novgorod, takođe je zauzeo teritoriju Beloozera i Tverske oblasti.

Postoji i mješovita teorija koja sugerira da je došlo do seobe među Slavenima. Samo što se nisu svi preselili na teritoriju svoje istorijske domovine, nastavljajući svoj uobičajeni način života.

Zaključak

Šta je etnogeneza? To je proces rađanja i formiranja naroda. Iako pojam uključuje i njen dalji razvoj. Proučavanje etnogeneze obuhvata proučavanje jezičkih, kulturnih, istorijskih karakteristika određenog naroda, njegovog načina života, geografskog položaja i kretanja tokom njihovog postojanja.

Poreklo istočnih Slovena i dalje ostavlja više pitanja nego odgovora. Postoji mnogo teorija, istorijskih i polulegendarnih dokumenata o njegovom nastanku, ali u naučnim krugovima nema konsenzusa.

Naučnici su vekovima lomili svoja koplja, pokušavajući da razumeju poreklo ruskog naroda. I ako su se istraživanja u prošlosti zasnivala na arheološkim i lingvističkim podacima, danas su se čak i genetičari pozabavili tim pitanjem.

Sa Dunava

Od svih teorija ruske etnogeneze, najpoznatija je dunavska teorija. Njegovu pojavu dugujemo hronici “Priča o davnim godinama”, odnosno viševjekovnoj ljubavi domaćih akademika prema ovom izvoru.

Hroničar Nestor je početnu teritoriju naseljavanja Slovena definisao kao teritorije duž donjeg toka Dunava i Visle. Teoriju o dunavskoj „pradomovini“ Slovena razvili su istoričari kao što su Sergej Solovjov i Vasilij Ključevski.
Vasilij Osipovič Ključevski je verovao da su se Sloveni preselili sa Dunava u Karpatsku oblast, gde je nastao opsežan vojni savez plemena predvođen plemenom Duleb-Volinian.

Iz Karpatskog regiona, prema Ključevskom, u 7.-8. veku su se istočni Sloveni naselili na istok i severoistok do jezera Ilmen. Dunavske teorije ruske etnogeneze i danas se pridržavaju mnogi istoričari i lingvisti. Veliki doprinos njenom razvoju krajem 20. veka dao je ruski lingvista Oleg Nikolajevič Trubačov.

Da, mi smo Skiti!

Jedan od najžešćih protivnika normanske teorije o formiranju ruske državnosti, Mihail Lomonosov, naginjao je skitsko-sarmatskoj teoriji ruske etnogeneze, o kojoj je pisao u svojoj „Drevoj ruskoj istoriji“. Prema Lomonosovu, etnogeneza Rusa je nastala kao rezultat mešanja Slovena i plemena „Čudi“ (Lomonosovljev termin je ugrofinski), a mesto porekla etničke istorije Rusa je nazvao između rijeke Visle i Odre.

Pristalice sarmatske teorije oslanjaju se na antičke izvore, a Lomonosov je učinio isto. Uporedio je rusku istoriju sa istorijom Rimskog carstva, a antička verovanja sa paganskim verovanjima istočnih Slovena, pronalazeći veliki broj sličnosti. Vatrena borba s pristašama normanske teorije sasvim je razumljiva: narod-pleme Rusa, prema Lomonosovu, nije moglo nastati iz Skandinavije pod utjecajem ekspanzije normanskih Vikinga. Prije svega, Lomonosov se suprotstavio tezi o zaostalosti Slovena i njihovoj nesposobnosti da samostalno formiraju državu.

Gellenthalova teorija

Hipoteza o poreklu Rusa, koju je ove godine izneo naučnik sa Oksforda Garret Gelental, čini se zanimljivom. Pošto je obavio mnogo posla proučavajući DNK različitih naroda, on i grupa naučnika sastavili su genetski atlas migracija naroda.
Prema naučniku, dve značajne prekretnice mogu se razlikovati u etnogenezi ruskog naroda. Godine 2054. pne. e., prema Gellenthalu, transbaltički narodi i narodi sa teritorija moderne Njemačke i Poljske migrirali su u sjeverozapadne regije moderne Rusije. Druga prekretnica je 1306. godina, kada je započela migracija naroda Altaja, koji su se aktivno križali s predstavnicima slavenskih grana.
Gelenthalovo istraživanje je zanimljivo i zbog toga što je genetskom analizom dokazano da vrijeme mongolsko-tatarske invazije praktično nije utjecalo na rusku etnogenezu.

Dvije prapostojbine

Još jednu zanimljivu teoriju o migraciji predložio je krajem 19. stoljeća ruski lingvista Aleksej Šahmatov. Njegova teorija o „dvije domovine predaka“ se ponekad naziva i baltičkom teorijom. Naučnik je verovao da je u početku baltoslovenska zajednica nastala iz indoevropske grupe, koja je postala autohtona u baltičkom regionu. Nakon njegovog propasti, Slaveni su se naselili na teritoriji između donjeg toka Nemana i Zapadne Dvine. Ova teritorija je postala takozvana „prva domovina predaka“. Ovdje se, prema Šahmatovu, razvio praslavenski jezik iz kojeg su nastali svi slovenski jezici.

Dalja migracija Slovena bila je povezana sa velikom seobom naroda, tokom koje su krajem drugog veka nove ere Germani otišli na jug, oslobađajući sliv reke Visle, odakle su došli Sloveni. Ovdje, u donjem slivu Visle, Šahmatov definira drugu pradomovinu Slovena. Odavde je, prema naučniku, počela podjela Slovena na grane. Zapadni je otišao u oblast Labe, a južni - podeljen u dve grupe, od kojih je jedna naseljavala Balkan i Dunav, druga - Dnjepar i Dnjestar. Potonji su postali osnova istočnoslavenskih naroda, među kojima su i Rusi.

I sami smo lokalni stanovnici

Konačno, druga teorija koja se razlikuje od teorija migracije je autohtona teorija. Prema njoj, Sloveni su bili autohtoni narod koji je nastanjivao istočnu, centralnu, pa čak i dio južne Evrope. Prema teoriji slavenskog autohtonizma, slovenska plemena su bila autohtona etnička grupa na ogromnoj teritoriji - od Urala do Atlantskog okeana. Ova teorija ima prilično drevne korijene i mnoge pristalice i protivnike. Ovu teoriju je podržao sovjetski lingvista Nikolaj Mar. Smatrao je da Sloveni nisu došli niotkuda, već su nastali od plemenskih zajednica koje su živjele na ogromnim teritorijama od Srednjeg Dnjepra do Labe na zapadu i od Baltika do Karpata na jugu.
Poljski naučnici - Klečevski, Potocki i Sestrencevič - takođe su se držali autohtone teorije. Čak su i porijeklo Slovena vodili od Vandala, zasnivajući svoju hipotezu, između ostalog, na sličnosti riječi “Vendali” i “Vandali”. Od Rusa, autohtona teorija je objasnila porijeklo Slovena Ribakova, Mavrodina i Grka.