Zemlje koje govore arapski. Arapski je jedan od najtežih jezika na svijetu

U ovom članku predstavljamo vam kompletnu listu zemalja u kojima se govori arapski. Na listi se nalaze ne samo one zemlje u kojima je arapski službeni jezik, već i one u kojima je arapski drugi službeni jezik.

Arapske zemlje uključene u prvu listu poredane su po abecednom redu. Članak uključuje i podatke o bruto domaćem proizvodu (BDP), stanovništvu i podjelama za svaku dijalekatsku grupu govornog arapskog jezika. Iste podatke naći ćete i na listi zemalja u kojima značajan dio stanovništva govori arapski ili čiji je drugi službeni jezik arapski.

Spisak arapskih zemalja po abecednom redu

Jordan

Mauritanija

Ujedinjeni Arapski Emirati (UAE)

Palestina

Saudijska Arabija

Sirija
Tunis

Kratka istorija arapskog jezika i arapskog svijeta

Oko 420 miliona ljudi govori arapski, što ga čini šestim jezikom po rasprostranjenosti na svijetu. Riječ “Arap” znači “nomad” i to je razumljivo, jer arapski jezik potiče od nomadskih plemena koja naseljavaju pustinjske krajeve Arapskog poluotoka. Arapski jezik se razvio u četvrtom veku nove ere iz nabatejskog i aramejskog pisma. Arapski se piše s desna na lijevo, pismo je slično kurzivu, a arapska abeceda sadrži 28 slova - skoro kao engleski jezik. Ostao je nepromijenjen od sedmog stoljeća naše ere zahvaljujući objavama proroka Muhameda zapisanim u Kur'anu. Od 8. stoljeća arapski jezik se počeo širiti po Bliskom istoku i sjevernoj Africi, jer su mnogi ljudi počeli prelaziti na islam. Muslimani su obavezni da se mole samo na arapskom jeziku. Danas je arapski svijet regija koja uključuje zemlje Bliskog istoka i sjeverne Afrike, a arapski je tamo službeni jezik. Arapske zemlje se međusobno razlikuju u pogledu istorije, kulture, politike i dijalekata.

Lista zemalja arapskog govornog područja prema BDP-u

Ukupan BDP zemalja arapskog govornog područja iznosi 2.851 bilion dolara. To je otprilike 4% bruto svjetskog proizvoda (GWP). Mnoge zemlje u arapskom svijetu smatraju se ekonomijama u razvoju. Arapski svijet, posebno Bliski istok, najpoznatiji je po proizvodnji nafte. Saudijska Arabija je na drugom mjestu u svijetu po proizvodnji nafte, uz Irak, UAE i Kuvajt, koji zauzimaju 7., 8. i 11. mjesto. Ekonomije mnogih od ovih zemalja zavise isključivo od prihoda od nafte. U Kataru, arapskoj državi s najvećim rastom BDP-a (5,6%), nafta čini više od 70% ukupnih državnih prihoda, više od 60% bruto domaćeg proizvoda i oko 85% prihoda od izvoza. Međutim, proizvodnja nafte nije jedina industrija u arapskom svijetu. Na primjer, Jordan nema naftu ili druge resurse za proizvodnju energije. Njihovo mjesto zauzimaju usluge, koje u ovoj zemlji učestvuju sa više od 67% BDP-a. Jordanski bankarski sektor jedan je od najmoćnijih u regionu. Arab Bank, sa sjedištem u glavnom gradu Jordana Amanu, jedna je od najvećih finansijskih institucija na Bliskom istoku. Životni standard u zemljama arapskog svijeta je veoma različit. Tako Katar ima jedan od najvećih BDP-a po glavi stanovnika na svijetu i iznosi oko 93.352 dolara, a Jemen jedan od najnižih, koji iznosi 1.473 dolara.

Zemlja	BDP (milijarde američkih dolara)
Saudijska Arabija	646,00
	370,29
Egipat	330,78
Irak	180,07
Alžir	166,84
Katar	164,60
Kuvajt	114,04
Maroko	100,59
Oman	69,83
Libija	29,15
Sudan	97,16
Sirija	73,67
Tunis	43,02
Liban	47,10
Jemen	37,73
Jordan	37,52
Bahrein	31,12
Palestina	6,90
Mauritanija	5,44

Granična finansijska tržišta na arapskom jeziku i najmanje razvijene zemlje

Mnoge zemlje arapskog govornog područja spadaju ili u kategoriju graničnih finansijskih tržišta ili se smatraju najmanje razvijenim zemljama (LDC). Granična finansijska tržišta obično imaju velike tržišne mogućnosti i veliki potencijal za brzi rast. S druge strane, ova granična tržišta su često rizičnija od uspostavljenih tržišta, a nedostatak infrastrukture može otežati poslovanje. Arapske LDC su zemlje arapskog govornog područja sa najnižim ekonomskim razvojem. Zemlje poput ratom razorene Sirije gube stranu valutu i doživljavaju pad svojih ekonomija umjesto rasta.

Važno je napomenuti da čak i na ovim tržištima još uvijek postoje neke industrije u nastajanju i proizvodi za kojima je potražnja sve veća.

Studija ekonomije pokazuje da kako dohodak opada, potražnja za nekvalitetnom robom raste. Putovanje autobusom je primjer inferiornog dobra koje biraju oni kojima su prihodi smanjeni. Međutim, čak iu zemljama u kojima je privreda u padu, potražnja za nekim skupim dobrima može porasti. Uzmimo, na primjer, oklopne transportere. U ratom razorenim arapskim zemljama, gdje je sigurnost glavni prioritet, oni su veoma traženi.

Ispod je lista četiri arapske zemlje uključene u ovu kategoriju:

Stanovništvo zemalja arapskog govornog područja

Prema podacima iz 2013. godine, ukupna populacija arapskog svijeta procjenjuje se na 369,8 miliona ljudi. Ova regija se proteže od Maroka u sjevernoj Africi do Dubaija u Perzijskom zaljevu. Najmnogoljudnija zemlja u regionu je Egipat, a najmanje Bahrein. Mnoge zemlje arapskog svijeta imaju vrlo visoke stope rasta stanovništva. Na primjer, Oman i Katar imaju najveće stope rasta stanovništva u svijetu od 9,2% i 5,65, respektivno. Oko 90 posto ljudi u arapskom svijetu sebe smatra muslimanima, šest posto su kršćani, a četiri posto prakticira druge religije. Većina ovih ljudi su etnički Arapi; druge velike etničke grupe uključuju Berbere i Kurde.

Ispod je kompletna lista zemalja arapskog govornog područja, organizovana prema broju stanovnika:

Zemlja	Populacija
Egipat	82.060.000
Alžir	39.210.000
Sudan	37.960.000
Irak	33.042.000
Maroko	33.010.000
Saudijska Arabija	28.290.000
Jemen	24.410.000
Sirija	22.850.000
Tunis	10.890.000
Ujedinjeni Arapski Emirati	9.346.000
Jordan	6.459.000
Libija	6.202.000
Liban	4.467.000
Palestina	4.170.000
Mauritanija	3.890.000
Oman	3.632.000
Kuvajt	3.369.000
Katar	2.169.000
Bahrein	1.332.000

Druge zemlje arapskog govornog područja

Mnoge zemlje ili imaju arapski kao drugi službeni jezik ili imaju značajne zajednice koje govore arapski. Međutim, u svim ovim zemljama arapski je jezik manjine. Na primjer, Čad ima dva službena jezika, francuski i književni arapski, kao i više od 120 autohtonih jezika.

Zemlja	BDP (milijarde američkih dolara)	Populacija
Čad	11,02	12.450.000
Komori	0,5959	717.503
Džibuti	1,239	859.652
Eritreja	3,092	6.131.000
Izrael	242,9	7.908.000
Somalija	0,917	100.200.000
Južni Sudan	9,337	10.840.000

Arapski dijalekti

Postoje tri oblika arapskog: moderni standardni arapski (MSA), klasični/kuranski arapski i kolokvijalni arapski. MSA je službeni moderni jezik arapskog svijeta, zasnovan na jeziku Kur'ana. MSA se naširoko predaje u školama i univerzitetima u zemljama arapskog govornog područja. Takođe se koristi u različitom stepenu na radnim mestima, u vladi i medijima širom arapskog sveta.

Uprkos postojanju MSA, govornici arapskog odrastaju govoreći dijalektom regije u kojoj žive. Svaka zemlja arapskog govornog područja ima svoj oblik govornog arapskog jezika, koji se značajno razlikuje od MSA. Jedan dijalekt govornog arapskog jezika može se koristiti u cijelom regionu ili čak zemlji. Glavne grupe dijalekata arapskog jezika su sljedeće:

dijalekt	Zone distribucije	Broj zvučnika
Egipatski	Egipat	55,000,000
Zaljevski dijalekti	Bahrein, Kuvajt, Oman, Katar, Saudijska Arabija, UAE	36,056,000
Mauritanac	Mauritanija, Južni Maroko, Jugozapadni Alžir, Zapadna Sahara	3,000,000
levantinac (levantski)	Liban, Jordan, Palestina, Sirija	21,000,000
Magrebanac	Alžir, Libija, Maroko, Tunis	70,000,000
mezopotamski/irački	Irak, istočna Sirija	35,000,000
Sudanac	Sudan, južni Egipat	40,000,000
Jemeni	Jemen, Somalija, Džibuti, Južna Saudijska Arabija	15,000,000

Karta arapskih dijalekata

Zalivski arapski – dijalekti Perzijskog zaliva

Bahrani - Bahreini

Najdi - Najdi

Omanski - Omanski

Hidžazi i Rašaida – Hidžazi

Dhofari - Dhofar

Jemen i Somalija – Jemen i Somalija

Čadić i Šuva – Čadić

Sudanski - Sudanski

Sa'idi - Said

egipatski - egipatski

Judeo-arapski – jevrejsko-arapski

Nubi - nubijski

Kiparski arapski – kiparski arapski

Irački – irački

levantin – levantinac (levantski)

Sjeverna Mesopotanija - Sjeverna Mesopotamija

marokanski – marokanski

tuniski - tuniski

Alžirski - Alžirski

Libijac – Libijac

Hassaniya – maurski

Sahara - Sahara

Oko 240 miliona ljudi govori arapski kao maternji jezik. Distribuira se u više od 30 zemalja širom svijeta. Govori se u Afganistanu, Alžiru, Maroku, Egiptu, Tunisu, UAE, Saudijskoj Arabiji, Bahreinu, Čadu, Somaliji, Kipru, Eritreji, Iranu, Iraku, Izraelu, Libanu, Libiji, Kuvajtu, Siriji, Omanu, Kataru, Jemenu i još mnogo toga mnoge druge zemlje.

Kao što vidite, ovo je veoma čest jezik. Unatoč činjenici da se smatra jednim od najpopularnijih. Ali to je, naravno, sa stanovišta Evropljana, iako ni samim Arapima nije lako.

Arapski jezik se Evropljanima čini neobičnim i nevjerovatno složenim zbog nekih njegovih karakteristika. Prvo što vam upada u oči je pisanje s desna na lijevo, a ne obrnuto, kako je to kod nas uobičajeno. Neobično je i samo pismo, takozvano “arapsko pismo”.

Zanimljivo je da Arapi pišu slova s ​​desna na lijevo, ali obrnuto, s lijeva na desno. I sami brojevi se također razlikuju od onih koje koristimo. Prvi put, kada sam naišao na činjenicu da u arapskim zemljama koriste druge brojeve, bio sam jako iznenađen, jer sam cijeli život mislio da su naši brojevi arapski, jer se tako zovu. Ali pokazalo se da sami Arapi koriste potpuno drugačije i nazivaju ih Indijancima. Ovo je takav paradoks.

Zanimljivo je da svaka država ima svoj dijalekt. Stoga se Arapi iz različitih zemalja možda uopće ne razumiju.

Arapski jezik ima više od 30 dijalekata, uključujući:

Magreb dijalekti (Magreb uključuje: Maroko, Alžir, Tunis, Mauritaniju, Zapadnu Saharu, Libiju), egipatsko-sudanski arapski, arapski dijalekti, siro-mezopotamski dijalekt, dijalekte srednje Azije.

Ali postoji klasični arapski, jezik na kojem je napisan Kuran. Ovaj jezik se razlikuje od govornih dijalekata po tome što ima složeniju strukturu i donekle je arhaičan. Bio je zaštićen od savremenih promena, pa je ostao isti kao i pre hiljadama godina. Ne razumiju ga svi, iako bi, teoretski, svaki musliman trebao čitati Kuran u izvornom izvoru.

Postoji i standardni književni arapski jezik, koji je razumljiv u svim arapskim zemljama. Na tom jeziku se pišu zvanični dokumenti, emituju televizijski programi i objavljuju knjige.

Arapski jezik se zanimljivo promijenio na Malti, gdje se jedan od dijalekata Magreba razvio u zaseban nezavisni malteški jezik. To se dogodilo uglavnom zato što je kršćanstvo, a ne islam, tamo glavna religija, tako da ne postoji tako pobožan odnos prema „jeziku Kurana“.

Arapski ima 28 slova i nema velikih slova, sva slova su ista. Riječi se ne mogu tolerirati. Znakovi interpunkcije se pišu s lijeva na desno. Kratki samoglasnici se ne pišu, već su označeni tačkama. Abjad tip pisanja na arapskom. Većina slova mijenja oblik ovisno o tome gdje se nalaze u riječi.

Ne tako davno, u mnogim jezicima (gdje je prevladavao islam) korišteno je arapsko pismo, a zatim je zamijenjeno latiničnim i ćiriličnim pismom. To su, na primjer, turski, kirgiski, kazahstanski, tadžički, tatarski itd. Početkom 20. vijeka izvršena je latinizacija i ćirilizacija jezika.

U svim arapskim zemljama arapski je državni jezik; postoje zemlje, na primjer zemlje Magreba, gdje je uz arapski državni jezik francuski. Arapski je takođe službeni jezik zemalja kao što su Izrael, Čad, Eritreja, Džibuti, Somalija, Komori, Somaliland.

Arapski je jedan od šest službenih jezika UN-a. Pa, i, naravno, ovo je jezik na kojem je napisan Kuran.

Spominjanje naroda arapske pustinje, zvanih "Arapi", nalazi se u asirskim vojnim hronikama 8.-7. pne, u biblijskim tekstovima iz 9. vijeka. prije Krista, u epigrafskim tekstovima drevnih država Južne Arabije (1. milenijum prije nove ere - sredina 1. milenijuma nove ere), kod antičkih autora (na primjer, kod Herodota, 5. st. pne.). Među samim izvornim govornicima naziv “Arapi” i “arapski” za sebe i svoj jezik je fiksiran od pojave i širenja islama. Prva upotreba naziva "arapski jezik" u arapskim izvorima zabilježena je u Kuranu (sredina 7. stoljeća nove ere).

Arapski se govori u Iraku, Siriji, Libanu, Izraelu, Jordanu, Kuvajtu, Saudijskoj Arabiji, Ujedinjenim Arapskim Emiratima, Omanu, Jemenu, Egiptu, Sudanu, Libiji, Tunisu, Alžiru, Maroku, Mauritaniji, Zapadnoj Sahari, Somaliji, Džibutiju, Republici Čad . "ostrva" Arapski dijalekti Ima ih i na teritorijama susjednih afričkih država, u Turskoj, Kipru, Iranu, Afganistanu i centralnoj Aziji (Uzbekistan).

Književni oblik arapskog(LAYA) je službeni jezik svih arapskih zemalja, jedan od službenih i radnih jezika UN-a. Malteški dijalekt arapskog jezika ima književni i pisani oblik koji se razlikuje od LAYA, i jedini je arapski dijalekt koji se smatra nezavisnim jezikom; na Malti ima državni status. Ukupna populacija koja govori arapski trenutno se kreće, prema različitim izvorima, od 190 do 250 miliona ljudi.

Prvi pisani spomenik zajedničkog arapskog jezika je Kuran, napisan sredinom 7. vijeka. AD Sveta priroda teksta Kurana odredila je očuvanje svih njegovih jezičkih karakteristika bez značajnijih promjena do današnjih dana. U 8.–9. veku. AD Zabilježeni su i spomenici usmene plemenske poezije. Književna forma jezika tokom 8.–10. veka. AD usavršava u pisanoj oblasti u naučnim i obrazovanim krugovima društva. U vezi sa konsolidacijom arapskog društva, formiranjem muslimanske zajednice, širenjem islama, formiranjem države, uprave i vojske, formiran je zajednički zajednički arapski jezik kao što je koine. Međutim, tokom stoljeća govorni oblik jezika postepeno dobija teritorijalne karakteristike i raspada se na mnogo različitih dijalekata.

Trenutno Arapski dijalekti klasificiraju se prema dva glavna parametra – socijalnom i teritorijalnom. Prema društvenim karakteristikama dijele se na nomadske i sjedilačke, a potonje na urbane i ruralne. Društvenu podjelu dijalekata nadograđuje geografska podjela. Geografski savremeni arapski dijalekti dijele se u dvije velike grupe: istočnu (mašrik), koja se sastoji od četiri podgrupe - mezopotamske, arapske, srednjoarapske i egipatsko-sudanske - i zapadne (magrebske ili sjevernoafričke). Istočna grupa takođe uključuje „ostrvske“ arapske dijalekte centralne Azije.

Usmeno-razgovorni oblik (RAYA), predstavljen u svakom slučaju lokalnim dijalektom, služi svakodnevnim sferama komunikacije na svim nivoima: porodici, proizvodnji, trgovini, domaćinstvu i na ulici; dugo se koristio u usmenoj narodnoj umetnosti (npr. tekstovi bajki 1001 noć, zabeleženi u Egiptu od 14. do 16. veka, odlikuju se znacima gradskog govornog jezika).

Sličan odnos je postojao nekoliko vekova između crkvenoslovenskog i ruskog jezika u Rusiji i postoji u nizu drugih regiona sveta.

Kulturni i istorijski uticaj arapskog jezika može se pratiti u mnogim jezicima Azije i Afrike. Tome je doprinijelo širenje islama, kao i visok kulturni status LAYA, koji ima razvijen sistem opšte i posebne terminologije za mnoge oblasti društvenog, naučnog i kulturnog života.

Značajan broj riječi arapskog porijekla nalazi se i u ruskom jeziku, gdje su po pravilu dolazile preko posredničkih jezika: latinskog, zapadnoevropskog, perzijskog, turskog. Pored egzotizama kao što su džin, džihad, vezir, kadija itd., neka imena zvijezda i sazviježđa su arapskog porijekla (Aldebaran, Altair - od arapskog 'al=Dabaran, 'al=Ta'ir), niz naučni termini (algebra, alkohol - preko španskog, broj nula - preko evropskog, od arapskog 'nula'; algoritam - od latinizovanog oblika imena matematičara al-Horezmija).

Zauzvrat, već rani spomenici arapskog jezika svjedoče o širokom sloju kulturnih pozajmica iz susjednih semitskih jezika Južne Arabije, iz aramejskih jezika Sirije i Mesopotamije, iz srednjeperzijskog, grčkog i latinskog. Kasnije su se pojavile posudbe iz perzijskog i turskog jezika. Savremeni period karakteriše aktivno prodiranje u arapski vokabular zapadnoevropske tehničke terminologije, novih međunarodnih naučnih i tehničkih termina, tragova standardnih fraza i fraza masovne komunikacije.

Iz svega navedenog jasno je da je rad Arapisti-prevodioci otežan je činjenicom da je pored tekstova pisanih na zajedničkom arapskom književnom jeziku, potrebno i prevođenje nacionalno obojenog usmenog govora. Prilikom odabira prevodioca koji će ispuniti određenu narudžbu, naša prevodilačka agencija Ramses nastoji da uzme u obzir Koji arapski dijalekt govori prevodilac?.

Danas mnogi prevodioci uče ili usavršavaju jezik u arapskim zemljama, što im daje priliku da savladaju ne samo književni arapski, već i govorni dijalekt karakterističan za region. Upravo to znanje pomaže prevodiocu da u budućnosti brzo i efikasno obavlja pismene i usmene prevode.

Sadržaj članka

ARAPSKI JEZIK, generalizirani naziv za različite dijalekte i dijalekte kojima govore Arapi (u daljem tekstu se ovi brojni usmeni oblici nazivaju kolokvijalni arapski, skraćeno RAYA), kao i zajednički književni jezik za njih (u daljem tekstu skraćeni LAYA; koristi se i izraz „standardni arapski“ u inostranstvu). Pripada makrofamiliji afroazijskih jezika. To je postojanje LAYA kao uobičajenog naddijalekatskog oblika i njegov visoki prestiž (ovo je, prije svega, jezik Kurana, kao i književnost enormna po obimu i vremenu postojanja) u kombinaciji s općim etničkim identitet koji određuje prepoznavanje veoma različitih arapskih teritorijalnih dijalekata - više od 30 ukupno - jedinstvenog jezika.

ISTORIJA ARAPSKOG JEZIKA I NJEGOVE SOCIOLINGVISTIČKE KARAKTERISTIKE

Spominjanje naroda arapske pustinje, zvanih "Arapi", nalazi se u asirskim vojnim hronikama 8.-7. pne, u biblijskim tekstovima iz 9. vijeka. prije Krista, u epigrafskim tekstovima drevnih država Južne Arabije (1. milenijum prije Krista - sredina 1. milenijuma nove ere), kod antičkih autora (na primjer, kod Herodota, 5. st. pne.), u ranosrednjovjekovnim vizantijskim i sirijskim izvorima. Kada se primeni na arapski jezik, ovaj naziv je zabeležen u 3. veku. BC. u hebrejskim izvorima u obliku kao. Među samim izvornim govornicima naziv “Arapi” i “arapski” za sebe i svoj jezik je fiksiran od pojave i širenja islama. Prva upotreba naziva „arapski jezik“ u arapskim izvorima zabeležena je u Kuranu (sredina 7. veka nove ere) u obliku (Sura XVI, stih 103/105 i nekoliko drugih), što znači „arapski jezik je jasan/ razumljivo.”

Arapski se govori u Iraku, Siriji, Libanu, Izraelu, Jordanu, Kuvajtu, Saudijskoj Arabiji, Ujedinjenim Arapskim Emiratima, Omanu, Jemenu, Egiptu, Sudanu, Libiji, Tunisu, Alžiru, Maroku, Mauritaniji, Zapadnoj Sahari, Somaliji, Džibutiju i Republika Čad. Dijalekti arapskog jezika nalaze se i na „ostrvima“ na teritorijama susjednih afričkih država, u Turskoj, Kipru, Iranu, Afganistanu i centralnoj Aziji (Uzbekistan). Književni oblik arapskog jezika je službeni jezik svih arapskih zemalja, jedan od službenih i radnih jezika UN-a. Malteški dijalekt arapskog jezika ima književni i pisani oblik koji se razlikuje od LAYA, i jedini je arapski dijalekt koji se smatra nezavisnim jezikom; na Malti ima državni status. Ukupna populacija koja govori arapski trenutno se kreće, prema različitim izvorima, od 190 do 250 miliona ljudi.

Pretpostavlja se da je u prvim stoljećima naše ere arapski jezik bio skup blisko povezanih plemenskih dijalekata uobičajenih u centralnim i sjevernim regijama Arapskog poluotoka. Uz plemenske i teritorijalne dijalekte nastajao je jedinstven oblik poetskog jezika. Djela plemenskih pjesnika sastavljana su i prenosila se usmeno s plemena na pleme i s koljena na koljeno. Istovremeno se formirao jedinstveni usmeni oblik svetog jezika svećenika i gatara. Nakon toga, obrađeni usmeni oblici jednog međuplemenskog jezika postali su osnova za formiranje književnog i pisanog zajedničkog arapskog jezika.

Prvi pisani spomenik zajedničkog arapskog jezika je Kuran, napisan sredinom 7. vijeka. AD Sveta priroda teksta Kurana odredila je očuvanje svih njegovih jezičkih karakteristika bez značajnijih promjena do današnjih dana. U 8.–9. veku. AD Zabilježeni su i spomenici usmene plemenske poezije. Književna forma jezika tokom 8.–10. veka. AD usavršava u pisanoj oblasti u naučnim i obrazovanim krugovima društva. U vezi sa konsolidacijom arapskog društva, formiranjem muslimanske zajednice, širenjem islama, formiranjem države, uprave i vojske, formiran je zajednički zajednički arapski jezik kao što je koine.

Uporedo sa razvojem standardne književne forme arapskog jezika, direktni potomci drevnih plemenskih dijalekata nastavljaju da funkcionišu u okruženju arapskog govornog područja. Rasprostranjenost Arapa u VII–IX veku. na nearapske teritorije Sirije, Mezopotamije, Palestine, Egipta i Sjeverne Afrike, kao i na Iberijsko poluostrvo, Iran i Centralnu Aziju, dovodi do formiranja novih lokalnih teritorijalnih dijalekata arapskog, koji se nadograđuju na drevne plemenske dijalekte .

Trenutno su arapski dijalekti klasificirani prema dva glavna parametra - društvenom i teritorijalnom. Prema društvenim karakteristikama dijele se na nomadske i sjedilačke, a potonje na urbane i ruralne. Društvenu podjelu dijalekata nadograđuje geografska podjela. Na osnovu geografije, moderni arapski dijalekti su podijeljeni u dvije velike grupe: istočno(Mashriq), koji se sastoji od četiri podgrupe - mezopotamske, arapske, centralnoarapske i egipatsko-sudanske - i western(magrebijski ili sjevernoafrički). Istočna grupa takođe uključuje „ostrvske“ arapske dijalekte centralne Azije.

Srednjovjekovni arapski izvori ukazuju da je razlika između književnog arapskog i njegovog dijalektalno fragmentiranog kolokvijalnog oblika već u 10. stoljeću. primećeno na svim teritorijama na kojima se govori arapski. Kasnije LAYA postaje jezik obrazovanih slojeva društva. Klasično nasljeđe LAYA je od globalnog značaja i predstavljeno je ogromnim korpusom arapske poezije, umjetničke, istorijske i geografske proze, prijevoda drevnih naučnih radova i vlastitih radova iz astronomije, matematike, medicine i drugih egzaktnih i prirodnih nauka, filozofije. , teologija, jurisprudencija, lingvistika. Trenutno LAYA djeluje u vjerskoj sferi (ne samo u arapskom, već iu cijelom muslimanskom svijetu), u medijima, u administrativnoj, naučnoj i književnoj sferi djelovanja, te u oblasti obrazovanja.

Usmeno-razgovorni oblik (RAYA), predstavljen u svakom slučaju lokalnim dijalektom, služi svakodnevnim sferama komunikacije na svim nivoima: porodici, proizvodnji, trgovini, domaćinstvu i na ulici; dugo se koristi u usmenoj narodnoj umjetnosti (na primjer, tekstovi bajki 1001 noć, zabeleženo u 14-16 veku. u Egiptu karakterišu znaci urbanog govornog jezika).

Takva koegzistencija dva strukturno različita oblika jezika, suprotstavljenih kao “visoki” i “niski”, u sociolingvistici se naziva diglosijom. Za razliku od dvojezičnosti (dvojezičnosti), u situaciji diglosije izbor jednog od oblika jezika (a ponekad i jednog od dva jezika) nije određen time koji od ovih oblika ili koji od ovih jezika bolje omogućava postizanje neposrednih ciljeva međuljudska komunikacija kod dvojezične (ili višejezične) osobe.u slučaju višejezičnosti) komunikacija, te predmet govora ili situacija komunikacije: jedan oblik se koristi za razgovor o ozbiljnim i uzvišenim stvarima iu službenim i svečanim situacijama; drugi - u svim ostalima, i to ne samo od obrazovanih, već i, koliko je to moguće, od svih slojeva društva (LAY se uči u svim javnim obrazovnim sistemima). Diglozija je karakteristična za cijeli arapski svijet i prepoznata je kao problem, u pogledu načina rješavanja kojeg postoje različita gledišta.

Sličan odnos je postojao nekoliko vekova između crkvenoslovenskog i ruskog jezika u Rusiji i postoji u nizu drugih regiona sveta; međutim, u arapskom svijetu situacija je složenija, makar samo zato što LAYA služi ne samo kao „uzvišeni“ jezik, već i kao sredstvo komunikacije za ljude iz raznih regija arapskog svijeta i njegovog okruženja. Osim toga, modernu jezičku situaciju u arapskom svijetu karakterizira složena dinamika. Politička i ekonomska integracija u svakoj od arapskih zemalja dovodi do formiranja određenog lokalnog koinea na osnovu prestižnog (najčešće kapitalnog) dijalekta, koji služi kao sredstvo komunikacije između govornika različitih dijalekata. Međudržavna komunikacija, jačanje ekonomskih i kulturnih kontakata između regiona dovode do formiranja opštijih oblika koinea - takozvanih regionalnih svakodnevnih govornih jezika. Uporedo sa takvim razvojem „odozdo“, dolazi i do procesa interakcije između LAYA i RAYA, usled čega se formira takozvani „srednji“ ili „treći“ jezik, koji gubi niz gramatičkih karakteristika LAYA. , ali nema izražene karakteristike nekog specifičnog lokalnog dijalekta. Neke regionalne fonetske karakteristike se također primjećuju u usmenom obliku BAY.

Neki pisci, kao eksperiment, u svoja djela uvode direktan govor likova i dijalog na lokalnom dijalektu. Egipatska drama sadrži brojne predstave na egipatskom dijalektu. Bioskop, neki radijski specijaliteti, televizija, s obzirom na publiku, također privlače RAJ.

Glavni teritorijalni dijalekti arapskog jezika, kao što su irački, siro-palestinski, egipatski, dijalekti Arapskog poluostrva i sjeverne Afrike, imaju svoje prilično izražene karakteristike na fonetsko-morfološkom i leksičkom nivou. Stepen međusobnog razumijevanja između govornika različitih dijalekata je relativan i subjektivan. Po pravilu se pojačava u kontaktima sa susjednim dijalektima i slabi u kontaktima između predstavnika suprotnih periferija arapskog svijeta. Na međusobno razumijevanje utiču i uslovi i tema razgovora. Čisto lokalne ili stručne teme (nacionalna kuhinja, lokalna ekonomija, način života, običaji itd., odnosno sve ono što karakteriše upotreba lokalnog rečnika i izraza) slabi međusobno razumevanje i zahteva objašnjenje. Naprotiv, društveno-političke i kulturne teme (koje se u velikoj mjeri oslanjaju na uobičajeni književni vokabular i izraze) pružaju viši stepen međusobnog razumijevanja.

U nastavku, članak će se uglavnom fokusirati na LAYA (u nekim slučajevima jednostavno nazvanu arapski).

ISTORIJA ARAPSKOG JEZIKA I NJEGOVI KULTURNI ODNOSI

Najvažnije prekretnice u historiji arapskog jezika su pojava islama i razvoj vlastitog pisanog jezika (7. vijek nove ere). Prvi epigrafski (uglavnom na kamenu) spomenici arapskog jezika su poruke o kretanju suplemenika, pastira sa stadima deva, kao i nadgrobni i posvetni natpisi. U predislamskom periodu, takvi natpisi su koristili nabatejsko pismo (izvedeno iz aramejskog) ili varijaciju južnoarapskog (sabejskog) pisma. U svom konačnom obliku arapsko pismo se oblikovalo na bazi nabatejskog pisma u periodu snimanja Kurana (od sredine 7. vijeka nove ere) i daljeg razvoja pisane kulture. Arapsko pismo je sistem od 28 slova koji predstavljaju samo suglasne foneme. Za označavanje tri duga samoglasnika koriste se tri suglasnička slova, koja se zovu "alif, waw i ua. Za označavanje kratkih samoglasnika, udvostručavanja suglasnika, odsustva samoglasnika koriste se posebni simboli superskripta i indeksa. Smjer pisanja je s desna na lijevo. U zavisnosti od pozicije u reči ili frazi, mnoga slova imaju različite stilove: izolovane, početne, srednje i završne. Neki parovi slova formiraju takozvane ligature u pismu (spojeni stilovi poput & od latinsko-francuskog et "and" ili @ od engleskog na "in"). Arapsko pismo ima nekoliko varijanti: kufsko pismo (ukrasno i ukrasno), Suls, Ruk", Nastaliq, Diwani, Maghribi, Naskh. Naskh se koristi za tipografsko pisanje.

Period 8.–12. stoljeće u istoriji arapskog jezika karakteriše njegovo ujednačavanje, standardizacija, razvoj književnih i pisanih žanrova i stilova, razvoj klasične poezije, umetničke i naučne proze. Arapski jezik postaje međunarodni jezik književnosti i nauke na Bliskom i Srednjem istoku. Na njemu su stvarali svoja djela najveći naučnici srednjovjekovnog istoka: al-Farabi (870–950) iz Turkestana, Avicena (Ibn Sina, 980–1037) porijeklom iz Buhare, al-Biruni (973 - oko 1050) iz Horezma, Averoes (Ibn Rušd, 1126–1198), rodom iz Andaluzije, i mnogi drugi.

Sljedeća prekretnica u razvoju i modernizaciji arapskog jezika bila je prijelaz između 18. i 19. stoljeća, kada su se intenzivirali ekonomski kontakti između arapskog istoka i zapada. Razvoj tiska, pojava štampe i, shodno tome, novih žanrova novinarstva, pojava nove fantastike, drame i poezije postaju najvažniji faktor u razvoju arapskog jezika i njegovom prilagođavanju novim zahtjevima društvenog života. , kulturni i naučni život. Razvoj novih medija i komunikacija u 20. stoljeću. doprinosi daljoj modernizaciji arapskog jezika.

Kulturni i istorijski uticaj arapskog jezika može se pratiti u mnogim jezicima Azije i Afrike. Tome je doprinijelo širenje islama, kao i visok kulturni status LAYA, koji ima razvijen sistem opšte i posebne terminologije za mnoge oblasti društvenog, naučnog i kulturnog života.

Značajan broj riječi arapskog porijekla nalazi se i u ruskom jeziku, gdje su po pravilu dolazile preko posredničkih jezika: latinskog, zapadnoevropskog, perzijskog, turskog. Pored egzotike poput genie, džihad, vezir, kadi i tako dalje, neka imena zvijezda i sazviježđa su arapskog porijekla ( Aldebaran, Altair– sa arapskog. " al=Dabaran, "al=Ta"ir), niz naučnih pojmova ( algebra, alkohol– preko španskog, broj, nula– preko evropskog, od arapskog. "nula"; algoritam– od latiniziranog oblika imena matematičara al-Khwarizmija), naziv vojnog čina admirale(posuđeno na ruski iz holandskog i vraća se na arapski" amiru l=bahri“emir mora” i ništa nije ostalo od “more” u obliku riječi, već kao rezultat “narodne etimologije”, koja je ovu riječ povezala sa latinskim obožavatelj “čuditi se” i njenim izvedenicama u romanskim jezicima , pojavio se zvuk d) i druge riječi prilično različitih značenja.

Zauzvrat, već rani spomenici arapskog jezika svjedoče o širokom sloju kulturnih pozajmica iz susjednih semitskih jezika Južne Arabije, iz aramejskih jezika Sirije i Mesopotamije, iz srednjeperzijskog, grčkog i latinskog. Kasnije su se pojavile posudbe iz perzijskog i turskog jezika. Moderno razdoblje karakterizira aktivno prodiranje zapadnoevropske tehničke terminologije u arapski vokabular. Unatoč purističkom djelovanju akademija arapskog jezika u mnogim zemljama, novi međunarodni naučni i tehnički termini prodiru u savremeni arapski jezik i formiraju se kopije standardnih fraza i fraza karakterističnih za štampu i masovne medije.

MJESTO ARAPSKOG JEZIKA U GENEALOŠKOJ KLASIFIKACIJI JEZIKA

Arapski je dio semitskog ogranka afroazijske (ili semito-hamitske; ovo uobičajeno ime danas se smatra zastarjelim) makrofamilije jezika. Prema tradicionalnoj klasifikaciji, arapski pripada južnosemitskoj grupi jezika, kombinujući ga sa drevnim epigrafskim jezicima Južne Arabije i sa etiosemitskim jezicima uobičajenim u Etiopiji i Eritreji. Trenutno, kao rezultat otkrića novih materijala o drevnim i modernim semitskim jezicima, kao i kao rezultat uvođenja novih metoda u komparativno-istorijsku semitsku nauku, posebno metode glotohronologije ( cm. JEZICI SVIJETA), razvijena je preciznija klasifikacija semitskih jezika, prema kojoj arapski jezik sa dijalektima predstavlja samostalnu južno-centralnu grupu. Arapski jezik dijeli neke gramatičke karakteristike sa drevnim južnoarapskim jezicima i jezicima Etiopije (Ge'ez, Tigre, Tigrinya), kao i sa modernim južnoarapskim jezicima (Mehri, Shahri, Soqotri) : načini tvorbe riječi, oblici tzv. “prelomljene” množine. brojevi (takođe množina unutrašnje formacije: rasm"crtanje" - rusãm"crteži" itd.), potpuniji fonološki sistemi suglasnika. Istovremeno, južnosemitski jezici razlikuju se od arapskog u određenim vrstama verbalne konjugacije. S druge strane, takve gramatičke karakteristike kao što je formiranje oblika sufiksa množine. Broj imenica muškog roda, vrste konjugacije osnova perfekta i imperfekta, približavaju arapski jezicima sjeverne centralne grupe, posebno aramejskom.

U prvom periodu uporednog istorijskog proučavanja semitskih jezika (18.-19. stoljeće) vjerovalo se da klasični arapski predstavlja najarhaičniju vrstu semitskog jezika, koji je najpotpunije sačuvao fonetske karakteristike izgubljene u drugim semitskim jezicima ( interdentalni, zvučni i bezvučni laringealni, faringealni i uvularni fonemi) i morfologija (imenski padež i glagolski modalni nastavci, kompletan sistem ličnih glagolskih oblika, dvojni broj karakterističan i za ime i za glagol). Kasnije su se pojavila suprotstavljena gledišta (koju su iznijeli neki talijanski i češki semitolozi), prema kojima su fonemi jedinstveni za arapski inovacije; oblici „prelomljene“ množine takođe su klasifikovani kao inovacije. brojevi i neki drugi gramatički oblici karakteristični samo za arapski jezik. Moderna komparativno-istorijska proučavanja šireg materijala afroazijskih jezika potvrđuju semitski i afroazijski karakter ovih fonema i oblika.

Istovremeno, istraživanja su pokazala da arapski fonološki sistem također ne predstavlja potpuni protosemitski sistem. Arapski sistem karakteriše blago smanjenje sastava fonema i njihovih fonetskih promena, posebno - palatalizacija srednjeg i zadnjeg jezičkog ploziva: , u dijalektima: k > c; kao i glotalizacija: q >".

Glagolski sistem LAY takođe predstavlja već restrukturirani protosemitski sistem, karakteriziran verbalizacijom protosemitskog participa, koji se pretvara u perfektnu konjugaciju.

Fonetsko-fonološku i gramatičku strukturu modernih arapskih dijalekata također karakterizira niz redukcija, modifikacija i inovacija.

STRUKTURNE KARAKTERISTIKE LAJANJA

Fonološki sistem

BARK je predstavljen sa 34 fonema; od kojih su 28 suglasnici i 6 samoglasnici. Samoglasnike karakterizira suprotnost u kvaliteti a : i : u i po količini ā : ī : ū . Suglasnike karakteriziraju suprotnosti gluhoće/glasa: t:d;s:z, prema velarizaciji (naglašenosti) – ; . U odnosu na jednostavne plosive i spirante, postoje tri interdentalna korelata: . Zauzvrat, interdentalni emfatik je u suprotnosti s jednostavnim emfatikom – .

Kroz istoriju LAL-a kakvog ga poznajemo, njegov fonetski sistem je pretrpeo izvesne promene u odnosu na period od 8. do 10. veka. Došlo je do gubitka redundantnih diferencijalnih obilježja i, shodno tome, do restrukturiranja opozicija: bočni emfatički jednostavni emfatički; interdentalni emphatic . U emfatičkom sistemu formirane su opozicije na osnovu gluhoće/glasa - , . Palatalizacija je uništila binarnu opoziciju g:k prema gluhoći/glasu.

LAYA pripada takozvanim jezicima za brojanje mora (uz, na primjer, latinski ili starogrčki): kratki slog S (vokal) G (vokal) jednak je jednoj mora; dugi slog SG jednak je dvije mora; Zatvoreni slog SGS je takođe jednak dvema morama. Klasični sistem versifikacije izgrađen je na principu moro brojanja. Struktura sloga u LAYA ograničena je brojnim pravilima: postoji zabrana otvorenog sloga (tj. koji počinje samoglasnikom; one arapske riječi koje u ruskom prijenosu počinju samoglasnikom, u arapskom imaju početni suglasnik - a glotalni stop, "na arapskom se zove" "ain"; samo ime slova počinje sa ain), na spoju suglasnika na početku i na kraju sloga. Dakle, mogući su samo slogovi strukture SG/SG i SGS. U slučaju formiranja ekstra dugog sloga, fonetski se pretvara u običan dug, npr. yaqūl=u“kaže”, ali gubitkom završnog samoglasnika, teorijski rezultirajući glagolski oblik riječi gubi dužinu, tj. * lam yaqūl > lam yaqul"nije rekao, nije rekao." Naglasak u LAYA je slab, pada na treću mora s kraja riječi i pomiče se u skladu s tim ako se na kraju riječi doda klitika (oblik, često pronominalni, koji nema samostalan naglasak), npr. “knjiga”, ali kitābū=humā"knjiga njih dvoje."

Rasprostranjeno je mišljenje da su u LAL-u (i općenito u semitskim jezicima) suglasnici i samoglasnici funkcionalno suprotstavljeni: suglasnicima se dodjeljuje leksičko značenje, a samoglasnicima gramatičko značenje. Ova izjava nije sasvim tačna; Gramatički sistem LAL-a ima veliki inventar afiksa, koji se sastoji ne samo od samoglasnika, već i od suglasnika. Sre, na primjer: indikator žena. nekako = t; indikatori dvojne i sufiksalne (za razliku od „razbijenog“) množine. brojevi = āni/ayni I = ūna/U; lični prefiksi i sufiksi verbalne konjugacije; Da bi se prenijela gramatička značenja, udvostručavanje korijenskih suglasnika također se koristi u brojnim oblicima.

Istovremeno, uz sinhroni (tj. bez obzira na njegov istorijski razvoj) opis arapske gramatike u glagolskim osnovama i izvedenim osnovama glagolskih imenica, zaista je moguće identificirati korijen koji se sastoji samo od suglasnika, obično tri (tako- zove se trokonsonantni korijen: ktb"pisati", qtl"ubiti" lm"znati" itd.). U nederivativnim primarnim imenskim i glagolskim osnovama, u velikom broju slučajeva moguće je uspostaviti istorijski korijenski samoglasnik. U posljednju kategoriju riječi spadaju i zamjenice, prijedlozi, čestice i neke druge nepromjenjive riječi.

Prema leksičkim i gramatičkim kriterijima, u LAYA postoje tri glavne kategorije riječi: imenica, glagol i čestice. Unutar naziva izdvajaju se pridjevi na osnovu određenih morfoloških i sintaksičkih karakteristika; leksičke - zamjenice i brojevi. Imenske dijelove govora karakteriziraju kategorije roda (muški i ženski), broja (jednina, dvojina i množina), padeža (u arapskom jeziku postoje samo tri padeža - nominativ, genitiv i akuzativ, a svaki od njih ima svoj indikator jedan od tri kvalitativno različita samoglasnika - u, i I a odnosno), stanje (određeno - s člankom " al, koji se, ovisno o fonetskom susjedstvu, može pojaviti u različitim oblicima i neodređenim), kategorije deminutiva i komparativa-superlativa.

Glagol karakteriše sistem vidnih i vremenskih oblika, glas (i za izvedene participe), lice, broj, rod, kao i sistem sintaksički određenih oblika, konvencionalno nazvanih raspoloženja. Osim toga, glagol u LAL-u karakterizira posebna leksička i gramatička kategorija karakterizacije radnje u smislu njenog intenziteta, smjera, uzročnosti itd. Ova kategorija ima deset osnova, nazvanih "pasmine" ili "proširene stabljike" (tj., pored izvornog primarnog stabla, ili "pasmine", postoji još devet izvedenica); Na primjer, " alima(rasa I) "on je znao" allama(II) "on je učio", " a ="lama(IV) “obavijestio, obavijestio”, “ ista"lama(X) “tražio je informacije za sebe” itd. Od ovih istih proširenih korena formiraju se odgovarajući verbalni nazivi (ili participi).“ ālim =(I) "naučen, naučen", mu ="allim =(II) “učitelj” itd.

Gramatički načini tvorbe riječi i oblika u LAYA-i se dijele na „spoljašnje“, tj. afiksal, koji ne utiče na osnovu i koren reči, i „unutrašnji“, tradicionalno nazvan „unutrašnja fleksija“ (alternacija fonema), menjajući osnovu reči. U mnogim slučajevima, eksterna fleksija se kombinuje sa unutrašnjom.

Prema tradicionalnoj morfološkoj klasifikaciji, arapski je definiran kao flektivni jezik s elementima fuzije i aglutinacije. Prema tradicionalnoj sintaksičkoj klasifikaciji – kao jezik sintetičkog tipa.U drugoj polovini 20. veka. Ruski semitolozi i lingvisti radije karakteriziraju metodu unutrašnje fleksije kao aglutinativni način povezivanja isprekidanog suglasničkog korijena s isprekidanim vokalnim dodatkom - "difiksom" (u mješovitim slučajevima - konfiksom, transfiksom itd.) Ovo dovodi do koncept "isprekidanog" morfema (uporedi gornji primer sa "prelomljenom množinom"). Shodno tome, tipološke karakteristike LAY se mijenjaju prema aglutinativnoj tehnici kombinovanja morfema.

Glavne vrste nepredikativnih fraza predstavljene su u LAL-u atributskim i genitivnim kombinacijama sa redom riječi “definirano – definicija”. U atributivnoj frazi, definicija je, po pravilu, potpuno konzistentna sa onom definisanom rodom, brojem, padežom i uslovom: „novi učitelj“. U genitivoj frazi, ime (modifikator) ne uzima prepozitivni član " al = i gubi neke završetke (indikator neizvjesnog stanja = n, dio završetka dvojine i sufiksa množine): kitabu l = mu"allimati„knjiga za učitelje“ (određeno stanje i za prvi i za drugi član fraze); ili: kitabu mu"alimatin“knjiga (nekog) učitelja” (neodređeno stanje za oba člana fraze). (vin. slučaj) “Njegov sin se vratio plačući (plačući)” ili.

NAUČNO PROUČAVANJE ARAPSKOG JEZIKA

U istoriji izučavanja arapskog jezika, prije svega, potrebno je istaknuti samu arapsku gramatičku tradiciju koju je u periodu njenog najvećeg procvata (VIII–XIV vijek) predstavljalo nekoliko škola. Tokom ovog perioda arapska lingvistika je usvojila neke ideje i koncepte iz drevnih i indijskih gramatičkih tradicija, ali su karakteristike arapskog jezika privukle pažnju najranijih arapskih filologa. Oni razvijaju svoj originalni sistem pojmova, termina i tehnika za opisivanje jezičkih činjenica. Leksikografija je dobila posebno značajan razvoj u nacionalnoj arapskoj tradiciji.

Zauzvrat, arapska gramatička tradicija vrši svoj utjecaj na zapadnoarapsku lingvistiku, razvijajući se od 16. do 18. stoljeća. u zapadnoj Evropi (prvo u Španiji i Holandiji, a zatim u drugim zemljama). Uprkos činjenici da evropska arapska studija, kao i kasnije, od 19. veka, ruski (prva arapska gramatika na ruskom objavljena je 1827. godine) počinje da proučava činjenice arapskog jezika u skladu sa novim opštim lingvističkim trendovima (neogrammatizam). , komparativna istorijska lingvistika i tipologija), uticaj arapske gramatičke tradicije evidentan je u mnogim radovima, posebno u deskriptivnim gramatikama klasičnog arapskog jezika, tokom 20. stoljeća. Istovremeno, uz proučavanje BARK-a u 20. stoljeću. Zapadna i ruska arapska lingvistika okreće se proučavanju arapskih dijalekata, zbog čega se formira poseban smjer - arapska dijalektologija.

Tipološka originalnost gramatičkog sistema LAL-a, struktura korena i reči i posebne gramatičke metode od velikog su interesa za strukturno-tipološki pravac u opštoj lingvistici. Leksičko bogatstvo arapskog jezika, veliki broj pisanih spomenika i podaci sa savremenih arapskih dijalekata pružaju velike mogućnosti za dalji razvoj uporedne istorijske semitologije i afroazijske lingvistike.

književnost:

Krachkovsky I.Yu. Eseji o istoriji ruske arapske studije. M. – L., 1950
Zvegintsev V.A. Istorija arapske lingvistike. M., 1958
Zavadovski Yu.N. Arapski dijalekti Magreba. M., 1962
Rusko-arapski rječnik. Comp. V.M. Borisov, ur. V.M. Belkina. M., 1967
Gabuchan G.I. Teorija članka i problemi arapske sintakse. M., 1972
Khrakovsky V.S. Eseji o općoj i arapskoj sintaksi. M., 1973
Belkin V.M. arapska leksikologija. M., 1975
Baranov H.K. Arapsko-ruski rječnik, 5. izd. M., 1976
Mishkurov E.N. Osnove teorijske gramatike savremenog arapskog jezika, dio 1–2. M., 1978 –1979
Eseji o istoriji arapske kulture V-XV vijeka. M., 1982
Yushmanov N.V. Gramatika književnog arapskog jezika, ed. 3. M., 1985
Lingvistički enciklopedijski rječnik. M., 1990
Sharbatov G.Sh. Arapski književni jezik, savremeni arapski dijalekti i regionalni narodni jezici. – U knjizi: Jezici Azije i Afrike, tom 4, knj. 1. M., 1991
Grande B.M. Kurs arapske gramatike u uporednom istorijskom pokrivanju, 2nd ed. M., 1998
Chagal V.E. Arapske zemlje: jezik i društvo. M., 1998
Belova A.G. Eseji o istoriji arapskog jezika. M., 1999



Svijet Istoka me zanima dosta dugo, ali sam tek nedavno počeo da učim arapski. Za sada mogu dati kratke informacije i opis karakteristika govornog i pisanog jezika, a ako je neko zainteresovan, mogu objaviti detaljne lekcije i materijale za učenje.
Srdačan pozdrav, Al-Hayat

Dakle, arapski pripada makrofamiliji afroazijskih jezika i semitskoj grupi jezika. Osim arapskog, ova jezička porodica uključuje staroaramejski, amharski (službeni jezik Etiopije), brojne nepisane jezike Južne Arabije i Etiopije, kao i izumrle jezike, koji uključuju feničanski, aramejski, asiro-babilonski ili , drugim riječima, akadski.
Posebnost semitskih jezika je da se u njima korijen riječi sastoji samo od suglasnika: obično tri, rijetko dva ili četiri. Tvorba i tvorba riječi nastaju promjenom glasova samoglasnika, kao i dodavanjem prefiksa i završetaka.
Arapski jezik je rasprostranjen u zemljama Bliskog i Srednjeg istoka, u zemljama Arapskog poluostrva i na afričkom kontinentu. Evo liste zemalja arapskog govornog područja koje sam pronašao:
Bliski istok:
1. Sirija
2. Liban
3. Irak
4. Jordan
5. Palestinske teritorije (Zapadna obala i pojas Gaze) i Izrael
arapsko poluostrvo:
6. Saudijska Arabija
7. Ujedinjeni Arapski Emirati
8. Bahrein
9. Katar
10. Jemen
11. Kuvajt
12. Oman
afrički kontinent:
13. Egipat
14. Sudan
15. Libija
16. Alžir
17. Tunis
18. Maroko
19. Mauritanija
20. Džibuti
21. Somalija
22. Eritreja
23. Zapadna Sahara
24. Čad
Osim toga, prilično velike kolonije formiraju arapski govornici u Iranu i Afganistanu, Turskoj, Nigeriji i Etiopiji i Tanzaniji. Arapi žive u Indoneziji, u regijama Buhara i Samarkand u Uzbekistanu, te na Sjevernom Kavkazu u Rusiji.
Službeni jezik za sve gore navedene zemlje je književni arapski. Međutim, zbog izolirane prirode povijesnog razvoja svake zemlje, u njima su se razvili govorni jezici - dijalekti, koji se razlikuju od književnog jezika i jedni od drugih po nizu karakteristika - fonetskim, leksičkim i gramatičkim. Ali u isto vrijeme, uprkos prisutnosti vlastitog govornog jezika u svakoj zemlji, književni arapski i dalje je jezik nauke, fantastike, štampe, radija i zvaničnih govora vladinih i političkih ličnosti.
Arapski je jedan od službenih i radnih jezika UN-a.
Kroz historiju svog postojanja arapski književni jezik je doživio značajne promjene u gramatičkom smislu, posebno sredinom dvadesetog vijeka, kada je većina arapskih zemalja stekla nezavisnost i počela da obraća više pažnje na svoj maternji jezik.
Ako su 30-ih i 40-ih godina zapadnoevropski jezici, uglavnom engleski i francuski, prevladavali u arapskim zemljama, onda su počevši od 60-ih godina gotovo sve arapske zemlje počele iskusiti tendenciju ka arabizaciji, što se objašnjava željom arapskih država da traže nezavisnosti, oživljavanju njihove kulture i njihovog jezika.
Međutim, 80-90-ih godina, posebno među inteligencijom u mnogim arapskim zemljama, počela je da se uočava neka vrsta "povratka" od politike arabizma.
Arapsko pismo je sistem od 28 slova koji predstavljaju samo suglasne foneme. Za predstavljanje tri duga samoglasnika koriste se tri suglasnička slova, nazvana "alif", "waw" i "ya". Za označavanje kratkih samoglasnika, udvostručavanja suglasnika i izostanka samoglasnika koriste se posebni nadskriptni i podnaslovni simboli, koji se nazivaju "samoglasnici". Smjer pisanja je s desna na lijevo. U zavisnosti od položaja u riječi ili frazi, mnoga slova imaju različite stilove: izolirana, početna, srednja i završna. Neki parovi slova formiraju takozvane ligature u pisanju - spojeni stilovi poput & iz latinsko-francuskog ili @ iz engleskog. at. Arapsko pismo ima nekoliko varijanti: kufsko pismo - ukrasno i ukrasno, suls, ruk", nasta'liq, diwani, Maghribi i naskh. Naskh se koristi za tipografsko slaganje.
Kulturni i istorijski uticaj arapskog jezika može se pratiti u mnogim jezicima Azije i Afrike. Tome je doprinijelo širenje islama, kao i visok kulturni status književnog arapskog, koji ima razvijen sistem terminologije za mnoge oblasti društvenog, naučnog i kulturnog života.
Značajan broj riječi arapskog porijekla nalazi se i u ruskom jeziku, gdje su po pravilu dolazile preko posredničkih jezika: latinskog, zapadnoevropskog, perzijskog i turskog. Pored egzotizama kao što su džin, džihad, vezir, kadija itd., arapskog su porijekla:
1. neka imena zvijezda i sazviježđa: Aldebaran, Altair - od arapskog. "al-dabaran", "al-ta"ir",
2. niz naučnih pojmova: algebra, alkohol - preko španskog, broj, nula - preko evropskog, od arapskog. "nula"; algoritam - od latiniziranog oblika imena matematičara al-Khorezmija,
3. naziv vojnog čina admirala, koji je pozajmljen u ruski jezik iz holandskog i potiče od arapskog “amir l-bahri”, što znači “emir mora”, a od “more” ništa nije ostalo u oblik reči. Ali kao rezultat "narodne etimologije", koja je ovu riječ povezala s latinskim admiror ("čuditi se") i njenim derivatima u romanskim jezicima, pojavio se glas "d",
4. i druge riječi prilično različite po značenju.