Sofija Paleolog: žena koja je osnovala Rusko Carstvo. Sofijski paleolog

Sofija Fominična Paleolog, zvana Zoya Paleologina (grčki Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Rođen cca. 1455 - umro 7. aprila 1503. Velika kneginja Moskve, druga žena Ivana III, majka Vasilija III, baka Ivana Groznog. Potjecala je iz vizantijske carske dinastije Paleologa.

Sofija (Zoe) Paleolog je rođena oko 1455.

Otac - Toma Paleolog, brat poslednjeg vizantijskog cara Konstantina XI, despota Moreje (poluostrvo Peloponez).

Njen djed po majci bio je Centurion II Zaccaria, posljednji franački princ Ahaje. Centurione je potjecao iz đenoveške trgovačke porodice. Njegovog oca je napuljski kralj Karlo III Anžujski imenovao da vlada Ahajom. Centurione je naslijedio vlast od svog oca i vladao je kneževinom do 1430. godine, kada je despot Moreje Toma Paleolog pokrenuo veliki napad na njegovu vlast. To je primoralo princa da se povuče u svoj dvorac predaka u Meseniji, gdje je umro 1432. godine, dvije godine nakon mirovnog sporazuma u kojem je Toma oženio njegovu kćer Katarinu. Nakon njegove smrti, teritorija kneževine postala je dio despotovine.

Starija sestra Sofije (Zoe) - Elena Paleologina od Moreje (1431. - 7. novembar 1473.), od 1446. bila je supruga srpskog despota Lazara Brankovića, a nakon zauzimanja Srbije od strane muslimana 1459. godine, prebegla je u Grke. ostrvo Lefkada, gde je postala monahinja.

Imala je i dva preživjela brata - Andreja Paleologa (1453-1502) i Manuela Paleologa (1455-1512).

Odlučujući faktor u sudbini Sofije (Zoe) bio je pad Vizantijskog carstva. Car Konstantin je umro 1453. godine prilikom zauzimanja Konstantinopolja, 7 godina kasnije, 1460. godine Moreju je zauzeo turski sultan Mehmed II, Toma je otišao na ostrvo Krf, zatim u Rim, gde je ubrzo umro.

Ona i njena braća, 7-godišnji Andrej i petogodišnji Manuel, preselili su se u Rim 5 godina nakon svog oca. Tamo je dobila ime Sofija. Paleolozi su se naselili na dvoru pape Siksta IV (kupac Sikstinske kapele). Kako bi dobio podršku, Tomas je u posljednjoj godini života prešao na katoličanstvo.

Nakon Tomine smrti 12. maja 1465. (njegova žena Katarina umrla je nešto ranije iste godine), čuveni grčki naučnik, kardinal Visarion iz Nikeje, pristalica unije, preuzeo je brigu o njegovoj djeci. Sačuvano je njegovo pismo u kojem je dao uputstva učitelju siročadi. Iz ovog pisma proizilazi da će papa i dalje izdvajati 3600 ekua godišnje za njihovo izdržavanje (200 ekua mjesečno: za djecu, njihovu odjeću, konje i sluge; plus trebali su uštedjeti za kišni dan, a potrošiti 100 ekua na održavanje skromnog dvorišta, u kojem su bili doktor, profesor latinskog, profesor grčkog, prevodilac i 1-2 sveštenika).

Nakon Tomine smrti, krunu Paleologa de jure je naslijedio njegov sin Andrej, koji ju je prodao raznim evropskim monarsima i umro u siromaštvu. Drugi sin Tome Paleologa, Manuel, vratio se u Istanbul za vreme vladavine Bajazita II i predao se na milost i nemilost sultanu. Prema nekim izvorima, prešao je na islam, osnovao porodicu i služio u turskoj mornarici.

Godine 1466. mletačko gospodstvo predložilo je Sofiju za nevjestu kiparskom kralju Jacquesu II de Lusignanu, ali je on to odbio. Prema riječima o. Pirlinga, sjaj njenog imena i slava njenih predaka bili su jadni bedem protiv osmanskih brodova koji su krstarili vodama Sredozemnog mora. Oko 1467. godine papa Pavle II je preko kardinala Visariona pružio njenu ruku princu Karačiolu, plemenitom italijanskom bogatašu. Bili su svečano vereni, ali do braka nije došlo.

Vjenčanje Sofije Paleolog i Ivana III

Glumica je igrala ulogu Sofije Paleolog.

„Moja heroina je ljubazna, snažna princeza. Čovjek uvijek pokušava da se izbori sa nedaćama, pa je serija više o snazi ​​nego o ženskim slabostima. Radi se o tome kako se čovjek nosi sa svojim strastima, kako se ponizi, izdržava i kako ljubav pobjeđuje. Čini mi se da je ovo film o nadi za sreću”, rekla je Marija Andreeva o svojoj heroini.

Takođe, slika Sofije Paleolog je široko prisutna u fikciji.

"vizantijski"- roman Nikolaja Spaskog. Radnja se odvija u Italiji u 15. veku usred posledica pada Carigrada. Glavni lik intrigira da uda Zoju Paleolog za ruskog cara.

"Sofija Paleolog - od Vizantije do Rusije"- roman Georgiosa Leonardosa.

"basurman"- roman Ivana Lažečnikova o doktorici Sofiji.

Nikolaj Aksakov je venecijanskom doktoru Leonu Židovinu posvetio priču koja je govorila o prijateljstvu jevrejskog doktora sa humanistom Pikom dela Mirandolom, te o putovanju iz Italije sa bratom kraljice Sofije Andreje Paleolog, ruskim izaslanicima Semjonom Tolbuzinom, Manuilom i Dmitrij Ralev, i italijanski majstori - arhitekte, draguljari, topnici. - pozvan na službu od moskovskog suverena.

Sredinom 15. vijeka, kada je Carigrad pao pod Turke, 17-godišnja vizantijska princeza Sofija napustila je Rim kako bi prenijela duh starog carstva u novu, tek u nastajanju državu.
Sa svojim bajkovitim životom i putovanjem punim avantura - od slabo osvijetljenih prolaza papske crkve do snježnih ruskih stepa, od tajne misije iza njene zaruke za moskovskog princa, do misteriozne i još uvijek nenađene zbirke knjiga koju je ponijela sa njom iz Carigrada, - upoznao nas je novinar i pisac Yorgos Leonardos, autor knjige „Sofija Paleolog – od Vizantije do Rusije“, kao i mnogih drugih istorijskih romana.

U razgovoru sa dopisnikom Atinsko-makedonske agencije o snimanju ruskog filma o životu Sofije Paleolog, gospodin Leonardos je istakao da je ona svestrana osoba, praktična i ambiciozna žena. Nećakinja poslednjeg Paleologa inspirisala je svog muža, moskovskog kneza Ivana III, da stvori snažnu državu, zaslužujući poštovanje Staljina skoro pet vekova nakon svoje smrti.
Ruski istraživači visoko cijene doprinos koji je Sofija ostavila u političkoj i kulturnoj povijesti srednjovjekovne Rusije.
Giorgos Leonardos ovako opisuje Sofijinu ličnost: „Sofija je bila nećakinja poslednjeg vizantijskog cara, Konstantina XI, i ćerka Tome Paleologa. Krštena je u Mistri, dajući joj kršćansko ime Zoja. 1460. godine, kada su Peloponez zauzeli Turci, princeza je zajedno sa roditeljima, braćom i sestrom otišla na ostrvo Kerkira. Uz učešće Visariona Nikejskog, koji je do tada već postao katolički kardinal u Rimu, Zoja i njen otac, braća i sestra preselili su se u Rim. Nakon prerane smrti njenih roditelja, Vissarion je preuzeo starateljstvo nad troje djece koja su prešla u katoličku vjeru. Međutim, Sofijin život se promijenio kada je Pavle II preuzeo papski tron, koji je želio da ona stupi u politički brak. Princeza je bila udvarana moskovskom knezu Ivanu III, nadajući se da će pravoslavna Rusija preći u katoličanstvo. Sofiju, koja je poticala iz vizantijske carske porodice, Pavle je poslao u Moskvu kao naslednicu Carigrada. Njena prva stanica nakon Rima bio je grad Pskov, gde je mladu devojku sa oduševljenjem primio ruski narod.”

© Sputnjik. Valentin Cheredintsev

Autor knjige smatra posetu jednoj od pskovskih crkava ključnim trenutkom u Sofijinom životu: „Bila je impresionirana, i iako je papski legat tada bio pored nje i posmatrao svaki njen korak, vratila se pravoslavlju. zanemarujući volju pape. Zoja je 12. novembra 1472. postala druga supruga moskovskog kneza Ivana III pod vizantijskim imenom Sofija.”
Od ovog trenutka, prema Leonardosu, počinje njen sjajan put: „Pod uticajem dubokog religioznog osećanja, Sofija je ubedila Ivana da odbaci teret tatarsko-mongolskog jarma, jer je u to vreme Rusija plaćala danak Hordi. . I zaista, Ivan je oslobodio svoju državu i ujedinio razne nezavisne kneževine pod svojom vlašću.”

© Sputnjik. Balabanov

Sofijin doprinos razvoju države je veliki, jer je, kako autor objašnjava, „uvela vizantijski poredak na ruski dvor i pomogla u stvaranju ruske države“.
„Pošto je Sofija bila jedina naslednica Vizantije, Ivan je verovao da je nasledio pravo na carski presto. Usvojio je žutu boju Paleologa i vizantijskog grba - dvoglavog orla, koji je postojao do revolucije 1917. godine i vraćen nakon raspada Sovjetskog Saveza, a Moskvu je nazvao i Trećim Rimom. Pošto su sinovi vizantijskih careva uzeli ime Cezar, Ivan je za sebe preuzeo ovu titulu, koja je na ruskom jeziku počela zvučati kao "car". Ivan je takođe Moskovsku arhiepiskopiju uzdigao u patrijarhat, jasno dajući do znanja da prva patrijaršija nije Carigrad koji su zauzeli Turci, već Moskva.

© Sputnjik. Alexey Filippov

Prema Yorgosu Leonardosu, „Sofija je prva stvorila u Rusiji, po uzoru na Carigrad, tajnu službu, prototip carske tajne policije i sovjetskog KGB-a. Taj njen doprinos ruske vlasti i danas priznaju. Tako je bivši šef Federalne službe bezbednosti Rusije Aleksej Patrušev na Dan vojne kontraobaveštajne službe 19. decembra 2007. rekao da zemlja odaje počast Sofiji Paleolog, jer je branila Rusiju od unutrašnjih i spoljnih neprijatelja.
Moskva joj takođe „duguje promenu svog izgleda, jer je Sofija ovamo dovela italijanske i vizantijske arhitekte koji su gradili uglavnom kamene građevine, na primer, Arhanđelovu katedralu u Kremlju, kao i zidine Kremlja koje i danas postoje. Takođe, po vizantijskom uzoru, iskopani su tajni prolazi ispod teritorije čitavog Kremlja.”

© Sputnjik. Sergej Pjatakov

„Istorija moderne – carske – države počinje u Rusiji 1472. godine. U to vrijeme, zbog klime, ovdje se nisu bavili poljoprivredom, već su samo lovili. Sofija je ubedila podanike Ivana III da obrađuju polja i time označila početak formiranja poljoprivrede u zemlji.”
Sofijina se ličnost tretirala s poštovanjem čak i pod sovjetskom vlašću: prema Leonardosu, „kada je manastir Vaznesenja, u kojem su se čuvali posmrtni ostaci kraljice, uništen u Kremlju, oni ne samo da nisu zbrinuti, već po Staljinovom dekretu stavljeni su u grobnicu, koja je potom prebačena u Arhangelsku katedralu.
Yorgos Leonardos je rekao da je Sofija dovezla iz Carigrada 60 kola sa knjigama i retkim blagom koji su se čuvali u podzemnim riznicama Kremlja i do danas nisu pronađeni.
„Postoje pisani izvori“, kaže gospodin Leonardos, „koji ukazuju na postojanje ovih knjiga, koje je Zapad pokušao da kupi od njenog unuka, Ivana Groznog, na šta on, naravno, nije pristao. Traže se knjige do danas.”

Sofija Paleolog umrla je 7. aprila 1503. godine u 48. godini. Njen muž, Ivan III, postao je prvi vladar u ruskoj istoriji koji je nazvan Velikim zbog svojih akcija koje je izvršila uz podršku Sofije. Njihov unuk, car Ivan IV Grozni, nastavio je da jača državu i ušao u istoriju kao jedan od najuticajnijih vladara Rusije.

© Sputnjik. Vladimir Fedorenko

„Sofija je prenijela duh Vizantije u Rusko carstvo koje je tek počelo da nastaje. Ona je bila ta koja je izgradila državu u Rusiji, dajući joj vizantijske karakteristike, i općenito obogatila strukturu zemlje i njenog društva. I danas u Rusiji postoje prezimena koja sežu do vizantijskih imena, koja se po pravilu završavaju na -ov“, napomenuo je Yorgos Leonardos.
Što se tiče Sofijinih slika, Leonardos je naglasio da „nije preživio nijedan njen portret, ali su čak i pod komunizmom, uz pomoć posebnih tehnologija, naučnici iz njenih ostataka rekonstruisali izgled kraljice. Tako je nastala bista koja se nalazi u blizini ulaza u Istorijski muzej pored Kremlja.”
„Nasleđe Sofije Paleolog je sama Rusija...“ sažeo je Yorgos Leonardos.

Kažu da svaki grad, osnovan u antičko doba ili u srednjem vijeku, ima svoje tajno ime. Prema legendi, samo nekoliko ljudi ga je moglo poznavati. Tajno ime grada sadržavalo je njegov DNK. Nakon što je saznao "lozinku" grada, neprijatelj je lako mogao da ga preuzme.

"Tajno ime"

Prema drevnoj urbanističkoj tradiciji, na početku se rodilo tajno ime grada, zatim je pronađeno odgovarajuće mjesto, „srce grada“, koje je simboliziralo Drvo svijeta. Štaviše, nije neophodno da se pupak grada nalazi u „geometrijskom“ centru budućeg grada. Grad je skoro kao Koshchei: „...njegova smrt je na kraju igle, ta igla je u jajetu, to jaje je u patki, ta patka je u zecu, taj zec je u škrinji i škrinja stoji na visokom hrastu, a to drvo Koschey štiti kao svoje oko"

Zanimljivo je da su antički i srednjovjekovni urbanisti uvijek ostavljali tragove. Ljubav prema zagonetkama odlikovala je mnoge profesionalne cehove. Sami masoni nešto vrijede. Prije profanacije heraldike u doba prosvjetiteljstva, ulogu ovih rebusa imali su grbovi gradova. Ali ovo je u Evropi. U Rusiji, sve do 17. veka, uopšte nije postojala tradicija šifrovanja suštine grada, njegovog tajnog imena, u grb ili neki drugi simbol. Na primjer, Sveti Georgije Pobjednik migrirao je na grb Moskve sa pečata velikih moskovskih knezova, a još ranije - iz pečata Tverske kneževine. To nije imalo nikakve veze sa gradom.

"Srce grada"

U Rusiji je početna tačka za izgradnju grada bio hram. To je bila osovina svakog naselja. U Moskvi je ovu funkciju stoljećima obavljala Uspenska katedrala. Zauzvrat, prema vizantijskoj tradiciji, hram je trebao biti izgrađen na moštima sveca. U ovom slučaju, mošti su se obično stavljale ispod oltara (ponekad i na jednoj od strana oltara ili na ulazu u hram). Relikvije su činile „srce grada“. Ime sveca je, očigledno, bilo baš to „tajno ime“. Drugim rečima, da je „kamen temeljac“ Moskve bila katedrala Vasilija Vasilija, onda bi „tajno ime“ grada bilo „Vasiljev“ ili „Vasiljev-grad“.

Međutim, ne znamo čije mošti leže u podnožju Uspenja. O tome nema ni jednog pomena u hronikama. Vjerovatno je ime sveca držano u tajnosti.

Krajem 12. vijeka na mjestu sadašnje Uspenske katedrale u Kremlju stajala je drvena crkva. Stotinu godina kasnije, moskovski knez Daniil Aleksandrovič sagradio je na ovom mestu prvu Uspensku katedralu. Međutim, iz nepoznatih razloga, 25 godina kasnije Ivan Kalita na ovom mjestu gradi novu katedralu. Zanimljivo je da je hram izgrađen po uzoru na katedralu Svetog Đorđa u Jurjev-Polskom. Nije sasvim jasno zašto? Katedrala Svetog Đorđa teško se može nazvati remek-djelom drevne ruske arhitekture. Znači bilo je nešto drugo?

Perestrojka

Uzorni hram u Jurjev-Polskom sagradio je 1234. godine knez Svjatoslav Vsevolodovič na mestu na temeljima belokamene crkve Svetog Đorđa, koja je podignuta 1152. godine kada je grad osnovao Jurij Dolgoruki. Očigledno je ovom mjestu posvećena posebna pažnja. A izgradnja istog hrama u Moskvi, možda je trebala naglasiti neku vrstu kontinuiteta.

Uspenska katedrala u Moskvi stajala je manje od 150 godina, a onda je Ivan III iznenada odlučio da je obnovi. Formalni razlog je dotrajalost konstrukcije. Iako sto i po godina nije bogzna koliko za kameni hram. Hram je demontiran, a na njegovom mjestu 1472. godine počela je izgradnja nove katedrale. Međutim, 20. maja 1474. godine u Moskvi se dogodio potres. Nedovršena katedrala je ozbiljno oštećena, a Ivan odlučuje da demontira ostatke i počne graditi novi hram. Arhitekte iz Pskova su pozvane na gradnju, ali iz misterioznih razloga kategorički odbijaju gradnju.

Aristotel Fioravanti

Tada je Ivan III, na insistiranje svoje druge žene Sofije Paleolog, poslao izaslanike u Italiju, koji su u glavni grad trebali dovesti italijanskog arhitektu i inženjera Aristotela Fioravantija. Inače, u domovini su ga zvali "novi Arhimed". Ovo izgleda apsolutno fantastično, jer je po prvi put u istoriji Rusije katolički arhitekta pozvan da izgradi pravoslavnu crkvu, glavnu crkvu moskovske države!

Sa stanovišta tadašnje tradicije, bio je jeretik. Zašto je pozvan Italijan, koji nikada nije vidio ni jednu pravoslavnu crkvu, ostaje misterija. Možda zato što nijedan ruski arhitekta nije želio da se bavi ovim projektom.

Izgradnja hrama pod vodstvom Aristotela Fioravantija počela je 1475. godine, a završila se 1479. Zanimljivo je da je za uzor odabrana Uspenska katedrala u Vladimiru. Istoričari objašnjavaju da je Ivan III želeo da prikaže kontinuitet moskovske države od nekadašnje „prestonice“ Vladimira. Ali to opet ne izgleda baš uvjerljivo, jer u drugoj polovini 15. vijeka nekadašnja Vladimirova vlast teško da je mogla imati ikakvo imidžno značenje.

Možda je to bilo povezano sa Vladimirskom ikonom Majke Božje, koja je 1395. godine prevezena iz Vladimirske Uspenske katedrale u Moskovsku katedralu Uznesenja, koju je sagradio Ivan Kalita. Međutim, istorija nije sačuvala direktne naznake o tome.

Jedna od hipoteza zašto se ruski arhitekti nisu uhvatili posla, a pozvan je italijanski arhitekta, povezana je sa ličnošću druge žene Jovana III, bizantinke Sofije Paleolog. Hajde da pričamo malo više o ovome.

Sofija i "latinska vjera"

Kao što znate, papa Pavao II aktivno je promovirao grčku princezu kao ženu Ivana III. Godine 1465, njen otac, Tomas Paleolog, preselio ju je sa svojom drugom decom u Rim. Porodica se nastanila na dvoru pape Siksta IV.

Nekoliko dana nakon njihovog dolaska, Toma je umro, prešavši u katoličanstvo prije svoje smrti. Istorija nam nije ostavila podatak da je Sofija prešla u „latinsku vjeru“, ali je malo vjerovatno da bi Paleolozi mogli ostati pravoslavni dok su živjeli na papinom dvoru. Drugim riječima, Ivan III se najvjerovatnije udvarao katoličkoj ženi. Štaviše, ni u jednoj hronici ne piše da je Sofija pre venčanja prešla u pravoslavlje. Vjenčanje je održano u novembru 1472. U teoriji, to je trebalo da se održi u Sabornoj crkvi Uspenja. Međutim, nedugo prije toga hram je demontiran do temelja kako bi se započela nova gradnja. Ovo izgleda veoma čudno, jer se oko godinu dana pre ovoga znalo za predstojeće venčanje. Iznenađujuće je i to što je vjenčanje održano u drvenoj crkvi posebno izgrađenoj u blizini Katedrale Uspenja, koja je srušena odmah nakon ceremonije. Zašto nije izabrana još jedna katedrala u Kremlju ostaje misterija.

Šta se desilo?

Vratimo se odbijanju pskovskih arhitekata da obnove uništenu katedralu Uznesenja. Jedna od moskovskih hronika kaže da se Pskovljani navodno nisu prihvatili posla zbog njegove složenosti. Međutim, teško je povjerovati da bi ruski arhitekti u takvoj prilici mogli odbiti Ivana III, prilično oštrog čovjeka. Razlog za kategorično odbijanje morao je biti vrlo značajan. Ovo je vjerovatno zbog neke vrste jeresi. Jeres koju samo katolik može podnijeti - Fioravanti. šta bi to moglo biti?

Katedrala Uznesenja, koju je sagradio italijanski arhitekta, nema nikakvih „buntovnih“ odstupanja od ruske tradicije arhitekture. Jedina stvar koja je mogla izazvati kategorično odbijanje bile su svete mošti.
Možda su „hipotekarne“ relikvije mogle biti mošti nekog nepravoslavnog sveca. Kao što znate, Sofija je u miraz donela mnoge relikvije, uključujući pravoslavne ikone i biblioteku. Ali vjerovatno ne znamo za sve relikvije. Nije slučajno što je papa Pavle II toliko lobirao za ovaj brak.

Ako je tokom rekonstrukcije hrama došlo do promjene relikvija, onda se, prema ruskoj tradiciji urbanog planiranja, promijenilo "tajno ime", i što je najvažnije, sudbina grada. Ljudi koji dobro razumeju istoriju i suptilno znaju da je sa Ivanom III počela promena ritma Rusije. Tada još Veliko Vojvodstvo Moskovsko.

Ova žena je bila zaslužna za mnoga važna državna djela. Šta je Sofiju Paleolog učinilo toliko različitom? Zanimljive činjenice o njoj, kao i biografski podaci, prikupljeni su u ovom članku.

Kardinalov prijedlog

Ambasador kardinala Visariona stigao je u Moskvu u februaru 1469. Uručio je pismo velikom vojvodi s prijedlogom da se oženi Sofijom, kćerkom Teodora I, despota Morejskog. Inače, u ovom pismu stoji i da je Sofija Paleolog (pravo ime Zoja, iz diplomatskih razloga odlučili da ga zamene pravoslavnim) već odbila dvojicu krunisanih udvarača koji su joj se udvarali. To su bili vojvoda od Milana i francuski kralj. Činjenica je da Sofija nije htjela da se uda za katolika.

Sofija Paleolog (naravno, ne možete pronaći njenu fotografiju, ali portreti su predstavljeni u članku), prema idejama tog dalekog vremena, više nije bila mlada. Međutim, i dalje je bila prilično privlačna. Imala je izražajne, nevjerovatno lijepe oči, kao i mat, nježnu kožu, što se u Rusiji smatralo znakom odličnog zdravlja. Osim toga, mlada se odlikovala svojim stasom i oštrim umom.

Ko je Sofija Fominična Paleolog?

Sofija Fominična je nećaka Konstantina XI Paleologa, poslednjeg vizantijskog cara. Od 1472. bila je žena Ivana III Vasiljeviča. Njen otac je bio Toma Paleolog, koji je sa porodicom pobegao u Rim nakon što su Turci zauzeli Carigrad. Sofija Paleolog živjela je nakon smrti svog oca pod brigom velikog pape. Iz više razloga, želio ju je udati za Ivana III, koji je 1467. ostao udovica. On je pristao.

Sofija Paleolog rodila je sina 1479. godine, koji je kasnije postao Vasilij III Ivanovič. Osim toga, postigla je proglašenje Vasilija za velikog kneza, čije je mjesto trebao zauzeti Dmitrij, unuk Ivana III, okrunjenog za kralja. Ivan III je iskoristio svoj brak sa Sofijom da ojača Rusiju u međunarodnoj areni.

Ikona "Blagosloveno nebo" i lik Mihaila III

Sofija Paleolog, velika moskovska kneginja, donela je nekoliko pravoslavnih ikona. Vjeruje se da je među njima bila rijetka slika Majke Božje. Bila je u Arhanđelskoj katedrali Kremlja. Međutim, prema drugoj legendi, relikvija je preneta iz Konstantinopolja u Smolensk, a kada je Litvanija zarobila, ova ikona je korišćena za blagoslov braka princeze Sofije Vitovtovne kada se udala za Vasilija I, kneza Moskve. Slika koja se danas nalazi u katedrali je kopija drevne ikone, naručene krajem 17. veka (na slici ispod). Moskovljani su tradicionalno donosili ulje za lampu i vodu ovoj ikoni. Vjerovalo se da su ispunjene ljekovitim svojstvima, jer je slika imala iscjeljujuću moć. Ova ikona danas je jedna od najcjenjenijih u našoj zemlji.

U Arhanđelskoj katedrali, nakon vjenčanja Ivana III, pojavila se i slika Mihaila III, vizantijskog cara koji je bio osnivač dinastije Paleologa. Tako se tvrdilo da je Moskva naslednik Vizantijskog carstva, a da su vladari Rusije naslednici vizantijskih careva.

Rođenje dugo očekivanog naslednika

Nakon što se Sofija Paleolog, druga žena Ivana III, udala za njega u katedrali Uznesenja i postala njegova žena, počela je razmišljati kako da stekne uticaj i postane prava kraljica. Paleolog je shvatio da je za to morala da pokloni princu dar koji samo ona može dati: da mu rodi sina koji će postati prestolonaslednik. Na Sofijinu žalost, prvorođenče je bila ćerka koja je umrla skoro odmah po rođenju. Godinu dana kasnije, ponovo je rođena devojčica, ali je i ona iznenada umrla. Sofija Paleolog je plakala, molila se Bogu da joj podari naslednika, delila je šake milostinje siromašnima i darivala je crkvama. Nakon nekog vremena, Majka Božija je čula njene molitve - Sofija Paleolog je ponovo zatrudnela.

Njenu biografiju konačno je obilježio dugo očekivani događaj. Zbio se 25. marta 1479. u 20 časova, kako stoji u jednoj od moskovskih hronika. Rodio se sin. Dobio je ime Vasilij iz Parije. Dječaka je krstio Vasiyan, arhiepiskop Rostov, u Sergijevom manastiru.

Šta je Sofija donela sa sobom?

Sofija je uspela da joj usadi ono što joj je drago, i ono što se ceni i razume u Moskvi. Sa sobom je ponijela običaje i tradiciju vizantijskog dvora, ponos na vlastito porijeklo, kao i ljutnju zbog činjenice da je morala da se uda za mongolsko-tatarskog pritoka. Malo je vjerovatno da se Sofiji sviđala jednostavnost situacije u Moskvi, kao i neceremonijalnost odnosa koji su u to vrijeme vladali na dvoru. Sam Ivan III bio je primoran da sluša prijekorne govore tvrdoglavih bojara. Međutim, u glavnom gradu, i bez toga, mnogi su imali želju da promene stari poredak, koji nije odgovarao stavu moskovskog suverena. A supruga Ivana III sa Grcima koje je dovela, koji su vidjeli i rimski i vizantijski život, mogla je dati Rusima vrijedna uputstva o tome koje modele i kako treba da sprovedu promjene koje su svi željeli.

Sofijin uticaj

Prinčevoj ženi se ne može osporiti uticaj na zakulisni život dvora i njegovo dekorativno okruženje. Vješto je gradila lične odnose i bila je odlična u dvorskim spletkama. Međutim, na političke je Paleolog mogao odgovoriti samo sugestijama koje su odjekivale nejasne i tajne misli Ivana III. Posebno je bila jasna ideja da princeza svojim brakom od moskovskih vladara pravi nasljednike vizantijskih careva, a da se interesi pravoslavnog istoka drže potonjeg. Stoga je Sofija Paleolog u glavnom gradu ruske države bila cijenjena uglavnom kao vizantijska princeza, a ne kao velika kneginja Moskve. I sama je to shvatila. Kako je iskoristila pravo da prima strane ambasade u Moskvi? Stoga je njen brak s Ivanom bio svojevrsna politička demonstracija. Cijelom svijetu je objavljeno da je nasljednica vizantijske kuće, koja je nedugo prije pala, prenijela svoja suverena prava na Moskvu, koja je postala novi Carigrad. Ovdje ona dijeli ova prava sa svojim mužem.

Rekonstrukcija Kremlja, zbacivanje tatarskog jarma

Ivan je, osjetivši svoju novu poziciju u međunarodnoj areni, dotadašnje okruženje Kremlja smatrao ružnim i skučenim. Za princezom su poslani majstori iz Italije. Na mjestu drvene vile sagradili su Uspenje (katedralu Vasilija) kao i novu kamenu palatu. U Kremlju je u to vrijeme počela da se održava stroga i složena ceremonija na dvoru, dajući aroganciju i krutost moskovskom životu. Kao i u svojoj palači, Ivan III je počeo svečanije djelovati u vanjskim odnosima. Pogotovo kada je tatarski jaram pao s ramena bez borbe, kao sam od sebe. I gotovo dva vijeka (od 1238. do 1480.) težio je cijeloj sjeveroistočnoj Rusiji. Novi jezik, svečaniji, pojavio se u to vrijeme u vladinim listovima, posebno diplomatskim. Pojavljuje se bogata terminologija.

Sofijina uloga u rušenju tatarskog jarma

Paleolog nije bio voljen u Moskvi zbog uticaja koji je izvršila na velikog kneza, kao i zbog promjena u životu Moskve - "velikih nemira" (po riječima bojara Bersen-Beklemisheva). Sofija se mešala ne samo u unutrašnju već i u spoljnopolitičke poslove. Tražila je da Ivan III odbije platiti danak kanu Horde i konačno se oslobodi njegove moći. Vješt savjet paleologa, o čemu svjedoči V.O. Ključevski je uvek odgovarala na namere svog muža. Stoga je odbio da oda počast. Ivan III pogazio je kanovu povelju u Zamoskovrecheu, u hordinskom dvorištu. Kasnije je na ovom mjestu podignuta crkva Preobraženja Gospodnjeg. Međutim, i tada je narod „pričao“ o Paleologu. Prije nego što je Ivan III izašao na Veliku 1480. godine, poslao je svoju ženu i djecu u Beloozero. Zbog toga su podanici pripisivali suverenu namjeru da se odrekne vlasti ako zauzme Moskvu i pobjegne sa svojom ženom.

"Duma" i promjene u tretmanu podređenih

Ivan III, oslobođen jarma, konačno se osjećao kao suvereni suveren. Zahvaljujući naporima Sofije, etiketa palate počela je da liči na vizantijski. Princ je svojoj ženi dao „poklon“: Ivan III je dozvolio Paleologu da od članova svoje pratnje sastavi sopstvenu „dumu“ i organizuje „diplomatske prijeme“ u njegovoj polovini. Princeza je primila strane ambasadore i ljubazno razgovarala s njima. Ovo je bila inovacija bez presedana za Rusiju. Promenio se i tretman na suverenovom dvoru.

Sofija Paleolog donela je supružniku suverena prava, kao i pravo na vizantijski tron, kako je primetio F. I. Uspenski, istoričar koji je proučavao ovaj period. Bojari su morali da računaju na ovo. Ivan III je volio svađe i prigovore, ali pod Sofijom je radikalno promijenio način na koji se ophodio prema svojim dvorjanima. Ivan je počeo da se ponaša nepristupačno, lako je padao u ljutnju, često je donosio sramotu i zahtevao posebno poštovanje prema sebi. Glasine su sve ove nesreće pripisivale i uticaju Sofije Paleolog.

Borite se za tron

Optužena je i za kršenje sukcesije prijestola. Godine 1497. neprijatelji su rekli princu da Sofija Paleolog planira otrovati njegovog unuka kako bi postavila vlastitog sina na prijestolje, da su je potajno posjećivali čarobnjaci koji su pripremali otrovni napitak, te da je i sam Vasilij učestvovao u ovoj zavjeri. Ivan III je u ovom pitanju stao na stranu svog unuka. Naredio je da se čarobnjaci utope u rijeci Moskvi, uhapsio Vasilija i oduzeo mu ženu, demonstrativno pogubio nekoliko članova "Dume" Paleologa. Godine 1498. Ivan III krunisao je Dmitrija u katedrali Uznesenja kao prestolonasljednika.

Međutim, Sofija je imala sposobnost dvorskih spletki u krvi. Optužila je Elenu Vološanku za privrženost jeresi i uspjela je dovesti do njenog pada. Veliki knez je osramotio svog unuka i snahu i imenovao Vasilija zakonitim prestolonaslednikom 1500. godine.

Sofija Paleolog: uloga u istoriji

Brak Sofije Paleolog i Ivana III svakako je ojačao Moskovsku državu. On je doprinio njegovoj transformaciji u Treći Rim. Sofija Paleolog živjela je više od 30 godina u Rusiji, rodivši svom mužu 12 djece. Međutim, nikada nije uspjela u potpunosti razumjeti stranu zemlju, njene zakone i tradiciju. Čak iu zvaničnim hronikama postoje zapisi koji osuđuju njeno ponašanje u nekim situacijama koje su teške za državu.

Sofija je privukla arhitekte i druge kulturne ličnosti, kao i doktore, u rusku prestonicu. Kreacije italijanskih arhitekata učinile su da Moskva nije inferiorna u veličanstvenosti i ljepoti u odnosu na prijestolnice Evrope. To je doprinijelo jačanju prestiža moskovskog suverena i naglasilo kontinuitet ruske prijestolnice do Drugog Rima.

Smrt Sofije

Sofija je umrla u Moskvi 7. avgusta 1503. Sahranjena je u Vaznesenskom manastiru Moskovskog Kremlja. U decembru 1994. godine, u vezi s prijenosom ostataka kraljevskih i prinčevskih supruga u Arhanđelovsku katedralu, S. A. Nikitin je, koristeći sačuvanu lubanju Sofije, restaurirao njen skulpturalni portret (na slici iznad). Sada možemo barem približno zamisliti kako je Sofija Paleolog izgledala. Zanimljivosti i biografski podaci o njoj su brojni. Pokušali smo odabrati najvažnije stvari prilikom sastavljanja ovog članka.

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. Nedavno objavljena serija „Sofija” dotakla se dosad neobjašnjene teme ličnosti kneza Ivana Velikog i njegove supruge Sofije Paleolog. Zoja Paleolog poticala je iz plemićke vizantijske porodice. Nakon što su Turci zauzeli Carigrad, ona i njena braća su pobegli u Rim, gde su našli zaštitu rimskog prestola. Prešla je u katoličanstvo, ali je ostala vjerna pravoslavlju.

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. U to vrijeme Ivan Treći je u Moskvi postao udovac. Prinčeva žena je umrla, ostavljajući mladog nasljednika Ivana Ivanoviča. Papini ambasadori otišli su u Moskvu da suverenu predlože kandidaturu Zoe Paleolog. Brak je sklopljen tek tri godine kasnije. U vreme udaje, Sofija, koja je usvojila novo ime i pravoslavlje u Rusiji, imala je 17 godina. Muž je bio 15 godina stariji od svoje žene. Ali, uprkos tako mladoj dobi, Sofija je već znala da pokaže karakter i potpuno je prekinula odnose sa Katoličkom crkvom, što je razočaralo papu, koji je pokušavao da stekne uticaj u Rusiji.

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. U Moskvi je Latinka dočekana vrlo neprijateljski; kraljevski dvor je bio protiv ovog braka, ali princ nije poslušao njihovo uvjeravanje. Istoričari opisuju Sofiju kao veoma privlačnu ženu; ona se dopala kralju čim je ugledao njen portret koji su doneli ambasadori. Savremenici opisuju Ivana kao zgodnog muškarca, ali je knez imao jednu slabost, zajedničku mnogim vladarima u Rusiji. Ivan Treći je volio piti i često je zaspao baš za vrijeme gozbe; bojari su u tom trenutku utihnuli i čekali da se knez-otac probudi.

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. Odnos između supružnika je uvijek bio vrlo blizak, što se nije sviđalo bojarima, koji su Sofiju vidjeli kao veliku prijetnju. Na sudu su rekli da je princ vladao zemljom "iz svoje spavaće sobe", nagoveštavajući sveprisutnost svoje žene. Car se često savjetovao sa svojom ženom, a njeni savjeti su koristili državi. Samo je Sofija podržavala, a u nekim slučajevima i usmjeravala, Ivanovu odluku da prestane plaćati danak Hordi. Sofija je doprinijela širenju obrazovanja među plemićima; princezina biblioteka mogla se uporediti sa zbirkom knjiga evropskih vladara. Nadzirala je izgradnju Uspenske katedrale u Kremlju, a na njen zahtjev u Moskvu su dolazili strani arhitekti.

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. Ali ličnost princeze izazvala je oprečne emocije među njenim savremenicima; protivnici su je često nazivali vešticom zbog njene strasti prema drogama i bilju. A mnogi su bili sigurni da je upravo ona doprinijela smrti najstarijeg sina Ivana Trećeg, direktnog prijestolonasljednika, kojeg je navodno otrovao liječnik kojeg je pozvala Sofija. A nakon njegove smrti, riješila se njegovog sina i snahe, moldavske princeze Elene Vološanke. Nakon čega je na tron ​​stupio njen sin Vasilij Treći, otac Ivana Groznog. Koliko bi to moglo biti istinito, može se samo nagađati, u srednjem vijeku ovakva metoda borbe za prijestolje bila je vrlo česta. Istorijski rezultati Ivana Trećeg bili su kolosalni. Knez je uspio prikupiti i povećati ruske zemlje, utrostručivši površinu države. Na osnovu značaja njegovih akcija, istoričari često upoređuju Ivana Trećeg sa Petrom. Značajnu ulogu u tome imala je i njegova supruga Sofija.