Potpuna nirvana. Enciklopedija Brockhausa i Efrona. Ko može postići prosvjetljenje

Kako naučiti biti u sadašnjosti? Sada i ovdje? „Cepajte drva, nosite vodu“, kaže nam zen mudrost. Očigledno, biti ovdje i sada je kada ne nosite vodu kada trebate cijepati drva. Ljudi su daleko od multitasking stvorenja. Većina nas može raditi samo jedan zadatak u isto vrijeme. Ako smo svim svojim srcem i umom uključeni ovdje i sada, tada život neće proletjeti pored nas.

Kliničar i majstor joge Michael J. Formica nudi nam 5 jednostavnih koraka da se vratite u sadašnji trenutak.

1. Dišite. Disanje je jedna od rijetkih konstanti u našim životima; stalno dišemo. Osjetite kako zrak struji u vama. Morate disati na nos, jer... Disanje na usta povećava broj otkucaja srca i povećava anksioznost. Disanje na nos, naprotiv, donosi opuštanje. Usredsredite pažnju na izdisaj, preporučuje nam jedna od budističkih tradicija meditacije (Theraveda). Tokom izdisaja ništa se ne dešava, sve nepotrebno prestaje da postoji, odmarate se. Stoga, kada dišete, obratite pažnju na izdisaj.

2. Zapitajte se „Šta sada radim?“ Verovatno pokušavate da čitate upravo sada. Ali gdje su zapravo vaše misli? Za šta ili za koga su vezana vaša osećanja? Šta ti rade ruke i noge? Ako želite da čitate sada, onda samo čitajte. Imamo toliko briga: da sređujemo decu za leto, da brinemo o roditeljima, da mrzimo roditelje, da nam nedostaju najmiliji, da li da zovemo ili ne da zovemo... Nije ni čudo što nam život u sadašnjosti izmiče.

3. Budite svjedok. Biti svjedok znači posmatrati i biti svjestan onoga što vam se dešava u svakom trenutku. Posmatrajte, imenujte to i odmaknite se od toga, tada možete otpustiti ono što je postalo prošlost. Um se ne treba zaustaviti na jednom objektu, inače će postati zarobljen u tom objektu, tj. zarobljeni u uskom pogledu na svijet, osobu, događaj, itd. Naš um mora teći kao disanje kako bismo mogli ostati u sadašnjosti, kako ne bismo bili zaglavljeni u zamkama prošlosti i ne patili od iščekivanja budućnosti.

4. Pustite sve ostalo. Kada svedočanska svest živi u vama i okrenuta je sadašnjosti, otpustite sve što u ovom trenutku ovde nije prisutno. Samo ostani ovdje. Danas se koncept nirvane često tumači kao postizanje najvišeg blaženstva i mira. Međutim, ovo je samo rezultat nirvane. Sama riječ je prevedena kao "nevezanost" ili "prepuštanje". To je otpuštanje, oslobađanje koje donosi osjećaj slobode, mira i blaženstva. Putujte kroz život lagano - nemojte uzimati u obzir ono što vam trenutno nije potrebno.

5. Dišite ponovo. Kada se svijet ili misli ponovo počnu miješati i izvlačiti vas iz sadašnjeg trenutka, vratite se svjesnom disanju. Udahnite, izdahnite i uz izdisaj otpustite okove prošlosti i uzbuđenja budućnosti. Dosljedno svjesno disanje pomaže vam da ostanete u sadašnjosti.

Čin bivanja u sadašnjosti predstavljen je meditacijom kroz akciju – disanje, svjesnost, svjedočenje, otpuštanje, disanje. Ovaj jednostavan krug jednostavnih radnji može promijeniti kvalitetu vašeg života.

Prilagođeni prijevod članka Michaela Formica

Može se reći da su četiri plemenite istine suština budizma i da nam govore šta da radimo u vezi sa patnjom ljudi. Ove istine govore da je život živih bića pun raznih patnji, a ove patnje imaju početak (uzrok) i kraj, i možete postići nirvanu da okončate ovu patnju. Plemeniti osmostruki put detaljno opisuje šta se mora učiniti da bi se postigla nirvana. Drugim riječima, Četiri plemenite istine opisuju bolest ljudskog postojanja, a Osmostruki put daje recept za izlječenje. Razumijevanje istina i praćenje puta omogućit će vam da postignete mir i sreću u ovom životu.

Koraci

Dio 1

Meditirajte redovno. Meditacija je ključ za funkcioniranje uma i omogućava vam da se približite nirvani. Meditacija bi trebala postati dio vašeg svakodnevnog života. Možete naučiti meditirati sami, ali učitelj će vas uvijek voditi i omogućiti vam da pravilno savladate tehniku. Možete meditirati sami, ali meditiranje u grupi pod vodstvom učitelja će donijeti koristi. O krupniji plodovi.

• Ne možete postići nirvanu bez meditacije. Meditacija vam omogućava da bolje razumete sebe i svet oko sebe.

1. Vežbajte pravi pogled. Može se reći da su budistička učenja (tj. Četiri plemenite istine) sočivo kroz koje treba gledati na svijet. Ako ne možete prihvatiti učenje, tada nećete moći postići nirvanu. Pravi pogled i pravo razumevanje su temelj puta. Gledajte na svijet realno, a ne onako kako biste željeli da bude. Morate nastojati da doživite stvarnost u potpunosti, kroz objektiv objektivnosti. Zahtijeva da istražujete, učite i učite.

   Imajte prave namjere. Fokusirajte se na razvijanje ponašanja koje je u skladu s vašim sistemom vjerovanja. Ponašajte se kao da sav život zaslužuje saosećanje i ljubav. Ovo bi trebalo da važi i za vas i za druga živa bića. Odbacite sebične, okrutne ili mržnje misli. Ljubav i nenasilje treba da budu vaš glavni princip.

   • Pokažite ljubav svim bićima (ljudima, životinjama, pa čak i biljkama), bez obzira na njihov status. Na primjer, tretirajte bogate i siromašne s jednakim poštovanjem. Sve profesije, rase, nacionalnosti i starosne dobi trebale bi biti tretirane jednako prema vama.

2. Pobrinite se da govorite ispravno. Treći korak je ispravan govor. Kada praktikujete ispravan govor, ne biste trebali lagati, klevetati, ogovarati ili govoriti grubo. Govorite samo ljubazne i iskrene reči. Vaše riječi treba da inspirišu i oduševljavaju druge. Znajte kada da ćutite i ne govorite ništa - ovo je veoma važno.

   • Vježbajte pravilan govor svaki dan.

3. Ponašaj se korektno. Vaši postupci zavise od onoga što vam je u srcu i umu. Ponašajte se ljubazno prema sebi i drugim ljudima. Ne uništavaj život i ne kradi. Živite mirnim životom i pomozite drugima da žive isto. Budite iskreni u interakciji s drugim ljudima. Na primjer, nemojte lagati ili obmanjivati ​​druge da biste dobili ono što želite.

   • Vaše prisustvo i akcije trebaju biti pozitivni i poboljšati živote drugih i društva u cjelini.

4. Odaberite pravi stil života. Odaberite profesiju ili aktivnost u skladu sa svojim uvjerenjima. Nemojte raditi posao koji šteti drugima, uključuje ubijanje životinja ili prevaru. Prodaja oružja ili droge ili rad u klaonici nisu u skladu sa zdravim načinom života. Koji god posao da odaberete, morate ga raditi pošteno.

   • Na primjer, ako radite u prodaji, nemojte varati ili lagati ljude koji kupuju vaš proizvod.

5. Vježbajte ispravan napor. Uložite pravu količinu truda u sve što radite da biste postigli uspjeh. Oslobodite svoj um negativnih misli i fokusirajte se na pozitivne misli. Radite sve sa interesovanjem (idite u školu, napravite karijeru, steknite prijatelje, bavite se hobijima i tako dalje). Uvijek vježbajte pozitivno razmišljanje jer to ne dolazi uvijek prirodno. Ovo će pripremiti vaš um za praksu svjesnosti. Evo četiri principa ispravnog truda:

   Vježbajte pažnju. Svesnost vam omogućava da vidite stvarnost i stvari onakve kakve jesu. Četiri temelja svjesnosti su kontemplacija tijela, osjećaja, stanja uma i fenomena. Kada ste svesni, vi ste u sadašnjem trenutku i otvoreni ste za sva iskustva. Fokusirani ste na sadašnjost, a ne na prošlost ili budućnost. Budite pažljivi prema svom tijelu, svojim osjećajima, svojim mislima, svojim idejama i svemu što vas okružuje.

   • Život u sadašnjosti oslobađa vas želja.
   • Svesnost takođe znači biti pažljiv prema osećanjima, emocijama i fizičkim stanjima drugih ljudi.

6. Fokusiraj se na svoj um. Ispravna koncentracija je sposobnost da koncentrišete svoj um na jedan predmet i da vas ne ometaju vanjski utjecaji. Ako idete do kraja, to će vam omogućiti da naučite da se koncentrišete. Vaš um će biti fokusiran i neće biti ispunjen stresom i anksioznošću. Imaćete dobar odnos sa sobom i sa celim svetom. Pravilna koncentracija vam omogućava da jasno vidite, odnosno da vidite pravu suštinu.

   • Koncentracija je poput svjesnosti. Međutim, kada se koncentrišete, niste svjesni svih osjećaja i senzacija. Na primjer, ako ste fokusirani na ispit, fokusirani ste samo na proces polaganja ispita. Kada biste praktikovali pažnju tokom ispita, mogli biste da osetite svoje emocije dok polažete ispit, vidite postupke drugih ljudi ili kako sedite tokom ispita.

   Dio 2

   Kako postići nirvanu u svakodnevnom životu

   1. Vježbajte ljubaznost (metta bhavana). Metta znači neromantičnu ljubav, ljubaznost i prijateljstvo. Ova osjećanja dolaze iz srca i mogu se njegovati i prakticirati. Obično praksa uključuje pet faza. Ako ste početnik, pokušajte potrošiti pet minuta na svaki korak.

      • Korak 1: Osjetite "metta" prema sebi. Fokusirajte se na osjećaj mira, smirenosti, snage i samopouzdanja. Možete reći sebi: "Da sam zdrav i srećan."
      • Korak 2: Razmislite o svojim prijateljima i svim ljudima koji vam se sviđaju. Ponovite rečenicu: "Neka su zdravi, neka su srećni."
      • Korak 3: Razmislite o onim ljudima prema kojima nemate osećanja (neutralna osećanja) i mentalno im pošaljite „metta“.
      • Korak 4: Razmislite o ljudima koji vam se ne sviđaju. Umjesto da razmišljate o tome zašto vam se ne sviđaju i gajite misli mržnje, pošaljite im metta.
      • Korak 5: U posljednjem koraku razmislite o svim ljudima, svakom pojedincu i sebi. Pošaljite "metta" ljudima iz vašeg grada, regije, zemlje i ljudima širom svijeta.

   2. Vježbajte svjesno disanje. Ova vrsta meditacije će vas naučiti da se koncentrišete i fokusirate na svoje misli. Uz ovu meditaciju naučit ćete prakticirati svjesnost, opustiti se i osloboditi anksioznosti. Sjednite u položaj koji vam je udoban. Leđa treba da budu ravna i opuštena, ramena opuštena i blago zabačena unazad. Stavite ruke na jastuk ili u krilo. Kada pronađete udoban i ispravan položaj, počnite s vježbanjem. Sastoji se od nekoliko faza. Provedite najmanje 5 minuta na svakom koraku.

      Podržite i ohrabrite druge. Krajnji cilj budizma je postizanje unutrašnjeg mira i dijeljenje ovog iskustva sa drugim ljudima. Postizanje nirvane će biti od koristi ne samo za vas, već i za cijeli svijet. Morate postati izvor podrške i inspiracije za druge. Vrlo je jednostavno – kako zagrliti i podržati nekoga u trenutku kada se osjeća loše. Ako vam je neka osoba važna ili učini nešto dobro za vas, recite joj kako se osjećate. Dajte do znanja ljudima koliko ste im zahvalni i koliko ih cijenite. Ako neko ima loš dan, saslušajte ga i dajte mu priliku da ispriča.

      Zapamtite da imate samilost prema ljudima. Vaša sreća je direktno povezana sa srećom drugih ljudi. Pokazivanje saosećanja donosi radost svim ljudima. Možete prakticirati samilost na različite načine:

      • Isključite svoj mobilni telefon kada provodite vrijeme sa prijateljima ili porodicom.
      • Gledajte druge ljude u oči, posebno kada vam govore, slušajte ih bez prekida.
      • Volontiraj.
      • Otvorite vrata za druge ljude.
      • Budite osjetljivi prema drugim ljudima. Na primjer, ako je neko uznemiren, obratite pažnju na to i pokušajte razumjeti razloge. Ponudite svoju pomoć. Slušajte i pokažite da vam je stalo.

   3. Ne zaboravite da budete svesni. Kada praktikujete svjesnost, morate obratiti pažnju na ono što mislite i osjećate u sadašnjem trenutku. Mindfulness treba prakticirati ne samo tokom meditacije, već iu svakodnevnom životu. Na primjer, budite oprezni kada jedete, tuširate se ili se oblačite. Počnite tako što ćete prakticirati svjesnost tokom jedne određene aktivnosti, fokusirajući se na osjećaje u svom tijelu i na dah.

      • Ako želite prakticirati svjesnost dok jedete, fokusirajte se na okus, teksturu i miris hrane koju jedete.
      • Kada perete suđe, obratite pažnju na temperaturu vode, kako se vaše ruke ponašaju dok perete suđe i kako voda ispire suđe.
      • Umjesto da slušate muziku ili gledate TV dok se oblačite za školu ili posao, pripremite se da to radite u tišini. Pratite svoja osećanja. Da li se osjećate umorno ili puni energije kada ustanete iz kreveta? Kako se osjećate u svom tijelu kada se tuširate ili oblačite?

   dio 3

   Četiri plemenite istine

   1. Definišite patnju. Buda opisuje patnju drugačije nego što smo navikli da o njoj razmišljamo. Patnja je sastavni dio života. Dukha je istina da sva živa bića pate. Navikli smo koristiti riječ patnja da opišemo stanja kao što su bolest, starenje, ozljede, fizički ili emocionalni bol. Ali Buda opisuje patnju drugačije: on je opisuje uglavnom kao neispunjene želje i žudnje (vezanost) za nečim. Želje i vezanosti uzrok su patnje jer se ljudi rijetko osjećaju zadovoljno ili zadovoljno. Čim je jedna želja zadovoljena, pojavljuje se druga želja i to je začarani krug.

      Identifikujte uzroke patnje.Želje i neznanje su korijen patnje. Neispunjene želje su najgora vrsta patnje. Na primjer, ako ste bolesni, patite. Kada ste bolesni, želite da se osjećate bolje. Vaša nezadovoljena želja da budete zdravi mnogo je gora od nelagode koju izaziva bolest. Svaki put kada poželite nešto (stvar, priliku, osobu ili postignuće) što ne možete postići, patite. Put do Nirvane mora biti zasnovan na tri ideje. Prvo, morate imati ispravne namjere i način razmišljanja. Drugo, svaki dan morate živjeti s pravim namjerama i mislima. Konačno, morate razumjeti pravu stvarnost i imati ispravan stav prema svim stvarima.

   • Vaš lični put do prosvetljenja može se razlikovati od puteva drugih ljudi: kao što je svaka pahulja jedinstvena, tako je i put svake osobe jedinstven. Vježbajte ono što vam se čini prirodnim ili ispravnim.
   • Isprobajte različite metode meditacije, jer je meditacija samo alat ili metoda koju koristite na putu. Za postizanje cilja mogu biti korisni razni alati.
   • Nirvana se postiže kada prestane zabluda o postojanju sebe i svega ostalog. Postoje različite metode za postizanje ovog stanja. Nijedan od njih nije u pravu ili kriv, bolji ili gori. Ponekad je moguće postići nirvanu slučajno, a ponekad je potrebno mnogo vremena i truda.
   • Niko drugi ne zna koji je vaš put, ali ponekad vam učitelj može reći kuda da idete. Većina učitelja/tradicija/sekti je vrlo čvrsto vezana za opisani put prosvjetljenja, a jedna od glavnih prepreka ovom prosvjetljenju je vezanost za mišljenje/tačku gledišta. Ne smijete zaboraviti na ironiju na putu.
   • Individualna praksa je neophodna za postizanje nirvane. Uloga učitelja je da vam pomogne da rastete i postanete duhovno samopouzdani. Uloga učitelja nije da stvara suovisnost i regresiju u infantilno stanje, već naprotiv. Nažalost, prvo se dešava vrlo, vrlo često.
   • Dostizanje nirvane vjerovatno nije lako. Ovo može potrajati dugo. Čak i ako mislite da je to nemoguće, nastavite da pokušavate.
   • Možete sami praktikovati budizam, ali veća je vjerovatnoća da ćete postići O Više sreće ako odete u hram i nađete učitelja. Nemojte žuriti s odabirom, već vjerujte vlastitoj intuiciji - čak i ako je potrebno vrijeme da pronađete pravog učitelja, samo ćete imati koristi. Ima dobrih nastavnika, a nema tako dobrih. Pretražite na internetu hramove, grupe (sanghe) ili učitelje i pogledajte šta oni imaju da kažu o njima i njihovim učenjima.
   • Osmostruki put nije linearan. To je putovanje na koje idete svaki dan.
   • Pronađite nešto u čemu uživate i posvetite se tome.
   • Ne zaboravite ni na trenutak prednosti koje donosi prosvjetljenje. Stalno se podsjećajte na njih i dopustite da vas motiviše.
   • Na putu svakoga obuzimaju sumnje.
   • Buđenje može izblijediti, ali znanje se ne može izgubiti.
   • Buđenja ostaju i vremenom postaju dublja.
   • Buđenja se često dešavaju u vremenima ozbiljne lične krize.
   • Fokusirajte se na praksu i možda ćete postići svoj cilj. Jednom kada se koncentrišete na cilj, praksa neće dati rezultate.
   • Pronađite grupe ili tečajeve na mreži koji podučavaju meditaciju buđenja. Sigurno ćete pronaći mnogo korisnih resursa.
   • Nirvana se može postići bilo kojom duhovnom ili religijskom praksom, čak i ako te prakse poriču postojanje nirvane. Za to postoji mnogo dokaza. Na primjer, vrlo često sljedbenici kršćanstva kažu da im je došao uvid, da im je Bog otkrio istine i slično.

Sanskrit - prestanak) - stanje odvojenosti koje se postiže tokom života odricanjem od zemaljskih težnji. Ovo stanje onemogućava ponovno rođenje nakon smrti. Prema učenju bramana, nirvana znači zajedništvo individualnog duha sa apsolutnim (Brahmanom).

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Nirvana

Skt. nirvana - izumiranje), u budističkoj kulturnoj tradiciji - stanje svijesti najvišeg stepena razvoja. Osoba-P.GS koja je dostigla stanje nirvane na taj način postaje Buda - prosvetljeni. Stanje nirvane ne može se opisati u smislu ljudske kulture. To je suprotno od "samsare" - takvog razvoja svijesti koji pretpostavlja nastavak patnje i daljnje inkarnacije duše. Ispravna samsara vodi do nirvane. Pozitivno, nirvana znači postizanje stanja apsolutne slobode, mira i blaženstva. U nirvani, poboljšana samsara nestaje, lanac ponovnih rađanja - inkarnacija - prestaje, a osoba dotiče vječno postojanje. Nirvana se može postići tokom života, ali se postiže u svom savršenom obliku nakon smrti. Bude koji su postigli nirvanu nisu u stanju da se vrate u stanje samsare. Istovremeno, poznate su ideje „živih inkarnacija“ – Buda, koji na prekretnicama u istoriji dolaze ljudima da djeluju kao duhovne vođe. Takve inkarnacije (bodhisattve) doprinose napretku kulture, što obični ljudi ne mogu pružiti, jer im nije data potpuna slika onoga što se dešava, ne znaju pravu svrhu istorijskih događaja. U raznim kulturama postoje ideje o duhovnoj domovini nevidljivoj običnim ljudima - zemlji Shambhala, koju naseljavaju duhovna bića nirvanskog nivoa. U slovenskoj kulturi ovo je zemlja „Belovodje“. Neka učenja (Mahayana) razlikuju nekoliko nivoa nirvane prema stepenu savršenstva. Tako, u tradiciji Mahayane, najviši nivo razvoja posjeduju bodhisattve, koji postižu ne samo najviši nivo prosvjetljenja i slobode, već su i sposobni „putovati u dimenzijama“. Na primjer, oni mogu direktno preći iz duhovnog oblika u fizički (uz zadržavanje svijesti o prošlim inkarnacijama i astralno-duhovnom svijetu).

U Budinom stavu prema nirvani može se uočiti određena prilagođavanja nivou publike. Nastojao je osigurati da nirvana ne samo da služi kao kontrast uobičajenoj praksi njegovih slušatelja, već im se čini i privlačnim ciljem. Malo je verovatno da bi većina Budinih sledbenika bila inspirisana idealom ništavila (tako su mnogi evropski mislioci tumačili nirvanu, videći budizam kao oblik nihilizma), pa za njih On govori o blaženstvu, za „naprednije“ - od prestanka svijesti. Nirvana ne povlači nužno fizičku smrt. Smrt arhata koji je već iskusio nirvanu naziva se parinirvana (najviša nirvana). Vjeruje se da oni koji to postignu potpuno nestaju iz svih postojanja, svjetova i vremena, pa bodhisattve, brinući o dobrobiti drugih bića, odgađaju njihov konačni odlazak kako bi im pomogli da olakšaju svoju sudbinu.

U Mahayani, nirvana se poistovjećuje sa sunyatom (prazninom), dharma-kaya (nepromjenjivom suštinom Bude) i dharma-dhatu (konačna stvarnost). Nirvana ovdje nije rezultat procesa (inače bi bilo još jedno prolazno stanje), već najviša vječna istina, koja je latentno sadržana u empirijskom postojanju (ideja ​identiteta nirvane i samsare).

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Ljudi teže nečemu. Sanjati o nečemu, napraviti neke korake ka ostvarenju određenih ciljeva. Postoji razumijevanje šta je dobro, a šta loše za čovjeka, a kada dođe do neslaganja između želja i stvarnosti, osoba doživljava razočaranje, bol, strah i druga negativna osjećanja.

Mnogi ljudi vjeruju da će biti sretni ako dobiju sve što im je potrebno. Dobar posao, puno novca, zdravlje, porodica itd. i tako dalje. – ova lista se može nastaviti još dugo. Ali u praksi je takva sreća uslovna, nestvarna. Radost da dobijete ono što želite brzo prođe, a nastaju nove želje. Kao rezultat toga, cijeli vaš život provodite u potrazi za jednim ili drugim postignućem.

Stanje nirvane eliminira samu potrebu za bilo čim. To je direktno povezano sa izumiranjem ljudskog „ja“, same osobe koja ima ime i prezime, profesiju, stavove i uvjerenja, želje i vezanosti. Ali šta ostaje od osobe ako ličnost nestane?

Svest i svest

Svest se obično definiše kao sposobnost da se bude svestan – odnosno da razume šta se dešava, svoje stanje i mesto u svetu. Čovjekova sposobnost razmišljanja je direktno povezana sa svijesti. Ali šta se dešava kada se misaoni proces zaustavi?

U takvim trenucima čovjek jednostavno gleda u svijet. Sve vidi, čuje, opaža, ali ne analizira. Biti svjestan znači biti prisutan, biti, biti u trenutnom trenutku. Postoji samo ono što postoji u ovom trenutku, ne postoji ništa drugo - ni prošlost ni budućnost. Nema misli, što znači da nema iskustava, nada i težnji.

U takvim trenucima osoba počinje da uviđa svoju podjelu na dva dijela – “ja” kao ličnost i “ja” kao svijest, kao Onaj Koji Posmatra. Pokušajte da posmatrate svoje misli - i shvatićete da je moguće, da postoji neko ko misli - "ja", ego i istinsko večno "ja" čoveka - njegovu suštinu, duh, monadu, gledajući u misaoni proces spolja.

Postizanje Nirvane

Stanje nirvane je direktno povezano sa gubitkom ljudskog „ja“, ega, ličnosti. Nestaje onaj ko je težio, bojao se, sanjao, želio itd. i tako dalje. Lično, nikada nećete moći postići nirvanu, jer na ovom putu umirete kao osoba, kao ego. Ego je taj koji teži da postigne nirvanu, ne shvaćajući da ga smrt čeka na tom putu. Ali u trenutku ove smrti, osoba se ponovo rađa kao biće višeg reda. Sada je on sama svest, biće. Jadna ljudska ličnost, kreacija uma, je nestala. Ovaj proces je poznat kao prosvjetljenje i vodi do nirvane kao stanja slobode od strasti i želja.

Kako postići nirvanu u praksi? Prije svega, potrebno je shvatiti svu konvencionalnost i ograničenost ljudskih mišljenja, znanja i rasuđivanja. Očistite svoju svijest od svega nepotrebnog, odbacite sve što nije vrijedno, bez čega možete. Ovo je veoma težak i dug posao, jer se ego grčevito drži života. Da bi živio, to mora biti neko - imati ime i prezime, profesiju, društveni status, i predstavljati nešto na ovom svijetu. Kako se sva ova akumulacija mentalnih konstrukcija počinje rušiti, ego također slabi.

U jednom trenutku, osoba shvati da više ne teži nirvani ili bilo čemu drugom. Ostaje mu samo da bude – da ostane u trenutnom trenutku bez nada i težnji. U tom stanju jednog dana dolazi taj kratki trenutak kada ego umre. Dolazi prosvetljenje, čovek se ponovo rađa.

Stanje prosvetljenja je veoma prijatno - to je nešto najprijatnije što se može doživeti. Istovremeno, čovek ne postaje biće koje jednostavno sedi sa blaženim osmehom i ne želi ništa da radi. Od svoje nekadašnje ličnosti zadržava sjećanje, neka nekadašnja interesovanja i težnje. Ali oni više nemaju moć nad osobom - ako radi da bi nešto postigao, to je isključivo iz navike, radi samog procesa. Jedna stvar nije bolja od druge, čovjek jednostavno radi nešto, uživajući u bilo kojoj aktivnosti. Istovremeno, u njegovom umu vlada apsolutni mir.

Najviši cilj kojem svaki pravi budistički vjernik treba težiti je nirvana. Unatoč činjenici da se o tome mnogo govori u budističkoj kanonskoj literaturi, a još više su napisali kasniji budisti i moderni istraživači, mnogo toga još uvijek ostaje nejasno i često izgleda kontradiktorno.
Buda u Nirvani. Pećina br. 26. Ajanta

Sama riječ "nirvana" znači "smirivanje", "izumiranje". U budizmu se koristio za određivanje najvišeg stanja duha osobe koje se postiže ličnim naporima, oslobođene svih zemaljskih strasti i vezanosti. Nirvana se obično poredi sa vatrom lampe koja se ugasi jer je ulje izgorelo. Sve manifestacije individualnosti su nestale - nema čulnih senzacija, nema ideja, nema svijesti. Djelovanje zakona karme prestaje; nakon smrti, takva osoba se više ne rađa i napušta samsaru. (Samsara - u indijskoj filozofiji, reinkarnacija, ponovljena rođenja).
Budističko „spasenje“, dakle, nije značilo postizanje srećnog večnog života (u nekim drugim, nezemaljskim uslovima), kao u drugim religijama, već večno oslobađanje od njega.
Budisti nisu smatrali nirvanu vječnom smrću. Buda je svoju doktrinu nazvao „srednjim putem“, koji poriče i večni život i večnu smrt. Za nirvanu se kaže da je “vrhovni cilj”, “vrhovno blaženstvo”, “vrhovna sreća” itd.
U budizmu se ne priznaje postojanje dvije fundamentalno različite supstance - privremene materijalne (tijelo) i vječne duhovne (duše). Prepoznavanje vječnosti duše značilo bi prepoznavanje vječnosti života i nemogućnosti postizanja nirvane. Vjerovalo se da je ličnost jedinstvo duše i tijela i da je skup nesaznatljivih elemenata – dharmi (ne brkati sa dharmom – naziv budizma). Duhovna supstancija ne može postojati odvojeno od tijela. Ona, kao materijalna supstanca, nije vječna, promjenjiva i podložna konačnom propadanju i u tom pogledu nije poput atmana.
Dakle, teorija seobe duša je doživjela značajnu promjenu: nije duša ta koja prelazi iz jednog tijela u drugo, već specifičan kompleks nespoznatljivih elemenata, koji se u jednom slučaju pojavljuje kao određena ličnost, u drugom se otkriva. kao druga ličnost.
Život je tok neprestano promjenjivih trenutnih bljeskova percepcije i svijesti, i samo nam se čini kontinuiranim. U nirvani, dharme postižu konačni mir.
Jedan od najtežih zadataka za budističku teologiju bio je da objasni kako zakon karme djeluje u odsustvu besmrtne duše. Neke rane budističke škole (kao što su Sammitiyas) čak su bile prisiljene da priznaju postojanje vječne duše. Jednako slabo u skladu s teorijom o odsustvu duše koja ne propada nakon smrti je i ideja pakla i raja (raja), gdje bi trebalo boraviti nešto neprolazno i ​​nematerijalno.
Prema ranom budizmu, nirvanu može postići samo osoba koja je tokom mnogih prethodnih života akumulirala potrebne moralne zasluge u skladu sa zahtjevima Osmostrukog puta. U svom posljednjem životu mora prekinuti sve svjetovne veze, postati monah i posvetiti se savladavanju Budinog učenja i razmišljanju o misterijama postojanja. Stari asketski pustinjaci su posuđivali stare i razvijali nove tehnike samohipnoze, uz pomoć kojih se moglo dovesti u kataleptički trans, koji je, prema budistima, predstavljalo posebno uzvišeno stanje koje je inhibiralo mentalne funkcije i time, takoreći, prestanak postojanja pojedinca.
Na pitanje da li osoba može postići nirvanu tokom svog života, savremeni budisti odgovaraju pozitivno. Posebno se odnose na Budu koji postiže nirvanu u trenutku "prosvetljenja"; a neki odlomci u kanonskim delima dozvoljavaju im da to tvrde. Međutim, to je teško pomiriti s prvom “plemenitim istinom”, prema kojoj se život sastoji od patnje i ne toliko moralne koliko fizičke (rođenje, bolest, starost, smrt). Nirvana je trebalo da oslobodi čoveka patnje i ove vrste, ali je poznato da je Buda nakon „prosvetljenja“, o čemu svedoče podaci Pali kanona, bio podložan umoru, bolesti, senilnoj oronulosti i smrti.
Tako se kroz čitav period antike održala trajna tradicija da se nirvana javlja tek nakon fizičke smrti osobe. Ovo je vjerovatno bila najranija reprezentacija. Očigledno, vrlo rano se pojavilo mišljenje da se nirvana može postići tokom života. I iako je tradicionalna Budina biografija, koja se do tada razvila, već bila zasnovana na novim idejama, pokazalo se da je nemoguće zaobići stare. Važno je da među budistima nije bilo jedinstva po ovom pitanju ni nakon pisanja kanona.