Objašnjavamo zašto je dosada dobra. Značenje riječi dosada

Ljudi ne znaju zašto postoje. Neki ljudi smisao života vide u ljubavi. Neki su u porodici i djeci. Ali odgovornost koju preuzimamo na sebe često nas opterećuje. Samo smo umorni od svega. Čovjek prije ili kasnije dođe do tačke kada počne da se bavi nečim. Mi to jednostavno ne shvatamo. Ili je to možda jedini smisao života...

Vežemo se za mnoge stvari. U našim životima ima mnogo više droge nego što smo mislili... Zašto devojka ili momak kažu: „Ne mogu da živim bez tebe“, „Osećam se loše“? Ne govore posebno o ljubavi. Oni opisuju svoje stanje. I ovo su prave riječi. Na smrt su dosadni. Njihova strast jedno prema drugom dala je smisao njihovom postojanju, iako iluzornom. Bilo je fascinantno, kao i sve novo. A sada - siva svakodnevica i dosada.

Kada sa strašću gledate seriju i onda se ona završi, doživite nešto slično. Počinješ da se dosađuješ. I to se dešava sve dok se ne zanesete nečim drugim. Ali u početku ćete cviliti i tražiti nešto vrlo slično. Naravno, efekat serije se ne može porediti sa efektom zaljubljivanja, ali mehanizam razmišljanja je isti.

Postoji mišljenje da je i sport vrsta droge. Ljudi se navuku na fudbal i ostalo. Zašto i ko to radi, neću pisati, barem u ovom članku. Ovo je posebna tema.

Kada djeca maltretiraju svoje vršnjake, ponekad su vrlo okrutna – ovo je također pokušaj da se oslobode dosade i ništa više. Prilično je rijetko da osoba ima sadističke sklonosti. Slučajevi u kojima se osoba uzbuđuje nanošenjem boli drugome su rijetki. Ljudi to rade samo iz zabave. Oni dobijaju malo zadovoljstva. Ovo je njihov način oslobađanja od dosade. Samo je njihova predstava o normalnosti zamagljena. Ovo je uticaj okoline. Ako je osoba odrasla u okruženju u kojem je nasilje bilo uobičajeno, neće primijetiti ništa posebno u tome. Dijete izađe napolje i vidi tamo. Instinktivno sve ponavljamo za drugima, posebno u djetinjstvu, kada naš karakter i uvjerenja još nisu čvrsti.

Često se dešava da čovek ne može da se nosi sa dosadom jer ne zna za njenu suštinu. Ne znamo šta je to, i ne znamo gotovo ništa o tome kako se nositi s tim. Dosada je bolno, dugotrajno stanje. Možda neko zna razliku između dosade i depresije, ali, po mom mišljenju, to je ista stvar. Čudna stvar je da niko ne proučava dosadu. Malo je onih koji razmišljaju o ovome. Ali ovo je glas vapijućeg u pustinji. Dosada zauzima veće mjesto u našim životima nego što smo mislili.

Mnogi ljudi se upuštaju u haos i huliganizam samo da bi se izborili sa dosadom. Ako u blizini dođe do eksplozije, ljudi izlaze da gledaju. Ne misle da bi to moglo biti opasno. Njihov život je toliko dosadan i monoton da čak i požar, eksplozija ili tuča izazivaju njihovo interesovanje. To se doživljava kao zabava. U prošlim vekovima ljudi su se okupljali na trgu gde su se vršila pogubljenja. Neko će reći da ljude privlači nasilje i pogrešiće. To je samo iz dosade. Ljudi nemaju šta drugo da rade.

Naš mozak samo treba nešto samljeti, a on samlje neke informacije. Ljudi sanjaju i maštaju. Bez istrajnosti i pažnje. Samo je svijet koji nas okružuje previše dosadan i nezanimljiv. Naše fantazije i razmišljanja o nečemu su mnogo interesantnije. Tako da letimo u oblacima. Možda smo samo zaboravili pronaći zanimljive stvari u svom okruženju... Možda nas je prevarila neka svjetlost koja nas privlači, a ne postoji u prirodi...

Dosada ♦ Zamor „Vrijeme je ono što prolazi kada se ništa ne dešava.” Ne znam ko je autor ove formulacije, ali je dao potpuno tačnu definiciju dosade. Dosada je gubljenje vremena, besmisleno svedeno na sebe, kao da ... ... Sponvilleov filozofski rječnik

Žene bolan osjećaj iz inertnog, praznog, neaktivnog stanja duše; klonulost neaktivnosti. Nerad voli dosadu. Otjerajte dosadu, pređite na posao ili se pređite na besposličenje. Dosada je smrtna, izluđujuća. Zadaviću se od dosade. Poludjet ćeš od dosade. od dosade..... Dahl's Explantatory Dictionary

DOSADA, dosada, pl. ne, žensko 1. Čežnja, bolno stanje uma zbog nerada, neaktivnosti ili nezainteresovanosti za okolinu. „Kakva je dosada sedeti sa bolesnim danonoćno, ne napuštajući ni jedan korak!“ Pushkin. „E, dosta je bilo, kočijaše!...... Ushakov's Explantatory Dictionary

Vidi tugu da rastegne dosadu... Rečnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. dosada, tuga, smrtna melanholija, dosada, mršava, sumorna, pospana, malodušnost, zelena melanholija, dosada, dosada,... ... Rečnik sinonima

Bolest srećnih. Abel Dufresne Bogatima je više dosadno. Henryk Jagodzinski Ako vam je dosadno sami, oženite se i dosadno vam je zajedno. Alan Price Jones Umjetnost biti dosadan je reći sve. Voltaire Gotovo nam je uvijek dosadno sa onima koji ... ... Objedinjena enciklopedija aforizama

dosada- svakodnevno (Golenishchev Kutuzov); žuta (Balmont); kasarna (Polonsky); kiselo (Veresajev); ljepljivi (Sologub); mrtvi (Nekrasov, Ratgauz); tmuran (P.Y.); nepodnošljivo (Grigorovič); uporan (Grigorovič); neodoljiv (Grigorovič);… … Rječnik epiteta

dosada- DOSADA, malodušnost, pustoš. dosada, raspadanje melanholija, raspadanje mršav, opušten smanjenje dosada, raspadanje smanjenje naporan rad DOSADNO, tmurno, turobno, dosadno, dosadno, zastarjelo. dosadno Dosadno, klonulo, zastarjelo. dosadi, pričaj smanjenje dosadi..... Rječnik-tezaurus sinonima ruskog govora

DOSADA, i žene. 1. Čežnja zbog nedostatka aktivnosti ili interesovanja za okolinu. Da venem od dosade. S. je pobijedio nekoga n. Dosađivati ​​nekome n. Rasprši dosadu. 2. Nedostatak zabave, zabave (kolokvijalno). Zabava je bila užasna. od dosade..... Ozhegov's Explantatory Dictionary

dosada- dosada, melanholija Page. 1032 Stranica 1033 Page 1034... Novi objašnjavajući rječnik sinonima ruskog jezika

DOSADA- Ovdejevič, dobar sluga iz Kremenjeca. 1552. Arch. VII, 2, 31… Biografski rječnik

Knjige

• Dosada, Alberto Moravija. Čuveni italijanski pisac Alberto Moravija (Alberto Pinkerle) ostavio je bogato književno nasleđe - sedamnaest romana, nekoliko drama, oko tri stotine priča. Knjiga sadrži dva...
• Dosada, Moravia Alberto. Jedno od najpoznatijih djela evropskog egzistencijalizma, koje književnici s pravom upoređuju sa “Strancem” Alberta Camusa. Dosada izjeda lirskog junaka...

Aforizmi i ankete

Šta se zapravo dogodilo? Bilo mi je dosadno. Ne sećam se šta sam uradio, najverovatnije sam napisao; i dosadilo mi je. Pošto mi je ovo bio potpuno neuobičajen osjećaj, obratio sam pažnju na to i bocnuo ga štapom. Meni dosada nije problem, ali jeste za jedan broj ljudi koji su mi srodni. Za osobu koja zarađuje tako što zapisuje reči određenim redosledom, najbliži način da se nosi sa problemom je pisanje o njemu. I tako se nađem u stanju drhtave neuroze, pišem esej o dosadi.

Za ljude koji traže ideje, pomislio sam, postoji tako zabavna vježba: u traku za pretraživanje ukucam "citati o dosadi". Lako je zamisliti kakav se fenomenalan broj stranica sa „aforizmima“, „izrekama mudrih ljudi“ i „citatima velikih pisaca“ nudi na pregled. Naravno, potrebna vam je određena hrabrost da dobrovoljno uronite u ove tokove, ali uvijek se uvjeravajte: u bilo kojoj gomili smeća, neka ga tražilac pronađe.

Ispostavilo se da ga neće pronaći.

Osim što je ovo takva antologija svjetske vulgarnosti (bez obzira na sastavljače i autore koji su tu uključeni: sam kontekst i forma ovakvih zbirki gutaju svaku kreativnost - treba samo zamisliti da bi se Roland Barthes i Evgeniy Grishkovets mogli pojaviti jedan pored drugog unutar iste liste, čak i ako su odabrane misli oba podjednako originalne), postepeno se otkriva drugi, destruktivniji problem. Takozvani aforizmi, citati, izreke su iznenađujuće neprincipijelan žanr. Poenta, očigledno, nije u formi - žanr bilježnica, na primjer, sa istom sažetošću i sažetošću, može biti vrlo bogat, u to sam uvjeren, prisjećajući se bilješki Čehova ili Ven. Erofeeva, ili Susan Sontag, gdje je svaki kvadratni centimetar teksta pritisnut gustinom ideja, emocija ili slika. Poenta je, očigledno, da se fraze izvuku iz konteksta: uzeti izjavu iz cijelog teksta i pretvoriti je u aforizam isto je kao da iznutrice lisicu iznutrice i kožu nabijete piljevinom - dobijete lijepu plišanu životinju koja verovatno možete pogledati, ali to ne znači ništa. A onda dolazi do transformacije slobodnog dijela (pocijepane rečenice) slobodnog sistema (cijelog teksta) u upadljivo neslobodnu totalitarnu jedinicu: aforizam je zatvoren u sebe, radi po svojim pravilima i vrši pritisak na čitaoca. ne samo svojom impresivnom prirodom, već i nedostatkom prostora za pluralizam: unutar citata nije ništa drugo do citat, a izvan citata nema ništa. Prelistavajući izjave velikih filozofa i mudrih pisaca o dosadi, postepeno sam shvatio da odavde, sa ovih spiskova, nema načina da se izbije u polje produktivnog mišljenja i produktivnog govora; ideje izazivaju razmišljanje, dok ga aforizmi diskredituju. Još gore: svi citati su, na ovaj ili onaj način, bili o istoj stvari: dosada je apsolutno zlo.

Akademsko istraživanje dosade je trenutno u povojima. Dosadi je na ovaj ili onaj način posvećeno dosta filozofskih i kulturnih radova, ali klinička istraživanja tijela u stanju dosade uopće nisu rasprostranjena i tek počinju uzimati zamah. Indikativan je u tom smislu tekst u časopisu British Psychological Society, čija se glavna ideja svodi na „mogu kopati, ne mogu kopati“ – dosada vas može, ali ne mora učiniti kreativnim, ko zna? Ovo stanje vas može natjerati da krenete dalje i ispunite svoj život smislom, a možda i ne, ovisno o vašoj sreći. Ovdje se, vjerovatno, uvukla pogrešna premisa i pogrešno pitanje: do čega može dovesti dosada? Da, kao i svaki opšti osećaj - za bilo šta. Do čega može dovesti strastvena ljubav? Možete upucati tipa ako ga uhvatite s nekim drugim, ili možete napisati najbolju posvetu u svojoj deceniji. Sve zavisi od nemerljivog broja teško predvidljivih faktora: društvenog konteksta, psihofizičkih karakteristika čoveka, njegovog intelektualnog porekla i slično. Najuvjerljiviji pokušaji su povezivanje zločina sa dosadom. Postoje mnoge lokalne studije poput ove, koje na osnovu brojnih anketa, čini se, dokazuju da je gomila tinejdžera koja je pljačkala radnje i ubijala beskućnike, kao odgovor na pitanje “zašto i zašto?” Iskreno priznaju da je bilo veče, nema šta da se radi. Vjerovatno bi to trebao postati razlog sve većeg stvaranja sportskih rubrika ili bioskopa u regresivnim područjima – šta još tamo masovnom narodu treba? - međutim, sve to nema mnogo veze sa dosadom kao kulturnim fenomenom i intelektualnom pozicijom.

Postoji trivijalna mentalna vježba usmjerena na otkrivanje stvarne vrijednosti predmeta: zamislite da on ne postoji; svi su čuli ove uobičajene kvazifilozofske priče na temu “zamisli da nema sjene”, “zamisli da je svijet slobodan od zla” i slično. Stoga je zaista zanimljivo zamisliti da je dosada uklonjena iz naših kulturnih praksi i mentalnih reakcija. Kako ćemo se osjećati sedeći na času algebre od koje nam je, recimo, muka? Ništa? Kako ćemo shvatiti da treba da radimo nešto drugo, da prestanemo da krpimo ortopedske uloške na traci? Dosada je najčešći osjećaj koji izaziva promjenu i napredak. Ovo je jedan od načina na koji dosada može biti produktivna.

Osvrćući prazne zidove centimetar po centimetar, učeći napamet raspored boja na tapetama ili pukotine u malteru, čovek neminovno naiđe na ogledalo koje se oglašava usred svemira, poput crvotočine u centru galaksije. . U stanju goruće dosade potrebno je samo malo pažnje da se u ovoj ravnoj dubini vidi ono najzanimljivije što se čovjeku ne može oduzeti – on sam. Čini se sasvim očiglednim da u dosadi, ako razmišljanje nije zaokupljeno vanjskim objektima, osoba ima priliku pogledati unutra i sebe; to je predmet koji je najbliži dosegnu, i čini se da zbog toga masovna osoba tako rijetko poseže do njega. Glupo je za to kriviti masovnog čovjeka: masovni čovjek voli majonez i kečap kao začin za knedle, a dešava se da kečap poskupi, a majonez osjetno pokvari kvalitet, a knedle su nekako gumene, tj. , spoljašnji život pokušava da ih izvuče. Ispod vaših nogu nalazi se prostirka na kojoj je ispisano „udobnost“. Eto zašto baš želite u bioskop da vidite Fantastične zvijeri, zato biste nakon filma radije zaspali bez listanja vijesti, zato je masovnom čovjeku tako bolno doživjeti dosadu, jer tada ostaješ sam sa sobom i, a da ni ne osećaš potrebu da nemaš želju, nehotice baciš pogled unutra, a tamo su ponori, a ponori su svi potpuno monstruozni, i ako ih shvatiš ozbiljno, onda je potpuno neshvatljivo kako možete nastaviti puniti knedle kečapom i preći na fantaziju.

I zato je ovaj moj delikatni apel upućen pre takozvanim intelektualcima, kao i onima koji žele da im budu dodeljeni, odnosno ljudima, po definiciji, inventivnijima u borbi protiv dosade: svakodnevna apsorpcija visoke kulture je, naravno, dobra, i ja savršeno razumijem koliko nas ne može zamisliti postojanje bez nje; ali treba da koristite stanja čvrste stvarnosti, kada vam je dosadno i ne duva promena ispod vrata, da biste skrenuli pažnju na sebe. Ovdje si možete dozvoliti agrometaforu, za čiju autentičnost, međutim, ne odgovaram: ako ne radite ništa osim bacanja gnojiva na neoranu zemlju, ispostavit će se da će se gnojiva osušiti bez ikakve koristi za crne tlo. Čovjek, po svemu sudeći, zaista predstavlja zbir pročitanih knjiga, predstava koje je gledao i koncerata koje je slušao, ali da ne bi odjednom postalo jasno da je autor aforizma pogriješio, mora se ponekad odmorite se od knjige i slušajte sebe. Dosada je najpogodnije stanje za to.

Dosadno kao opera

Prije par godina u društvu roditelja gledala sam film Kire Muratove “Vječni povratak”. Za ljude koji nisu spremni da zamene dva sata za moje obećanje o vrednom iskustvu, treba objasniti: film je izgrađen na višekratnom ponavljanju iste scene od strane različitih glumaca: ponavlja se ista situacija, izgovara se isti tekst sa minimalnim razlikama. Emocije su bile podeljene: roditeljima je očigledno dosadilo treće ponavljanje, ja sam gledao sa oduševljenjem. Ono što je zanimljivo: bila je to dosada nesporazuma, ali i užitak nesporazuma. Moja radost je bila radost nepismenog idiota koji shvata da se igra sa njim i raduje se samoj činjenici da učestvuje u ovoj igri. Imao sam neku nejasnu predstavu o pravilima konceptualne umjetnosti, a onda sam vidio nešto slično i na pozadini „prepoznavanja tehnike“ (koje?) bio sam zadovoljan. Razlika u mojim emocijama i emocijama mojih roditelja nije nastala zbog razlike u intelektualnom iskustvu. Tehnika ovakvog nespretnog ismevanja gledaoca je verovatno prilično direktna i jednostavna tehnika, iako zahteva umetničku hrabrost. Ako ovaj film percipirate bez fanatizma, postoji šansa da shvatite da bi možda njegova iskrena percepcija - u skladu s namjerom autora - bila samo puštanje u sebe dosade. Kada ljudi kažu „Bože, kakav dosadan film“, očigledno žele da kažu da film nije uspeo. Oni impliciraju jaz između namjera kreatora i konačnog rezultata. Malo ko bi se usudio da kaže da bi pisac možda želeo da napiše dosadnu knjigu, dok bi reditelj mogao željeti napravi dosadan film, da je ista Muratova namjerno snimila dosadan film, namjerno želeći ovo.

Ovdje se na horizontu pojavljuje gomila autora aforizama: likovni kritičari, književni kritičari, istoričari filma i članovi sindikata pisaca koji su ustali iz mrtvih i sasvim živi, ​​uzvikujući neskladnim glasovima jednu trivijalnu misao: prava umjetnost ne može biti dosadan! Ovi izrazi prenose konvencionalni koncept određene mitske umjetnosti za široke narodne mase, koja je u svojoj briljantnoj jednostavnosti razumljiva svakom kuharu, a budući da je bliska narodu, užasno je fascinantna. Odnosno, postoji, prema narodnom vjerovanju, vrsta umjetnosti koja je ispunjena originalnim idejama, koja priča inovativne priče, i zadivljuje visokom duhovnošću, a istovremeno umotana u najjednostavniji oblik zabavnog narativa - u suštini , idealna umjetnost. Uobičajeno je da se u tu svrhu prikrije ikonostas „ruskih klasika“ - svaki zvaničnik će vam reći: „Zašto okačiti dušek na zid galerije i sipati ga boje? Kakva je ovo nerazumna poezija? Uzmite našeg Aleksandra Sergejeviča - napisao je jednostavno, ali kakav genije, a?" Narodu i njegovim zainteresovanim predstavnicima potrebno je i neka vrsta legitimnog umjetničkog tijela osim opscenih pjesmica, ali bilo je nemoguće prisvojiti složenu književnost bez stvaranja mita o njenoj jednostavnosti i nedosadnosti. Kao rezultat toga, ispostavilo se da svaki strugar i mehaničar u Rusiji poznaje Dostojevskog gotovo lično, može odmah da se seti naslova tri do pet njegovih knjiga, ali nije pročitao nijednu, a čak i da je pročitao, jeste ostao zadivljen uglavnom aurom magijskog rituala koji je formiran oko "dodira" klasike. Trebam li reći da je izjava o nemogućnosti dosadne umjetnosti čista spekulacija, ako ne i banalna laž?

Prvo, trebamo imati na umu nešto što je samo po sebi razumljivo: često je dosada pri doživljaju kulturnog proizvoda uzrokovana nerazumijevanjem istog. Ne mogu da uhvatim mikropromene koje se dešavaju u muzici Beata Furrera i zato mi je dosadno. Ovo je tako jednostavna dosada prvog reda da je općenito malo zanimljivo govoriti o tome, iako je vrijedno napomenuti da definicija dosade u pozitivnoj psihologiji donekle produžava lanac njenog nastanka u koliziji sa složenom umjetnošću: “ dosada je odgovor na zadatak za koji subjekt ima više znanja, vještina i sposobnosti nego što je potrebno." U ovom slučaju, po jednostavnoj logici, kada subjekt dođe u dodir sa složenim djelom koje se ne može jednom ili dvaput dešifrirati, umjesto dosade, on bi trebao imati interes da ga razumije. Druga stvar je da ne vole svi rješavati složene probleme.

Drugo, izuzetno je zanimljivo govoriti o dosadnoj umjetnosti. U svojim dnevnicima, Susan Sontag piše:

“Funkcije dosade. Dobro + loše<…>Ljudi kažu “dosadno je” kao da je to ultimativni standard privlačnosti i nijedno umjetničko djelo nema pravo da bude dosadno. Ali najzanimljivija umjetnost našeg vremena je dosadna. Jasper Johns je dosadan. Beckett je dosadan. Robbe-Grillet je dosadan. itd. i tako dalje. Možda bi umjetnost danas trebala biti dosadna. Što, naravno, ne znači da je dosadna umjetnost nužno dobra, očigledno. Ne trebamo više očekivati ​​da nas umjetnost zabavlja ili ometa. Barem visoke umjetnosti."

Zašto je nešto što se produžava tokom vremena dosadno? Ako ne uzmemo posebnosti percepcije svake osobe posebno, to je vjerovatno zato što u određenom vremenskom periodu postoji nedovoljan broj promjena da privuče pažnju. Ali kako ne imati na umu osobenosti percepcije svake osobe ponaosob? Ispada da objekat ne može biti dosadan najviše sam po sebi, može biti dosadan prema konsenzusnom mišljenju. Dosada je prvenstveno povezana sa vremenom i pažnjom. Percepcija vremena i obrasci pažnje razlikuju se među ljudima, a prema tome varira i dosada. Pa ipak, to isto konsenzusno mišljenje je sasvim prikladno kao polazna tačka. Koja vrsta “visoke umjetnosti” u masovnoj svijesti izgleda kao uzorno dosadna?

Naravno, opera.

Zanimljivo je govoriti o operi uopšteno, ne dotičući se ni njenog odnosa sa dosadom: u poslednjih trideset godina moderna opera se hranila i inovacijama u akademskoj muzici i postdramskom pozorištu. Kao rezultat, svake godine se pojavljuju apsolutno nevjerovatni primjeri kako tradicionalne opere sa iznenađujuće avangardnom režijom tako i moderne opere, koja je sama po sebi zanimljiva. Odnosno, ideja masovne osobe o operi nema nikakve veze s njenim trenutnim stanjem: malo je vjerovatno da će masovna osoba riskirati da zamisli opernu produkciju u kojoj je refren na sceni potpuno ogoljen, ili inscenacija, za koju je reditelj pronašao devojku u pseudokomi nakon nesreće i u sklopu predstave priča njenu priču, dok se muzika iz pozorišta prenosi onlajn na njene slušalice u bolnici van grada; Teško će mu biti i zamisliti operu pisanu za bakarni lavor, velike staklene perle, tri plastične kese i slične improvizirane gluposti, čiji se vokalni dio sastoji od pjevanja jedne jedine note. Ali ovo je gotovo ekstreman primjer, ipak, uprkos napretku, opera u svom glavnom obliku nije se u potpunosti oslobodila svoje žanrovske specifičnosti, što implicira najviši stepen konvencije u produkciji i neke dužine u muzici (da ne spominjemo; prosječno ukupno vrijeme zvuka). Upravo ta konvencija i te iste dužine, prije svega, uspavljuju publiku, osim ako, naravno, nije “Carmen”. U većini slučajeva to je zbog jednostavnog nesporazuma, na primjer, sonatne forme ili operskog jezika općenito: muzika ne pada na uho, zvuči kao monotono cviljenje i zato želite zadremati .

Amerikanac Robert Wilson, koji je posljednjih nekoliko decenija radio gotovo isključivo u Evropi, možda je i najbolji pozorišni reditelj našeg vremena. Teško je sjetiti se ikoga drugog ko je toliko osavremenio pozorišni jezik i istovremeno stvorio tako originalan stil u pozorištu. Njegovi nastupi su uglavnom zabavni, pa čak i vrhunski, ali nas sada zanimaju njegove operne produkcije. Čak i na hvaljenom snimku njegove produkcije Ajnštajn na plaži Philipa Glassa, koji traje skoro pet sati, svako može lako da zaspi. Kažem „čak“ jer se u ovoj produkciji scene neuobičajeno često mijenjaju, a scenografija je, iako minimalistička, izrazito ekspresivna. Pa ipak, uz muziku Glassa (koju, inače, možete riskirati da nazovete dosadnom), izvođači ponavljaju isti set pokreta petnaest do dvadeset minuta, na primjer, hodajući po bini naprijed-natrag dijagonalno. Ovo je direktan izraz dosade - dugo ponavljanje. Još je gora situacija sa drugim predstavama: “Alceste”, “Orfej i Euridika”, “Pelej i Melisanda”, “Aida”. Ova četvorica u njegovom nastupu su međusobno vrlo slična: tamnoplava tamnoplava rasvjeta, minimalna scenska dekoracija, maksimalno apstraktni kostimi, vrlo sporo pokretni izvođači koji su čist zvuk. Wilsonova tehnika je da maksimizira konvencionalnost i formalizam opernog žanra, on je sam formalist po prirodi redateljske metode. I pored sve genijalnosti i ekspresivnosti ovakvog načina postavljanja opere, da biste sedeli dva sata za ovako nečim iza platna (u pozorištu su, naravno, živi ljudi intenzivniji faktor pažnje), potrebno je imati izuzetnu ljubav prema pozorištu. Međutim: jedan od mojih prijatelja je rekao da uopće ne osjeća dosadu, o čemu sam pisao u objavama o ovakvim produkcijama: naprotiv, osjećao bi nelagodu ako bi se promjene u radnji dešavale prečesto. Žašto je to? Fokusira se na zvuk.

A ovo je jedna od najvažnijih stvari za reći.

Sontag je o tome pisala nakon gornjeg pasusa: možda koristimo pogrešne modele pažnje? Ili ne znamo kako se prebacivati ​​između njih. Na primjer, čekamo promjenu značenja, neke semantičke poruke, dijelove naracije, ali moramo obratiti pažnju na dolazne zvukove i slike. Ova primjedba izgleda svakako istinita, ali pitanje kako naučiti mijenjati obrasce pažnje ostaje prilično problematično. A onda se svi ovi tekstovi pojavljuju s naslovima “umetnost ne mora biti dosadna” – ovo nije samo najvulgarnije koketiranje s masama, već i nervozna briga pojedinca koji je pod pritiskom okoline odlučio da se povuče. u svijet “ozbiljne umjetnosti”. I tako uvjerava sve ostale, a prije svega sebe, da akademska muzika ili moderno pozorište „mogu biti zabavni“. O tome se uopšte ne priča među ljudima koji ovo razumeju. Zabava/dosadno je isti kriterijum kao dugo/kratko, minimalističko/preterano, ovo je reč iz rečnika likovnog kritičara, sama ne može da odredi odnos prema predmetu umetnosti i ne može da mu zatvori pristup radoznalom . Šira javnost često sama odlučuje da li će se upoznati sa nekim delom ili ne, upravo na osnovu kriterijuma „dosadno/fascinantno“.

Sontag citira jedan od eseja Antonina Artauda: “Samo je iscrpljujuće zaista zanimljivo.” To je tako tipičan intelektualni radikalizam, može se shvatiti ozbiljno, a onda će se u pedeset posto slučajeva ispostaviti da je istina, ili se može shvatiti kao mentalna igra i izjava radi izjave. Ovde, inače, nastaje zanimljiva paralela sa rečima britanskog filozofa i matematičara Bertranda Rasela, koji je takođe pisao o dosadi u knjizi „Osvajanje sreće“; U poglavlju “Dosada i uzbuđenje” Russell napominje: “Život koji je previše pun uzbuđenja je iscrpljujući život, u kojem su potrebni stalno jači podražaji kako bi uzbuđenje koje se smatralo bitnim dijelom zadovoljstva dalo.” Prema Artaudu, iscrpljujuće je zanimljivo, dakle, privlačeći Rasela, život u bekstvu od dosade je zanimljiv, ali šta je iscrpljujuće - beskonačna smena užitaka ili kristalna dosada?

foto:

Tužan, bez radosti, jadan, bezizražajan, dosadan, nezanimljiv, tužan, gorak, dosadan, dosadan, bezobrazan, dosadan, dosadan, bez radosti, dosadan, mršav, pokvaren Rečnik ruskih sinonima. dosadno vidi nezanimljivo Rječnik sinonima rus... Rečnik sinonima

dosadan- dosadno, adv. Izgovara se [dosadno]. Izgovor [dosadno] koji je uobičajen u modernom govoru (posebno među mladima) se ne preporučuje. Wed. među autoritativnim pjesnicima u rimi: [ravnodušni] [dosadni], [velikodušni] [dosadni]. Od A. Puškina: „Ali u... ... Rečnik teškoća izgovora i naglaska u savremenom ruskom jeziku

- (Izvor: “Potpuna akcentovana paradigma prema A. A. Zaliznyaku”) ... Oblici riječi

dosadan- bolno dosadno, dosadno do smrti... Rječnik ruskih idioma

I adv. kvalitete 1. Osjećaj dosade. 2. Izražavanje ili svjedočenje dosade. 3. Izazivanje dosade; nezainteresovan. II predic. 1. O osjećaju dosade, melanholije koji neko doživljava. 2. O stanju dosade koje svuda vlada. Efraimov objašnjavajući rječnik. T.F... Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremove

Zanimljiva zabava... Rječnik antonima

dosadan- skudočno, adv. i po značenju prica... Ruski pravopisni rječnik

dosadan- adv... Pravopisni rečnik ruskog jezika

Knjige

• , . Šta vas čeka ispod naslovnice: Kuda ide raketa banana? Gdje žive smiješne životinje sa nevjerovatnim super moćima? Gdje pećinski ljudi igraju polo? Naravno, na planeti Neskučajka! ostavi...
• Neće biti dosadno! Zabavna knjiga igara i aktivnosti, Shrey S.. Kuda ide raketa banane? Gdje žive smiješne životinje sa nevjerovatnim super moćima? Gdje pećinski ljudi igraju polo? Naravno, na planeti Neskučajka! Ostavite dosadu na vratima i...

Dosada ♦ Zamor „Vrijeme je ono što prolazi kada se ništa ne dešava.” Ne znam ko je autor ove formulacije, ali je dao potpuno tačnu definiciju dosade. Dosada je gubljenje vremena, besmisleno svedeno na sebe, kao da ... ... Sponvilleov filozofski rječnik

DOSADA- žensko bolan osjećaj iz inertnog, praznog, neaktivnog stanja duše; klonulost neaktivnosti. Nerad voli dosadu. Otjerajte dosadu, pređite na posao ili se pređite na besposličenje. Dosada je smrtna, izluđujuća. Zadaviću se od dosade. Poludjet ćeš od dosade. od dosade..... Dahl's Explantatory Dictionary

DOSADA- DOSADA, dosada, množina. ne, žensko 1. Čežnja, bolno stanje uma zbog nerada, neaktivnosti ili nezainteresovanosti za okolinu. „Kakva je dosada sedeti sa bolesnim danonoćno, ne napuštajući ni jedan korak!“ Pushkin. „E, dosta je bilo, kočijaše!...... Ushakov's Explantatory Dictionary

dosada- Vidi tugu da rastera dosadu... Rečnik ruskih sinonima i izraza sličnih po značenju. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. dosada, tuga, smrtna melanholija, dosada, mršava, sumorna, pospana, malodušnost, zelena melanholija, dosada, dosada,... ... Rečnik sinonima

DOSADA- bolest srećnih. Abel Dufresne Bogatima je više dosadno. Henryk Jagodzinski Ako vam je dosadno sami, oženite se i dosadno vam je zajedno. Alan Price Jones Umjetnost biti dosadan je reći sve. Voltaire Gotovo nam je uvijek dosadno sa onima koji ... ... Objedinjena enciklopedija aforizama

dosada- svakodnevno (Golenishchev Kutuzov); žuta (Balmont); kasarna (Polonsky); kiselo (Veresajev); ljepljivi (Sologub); mrtvi (Nekrasov, Ratgauz); tmuran (P.Y.); nepodnošljivo (Grigorovič); uporan (Grigorovič); neodoljiv (Grigorovič);… … Rječnik epiteta

dosada- DOSADA, malodušnost, pustoš. dosada, raspadanje melanholija, raspadanje mršav, opušten smanjenje dosada, raspadanje smanjenje naporan rad DOSADNO, tmurno, turobno, dosadno, dosadno, zastarjelo. dosadno Dosadno, klonulo, zastarjelo. dosadi, pričaj smanjenje dosadi..... Rječnik-tezaurus sinonima ruskog govora

DOSADA- DOSADA, i žene. 1. Čežnja zbog nedostatka aktivnosti ili interesovanja za okolinu. Da venem od dosade. S. je pobijedio nekoga n. Dosađivati ​​nekome n. Rasprši dosadu. 2. Nedostatak zabave, zabave (kolokvijalno). Zabava je bila užasna. od dosade..... Ozhegov's Explantatory Dictionary

dosada- dosada, melanholija Page. 1032 Stranica 1033 Page 1034... Novi objašnjavajući rječnik sinonima ruskog jezika

DOSADA- Ovdejevič, dobar sluga iz Kremenjeca. 1552. Arch. VII, 2, 31… Biografski rječnik

Knjige

• Dosada, Alberto Moravija. Čuveni italijanski pisac Alberto Moravija (Alberto Pinkerle) ostavio je bogato književno nasleđe - sedamnaest romana, nekoliko drama, oko tri stotine priča. Knjiga uključuje dva... Kupite za 420 rubalja
• Dosada, Moravia Alberto. Jedno od najpoznatijih djela evropskog egzistencijalizma, koje književnici s pravom upoređuju sa “Strancem” Alberta Camusa. Dosada izjeda lirskog junaka...