Elena BELYKH,
Far Eastern College
državni univerzitet,
Vladivostok

Priča A.P. Čehovljev "Jonič"

Analiza epizode “Na groblju”: mjesto, uloga, sadržajne funkcije

Općenito je prihvaćeno da je Čehovljeva priča „Jonjič“ priča o tome kako se junak, podlijegavši ​​utjecaju okoline, vulgarizira, gubi svoje dobre osobine i postaje običan čovjek. Klasično djelo je klasika, a klasika je klasika, jer se nikada ne uklapaju u formulu jednom i naizgled zauvijek. M. Gorki je bio jedan od prvih koji je smatrao da kritičar koji se okreće Čehovljevim pričama ne može da ide starim putevima prepričavanja i „raščlanjivanja” teksta: „Takođe je nemoguće preneti sadržaj Čehovljevih priča jer sve one, kao skupe i delikatne čipke, zahtevaju pažljivo samotretanje i ne podnose dodir grubih ruku, koje ih mogu samo zgnječiti...” (1, 689)

Zadatak koji je pred nama je da pažljivo (veoma pažljivo!) pročitamo čuvenu Čehovljevu priču prekrivenu „udžbeničkim sjajem“ i odgovorimo na pitanje: da li je postojao dečak? Da li su postojali neki preduslovi za transformaciju „ranog“ Startseva u Joniča? Šta je istinita, a šta imaginarna inteligencija? Koju ulogu igra epizoda u djelu? herojev neuspeli izlazak na groblju, koji je njegov emotivni patos?

P. Weil i A. Genis, ne bez razloga, smatraju priču „Jonjič” „mikroromanom”, jer je „Čehov uspeo da sažeti ogroman obim celokupnog ljudskog života bez gubitka” (2, 178).

Hajde da otkrijemo hronotop priče , to je " međusobni odnos vremenskih i prostornih odnosa”(3, 234) ili kategorija “kompozicija i radnja, koja izražava neraskidivu vezu vremena i prostora” (4, 8).

1. Radnja se odvija u zatvorenom prostoru umetnički prostor običan provincijski grad, koji oličava svu „dosadu i monotoniju života“ ruskog zaleđa: „Kada posetioci provincijskog grada S. žalio se do dosade i monotonije života...” (U daljem tekstu u citatima iz “Ionych” kurziv je moj. - E.B.). (Prva očigledna književna asocijacija je čuveni početak pesme N.V. Gogolja „Mrtve duše”: „Na kapiji hotela u provincijskom gradu NN...”). Zanimljivo je da je mjesto na koje je glavni lik, doktor Startsev, postavljen za zemskog doktora, imalo vrlo specifično ime, koje je zvučalo pomalo neobično - Dyalizh.

2. Umetničko vreme u priči. Zimi je Dmitrij Jonjič „bio predstavljen Ivanu Petroviču... usledio je poziv“; „u proleće, na praznik - bilo je Vaznesenje“, Startsev je otišao u grad, „ručao, prošetao baštom, onda mu je nekako pao na pamet poziv Ivana Petroviča i odlučio je da ode Turkinima, vidi kakvi su to ljudi" Nakon prve posjete, „prošlo je više od godinu dana“, i evo ga opet u kući Turkinovih. „Jesen se približavala, u staroj bašti je bilo tiho, tužan a tamno lišće je ležalo po uličicama.” Krajem ljeta stigao je Startsev na molbu bolesne Vere Iosifovne, "a nakon toga je počeo često, vrlo često posjećivati ​​Turkine." U takvoj "nedosljednosti", kontrastu između života umiruće prirode i ljubavi junaka u nastajanju, pažljiv čitatelj osjetit će početak kraja ljubavne veze između Dmitrija Joniča i Kotika. (Književna asocijacija: isti princip figurativni, psihološki paralelizam, na osnovu upoređivanje unutrašnjeg stanja čoveka sa životom prirode, briljantno upotrijebljen u romanu „Oblomov“ I. Gončarova, istražujući ljubavnu priču Ilje Oblomova i Olge Iljinske.)

Čehov šturo govori o Starcevovoj medicinskoj praksi, ali kratki citati odabrani iz teksta elokventno svjedoče o nepovratnim promjenama koje su se dogodile s mladim doktorom: „...u bolnici je bilo toliko rad, i nije mogao naći slobodan sat. Prošlo je više od godinu dana u radu i usamljenosti”; “U gradu je Startsev već imao odlična praksa. Svako jutro on na brzinu primao pacijente kod kuće u Dyalizh, a zatim odlazio u gradske pacijente”; “Imao je još jednu zabava...uveče ga izvadi iz džepova komade papira, stečeno praksom”; “U njegovom gradu ogromna praksa, nema vremena za disanje... Ima mnogo problema, ali ipak ne odustaje od svog zemskog položaja, pohlepa je prevladala(čujemo ogorčeni, prezrivi glas naratora koji izražava stav autora. - E.B.), hoću da budem u toku i tu i tamo... Prilikom primanja bolesnog obično se naljuti, nestrpljivo kuca štapom o pod i viče svojim neprijatno(opet svetla ocena detalj! - E.B.) glas:

Odgovorite samo na pitanja! Ne pričaj!

Priča je strukturirana po zakonima žanra romana. Ima ekspoziciju, zaplet, vrhunac, razvoj radnje i epilog. „Zapanjujuće, u kratkom „Jonjiču“ bilo je mesta čak i za gotovo obavezan element romana – umetnutu pripovetku“ (2, 180).

Mjesto ove kratke priče - epizode "Na groblju" - između prvog i drugog citata opisa službe Dmitrija Startseva: "Prošlo je više od godinu dana" otkako je prvi put posjetio Turkine, - a sada je na brzinu prima pacijente u „zemstvu” i odlazi na „papirologiju” u grad. Zašto se doktoru dogodila takva metamorfoza? Gdje je početak pada ljudskosti u čovjeku? Na kraju krajeva, koliko je vremena trebalo da se dogode tako duboke promjene?

Epizoda ima svoje mikroplot : motiv naizgled nelogičnog, apsurdnog pojavljivanja Dmitrija Joniča Startseva na groblju je njegova iznenada rasplamsala strast prema Kotiku. Zašto se Startsev odjednom odlučio na tako ekstravagantan čin i podlegao opsesiji? Ruski klasici više puta su testirali svoje heroje na moralni integritet i visoku humanost. Sjetimo se Onjegina, Pečorina, Bazarova... Svi su prošli ispit ljubavi. Odavno je zapaženo da Čehov nema izuzetne heroje, vanredne okolnosti na granici života i smrti. Sve je trivijalno, svakodnevno, očajnički obično. Gorki je o priči „U jaruzi“ napisao: „U Čehovljevim pričama nema ničega što se ne dešava u stvarnosti. Strašna snaga njegovog talenta leži upravo u tome što on nikad ništa ne izmišlja sam, ne oslikava „ono što ne postoji na svetu”... On nikada ne ulepšava ljude... Čehov je napisao mnogo malih komedija o ljudima koji su prevideli život...” (1, 690). Dmitrij Jonjič Startsev je takođe imao ispit ljubavi. I nije slučajno što je epizoda neuspješnog sastanka s Kitty je kulminacija cela priča, najviša tačka napetosti, test heroja, određena prekretnica.

Prisjetimo se kako je doktor završio na groblju. Nakon razgovora s njim, Kiti je „iznenada“ ustala sa klupe „ispod starog širokog javora“, „pa mu nespretno stavila cedulju u ruku i otrčala u kuću i ponovo sela za klavir“. Startsev je u bilješci pročitao: „Danas, u jedanaest sati uveče, budite na groblju kod spomenika Demetti.“ Njegova prva reakcija kada je došao k sebi bile su misli da "ovo uopšte nije pametno", "za šta?" Analizirajući ovu epizodu, pratit ćemo kako se mijenja psihičko i psihičko stanje junaka dok čeka Kotika.

Startsev “ uključeno po epizodi” sa nadom. „Svako ima svoje neobičnosti“, pomislio je. - Mačka je takođe čudna i - ko zna? "Možda se ne šali, doći će." Slijede riječi pripovjedača: “...i on se predao ovoj slaboj, praznoj nadi, i ona ga je opila.” Ako epitet slab izražava samo ono što izražava, dakle prazan- ovo je autorovo saznanje da Kitty neće doći, i - dublje - o tome prazan zabrinutost za duhovni uspon Dmitrija Joniča. “ Ispostavilo se iz epizode” junak, rekavši čuveno: “Ma, nema potrebe da se gojiš!”

Ekspozicija epizoda su misli obeshrabrenog Startseva. Njegovo karakteristika govora dati u formi neprikladno direktan govor. Stiče se utisak neprimjetnog autorovog prodora u misli Dmitrija Joniča. Izlaganje zauzima jedan pasus i pruža dosta hrane za diskusiju. Početak: „Bilo je jasno: Kitty se zezala.” Čini se da prva bezlična rečenica kao dio složene rečenice Starcevu ne daje nikakve osnove za nepotrebno razmišljanje o glupoj ideji Ekaterine Ivanovne. Kraj pasusa je: „... A u pola deset iznenada uzeo I otišao na groblje.” Gadan sindikat A naglašava impulsivnost odluke, čestice I pojačava ovaj utisak. Reč „odjednom“ je reč „dostojevskog“, a ne čehovska. To su junaci Dostojevskog koji „iznenada“, neočekivano donose odluke, često protivrečeći sami sebi. Ništa, kao što vidimo, nije nagovještavalo takav čin doktora Startseva. (Usput, "odjednom" će se pojaviti u priči samo četiri puta: prvi put - kada je Kitty "iznenada ustala i otišla u kuću"; drugi put - u finalu epizode "Na groblju" - ovaj detalj će imati simboličko značenje; treći "odjednom" će postati razlog strastvenog poljupca u kočiji, kada se "konji naglo okrenu u kapiju kluba, a kočija se nagnu"; poslednji put kada se ovaj prilog pojavljuje u tekst je kada, četiri godine kasnije, Startsev, sedeći na klupi u bašti sa Ekaterinom Ivanovnom, „odjednom“ postaje „tužan i žao zbog prošlosti“.)

Vratimo se na razmišljanja doktora prije njegovog odlaska na groblje. „Ko bi zaista pomislio da zakaže sastanak noću, daleko van grada, na groblju, kada je može se lako urediti na ulici, u gradskoj bašti?” Dmitrij Jonjič razumije apsurdnost Kotikovog prijedloga. „A priliči li njemu, zemskom doktoru, pametna, ugledna osoba, uzdahni, primaj bilješke, visi okolo preko groblja, radeći gluposti kojima se sada smeju čak i školarci? Kuda će ovaj roman voditi? ? Dvije su zanimljive stvari u vezi sa ovim odlomkom.

Po prvi put je data Startseva samoprocjena. Koju god indirektnu karakterizaciju drugih likova daju junaku, to će biti njegova definicija „odsutnosti“ (izraz M. Bahtina). Kao što vidimo, Dmitry Ionych ima prilično visoko samopoštovanje, što je imalo razloga da bude od samog početka priče. Prisjetimo se: „A doktoru Starcevu... je također rečeno da on, kao inteligentan čovjek, treba da upozna Turkine.“ To znači da se porodica Turkins smatra inteligentnom. Letvica za “inteligentnu osobu” je svakako spuštena. Reči samog Čehova iz njegovog pisma bratu o obrazovanih ljudi- treba da glasi: inteligentan. „Da biste se obrazovali, a ne stajali ispod nivoa sredine u kojoj se nalazite, nije dovoljno čitati samo Pickwicka i naučiti napamet monolog iz Fausta. Za to je potreban neprekidan danonoćni rad, vječno čitanje, učenje i volja. Ovdje je svaki sat dragocjen.” U priči ćemo videti „inteligentnu“ porodicu Turkin i procenićemo nivo „okruženja“ u koji se Startsev našao, po rečima naratora, odnosno mnogo ranije od samog junaka.

Dakle, Startsev procjenjuje buduće „poduzeće“ sa stanovišta prosječne osobe: „... visi okolo kroz groblja... Kuda vodi ovaj roman? Šta će vaši drugovi reći kada saznaju?? Ko se od junaka ruske književnosti, stojeći iznad svog okruženja, osvrnuo na javno mnjenje? Onjegin mi pada na pamet prije duela sa Lenskim. (“...Ali šaputanje, smeh budala...”). Situacije su različite, ali suština je ista. Iako ne, ovdje nije sve tako jednostavno. Mentalno, Onjegin i dalje daje evaluativnu karakterizaciju predstavnicima „javnog mnijenja“. Čehovljev „junak“ „nedostaje“ od heroja. Mi to zovemo na osnovu književnog izraza. „Tako je Starcev mislio, lutajući po klubskim stolovima, a u pola jedanaest...“ Startsev nije Raskoljnikov, koji ide „bez nogu“ da ubije starog zalagača, jer je odluka doneta dugo prije. Daje šansu Startsevu autor, daje vam priliku da budete sami sa sobom, sa svijetom “gdje nema života”, priliku da dođete do nekih važnih otkrića. To je ekspozicija epizode.

Z vezivanje Epizoda počinje najvažnijim sadržajnim detaljem koji je uključen u razvoj radnje: „Već je imao nekoliko konja i kočijaša Pantelejmona u somotnom prsluku.“ Na početku priče, Startsev je, nakon što je posjetio Turkine, „pješke otišao do svog mjesta u Dyalizh“. Sada ima par konja i kočijaša u somotskom prsluku. Čini se da šta nije u redu sa ovim? U epilogu se Startsev pokret opisuje na sljedeći način: „Kada pun je i crven, vozi trojku sa zvonima i Pantelejmona, takođe debeljuškastog i crvena, sa mesnati potiljak, sjedeći na postolju, ispružen naprijed tačno, tačno drveni, ruke, i viče onima koje sretne: "Držite se zakona!" slika je impresivna, a čini se da ne jaše čovjek, već paganski bog.” U ovom opisu nema ironije, to je sarkazam, koji osuđuje potpuno uništenje ljudskog u čovjeku. Čini se da su Pantelejmonove „drvene ruke“ nastavljene do detalja , karakterišući Joniča: uvek ima štap u rukama kojim, dolazeći u sledeću kuću "određenu za aukciju", "bucka sva vrata", ili, "primeći bolesne", "nestrpljivo kuca... sprat.” Upoznaćemo zrcalni odraz gospodara u slugi u „Oblomov” (Oblomov - Zakhar), u „Očevima i sinovima” (Pavel Petrovič - Prokofič). Odraz ponašanja i portretnih karakteristika vlasnika u slugama čini ove potonje ranjivijim, svojevrsna je parodija na njih, te na taj način autor ostvaruje svoj cilj.

Ali u epizodi neuspjelog spoja Startsev još nije Jonych iz epiloga. Heroj je „konje ostavio na ivici grada, u jednoj uličici, a sam otišao na groblje na nogama" „Šta će tvoji drugovi reći kada saznaju?” Možda je taj strah impliciran? Vjerovatno da. Ali ipak značenje ovog detalja ne samo ovo. Udaljenost nije bila niska: "Hođao je poljem pola milje." Startsev je posljednji put hodao pješice!

U pola jedanaest “iznenada je otišao na groblje”, u ponoć je “počeo da otkucava sat u crkvi”; sutradan će reći Ekaterini Ivanovnoj da ju je čekao „skoro do dva sata“; pripovjedač će primijetiti da je junak „zatim lutao okolo sat i po tražeći stazu u kojoj je ostavio konje“. dakle, hronotop epizode: umjetnički prostor - groblje, nije najveselije mesto na svetu, gde sam, zapravo, odseo živ Dmitry Ionych; granice umetničko vreme epizode traju otprilike četiri sata. Cijeličetiri sata “gaženja po grobljima”! Samočetiri sata tokom kojih se Startsev pretvorio u Joniča. Ima sati, pa čak i minuta u životu kada osoba ostane „gola“, sama sa univerzumom; kada se dva kosmosa - makro i mikro - konvergiraju na nevjerovatan način. (Sjetimo se princa Andrije kako leži na Austerlickom polju, i visokog neba koje mu se otvorilo.) Čovjek mora cijeniti sretnu kartu koja mu je podijeljena, mora iz dodira sa vječnošću izaći drugačiji, drugačiji, obnovljen. Takav trenutak dogodio se u životu zemskog doktora na periferiji provincijskog grada S.

Čehov je ovladao svim tehnikama umjetničkog predstavljanja, uključujući različite metode građenja opisa. Epizoda "Na groblju" je briljantan primjer principa psihološki paralelizam.“Mjesec je sjao. Bilo je tiho, ali toplo kao jesen. U predgrađu, u blizini klaonica, zavijali su psi.” Slika je jeziva, a Startsev, kao što vidimo, nije bojažljiva osoba. “Groblje je u daljini bilo označeno tamnom prugom, poput šume ili velikog vrta.”

Motiv vrta- važan motiv u priči „Jonič“, i „vrhunac celokupnog Čehovljevog stvaralaštva“ (2, 187). Vrt je nepromjenjivo, vječno okruženje na čijoj se pozadini razvija i završava odnos između Startseva i Ekaterine Ivanovne. U kući Turkinovih, „pola prozora je gledalo na staru sjenovitu baštu“; „Kada je Vera Iosifovna zatvorila svesku” romanom o „šta se nikad ne dešava u životu”, „u susednoj gradskoj bašti” hor tekstopisaca u pratnji orkestra pevao je „Lučinušku”, „i ova pesma je prenela nešto što nije bilo u romanu i šta se dešava u životu.” Startsev i Kotik “imali su omiljeno mjesto u bašti: klupu ispod starog širokog javora.” Bilo je to vrijeme strastvene ljubavi Dmitrija Joniča. Četiri godine kasnije, “pogledala ga je i, očigledno, očekivala da će je pozvati u baštu, ali on je ćutao.” Sada Kitty kaže ne "suvo", kao nekada, već uzbuđeno, "nervozno": "Za ime Boga, idemo u baštu." „Otišli su u baštu i tamo seli na klupu ispod starog javora...“ Bašta nije samo nijemi svedok, već i učesnik akcije „život“. “Bašta je izlaz iz paradoksalnog svijeta u organski svijet, prijelaz iz stanja tjeskobnog iščekivanja... u vječni aktivni mir” (2, 187).

Epizoda je izgrađena na sličnosti i kontrastu između prirode i čovjeka. Startsev je ušao u nadrealni “svijet, za razliku od bilo čega drugog, svijet u kojem je mjesečina tako dobra i meka”. Na samo jednu i po stranicu Čehov, koji je kratkoću smatrao jednim od glavnih principa svoje poetike, postavio je svojevrsni „rekord”: šest (!) puta je govorio o mjesecu i mjesečini. Narativni detalj - mjesec - vlada cijelim likovnim prostorom groblja-šume, groblja-bašta. Statički opis mjesečinom obasjane noći usporava radnju i prekida razvoj događaja. Vidimo pejzaž očima Startseva, pejzaž u čijem opisu dominiraju dvije boje: bijela i crna. Žuti pijesak uličica dodatno naglašava prolivenu svjetlost. “Pojavila se ograda od bijelog kamena i kapija... Na mjesečini, na kapiji se moglo pročitati: “U isto vrijeme dolazi i čas...” (Sećam se: napustite nadu, svi koji ovde uđu. - E.B.) Startsev uđe na kapiju i prvo što ugleda bele krstove i spomenike sa obe strane širokog sokaka i crne senke od njih i od topola; a svuda okolo se moglo vidjeti bijelo i crno u daljini, a pospano drveće savijalo je svoje grane nad bijelim. Činilo se da je ovdje svjetlije nego u polju...” Kraj ovog prilično dugačkog pasusa je veličanstven. Junak je nakratko podlegao čaroliji grobljanske atmosfere, osetio svečanost trenutka i bio prožet „raspoloženjem“ mesta. Triput ponovljeno "ne" ("gdje nema života, nema i nema") uporno podsjeća na krhkost ljudske egzistencije, beznačajnost sujete i podiže raspoloženje; “...ali u svakoj tamnoj topoli, u svakom grobu, osjeća se prisutnost tajne koja obećava miran, lijep, vječni život.” Sintaktička trozvuka koja upotpunjuje frazu izgrađena je na principu gradacije. Svaki naredni epitet pojačava utisak prethodnog - do večnosti, do beskonačnosti. Bašta se „menja bez promene. Pokoravajući se cikličnim zakonima prirode, rađajući se i umirući, on pobjeđuje smrt” (2, 187). Fraza koja završava pasus je posljednje visoko osjećanje koje je Startsev doživio u životu: „Iz ploča i uvelog cvijeća, uz jesenji miris lišća, zrači oprost, tuga i mir.“ Ove riječi su ispunjene simboličkim sadržajem. Nadgrobni spomenici su rezultat, finale ljudskog života, nešto što nema nastavka, nešto što je zauvijek. Život nakon smrti može postojati samo u sjećanju živih. Jesenji miris lišća i uvenulog cvijeća govori o blizini i neminovnosti smrti. Sintaktička trozvuka „oprost, tuga, mir“ evocira književnu asocijaciju: opis seoskog groblja na kojem je sahranjen Evgenij Bazarov. „Kao i skoro sva naša groblja, izgleda tužno...“ Mnoge generacije kritičara i čitalaca mučile su se sa autorovim rečima koje završavaju roman: „Ma ne! Koliko god srce bilo strasno, grešno, buntovno skriveno u grobu, cvijeće koje raste na njemu spokojno nas gleda svojim nevinim očima: ne govori nam samo o vječnom miru, o tom velikom miru „ravnodušne“ prirode; govore i o večnom pomirenju i beskonačnom životu...“ Skriveni citat iz Puškinove filozofske lirike, duboka ljubav autora prema svom junaku, koja zvuči u finalu „Očeva i sinova“, teraju nas na razmišljanje o pitanjima postojanja.

Vratimo se na Čehovljevu priču. “Svuda je tišina; u dubokoj poniznosti zvezde su gledale sa neba...“ Starcev na groblju je bio „neprikladan“, kao i njegovi koraci koji su prekidali tišinu. Heroja je u stvarnost vratilo zvonjenje sata, „i zamišljao je sebe mrtvog, zauvek sahranjenog ovde“. Sve živo, žedno ljubavi, ogorčeno je u njemu: „...čini mu se da ga neko gleda, i na trenutak pomisli da to nije mir ni tišina, već duboka melanholija nepostojanja, potisnuti očaj...” Startsev se ne uzdiže iznad sebe, ne dolazi do otkrića. “Čehovljev čovjek je neostvaren čovjek” sa “neispunjenim životom” (2.180).

Mesečina je imala jedinstven uticaj na Startsevljeve misli: činilo se da je „u njemu raspirivala strast“, doktor je „strasno čekao i zamišljao poljupce i zagrljaje“; “...koliko je žena i djevojaka sahranjeno ovdje, u ovim grobovima, koje su bile lijepe, šarmantne, koje su voljele, koje su gorjele strašću noću, predajući se naklonosti. Kako se, u suštini, Majka Priroda šali sa čovjekom, kako je uvredljivo to shvatiti!” Prenošenje toka misli junaka pomoću neprikladno direktan govor, Čehov ga dovodi do tačke napetosti, do vrhunca; “...hteo je da vrisne da to želi, da čeka ljubav po svaku cenu; ispred njega pobijelio ne više komadi mramora, već prelepa tela, video je oblike koji se stidljivo skrivaju u hladovini drveća, osetio je toplinu, a ta malaksalost je postala bolna...” Najveća napetost Startsevljeve „duhovne patnje” na groblju je strasna malaksalost. , žeđ za ljubavlju, ljubav telesna, fizička...

Reditelj scene "Na groblju" - mjesečina - daje svom junaku priliku da postane učesnik akcije, da vidi nešto što se "vjerovatno nikada više neće ponoviti". A mjesec priprema rasplet epizoda: “I kao da je zavjesa pala, mjesec je otišao ispod oblaka, i odjednom se sve uokolo zamračilo.” Kotikova šala odvela je Startseva na groblje, gdje je doživio jedinstvena, najvažnija osjećanja i senzacije u svom životu. I tu, na groblju, završilo se formiranje Startseva kao ličnosti, kao ličnosti. Autora to više ne zanima. Sve naredne akcije junaka se nekako usputno govore: „Starcev je jedva pronašao kapiju - već je bio mrak, kao jesenja noć - onda je lutao sat i po, tražeći traku u kojoj je ostavio konje.

„Umoran sam, jedva stojim na nogama“, rekao je Pantelejmonu.

Cijela epizoda je romantična slika sa smanjenim, vulgarnim završetkom: „I, sjedeći sa zadovoljstvom u kočiji, pomisli: „Ma, ne bih trebao da se udebljam!““ Ovo je epizoda herojevog neuspjelog spoja sa sebe.

Koliko su duboka bila Startseva osećanja? I tokom prve posete Turkinsima i kasnije, Kotik mu se „divila svojom svežinom, naivnim izrazom očiju i obraza“. “Naivan izraz lica... obrazi”? Razumijemo da ovaj detalj Kotikovog portreta zvuči ironično, ali ironija ne dolazi od Startseva, kroz čiju percepciju se daje izgled djevojke. Ovo je mala ironija autora. Ali junak je zaljubljen i stoga zaslužuje popustljivost. On se divi „kako joj je haljina sjedila, vidio je nešto neobično slatko, dirljivo svojom jednostavnošću i naivnom gracioznošću“. Govorne karakteristike Dmitrija Joniča, njegovog vlastitog direktnog govora, jako podsjećaju na govor heroja-ljubitelja u vodvilju: "Zaboga, molim te, ne muči me, idemo u baštu!"; “Nisam te vidio cijelu sedmicu... i da samo znaš kakva je ovo patnja!”; „Užasno želim, žudim za tvojim glasom. Govori”; „Ostani sa mnom barem pet minuta! Prizivam te!”

Da li su bili zainteresovani jedno za drugo? „Delala mu je veoma pametna i razvila se iznad svojih godina.” Općenito, u mnogim Čehovljevim djelima ključne riječi su "izgleda", "činilo se" i druge. Mogu poslužiti kao uvodne konstrukcije - riječi i rečenice, ili mogu biti uključene, kao u ovom slučaju, kao dio predikata. “Izgledala je pametno...” Značajan detalj koji karakteriše i ljubavnika Startseva i njegovu voljenu. Pa ipak, „s njom je mogao razgovarati o književnosti, o umjetnosti, o bilo čemu, mogao je žaliti se na život, na ljude...”

Okrenimo tri lista. “Ali prošle su četiri godine. Jednog tihog, toplog jutra u bolnicu je donijeto pismo. Vera Iosifovna... zamolila ga je da svakako dođe kod nje i olakša joj patnju. Na dnu je bila napomena: „I ja se pridružujem molbi moje majke. DO."". Ugledavši je, Startsev je primijetio da se promijenila u izgledu, postala ljepša, glavna stvar je da je "to već bila Ekaterina Ivanovna, a ne Kotik ..." Situacija se ponovila upravo suprotno. (Sećam se, po rečima Y. Lotmana, „formule ruskog romana” „Evgenije Onjegin”.) Ali koliko je situacija svedena, kako je patetičan, a potom i strašan Čehovljev junak u finalu! Ako je Kotik postao Ekaterina Ivanovna, onda je Dmitrij Jonjič jednostavno Jonjič. Kako je on sada doživljava? “A sada mu se svidjela... ali nešto ga je već sprečavalo da se osjeća kao prije.” A onda narator, koristeći trostruki negativan glagol, prenosi sve veću iritaciju Startseva: „Nije mu se sviđala njena bledilo... nije mu se sviđala njena haljina, stolica u kojoj je sedela, nije mu se sviđala nešto u prošlosti, kada ju je zamalo oženio.” . Štaviše, kada se "sjetio svoje ljubavi, snova i nada... osjetio se posramljeno". Ali želja za razgovorom s Ekaterinom Ivanovnom se ipak pojavila. Ali o čemu? „...već sam hteo da kažem, žaliti se na život”.

Četiri godine kasnije, susrevši se ne s Kotikom, već s Ekaterinom Ivanovnom, sjedeći na svojoj nekada voljenoj klupi u mračnoj bašti, „sjetio se svega što se dogodilo, svih najsitnijih detalja, kako je lutao po groblju, kako je tada u ujutro, umoran, vraćao se svojoj kući, i odjednom je osjetio tugu i sažaljenje za prošlošću. I vatra se upalila u mojoj duši.”

Sjećamo se da je Kotick zakazao spoj “kod spomenika Demetti”. Nije slučajno što narator u epizodi susreta čitav pasus posvećuje potvrdi o poreklu spomenika „u obliku kapele, sa anđelom na vrhu“ i njegovom opisu: „...nekad davno kroz S. je prolazila italijanska opera, umrla je jedna pjevačica, a ona je sahranjena i podignut joj je ovaj spomenik. Niko je se u gradu više nije sećao, ali lampa iznad ulaza reflektovano Moonlight i, činilo se, je goreo" IN soul Startseva nekoliko godina kasnije, prisjećajući se te noći "vatra se upalila". Kao što je mjesec, koji je otišao pod oblake, ugasio lampu, tako je i svjetlo „ugasilo u mojoj duši“ kada se „Starcev sjetio papirića koje je uveče s takvim zadovoljstvom vadio iz džepova“. Ovaj objektivni detalj – „vežbanjem dobijeni komadići papira... koji su mirisali na parfem, i sirće, i tamjan, i loj“ – priziva u sećanju i požudom Škrtog viteza iz „male tragedije“ A. Puškina koji se divi svom zlatu u podrumi, i nezaboravni Čičikov, koji prebira sadržaj kutije sa duplim dnom.

Upoređujući ponašanje, govor i razmišljanja Startseva prije i nakon „umetnute kratke priče“, vidimo da je upravo na ove dvije stranice teksta prikazano ono najvažnije – šta nam objašnjava transformaciju Dmitrija Joniča u Joniča. (Čehov je upravo taj patronim, koji je postao zajednička imenica, uvrstio u naslov priče.)

Posebno treba istaći muzičku temu, koja igra prilično značajnu ulogu u narativu: nakon što je prvi put čuo Kotika da svira klavir, Startsev je „zamislio u sebi kako kamenje pada sa visoke planine, pada i pada, a on želeo da što pre prestanu da padaju... Posle zime provedene u Djaližu, među bolesnicima i seljacima, sedeći u dnevnoj sobi... slušajući ove bučni, dosadni, ali ipak kulturni zvuci, - bilo je tako lijepo, tako novo...” Zatim slijede čestitke “zadivljenih” gostiju na “takvoj muzici”. A evo i čuvenog: “Divno! - rekao je I Startsev.” Sjećamo se, ovo je samo prvo poglavlje, ovo je samo izlaganje i radnja. Startsev duhovni i fizički izgled se još nije ni na koji način promijenio. Najkraći umjetnički detalj - koordinirajući spoj i - navodi čitatelja na razmišljanje: da li se "rani" Dmitrij Jonjič mnogo razlikuje od prosječne osobe? Može li se u početku oduprijeti okolini? Ruski intelektualac je slab, slab duhom, živi svojim radom i poseže za sitošću, udobnošću, za mekim, dubokim foteljama u kojima je „bilo mirno“, „prijatno, udobno i sve takve dobre, mirne misli dolazile pamet...”, intelektualac, sa zadovoljstvom prigovaranje(ova je riječ, kao što vidimo, jedna od ključnih riječi u priči).

I godinu dana kasnije, ljubavnik Startsev sluša "duge, zamorne vježbe na klaviru". Nakon predloga koji je Dmitrij Jonič konačno dao Ekaterini Ivanovnoj, ona ga neočekivano odbija: „...znate, najviše od svega u životu volim umetnost, ludo volim, obožavam muziku, posvetila sam joj ceo život... ” Govor heroine zvuči pompezno, baš kao i govor samog Startseva u trenutku ispovesti. Čini se da oboje glume u nekoj predstavi i svoju glumu shvataju ozbiljno. Pa ipak, mladi Kotik prvi put, iako zvuči naivno, govori o nepodnošljivoj vulgarnosti života: „...a ti želiš da nastavim da živim u ovom gradu, da nastavim ovo prazan(opet ovaj epitet! - E.B.), beskorisni život koji mi je postao nepodnošljiv. Da postanem žena - o, ne, izvini! Čovek mora da teži višem, briljantnom cilju...” Takve reči nećemo čuti sa Starcevih usana. (Nezadovoljstvo postojanjem, san o drugačijem, sadržajnijem, stvaralačkom životu lajtmotiv su svih Čehovljevih kasnih radova, a posebno njegovih drama.) Znamo kako se završila potraga junakinje za „slavom, uspehom, slobodom“. A četiri godine kasnije, „Ekaterina Ivanovna je bučno i dugo svirala klavir, a kada je završila, dugo su joj zahvaljivali i divili joj se.” Iskrena neiskrenost, „ritualnost“ divljenja istih gostiju, vulgarnost situacije i duhovna bednost „najobrazovanije i najtalentovanije“ porodice navode Startseva na razmišljanje o prosječnosti Turkina. U formi Starcevovog kratkog unutrašnjeg monologa čujemo nemilosrdni autorov glas: „Nije osrednji onaj ko ne zna da piše priče, već onaj ko ih piše i ne zna to da sakrije. ” Nakon Kotikove bučne igre, Startsev je pomislio: „Dobro je što se nisam oženio njome“. Posljednji akord su riječi o tome "ako su najtalentovaniji ljudi u cijelom gradu toliko netalentovani, kakav bi to grad trebao biti." Kasnije, ali uvid koji suštinski ništa ne menja. „Muzička“ tema završava se u epilogu: „A kad se za nekim susednim stolom pojavi tema o Turkinima, on pita:

O kojim Turkincima pričaš? O onima u kojima tvoja ćerka svira klavir?”

Ekspresivan detalj akcije: završetak je otvoren, nije dovršen. Glagoli se koriste u sadašnjem vremenu: „kada... razgovor dođe... on pita”, sugerirajući beskonačno ponavljanje. Vulgarno okruženje, vulgarni heroj.

Čehovljevi junaci „neizostavno – i neizbežno – ne rastu u sebe... To nisu samo „mali ljudi” koji su se ulili u rusku književnost mnogo pre Čehova. Makara Devuškina rastrgaju šekspirovske strasti, Akakij Bašmačkin podiže ogrtač u kosmički simbol. Doktor Startsev nema ni strasti ni simbole, jer ih nije prepoznao u sebi. Inercija njegovog života ne poznaje kontradikcije i suprotnosti, jer je prirodna i ukorijenjena u najdubljem samo neznanje. U poređenju sa Starcevim, Oblomov je titan volje i nikome ne bi palo na pamet da ga nazove Iljič, jer je bio Jonjič” (2, 180). “U suštini, svaki njegov lik je embrion nadrealizma. U njemu je, kao u nuklearnom naboju, zgusnut apsurd svakodnevice” (isto, 182). Tako je analiza male epizode neuspjelog sastanka doktora Startseva istakla probleme i umjetničku originalnost ne samo priče A.P. Čehov, ali i glavne teme njegovog stvaralaštva, povezivale su junake i književne situacije ruskih klasika.

Književnost

1. Čitanka o književnoj kritici za školarce i kandidate / Zbornik, komentari L.A. Sugai. M.: Ripol-Classic, 2000.

2. Weil P., Genis A. Zavičajni govor. Lekcije iz likovne književnosti. M.: Nezavisimaja gazeta, 1991.

3. Bahtin M. Pitanja književnosti i estetike. M., 1975.

4. Grigorai I.V., Panchenko T.F., Lelaus V.V. Doktrina umjetničkog djela. Izdavačka kuća Dalekoistočnog univerziteta, 2000.

Nevjerovatna stvar - klasika! Čitajući djela majstora riječi u novoj fazi svog života, nikada ne prestajete biti zadivljeni onim što se ponovo otkriva u procesu čitanja. Primjer bi bile Čehovljeve priče. Omogućuju procjenu sadašnjeg vremena, kriterija koji određuju životne interese, postupke, kada materijalne vrijednosti imaju prednost nad duhovnošću, kada zarad profita čovjek ne štedi ni sebe. U tom pogledu posebno je zanimljiva priča „Jonjič“. Napisana je 90-ih godina 19. vijeka. U ovoj deceniji, motivi kretanja i promene sve se više čuju u Čehovljevom delu.

Čehovljevi junaci su testirani svojom uključenošću u život, sposobnošću da čuju vrijeme, da shvate pitanja vremena, a određeni su kvalitetom njihovih snova i načinima njihovog ostvarenja. Ali sve su to problemi našeg vremena. Stoga pristupi proučavanju priče "Ionych" i razumijevanju suštine glavnog lika mogu biti različiti. Ako svako umjetničko djelo procjenjujemo sa pozicije jedinstva sadržaja i forme, onda, govoreći o sadržaju, možemo postaviti sljedeći cilj: pratiti kako osoba, penjući se stepenicama uz ljestvicu materijalnog blagostanja, klizi još brže do moralne devastacije; pratiti kako se mijenja njegov odnos prema ljudima; pogledajte slike čovjekovog pada kako ne biste ponovili njegove greške.

Događaji su prikazani hronološkim redosledom, razdvojeni su beznačajnim periodima, ali u tim malim vremenskim periodima dešavaju se velike promene u životu i izgledu junaka. Radnja se razvija utoliko brže jer pozadina (grad S. i porodica Turkin), na kojoj se radnja odvija, ostaje potpuno nepomična od početka do kraja. Vrijeme prolazi, ali život u kući Turkinovih stoji kao začaran, kao da vrijeme prolazi pored njih.

Već u prvom poglavlju alarmantna je opaska autora o glavnom liku, da podleže opštem hobiju, cijeneći Kotikovu vještinu. Čini se da još ništa ne nagoveštava kolaps, ali ova riječ nehotice privlači pažnju, kao i druge autorove primjedbe: još nije imao svoje konje; “Kad još nisam popio suze iz čaše postojanja...” (stihovi iz romanse). Biće i konji, i trojka sa zvonima, i kočijaš u somotnom prsluku, i biće suza. Ali to dolazi kasnije. U međuvremenu, on je mlad, zdrav, ima zanimljiv posao, plemenit cilj - da pomogne oboljelima, da služi narodu. Pun je nade, iščekivanja sreće i ne osjeća se umorno. To je ono što se zove miris mladosti. Iako epigraf za čitavu pripovijest najbolje odgovara riječima samog Joniča: „Kako nam je ovdje? Nema šanse. Starimo, debljamo se, postajemo gori.”

Junak će ih reći nešto kasnije, kada još nije izgubio sposobnost da iskreno procijeni svoje postupke. U Čehovljevim pričama često postoje zanimljive karakteristike života: pospan, oskudan, bez krila, bezbojan. Čini se da svi oni tačno izražavaju proces koji se odvijao sa mladim doktorom. Ako je u prvom poglavlju, koje se može nazvati izlaganjem, dat samo nagovještaj, onda je u drugom on već žrtva, iako je smrt još daleko. Scena neuspjelog datuma na groblju jasno daje do znanja da je iluzija gotova. „Umoran sam“, kaže on, a čitalac postaje tužan, uvređen i žao zbog Startseva, koji se tek nedavno vratio kući nasmejan. Ne želimo da mu oprostimo ni razboritost ni čvrstinu, i postaje sramota što je izgubio nekadašnju svježinu i spontanost.

Treće poglavlje je nova i prekretnica u životu doktora: početak opadanja njegove mladosti i nastajanja komercijalizma, kada ne razmišlja o svojoj voljenoj, već o mirazu, kada iznevjeri svoj mladalački san i ideju svojstvenu njegovom profesija („Osim toga, ako se oženiš njom< … >onda će te njeni rođaci naterati da napustiš zemsku službu i živiš u gradu... Pa, onda? U gradu, pa u gradu"). Autor skreće pažnju i na to kako je Startsev bio obučen („Obučen u tuđi frak i krutu bijelu kravatu, koja se nekako nadimala i htjela da mu sklizne sa kragne, sjedio je u klubu u ponoć...”), Autor ne štedi Startseva, jer više ne voli svog heroja, koji je ušao u novu fazu svog života. Njegove riječi o ljubavi, izgovorene Kotiku, nimalo se nisu slagale sa mislima o mirazu koje su mu se vrtjele u glavi kada je posjetio Turkine da zaprosi.

Startsev je patio nakon Kotikovog odbijanja samo tri dana: "Srce mu je prestalo da kuca nemirno i, očigledno, zauvijek." Sljedeće četiri godine (ukupno četiri!) donijele su Startsevu mnogo vježbe, tri konja sa zvonima. On ne hoda među ljudima, već jaše pored njih. U Pantelejmonu, kao u ogledalu, Startsev se nejasno odražava: što je više (Panteleimon) rastao u širinu, to je tužnije uzdahnuo - zar se sa Startcevom nije dešavalo isto?

Samo je Startsev ćutao, nije uzdisao i žalio se - nije se imao kome žaliti, pa čak ni s kim jednostavno razgovarati. Prilikom posete „Starcev je izbegavao razgovor, već je samo nešto zalogao i svirao vino, a kada je u nekoj kući našao porodični odmor i bio je pozvan da jede, seo je i jeo u tišini, gledajući u svoj tanjir; a sve što se tada govorilo bilo je nezanimljivo, nepravedno, glupo. Osećao se iritirano i zabrinuto, ali je ćutao.”

Koje su mu nove zabave, ako je izbjegavao pozorište i koncerte? Najmoćnija razonoda, pored karata, bila je ona u koju se neopaženo upuštao: uveče je iz džepova vadio papiriće dobijene vežbanjem. Sedam redova - i kakva slika moralnog pada čoveka! A kakav je miris novca! Tu je i tuga, i patnja, i suze, i tjeskoba, i nada, i smrt. Štedi novac, a ne iskustva u životu. On u njima ne čita stranice ljudskih sudbina, on ih broji. Ovo je potpuno otuđenje od ljudi. I to je strašno. Šta je još ostalo od starog Startseva?

Naravno, njegova inteligencija ga izdvaja od običnih ljudi; uvjerenja su ostala, ali ih je zakopao u dubinu svoje duše; Ostao je naporan rad, ali sada nije bio podstaknut plemenitim težnjama, već interesima profita, o čemu on sam govori ovako: „Profit u danu, klub uveče“. Liječenje seoskih pacijenata postalo je sekundarno, ovdje ih je primao na brzinu, a što je najvažnije - gradske pacijente koji su plaćali gotovinom. Energije je ostalo, ali se pretvorila u sujetu u potrazi za profitom (odlazio je svako jutro i vraćao se kući kasno navečer). Sposobnost uživanja ostaje. Ali sa čime? U mladosti - po prirodi, razgovorima s Kiti, ljubavi prema njoj, kasnije - po udobnosti, a sada po porocima: kartanju i stjecanju.

Da li Startsev shvata šta mu se dešava? Da li daje račun za svoje postupke? Možda da. Kada je Kotik, vraćajući se iz Moskve, počeo da priča da je ona neuspešna, da živi u iluzijama, a on ima pravi posao, plemenit cilj u životu, da se setila kako je voleo da priča o svojoj bolnici, da je sreća da bude zemski lekar, da pomaže patnicima, da služi narodu, setio se papirića koje je uveče s takvim zadovoljstvom vadio iz džepova, i svetlost u njegovoj duši se gasila. Sada definitivno zauvek.

U poslednjem poglavlju autor nam pokazuje koliko se Startsev promenio ne samo spolja, već i iznutra. Izgubio je svako poštovanje prema ljudima, besceremoničan je kada šeta po kući predviđenoj za aukciju, kada viče na pacijente i udara štapom o pod. Učenici desetog razreda dobro razumiju zašto je kupio dvije kuće, a gleda u treću.

Ali ne može svatko odgovoriti na pitanje jesu li rad liječnika i trgovina u obliku prikazanom kroz Ionych kompatibilni, budući da današnja djeca ne vide nedostatke u takvom sindikatu. A Čehov nas je još 90-ih godina 19. veka naveo da razmišljamo o aktivnoj građanskoj poziciji, o odgovornosti čoveka za svoj posao, profesiju, mesto u životu i društvu. Gorki je to dobro shvatio i napisao je Čehovu: "Vi radite sjajan posao sa svojim malim pričama - budite u ljudima gađenje prema ovom pospanom, polumrtvom životu..." Priča "Jonjič" je relevantna u svakom pogledu. Posao doktora i profit su nespojiv pojmovi.

To bi trebalo biti tako, iako naš današnji život pruža mnogo kontra-primjera. Otuda ravnodušnost koja seže do bešćutnosti, bešćutnost do surovosti, grubost do bezobrazluka. U eri trenutnih promjena sve se vidi, a zadatak nastavnika je da učenici shvate i cijene ne samo heroja, ne samo njegove principe, već ih i sve češće povezuju sa onim što se u životu susreće.

Ali kada shvatite priču „Ionych“, možete razmišljati kroz još jedan aspekt vezan za njenu umjetničku originalnost, zasnivajući razgovor na proučavanju vremena. Kategorija vremena se čak može izdvojiti kao glavna. Ako učenik razumije kretanje vremena, onda će razumjeti i sve što se dešava sa Starcevom.

Dakle, vrijeme korišteno u priči je 10 godina. Na površini se jasno vidi naizgled progresivno kretanje: mlad heroj - zrelost - starost. A duboko u sebi postoji obrnuti pokret: od živih reakcija do mrćenja, gubitka normalnih ljudskih osjećaja.

I naslov nagovještava kraj. Priča je ispričana u poglavlju V, posljednjem, u sadašnjem vremenu i u poglavljima
I-IV - u prošlosti. Zanimljiva je i ova kompoziciona struktura, jer se upravo u V poglavlju nalazi vremenski centar naracije. Ovdje je najjasnije izražen stav autora prema junaku. U poglavljima I-IV postoji izlet u prošlost, gdje je situacija života i
Interni resursi doktora Startseva, koji su ga doveli do Ionycha.

Riječi se stalno ponavljaju u priči: više, već, prije, sada, ponavljaju se situacije, radnje, pokreti i misli. Na primjer, vrijeme ostavlja trag na izgledu Vere Iosifovne; Ivan Petrovič se nimalo ne mijenja, smrznut je i fizički i duhovno. Kotikin odnos prema vremenu pokazao se složenijim: mijenjaju se i njen izgled i njen unutrašnji svijet, a došlo je i do preispitivanja vrijednosti. Umela je da razume svoju običnost, ali njen stav prema Starcevu je bio isti: ono što se željelo shvaćano je kao stvarnost.

Zašto je glavni lik podvrgnut najvećem testu vremena? Startsev ne podnosi test vremena, ne
izdržava testove otpornosti prema okruženju slučaja, iako smatra da nije kao obični ljudi (poglavlje IV: „Starcev je obilazio različite kuće i upoznao mnogo ljudi, ali se nikome nije približio. Obični ljudi su bili dosadni svojim razgovorima , poglede na život, pa čak i njihovu pojavu prema njemu." I na kraju poglavlja IV - o porodici Turkin: "Sve je to iznerviralo Startseva. Sjedeći u kočiji i gledajući mračnu kuću i baštu, koji su bili tako miljama daleko do njega! i puteva nekada, seti se svega odjednom - i Verinih romana Josifovna, i bučne Kotikove igre, i duhovitosti Ivana Petroviča, i tragičnih Pavinih poza, i mislio sam da ako je najtalentovaniji ljudi u cijelom gradu su tako osrednji, kakav onda grad mora biti).

Da li je imao pravo na takvo mišljenje u prvom poglavlju? Da. U prvom poglavlju autorov stav prema onome što se dešava poklapa se sa stavom Startseva. Ne osjeća se opijeno u odnosu na Turkine. On ima svoje ideale i snove. Ali u IV poglavlju, Startsev gubi ovo pravo; on se razlikuje samo po inerciji. On ne vidi promjenu u sebi. Zamrzava se u vremenu, baš kao kalamburi Ivana Petroviča. U tom periodu života Startsev prolazi kroz ispit ljubavi. Od cjelokupnog toka vremena predviđenog za Startsev život (10 godina), autor izdvaja dva dana, stranice iz poglavlja 2-3, gdje govori o ljubavi junaka.

U ova dva dana ispoljile su se one osobine prirode koje su ga mogle izvući iz redova običnih ljudi, i one koje nisu mogle da odole („Nisam te video celu nedelju,< … >i kad biste samo znali kakva je ovo patnja!< … >Dugo se nisam čuo s tobom."). Žudim, čeznem za tvojim glasom.” “Oduševila ga je svojom svježinom, naivnim izrazom očiju i obraza... Djelovala mu je jako pametna... Sa njom je mogao pričati o književnosti, o umjetnosti, o bilo čemu...” I u istom poglavlju malo dalje: „... Zar njemu, zemskom doktoru, inteligentnom, uglednom čoveku, dolikuje da uzdiše... da pravi gluposti...

Kuda će ovaj roman voditi? Šta će vaši drugovi reći kada saznaju? Kada osoba počne da postavlja takva pitanja, to znači da nešto u vezi nije kako bi trebalo da bude ako je ljubav. I kraj 2. poglavlja ne iznenađuje: „Umoran sam... O, ne bi trebalo da se gojim!“ Poglavlje nije dugo, ali koliko je sažeto rečeno o promenama kod doktora Startseva, o nastajanju kontradikcije. U poglavljima 2-3, autor pažljivo istražuje vrhunac vezan za ljubav junaka, jer za Čehovljeve junake ljubav često postaje ispit snage, titule ličnosti. Ljubav je izlaz u svet, jer u ljubavi čovek postaje pažljiviji prema životu uopšte. Tako ljubavnik Startsev počinje da brine o filozofskim pitanjima i stanju svoje duše. On ne samo da otvara svijet, već je i sam dostupan svijetu. Ali svjetlo se gasi.

Ko je kriv što je dio razuma ugasio ovaj plamen? Ekaterina Ivanovna? Startsev? br. Razlog tome je osiromašenje osjećaja. Pored njegovog oduševljenog stanja su prozaična pitanja. Ovo priprema čitaoca na činjenicu da neće biti harmonije. A zanimljivo je i ponavljanje situacija kada likovi mijenjaju uloge: Startsev - Kotik, Kotik - Startsev. Ovo pomaže razumjeti iluzornu prirodu snova i stvarnosti. Priča je trajala deset godina. I do kraja mog života. Ako se život može staviti u priču, šta onda vrijedi? Sada čak i Ivan Petrovič izgleda življe i sposobnije da izrazi osjećaje od doktora Startseva.

Glavna tema djela A.P. Čehova "Jonjič" su posebnosti interakcije između čovjeka i njegovog okruženja, kao i moć utjecaja društvenih normi na pojedinca.

Ova tema se prilično često susreće u ruskoj književnosti; ona je pokrenuta u Ljermontovljevim “Herojima našeg vremena”, “Oblomov” Gončarova, “Jao od pameti” Gribojedova.

Međutim, za razliku od svojih prethodnika, A.P. Čehov ovu temu sagledava iz malo drugačijeg ugla, te razvija vlastitu verziju izlaza iz trenutne krize odnosa između društva i čovjeka.

Slika Ionycha

Glavni lik djela je Dmitrij Jonič Startsev, mladi doktor koji je raspoređen da radi u gradu Dyalizhe. Startsev u potpunosti ispunjava sve kanone obrazovanja i inteligencije: praktičan je, vrlo ćutljiv, ljubazan u društvu i dobro poznaje književnost i istoriju.

Naš junak predstavlja oštar kontrast u odnosu na okruženje u kojem se našao. Većina stanovnika grada bila je slabo obrazovana. Najkulturnija porodica, prema mišljenju građana, bili su Turkini. Vera Turkina je pisala romane, njen suprug Ivan Petrovič se odlično šalio, a njena ćerka Ekaterina je profesionalno svirala klavir.

Međutim, pri prvom upoznavanju sa porodicom, Startsev otkriva da niko od njih zaista nema ni talenat ni odgovarajuće obrazovanje. Dmitrij Jonovič razvija simpatiju prema Katarini, koja se kasnije razvija u pravu ljubav.

Strah od uvrede osećanja svoje voljene ne dozvoljava glavnom liku da hrabro izrazi svoje mišljenje o uskogrudosti, gluposti i aroganciji njenih roditelja. Dmitrij Jonovič se usuđuje da zamoli Katju da se uda za njega, ali neočekivano dobija neopravdano odbijanje.

Ovo je za mladog doktora postala velika emotivna trauma, jer je sebe smatrao mnogo inteligentnijim i obrazovanijim od cijele njegove porodice zajedno. Gajeći duboku ljutnju, u znak protesta, Startsev potpuno prekida blisku komunikaciju i sa Turkinima i sa ostalim stanovnicima grada.

Degradacija Ionycha

Četiri godine kasnije, Dmitrij Jonovič je postao poznati doktor sa velikom praksom. I dalje prezire društvo koje je omraženo i iritira svojom glupošću i neotesanošću. Drago mu je što se nije oženio Katarinom, jer je s godinama postala neprivlačna žena, razočarana životom.

Sa sticanjem bogatstva, bez znanja, Startsev je postepeno izgubio inteligenciju koja mu je ranije bila svojstvena. Potpuno je zaboravio na potrebu duhovnog i kulturnog razvoja. Glavni cilj njegovog života bio je skupljanje bogatstva i gradnja novih kuća za sebe.

Od slatkog, inteligentnog mladića, Dmitrij Jonovič se pretvorio u grubog čovjeka, uvijek nezadovoljnog svojim životom. Startsevljeva degradacija se gadi ljudima i oni ga s prilično nepoštovanjem počinju zvati Jonych.